史湘云的古诗

史湘云的性格特点是什么

史湘云的性格特点是什么

　　史湘云，*古典名著《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，下面是小编给大家整理的史湘云的性格特点，希望能帮到大家!

　　史湘云的性格特点

　　珍爱

　　湘云是个真正懂爱的人。她珍爱自己的生命，珍爱自己的快乐，珍爱每一个有意义的时刻，珍爱朋友也珍爱亲人。比起红楼女儿的爱情来，她的珍爱显得越发的博大而纯洁。

　　她爱着大观园中姐姐妹妹，也爱着“爱哥哥”，她爱着疼她怜她的贾母，也爱着那些从小和她一起玩大的地位低下的丫鬟们。她同情并且关心着自怜自艾的林黛玉. 这份心肠是其它人中不多见的。她还会将自己带来的小礼物一样样地亲自送到那几个小丫鬟们的手中，连丫鬟们都知道她送的东西其实在贾府中“算不得什么”难得的是她那份心。她不会如其它人那样将人分为几等，她的主子下人的观念是最轻的，对上她不惧怕不媚俗，对下她不嘲笑不欺负。这在大观园中是不是也是独一无二的呢?

　　珍爱别人说明她是善良的，但在这同时她更加的会珍爱自己。她的生命生来原本是极为高贵的，应该一如元春宝钗一样受极宠爱，可是她生来却是不幸的，父母早亡无人真心疼爱，她的生命在那个家庭中就变得轻如草荠一般。可是她自己很珍视自己的生命尊重自己的人格。她能做贾府中由下人们来做的手工，可是她一直一直是乐观的。因为她是笑对生命的。

　　侠气

　　其实湘云给我最初的感觉是“侠气”和“男儿气”，很象武侠小说中人。虽然书中对她也有醉卧芍药的描写，可是却总觉得她应该和柳湘莲一样仗剑江湖，做个江湖儿女才是最合适的。

　　想到湘云总是会先想到她在芦雪庵啖肉食腥才会想起她的锦心绣口，在那个特定的场所，在那个特定的时刻，黛玉的清高让人觉得假假的，而她才“是真名士自风流”，她的大笑，她的开心，她的诗意纵横让人觉得古时文人雅士相聚也不过如此罢了。同时，也有几分楚留香仗剑天下，令狐冲笑傲江湖的风采，让人觉得她活得真实，活得尽兴，活得天然。这一节总会让我在红楼沉闷的空气中长长舒一口气，好像大观园上空阴霾的天空终于也留下了一片晴朗!

　　她虽然对自己的命运很乐观很能适应，但是对眼中见到的不*事却不能熟视无睹。黛玉笑她：你充什么荆轲、聂政?其实她的.骨子里真的就是荆轲、聂政，就是希望天下人公正和*地生活。虽然她做不到，她是她的心却一直在这样努力着。

　　简单

　　读红楼读红湘云总是最开心的，有时候觉得她是个透明的人儿。她的一切都是简单的，她的想法不经大脑脱口而出，她的爱与恨更是直接地表达出来。她的简单成就了她的智慧也让她变得格外的可爱。

　　“反璞归真”说的就是湘云吧，简单却并不是粗线条，不是愚顽。最简单的往往是最丰富的最长久的。多留些空白给自己，多留给空白给他人，一切在繁杂中生活着的人如果走向了简单那才是最幸福的。而湘云的简单也是一样，大观园中每个人都在为自己而活，宝钗为了自己的将来，黛玉为了自己的爱情，凤姐为了贾府的权势，探春为了家族的兴衰，而湘云为了什么呢?她只是过着快乐一天是一天的日子，时时想着能不能多给别人些开心，她用心教香菱学诗，耐心为黛玉开导，甚至于贾家中大小的下人都对这个不是主子的主子另眼相看。

　　其实她活得是最明白的最幸福的。因为她幸福地度过她生命中有过的每一个快乐的日子，在快乐的时候不去想那些多余的不快乐。这样当不快乐到来的时候她才可以坦然地接受，因为她的一生毕竟有过很多很多的快乐，比黛玉多比宝钗多得多的快乐。

　　只因为她活得简单，因简而明，因明而乐。

　　成熟

　　很多人认为湘云天真烂漫，不羁世俗，可湘云真的是这样吗?

　　湘云的身世比黛玉好不到哪去，叔叔婶婶待她也并不好，让他做任务很重的女红，湘云在这样的生活中，还能无邪如孩童吗?

　　我认为，倒不如说湘云的城府极深，愈是表面天真烂漫，愈是内心苦闷不堪。她常陷入经济危机，与亲戚们比起来很寒酸;她没有父母的疼爱，与宝黛相比贾母更不会想到这个假小子——她只有伪装自己。湘云看起来很天真，成天笑眯眯的，对谁都和气，俨然小孩子——这是因为没人和小孩子计较!她不想像黛玉一样，悲悲切切寄人篱下，但她又无力应对大观园复杂的人情关系，于是只有伪装。这和人们装傻是一个原因。

　　史湘云的人物评价

　　史湘云借住蘅芜苑时，薛宝钗曾戏谑：“呆香菱之命苦，憨湘云之话多”。说史湘云话多吵得她头疼。

　　史湘云话太直，曾对薛宝琴：“你除了在老太太跟前，就在园里来，这两处只管顽笑吃喝.到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太说笑，多坐一回无妨，若太太不在屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的。”莫名其妙，说有人害咱们的话，说的听的薛宝钗莺儿等都笑了。

　　薛宝钗再次评价史湘云：“说你没心，却又有心，虽然有心，到底嘴太直了.”

　　薛宝琴穿贾母所赠斗篷，又有琥珀转述贾母不让薛宝钗委屈了宝琴的话，薛宝钗推宝琴：“你也不知是那里来的福气!你倒去罢，仔细我们委曲着你.我就不信我那些儿不如你。”宝钗一句戏话，史湘云却说：“宝姐姐，你这话虽是顽话，恰有人真心是这样想呢。”暗指刚进门的林黛玉会因为贾母偏宠薛宝琴而多心。

　　史湘云的人物设定

　　家族世系

　　保龄侯史公，生贾母(即史太君，长女)、史氏(长子);

　　保龄侯长子，生三子：史氏(史湘云之父，长子)、保龄侯史鼐(次子)、忠靖侯史鼎(第三子)。

　　也就是说，贾母是史湘云的姑奶奶。

　　故事简介

　　史湘云，金陵十二钗之一，在诗社中的雅号为“枕霞旧友”，缘贾母提起幼时“枕霞阁”撞破鬓角而起。贾母娘家的侄孙女，宝玉的表妹。父母早亡，由叔叔婶婶抚养长大，但史家经济不好，差不多的针线活儿都要由她们娘儿们自己做，曾因薛宝钗话家常探话，就红了眼圈说每日做活累得慌。史湘云在外生性豁达，得贾母喜欢，经常来贾府小住。她的经典事迹有：拾到金麒麟;海棠诗夺魁;烤鹿肉割腥啖膻;芦雪亭联诗夺魁;醉眠芍药裀;中秋联诗“寒塘渡鹤影”。最后“寒塘渡鹤影”成了史湘云最后命运的定语，指她最后虽然会独守“寒塘“，但是终可获得精神的解渡。

　　史湘云是作者按照《世说新语》魏晋风度标准塑造的一位具有中性美的女子形象：心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉;偶尔身着男装，大说大笑;风流倜傥，不拘小节;诗思敏锐，才情超逸;说话“咬舌”，把“二哥哥”叫作“爱哥哥”。

　　海棠美人

　　海棠有“睡美人”之誉。这一典故出自宋朝释惠洪《冷斋诗话》记载：唐玄宗登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道：“岂妃子醉，直海棠春睡耳!”这一段有趣妙喻致使众多文人墨客歌赋传颂，宋代苏轼据此写了一首《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”再次艺术地把海棠比作睡美人。再加上史湘云生来豪爽，又成了独特的风格。

　　而在《红楼梦》的记载中，作者曹雪芹多次把这一典故加以套用、渲染，如第18回，贾宝玉《怡红快绿》一诗中有句“红妆夜未眠”也是把海棠比喻为睡美人，在第62回《憨湘云醉卧芍药裀》中有一番精彩的描述：

　　“正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：‘姑娘们快瞧云姑娘，吃醉了图凉快，在山子石后头一块青石板磴上睡着了。’众人听说，都笑道：‘快别吵嚷。’说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱;手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着;又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：‘泉香而酒冽，……醉扶归，——宜会亲友。’”

　　表面写的是芍药，实即是指“海棠春睡”。因而在第63回，湘云抽到的又是海棠签，题着“香梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道：“夜深”两个字，改为“石凉”两个字。意指湘云酒后卧石的事，实即说明了作者是把湘云指喻为海棠的。

　　但是，我们不能把海棠与湘云机械对应起来。例如：宝玉就说怡红院海棠预老是晴雯将死之兆;探春、宝钗、宝玉、黛玉的海棠诗皆自喻为海棠;秦可卿卧房中也有唐伯虎画的“海棠春睡图”。再则，怡红院的海棠是西府红海棠，而湘云海棠诗咏的是白海棠。

　　人物结局

　　曹雪芹草灰蛇线伏脉千里，以“金麒麟”为信物，再经判词考证，史湘云最后可能与卫若兰结婚，但她新婚守寡，孤老一生。

那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云

那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云（通用5篇）

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编整理的那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云，一起来看看吧。

　　史湘云是《红楼梦》中的一名女子，是金陵十二钗之一，也是四大家族之一的史家千金。如果要用一种花来代表她的话，我会选择向日葵，因为史湘云的性格，身体状况，与对生活的态度，都非常契合生机勃勃的向日葵。

　　首先，史湘云的性格与向日葵十分相似。向日葵，顾名思义，它总是向着太阳的，有着十分直爽的性子。这像极了史湘云的性格。在第二十一回中，史湘云不同于林黛玉的睡姿，她是“把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一旁雪白的膀子撂于被外”。众所周知，古代十分注重一些细节的，把膀子露出来是在女子中是极不常见的。这体现了她不拘小节，开朗的性格，与向日葵相符合。同时，向日葵一般呈橘色。众所周知，橘色给人一种活泼，热心肠的印象，和史湘云的性格很像。比如说，在群芳射覆的游戏中，香菱慌乱得毫无头绪，其他人都只是笑着旁观，幸灾乐祸。唯有史湘云，不惜私传谜底帮助她。所以，史湘云的性格与向日葵很像。

　　其次，史湘云的身体状况与向日葵相似。向日葵相较于其他花朵来说，是比较“健壮”的。史湘云也非常体健貌端。《红楼梦》中的女子，美丽漂亮的多，但生命旺盛的不多，大多数都是病怏怏的。比如说，林黛玉从小身娇体弱，动不动就要吃药，王熙凤表面刚强，最亲*的*儿也知道她是死撑的，看起来体态丰满的薛宝钗，也有胎里带的热毒，寻常药还不起作用。众所周知，醉酒露宿是十分容易感冒的。而湘云却不同，她喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，也没见她感冒生病，身体素质自然是像向日葵一样，是非常好的。可以说，花中向日葵，红楼中史湘云，他们的身体都是十分好的。

　　最后，史湘云对生活的态度与向日葵的寓意相似。向日葵的寓意是对生活的热爱。史湘云自幼父母双亡，由叔父抚养，寄人篱下。一般人遇到这种事都必定会性格忧郁，对生活失去希望。而尽管史湘云的身世可能比林黛玉还要苦，但她从没象林黛玉那样整日忧郁。在贾府随时可以听到她的笑声，那是看破红尘的笑，那是真挚无邪的笑，代表的是她乐观的天性。她对生活永远兴味盎然，充满热爱，无时无刻都散发着“身在无间，心在桃源”的气质。所以，史湘云对生活的态度与向日葵的寓意相似，是乐观的。

　　所以，我认为向日葵可以代表史湘云。因为史湘云的性格直爽，身体健康，热爱生活。

　　摘要：

　　史湘云是《红楼梦》“金陵十二钗”正钗之一，是作者曹雪芹着力塑造的一个个性独特的人物，是“真名士自风流”，是一个具有现代90后女性鲜明特征的人物。在封建论理道德的束缚下，敢于表现真性情。本文主要论述史湘云性格特点在现代90后女性身上的体现，然而，作者曹雪芹笔下的人物活在每一个时代。

　　关键词：

　　史湘云；90后女性；性格特点

　　史湘云是《红楼梦》中金陵十二钗之一，她和史老太君（贾母）都来自贾、史、王、薛四大家族的史家。她是贾母的内侄孙女，父亲和母亲在她还是婴儿的时候就已经亡故，由叔叔婶婶养育。大观园中都称她为史大姑娘。[1]

　　《红楼梦》中作者塑造的众多人物形象，史湘云无疑是一个当时时代中喜闻乐见的人物，而更深层次的说他塑造了一个活的人物形象。在时代的变迁中时刻活在人们中间，而这个形象却越来越鲜活、生动，作者曹雪芹笔下的史湘云仿佛是作者在写现代社会中的“90后”女性形象。[2]

　　一、“出格”、与众不同的打扮

　　1.“出格”的男性化着装

　　然而在当下一大部分着装中性，打扮帅气的女性是现代都市的一道靓丽风景，而这部分女性也引领着现在的时尚，在《红楼梦》众人物中史湘云这个角色也是鲜活在读者心中，喜欢着男性化衣服，湘云于妩媚中沾染了一些风流倜傥的男儿气概。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。”众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。[3]

　　2.着装与众不同

　　《红楼梦》被誉为*封建社会的百科全书，同时它也是一座金碧辉煌的艺术殿堂，在众多的艺术中人物的服饰也美不胜收，各具特色。作者为他笔下的众多人物设计符合他们身份的服饰，无论款式、色彩搭配等都具有极高的美学价值。我们透过这美轮美奂的服饰，看到了这部巨著艺术成就的另外一个方面。

　　曹雪芹在为史湘云这个人物“制作”服饰时也是别具一格的，史湘云来贾府，把贾宝玉的衣服穿上，靴子也穿上，额子也勒上，乍一看，倒像是贾宝玉，只不过多了两个坠子。他站在一把椅子后面，哄的贾母只是叫：“宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼。”史湘云只是笑也不过去，后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，说‘倒扮上男人好看了。林黛玉说：“这算什么。惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗篷放在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水。”说着，大家想着前情，都笑了。

　　不难看出在史湘云的身上鲜明的印记着现代“90后女性”的着装男性化和与众不同的特点。

　　二、豪放、率真、开朗、大大咧咧的性格特征

　　1.划拳、喝酒

　　对于现代的90后女性来说划拳、喝酒是很*常的事情，在现代社会酒吧是一个很常见的场所。在作者塑造的史湘云的那个时代，古代女性多是“养在深閨，大门不出，二门不迈，的形象，史湘云的形象大大颠覆了这些形象。作者着力塑造的人物史湘云可以说是那个时代的“另类”。在《红楼梦》第二十六回“憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙”中：“湘云等不得，早和宝玉‘三‘五乱叫，划起拳来。可以看出划拳在史湘云那是*以为常的事情。

　　“湘云一面吃，一面说道：“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗.若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。”黛玉笑道：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭！"湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自风流'”。划拳、喝酒是体现史湘云这个人物性格特点的一个独特情节。[4]

　　2.不拘小节、憨态可掬

　　史湘云完全是一个不拘小节，大大咧咧的形象，在《红楼梦》第62回《憨湘云醉卧芍药裀》中有一番精彩的描述：姑娘们正说的起劲的时候，只见一个小丫头笑着跑来说：“姑娘们快去看看吧，云姑娘吃醉了图凉快，在山子石后头一块青石板磴上睡着了。”大家听了后，都笑道：‘快别吵嚷。说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着；又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：‘泉香而酒冽，……醉扶归，——宜会亲友。[5]

　　3.敢于吐露真言

　　在《红楼梦》第22回薛宝钗过生日，贾母因喜欢一个戏子，命人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串，王熙凤笑着说“这个孩子扮上，活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”因为这句话史湘云惹恼了林黛玉，说拿她和戏子比。

　　在《红楼梦》中曹雪芹是将史湘云这个人物写在了每一个时代，也就是说这个人物形象符合每个时代人物的性格特点。史湘云不仅与曹雪芹生活在一个年代更与21世纪的“90”后生活在一个时代。

　　参考文献

　　[1]曹雪芹:红楼梦[M],北京:*文联出版社,2015年9月第1版

　　[2]脂砚斋重评石头记[M],河南:中州古籍出版社,2010年8月第1版

　　[3]袁行霈:*文学史[M],北京:高等教育出版社,2005年7月第2版

　　[4]李希凡、蓝翎:红楼梦评论集[M],北京:人民文学出版社,1973年12月第1版

　　[5]二知道人:《红楼梦》说梦[M],北京:中华书局出版社,1963年版

　　摘要：

　　在《红楼梦》中，作为金陵十二钗之一的史湘云毫无疑问是一个别具特色的人物形象。曹雪芹用自己独特的笔触细腻的刻画了一个美丽大方，活泼开朗，善良勇敢又颇具男风的邻家女孩。她独特的性格特征博得了广大读者深深的喜爱。

　　关键词：

　　红楼梦；史湘云；艺术形象

　　1.嫵媚生姿的女儿美

　　她具有红楼女子所具有的妩媚之美。在《红楼梦》中，对史湘云外貌的直接描写，少之又少，但在第二十一回中写到：“那林黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡.那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。”可见史湘云肌肤胜雪，长发如丝。当然，在美女如织的《红楼梦》中，这样的美自然算不上特别，但是，红楼女儿虽美，却多是体弱多病，唯有湘云，不仅美丽，而且健康。在第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀》中写道：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包药花瓣枕着。”[1]通过对史湘云周遭事物的简单描写，一位生动形象的美女就跃然纸上了。直到众人唤醒她时，她才“慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。”李贺《唐儿歌》中有“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水”①的妙句，这大概是秋波的最早出处了吧，双瞳剪水，秋波的眼，清澈明亮，顾盼生辉。在这段文字描写的场景中，我们几乎可以真实的感受到当时花落美人眠的美妙场景。而海棠素有“睡美人”的美誉，在此文，作者则是着意用海棠喻湘云，可见湘云的女儿妩媚之美。醉酒之后，随意的睡在冰凉的石板之上也无大碍，可见湘云的健康之美。

　　2.飒爽英姿的巾帼美

　　曹雪芹在《红楼梦》中所塑造的众多人物形象，从来都不是完美无缺，尽善尽美的，而往往是写成美玉微瑕。如黛玉身体孱弱、宝钗的自幼患病、鸳鸯面生雀斑等等。这些“瑕疵”不仅没有影响到人物的美感，反而增加了人物特色，使人物形像更加真实。[2]在塑造史湘云时，作者也运用了这一美学上的辩证法。他不仅令这位美丽单纯的姑娘有一些“咬舌”的小毛病，还赋予她妩媚中的男风。除却小女儿的那份妩媚，史湘云又具有其他红楼女儿所不具备的英气之美。在曹雪芹笔下，没有哪一个女子的美是完全相同的，但是大都是女儿柔情。唯有史湘云，却是个“众人都笑偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些”的姑娘。在《红楼梦》第四十九回中写到：“只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。众人都笑道：‘偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”在众多女子中，她的这身装束就尤其显得与众不同。若不是骨子里的巾帼气概，怎么会偏爱如此飒爽的打扮，众人都知道她喜欢小子打扮，又都觉得她小子打扮比姑娘更俏丽一些，可见史湘云不似娇花，胜似松柏的不凡气度。

　　3.才思敏捷的聪慧美

　　娇憨不拘的湘云在才思文采方面丝毫不让钗黛两位大才女。宝钗的文笔典雅端丽，黛玉则缠绵妩媚，而湘云却以一种放旷自然的名士风度，一扫女性的柔媚气息，将诗歌写得豪气顿生，别有一番意趣②。看过《红楼梦》的人一定都对海棠诗社印象深刻，大家都积极的组织诗社，不知是谁提到没有见到史湘云，大家就都觉得没有她的诗社便没有了意思，可见史湘云在众姐妹中才思不凡。她一来到诗社，“一面只管和大家说着话，心内早已和成，即用随便的纸录用。”做出《白海棠诗》“薪芷阶通萝薛门，也宜墙角也宜金，花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂，玉烛滴干风里泪，晶廉隔破月中恨。幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。”文笔干净利落，措辞多彩华丽，气势跌宕潇洒，众人皆赞。可见她才思超脱，却又低调不张扬。诗词的字句中也透出湘云性格的大气与从容。除此之外，史湘云只是看到柳花飞舞，便能吟做出《柳絮词》，更显示出了史湘云的才华横溢。

　　注：

　　①李贺：《唐儿歌》，岳麓出版社1998年版，第441页.

　　②尹春霞：《湘云新论》，《黄石理工学院①李贺：《唐儿歌》，岳麓出版社1998年版，第441页.学报》2007年第2期.

　　参考文献：

　　[1]李贺.《唐儿歌》,岳麓出版社1998年版,第441页.

　　[2]尹春霞.《湘云新论》,《黄石理工学院①李贺:《唐儿歌》,岳麓出版社1998年版,第441页.学报》2007年第2期.

史湘云诗词选录

史湘云诗词选录

　　史湘云是《红楼梦》作者曹雪芹浓墨重笔描写的姑娘，将她塑造成了一个极具浪漫主义色彩和中性美的美丽姑娘。；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话咬舌，把二哥哥叫作爱哥哥。她是一位极为豪放，令人喜爱的女子，身带魏晋名士风度。

　　对于人物的描写，曹雪芹历来不愿写的过满，圆满之下总有残缺。如林黛玉的病弱，薛宝钗的热症，而史湘云也是如此。在她的美丽中，增添了说话咬舌，把二哥哥叫*哥哥的缺点。可也正因如此，使得其笔下的人物，各具特点，鲜明的立在人们眼前。而对于人物性格的描绘，曹雪芹最爱用的便是侧写。为了表现史湘云的风流倜傥，曹雪芹用了两个故事来展现。

　　一是美人醉卧芍药中。正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：姑娘们快瞧云姑娘，吃醉了图凉快，在山子石后头一块青石板磴上睡着了。众人听说，都笑道：快别吵嚷。说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着；又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：泉香而酒冽，醉扶归，宜会亲友。在封建时代，敢喝得大醉，就这样大喇喇的睡在花丛中的'实在少见。正是如此，更展现了湘云的风流不羁。

　　二是着男装，真假难辨。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道：你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。众人也笑道：偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。她与宝玉、*儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道：你知道什么：是真名士自风流，我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。这样恣意潇洒，不拘小节，可不就是名士风流吗！

　　史湘云诗词选录

　　咏白海棠其一

　　神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。

　　自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。

　　秋阴捧出何方雪？雨渍添来隔宿痕。

　　却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？

　　咏白海棠其二

　　蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。

　　花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

　　玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

　　幽情欲向嫦娥诉，无那虚廊月色昏。

　　供菊

　　弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。

　　隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。

　　霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。

　　傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

　　菊影

　　秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。

　　窗隔疏灯描远*，篱筛破月锁玲珑。

　　寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。

　　珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

　　对菊

　　别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

　　萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

　　数去更无君傲世，看来惟有我知音。

　　秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

写云的古诗句

写云的古诗句

　　1、远上寒山石径斜，白云生处有人家。杜牧《山行》

　　2、举头西北浮云，倚天万里须长剑。辛弃疾《水龙吟过南剑双溪楼》

　　3、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。杜甫《戏为六绝句其一》

　　4、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。李商隐《寄令狐郎中》

　　5、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄《从军行七首其四》

　　6、三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红写怀》

　　7、雪洗虏尘静，风约楚云留。张孝祥《水调歌头和庞佑父》

　　8、又疑瑶台镜，飞在青云端。李白《古朗月行》

　　9、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。高蟾《下第后上永崇高侍郎》

　　10、人家在何许？云外一声鸡。梅尧臣《鲁山山行》

　　11、持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼《江城子密州出猎》

　　12、玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。李商隐《春雨》

　　13、云霞出海曙，梅柳渡江春。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

　　14、白云回望合，青霭入看无。王维《终南山》

　　15、云破月来花弄影。张先《天仙子水调数声持酒听》

　　16、人如风**江云，情似雨余黏地絮。周邦彦《玉楼春桃溪不作从容住》

　　17、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白《早发白帝城》

　　18、堆枕乌云堕翠翘。蔡伸《一剪梅堆枕乌云堕翠翘》

　　19、浮云终日行，游子久不至。杜甫《梦李白二首其二》

　　20、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。李贺《李凭箜篌引》

　　21、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。王昌龄《送柴侍御》

　　22、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。刘禹锡《陋室铭》

　　23、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

　　24、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐《无题相见时难别亦难》

　　25、来如春梦不多时，去似朝云无觅处。白居易《花非花》

　　26、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。王勃《滕王阁诗》

咏史怀古诗

咏史怀古诗（精选12首）

　　咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。下面是小编整理的咏史怀古诗（精选12首），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、《月夜金陵怀古》

　　唐·李白

　　苍苍金陵月，空悬帝王州。

　　天文列宿在，霸业大江流。

　　绿水绝驰道，青松摧古丘。

　　台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。

　　别殿悲清暑，芳园罢乐游。

　　一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。

　　2、《念奴娇·赤壁怀古》

　　宋·苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一樽还酹江月。

　　3、《蜀相》

　　唐·杜甫

　　丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　4、《金陵怀古》

　　唐·刘禹锡

　　潮满冶诚渚，日斜征虏亭。

　　蔡洲新草绿，幕府旧烟青。

　　兴废由人事，山川空地形。

　　后庭花一曲，幽怨不堪听。

　　5、《题乌江亭》

　　唐·杜牧

　　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

　　江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

　　6、《咏怀古迹》（五首其五）

　　唐·杜甫

　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

　　伯仲之间见伊侣，指挥若定失萧曹。

　　运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

　　7、《咏怀古迹》（五首其三）

　　唐·杜甫

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　8、《卖花声·怀古》

　　元·张可久

　　美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。

红楼梦主要人物赏析：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云

红楼梦主要人物赏析：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云

　　《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。以下是小编为大家带来的红楼梦主要人物赏析：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，希望大家喜欢。

　　《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，赞美了自由爱情，描写了贾、史、王、薛四大家族的矛盾生活解释了封建社会由兴到衰的必然规律。

　　一、贾宝玉

　　《红楼梦》又名《石头记》，传说女娲炼石补天时，单有一块未有，将其丢弃，该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小，一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子--贾宝玉，他是封建叛逆者，他厌恶封建仕途道路，尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人，称他们是“沽名钓誉”之徒，他一反封建社会“男尊女卑”的观念，说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊丑逼人”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视为“草莽”，他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，被迫与薛宝钗成亲，终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，便出家当和尚了。

　　在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

　　这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

　　词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。 他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

　　不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。” 贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

　　再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏**身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

　　还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性**的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

　　因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主*等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

　　二、林黛玉

　　林如海与贾敏的独女，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建社会的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕途道路，她藐视功名权贵，她和宝玉有着共同的理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残酷的扼杀了，她泪尽而逝，

　　她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。 因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。 另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

　　林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。 林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

　　除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。 但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。《红楼梦》中黛玉葬花一章，极其哀艳感人

　　三、薛宝钗

　　她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。 作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。

　　在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。

　　在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。

　　“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些*日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的.袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。 宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。 不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学*好的一面，或许对我们也是很有帮助的。

　　四、王熙凤

　　在《红楼梦》中，塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，

　　作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。*儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来？’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。 从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“

　　凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。 凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。

　　在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了*二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀**。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一*话最好的验证。

　　凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。 总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义

　　五、史湘云

　　史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅，湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。

　　由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”当翠缕提出：“从古至今，开天辟地，都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成！阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质。 详情请见

　　有人将《红楼梦》中的主要人物归谱如下：

　　十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

　　十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、*儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

　　十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

　　七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

　　七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

　　四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

　　四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。

　　四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

　　四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

　　四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

　　四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

　　四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

　　四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

　　四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

　　四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

关于云的古诗句

关于云的古诗句

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。那什么样的诗句才算得上是经典呢？以下是小编为大家收集的.关于云的古诗句，欢迎阅读与收藏。

　　1、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　2、星河欲转千帆舞。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

　　3、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》

　　4、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望馀雪》

　　5、远上寒山石径斜，白云生处有人家。——杜牧《山行》

　　6、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

　　7、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》

　　8、举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》

　　9、春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

　　10、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。——杜甫《戏为六绝句·其一》

　　11、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》

　　12、千里暮云*，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　13、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。——李商隐《寄令狐郎中》

　　14、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　15、鸿雁在云鱼在水。——晏殊《清*乐·红笺小字》

　　16、谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。——杜甫《孤雁》

　　17、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》

　　18、但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》

　　19、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》

　　20、永结无情游，相期邈云汉。——李白《月下独酌四首·其一》

　　21、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

　　22、淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

　　23、山从人面起，云傍马头生。——李白《送友人入蜀》

　　24、雪洗虏尘静，风约楚云留。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》

　　25、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁诗》

　　26、不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴》

　　27、又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》

　　28、渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》

　　29、山中何所有，岭上多白云。——陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》

　　30、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》

　　31、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》

　　32、人家在何许？云外一声鸡。——梅尧臣《鲁山山行》

　　33、美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。——李白《长相思·其一》

　　34、鸟向檐上飞，云从窗里出。——吴均《山中杂诗》

　　35、持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

　　36、卧看满天云不动，不知云与我俱东。——陈与义《襄邑道中》

　　37、云间连下榻，天上接行杯。——李白《与夏十二登岳阳楼》

　　38、玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。——李商隐《春雨》

　　39、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

　　40、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

　　41、青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

　　42、白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》

　　43、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

　　44、几日行云何处去？忘却归来，不道春将莫。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

　　45、云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

　　46、举头红日*，回首白云低。——寇准《咏华山》

　　47、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》

　　48、人如风**江云，情似雨余黏地絮。——周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》

　　49、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

关于云的古诗诗句

关于云的古诗诗句

　　天上的云，真是千姿百态，有的像羽毛，轻轻地飘浮在空中，有的像鱼鳞，整齐地排列着，还有的像山峦。下面是小编整理的关于云的古诗诗句，希望对你有所帮助！

　　1、鸟向檐上飞，云从窗里出。作者：吴均《山中杂诗》

　　2、三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。作者：崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

　　3、月下飞天镜，云生结海楼。作者：李白《渡荆门送别》

　　4、云霞出海曙，梅柳渡江春。作者：杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

　　5、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。作者：晏几道《清*乐·留人不住》

　　6、风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。作者：白居易《南湖早春》

　　7、为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。作者：李商隐《为有》

　　8、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。作者：王昌龄《送柴侍御》

　　9、江上春山远，山下暮云长。作者：葛长庚《水调歌头·江上春山远》

　　10、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。作者：王勃《滕王阁诗》

　　11、白云千里万里，明月前溪后溪。作者：刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》

　　12、云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。作者：卢纶《晚次鄂州》

　　13、浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。作者：韩翃《宿石邑山中》

　　14、举头西北浮云，倚天万里须长剑。作者：辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》

　　15、浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。作者：纪昀《富春至严陵山水甚佳》

　　16、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。作者：李颀《送魏万之京》

　　17、曾批给雨支风券，累上留云借月章。作者：朱敦儒《鹧鸪天·西都作》

　　18、北山白云里，隐者自怡悦。作者：孟浩然《秋登兰山寄张五》

　　19、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。作者：杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

　　20、扁舟去作江南客，旅雁孤云。作者：朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

　　21、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。作者：张旭《山行留客》

　　22、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。作者：孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　　23、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。作者：李白《游洞庭湖五首·其二》

　　24、又疑瑶台镜，飞在青云端。作者：李白《古朗月行》

　　25、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。作者：岑参《白雪歌送武判官归京》

　　26、明月出天山，苍茫云海间。作者：李白《关山月》

　　27、人家在何许？云外一声鸡。作者：梅尧臣《鲁山山行》

　　28、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。作者：李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

　　29、白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。作者：李白《金陵城西楼月下吟》

　　30、千里暮云*，南楼催上烛，晚来晴。作者：吕渭老《小重山·七夕病中》

　　31、落叶人何在，寒云路几层。作者：李商隐《北青萝》

　　32、清溪深不测，隐处唯孤云。作者：常建《宿王昌龄隐居》

　　33、永结无情游，相期邈云汉。作者：李白《月下独酌四首·其一》

　　34、云中君不见，竟夕自悲秋。作者：马戴《楚江怀古三首·其一》

　　35、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。作者：高適《别董大二首》

　　36、百草千花寒食路，香车系在谁家树。作者：冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

　　37、枕中云气千峰*，床底松声万壑哀。作者：曾公亮《宿甘露寺僧舍》

　　38、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。作者：李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　39、松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。作者：戴叔伦《题稚川山水》

　　40、片云天共远，永夜月同孤。作者：杜甫《江汉》

　　41、不觉碧山暮，秋云暗几重。作者：李白《听蜀僧濬弹琴》

　　42、笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。作者：李煜《木兰花·晓妆初了明肌雪》

　　43、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。作者：韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　44、春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。作者：纳兰性德《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》

　　45、卧看满天云不动，不知云与我俱东。作者：陈与义《襄邑道中》

　　46、山中何所有，岭上多白云。作者：陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》

　　47、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。作者：杜甫《咏怀古迹五首·其二》

　　48、山上层层桃李花，云间烟火是人家。作者：刘禹锡《竹枝词九首·其九》

　　49、非无脚下浮云闹，来不相知去不留。作者：郑燮《题画兰》

有关云的古诗句

　　1、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　2、星河欲转千帆舞。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

　　3、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》

　　4、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望馀雪》

　　5、远上寒山石径斜，白云生处有人家。——杜牧《山行》

　　6、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

　　7、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》

　　8、举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》

　　9、春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

　　10、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。——杜甫《戏为六绝句·其一》

　　11、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》

　　12、千里暮云*，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　13、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。——李商隐《寄令狐郎中》

　　14、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　15、鸿雁在云鱼在水。——晏殊《清*乐·红笺小字》

　　16、谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。——杜甫《孤雁》

　　17、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》

　　18、但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》

　　19、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》

　　20、永结无情游，相期邈云汉。——李白《月下独酌四首·其一》

　　21、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

　　22、淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

　　23、山从人面起，云傍马头生。——李白《送友人入蜀》

　　24、雪洗虏尘静，风约楚云留。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》

　　25、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁诗》

　　26、不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴》

　　27、又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》

　　28、渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》

　　29、山中何所有，岭上多白云。——陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》

　　30、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》

　　31、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》

　　32、人家在何许？云外一声鸡。——梅尧臣《鲁山山行》

　　33、美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。——李白《长相思·其一》

　　34、鸟向檐上飞，云从窗里出。——吴均《山中杂诗》

　　35、持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

　　36、卧看满天云不动，不知云与我俱东。——陈与义《襄邑道中》

　　37、云间连下榻，天上接行杯。——李白《与夏十二登岳阳楼》

　　38、玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。——李商隐《春雨》

　　39、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

　　40、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

　　41、青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

　　42、白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》

　　43、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

　　44、几日行云何处去？忘却归来，不道春将莫。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

　　45、云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

　　46、举头红日*，回首白云低。——寇准《咏华山》

　　47、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》

　　48、人如风*江云，情似雨余黏地絮。——周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》

　　49、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

　　50、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。——杜甫《秋兴八首·其一》

　　51、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》

　　52、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

关于云雀的诗句古诗

我的感想：　　由于人类的乱砍滥伐，森林遭受严重的破坏，造成了水土流失，沙漠化日益严重，地球的环境不断恶化，给人类带来了各种自然灾害。

告诫我们要从小养成爱护环境的*惯。

并能加以详解。

古诗词中，没有关于“云雀楼”的作品。

　　含有“云雀”的也不多，如 宋朝诗人 夏竦 的《奉和御制真游殿告成》中有：“云雀向阳明翠羽，玉题承月灿珠躔。

”

比拟比拟就是把一个事物当作另外一个事物来描述、说明。

比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。

运用这种辞格能收到特有的修辞效果：或增添特有的情味，或把事物写得神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。

诗歌、小说、散文、寓言、童话等经常使用比拟的辞格。

中文名称比拟作用能启发读者想像，令文章更生动分类比拟分为拟人和拟物注音　bǐnǐ释义：借助丰富的想象，把物当*来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。

又名比体作用：1.增添特有的情味。

2.把事物写得神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。

3.能启发读者想像，使文章更生动。

分类：比拟分为拟人和拟物两类。

2类型比拟可以分为拟人、拟物两类。

1.拟人。

拟人就是把物当做人来写，赋予物以人的动作行为或思想感情。

2.拟物。

拟物又包括两类：一是把人当做物来写，使人具有物的动作或情态；二是把甲事物当做乙事物来写。

[1]3拟人会思想，会劳动，会创造和富有感情的本质特点，人类对自己的这些本质特点最为熟悉，最为理解，最易接受，最易产生共鸣。

为了表达的需要，将人的本质特点转移于其他事物，让它们具有人的某些特点，可以将事物描写得具体、生动、形象，使人感到亲切，容易受到感染。

把动物拟人：(1）……一只探险的蜜蜂正绕着布满的柳树枝头的金色的花朵嗡嗡着。

看不见的云雀在天鹅绒般的绿油油的田野和盖满了冰的，收割后的田地上颤巍巍地歌唱

《秋思》 【唐】张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

描写的特定景物是家书. 这首诗写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。

作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。

临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。

事本子*，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。

这在诗坛上并不是常有的。

《秋夕》 【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

深宫秋夜 《 中秋月》 【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

这首词记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

阳关曲 　　苏轼 　　暮云收尽溢清寒， 　　银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好， 　　明月明年何处看。

译文　　夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。

我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊

可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢

[　这首小词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。

记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。