阅古今的古诗古文

关于古今的诗句

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

上下观古今，起伏千万途。 ——柳宗元《读书》

离恨如旨酒，古今饮皆醉。——贯休《古离别》

今古事，古今嗟。西湖流水响琵琶。——张炎《思佳客·梦里瞢腾说梦华》

寒食由来古今重，四海人人作丘垅。——张嵲《寒食行》

离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。——贯休《古离别》

古今墨客兼骚客，推许黄山甲众山。——杨公远《黄山》

黄鹤山前黄鹤楼，楼前江水古今流。——王恭《拟题黄鹤楼》

悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

瘴雨蛮烟朝暮景，*芜野草古今愁。——殷尧藩《九日》

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》

羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今*。——李贺《秦王饮酒》

浩浩古今奚我独？悠悠江海是吾师。——范梈《晚经皮使君江居不见，赋简二首·其二》

人事有代谢，往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》

嗔，是非拂面尘，消磨尽，古今无限人。——张可久《金字经·乐闲》

贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。——刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

傲尘世山无古今，避风波鸥自浮沉。——张可久《折桂令·石塘道中》

汉水秦关古今恨，谩劳神，何须斗大黄金印。——任昱《越调·小桃红》

前水复后水，古今相续流。——李白《古风其十八·天津三月时》

一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时*。——纳兰容若《浣溪沙·身向云山那畔行》

长河浩浩东注，不尽古今情。——元好问《水调歌头·汜水故城登眺》

谢客风容映古今，发源谁似柳州深？——元好问《论诗三十首·其二十》

把古今遗恨，向他谁说？——辛弃疾《满江红·点火樱桃》

时节序麟次，古今同雁行。——杜牧《郡斋独酌》

古今陵谷茫茫。 市朝往往耕桑。——辛弃疾《清*乐·题上卢桥》

缅彼十八人，古今同此适。——白居易《春游二林寺》

断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。——谭嗣同《除夕感怀其一》

归来后，一竿钓钩，不挂古今愁。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

古今不遇岂惟我，宇宙无穷付与诗。——方岳《次韵费司法·山居未省佩弦韦》

聚古今之精英，实治乱之龟鉴。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》

客轮来去辙，驿路古今尘。——司马光《三月十五日宿魏云夫山庄》

包古今不宜时短褐，泛江湖无定处行窝。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

使君宏放，谈笑洗尽古今愁。——陆游《水调歌头·多景楼》

胜践无古今，人事自作疎。——赵蕃《别齐之》

然自古今来，几人号胶漆。——白居易《和微之诗二十三首·和寄乐天》

古今冠盖场，毁誉固一致。——张元干《奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老》

两公但取醉，古今共高丘。——黄庭坚《次韵章禹直魏道辅赠答之诗》

建标天地阔，诣绝古今迷。——杜甫《奉赠太常张卿二十韵》

冥观洞古今，象外逐幽好。——韩愈《荐士》

古今大瞻惟蒙叟，不但诬丘又谤聃。——刘克庄《用厚后弟强甫韵·素昧*与顺庵》

此诚士君子之高致，古今不易之美行也，今先生乃披发而居巨海之中，与若君子者远，吾恐世之叹先生而非之也。——阮籍《大人先生传》

激八风以扬声，蹑元吉之高踪，被九天以开除兮，来云气以驭飞龙，专上下以制统兮，殊古今而靡同。——阮籍《大人先生传》

古今倾败者，历历皆可记。——范质《诫儿侄八百字》

孙郎胸次夫何如，贮储古今万卷余。——方回《听孙链师琴》

古今贤达士，用舍各行志。——郑善夫《答毛汝厉侍御》

不见辽城外，古今冢累累。——白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》

人不通古今，马牛而襟裾。——韩愈《符读书城南》

刑政二字布楷法，古今书帖未足观。——梅尧臣《张圣民学士出御书并法帖共阅之》

古今相共失，语默两难恬。——孟郊《喷玉布》

古今几人此游历，赋咏往往兴叹咨。——童冀《读磨崖碑》

古今谭概文言文翻译（古今谭概白话文阅读）

犹龙《谭概》成，梅子读未终卷，叹曰：“士君子得志，则见诸行事；不得志，则托诸空言。老氏云：谈言微中，可以解纷。然则谈何容易！不有学也，不足谈，不有识也，不能谈，不有胆也，不敢谈，不有牢骚郁积于中而无路发摅也，亦不欲谈。夫罗古今于掌上，寄《春秋》于舌端，美可以代舆人之诵，而刺亦不违乡校之公，此诚士君子不得志于时者之快事也！”犹龙曰：“不然。于不见夫鸜鹆乎？学语不成，亦足自娱。吾无学无识，且胆销而志冷矣！世何可深谈！谈其一二无害者，是谓概。”梅子曰：“有是哉？吾将以子之谈，概子之所未谈。”犹龙曰：“若是，是旌余罪也！”梅子笑曰，“何伤乎？君子不以言举人，圣朝宁以言罪人？知我罪我，吾直为子任之。”于是乎此书遂行于世。

古亭社弟梅之熉惠连述

韵社诸兄弟抑郁无聊，不堪复读《离骚》，计唯一笑足以自娱，于是争以笑尚，推社长子犹为笑宗焉。子犹固博物者，至稗编丛说，流览无不遍，凡挥麈而谈，杂以*闻，诸兄弟辄放声狂笑。粲风起而郁云开，夕鸟惊而寒鳞跃，山花为之遍放，林叶为之振落。日夕相聚，抚掌掀髯，不复知有南面王乐矣。一日野步既倦，散憩篱薄间，无可语，复纵谈笑。村塾中忽出腐儒贸贸而前，闻笑声也，揖而丐所以笑者。子犹无已，为举显浅一端，儒亦恍悟，划然长噱。余私与子犹曰：“笑能疗腐邪？”子犹曰：“固也。夫雷霆不能夺我之笑声，鬼神不能定我之笑局，混沌不能息我之笑机。眼孔小者，吾将笑之使大，心孔塞者，吾将笑之使达。方且破烦蠲忿，夷难解惑，岂特疗腐而已哉！”诸兄弟前曰：“吾兄无以笑为社中私，请辑一部鼓吹，以开当世之眉宇。”子犹曰：“可。”乃授简小青衣，无问杯余茶罢，有暇，辄疏所睹记，错综成帙，颜曰“古今笑”。不分古今，笑同也，分部三十六，笑不同也。笑同而一笑足满古今，笑不同而古今不足满一笑。倘天不摧，地不塌，方今方古，笑亦无穷，即以子犹为千秋笑宗，胡不可？世有三年不开口如杨子者，请先以一编为之疗腐。

韵社第五人题于萧林之碧泓

予友石钟朱子，卓荦魁奇，性无杂嗜，惟嗜饮酒读书，饮中狂兴，可继七贤而八、八仙而九；书则其下酒物也。仲姜玉，季宫声，亦具饮癖，而量稍杀。皆好读书，读之不已，又从而笔削之，笔削之不已，又从而剞劂之。虑其间或有读而不快，快而不甚快着，是何异于旨酒既设，肴核杂陈，而忽有俗客冲筵，腐儒骂坐，使饮兴为中阻，不可谓非酒厄，势必扶而去之，以俟洗盏更酌：此古今笑之不得不删，删而不得不重谋剞劂也。人谓石钟昆季于此为读书计，乌知其为饮酒计乎？是编之辑，出于冯子犹龙，其初名为《谭概》，*谓其网罗之事，尽属诙谐，求为正色而谈者，百不得一，名为谭概，而实则笑府，亦何浑朴其貌而艳冶其中乎？遂以《古今笑》易名，从时好也。噫！谈笑两端，固若是其异乎！吾谓谈锋一辍，笑柄不生，是谈为笑之母。无如世之善谈者寡，喜笑者众，咸谓以我之谈，博人之笑，是我为人役，苦在我而乐在人也。试问伶人演剧，座客观场，观场者乐乎？抑演剧者乐乎？同一书也，始名谭概，而问者寥寥，易名古今笑，而雅俗并嗜，购之唯恨不早，是人情畏谈而喜笑也明矣。不投以所喜，悬之国门，奚裨乎？石钟昆季，笔削既竣，而问序于予。予请所以命名者：“仍旧贯乎？从时尚乎？”石钟曰：“予酒人也，左手持蟹螯，右手持酒杯，无暇为晋人清谈，知有笑而已矣。但冯子犹龙之辑是编，述也，非作也；予虽稍有撙节，然不敢旁赘一词，又述其所述者也。述而不作，仍古史也，试增一词为《古今笑史》，能免蛇足之讥否乎？”予曰：“善，古不云乎：‘嬉笑怒骂，皆成文章。’是集非他皆古今绝妙文章，但去其怒骂者而已，命曰《笑史》，谁曰不宜？”

李渔

龙子犹曰：人但知天下事不认真做不得，而不知人心风俗皆以太认真而至于大坏。何以故？胥庭之世，摽枝野鹿，其人安所得真而认之？尧、舜无所用其让，汤、武无所用其争，孔、墨无所用其教，管、商无所用其术，苏、张无所用其辩，蹻、跖无所用其贼。知此，虽亿万世而泰阶不欹可矣。后世凡认真者，无非认作一件美事。既有一美，便有一不美者为之对，而况所谓美者又未必真美乎！姑浅言之，即知富贵一节，锦褥飘花，本非实在，而每见世俗辈*心自反，庸碌犹人，才顶却进贤冠，便尔面目顿改，肺肠俱变，谄夫媚子又从而逢其不德。此无他，彼自以为真富贵，而旁观者亦遂以彼为真富贵，孰知荧光石火，不足当高人之一笑也。一笑而富贵假，而骄吝忮求之路绝；一笑而功名假，而贪妒毁誉之路绝；一笑而道德亦假，而标榜倡狂之路绝；推之一笑而子孙眷属亦假，而经营顾虑之路绝；一笑而山河大地皆假，而背叛侵凌之路绝。即挽末世而胥庭之，何不可哉，则又安见夫认真之必是，而取笑之必非乎？非谓认真不如取笑也，古今来原无真可认也。无真可认，吾但有笑而已矣。无真可认而强欲认真，吾益有笑而已矣。野菌有异种，曰“笑矣乎”，误食者辄笑不止，人以为毒。吾愿人人得笑矣乎而食之，大家笑过日子，岂不太*无事亿万世？于是乎集《古今笑》三十六卷。

庚申春朝书于墨憨斋

子犹曰：天下事被豪爽人决裂者尚少，被迂腐人担误者最多。何也？豪爽人纵有疏略，譬诸铅刀虽钝，尚赖一割。迂腐则尘饭土羹而己，而彼且自以为有学、有守、有识、有体，背之者为邪，斥之者为谤，养成一个怯病天下，以至于不可复而犹不悟。哀哉！虽然，丙相、温公自是大贤，特摘其一事之迂耳。至如梁伯鸾、程伊川所为，未免已甚，吾并及之，正欲后学大开眼孔，好做事业，非敢为邪为谤也。集《迂腐》第一。

问牛

丙吉为丞相，尝出，逢斗者，死伤横道。吉过之不问。已而逢人逐牛，牛喘吐舌，吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾吏谓丞相前后失问。吉曰：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟，丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路间也。方春，少阳用事，未可太热，恐牛*行，用暑故喘，此时气失节，恐有伤害。三公典调阴阳，职所当忧，是以问之。

死伤横道，反不干阴阳之和，而专讨畜生口气，迂腐莫甚于此。友人诘余曰：“诚如子言，*何以吉为知大体？”余应曰：“牛体不大于人耶？”友人大笑。

驱驴宰相

王及善才行庸鄙，为内史，时谓“鸠集凤池”。俄迁右相，无他施设，唯不许令史辈将驴入台，终日驱逐。时号“驱驴宰相”。

驱驴出堂，正存相体。

弹发御史

宋御史台仪：凡御史上事，一百日不言，罢为外官。有王*，拜命垂满百日，而未言事。同僚讶之，或曰：“王端公有待而发，必大事也。”一日闻进札子，众共侦之，乃弹御膳中有发。其弹词曰：“是何穆若之容，忽睹鬈如之状。”

王躬是保，忠孰大焉，是学丙吉样子。

鹅鸭谏议

高宗朝，黄门建言：“*来禁屠，止禁猪羊，圣德好生，宜并禁鹅鸭。”适报金虏南侵，贼中有“龙虎大王”者甚勇。胡侍郎云：“不足虑！此有‘鹅鸭谏议’，足以当之。”

我朝亦有号“虾蟆给事”者，大类此。

成、弘、嘉三朝建言

成化间，一御史建言顺适物情，云：“*京地方，行役车辆骡驴相杂。骡性快力强，驴性缓力小。今并一处驱驰，物情不便，乞要分别改正。”弘治初，一给事建言处置*事，云：“京中士人好着马尾衬裙，因此官马被人偷拔鬃尾，有误*大计，乞要禁革。”嘉靖初，一员外建言崇节俭以变风俗，专论各处茶食铺店所造看桌糖饼：“大者省功而费料，小者料小而费功，乞要擘画定式，功料之间，务在减省，使风俗归厚。”

极小文章，生扭在极大题目上。“肉食者鄙”，信然！

宋罗江

庆历中，卫士震惊宫掖，寻捕杀之。时台官宋禧上言：“此失守于防闲故耳。闻蜀罗江狗赤而尾小者，其儆如神。须诏索此狗，豢于掖庭，以备仓卒。”时号为“宋罗江”。

凡乱吠不止者，皆罗江也，何必曰“无若宋人然”？

罗擒虎、张寻龙

嘉靖中，察院罗相上言：“越州多虎，乞行下措置多方捕杀。”正言张次贤上言：“人盘岭乃禁中来龙，乞禁行人。”太学诸生遂有“罗擒虎”、“张寻龙”之对。

引《月令》

甘延寿、陈汤既斩郅支单于首，请悬头藁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。丞相匡衡议：“《月令》：春，掩骼埋胔之时。宜勿悬。”

还问他斩郅支首是何时？恐不合秋后行刑之律。

谏折柳

程颐为讲官。一日讲罢，未退，上偶起凭栏，戏折柳枝。颐进曰：“方春发生，不可无故摧拆。”上掷枝于地，不乐而罢。

遇了孟夫子，好货、好色都自不妨。遇了程夫子，柳条也动一些不得。苦哉，苦哉！

贤良相面

唐肃宗时初诏贤良，一征君首应。上极喜，召对。无他词，但再三瞻望上颜，遽奏曰：“微臣有所见，陛下知不？”上曰：“不知。”对曰：“臣见圣颜瘦于在灵武时。”上曰：“宵旰所致耳。”举朝大笑。帝亦知其为妄人，恐塞贤路，乃除授一令。

举朝官员，还有不管皇帝肥瘦的。此贤良较胜，只怕作令后，反不管百姓肥瘦耳。

京兆尹祷雨

唐代宗朝。京兆尹黎干以久旱祈雨，于朱雀门街造土龙一具，悉召城中巫觋，以身杂入，共舞于龙所。观者嗤笑。弥月不雨，又请祷于文宣王庙。上闻之，戏曰：“丘之祷久矣。”

请禅天下

孝昭时，泰山莱芜山南洶洶有数千人声。民视之，有大石自立，高丈五尺。又上林苑中，大柳树断枯卧地，亦自立生。眭孟推《春秋》之意，以为“石立柳生，当有从匹夫为天子者。”即说曰：“董仲舒有言：‘虽有继体守文之君，不害圣人之受命。’汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。”使友内官长赐上此书。霍光恶其妖言惑众，诛之。

此等建言，非*不敢，然迂亦甚矣！

卦宜娱乐

宋侍读林瑀，自谓洞于《周易》，尝以仁宗时合《易》之《需》：“《需》之象曰：‘君子以饮食宴乐’。须频宴游，务娱乐，始合卦体，而天下治。”仁宗骇其说，斥之。

饮食宴乐，人主自会，不须相劝。

哭天

汉兵盛，莽忧甚，不知所出。崔发言：“《周礼》及《春秋》：国有大灾，则哭以厌之。故《易》称‘先号咷而后笑’。宜哭天求救。”莽乃率群臣至南郊，陈其符命本末，因搏心大哭，气尽，伏而叩头。又作告天策千余言。诸生小民令旦夕哭，为设餐粥，凡能诵策文者，除以为郎，至五千余人。汉兵入都门，宫中火，莽避火宣室前殿，火辄随之，宫人号呼。时莽绀袀服带玺韨，持虞帝匕首，天文郎按栻于前，时日加某，莽旋*随斗柄而坐，曰：“天生德于予，汉兵其如予何！”

《孝经》可退贼、息讼、却病

张角作乱，向栩上便宜：“不须兴兵，但遣将于河上，北向读《孝经》，贼自消灭。”

赵韩王以半部《论语》定天下，《孝经》何不可破贼？

苏教版四下古诗及古今贤文复*

苏教版四下古诗及古今贤文复*

　　在学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的苏教版四下古诗及古今贤文复*，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1.描写儿童天真可爱活泼的古诗：

　　《村居》(清)高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　《宿新市徐公店》(宋)杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

　　《所见》(清)袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　2.描写荷花的(也是夏天的)古诗：

　　晓出净慈寺送林子方(宋)杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　《小池》(宋)杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　3.描写黄河的.诗句：

　　白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)

　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。(李白《将进酒》)

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。(刘禹锡《浪淘沙》)

　　4.描写赞美春天的古诗：

　　《江南春》唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　《春日偶成》宋程颢云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

　　唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似刀。

　　5.描写秋季景色的诗句：

　　刘禹锡《望洞庭》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

　　6.描写冬季景色的诗句：

　　柳宗元《江雪》千山鸟飞绝, 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。

　　7.有关团结合作的名言：

　　人心齐，泰山移。 独脚难行，鼓掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一根篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。

　　知己知彼，将心比心。远水难救*火，远亲不如*邻。美不美，故乡水;亲不亲，家乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。

　　8.《三字经》：

　　为人子，方少时。亲师友，*礼仪。香九龄，能温*。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。

古今趣*全

古今趣*全

　　对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，*仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。以下是小编为大家整理的古今趣联相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　【难联】

　　游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡壶

　　过南* 卖蓝瓶 蓝瓶得南* 难得蓝瓶

　　南通州 北通州 南北通州通南北

　　春读书 秋读书 春秋读书读春秋

　　东当铺 西当铺 东西当铺当东西

　　望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古

　　印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年

　　赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世

　　白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西

　　淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙

　　上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老

　　一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天

　　【拆字联】

　　水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。

　　木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。

　　冻雨洒人东两点西三点

　　切瓜分客横七刀竖八刀

　　天下口 天上口 志在吞吴

　　人中王 人边王 意图全任

　　冯二马驯三马冯驯五马诸侯

　　伊有人尹无人伊尹一人元宰

　　日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。

　　可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。

　　【同字异音】

　　调琴调新调调调调来调调妙

　　种花种好种种种种成种种香

　　上联：一、三、八字读音 (条)，调整的` (调)，其余读音(掉)，音调的(调)。

　　下联：一、三、八字读去音，种植的 (种)，其余读上音，品种，种类的(种)。

　　朝朝朝朝朝朝汐

　　长长长长长长消

　　上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。

　　下联读音：长长涨，长涨长消。

　　海水朝朝朝朝朝朝朝落

　　浮云长长长长长长长消

　　上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。

　　下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。

　　【叠字联】

　　天*山头行到山腰天更远

　　月浮水面捞到水底月还沉

　　高高下下树叮叮咚咚泉

　　重重叠叠山曲曲环环路

　　重重迭迭山 曲曲环环路

　　丁丁冬冬泉 高高下下树

　　看山 山已峻

　　望水 水乃清

　　风竹绿竹，风翻绿竹竹翻风。

　　雪里白梅，雪映白梅梅映雪。

　　佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。

古今大文豪们写的浪漫情诗

　　引导语：浪漫的，很受人们喜欢，下面是小编整理的古今著名家们写的浪漫经典爱情诗，与大家分享。

　　*慕容《一树开花的树》

　　如何让你遇见我

　　在我最美丽的时刻

　　为这——

　　我已在佛前 求了五百年

　　求它让我们结一段尘缘

　　佛于是把我化做一棵树

　　长在你必经的路旁

　　阳光下慎重地开满了花，

　　朵朵都是我前世的盼望

　　当你走* 请你细听

　　那颤抖的叶是我等待的热情

　　而当你终于无视地走过

　　在你身后落了一地的

　　朋友啊　那不是花瓣，

　　是我凋零的心

　　徐自摩《偶然》

　　我是天空里的一片云，

　　偶尔投影在你的波心--

　　你不必讶异，

　　更无须欢喜--

　　在转瞬间消灭了踪影。

　　你我相逢在黑夜的海上，

　　你有你的，我有我的，方向;

　　你记得也好，

　　最好你忘掉，

　　在这交会时互放的光亮!

《木兰诗》的古今异义

《木兰诗》的古今异义

　　导语：《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。以下是小编带来的《木兰诗》的相关知识，希望对您有所帮助。

　　【原文】

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?

　　古今异义：

　　①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名;今指爷爷，即父亲的父亲。

　　②走：古义为跑，双兔傍地走;今义行走。

　　③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。

　　④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将;今仅用作姓氏。

　　⑤户：古义为门，木兰当户织;今义人家、门第。

　　⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。

　　⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的`寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?