评价孔子的古诗

评价孔子优美的句子

一句话评价：“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表。

成就：建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

德道思想体系是以（“，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个*都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

孔子的这种人道主义和秩序精神是*古代社会政治思想的精华。

他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。

他是所有*人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。

没错，他就是——孔子。

孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。

他的思想、学说堪称精华，他的作品为*历史产生了很大的影响，而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦，又何尝不是高尚的吗

我眼中的孔子又是怎样的呢,让我来告诉你吧。

先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。

此书就对*历史产生了深远而巨大的影响。

它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。

以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。

再是孔子的教育贡献。

别小看了这贡献，从中还能知道许多类。

是他开了我国历史上私人讲学的先河。

文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。

而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。

也希望他们造就治国、*天下的栋梁之材。

更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长孔子的这种精神值得我们学*，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。

这样既学*了先人的好品质，又可以让社会和睦

子曰：“……三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”【三十而立】*古代，15岁是一大坎。

比它晚，20岁也是一个坎。

20岁，古人要为男孩举行冠礼（戴帽子礼），即成丁礼，表示他已长大**，但孔子没讲。

他看重的是30岁。

30岁，为什么说“而立”，清宋翔凤说，是“壮而有室”（《论语发微》），即我们常说，有了老婆孩子，才有社会责任感的年龄。

但孔子早婚（以现在的标准讲，有点早），19岁娶媳妇，20岁有孩子，照此说，该是“二十而立”，可见不对。

另一种解释，是孔子自己的说法，即“不知礼，无以立也”（《尧曰》20.3），明顾宪成说，立不立，关键是知礼，只有知书达理懂人事，才叫**（《四书讲义》）。

这种说法更合理。

孔子出名早，27岁跟郯子学礼，30岁以知礼名。

齐景公和晏婴向他问礼，就在这一年。

可见“三十而立”是这个意思。

【四十而不惑”】孔子在鲁国出名后，开始出国游学找工作。

34岁，他到周都洛阳，向在王室图书馆当差的老子问礼。

35岁，他到齐国找工作，齐景公说，不好安排。

前一事，有人怀疑，但后一事，毫无问题。

孔子短暂出国，回到鲁国后，没官可做，只好死心塌地做学问。

35岁以后，50岁以前，他一直在家读书*礼，教书育人。

40来岁这阵儿，他全力治学，越学越明白，当然也就“不惑”了。

【五十而知天命”】什么叫“知天命”

就是知道自己几斤几两，到底能干点什么，命中注定该干点什么。

孔子说，“不知命，无以为君子也”（《尧曰》20.3）。

他认为，学*的目的，是造就君子，君子的使命是做官；读书一定要做官，没商量，但什么时候出山，在谁手下干事，全看天命如何。

鲁昭公时，机会未到，孔子只能埋头读书，自娱自乐。

鲁定公即位四年后，孔子47岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。

他出来做官是51岁，正好在他“知天命”后。

孔子“知天命”，据说和学《易》有关。

一句话评价孔子

一句话评价孔子

　　孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），*古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。下面是小编帮大家整理的一句话评价孔子，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、孔子不但是我国两千多年的“至圣先师”，今天也同样受到世人尊敬和推崇。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”由此足可见孔子思想之伟大。

　　2、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。

　　3、孔子是一个学者，一个教师，一个积极参与社会活动的正直社会活动家。承认这些并不会让孔子的思想趋于黯淡，反而找到了他的定位。因为他是*第一位真正的学者，教育家。他第一次系统的整理了周朝以来朝廷与民间的礼制文化精华的学者，是*历史开拓性的人物。第一次把教师作为一个伟大的职业区分于“神职”或者“官职”，这一点西方的耶稣等人皆没有做到，因为他们不是学者，而是神职或者官职。他同时也是第一次把“正直”与“仁爱”这些文明社会构成的基础思想系统化的人。

　　4、万世师表。

　　拓展：

　　评价孔子初一作文

　　秦始皇统一六国之前，出现了“百家争鸣”的学术繁荣的局面。其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名，这其中儒学则是五派之首。而儒学的创造者就是今天我们要为大家介绍的孔子。

　　孔子是古代的大教育家。他是教育界的祖师爷，为教育界做出了巨大的贡献。在孔子之前，学校只招收贵族子弟。孔子30岁左右时，开始创办私学。他主张“有教无类”就是不论地位高低，贫富贵贱，人人都应该有受教育的机会。同时也扩大了教育面，使一些地位低贱无钱上学的人能够受教育，有出人头地的一天。而且他鼓励学生要独立思考，敢于坚持正确的意见。他曾说：“当仁不让与师”他根据学生的不同特点，教学时采取因材施教的方法是学生的潜能都能得到发展。这样的做法能使各个学生都能得到全面的发展，是一种非常好的教育方式。其实我觉得今天的老师都应该正确的哂眠@样的教学方法教学。因为每个学生的层次不同，“因材施教”才能使教育成果更好。

　　同时孔子还是伟大的思想家。他是儒家学派的创始人。他的思想主要是“仁”和“礼”两部分。仁就是要爱人，要广泛的'理解和体贴别人，自己不愿意做的事，不应强加于人。具有“仁”德的人无论在多么困难的环境中，也要坚持自己的理想，不要随波足流。“礼”就是要求人们能够约束自己，加强个人修养，使自己的言行举止符合社会道德规范。在政治方面，孔子提倡“为政以德”，主张以“德”教化人民，以“礼”治国。这就是基本的儒家思想。儒家思想体现了一种比较普遍的人生观和世界观用今天的话语来讲在*古代儒家思想就被理解为人类思想的核心。结果在*儒家思想逐渐成为*思想的主体。它是*传统文化的内核，也是维护君主专制统治的理论基础儒家思想、君主*制度构成了*古代政治史的两大主体内容。

　　但是不管你做出什么选择，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。保存和解释儒家思想文献，无论你对儒家思想的评价如何，它都是中华民族几千年的历史文化遗产，更深入的去了解它将会使我们的生活更加丰富多彩。

　　以上所说的就是孔子为人类作出的历史贡献，所以我觉得孔子是一位伟人，他为人类的文明发展作出了极大的贡献，我们应该以他为荣，向他学*。

　　李泽厚《孔子再评价》读书笔记

　　孔子的时代是氏族宗法制向地域国家制转型的时期。孔子思想是氏族贵族社会性格的表现。孔子创始的这一儒学心理文化结构复杂多元，对中华民族产生了很大影响。

　　孔子维护周礼。周礼是周初确定的一套典章制度规矩。它由原始巫术礼仪演变而来。周公在这一演变转化中起到了十分重要的作用。周公制礼，即周公整理、改造、规范了巫术礼仪、先人*俗。一方面，它注重上下等级、尊卑长幼的严格规定；另一方面，它因为延续氏族共同体的基本经济社会结构，而保存了原始的民主性和人民性。古典文献和现代民俗学都可印证。

　　这套礼仪对于氏族成员有一定的约束力，是不成文的*惯法（信）。礼仪繁多，其起源和核心是尊敬祭祀祖先神灵。

　　随着生产力的发展，氏族贵族衰弱，土地私有，商业兴盛，新兴阶层壮大。“群臣太富”。经济的强大导致政治的夺权、军事的侵吞。沿袭氏族部落联盟体系的天子—诸侯—大夫的周礼统治秩序彻底崩溃。赤裸裸的压迫剥削和战争主张取下温情脉脉的礼德面纱，公开维护压迫剥削的意识形态和政治理论（管仲—韩非的法家思想）取得优势。

　　孔子在这样的环境下，明确地站在了保守的一方。但历史的前进无法阻挡，即使它有时要付出很大的牺牲。战国文明和秦汉帝国出现了，早期宗法制中的民主仁爱人道也被历史无情地淹没。*说：“生产的每一进步，同时也就是被压迫阶级即大多数人的生活状况的一个退步。”

　　历史向来就是在这种悲剧性的二律背反中行进。正如战争是历史进步的推动力，但反战也是人民正义的呼声。正如挫折使人痛苦低沉，但也使人成熟强大。

　　君主集权专制取代氏族贵族民主。落后的家长制的氏族统治结束了。

　　孔子好古复礼，向往西周礼乐仁和的“黄金时代”，是逆历史潮流的，是不现实的，是保守落后*的，是有时代局限性的。但他反对残酷的压迫剥削、反对战争扩张，强调仁义道德，具有一定的民主性人民性。其仁学思想体系就建立在这样一种矛盾复杂的基础上。

　　孔子释礼归仁，将社会外在规范转化为个体内在自觉，成为周公制礼后*文化发展的又一重大创举，为汉民族的文化心理结构奠定了基础，对*后世社会产生了重大影响。孔子也因此成为*主流文化的象征，甚至成为*文化的象征。仁学思想可分四因素：血缘基础，心理原则，人道主义，个体人格。其整体特征则是实践理性。

　　一、血缘基础。

　　释礼归仁。礼是以血缘为基础、以等级为特征的氏族统治体系，即：氏族/家/大夫——部落/国/诸侯——部落联盟/天下/天子的体系。孝悌为仁的基础，亲亲尊尊为仁的标准。亲属关系在一切蒙昧民族和野蛮民族的社会制度中起着决定作用（*）。人类早期社会无不如此。*当代社会依然存在，“任人唯亲”而非“任人唯贤”。

　　二、心理原则。

　　作为社会规范的礼，是以食色声味和喜怒哀乐等人性为基础的。那么，人性是什么呢？以“三年之丧”为例，孔子认为只要心安就可以了。儒家重视这种孝慈亲情，并将其心理化，转变**性之一。动物不守丧，只有人守丧。外在社会规范变成内在心理要求。疑点是，宰我认为三年太久，一年可已。不是不守丧，是度的问题。孔子却认为宰我不仁。不过一切皆在是否心安，这是重视心理原则。人性如同修养，亦人人不同。孔子将观念、情感、仪式（宗教三要素）消融满足在日常生活亲子关系中，而不须再建立宗教神学信仰，使得儒家成为准宗教（不是宗教但起到了宗教的作用）。这也是为何大多数*人尤其是士大夫知识分子不信宗教的深层原因。*人没有宗教信仰照样可以活，因为儒家起到了宗教的作用，以至于一些人要把儒家儒学变成宗教乃至国教——儒教（没有这个必要也不太可能）。儒学重视完善人的伦理心理状态，也就是完善人性，培养适度、美好的人性，追求君子圣人的人格理想人生境界。

　　三、人道主义。

　　既维护上下尊卑的氏族社会等级秩序，又保存原始民主人道的温情脉脉，坚决反对残暴过分的压迫剥削。此即中庸，“籍敛中而庶民附”。

　　由亲及人。由爱有等差到泛爱众。“亲亲爱民”，此民仅指氏族部落联盟内的自由民，不包括夷狄异族。非我族类其心必异。从整个氏族社会的和谐发展的角度来主张一种原始的人道主义。仁的人性体现在社会关系、人与他人的关系中。人对他人要有责任心，不能只顾自己；对社会要有责任感，不能只顾自己身边的一小群人。

　　这里的人道主义是原始氏族社会的民主遗风。禅让、明堂可为佐证。

　　这与后来发展成伪善的仁是很不同的。这时候的仁还带有很大的忠诚性。

　　四、个体人格。

　　仁，在外的表现是人道主义，在内的表现是个体人格的独立自主。也就是所谓的“君子。”它要求氏族贵族成员承担起复兴周礼的历史重任。它既是理想人格又是个体行动。它把对原始氏族首领的要求标准降为对所有氏族成员的要求标准。孔子以身作则地实践了这种具有历史责任感的伟大人格。

　　基于这样的追求，在认识论上孔子重视教育，强调学*历史和现实的知识，提出了一些普遍的教育规律。勤奋学*与磨练意志相辅相成。刻苦的自修与伟大的使命感使个体人格达到仁的最高点：杀身成仁。在这里，孔子把本属于宗教信徒的素质要求归结为不须服从神的个体自觉。所以，*的志士仁人不需要佛祖和基督，却同样会有献身精神和救世理想。

　　正如康德所说，古人把哲学家特指道德家，即在理性指导下自我克制的人。它不仅仅是一些道德教条，而是半哲学半宗教的理想人格。

　　五、上述四个方面共同形成了一个整体特征：实用理性。

评价孔子优美的句子

一句话评价：“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表。

成就：建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

德道思想体系是以（“，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个*都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。

他是所有中国人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。

没错，他就是——孔子。

孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。

他的思想、学说堪称精华，他的作品为中国历史产生了很大的影响，而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦，又何尝不是高尚的吗

我眼中的孔子又是怎样的呢,让我来告诉你吧。

先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。

此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。

它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。

以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。

再是孔子的教育贡献。

别小看了这贡献，从中还能知道许多类。

是他开了我国历史上私人讲学的先河。

文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。

而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。

也希望他们造就治国、*天下的栋梁之材。

更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长孔子的这种精神值得我们学*，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。

这样既学*了先人的好品质，又可以让社会和睦

子曰：“……三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”【三十而立】中国古代，15岁是一大坎。

比它晚，20岁也是一个坎。

20岁，古人要为男孩举行冠礼（戴帽子礼），即成丁礼，表示他已长大*，但孔子没讲。

他看重的是30岁。

30岁，为什么说“而立”，清宋翔凤说，是“壮而有室”（《论语发微》），即我们常说，有了老婆孩子，才有社会责任感的年龄。

但孔子早婚（以现在的标准讲，有点早），19岁娶媳妇，20岁有孩子，照此说，该是“二十而立”，可见不对。

另一种解释，是孔子自己的说法，即“不知礼，无以立也”（《尧曰》20.3），明顾宪成说，立不立，关键是知礼，只有知书达理懂人事，才叫*（《四书讲义》）。

这种说法更合理。

孔子出名早，27岁跟郯子学礼，30岁以知礼名。

齐景公和晏婴向他问礼，就在这一年。

可见“三十而立”是这个意思。

【四十而不惑”】孔子在鲁国出名后，开始出国游学找工作。

34岁，他到周都洛阳，向在王室图书馆当差的老子问礼。

35岁，他到齐国找工作，齐景公说，不好安排。

前一事，有人怀疑，但后一事，毫无问题。

孔子短暂出国，回到鲁国后，没官可做，只好死心塌地做学问。

35岁以后，50岁以前，他一直在家读书*礼，教书育人。

40来岁这阵儿，他全力治学，越学越明白，当然也就“不惑”了。

【五十而知天命”】什么叫“知天命”

就是知道自己几斤几两，到底能干点什么，命中注定该干点什么。

孔子说，“不知命，无以为君子也”（《尧曰》20.3）。

他认为，学*的目的，是造就君子，君子的使命是做官；读书一定要做官，没商量，但什么时候出山，在谁手下干事，全看天命如何。

鲁昭公时，机会未到，孔子只能埋头读书，自娱自乐。

鲁定公即位四年后，孔子47岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。

他出来做官是51岁，正好在他“知天命”后。

孔子语录原文_咏柳古诗原文

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孔子语录原文

1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

2、君子喻于义，小人喻于利。

3、不患人之不己知，患不知人也。

4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

7、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

8、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

10、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、不在其位，不谋其政。

13、后生可畏，焉知来者之不如今也？

14、君子**之美，不**之恶。小人反是。

15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

16、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

18、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

19、温故而知新，可以为师矣。

20、朝闻道，夕死可矣。

21、君子周而不比，小人比而不周。

22、由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不干胶标签不知为不知，是知也。

23、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！

24、学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子语录原文_咏柳古诗原文

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孔子语录原文

1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

2、君子喻于义，小人喻于利。

3、不患人之不己知，患不知人也。

4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

7、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

8、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

10、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、不在其位，不谋其政。

13、后生可畏，焉知来者之不如今也？

14、君子*之美，不*之恶。小人反是。

15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

16、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

18、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

19、温故而知新，可以为师矣。

20、朝闻道，夕死可矣。

21、君子周而不比，小人比而不周。

22、由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不干胶标签不知为不知，是知也。

23、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！

24、学而不思则罔，思而不学则殆。

25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

26、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

27、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

31、岁寒，然后知松柏之后凋也。

32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

33、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

34、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

35、君子坦荡荡，小人长戚戚。

36、巧言令色，鲜矣仁。

37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

38、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

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孔子十则经典语录论语

翻译：孔子说：学*知识并且按时温*它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学*），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？

2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？（《学而》）

翻译：曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复*过了呢？

3、子曰：温故而知新，可以为师矣。（《为政》）

翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复*的吗？孔子说：复*旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。

古人评价白居易诗歌

　　唐代大诗人白居易,曾把自己一生中做各种官(小到户曹,大到太子少傅)时不同级别的工资都写进诗里拿出来晒,在我国历史上堪称是独一无二的奇特现象。如下是一些古人评价白居易诗歌内容，为大家提供阅读。

　　古人评价白居易诗歌

　　旧唐书

　　臣观元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根荄。非徒谣颂之片言，盘盂之小说。就文观行，居易为优。放心于自得之场，置器于必安之地。优游卒岁，不亦贤乎！

　　赞曰：文章新体，建安、永明。沈、谢既往，元、白挺生。但留金石，长有茎英。不*孙吴，焉知用兵？

　　唐代

　　从宣宗皇帝的这首诗中可以看出,白居易在唐时即被称作“诗仙”.而李白被称作诗仙始于清代,因此,李白的“诗仙”荣誉应该还给白居易!

　　白居易,字乐天,号香山居士,一生著诗词文章七十五卷,计三千八百四十余篇,数量位居唐代诗人之首位.白居易是“新乐府”运动的领袖,他的诗歌能充分反映民间疾苦,妇孺能诵,被誉为“人民诗人”.古人有“诗到香山老,方无斧凿痕”、“歌咏佳句尽为白公所占”等赞语.伟人*曾当众默写白居易的《长恨歌》、《琵琶行》两篇名著,传为佳话,*元帅也对白居易的诗给予高度评价：“吾读乐天诗,晓畅有深意.一生事白描,古今谁能继?”

　　白居易不仅对中国文学有突出贡献,在世界文坛上也享有很高的声誉.在欧洲,白居易与大艺术家贝多芬齐名；在韩国,古代鸡林宰相以百金换一首白居易的诗,而且能辨明真伪；在日本,醍醐言：“毕生所爱,《白氏文集》七十五卷是也!”嵯峨把《白氏文集》置于宫殿之上,做为范本来考试其臣民；据《中国广播报》报道,宇宙行星以中国历史文化名人命名者有23位,白居易为其中之一,名列第四.因此,人们称白居易为世界级文化名人!

　　白居易不仅诗文盖世,同时也是一位政治家,官至二品,以刑部尚书致仕,御封“太子少傅”,谥号“文”,人称“白文公”.他曾做过忠州、杭州、苏州的太守,也做过河南府最高行政长官——“河南尹”,留下不少政迹,尤其他晚年达则兼济,在洛阳龙门修缮香山寺、开凿八节滩之善举,广为后世所称颂!

　　五代及宋

　　新、旧唐书对于白居易的评价亦有不同。旧唐书对于白居易的文学成就给予高度的肯定：“昔建安才子，始定霸于曹、刘；永明辞宗，先让功于沈、谢。元和主盟，微之、乐天而已。臣观元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根荄。非徒谣颂之片言，盘盂之小说。就文观行，居易为优，放心于自得之场，置器于必安之地，优游卒岁，不亦贤乎。”新唐书描述白居易“于文章精切，然最工诗。”又说：“居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗，它文未能称是也。”然而新唐书对白居易的人品则给予极高的肯定：“观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功，虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。而稹中道徼险得宰相，名望漼然。鸣呼，居易其贤哉！”这种评价的变迁可能与宋代古文运动的兴起有密切的关系。

　　苏轼对白居易的评价也有不一致处。苏轼曾提出“元轻白俗”的说法，对元白的诗风颇有微词。然而后来却常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世缘终浅道根深。”又如“予去杭十六年，而复来留二年而去。*生自觉出处老少粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉。”苏轼对白居易的诗作，也有“白公晚年诗极高妙。”的评语。

　　辽金元三代

　　元好问：“并州未是风流域，五百年中一乐天。”在《论诗三十首》“一语天然万古新”句下，元好问自注：“陶渊明，晋之白乐天。”

　　明清

　　袁宗道以“白苏斋”为斋名，并有《咏怀效白》的诗作

　　清代主张性灵说的袁枚亦给予白居易极高的评价。

　　清乾隆皇帝敕编的《唐宋诗醇》对白居易的诗文与为人均给予极高的评价，认为白居易“实具经世之才”，并认为官员应以白居易的诗“救烦无若静，补拙莫如勤”作为座右铭。

[古人评价白居易诗歌]

评价老师的评价语录

1.【人生的意义在于追求，在于奋斗，更在于不懈地与困难作斗争。】

2.如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！

3.园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。

4.老师，您的关怀充满我的学生时代，与您在一起的日子如坐春风，如沐春雨！

5.回报老师的时候不是昨天也不是明天而是正在此时今天。“节日欢乐我的老师！”

6.每天不大一样，结局大不一样。

7.世界上有多少美好的词语赞美教师职业的崇高，有多少动听的诗篇歌颂教师职业的伟大，歌颂教师是阳光下最光辉的职业，赞美教师是人类灵魂的工程师。确实，教师是伟大的园丁，祖国的花朵在教师手中培育，祖国的栋梁从教师手中输送；教师又是一个*凡的人，他与其他工作不同，肩负着社会赋予的重任，教育我们的孩子长大做一个有用的人。

8.【你是一个很有潜力的好孩子，也是一个很有上进心的好学生。老师相信：明天的你会更加优秀！】

9.假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您我的胸怀博大，知识精深的老师。

10.有些人来学校里除了读书什么都做。

11.敬爱的老师，您就是黑夜里的一盏明灯，把迷茫的孩子带向光明的世界，您的光芒柔和，令人温暖。亲爱的老师你是沙漠里的一片绿洲，总是在孩子绝望的时候谆谆教导，你的绿色，温和，耐心，好象一股芳香，沁人心脾。

12.老师，请您接受一份迟到的问候吧！当我初为人师时，我才感遭到您曾经为我们的成材付出了多少的心血啊！

13.有同学说我有性别歧视，可是我不歧视男性，不歧视女性，我歧视中性，你可以说我不够包容。

14.同学们大家好，我是招远一中老校的校长，我姓江叫本清。曾经有人叫我讲不清但是我告诉嫩我讲的很清！

15.老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的泡泡花滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

16.用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，育孕着祖国的明天，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您的评价。

17.【一转眼就到了期末温书迎考季，希望同学们认真复*，精心做好考试准备，诚实做人，诚信考试，共同维护严肃的考风考纪，形成良好的校风校纪，祝同学们期末取得好成绩，安安心心回家过大年。】

18.是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！

19.等你们毕业了一定要告诉下一届的千万要听陈老师的话。

20.我问道班一个同学这个''蠡''啥意思啊，他低头寻思了半天，说，是小虫的意思吧。我说，是两个小虫吧，你看捏字底下有两个小虫么？

21.不妨说，我的清高源于我的无能，只不过我安于自己在这方面的无能罢了。

22.啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！

23.人生路漫长，师恩永难忘，教我学文化，助我破风浪，节日献祝福，愿师寿且康。

24.同学是我们学*生活的同伴，同学间互相鼓励，互相帮助共同战胜困难与挫折，共同品尝学*的成功与快乐，我们应该感谢天天与我们相伴的同学。

25.假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。

26.老师永远带着笑容，总是那样快乐幽默，喜欢谈论人生，也爱听听我的梦，那就是我永远的老师。

27.老师是红烛，点燃自己照亮别人；老师是春蚕，吐尽自己最后一根丝线。

28.老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。

29.老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

30.老师就像辛勤的园丁，用自己的双手把我们塑造成祖国的栋梁;老师就像一艘理想的船只，载着我们遨游在知识的海洋。教师节，祝老师幸福安康!

31.师恩重如山，学生不敢忘，在马上进入大学的时候，祝福您身体健康，万事如意，桃李满园！

32.你的身份是该班同学，是一个青年学生。你以天下为己任我不否认，但答题时你应该有个正确的立场。可是你呢，到这就不分你我了，好想快实现*似的。

33.您工作在今朝，却建设着祖国的明天;您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

34.读书是勤奋和智慧的结晶，你们这帮人，勤奋约等于零，智慧等于零，加在一起恒等于零。

35.研究表明，猪比狗聪明，稽查组用猪鼻子拱伐拱伐就找出毒品了。

36.老师是辛勤的园丁。他们像不知疲倦的蜜蜂，他们像燃烧的红烛，他们像吐丝的春蚕，他们像普照大一的阳光，他们牺牲了自己，用自己青春酿出知识的甜蜜哺育自己的学生;他们牺牲自己，用自己的热血铸成红烛为学生点亮前进的方向。

37.您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流。

38.农民辛劳，可为子孙留下一份不薄的产业；而我们的老师辛勤耕耘，留下的却是满抽屉的花名册和张张毕业留影，您用生命的火炬照亮了孩子前进的道路！

39.翻一翻皇历，今天是不是不宜上课?

40.老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

41.这题选c的同学，有明显的反人类倾向。

42.对您的感激千言万语也无法表达，对您的祝福百十万年也不会改变，老师，祝您万事如意!

43.老师，小树要感谢雨水的浇淋，花儿要感谢泥土的养育，青草要感谢阳光的照射，而我却要感谢您的教导，因为，我爱您!

44.人生旅程上您为我点燃希望的光芒，丰富我的心灵，增添我的智慧。愿我的祝福像清茶滋润您干涸的喉咙，像蜡烛照亮您的办公室，像鲜花送给你一片清香！

45.【只有一条路不能选择，那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝，那就是成长的路。】

46.您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！

47.非当把你的缺点展示给批题人不行么？非当让批题人发现你糊里糊涂不会答么？非当让批题人不给你高分么？

48.老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫!啊，老师，您的精神，永记我心!

49.任务不是某一个人的，而是每一个人的。

50.感恩的心，是人心田中一颗最真实，最闪亮的，最美丽的一颗种子。当它发芽之后，会开出爱心之花，接触智慧之果，而你的一生也将就此改变。想一想，我需要感恩的人真的很多，有家人同学生活……但我第一个想到的是她——老师，是那眷眷师恩。

51.园丁养花，老师育人，您累了吗，您的生命燃烧，绽放光芒，蜡烛也流泪了不是吗，您的心血，倾注在我们的身上，这一切，都是您在等待我们开放的时刻。谢谢您。

项羽的评价

　　评价是指对一件事或人物进行判断、分析后的结论。以下是小编为大家整理的项羽的评价（通用17篇）相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　自古以来人们对楚霸王项羽褒贬不一，有人称他为“人杰，鬼雄”，也有人称他为“只知用武不谙机谋的匹夫”。我则称他为“‘*古以来未尝有’的武夫”。

　　项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。

　　在刘邦和项羽的形象比较之下，我们能够看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒；起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自我的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自我逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。项羽最主要的性格特点是坦然直率，而刘邦的性格特点是狡猾诬赖。从另一方面看，项羽骄傲、刚愎自用，听不进别人的意见，而刘邦比较虚心、豁达，善于采纳别人意见；在政治斗争上项羽十分幼稚，异常在鸿门宴上更是如此，对于一个敌将的放肆行为视而不见，更呼其为“壮士”且“赐之卮酒，赐之彘肩”相比之下，刘邦在政治斗争中老练，在宴会上不动声色，全力取得项羽的谅解；项羽不会用人，刘邦善于用人；项羽比较残暴，刘邦比他仁慈；项羽是军事人才，善斗力，彭城大战，带三万人把刘邦打败，而刘邦善斗智。

　　是的，霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈！真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。他演绎的那首《霸王别姬》成了千古绝唱，使得多少之后者扼腕叹息，唏嘘不止。

　　同众多卑微的灵魂相比，他虽败犹荣，虽死犹生！

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

　　对于项羽这个人，*人都不陌生。他一世英明却要落个临江自刎的下场，难道真是上天让他死吗？跟他本人没一点关系吗？

　　有人说他是“妇人之仁”。他在鸿门不但没有杀了刘邦，反而招待其一齐喝酒，在自我谋士的再三暗示下无动于衷，最终放走了刘邦。以致之后被刘邦逼地无路可走。

　　但也有人说他是显示出了他的“君人之度”。认为：他在自我的地方**，不武；而暗杀刘邦在自我的营中，属于谋杀，不是他的本性所为。显示出了他的“军人之度”。

　　这两种对项羽的说法，个有个的道理。

　　但我认为项羽有一点是肯定的，就是他很重视感情的：他对士兵犹如自我的兄弟一样，哪个战士受伤了，他回送药送饮，问长问短，甚至会为死去的士兵流泪。有人说这是他“妇人之仁”的特点，我却不大赞赏这种说法。不能把人的善良都绘声绘色地说成这个人是“妇人”。当他血战沙场，溃败秦军，焚阿房宫的时候，他的“妇人之仁”还能找到吗？这又说明了什么？仅有一个观点，就是项羽是上述两种性格的综合。

　　而他在别人眼中，除会拼、会杀、会哭、会被感动之外，还有什么？还有自信，成功的人都是有自信的。失败仅有一个，那就是放弃自信心。在那个年代，力量和谋略各占半壁江山，直到此刻也如此，有时候谋略会大于力量，赤壁之战就是个很好的例子。

　　在我眼中，项羽一向都是个英雄，虽然他失败了，但他在众人的心中，永远都是胜利的。

　　项羽的是非功过，历史上各种评论不一，各有各的看法，各有各的标准，能够再举例说明。例如司马迁记载，刘邦说“项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”，实际上这就有问题，到底用了没有或者哪些方面用了哪些方面没有用是值得深入探讨的。宋人苏轼专门写过《论项羽范增》，作过一些具体评述，似乎是肯定范增的，“增亦人杰也哉！”南宋杨时的看法则不然，他写道：“吾读汉纪，至高祖谓项王有一范增不能用故为我擒，常以为信然。及读项羽传，观范增所以佐羽者，然后知羽虽用增无益于败亡也。”以上二人之评论虽然角度有所不一样，但范增之所作所为，以及项羽与他的关系，仍然是需要具体研究的。前人评价当中，也有看起来比较“偏颇”的，例如明人赵弼所撰《雪航肤见》：“其中如论项羽杀宋义为是，先儒断其矫杀为非；又论杀秦王子婴，屠其宗族，伐其陵墓为是，先儒论其暴横为非；又论项羽不杀沛公，有人君之度，先儒不能表而出之；又论项羽获太公、吕后，三年无淫杀之心，闻吾翁即若翁之言，即舍太公，则笃于朋友之义，而先儒不能察；又论羽之才美，亘古无伦，乌江之死，本实天亡，而非羽罪，司马迁、扬雄所论皆谬”（《四库全书·总目》卷八十九）。

　　有些不是专门论项羽之作，其中也会有关于项羽的评论，例如南宋李石作《建康形势论》中就写道：“尝谓项羽既取关中乃退都彭城，以成沐猴之讥，愚谓项羽不失……”随后还大发了一通议论。保不保关中，乃至回不回江东这些战略上的问题，也有不少值得进一步研究之处。回不回江东的问题，也是历来人们所关注的问题之一，唐宋诗词中论此事的不少，唐杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋王安石也作过《乌江亭》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。”二人都是设想如果项羽再回江东，或能够重振旗鼓。可是，如胡曾咏史诗《乌江》所说：“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”这就是所谓无颜见江东父老，涉及到项羽的为人和性格等方面的问题。以至也有人评论项羽：“然观其心度之所安，大抵知有楚而不知有天下，故其贪恋故国之荣，不啻如昼锦之快，是其志已可悲也，宜其天下不得而有也。”（宋·王迈《臞轩集》卷三）

　　“中原逐鹿，项羽出征谁能阻，豪情万丈，傲视群雄争荣辱。独项羽，为红颜冲冠一怒冲冠，唯项羽，惹天下英雄尽妒。又怎奈乌江水边，一代英雄白骨枯。”

　　楚汉相争，是一场帝王的相争，项羽败了，他在乌江水边，孤独落寞间，举刀一挥，断了自我戎马一生，了结了四年的楚汉相争，更折了多少人的英雄一梦。

　　卷土重来未可知，项羽从来不是一个帝王，政治上的才疏学浅，注定是他只能是*相争中那个悲壮的牺牲品。他不是帝王，却为英雄。

　　一届兵败之人何为英雄

　　项羽是一个鲜活、有血有肉的人物形象，他爱过、恨过、辉煌过也落魄过。他同千千万万大众般不完美，但他有他的魄力，他有他的雄浑。

　　英勇无双，飞身上马，持盾持刀，所向披靡。破釜沉舟，他亲自率全军渡河，破釜沉舟，背水一战，大破秦军。人人尊称他是羽之神勇，千古不二。他一路披荆斩棘，无人能敌，正应对垒战无不胜，能够说武力上的绝对优势，助他封神。

　　其实，项羽想要的不多，他追求的是什么是权吗不是。是荣华富贵么不是。权利，他见的太多，财富，他置若罔闻。项羽想要的，大抵只是一个有爱人有朋友的家。但历史残忍的逼着一个西楚霸王，非要让霸王成帝王，项羽对于称王称帝，没有多大念想，他不像刘邦般吃相难看。有人骂他“妇人之仁”，有人赞他“君子之气”，到头来项羽想争的真的不多。他身上从未捆绑着草民翻身的励志故事，高贵的他很难看到脚下的实地，眼中却能望*无限的星空。他永远做不到毫无尊严的卑躬屈膝，他视人人为友，他待人人如己。这样一个人，生来不是为了功于心计而称帝的，西楚霸王，生来就满足了人人心中对于英雄的幻想。

　　乌江自刎，项羽为自我的人生谱写下了一曲英雄悲歌。力拔山兮气盖世，虞兮虞兮奈若何。我同千千万万后人一道，走过历史的长河，见他了一面，评他了一番。一番言辞些许杂乱无序，一番言辞些许重复拖沓。

　　但我相信千千万万人心中都有一句：“天若有情天亦老，我为项羽续一秒。”项羽，一届霸王，一曲悲歌，更是无数人在日日夜夜所叹惋又赞叹的英雄之躯。

　　李清照有诗云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

　　然而，项羽毕竟是一个杯具式的历史人物。他的杯具，不仅仅是历史的杯具，也是性格的杯具，而他的杯具性格，无疑张扬了他的人格魅力。（论点）

　　项羽性格的最大魅力在于他的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了他的个人杯具（分论点）。古人云：“义者，宜也。”又云：“行而宜者谓之义”。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其“义”。然而，“义”是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上“义”，可此举客观上却帮忙了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不“义”。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最终成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的“义”，而对自我不“义”。项羽的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。能够说，项羽重义而轻理是他的性格的最大杯具。（理智与情感的关系，项羽情感大于理智）

　　项羽的性格杯具还表此刻他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，“言不听，话不用，故倍楚而归汉”；陈*效力于项王，“累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武”。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最终，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信；七出奇计，困项王于垓下的是陈*；十面埋伏，逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王“故人”王翳。项王的刚愎自用，最终让自我饮下了“四面楚歌”的恶果。能够说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格杯具的一个重要原因。还有一个原因应是不能知人善用，不听人言，不信任，猜忌，浪费人才。（比较手法）

　　“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的“义”，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人，可能就不会是刘邦了。

　　在我们的印象中，项羽是一位忠肝义胆、满腔熱血的英雄豪杰，有生之年戎马倥偬，成一方西楚霸王，赢万代有志之士之敬仰。然而这样的一方霸主，却为其大义而杯具地结束了一生。

　　项羽之败，败在优柔寡断。鸿门宴中，项羽与谋臣武士已定除刘邦之计，刘邦狡诈圆滑表其“忠心”，项羽听而信之，为人不忍，即便是下属多次暗示，仍默然不应，他的心慈手软，使他错失了除掉对手的最好良机，也为铺下一条走向灭亡的道路。

　　项羽之败，败在重义轻理。刘邦大军重围，项羽势单力薄，四面楚歌，身处绝境，无颜见江东父老，拔剑自刎。项羽虽宁死不屈，虽有万夫不当之勇，可是换一个角度来想，他的选择真的是有远见卓识的吗，他却少的是冷静，谦卑与忍让，能屈能伸才可谓大丈夫，本有渡江逃跑的机会，东山再起，曾有诗云：“江山子弟多才俊，卷土重来未可知。”可他却选择放弃，一切也就无法挽回了，显然他在“理”的面前选择了“义”。项羽之败，已是必然。

　　杯具性的失败也同样彰显了他人格的魅力。那份大义凛然勇猛无敌造就了一个力拔山兮气盖世的英雄，也无疑毁灭了一个满腔热忱最终走投无路的勇士。无论项羽成功与否，气壮山河的戎马生涯总给后人留下无限的慨叹。

　　纵观项羽一生，他是失败的勇士，也成功的英雄。

　　大漠长烟，孤泉冷月，在千年风霜与半生信仰之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使一路苦行，也要披荆斩棘；

　　芦花飘荡，残阳盛血，在生死险恶与一世枭雄之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使走向地狱，也要差遣豪迈；

　　白驹过隙，时光如流，在朱户阁楼与茅草小屋之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使潦倒清贫，也要追随心境。

　　向前再跨一步，是你写下了万里迢迢的历史征途。

　　一千五百年前，你输给了刘邦，但你却赢得了从此以后所有人口中的英雄之名。从历史的大殿上走下，这条滚滚的乌江像一个历史的隧道，我们随手可翻检到楚汉的遗迹。遐想连篇，我似乎坐在了你的面前。

　　假如你生在古周、盛唐，你会成为周武王、唐太宗；假如上天给你一个信守不渝的对手，你也许会再造一个大楚；假如你少一点天真与优柔寡断，真按范增的计谋，杀沛公于鸿门，也许会又创立一个新的天下。胸中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，你还是那样*静地坐着，目光更加执着，手中的的宝剑被摩挲的锃亮。我不觉可笑自我的胡思乱想。我明白你已经这样*默想了两千年，你明白气数不可违，英雄无法挽救一手倾覆的杯具。

　　所以，即使正如一些人所说，如果项羽少一些天真，少一些高傲，度过了乌江，也未必能东山

　　再起，虽然你拥有卓越的才能，可是却轻信多疑，妇人之仁，在新丰鸿门宴，迟迟下不定决心刺杀沛公以至于错失了北定天下的良机。更何况项羽又拥有别人不所有的残暴，攻襄城之余，项羽屠杀全城，巨鹿一战，秦将章邯已率军投降，可项羽却在新安下令坑杀20万秦军降卒，入咸阳，又杀秦降王，火烧秦宫室，劫掠妇女宝货。连年的战争百姓早已不堪重负，所谓得民心者，得天下。如此残暴，百姓又怎能信服于你，纵使你有卓越的才能，纵使你能效仿勾践卧薪尝胆，试想如此一个出尔反尔的“膘悍祸贼”到了江东，江东百姓还会真心辅佐你，依然替你出谋划策，他日伺机东山再起吗王安石在诗中写到：“百战疲劳壮士哀，中原一败事难回，江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”。你的天真，你的高傲，造就了你如此的杯具，既然气数已尽，不如可是乌江的，与其屈天下，不如惊天动地刎于乌江，让天地为之动容。

　　但你短暂的一生中，人格的最大魅力在于你的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了你的个人杯具。你的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。能够说，“重义而轻理”是你的性格的最大痛点。

　　你的性格杯具还表此刻刚愎自用。你听信项伯的假言丢失了一统天下的机会，你不听劝告逼走范增失去了半壁江山，你退守垓下最终在乌江边告别了一切。你慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”兵败得你无颜应对江东父老，在乌江边上自刎而死。但不管你成功与否，你永远是堪载史册的英雄，因为你是如此轰轰烈烈，是如此气壮山河，是如此大义凛然。

　　对面而坐，你说：“我本无我，不负天下。”

　　古往今来有两种人，一种人安于此刻，拼命享受，死而后已；一种人为信仰而生，一生战斗，为了“将相宁无种，本无富和穷”的崇高梦想。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而仅有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为英雄，享四海之朝奉，得到永恒。

　　项羽这个人一生虽然短暂，但算得上是一个轰轰烈烈的英雄人物。多年来，一向被人们关注和研究着，各种各样的评价都有。例如用《四库全书全文检索系统》（文渊阁版）键入“项羽”就能搜索到2579条相关的资料。有的是专论项羽，有的是在讨论历史乃至某一时期现实问题时，涉及到项羽及其评价。又如古今的许多诗词中都有对项羽的评价，有专门“咏项羽”或“乌江”、“鸿沟”、“鸿门”等咏史诗，也有在其他诗词中提到的。当代伟人*“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，应当也是一种对项羽的评价。

　　那里我想先说一下古人的评价。首先是《史记·项羽本纪》，项羽该不该列入“本纪”司马迁的用意究竟是什么至少从唐代以来，就已见仁见智。可是司马迁写项羽，是很用功的，写得好，耐看。明人王世贞在《书项羽传后》一文中写道：“吾少时阅书至夜分而困，欲寐，辄取项羽传诵之，即洒然醒。以为非羽不能发太史公笔；非太史公无以写羽生气……”

　　据司马迁记载，战胜项羽的刘邦对项羽是有评价的。而司马迁的记载，是后世评价项羽的史实依据。绝大数人是把项羽当英雄看待的，生得轰轰烈烈，死得慷慨悲壮，所以李清照才有“生当做人杰，死亦为鬼雄”的赞叹佳句。根据司马迁的记载，后人评价项羽的功过是非，见仁见智，讨论其失败原因，从中吸取历史的教训，有些评价是耐人寻味的，值得重新审视的。上述王世贞的书后就项羽之是非有不少具体论述，从中能够看到，他还与朋友们一齐讨论过，他写道：“至楚汉之为讼，则羽之负汉者一，而汉之负楚者三。……高祖死，何以见羽地下哉余故友宗臣每酒间大呼，吾宁不成而为羽，不能成而为高祖。”这当然是一种私下的议论，是个人的一些看法。比较正式场合的评论也有，《贞观政要·诚信》记载贞观十七年唐太宗与侍臣讲“去食存信”问题时曾说：昔项羽既入咸阳，已制天下，向本事行仁信，谁夺耶这是就“项羽引兵屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，收其货宝、妇女而东，秦民大失望”（元戈直注）批评项羽不仁不信。《贞观政要》中还不止这一次提到项羽。

　　从历史上的情景看，关于项羽的评价值得讨论的问题很多，这些立场、观点与个人所处的时代也有密切关系。所以项羽研究还应当也必然会继续下去，许多问题可继续讨论，我想应当有以下一些方面：

评价画画的句子

评价画画的句子（精选60句）

　　在**淡淡的日常中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，句子可分为单句和复句，单句又可分为主谓句和非主谓句。什么样的句子才经典呢？以下是小编整理的评价画画的句子，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、这幅画把儿童活泼有趣的神态画得惟妙惟肖。

　　2、也许是我与生俱来的性格我的思维，使我和图画之间有了一种心灵感应。

　　3、他慢慢地浓墨，勾勒，淡墨，烘托;轻彩，渲染。顺着一级一级从云端莫名延伸出来的石阶，缓缓地向上，画得美不胜收。

　　4、素练风霜起，苍鹰画作殊。

　　5、我见过不少画画的，唯有你画的最有感觉。

　　6、小强在绘画艺术方面很有天赋，无论画什么都惟妙惟肖。

　　7、我把对故乡的怀念和对绿萝的喜爱一笔一笔地融进了画中。

　　8、这幅《云阳山下春意浓》，还有一个显著的特点，陈励忠在*山水画的现代性探索上又迈出新的一步，使山水画创作更符合时代精神。

　　9、妙手写徽真，水剪双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉，东邻，只露墙头一半身。

　　10、神来之笔，画龙点睛。

　　11、这张人物画像惟妙惟肖，看来他画画的时候很细心。

　　12、绘画，是一种艺术，是一种精美的无可挑剔的艺术。

　　13、他画*画可厉害了，浓墨淡笔，栩栩如生。

　　14、国初已来画鞍马，神妙独数江都王。

　　15、一幅幅画上都画出了一种情调，表露出一种情思，引发了观者的共鸣。

　　16、这幅山水图被画得惟妙惟肖，可以说精妙绝伦。

　　17、我时而轻笔细描，时而浓墨涂抹，一幅五彩缤纷的作品完成了。

　　18、画家要经过长时间，几十年的磨练，达到炉火纯青的境界，才能把自己的心灵感悟和大自然的景物融为一体，这就是神与物化。

　　19、远看山有色，*听水无声

　　20、画中的手游物体都安排的主次得当，虚实把握得体，空间感，质感，光感都很到位。

　　21、无论他画什么，都画得惟妙惟肖、栩栩如生。

　　22、山遥水远遗墨间,彼岸花开意连连,行笔走墨书流年。

　　23、画画本身不仅带给人们身心无限的愉悦，关键在于通过画画的意境，感受它给我们带来心灵的震撼。

　　24、名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。

　　25、老师运用一支行云流水的画笔，于水墨流动间，在传统的*画里创造性地有机融入了西方现代艺术的视觉元素，向世人显示了一个*传统美学的意境。

　　26、徐同学画的骏马非常传神，栩栩如生。

　　27、几笔勾勒似云锦，点墨绘出心中情，意境如此赞！

　　28、他的画画得很好,很受大家的喜爱，大家都让他来画画。

　　29、观者徒惊掣臂飞，画师不是无心学。

　　30、在他的笔下，那清绿纯净的溪滩，那花香扑鼻的山涧，江边的翠竹，岭上的紫藤，似乎都是他笔下喷涌的山泉，时时会升腾起童年生活的亲切印记。

　　1、艺术就象一个全身针刺向外发射的仙人球，给人以万千感受，让灵魂受激。

　　2、我们开始会写诗画画，并能做以前所不能做的事，我们想不到自己竟有这种能力。我们能写出风格很美的诗和文章，比方说我们以前不是专业作家，现在却能下笔成章。

　　3、第一次学画时，我们画的是蜻蜓。可能由于没有接触过绘画，我画出来的线条歪歪扭扭的，根本不像一幅画——蜻蜓的翅膀一大一小，眼睛被涂成了墨坨儿；身子也歪歪斜斜的。当时老师每上完一节课，都要评论那些作品。当轮到我时，听着老师勉强的评价，我大哭着跑出了教室。下一节课是妈妈把我强行拉过来的，但是我说什么也不愿意再拿起画笔了。好说歹说，这才勉勉强强地完成了一幅画。如此反复几次，妈妈也厌烦了，就随我折腾去了。

　　4、画画是一种艺术，也是一种兴趣爱好，每个人的兴趣并不相同但是我对画画的热爱却始终无法改变。

　　5、每当我拿起画笔，我就很快乐，因为这是一种艺术的享受。它可以让你的心情很舒畅；也可以倾诉你的喜怒哀乐；更可以把最美的东西用最美的方式表现出来。

　　6、雪花依旧在天空飘呀，飘呀。我用画画，留下雪花。一笔，两笔，雪花被我放大了。呃，不够。我拿起相机拍下了雪花及雪的壮景。雪花像害羞了呢，随着风飘向了另一边。

　　7、绘画这种爱源于一种渴望。不为名声，不为服务于别人，也不为自己，而是来自一种像吃或喝一样的本能。而绘画、吃饭、喝水这三件事之所以可以相提并论，是因为它们全部涉及自己从这个世界吸收好的元素，把好的东西输进来。

　　8、我爱画画，就像鱼儿无法离开水，绘画是我最重要的朋友，我也离不开画画。我想要用画画来表达我的所想，描绘世界一切美好的景色。

　　9、姐姐坐在房间里临摹钢笔画，只见她每扭头观察一下，手上的笔就好像长了眼睛似的，画出的线条跟画册上的一模一样。

　　10、绘画的宝藏中没有金银财宝，它只有绘画这颗小小钻石，别看它小，它不小，而是一个大空间。只是要你追踪它的痕迹，懂得它，你就懂得了“享受”这两个字的真正含义。心中总会有过不去的坎，那么就要学会绘画，来结开心中的结，才会舒坦。

　　11、我用毛笔蘸上喜欢的.颜色，按照老师的要求画点、线、面。我正画得高兴，一件意想不到的事情发生了，由于毛笔吸水太多，一滴紫色的颜料滴在宣纸上，我可真是城隍扑蝴蝶——慌了神。突然，奇迹发生了，那滴颜料慢慢地向四周扩散，居然变成了一朵美丽的小花，花瓣有深有浅、层层叠叠。我用这种方法画了许多美丽的图案，我时而轻笔细描，时而浓墨涂抹，一幅五彩缤纷的作品完成了。

　　12、同桌把玩了一会手上的鸡蛋，拿起毛笔在上面画了几笔，一只鸡蛋顿时变成了一张甜美的笑脸。

　　13、从小，我就格外痴迷于绘画。尤其喜爱那活泼可爱的卡通画和诗情韵雅的水粉画。它们往往会向路灯一样让我的生活更加充实，美好。几年前，大约是我3岁的时候，我就特别爱那俏丽形象的卡通人物，便不顾一切的画，画的家里每一个房间的雪白的墙壁都格外凌乱。上面有我3岁画的，也有5岁、7岁画的，甚至到现在的都有。这满墙的卡通人物，记载着我童年成长的痕迹。

　　14、绘画，不仅给人带来一种美的享受，而且每一幅画，都会让人如痴如醉于情境中。一副成功的作品可以使人领略到祖国悠久灿烂的文化历史、大自然的磅礴隽秀、精湛艺术的高超。使人看起来有种身临其境之感，仔细品味，便可以陶冶情操。这样不仅能培养我们的性情、增强我们的艺术思维，还能提升我们的审美理念，使生活更丰富。

　　15、每个生命都有自己的命运和任务，既然自然界赋予了你一条生命，那是他给了你任务，给了你一个开始，考验你。刚开始生命犹如一张白纸，就如给你的一个任务，就是在白纸上画画，这幅画有的人画得栩栩如生，有的人画得一蹋涂地，那是需要你的精神，你的努力。

　　16、美术课上，老师那只灵巧的手拿着粉笔，时而大刀阔斧地画着粗线条，时而细致地描几下，片刻工夫，一只展翅翱翔的苍鹰便出现在黑板上了。

　　17、但是我在用毛笔描线的时候总描不好，描到外边去。为了克服这些困难，我每天回到家，就在白纸上画一条直线，用沾有颜料的毛笔描。描完了直线描曲线，再描很复杂的线，手描得非常的酸痛。有时痛得汗水和泪水一块流，但想到不久后在我笔下可以诞生出十分美丽的画面，我就很快乐。

　　18、我拿起笔，在纸上写写画画，一团团算草纸从我手中滑落，敲击出为了理想而奋斗的美丽回声，在我心中闪烁着那最美的火花。我的心儿被了为理想而努力的暖阳照得温暖，舒适。笔尖依旧在滑动着，描绘出一条条理想的弧线，透出点点奋斗的曙光！算出来了！望着眼前这密密麻麻的算草纸，我高声呼喊，而喜悦的甜蜜汁水也倾满我的心田。我在心中念叨着；为理想而奋斗，多么神圣的字眼，满载憧憬，满载期待，满载成功的汗水和甘露！我要铭记它，对！要为了理想而奋斗！

　　19、我已经有六年绘画的历史了，在这六年里，我学到了很多绘画技术。印象最深的就是刚刚开始画画的时侯，我总无法控制景致比例，大的大，小的小，后来通过我细心观察和老师的讲解，我才知道是因为我在画的时候没有做画面比例定位。认识到这个问题后，我就改变了自己的比例搭配，这样一试，嗨，画出来的画面比例适中，不大不小很有美感。

个人评价表自我评价

　　在学*、工作或生活中，我们都不可避免地要使用自我评价，自我评价是进行自我教育、自我完善的重要途径之一。那么自我评价一般是怎么写的呢？以下是小编精心整理的个人评价表自我评价（精选100句），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、本人性格活泼，积极参加社团活动；为人朴实诚恳，待人热情；能吃苦耐劳，承受较大的工作压力；具有高度的职责心，敬业精神以及良好的团队协作意识；具有良好的沟通本事和组织协调本事；勇于创新，富有进取精神。做事塌实，自觉服从纪律，思想活跃，极富创造性，易于沟通，社会适应本事强，能认真的对待工作。

　　2、我性格沉稳，做事细心且条理性强。工作中踏实认真，一丝不苟，具有很强的职责心。同时勤奋，虚心好学，能很快掌握新知识，新技能。在人际交往方面，我乐于与人沟通合作，有着良好的团队精神和沟通协调本事。

　　3、本人性格开朗，稳重，有活力，待人热情，真诚。工作认真负责，进取主动，能吃苦耐劳。有必须的组织本事，较强的执行力和团体协作精神，能迅速的适应各种环境，并融入其中。我不是最优秀的，但我是最用功的。我不是太显眼，但我很踏实，期望我的努力能够让您满意。

　　4、本人诚实守信，乐观开朗，沟通本事强，肯学*，学*和动手本事强，吃苦耐劳，积极向上，稳重踏实，职责心强，有主见，组织管理本事好，团体意识强，能协助他人并自我独立处理问题，态度认真，富于创新精神，能运用自我所学的基础知识和工作中的不断探索和学*，锻炼自我的本事。

　　5、能在农业公司从事与农药，肥料，等农资产品的试验，推广工作。企业生产肥料能够办理相关免税手续。能在经营农产品的公司从事农产品生产，经营等工作。熟悉作物种植周期，各种作物需肥特性，能够布置相关种植任务。能够从事与田间种植相关工作。

　　6、工作认真负责，进取主动，抗压本事强，处理事务条理清晰，执行本事强；为人诚实稳重，待人诚恳，谈吐大方，善于沟通协调；学*本事优秀，能够迅速掌握新知识，适应新环境。我愿以百分百的热情投入工作之中，与公司共同成长。

　　7、我认真负责，进取主动，能吃苦耐劳，较好地完成自我的任务和工作，在工作过程中学到了更多的知识，积累了更多宝贵的经验。我有高度的职责感，善于与人沟通，有较强的组织协调本事，环境适应力强，有良好稳定的心理素质。

　　8、态度认真，开朗活泼，热情真诚，团队意识强，吃苦耐劳，时间观念强，学*本事强，易于理解新事物

　　9、为人稳重，大方，认真对待工作，开朗自信，待人真诚，有优良的团队精神，强烈的职责心，良好的沟通协调本事。决策本事，计划本事，谈判本事强，具备良好的敬业精神和职业道德操守，有很强的感召力和凝聚力。

　　10、有年多外贸工作经验。年梭织面料及成品（床上用品。服装）生产外贸单操作经验。年多服装外贸经验，与客户联系，采购辅料，跟*服装生产进程，解决生产中出现的问题等工作经验。工作进取，认真。合作，负责，有丰富的外贸工作经验。能够熟练操作各种办公软件及设备，有较强的独立处理事的本事。

　　11、性格热情开朗，待人友好，为人诚实谦虚。工作勤奋，认真负责，能吃苦耐劳，尽职尽责，有耐心。具有亲和力，*易*人，善于与人沟通，敢于应对挑战，具有良好的适应本事和管理本事。对生物实验，技术研发类的职位拥有极大的热情，十分注重实践本事，创新思维活跃，能实时的提出新观点，新思路。

　　12、丰富的员工职业发展规划项目经验。

　　13、能吃苦耐劳，职责心强，能适应各种工作本事，善于与人沟通交流，比较成熟，为人正直，能够处理好各种人事关系。并且能迅速的融入团队工作，属学*实干型职员，工作以完成目的和达成目标为己任，敢于承担职责，富有工作活力，相信有活力就有一切。

　　14、专业知识较扎实，本事较强，能胜任企业文秘，市场或经营管理部门等工作；为人正直，做事踏实，能自觉服从单位管理，对单位忠诚；性格开朗，活泼大方，善于与同事沟通和相处；身体健康，精力充沛。

　　15、本人为人诚实可信，做事踏实，能吃苦，具有高度的职责心，进取主动，上进心和沟通本事强，具有足够的耐心。工作能做到认真细致，能承受必须的工作压力，并能坚持不懈的完成领导安排的工作，具有团队合作精神，认真学*新的事物和乐于理解新的挑战。

　　16、对待工作认真负责，善于沟通，协调有较强的组织本事与团队精神。活泼开朗，乐观上进，有爱心并善于施教并行。上进心强，勤于学*能不断提高自身的本事与综合素质。在未来的工作中，我将以充沛的精力，刻苦钻研的精神来努力工作，稳定地提高自我的工作本事，与公司同步发展。

　　17、我属学*，实干型的职员。有较好的专业知识，较强动手本事和适应本事，思维敏捷，自学本事较强；对工作进取主动，认真负责，善于创新，敢于迎接挑战，敢于承担职责；富有工作活力，乐业敬业；具有良好的组织本事，团队协作精神。

　　18、本人性格开朗，有活力，待人热情，真诚。工作认真负责，进取主动，能吃苦耐劳；虚心与人交流，以取长补短。实事求是，细心谨慎，诚实守信，做事认真，有上进心，乐于助人，愿意从基层做起，有敬业精神，团队精神，奉献精神，创业精神。

　　19、诚实守信，具有良好的感恩意识，勤勉务实，注重理论与实践的有效结合，善于创新，拥有优异的创造性思维。职责心强，对待工作尽职尽责，进取意识烈强烈，虚心好学，有良好的团队组织本事及协作精神，具备良好的人际关系，能承担较大的工作量及较强的工作压力。

　　20、表达沟通协调本事强，性格开朗职责心强，具有良好的团队协作精神和客户服务意识。能吃苦耐劳，有不断挑战自我的本事和勇气。重视市场信息，善于学*，思考，适应信息化时代的要求熟悉会计实务的运作，曾代表班参加过学院的会计基础知识竞赛，取得优异的成绩，从中，加深了我对会计的一些体验。让我对会计式作等方面有了更全面的认识，也让我懂得了会计对一间企业的重要性，同时也培养了我耐心与人沟通及认真对待每一件事的服务态度。

　　21、具有比较强的专业理论知识，基础扎实且广泛，提出自我的独到见解，为人诚信开朗，勤奋务实，有较强的适应本事和协调本事，人才职责感强，热爱团体，助人为乐，能恪守以大局为重的原则，愿意服从团体利益的需要，具备奉献精神。

　　22、较强的逻辑分析本事和理解新事物本事；&#；较强的理论知识和动手本事。知识面广，除电脑相关以外在无线电，音响方面也有较强本事；踏实肯干，善与人沟通，较强的职责心，恪守承诺，为人真诚；

　　23、具有较强的专业理论知识，基础扎实，实践本事强，为人诚实守信，勤奋务实，吃苦耐劳。有较强的学*，适应本事和团体协作本事，富有职责心和正义感，热爱团体，热心公益事业，能恪守以大局为重的原则，愿意服从团体利益的需要，具备奉献精神。

　　24、优秀的表达，沟通，应变，管理及学*本事。

　　25、我待人诚实，从没有花言巧语，但真诚和厚道使我总能赢得朋友的信赖。我专业扎实，看书是我最大的享受，钻研让我感觉其乐无穷。我做事踏实，再小的事情我也要一丝不苟。

　　26、我做事有耐心，肯钻研肯吃苦，遇到困难和问题时善于思考并解决。我热爱我选择的专业和就业方向，秉承着做一行，专一行，爱一行的宗旨。我殷切地期望能够在我们的带领和指导下，发挥我的专长，更好地为公司贡献自我的力量，实现人生的价值。

　　27、为人稳重，大方，认真对待工作，开朗自信，待人真诚，有优良的团队精神，强烈的职责心，良好的沟通协调本事。在职责心，事业心，亲和力，决策本事，计划本事，谈判本事强，具备良好的敬业精神和职业道德操守，有很强的感召力和凝聚力。

　　28、本人诚实正直，对工作认真负责，吃苦耐劳，善于创新，敢于迎接挑战及承担职责。富有工作热情，乐业敬业，善于与人沟通，营造和谐的工作氛围。注重人性化管理，能带动下属充分发挥团队合作精神，为公司创造效益！

　　29、有良好的职业操守，大局观念，团队精神及强烈的自我实现的要求。

　　30、有自信心，职责心，细致，耐心，做事有始有终；处理问题原则性强；有良好的适应本事，心理调节本事和团队合作的精神；学*是我的乐趣，并能将所学与实践相结合。

　　31、诚实守信，具有良好的感恩意识；勤勉务实，注重理论与实践的有效结合；善于创新，拥有优异的创造性思维；职责心强，对待工作尽职尽责；进取意识烈强烈，虚心好学；有良好的团队组织本事及协作精神，具备良好的人际关系；能承担较大的工作量及较强的工作压力。

　　32、有多年在外企工作的经验，长期跟踪分析经济发展及行业信息和法律法规政策。在工作中认真，勤奋，踏实，对工作具有极大的热情，适应环境本事强。有着良好的环境适应本事，能承受较强的工作压力，能够迅速融入其中。

　　33、多年工作经验，具有计算机，金融，财务复合型知识背景，熟悉金融市场，具备扎实的债券知识。工作经验丰富，善于团队合作，面临复杂情景具有百折不挠的精神。勤奋，诚实，稳重，乐观，自信，上进心强，有很好的适应本事及良好的心理素质，有职责心和良好的'沟通本事。

　　34、乐观向上，积极进取，人际关系良好，有较强的沟通和协调本事。

　　35、诚实守信，具有良好的感恩意识，勤勉务实，注重理论与实践的有效结合。善于创新，拥有优异的创造性思维，职责心强，对待工作尽职尽责。进取意识烈强烈，虚心好学，有良好的团队组织本事及协作精神，具备良好的人际关系，能承担较大的工作量及较强的工作压力。

　　36、工作认真负责，进取主动，能吃苦耐劳有较强的组织本事，承压本事，实际动手本事和团队协作精神，能迅速的适应各种环境，并融合其中。有必须的语言表达本事善于沟通交际懂得合理安排自我的时间，工作效率高，并可经过在学*和生活中的经验教训，不断自我激励，管理理论知识结构牢固，能充分并成功的运用于实际中；英语基础知识较扎实，期望能更好的把自我的所学与实际运用联系起来

　　37、我会踏踏实实地做好属于自我的每一份工作，竭尽全力做好本职工作，在工作中取得好的成绩。我相信经过自我的勤奋和努力，必须会做出应有的贡献，决不辜负领导对自我的期望，有一份工作，我也会珍惜来之不易的工作。

　　38、善于分析和解决问题，多次参与部门关键问题的讨论解决，善于表达和沟通。求知欲强，能快速适应新环境，愿意改变自我。工作专注，高效，能够在高压力下出色完成任务，追求上进，活泼，开朗。做事沉稳，同时富有想象力。

　　39、多年工作经验，具有计算机，金融，财务复合型知识背景。熟悉*金融市场，具备扎实的债券知识。工作经验丰富，善于团队合作，面临复杂情景具有百折不挠的精神。勤奋，诚实，稳重，乐观，自信，上进心强，有很好的适应本事及良好的心理素质，有职责心和良好的沟通本事。

　　40、对待工作认真负责，善于沟通，协调有较强的组织本事与团队精神；活泼开朗，乐观上进，有爱心并善于施教并行；上进心强，勤于学*能不断提高自身的本事与综合素质。在未来的工作中，我将以充沛的精力，刻苦钻研的精神来努力工作，稳定地提高自我的工作本事，与公司同步发展。

　　41、本人对煤炭质量有着很高的目测本事，对工作地的矿物资源和矿产质量有着很高的确定本事和评估本事，有着独立开展工作和洽谈本事，能够很好的控制质量误差和押运途间的损耗和吨位误差。勤奋，上进，诚实，肯干，专一。待人诚恳有礼，乐于助人，善于与人沟通，得到比较好的评价。

　　42、塌实肯学，进取诚恳，我为人诚实守信，待人热情。工作认真，进取肯干，勇于创新，服从领导安排，执行力强。拥有很多的系统化的实践经历和丰富的工作经验，全局把握本事强。我能熟练使用计算机，DVR相关的测试设备和测试软件，熟练使用制图和办公软件。

　　43、本人能与同事协作，服从安排，能尽快适应新的环境及工作为人诚恳，有上进心，富有团队合作精神，沟通本事强。工作遇到的各种问题及时发现，分析，处理级力强。对如何提高一个团队的执行速度，准确，精度，有着丰富的执行贯彻经验。

　　44、本人性格开朗，积极向上，亲和力强，对客户认真负责。具有必须的社交本事，善于与他人沟通。具有团队合作精神和奉献精神。敢于尝试新事物，勇于创新。工作职责心强，进取主动，执行本事强。分析思维强。对出现的事件能很快抓住重点，从而抓住解决事情的根本。诚实，职责心强，勤奋认真。

　　45、本人为人开朗乐观，热心助人，交际本事强，待人接物，正直处世。在工作方面，有较强的动手实操本事。对待工作认真负责，毫不拖沓，吃苦耐劳，抗压本事强，有必须的从业经验。专业素质良好，善于发现，并且能从容应对调整来自各方面难题。

　　46、性格*和开朗，待人热忱，善于与人沟通协调，亲和力强，具有进取精神和团队精神，有较强的动手本事。良好协调沟通本事，适应力强，反应快，进取，灵活，勤勉上进，认真细致，踏实肯干，对工作认真负责，善于团队合作，学*注重理论与实践的结合，己具备了相当的社会实践操作本事，有很强的事业心和职责感，能够应对任何困难和挑战。

　　47、为人稳重，大方，认真对待工作，开朗自信，待人真诚，有优良的团队精神，强烈的职责心，良好的沟通协调本事。在职责心，事业心，亲和力，决策本事，计划本事，谈判本事强，具备良好的敬业精神和职业道德操守，有很强的感召力和凝聚力。

　　48、为人率真，做事认真负责；理解了系统的专业教育，具备良好的口头，书面表达及工作本事。掌握了丰富的广播电视播音与主持知识；熟悉影视广告及电视节目策划。实践经验丰富；擅长与客户交流，协调合作关系，富有工作活力。乐于敬业。乐观开朗，活泼大方，有颗热情进去的心，吃苦耐劳有职责感，勤奋塌实，并且具备必须的组织管理本事。

　　49、本人为人诚实可信，做事踏实，能吃苦，具有高度的职责心，进取主动，上进心和沟通本事强，具有足够的耐心，服务客户意识和良好的协助管理本事。工作能做到认真细致，能承受必须的工作压力，并能坚持不懈的完成领导安排的工作，具有团队合作精神，认真学*新的事物和乐于理解新的挑战。

　　50、为人诚恳正直，乐观豁达，富有职责心，工作勤奋努力，重视团队合作。具有证券，期货，外汇多年操盘经历。熟悉金融投资领域，具备强烈的投资风险意识，有很强的基本面分析与技术分析本事。有自我的技术分析投资决策系统。选股本事与市场大盘行情分析本事较强；对上市公司，具有必须的公司财务分析本事，和必须的投资风险评估本事。具备较强的财经信息敏感度。具备必须的管理策划本事。