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20个字的古诗创作

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  • “*梦”主题新创作歌曲20首

  • 创作,写作,梦想
  • “*梦”主题新创作歌曲20首

      新鲜出炉的第七批“*梦”主题新创作歌曲共20首,除了一如既往拥有非常强大的创作团队与演唱阵容之外,还有不少新生代的明星艺人加入。下面是小编整理的“*梦”主题新创作歌曲20首,欢迎大家阅览。

      为庆祝新*成立65周年,用歌曲大力宣传和讴歌“*梦”,日前,“*梦”主题歌曲创作推广组委会遴选出《光荣与梦想》、《天耀中华》、《我的*梦》等20首“*梦”主题第一批新创作歌曲,并向社会推广。这些歌曲的创作者、演唱者囊括了乐坛资深音乐人和青年新秀。

      《天耀中华》、《我的*梦》、《我的要求不算高》等歌曲在今年登上央视春晚的舞台,已经得到许多观众的熟悉与喜爱。《天耀中华》作为马年春晚的'零点演唱曲目,词曲作者何沐阳表示,正是因为歌曲朴素的情感才能在观众中形成强大的共鸣。“从内心发出的声音,才能唤醒人民的民族热情。仅仅是“长江”、“黄河”,并不能代表56个民族的伟大,唯有朴实才能博大精深。”何沐阳在创作上突破了人们惯用的“大歌儿”的创作方式,用更加易于让观众“入心”的词曲谱写作品。“歌曲中那句‘天耀中华,苦难中开花’就是要表达中华民族的信念是坚韧不可动摇的。”在央视春晚演唱这首歌曲的是当红青年歌手姚贝娜,这也是她第一次在春晚独唱。她形容《天耀中华》是一首具有感恩情怀的歌。在春晚彩排阶段的多次录制中,姚贝娜感受到这首歌传达的感情也很符合自己的心境。“我每次在排练这首歌时,自己就先被感动了。”姚贝娜说,“歌曲前半段是感恩,后半段是很执着的感觉,我就是从自己‘小我’的角度来放大这份情感,表达对祖国、对帮助过自己的人的感恩之情。”

      “80*米的小窝 ,还有个温柔的好老婆,孩子能顺利上大学,毕业就有好工作,每天上下班很畅通,没有早晚交通高峰,天天去户外做运动,看蔚蓝的天空……”《我的要求不算高》在春晚舞台上由黄渤一唱即火,被观众视为“*梦”的大众解读版。短短几分钟的歌曲,涵盖了婚姻、教育、医疗、住房、交通、工作、休闲、人际关系、社会公*等诸多社会热点话题,“这就是我的*梦,他很小也很普通”道出了许多普通老百姓的心声,这其中既勇敢表达了人们对生活环境不够满意的委婉批评,也真实反映了人们对更美好生活的殷切期待。歌曲词作者梁芒表示,从正式动笔开始,他只用了几天时间就完成了作词。“写的就是普通百姓身边的事情,所以创作很顺利。”

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  • 碛中作古诗带拼音解释(碛中作创作背景介绍)

  • 解释,创作
  • 【唐】岑参

    走马西来欲到天,辞家见月两回圆。

    今夜不知何处宿,*沙万里绝人烟。

    这首诗与《逢入京使》写作时间相*,约写于唐玄宗天宝八载(749年)岑参第一次从军西征时。“碛中作”,即在大沙漠中作此诗。从“辞家见月两回圆”的诗句看,岑参离开长安已*两个月了。诗人回顾两个月的行程,如今宿营在广袤无垠的大沙漠之中,正巧又遇上十五的月亮,一轮明月照在*沙莽莽的沙漠上,他想到月圆人未归,看到唐军在沙碛中列营而宿,写下了这首绝句。

    诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。

    “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势。

    “辞家见月两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰,表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。

    诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,*沙万里绝人烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。

    在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《碛中作》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。

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  • 望岳古诗意思(望岳创作背景介绍)

  • 创作
  • 岱宗夫如何?齐鲁青未了。

    造化钟神秀,阴阳割昏晓。

    荡胸生曾云,决眦入归鸟。

    会当凌绝顶,一览众山小。

    首先,这首诗是杜甫青年时的作品。杜甫的祖父是当时的著名诗人杜审言,他对杜甫的要求很严,据说杜甫7岁就会写诗。年轻时,杜甫有过两次漫游生活。在漫游中,他看到了祖国雄伟秀丽的山川,扩大了眼界,丰富了见闻。在洛阳,他与李白相遇,二人畅游齐鲁,谈诗论文,结下深厚的友谊。

    《望岳》这首诗,应该就是漫游时期的作品。这首诗不仅描写了泰山雄伟的景象,更重要的是,杜甫以登山为喻,抒发了他勇于奋斗与蓬勃向上的雄心壮志。

    其次,解释诗中的部分词语。

    1.岱宗:即泰山,在现在山东省泰安市城北。因为古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”;这是对泰山的尊称。所谓五岳,就是东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。

    2.夫:读“fú”;句首发语词,无实在意义。

    3.齐鲁:指齐国与鲁国。古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山之北,鲁国在泰山之南。

    4.青未了:青,指翠绿的山色;未了,指这翠绿的山色无边无际,延绵不断。

    5.造化钟神秀:造化,大自然;钟,聚集;神秀,神奇秀美。全句的意思是,大自然把它的神奇秀美都集中于泰山。

    6.阴阳割昏晓:这里的阴,指山的北面;阳,指山的南面;而阴阳,则指泰山的南面与北面。割,即分;昏晓,指黄昏与早晨。全句的意思是说,高耸的泰山把山之南与山之北,分割为早晨与黄昏迥然不同的两部分,山南明亮,山北昏暗。

    7.荡胸生曾云:荡胸,使心胸摇荡;曾,意思就是层,曾云,就是重重叠叠的云雾。

    8.决眦(zì)入归鸟:眦,眼角;决,裂开;全句是说,极力睁大眼睛,远望着鸟儿进入山中,回到窝里。

    9.会当:定要。

    10.凌绝顶:凌,登上;绝顶,这里指泰山的最高峰。

    11.众山小:意思是,觉得群山都非常渺小了;这是意动用法。

    再次,试翻译这首诗。

    若问:怎么样啊,

    这五岳之首的泰山?

    啊,它连接着齐鲁大地,

    那青翠的山色连绵不断。

    大自然把它的神奇秀美,

    都集中于泰山;

    它使山南阳光普照,

    却让山北一片昏暗。

    那重重叠叠的云气,

    令人心胸摇荡;

    睁大眼睛远望那鸟儿,

    飞回它们的家园。

    我定要登上泰山之顶峰,

    再俯瞰那显得极其渺小的群山!

    最后,赏析这首诗。

    我们先逐句分析。

    第一句:“岱宗夫如何?”这是一个设问句。所谓“设问”就是自问自答。其实是作者替读者提个问题,然后由他来回答。这种修辞手法至少有两个好处:一是引起思考,二是加深印象。你看,“泰山到底是什么样子呀?”当这个问题摆在你的面前时,你是不是自己首先要想想它的样子呀?这岂不是引起你的思考吗?当看罢作者的答案后,不管是否与你所想一致,你获得的印象是不是就更加深刻呢?这就是“设问”的作用,这也就是杜甫用这种手法的匠心所在。从这里可以看出,杜甫是多么欣赏他所望到的泰山,又是多么盼望读者与他共享祖国的壮丽河山啊!

    后面的五句诗,都是诗人的答案。现在分析第二句。

    第二句是“齐鲁青未了”。我们知道,“齐鲁”是指古代的齐国与鲁国,齐国在泰山之北,鲁国在泰山之南。而“青未了”是什么意思呢?青,这里是绿色;“青未了”是说,整个泰山都是绿绿的,而这种绿色连绵不断,覆盖了齐国与鲁国。请读者注意:诗人不是在泰山顶上介绍泰山的,而是在能看到泰山全貌的某个地方瞭望泰山的。不仅写出了泰山的地理特点,而且写出了它的高度与广度。

    第三句是“造化钟神秀”。这句妙在承上启下。说它承上,是因为诗人要告诉读者“青未了”的根据;说它启下,是因为诗人下面要写大自然究竟把怎样的“神秀”集中到泰山身上。

    第四句是“阴阳割昏晓”。这句写大自然集中到泰山身上的第一种神奇与秀美。那就是让泰山展现出的面容是独特的:当山的南面正是阳光普照时,山的北面却暗暗然如同黄昏一般了。而且,一个“割”字,就把大自然写活了,给读者的感觉似乎是,大自然手里握着神刀,把那么庞大的泰山一下子裁成两半。这显然又用了拟人的手法,于是,诗人有意无意地让大自然有了情感,好像它真的对泰山情有独钟。这种奇特的想象与潇洒的语言,唐诗中不能说没有,但绝对是罕见的。

    第五句是“荡胸生曾云”。这是大自然赐予泰山的第二种神奇与秀美。这句诗是倒句(即倒装句),顺句应是“曾云生荡胸”,意思是层层叠叠的云雾从山中生出,忽东忽西、飘来飘去,令人心胸也随着起伏荡漾。这层层叠叠的云雾岂不是同望山人融为一体了吗?请看,在我们看来,很难学会的情景交融的写法,在杜甫的笔下便成了轻而易举的事情了。

    第六句是“决眦入归鸟”。这句诗我看到好多解释。有的解释说:“目光追随归鸟;入,受到眼里,即看到。”有的说:“人目眦决裂,入鸟之归处,言所望之远也。”上述解释恐怕不妥。我觉得“决眦入归鸟”也是倒句,顺句应是“决眦鸟归入”或是“决眦鸟入归”。意思是用力睁大眼睛凝望那群鸟飞进(回)山林,回(进入)到窝中。“决眦”二字,形象地写出了诗人在这从未感受过的山鸟归林的景观面前陶醉的样子;“入归鸟”三个字,更写出了诗人不仅要极目群鸟飞翔着、鸣叫着进入山林,而且要真真切切欣赏飞入山林的鸟儿们怎样一个一个回到各自的安乐窝中。这便是描写大自然赐予泰山的第三种神奇与秀美。而诗人在描写泰山神奇与秀美的同时,他对祖国壮丽河山的热爱之情也就蕴含于其中了。

    第七、八两句是“会当凌绝顶,一览众山小”。这两句,是画龙点睛之笔。对这两句,历代评论家并无本质的分歧,都认为这两句诗表现了杜甫志存高远的胸怀,是他居高临下、雄视一切那种气势的绝响。“会当”就是一定要,只两个字,就写出诗人不达目的决不罢休的坚强意志;而“凌绝顶”也只三个字,就表现出诗人所追求的是人生的最高峰。这会使今天的读者想到林则徐少年时的豪言壮语:“山登绝顶我为峰。”

    至于这首诗的结句“一览众山小”,那更是诗人望岳时心中腾起的海阔天空的美好想象。

    逐句分析之后,还想简要说说这首诗在写作艺术上的特点。

    1.这首诗从结构上来说,可分三个部分:第一句用设问的手法统领下文;第二句到第六句,用景物描写的手法回答第一句的问题;最后两句则是直抒胸臆,倾吐诗人远望泰山后激荡不已的心声。全诗上下贯通,环环紧扣,一气呵成。

    2.用典而了无痕迹。这首诗用了好几个典故,知道的读者会觉得奇妙无穷;不知道的读者,也会读出诗人要表达的思想与情感来。因为所用语句不仅通俗易懂,而且都是诗中的有机组成成分。比如,“齐鲁青未了”就源于《史记·货殖传》:“泰山之阳则鲁,其阴则齐。”再如,“一览众山小”则源于《扬子法言》:“登东岳者,然后知众山之峛崺(读lǐ yǐ,连绵)也。”

    3.善于运用多种修辞手法表达人与事物的特点。比如,“齐鲁青未了”,用了摹绘兼夸张的手法,突出了泰山绿色的连绵不断与无边无际;“阴阳割昏晓”,则用拟人的手法,写出了大自然的神奇与力量;而“荡胸生曾云,决眦入归鸟”又是用倒装兼对偶的手法,写出了泰山使人身心愉悦而畅快的魅力。

    4.善于炼字。如,一个“钟”字,把大自然写成了恋人,使之有了恋人那样的专注与真情;一个“割”字,把大自然写成了匠人,使之有了匠人一般的智慧与巧手。

    总之,这首诗的确写出了惊人之语,体现了他“语不惊人死不休”的创作精神。

    纵观杜甫的一生,由于种种原因,在为官方面未见其有大的作为,但在忧国忧民方面,在真实地反映社会生活方面,同期的诗人是无法与他相比的。至于说到诗的造诣,毫不夸张地说:杜甫真的是登峰造极了,他所写的“一览众山小”的理想,也真的变成了现实!

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  • 七夕诗句创作

  • 七夕,创作
  • 七夕诗句创作

      夜很静

      我假装落寞入睡

      睁着双眼数着十二点的分钟

      七夕——分分秒秒被牵动的情绪

      感受着拥有你的美

      七夕

      为你寻觅幸福感的足迹

      我在巧克力的店门前徘徊

      多想变成你喜爱的巧克力

      让你梦幻般地捧在手心

      甜甜地送进心里

      我还天真的想象着

      你感动时接纳我的每一个场景

      应似秋风落叶

      亦似漫天飞雪

      七夕

      并没有我想象中的那么美丽

      已被我遗忘的爱情

      被这安静的午夜唤醒

      我端起那杯好朋友泡的奶茶

      细细品尝着苦涩的咖啡味

      才知道

      时间能冲走的只是有她作陪的'岁月

      冲不淡的还是那岁月中浓浓的情

      七夕

      离去的她

      回拒的你

      注定了我这个伤感的人

      过着一个伤感的七夕

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  • 创作现代诗

  • 现代诗,创作,初中生
  • 创作现代诗

      现代诗也叫“白话诗”,最早可追源到清末,是诗歌的一种,与古诗相比而言,虽都为感于物而作,但一般不拘格式和韵律。下面是小编为大家收集的创作现代诗,欢迎大家分享。

      诗论:谈谈现代诗歌的创作

      现代诗歌也叫新诗,“新诗是指五四新文化运动发生以来的新体诗歌,它采用现代口语相接*的白话,并在形式、格律上作了多方面的探索和创造” ——《新诗鉴赏辞典》。本人认为,这种说法不够科学全面,应该表述为:“新诗是指五四新文化运动发生以来的新体诗歌,它采用现代口头语言或古典书面语言,表达现代人思想感情的在形式上有所创新的诗歌。”这样,许多使用古典诗言表达现代人思想感情的且格式与古诗不同的诗歌,也可以称之为新诗。

      新诗的最大特点是自由随意,没有固定章法,所以,新诗的创作也是一个比较复杂的问题。她不像古典诗歌有固定的格式写法和较为深入浅出的诗评诗话可以参照,许多现代诗人留给我们的只有优秀作品,很少涉及诗歌创作本身;学院式的诗歌理论不少,玄秘深奥,甚至故弄玄虚,不太适合于民间诗人和一般诗写者,加上诗歌普及教育不够,这也就导致了当前诗坛鱼龙混杂、诗风不正的局面。为此,有必要静下心来对新诗进行一番探究和总结。本人从事诗歌创作多年,积累一定的创作与鉴赏经验,想从实用的角度来谈谈新诗的创作,也算是抛砖引玉和促进交流。新诗创作的过程大致可以分为六个环节:

      一,感兴。又叫作兴、兴起、兴会等,贾岛《二南密旨》说:“感物曰兴,兴者,情也。谓外感于物,内动于情,情不可遏,故曰兴。”感兴的基本意思是感物起兴(或兴起),也就是指人由感物而生成体验。感兴也是发端之意,是一首诗的写作起因和产生动力,是激发起来的创作兴趣。《兴辞诗学片语》说感兴有三个层面:一是日常感兴,如触景生情或观读后感,是日常表面的所见所闻;二是深层感兴,如思想积累和灵感冲动,是更高精神上的所感所想;三是中间感兴,介于二个层面之间的种种感兴,如触景生情加自由想象,是联想引起的中间过渡地带。例如,王之焕的《登鹳鹊楼》,因为登临时的所见所闻,激发了诗人的创作兴趣,写出了千古名篇。没有登临感物就无法起兴,或者说起兴(情)成了无以寄托的抽象。一般来说,没有感兴是写不出好诗的。

      二,立意。就是确立诗歌的主要意旨或意境,相当于确立文章的中心思想,具体来说,就是诗人在一首诗里所表达的思想感情,是诗的内核部分,是“写什么”的中心。如孟浩然《春晓》,写的是鸟啼花落、春晓而不觉,主要意旨却是浩然高隐超脱、一无拘系的诗意所在,一种花开花落、宠辱不惊的意境就是这首诗的立意。而王之焕《登鹳鹊楼》是通过登楼远眺,写景议论,来表现诗人开阔的心胸,隐含时空无穷、追求无涯的人生哲理和雄浑高朗的意境,这个意境就是立意所在。再比如顾城的《一代人》,短短二行却是意象诗的佼佼者,言少意多,语浅意远,话止意长,象此意彼,极富穿透力和生命力,其立意就是表现一代人的命运和觉醒。在新诗创作中,立意要求正确和创新,不能泥古和板滞。立意可以为题材、构思和意象提供指向性选择,否则就会很盲目的。

      三,构思。就是在立意基础上去开拓思路、诗情提炼、角度选娶寻找境象、发挥想像、挖掘诗意和布局谋篇。主要依托生活经验、科学知识、诗文常识、生理体味和心理感受。在布局谋篇方面古典诗歌有三个基本方法可以借鉴:一是借景抒情(含单纯写景或抒情),先写景后抒情,如李白《静夜思》,因月光而疑霜,因霜色而思寒,月冷霜寒之景不觉触动了故乡之思情。二是托物言志(包括单纯咏物或言志),如于谦《石灰吟》,借写石灰来表现诗人的人品人格和思想境界。三是叙事议论(包括单纯叙述或议论),叙述一件事并对此发表观点,如李清照《夏日绝句》是首咏史诗,不过本诗是先议论后写事,借项羽不肯过江东自刎于乌江这一史事,概括了诗人“生当作人杰,死亦为鬼雄。”的人生准则,抒发了爱国主义的思想感情。此外,写景、状物、记事、叙述、议论、抒情等综合运用也是古典诗歌常见的构思方法。在新诗中,“综合运用法”也尤为常见,像戴望舒《雨巷》和徐志摩《再别康桥》。此外,“意象法”是十分常用的构思方法,“象为意用,意为象本”,诗贵有意象,脱离开“象”而直接写“意”,则易抽象空泛;一味写零乱琐碎、毫无关联的“象”,则因玩忽“意”而薄于价值。所谓意象法,就是由意而找象、并借助比喻象征暗示加以比较筛癣进而联想成篇的构思方法,与下面所说的意象组合有些类似,但不完全相同。构思重在创新,要在感情、角度、布局、语言和手法进行创新。构思是写诗的重点,好的构思等于一首诗完成一大半。诗尾与诗题也是构思不可忽视的地方。

      《诗歌形态美学》把诗分成内在本质结构和表层意象结构,这也是构思的好方法。内在本质结构就是情感结构,其物化形态有下列几种:一、明线情感结构,二、暗线情感结构,三、双线情感结构,四、反向情感结构,五、多-维向情感结构。表层意象结构就是意象结构本身,其物化形态有下列几种:一、递进式意象组合,二、并置式意象组合,三、对比式意象组合,四、辐射式和辐辏式意象组合。这些结构方式及其物化形态对诗的构思是相当重要的,可以说是比较高级的构思技法,由于篇幅关系,这里只列出目录、不加以细化。该书还提出诗的音乐美、视觉美和审美信息量等概念。本人从艺术美学角度对此进行综合,提出诗歌的六大主流诗美,即意境美、情感美、哲理美、音乐美、绘画美和滋味美,以及若干支流诗美,如朦胧美(含蓄)、自然美(朴实而自然)、文质美(内容与形式统一)、人格美(品德与境界)等,这些美学概念对构思是很有帮助的。《学诗指南》提出诗宜有“五义”即五个要素——境(象)、情、意、神、采。以意境(或哲理)为中心,兼顾五个要素,对构思也很有帮助。此外,网上有人提出诗歌的模式,如象征模式、横断模式、纵贯模式、升华模式、串珠模式、自白模式、象形模式、现代模式和会意模式,也很值得构思参考。

      四,表达。即诗歌的语言及表现方式,它是把构思的内容借助笔或电脑用语言文字表达出来,分行分节形成初步的诗稿。表达主要是考虑怎么写,采用什么体裁类型来写。就新诗来说,内容上有抒情类、言志类和写形类;体裁上有自由体、格律体和民歌体;角度上有直抒胸臆和寄托;长短上有微型诗(10行内)、短诗(30行内)和中长诗(30行以上);品种上有叙事诗、抒情诗、政治抒情诗、讽刺诗、史诗、散文诗等,风格上有象征派、意象派和现代派等;艺术手法(倾向)上有现实主义、超实主义和浪漫主义;语言风格有古典、书面和口语等;修辞上有比喻、象征、暗示、借代、通感等;处理上有变形、拼贴、借用、嬉皮、夸张、寓言、童话和怪诞等,流派上有*流派和外国流派二大类无数个品种,排列上有半自由体(无定节有定行)、高低行、楼梯式、对称体、图案体和全自由体(无定节无定行无定顿)。如何表达是写诗的'关键,也是诗人们和初学者经常面临的一个问题。表达是一种语言能力的突破,所以,语言关是一定要过好,要多学*多模仿多积累并形成自己的语言场,才能下笔如神,这是写诗的必由之路。

      五,锤炼。这是借用*古典诗歌的一个做法,即炼字、炼句和炼意。表达只是完成一个初稿,接下来就是在满足立意主旨的前提下对诗稿进行逐字逐句的推敲,并反复提炼诗意,使诗变得精炼。贾岛《题李凝幽居》中“鸟宿池边树,僧敲(推)月下门”。就是炼字的例子,改“推”为“敲”,变无声为有声,更加生动活泼。黄庭坚《登南禅寺怀裴仲谋》中“归燕略无三月事,高蝉正抱一枝鸣”。据说改了六次还不满意,在第七次定稿时改为“残蝉犹占一枝鸣”,这样诗味就浓厚多了,这是炼句的例子。诗的精炼,只说炼字炼句是不够的,“炼字不如炼句,炼句不如炼意”。可见炼意最重要,一般要注意连贯、层次、新颖、悠远和意在言外等等。

      六,交流。一首诗完成之后到底好不好?这就要由读者来评价,能够引起多数人共鸣并获取行家称赞认可的诗,才能称之为诗或者好诗。所以,没有经过交流和发表的诗不能算真正意义上的诗。写好的诗要拿出去发表交流,听听读者和诗人们的意见,好在哪里?不足是什么?如何改进?交流是完善作品和提高诗艺的捷径之一,交流还可以取长补短、增长见识、博采众长。我们不难发现,在同样努力的情况下,经常交流的人进步相对比较快,闭门写诗又缺少交流的人进步就比较慢。

      上述几点是新诗创作的过程与步骤,可以归纳为“写诗六步法”,这是较为系统的一种方法,比较适合于中级诗歌爱好者;优秀诗人,可能会使用三步法(构思、表达和交流)来完成创作;而天才诗人,可能会使用一步法(边写边构思)或二步法(构思加表达)来完成作品。“诗来自生活、高于生活”,新诗的创作离不开生活实践与人生经历,想写出好诗,就要多去生活中观察实践,多去模仿学*名篇佳作。总之,新诗的创作是个大命题,本文所说的只是个人的创作体会和写诗环节,算粗略大纲,仅供参考,至于新诗创作的技法技巧等细节问题,由于时间关系,只能期待下次机会。限于篇幅和水*,难免挂一漏万,谨希批评指正。

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  • 劳动节创作诗歌

  • 诗歌,劳动节,创作
  • 劳动节创作诗歌

      无论在学*、工作或是生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的诗歌吧,诗歌能使人们自然而然地受到语言的触动。诗歌的类型多样,你所见过的诗歌是什么样的呢?下面是小编收集整理的劳动节创作诗歌,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

      《劳动的号角》

      昨天的风吹起了劳动的号角,

      今天,晴朗的天空在预告

      劳动的时刻即将来到

      劳动者是辛勤的农民

      在清晨的田野里,满是耕种的农民

      构成一幅朴实的画

      劳动者在农民身上得到最美的体现

      面朝黄土背朝天

      勤劳朴实一年年

      与地为友至大寒

      **实实过大年

      今天,我看见劳动者走进田野

      清晨的温馨使他们与土地融为一体

      满脸大汗

      他们却笑一笑,接着干

      到处都是

      使我心灵震撼

      劳动人民对土忠,劳动人民不*庸

      劳动人民在流汗,劳动人民最能干

      劳动人民最勤劳,劳动人民在耕种

      劳动人民被歌颂,劳动人民真感动

      劳动人民节日干,劳动人民在流汗

      我是劳动人民的儿子,我敬佩劳动人民。

      劳动人民最贫穷,劳动人民最光荣。

      五一劳动节,劳动人民的节日

      他们却不知道该休息该旅游

      只知道雨后耕种

      看

      他们正扛着锄头往田里走。

      《劳动之歌》

      一群人呼喊着口号

      握着拳头走过大洋彼岸的街头

      演绎出年年五一节的盛装

      劳动最光荣劳动者权益必须得到尊重

      五一节全世界劳动者的节日

      这天浓缩了历史的风雨

      这天延续了劳动的故事

      这天是一面火红的旗帜猎猎飘扬

      劳动的大旗鼓舞人们前进

      劳动是历史前进的动力

      从古自今从东到西从南到北

      《五一劳动歌》

      五月的花朵美丽芬芳

      五月的歌声清脆嘹亮

      五月的红旗特别鲜艳

      五月的太阳格外辉煌

      这花朵开遍五洲四海

      这歌声响彻高山大洋

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  • 诗歌创作技巧

  • 诗歌
  • 诗歌创作技巧

      诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式。以下是小编整理的诗歌创作技巧,欢迎参考阅读!

      诗歌创作技巧:

      *仄

      现代汉语中有阴*(一声)、阳*(二声)、上声(三声)、去声(四声)四种声调,古代汉语中也有四种声调,但和现代汉语不完全同,它们是*、上、去、入四声。*仄中的“*”指的就是*声,“仄”指的就是上、去、入三声。在格律诗中,*仄的基本形式主要有四种:

      1、***仄仄(*起仄收式)

      2、**仄仄*(*起*收式)

      3、仄仄**仄(仄起仄收式)

      4、仄仄仄**(仄起*收式)

      以上为五言的基本形式,七言的基本形式是在*前加“仄仄”、在仄前加“**”。另外,格律诗中有“一三五不论,二四六分明”的说法,也就是在七言句中第一、三、五字可*可仄,五言句中第一、三字可*可仄;与此相对,七言句中第二、四、六字必*或必仄,五言句中第二、四字必*或必仄。

      以上几种基本格式错综变化就构成了格律诗。在变化过程中,主要遵循如下规律:

      在一联当中,*仄是相对的,换句话说就是*仄相反,即出句是*的对句就是仄,出句是仄的对句就是*。

      在一截当中,*仄是相粘的,换句话说就是*仄相同,即上一联的对句是*的下一联的出句也是*,上一联的对句是仄的下一联的出句也是仄。

      押韵

      所谓韵,大致等于汉语拼音中的韵母。

      一个汉字用拼音字母拼出来,一般都包括了声母、韵母和声调,如:“公”字拼成gōng,其中g是声母,ong是韵母;又如“东”dōng、“同”tóng、“隆”lóng、“宗”zōng 、“聪”cōng这几个字,它们的韵母都是ong,所以它们是同韵字。

      凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵,就是把两个以上同韵的字放在相同位置上。一般总是把韵放在句尾,所以韵又叫做“韵脚”。格律诗要求偶数句押韵,第一句可押可不押;所押的韵必须是*声韵;必须一韵到底。

      对仗

      诗的对仗主要针对的是律诗的颔联和颈联,它要求这两联当中相同位置的词在词性上要相同,换句话说就是属于同一类词,即名词对名词、动词对动词、形容词对形容词等。

      (拓展)诗歌鉴赏技巧和方法:

      一、抓诗眼、抓意象、明意境

      1、诗眼诗歌是语言的艺术,古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词,一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字,“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等,使诗歌生动形象,境界全出。

      2、意象诗作中作者所写之景、所示之物,这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。

      古诗词中的意象往往是约定俗成,有规律可循的,例如:“梅花”是高洁品格的象征;“月亮”代表思乡之情;“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象,如马致远的`《秋思》就创造了11个意象,用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。

      3、意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景,渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有:慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见,抓住这几个关键处,我们就可以穿越语言屏障,迅速触摸到诗人的心灵世界,走进诗的艺术境界,解诗答题。

      二、掌握古诗词基本知识

      诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。

      古体诗:包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作,也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。

      今体诗:分为律诗、绝句。律诗每首八句,有五律(五字)、七律(七字)。首联(一、二句)、颔联(三、四句)、颈联(五、六句)、尾联(七、八句),颔联、颈联必须对仗。绝句每首四句,有五绝(五字)、七绝(七字),二、四、六、八句押韵,首句可押可不押,一般押*声韵,一韵到底。

      词:是今体诗之后产生于盛唐,流行于中唐,发展于晚唐与五代,成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句(句子字数不等、长短不一)、诗余(由诗歌发展而来)。根据词的长短,词又分单调(也叫小令,一般认为58字以内)、中调(一般分上下阙,58-96字)、长调(96字以上,三阙以上)。词有词牌,词牌严格律定了每首词的格律和音韵。

      曲:即散曲,分为“小令”、“套数”。是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。曲与词的最大不同,是曲可在词规定的字数中增加衬字,从而增加语言的生动性,更自由灵活地表达思想与情感。

      有关诗词知识的测试范围很广。1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都从诗歌体裁、押韵、对仗等方面对考生进行了测试。掌握诗词知识,不但要记,还要会用。1997年上海卷的排序题就是一例。

      三、把握不同的诗作题材

      就诗作题材内容的不同,古诗词可分为写景(抒情)诗、记事(咏怀)诗、咏史(怀古)诗、咏物(言志)诗、田园(山水)诗、边塞(征战)诗等等。

      写景诗:学生在高中阶段大体接触过,毋须多说。

      咏怀诗:叙事抒怀,通过具体的事件的叙写来抒写胸臆,抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

      咏史诗:诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹,一般融进了诗人独到的见识,以史咏怀,以史诵人,以史治史,以史喻今。如陶渊明、刘禹锡、杜牧等都是咏史诗的作者。

      咏物诗:主要特点是托物言志。这类古诗中的“物”多具有特定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等,不同的意象有不同的内蕴。

      山水田园诗:写田园生活和山水风景,陶渊明是田园诗的开山,南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派,主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。

      边塞诗:描写边塞生活与民族矛盾,还有一系列与边塞有关的东西形成于盛唐,最高成就为高适、岑参、王昌龄、王之涣。

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  • 以春天为主题创作诗歌

  • 诗歌,春天,创作
  • 以春天为主题创作诗歌(精选29首)

      在我们*凡的日常里,说到诗歌,大家肯定都不陌生吧,诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。你知道什么样的诗歌才经典吗?下面是小编收集整理的以春天为主题创作诗歌,仅供参考,希望能够帮助到大家。

      春暖花开

      大地一片芬芳

      亲爱的,这醉人的春风

      能否掀起你心海的波澜

      假如你的灵魂还在冬季飘零

      我们赞美春天

      她总是如期而来

      亲爱的,春天这般诚信

      你疲惫的心是否一诺千金

      亲爱的

      我们致力于一生找寻的

      莫非,就是这颗春天的心

      《这个春天》

      这个春天我的心很乱

      一会儿想起某些墓碑

      一会儿想起我的童年

      这个春天我的心非常乱

      春天的诗已被春天写满

      我的献诗是春天的草叶和花冠

      在这个春天里

      我还能干什么呢

      还能和谁一起拥抱美好的春光

      春风

      一夜春风,是花草艳盛

      馥郁。你在半山中,向我招手

      就像我会唱歌

      花骨朵

      河水银光潋滟,捧起绚丽春天

      轻欠粉唇。努成一朵桃花

      月儿满满,你半盏茗香里

      一定有我圆圆

      思念

      这一片一簇

      我就是你曦霞羔羊

      偎在广袤无垠绿野中

      咀嚼春天

      春天的希望

      把希望系上了柳枝

      拧成了笛哨

      一吹

      把春天吹响了

      把理想交给风筝

      放它飞上蓝天

      不想

      整个春天都飞了

      春天

      嫩绿的季节

      潮湿的雨啊

      浇醒了欲发的草芽

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  • 李清照诗词的创作风格

  • 李清照,创作
  • 李清照诗词的创作风格

      李清照工诗善文,更擅长词。李清照词,人称“易安词”、“漱玉词”,以其号与集而得名。下面,小编为大家分享李清照诗词的创作风格,希望对大家有所帮助!

      《易安集》、《漱玉集》,宋人早有著录。其词流传至今的,据今人所辑约有45首,另存疑10余首。她的《漱玉词》既男性亦为之惊叹。

      她不但有高深的文学修养,而且有大胆的创造精神。从总的情况看,她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。

      前期:真实地反映了她的闺中生活和思想感情,题材集中于写自然风光和离别相思。

      后期:主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁,孤独,惆怅。

      李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情,题材集中于写自然风光和离别相思。如《如梦令》二首,活泼秀丽,语新意隽。《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《醉花阴》等词,通过描绘孤独的生活和抒发相思之情,表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折,清俊疏朗。

      《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》写对女伴们的留恋,感情也极其真挚。她的词虽多是描写寂寞的生活,抒发忧郁的感情,但从中往往可以看到她对大自然的热爱,也坦率地表露出她对美好爱情生活的`追求。这出自一个女作家之手,比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。

      李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇,使她的精神很痛苦,因而她的词作一变早年的清丽、明快,而充满了凄凉、低沉之音,主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。

      在流离生活中她常常思念中原故乡,如《菩萨蛮》写的“故乡何处是,忘了除非醉”,《蝶恋花》写的“空梦长安,认取长安道”,都流露出她对失陷了的北方的深切怀恋。

      她更留恋已往的生活,如著名的慢词《永遇乐》,回忆“中州盛日”的京洛旧事;《转调满庭芳》“芳草池塘”回忆当年的“胜赏”,都将过去的美好生活和今日的凄凉憔悴作对比,寄托了故国之思。

      她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁,如《武陵春》通过写"物是人非事事休"的感慨,《声声慢》通过写“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的处境,运用叠词,表达了自己难以克制、无法形容的"愁"。

      又如《清*乐》中“今年海角天涯,萧萧两鬓生华”的悲伤,《孤雁儿》中的悼亡情绪,都是在国破家亡、孤苦凄惨的生活基础上产生的,所以她的这部分词作正是对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括。

      李清照在早年还写过一篇《词论》,提出词“别是一家”的说法,是宋代的重要词论,也成为她词创作的理论依据,著有《漱玉词》,李清照词的风格以婉约为主,屹然为一大宗,人称“婉约词宗”。

      沈谦《填词杂说》将李清照与李后主并提说:“男中李后主,女中李易安,极是当行本色。”

      易安词在群花争艳的宋代词苑中,独树一帜,自名一家,人称“易安体”。“易安体”之称始于宋人。侯寅《眼儿媚》调下题曰:“效易安体”。辛弃疾《丑奴儿*》调下题曰:“博山道中效易安体”。词作自成一体,表明已形成鲜明的个性风神。

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