关于点火的古诗

汽车点火困难怎么办

汽车点火困难怎么办

　　要是启动无力的话，和电池有关系，要是已经更换了的话，就不是了，在检查一下连接线是否牢固，电瓶卡子是否结实，要是都没有问题的话那就是启动机了。下面是小编收集整理的汽车点火困难怎么办，欢迎阅读。

　　步骤一：观察发动机表面插头有没有漏油漏水的，或者插头没插好还是真空管破解了?

　　步骤二：然后最好是用专用电脑(*)看下有没有故障码，如果有就可以对症下药，如果没有就步骤三。

　　步骤三：检查是否有高压电，高压电是否正常，可以逐缸拔高压线检查。

　　步骤四：重点，相对于你的故障来说，拆下火花塞，检查火花塞的触电间隙是否过大过小，或者是严重烧蚀了?没有的话就用跳火实验，看下是否每个火花塞的点火都强而有力，点火弱的可以换掉。

　　步骤五：检查油压是否正常，检查喷油嘴，油泵等，另外就向水温传感器等传感考虑，字数。

　　不知道是启动无力好是起火困难，要是启动无力的话，和电池有关系，要是已经更换了的话，就不是了，在检查一下连接线是否牢固，电瓶卡子是否结实，要是都没有问题的话那就是启动机了!如果是起火困难的话(例如：机器转不起火)就不好说了，油路，气门，阀体(化油器)等等，都有关系，只好是去修理部!

　　汽车打火困难怎么办?当汽车出现打火困难的情况时，可试试下面四种方法：

　　1、进气系统：进气系统主要是指节气门、进气道。

　　节气门的清洁方法：拆下进气门的`固定螺丝，使用节气门清洁剂冲洗，过一会儿后，再用专用软布将其擦拭干净。

　　进气道的清洁方法：拆下节气门，将免拆进气系统清洗剂固定在前机盖上方，将清洗剂灌入，车辆怠速的情况下，转速维持在1500转左右，保持10-15分钟。

　　2、喷油系统：喷油系统包括喷油嘴和汽油箱。

　　清洁方法：拆下进油管，接上喷油系统专用工具，加入免拆洗燃油清洁添加剂，调好压力，怠速下，转速维持在1200转左右，保持20分钟。清洗喷油系统，还需注意防火，因为拆下进油管时，会有汽油流出，切记注意明火。

　　3、排气系统：包括排气支管、排气管、消声器和排气净化装置(三元催化)四个部分。

　　清洁方法：打开油箱盖，将三元催化清洗剂加入油箱中，怠速下，转速维持在2000-3000转之间，保持20分钟以上。

　　4、燃烧系统：燃烧系统是指燃烧室，在发动机钢桶盖顶部和活塞的上部。

　　清洁方法：打下燃烧室，加入专业清洁剂，加上后，上路开一会儿，车速维持在80-100公里间。

　　另外，如果主要在市区开，四大系统的保养最好每2万公里做一次。

　　所以说，汽车的维护是必须的，并且要定期维护。当汽车点火困难时，要懂得检查是哪里出的问题，并加以解决，防止一些小麻烦的出现。

燃气灶点火器原理

燃气灶点火器原理

　　燃气灶是烹饪美味食物的必备工具，它与我们的生活紧密联系、息息相关，可以说燃气灶的出现给我们的生活带来了很多便利。燃气灶点火需要点火器，那你知道燃气灶点火器的原理吗?燃气灶点火器如何安装呢?下面是小编为大家整理的燃气灶点火器原理作文，欢迎阅读与收藏。

　　现代燃气灶点火器多为脉冲点火器，脉冲点火器是由电子元器件组成的'一个脉冲高频振荡器，它是由振荡器所产生的高频电压经升压变压器升成15KV的高电压，进行尖端放电，由放电的火花引燃燃气灶上的燃气。这种点火器点火率高，可连续放电。按下旋钮，脉冲点火器开始点火;松开旋钮，脉冲即停止点火。

　　要了解燃气灶点火器如何安装，首先我们来了解一下燃气灶点火器的构造：燃气灶点火器主要是由电源、点火线圈、分电器、点火开关、火花塞、附加电阻及其短接装置、高低压导线等部分组成。

　　1、电源：由蓄电池和发电机组成。电源启动时，点火系由蓄电池提供低压电能;启动之后，当发电机电压高于蓄电池电压时，点火系会由发电机自动提供低压电能。

　　2、点火线圈：它能够将电源提供的12V低压电转变成能击穿火花塞电极间隙的高压电。

　　3、分电器：它能够准时接通和切断点火线圈初级电流，使点火线圈及时产生高压电，并按点火顺序将高压电传送至各缸火花塞;同时能自动和人为地实现对点火时间的调整。其中电容器的作用是减小断电器触点火花，提高点火线圈次级电压。

　　4、点火开关：控制点火系低压电路的通断，控制发电机的启动和熄火。

　　5、火花塞：它将高压电引入燃气灶的燃烧室，产生电火花从而点燃混合气。

　　6、附加电阻短接装置：起动时需将附加电阻短接，增大点火线圈的初级电流，增强起动时火花塞的跳火能量。

　　1、燃气灶点火线的输入电源应为200-240AC(绿色火线，蓝色共用线)，如若反接，只要极性一致，燃气灶点火器一样能够正常运行;但若是极性不一致，就很容易烧坏保险丝或者直接烧坏点火器，所以接线时一定要小心细致。

　　2、燃气灶点火器必须要将各项线色功能正确接线完毕后，才能通电使用。接地线时一定要接与燃气灶本身支架相连接的线。高压点火线与感应线不能够互打试电，否则会发生感应系统失效直至报废。高压线与感应线也不要接得太长，这样会影响高压打火强度及感应度。

　　3、高压点火针不能够搭地，否则会影响到燃气灶点火器的高压线圈寿命。感应针搭地会产生感应不良，它会报警，停止运作。点火针的高压起弧距离应为3-6MM，不能过宽，否则极易在使用中出现不点火现象，很容易会烧坏燃气灶点火器。

　　拓展

　　燃气灶的常见故障及排除法

　　一、点火不灵（不点火）

　　1、脉冲点火未安装电池，或电池正负极装反，应正确安装电池；

　　2、电源线脱落或松动；

　　3、点火器内部结构损坏，更换点火器；

　　4、冲击锤，重新安装击锤。

　　二、点火不灵（点不着火）

　　1、脉冲点火器无电池或电池电压不足→安装电池或更换电池。

　　2、气源开关未开或气压不足→打开气源开关或更换新钢瓶或询问燃气公司是否停气。

　　3、点火电极，感应电极距离不当或有污染→调整点火电极至合理距离，并清洁电极。

　　4、气压太高造成气流速度太快，冲击电火花→适当调整气源开关开度，以降低气压。

　　5、点火喷嘴太大，喷嘴太大造成气流太多，冲击电火花→更换喷嘴。

　　6、磙头破损，造成在破损部位超*点火→更换磁头。

　　8、点火输出电缆未与瓷头连接牢固→用力插紧并用502胶或其它胶粘牢。

　　9、输出电缆破损，造成超*打火→更换电缆或将破损处用绝缘胶布包好。

　　10、开关总程内部撞击块磨损或破裂→更换新撞击块，注意安装位置正确。

　　11、脉冲点火总程微动开关接触不良→修理或更换微动开关。

　　12、引火喷嘴前或点火支架内存有蜘蛛网→清除蜘蛛网。

　　13、胶管压篇扭折或堵塞→清除堵塞物，矫正或更换胶管。

　　三、火焰异常

　　1、脱火或离焰

　　a、风门太小，调整风门；b、喷嘴太小，扩大喷嘴；c、燃气管路中混有空气，重复点火动作，排尽空气；d、灶前压力太高，可适当调节总阀开度，液化气应请专业人员调节或修理调压器（出口压力太高）。

　　2、回火

　　a、强风吹动火焰，避免强风直接吹到火焰；b、气压太低，提高阀的开度呀询问供气部门是否停气；c、封密燃烧，提供适当的空气量；d、风门太大，关小风门；e、设计不合理，火孔直径太大，空间太大等；f、喷嘴太小或堵塞，更换喷嘴或用捅针清除喷嘴内杂物；g、火盖未放好，调整安装位置；h、火盖、燃烧器老化，更换火盖、燃烧器。

　　3、黑烟或黄焰

　　a、风门全关，适当开启风门；b、引射器管内结有蜘蛛网，去除蜘蛛网；c、灶具型号选错，人工气错当液化气灶使用；d、发火圈火孔堵塞，清理发火圈火孔；e、灶具喷嘴孔内有异物，清理异物。

　　四、漏气或有燃气异味

　　a、胶管破裂或未接好，更换新胶管并固定；b、阀门接头处密封老化，更换密封圈；c、阀门长时间失效，更换新阀门；d、炉头未点燃，排除故障，重新点火；e、脱火或离焰，清除脱火（按前面的方法解决）；f、万向节漏气，修理或更换万向节；g、焊接不牢，有砂眼，更换或重焊三通管；h、喷嘴未套入引射管，重新装好喷嘴；i、钢瓶、角阀或调压器，更换钢瓶或调压器。

　　五、其它现象

　　1、长明火。

　　a、总成卡死不复原，更换总程；b、阀芯卡簧脱落，修理或更换总程；c、装配精度差，重新装配。

　　2、火焰太小

　　a、灶具型号搞错，认准型号，进行更换；b、熄火保护装置未全开，修理熄火装置；c、三能管不适应，重新进行技术论证；d、开关位置未处于大火状态，调整开关位置；e、胶管弯曲或压扁，调整胶管；f、压力不足，液化气就检查调压器是否有故障，人工气（管道输送）如在高峰状态下出现火焰太小，此时只能使用一头，当压力低于50mm水柱时应与燃气公司交涉。

辛弃疾：满江红·点火樱桃

　　《满江红·点火樱桃》

　　作者：辛弃疾

　　点火樱桃，

　　照一架、荼如雪。

　　春正好，见龙孙穿破，

　　紫苔苍壁。

　　乳燕引雏飞力弱，

　　流莺唤友娇声怯。

　　问春归、不肯带愁归，

　　肠千结。

　　层楼望，春山叠；

　　家何在？

　　烟波隔。

　　把古今遗恨，向他谁说？

　　蝴蝶不传千里梦，

　　子规叫断三更月。

　　听声声、枕上劝人归，

　　归难得。

　　赏析：

　　这首词的写作年代已无法考证，也没有其他材料可供参阅，但从这首词的意境推测，可能是他中年政治失意后的思归之作。全词的中心是写词人因春归而想家的悲凉情绪，它以春景为媒介，充分体现了自家身世和国家命运都很悲惨的感叹，是一首饱含政治色彩的上乘之作。它之所以流传下来，为人所喜欢，不仅在于它饱含深情厚意，更在于作者在写词时不是枯燥地、直通通地诉说，而在生动鲜活的意境描写中创造了幽远深邃的抒情境界。

　　上片即景伤春。词人的艺术触觉是十分敏锐的：他既欣赏江南之春的美好，又痛惜江南之春的不久长。

　　在他的笔下，暮春的景致是何等地使人眼花了乱！“点火樱桃，照一架、荼如雪”二句，犹如彩色影片的特写镜头，园林之中灿烂的春色被推到读者的眼前。一株株樱桃，硕果累累，红得像着了火；一架荼正盛开着白雪般的花朵，与火焰般的樱桃交相辉映，整个园林红妆素裹，分外娇艳。“春正好”是一句简洁深情的赞语。春天好，好就好在生机勃勃。春笋穿破了长满青苔的土阶，蓬勃地向上生长；春燕牵引着初产的幼雏，在缓缓地飞翔；流莺呼朋引伴，娇音恰恰，就像奏响了一首首春之抒情曲。……可是好景不长，恰如前人的名句“开到荼花事了”所标示的，*一过，春姑娘就要回去了，想挽留也挽留不住。也许正是因为预感到春之短暂，乳燕才飞得没有兴致，其翱翔之力“弱”了下来；那些自在的流莺，也因此而歌声不畅，它们的啼音竟然使人有“怯”的感觉。燕之“弱”，莺之“怯”，其实都是词人感伤春天心理的外化。读者切莫责怪这位曾经叱咤风云的英雄人物怎么会沾染上小儿女的伤春感怀，辛弃疾这里别有满腹心事。对于一个政治理想落空、在现实生活中屡受挫折的人来说，春归岂不是象征着希望破灭！自然景观的变化和季节的无情推移，牵动了词人满怀的愁恨，于是他向春天发出了怨愤之语：“问春归、不肯带愁归，肠千结。”这三句与作者的名篇《祝英台*。晚春》的结拍“是他春带愁来，春归何处，却不解、带将愁去”，用语和含义都很相似，只是这里语调更为急促，意思更为直截了当一些。作者似在对空呼喊道：千愁万恨，都是你春天给引出来的；如今你自个儿走得利索，却把愁留给人不管了，你可知我已经愁肠千结，无法解开！这一串怨春之语，无理之极，然而有情之极，“肠千结”三字，尤能夸张地表达出词人抑郁不堪的烦乱心绪。

　　词的下片，具体而细致地抒写这被春天触动的愁和恨。换头的四个三字句：“层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。”承“肠千结”一句而来，点明词人内心所郁积的，并不是春花秋月的哀愁，而是怀念家山的深沉悲痛。词人登高楼而远望家乡，无奈千重万叠的春山遮断了双眼，茫茫无边的烟波阻隔了归路。这春山、这烟波，象征祖国的分裂，象征政局的险恶，象征词人执着追求的抗金恢复大业所遇到的无数艰难险阻！接下来“把古今遗恨，向他谁说”二句，愁怀浩渺，语意悲怆，英雄的孤独感拂拂生于纸面。所谓“古今遗恨”，按字面之义自然是指从古至今的恨事，但怀古是为了伤今，因而这里的“古今”，偏重于指“今”。今之恨，莫过于中原沦陷、祖国分裂之恨。

　　由此可见，这两句是向人们说明：词人之“恨”的内容，决非一般文人士大夫风花雪月的小恨，而是深沉悲痛的家国大恨；而词人为雪此大恨而奋斗，响应都寥寥无几，此恨几乎无处可以倾诉，这又是自己满腔愁恨之更深一层者！紧接“蝴蝶”二句，化用唐人崔涂的“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”一联而变其意。《庄子》上说，庄周梦见自己化为蝴蝶。后来文人就将做梦称为“蝴蝶梦”。千里梦，指自己的想家梦。子规的叫声像是在说“不如归去”。这两句，是就情造境的哀婉之笔，以深夜不寐的痛苦情景，来将上文所抒写的内容进一步向广阔的时空延伸。一个“不传”，一个“叫断”，是点铁成金之语，使得这两句比崔涂原诗更为凄切地表达出思家念远之悲。还须指出的是，从作者的生*、思想及上文的“古今遗恨”等来综合判断，这里的所谓思家，不是思念其江南地区的寓所，而是思念远在北方金人统治之下的山东济南老家。全阕的结拍云：“听声声、枕上劝人归，归难得。”“声声”，承“子规叫断”而来，可谓善于呼应，构锁严密。“劝人归，归难得”二语，修辞学上称为“顶真格”，其作用在于文气贯通地倾泻自己的苦痛之怀。这里以情语结束，但由于与前面的形象描写相联系，并且语意真挚感人，所以这个结尾仍然富有韵味，令人对这位爱国志士有家难归的痛楚油然而生共鸣之感。

　　辛弃疾的政治抒情词，就表达方式而言，可分为直抒与曲达两种。所谓直抒，是指张口畅谈，议论之声滔滔不绝，悲壮之情，慷慨豪迈之志，全盘托出，没有半点含蓄，从不凭借外物，不依*兴等手法。

　　所谓曲达，是指心里有急切想说的话，但考虑到自己处境险恶，不敢将心中所想原原本本地畅快淋漓地说出来，而是凭借花鸟山水来抒发自己的忧愤。本词就是属于后类。

高冷又随性的一句话三观超正 生活就是一边点火一边冒烟

　　1.希望是火，失望是烟，生活就是一边点火，一边冒烟。

　　2.谁都愿意做自己喜欢的事情，可是，做你该做的事情，才叫成长。

　　3.过去的，别再遗憾，未来的，无需忧虑，现在的，加倍珍惜。

　　4.因为自己淋过雨，所以总想替别人撑把伞。

　　5.没有人可以左右你的人生，只是很多时候我们需要多一些勇气，去坚定自己的选择。

　　6.来人间走一遭，定要试试更多的我能和我可能。

　　7.先努力让自己发光，对的人才能迎着光而来。

　　8.你永远不知道自己有多坚强，直到有一天你除了坚强再无选择。

　　9.控制住脾气，不要想太多，笑一笑生活更美好。

　　10.你想要最好的生活，先让生活，看到最好的你。

　　11.其实所谓命运，都还是自己一步步走出来的。

　　12.如今最好，别说来日方长。时光难留，只有一去不返。

　　13.巴掌也好，止疼药也罢，该走的路一步都少不了。

　　14.世事不可预料，别过分期待也别没有期待。

　　15.什么是更好的自己：连你自己都越来越喜欢自己，越来越佩服自己。

　　16.人生中有三种选择：投降、放弃或者是全力以赴。

　　17.每个人的活法，都不一样。只要你开心，那就是值得。

　　18.你还年轻，没有混日子的资格。该努力还是要努力，进步一点点也是进步。.

　　19.别总是讨厌这个，讨厌那个。你讨厌不过来的，多去找点自己喜欢的。

　　20.不管怎么样，生活还得继续，适当的时候，你还得练*笑。

　　21.有的人又可以让人安静、润物细无声的力量，我们称之为温柔。

　　22.不纠结、少俗虑，随遇而安，以一颗初心，安静地慢煮生活。

　　23.不是所有事情都能如愿以偿，但是任何事情都值得尝试。

　　24.永远都不要停止微笑，即使是在你难过的时候。

　　25.所有的缘分，都是一个人对另一个人的迁就。

　　26.对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。

　　27.感情不是找一个最好的人，而是找一个对你最好的人。

　　28.哭给自己听，笑给别人看，这就是成长。

　　29.成功之路并不拥挤，关键是坚持下去的人太少。

　　30.先去做你应该做的事，再去做你喜欢的事。前半句让你有饭吃，后半句让你有念想。

点绛唇古诗词

点绛唇古诗词

　　在*时的学*、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家收集的点绛唇古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭

　　叶梦得

　　缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏。万里横烟浪。

　　老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放。莫学衰翁样。

　　【译文】

　　小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？

　　人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。

　　【注释】

　　点绛唇：词牌名。此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名。四十一字。上阕四句，从第二句起用三仄韵；下阕五句，亦从第二句起用四仄韵。《词律》认为，上阕第二句第一字宜用去声，“作*则不起调”。但亦有作*起调者。又有《点樱桃》《十八香》《南浦月》《沙头雨》《寻瑶草》《万年春》等异名。

　　绝顶亭：在吴兴西北弁山峰顶。

　　缥缈：隐隐约约，亦因其高而之似可见似不可见，应题目中的“小亭”。

　　危亭：《说文》：“危，高而惧也。”此言亭之高，应题目的“绝顶”，绝顶亭就是因所位置之高而命名。

　　烟浪：烟云如浪，即云海。

　　天涯想：指恢复中原万里河山的梦想。

　　衰翁：衰老之人。

　　【创作背景】

　　此词作于宋高宗绍兴五年（1135年）作者去任隐居吴兴卞山时，为作者登临卞山绝顶亭有感而发之作。诗人叶梦得当时为南宋主战派人物之一，大宋南渡八年，仍未能收复中原大片失地，而朝廷却又一味向敌妥协求和，使爱国志士不能为国效力，英雄豪杰也无用武之地。诗人虚年59岁时，闲居卞山，登亭述怀，写下了这首词，以抒写自己复杂的情怀和对时局的慨叹。

　　【赏析】

　　起首一句径直点题。“缥缈”，隐隐约约，若有若无，形容亭在绝顶，既高且小，从远处遥望，若隐若现；这是紧扣题中“绝顶小亭”来写的。危，高也；危亭即高亭，因为亭基在弁山绝顶，这是吴兴地区的最高峰。第二句由亭而写到人，应题目的“登”字。由于小亭位于“绝顶”，故登亭之人有“千峰上”之感。独登小亭，无人共赏，只有万里横江而过的波浪，渺茫无边无际。

　　上片末两句倒装，一则说北方大片失地，山河破碎，不堪赏玩；二则说因主战派不断受到排挤和打击，已找不到同心同德，一起去把失地收回，重建共赏的人。“万里”，喻其广远，指吴兴以北直至沦陷了的中原地区，此时宋室南渡已八个年头了。“烟浪”形容烟云如浪，与“万里”相应。北望中原，烟雾迷茫，不知恢复何日。“赏”字不只为了协韵，还含有预想失土恢复后登临赏览的意思内。“与谁同赏”即没有谁与之同赏，回应“独”字。“独”而推及“同赏”，“同赏”又感叹“与谁”；欢快味的“赏”字与压抑感的“独”字连翩而来，表现了作者心中此时的复杂情绪。

　　过片两句“老去情怀，犹作天涯想。”说自己人虽老了，情怀不变，还是以天下为己任，把国事放在心上，总在作着恢复中原那万里山河的计虑和打算，表现出“老骥伏枥，志在千里”的气概。这两句可联系词人身世来理解。“天涯想”，指有志恢复中原万里河山。年龄虽老，壮志未衰，“犹作”二字流露出“天涯想”的强烈感情。又想起此身闲居卞山，复出不知何日，独自登临送目，纵有豪情，也只能是“空惆怅”。“空惆怅”三个字收住了“天涯想”。一个“空”字把前面的一切想望都钩销掉了，又回到了无可奈何、孤独寂寞的境界，不免要表现出某些颓丧情绪。而胸中热情，又不甘心熄灭，便吩咐随侍的儿辈“少年豪放，莫学衰翁样”。说年轻人应该豪放一点，不要学*衰老之人的模样。是示人，也是律己。这里的“衰翁样”指的是“空惆怅”，借“少年豪放”借回复到“天涯想”的豪情壮志上去。“少年豪放”一句与第二句的“笑谈”二字相呼应，针线绵密。

　　这是一首小令词，篇幅不长，可是翻波作浪，曲折回旋地抒写了词人十分矛盾复杂的心绪。

　　【作者简介】

　　叶梦得(1077～1148) 宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位，叶梦得开拓了南宋前半期以气入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》

　　清代：陈维崧

　　晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。

　　赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》译文

　　晴日丘峦历历在目，就像美人的发髻。远望蜿蜒曲折的太行山如同蝌蝌。稗花开满田中，像浓重的霜雪落了一寸多厚。

　　昔日赵魏燕韩古国，往事历历在目，令人不堪回首。悲风凄厉地吼着，中原大地枯枝败叶到处飞舞。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》注释

　　点绛唇：词牌名。双调，仄韵。

　　临洺(míng)：县名，在今河北省永年县西。

　　驿：驿站。

　　晴髻：晴空中山峰如女子的发髻。髻：本指妇女的发式，此处比喻山峰。

　　离离：分明可见的样子。

　　稗(bài)：一种稻田中的害草，其花色白。

　　一寸霜皮厚：指稗花堆积如凝霜一寸。

　　赵魏燕韩：战国时的四个国家。此指作者曾经游历的地方。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》创作背景

　　“临洺驿”即古时临洺关，位于今河北省永年县境内，地处邢台之南，邯郸之北，为交通要道，向为兵家必争之地。原是个古战场。陈维崧在康熙七年(1668年)结束了“如皋八载”的冒襄水绘园托庇生涯后，第一次北游进京，途中经过临洺驿，锐感北地荒寒，俯仰今昔，触绪百端，奋笔作此词。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》赏析

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》是一首纪游怀古词。“临洺驿”在今河北省永年县，离邯郸市很*，是“古称多感慨悲歌之士”(韩愈《送董邵南游河北序》)的燕赵之地。上阕写登览所见。首二句当是傍晚斜日下远眺太行山的情景一峰峦攒聚。峰如髻，在晴日光照下清晰入目，这是凝视的感觉。当视线扫射呈散点横延时只觉山势起伏蜿蜒，游移如蝌蚪。几句粗笔点画，境界阔大而苍凉。动静相合，以动写静。词一起首就出气势，正好向怀古之情过渡。“稗花”二句是*看，视线下沉。稗花指杂草，望中犹若一层厚霜铺在地面。“盈亩”，意思是一片片有广度感;“一寸”是泛言厚度。田野本应是庄稼物，而今却是“稗花”一片，秋色原应呈绚烂状，可现在灰白迷蒙眼帘映入的是如此单调的色彩。这是写眼前景，但此景呈现的是萧瑟悲凉之感，同时勾出的也是心中情远山雄峙，绵延成势，乃自然之景，山河依然，并不随沧桑剧变而减其势;田亩破败稗花遍地是社会之貌，山河易主，一切都没有从战乱中苏复。

　　下阕写登临怀古，只用二句略透心绪。“堪回首”三字，当作反诘语气读，即不堪回首。细味又并非历史岁月的不堪回首而是历史与现实的对比令人觉得不堪回首。两句表达的是一种失落惆怅的情怀。“悲风吼”三句则紧扣北地霜风，因其风向南故云“黄叶中原走”。这“吼”既是西风怒吼，更是词人心里的悲吼。作者把千头万绪、百折千绕的郁闷、慨叹、愤怨、怅惘、困惑、迷茫等等全都裹进了这一“吼”中。结句“黄叶中原走”所构成的境界更是呈现出大地茫茫、寥阔迷离、一切都在黄叶乱舞随风旋走的色调中。这是景色，也是心态。词人的怀古，似已通感于自然一时“狂飙为我从天落”，令结拍极具神韵。

　　从全词来看，上阕全着墨于写现实之景，下阕首句写过去之景，结句写现实之景，一古一今。以过去来映衬现实，加强了词的苍凉深沉感，体现了陈维崧词的豪放特色。全词以写景为主，但抒情渗透于写景中，具有十分强烈的抒情性。词中未提到任何具体的历史事件，也没有明言任何具体的历史鉴戒。内容相当含混，同时也留下了很多想像的空间。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》作者介绍

　　陈维崧(1625～1682)清代词人、骈文作家。字其年，号迦陵。宜兴(今属江苏)人。清初诸生，康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨。54岁时参与修纂《明史》，4年后卒于任所。

　　古诗原文

生活就是一边点火一边冒烟 高冷又随性的一句话三观超正

1、先努力让自己发光，对的人才能迎着光而来。

2、如今最好，别说来日方长。时光难留，只有一去不返。

3、过去的，别再遗憾，未来的，无需忧虑，现在的，加倍珍惜。

4、你永远不知道自己有多坚强，直到有一天你除了坚强再无选择。

5、你还年轻，没有混日子的资格。该努力还是要努力，进步一点点也是进步。.

6、希望是火，失望是烟， 生活就是一边点火，一边冒烟。

7、没有人可以左右你的人生，只是很多时候我们需要多一些勇气，去坚定自己的选择。

8、每个人的活法，都不一样。只要你开心，那就是值得。

9、来人间走一遭，定要试试更多的我能和我可能。

10、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。

11、先去做你应该做的事，再去做你喜欢的事。前半句让你有饭吃，后半句让你有念想。

12、别总是讨厌这个，讨厌那个。你讨厌不过来的，多去找点自己喜欢的。

13、你想要最好的生活，先让生活，看到最好的你 。

14、不管怎么样，生活还得继续，适当的时候，你还得练*笑。

15、哭给自己听，笑给别人看，这就是成长。

16、世事不可预料 ，别过分期待也别没有期待。

17、其实所谓命运，都还是自己一步步走出来的。

18、不纠结、少俗虑，随遇而安，以一颗初心，安静地慢煮生活。

19、谁都愿意做自己喜欢的事情，可是，做你该做的事情，才叫成长。

20、因为自己淋过雨，所以总想替别人撑把伞。

21、有的人又可以让人安静、润物细无声的力量，我们称之为温柔。

22、永远都不要停止微笑，即使是在你难过的时候。

23、巴掌也好，止疼药也罢，该走的路一步都少不了 。

24、不是所有事情都能如愿以偿，但是任何事情都值得尝试。

25、控制住脾气，不要想太多，笑一笑生活更美好。

26、成功之路并不拥挤，关键是坚持下去的人太少 。

27、所有的缘分，都是一个人对另一个人的迁就。

28、人生中有三种选择：投降、放弃或者是全力以赴。

29、感情不是找一个最好的人，而是找一个对你最好的人。

30、什么是更好的自己：连你自己都越来越喜欢自己，越来越佩服自己。

含有火字的古诗词 带火字的诗词名句

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。——白居易《问刘十九》

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。——陆游《十一月四日风雨大作二首》

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》

七月流火，九月授衣。——佚名《七月》

叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼《行香子·述怀》

涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野——《后汉书·列传·酷吏列传》

野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》

烽火照西京，心中自不*。——杨炯《从军行》

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》

烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草 / 赋得古原草送别》

灯火万家城四畔，星河一道水中央。——白居易《江楼夕望招客》

嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀——《红楼梦·第六十五回》

水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。——《易传·文言传·乾文言》

茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。——《茶经·六之饮》

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。——苏轼《蝶恋花·密州上元》

少而学者如日出之阳，壮而学者如日中之光，老而学者如秉烛之明。——《太*御览·火部·卷三》

伤情处，高城望断，灯火已黄昏。——秦观《满庭芳·山抹微云》

山上层层桃李花，云间烟火是人家。——刘禹锡《竹枝词九首·其九》

火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。——苏轼《蝶恋花·密州上元》

是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——《墨子·01章 亲士》

灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。——王昌龄《从军行七首》

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。——《孙子兵法·火攻篇》

钱到公事办，火到猪头烂——《儒林外史·第十三回》

城门失火，殃及池鱼。——《增广贤文·上集》

积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。——《汉书·传·董仲舒传》

最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船。——林逋《咏秋江》

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。——张祜《题金陵渡》

顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。——《格言联璧·接物类》

不食人间烟火。——《随园诗话·补遗 卷九》

风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。——《易传·象传下·家人》

笙歌归院落，灯火下楼台。——白居易《宴散》

五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

草草杯盘共笑语，昏昏灯火话*生。——王安石《示长安君》

咏萤火李白古诗译文（咏萤火古诗并翻译原文）

每年七月开始，

又到了萤火虫繁殖的季节，

南京紫金山下的灵谷寺里，

也将迎来一年一度的萤火盛会。

▲夜幕降临，沿着灵谷寺绿道慢慢往上走，在长达千米的静谧小道中，数以万计的萤火虫飞出草丛。图源/网络

▲那些从历史长河中留下的古迹，在微光点点的灵动萤光下，也变得如仙境般，如梦似幻。图源/网络

▲萤火虫是一种小型甲虫，广东话称其为“打火虫”。因其尾部发荧光，又名夜光、景天等。图源/网络

▲目前全世界已知的萤火虫约2000种，主要分布于热带、亚热带和温带地区。图源/网络

▲在我国发现的萤火虫大约有100种，各地皆有分布，尤以南部和东南沿海各省居多。图源/网络

▲《诗经》这样描述萤火虫：“……町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也”。图源/网络

▲李白的《咏萤火》：“雨打灯难灭，风吹色更明。若非天上去，定作月边星”为人称道。图源/网络

▲灵谷寺,天监十三年（514年）始建于今江苏省南京市玄武区紫金山东南坡下，初名开善寺。图源/网络

▲灵谷寺内有放生池、金刚殿、天王殿、无量殿、五方殿、毗卢殿、观音阁等殿堂，寺后有宝公塔。图源/网络

▲南京的夏日，紫金山下潮湿温润的谷地，给萤火虫的生长繁殖提供了恰当的生存环境。图源/网络

▲蜉蝣成虫只有一个夜晚的生命，如昙花一现。与之相比，萤火虫也只是寿命略长一点的昙花而已。图源/网络

▲从卵—蛹—成虫，陆生萤火虫需要1年的时间。而大多数种类的萤火虫，成虫只有3-7天的寿命。图源/网络

▲每年夏天维持一个多月的萤火虫美景，是由成千上万短暂的小生命筑成的。图源/网络

▲灵谷寺的“萤火虫路”被广泛报道后，每天都有大量游客前往参观。有人拿瓶子大量捕捉萤火虫。图源/网络

▲当光污染产生时，萤火虫便无法发现异性，无法进行闪光交流，很快就会死亡。图源/网络

▲前往灵谷寺观看萤火虫盛会时，一定要尽量把手中的光源关掉，与这群自然界的生灵不期而遇。图源/网络

主播：敏勒

主播简介：敏勒，本名胡建敏。朗诵艺术专业高级教师，硕士学位，全国语言艺术教师。津沽记忆博物馆副馆长，津沽记忆艺术团团长。

描写夏天的古诗短一点

　　夏天，中午的太阳犹如一颗大火球，熊熊燃烧着，它不断地向大地倾泻着过量的光与热。整个大地似乎要燃烧起来了，变得火辣辣的。

　　《初夏》

　　宋·朱淑真

　　竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。

　　谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

　　《初夏绝句》

　　宋·

　　纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

　　夹路桑麻行不尽，始知身是太*人。

　　《西江月·夜行黄沙道中》

　　宋·辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。

　　旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

　　《晓出净慈寺送林子方》

　　宋·杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　《初夏即事》

　　宋·

　　石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。

　　晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

　　《》

　　宋·苏轼

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

　　《小池》

　　宋·杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　《山亭夏日》

　　唐·高骈

　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　《三衢道中》

　　宋·曾几

　　梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。

　　绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

　　《初夏睡起》

　　宋·杨万里

　　梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

　　日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

　　《夏昼偶作》

　　唐·

　　南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。

　　日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。

　　《池上早夏》

　　唐·

　　水积春塘晚，阴交夏木繁。

　　舟船如野渡，篱落似江村。

柳宗元古诗的特点

柳宗元古诗的特点

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的柳宗元古诗的特点，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　古往今来有许许多多的文人被贬之后，都会写出几篇好的文章来发泄自己心中的不满、愤怒，可在这之后就会变得愈发颓废，亦或是自暴自弃，只有少之又少的人会在被贬之后心胸仍然博大，去关心百姓为他们着想。我想在学过《捕蛇者说》之后，这些少之又少的人中最让我印象深刻的便是柳宗元。

　　他一生坎坷不断，虽是一名政治革新家，但他真正的政治生涯却十分短暂，他26岁入仕途，到47岁去世，其间21年，却过了14年被贬的生活。公元805年，唐顺宗即位，在他的支持下，开始了“永贞革新”，但可悲的是不到半年这次改革就随着顺宗禅位，太子即位而宣告失败，并且这次革新的主要人物都被贬为了远州司马。就这样，柳宗元走到了他政治生涯的尽头，十年后，他又被贬到了更为偏远的柳州。这几次被贬，对于柳宗元来讲，毫无疑问可以说是一个沉重的打击，但他并没有因此而沉沦，相反，由于他心中的愤慨之情到达了极点，于是他便常做出了许多现在我们众所周知的名篇。

　　同时，在他被贬的这十四年中他也并不仅仅是写词作赋，当他得知好友刘禹锡要被贬去柳州时，不希望刘禹锡与他母亲分别，于是自己便替刘禹锡被贬至柳州，单从这点来看就可以显而易见的看出柳宗元是个十分有义气，十分善良的人，而接下来，他在柳州的所作所为更是可以看出柳宗元时刻心系百姓、关爱百姓的优点。柳州当时是个十分贫困的地反，有的人家*惯于用儿女抵押向人借钱，但如果不能按时赎回，那么等到利息与本金相等时，债主就会把抵押的儿女没收做奴婢，当柳宗元知道这些情况后为此想方设法，争取让所有人都把他们的儿女赎回来，他这种将心比心，帮百姓排忧解难的品质是值得许多那些官务大，但不务正业的当官人所去学*的。

　　在中国历史上像柳宗元这种有才干，心系百姓的好官被贬的事件有很多很多，但在这些人中又有多少人真正用上自己的学识，才能去竭尽所能帮助百姓且坚强乐观，而不是一味的灰心、沮丧、沉沦呢？我想如果每一个文人都能像柳宗元一样，不怨天尤人而是更多地关心百姓疾苦，为民造福，关心民生，那么我想认为他们也一定能像柳宗元一样名留青史！

　　柳宗元因参与王叔文变革，事败受到牵连，被贬永州。一次，他带着随从在永州郊外发现了一个小石潭，因其样子的独特，环境的优美，源流的怪石嵯峨，潭水的清澈，游鱼的可爱，产生喜爱之情。这是一块处女地，人迹罕至。如此优美的地方，竟然埋没尘世，无人欣赏。触景生情，他想到自己，遭遇和这小石潭何其相似？同病相怜，油然生出“同是天涯沦落人”之感。不被赏识之痛，如同千万条毒蛇啃噬着他。于是，托物寄意，借小石潭书心中块垒。

　　这样的山水小品文，是中国古代文人常用以抒怀的形式。千百年来，和柳宗元一样，几乎所有的知识分子读书的初始目的，都是为了“学而优则仕”，他们把读书做官当做了人生的唯一。因此，他们的情感的跌宕总是与仕途的顺逆息息相关。

　　一夜之间，柳宗元从一个声名赫赫的朝廷大员，被贬为小小的永州太守。当时的`永州，差不多是化外的不毛之地，贬官这里其实就等于流放。这个打击对于他来说，不可谓不大。在以官本位为中心的社会，贬官就意味着最宝贵的东西正在眼前失去，荣耀、特权、享受等等就可能从此与之无缘，所有的奋斗都没有了着落。他心中的悲愤、忧惧、失落、茫然，可想而知。

　　对于他参与改革的动机，我们不能以小人之心度君子之腹，可能真是后世诸多人认为的那样，心怀天下，济黎民于水火，挽朝政于飘摇，想有所作为。但就算是上天眷顾于他，改革成功，唐王朝这艘遍体创伤的庞然巨船，早就四处漏水，再也经不起风浪，迟早不是沉落，就是搁浅。就像一个人，大脑内脏都坏透了，你想方设法延续他的寿命，其实是逆天行事，是另一种残忍。唐王朝要的是革命，推翻以后，重新再来。所以，柳宗元的一切努力，都是自讨苦吃。

　　我想，他参与改革，不是没有想到过失败的后果，不是没有经过思想斗争。一切改革，都是对过去的一种*，必然触及既得利益集团的利益，是对既得利益的再分配，必然要削弱、切割他们的利益，斗争必然激烈和残酷，是你死我活的较量。既然想到过失败的后果，那他就不应该为贬官而牢骚满腹，怨天尤人。因为从朝野当时的情形来看，基本不具备改革的条件，改革无疑是一种冒失，是一种政治，失败几乎是必然的。

　　从另外一个角度想，如果说柳宗元参与改革丝毫没有半点功名利禄之心，恐怕也很难叫人信服。中国人一个最大的毛病，就是喜欢用二元对立的思维看待问题。推重一个人，就把他说得天上有地下无，好像这些人都不食人间烟火。即使这些人曾经泡过妞，嫖过娼，耍过流氓，也要为尊者“讳”。无赖如刘邦，不是就被吹成天下一等一的英雄吗？这种思潮，可谓亘古不变。难怪有人说，中国的文化史，是“假大空”的集大成者。

　　我觉得柳宗元的悲愤，更多的是个人的悲愤。他关注的是“小我”，是一己之得失，因此，文章虽然精致，却格局太小。这倒不是说，关注自我有错。内同样能映射外，如同外能透视内一样。文化史上并不乏这样的例子，比如卢梭的《忏悔录》。文学，只有在关注自我的基点上，辐射到人生、社会及宇宙的思考，才具有广泛的现实意义和深远的历史意义。也就是说，文学必须以哲学为灵魂的烛照。

　　有人或许会说，这不过是几百字的文章，怎能与皇皇巨著相比？有些诗歌很短，短到只有几十个字，却有大格局、大气象，比如李白的《静夜思》。李白可是柳宗元的前辈啊。李白的思乡情结，超越了时代，也超越了地域、民族，是民族性的，也是世界性的。

　　是什么局限了柳宗元呢？最具有说服力的，是它不具有全人类的文化视野。他超脱不了文化束缚的那个圈子。这也是中国文化中，许多山水小品的一个通病。

　　中国人太推崇感性，因而，文学作品中很难有哲学思考的视觉。这种理性精神的缺乏，既造成文学的没落，也导致中国人文化人格的缺失，难以产生更多的李白式人物。实在可惜。