清明古诗的笔画顺序

清明节的小报简笔画

清明节的小报简笔画

　　简笔画是通过目识、心记、手写等活动，提取客观形象最典型、最突出的主要特点，以*面化、程式化的形式和简洁洗练的笔法，表现出既有概括性又有可识性和示意性的绘画。吹下泪花一道道。哀伤在心青烟绕，纸钱纷飞薄酒倒。今天小编给大家带来了清明节的小报简笔画，供大家阅读和参考。

　　经典语录

　　1、 还是春回大地，还是盛开百花，还是青烟缕缕，还是乡愁绪绪。却，是新一年的光景，是新一年的清明!清明节略显忧郁，颇多感觉。珍惜现在!

　　2、 清明至，祭先祖;携家人，去扫墓;缅怀意，深情诉;人生路，莫停步;勤梳理，多回顾;*常心，把握住;柳色新，春莫负;多保重，情如故。清明节快乐！

　　3、 记忆中每次的清明节总是细雨纷飞，有人说那是人留下的眼泪，也许那是离别的人对这个世界的不舍。活着的人，更要好好的`生活，给逝者以安慰。

　　4、 清明愿你:耳清山清精神清，目明音明志向明，风清玉清泉水清，月明水明心境明，石清池清气度清，镜明珠明态度明，树清云清神韵清，天明光明前途！

　　5、 工作节奏太快，生活实在太累，转眼春季到来，外面阳光明媚，约上好友相约郊外，踏踏青挖挖野菜，马上出发，别再等待，祝你清明小长假过得愉快!

　　趣味故事

　　爱迪生曾对“为什么青草不会燃烧，而干草会燃烧”这个问题产生好奇，为了弄明白，他多次试验，以至于差点烧伤了自己。他还把鸡蛋揣在怀里，企图像母鸡那样孵出小鸡，但是没有成功。爱迪生总是把自己的精力放在发展自己好奇心的活动中，他对所有自己不知道的事物都有极大的兴趣。正是由于好奇心与浓厚兴趣使爱迪生成为世界著名的发明家。

　　英国著名的人类学家珍妮，古多尔从小很喜欢生物学。中学毕业后，她不去考大学、经商、务农或从军，偏偏一个人去热带原始森林研究黑猩猩。她对研究黑猩猩的兴趣，驱使她在险象环生，荆棘满地，豺狼虎豹经常出没的大森林里，进行了长达10年的观察和分析，获得了大量宝贵的第一手材料。最后她写了《人类的*亲》、《我在黑猩猩中的生活》等著作，为动物学和人类学的研究做出了重要的贡献。

清明节简笔画小报

清明节简笔画小报

　　清明节是*民间传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，下面是关于清明节简笔画小报的内容，欢迎阅读！

　　清明节*俗活动

　　食节

　　要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　荡秋千

　　这是*古代清明节*俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后来为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　踏青

　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。*民间长期保持着清明踏青的*惯。

　　清明忆儿时

　　细雨蒙蒙，透过细腻的雨丝，仿佛能看透街上的行人，就好像“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”是的`，街上的人不多，叹，又是一个清明。

　　回了老家，在未开桌前，看天未暗又下着几滴小雨，伴随着这种天气走了出去。

　　眼前是一排整齐的绿，铺满老房子前面那块地，听爷爷说那是米麦，他还笑我没见过这东西。下地之后一股清晰的味道扑鼻，似乎是从天空飘下的余地溅落在大地上，顺便还吧藏在土里的香味带了出来。是的，这的的确确是大地是味道。上前折下一支米麦，整支米麦里都沾着春雨，一有什么动静，水珠就滴溜溜地滚进叶子于杆的缝里去。细看这支米麦，有六股，它们还没成熟，青幽幽的。一粒粒一颗颗，都有以根常常的须冲天向上。爷爷告诉我它们是先长壳再长肉的，成熟之后可比现在大多了。

　　其实刚进老家的小道，我先注意到的并非这片麦绿，而是远处宁go头（方言，院子）里两棵高达的梨树以及那漫树白花。看完这片绿，我就迫不及待地跑是看这片白了，哦不，是雪白。真的很像“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。站在这片雪下，满地都是春风带下来的花瓣，零零散散，洒洒落落。又回到老房子转了转，欣喜发现14年前那棵枇杷树结果了。有好几棵枇杷树在支小小的土地里孕育，生长。那是14年前妈妈怀我的时候所吃的枇杷，随便一扔，谁知所扔之处必有发芽，它们与我同岁，与我一起成长。

　　这些植物以及这些山，完好地保留着我的回忆，触摸着空气，触摸着风，看到它们仿佛打开了记忆，那扇陈旧的门！

清明节简笔画图片

清明节简笔画图片

　　清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。以下是小编帮大家整理的清明节简笔画图片，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　清明节的由来与传说

　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接*，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个*俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

　　关于寒食，有这样一个传说：

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将*藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的'老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把*袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

　　关于清明节的唯美句子

　　1、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，命中注定的事情，我们无法改变。不必强求生活中的些许变化，逝去的权当记忆，让我们把他们藏在心底。

　　2、生命，其实很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的终究已成过去，不必沉寂在过去。是怀念，还是沉默?无需感慨生命之无常，无常才是真。好好活着，才是最好

　　3、纷纷雨滴，点点思念，丝丝牵挂，一点忧愁，一抹感伤，却上心头。风淡雨轻思故人，清明雨上泪痕痕。愁断泪满襟，清明雨纷纷。

　　4、用通达的心对待生命，对待生活;用快乐的心感染生命，感染生活;用感恩的心感激生命，感激生活。清明节，关爱生命，开心生活，祝大家节日快乐!

　　5、我不得不承认生命之脆弱禁不起我们再三的考验，生或死，也许早已命中注定。逝者如斯，生者为此沉寂。沉默，是对死者最大的敬意。

　　6、一年一年的清明，一年一年的牵挂，一次一次的想念，一分一秒的记忆。不会忘记，也不会离去，为了身边的，离去的，好好努力，好好珍惜。

　　7、清明里总有一些花开，这些意象世界里清醇而多愁的花儿，一睁开眼睛和关闭视野都要流泪;也许这雨正是我无尽的伤悲的一场宣泄，宣泄后，一切都好。

　　8、湘西的四月，正是莺飞草长的时节。清明节这一天，不知什么时候，迷蒙的苍穹里，，已经飘起了如烟如雾的丝雨，那漫空飞舞的晶莹，似在轻呼着初夏的暖意。

　　9、谁说谁不会伤悲，在这个特殊的日子里，谁说谁不会想念，在这个特殊的日子里，可是想念是暂时的，伤悲是暂时的，我们不会永远的活在过去。

　　10、柳树绿了，微风暖了，可是细雨却迷离了。也许是因为这个节日吧，让我们又会到了从前，让我们又会想很多，希望我们快快的好起来，不要再这样了。

　　清明节作文1

　　光阴似箭，日月如梭。一眼的时间，一年在不知不觉中悄悄溜走，也说明一年一度的清明节又来到了我的身边。我和家人一起上山给已去世的亲人们上坟。

　　路上有许多人去上坟，也有许多人在坟前哭泣，天上还下着蒙蒙细雨，让我想起了一句诗句来形容：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”仿佛老天爷也在为逝去的阴魂轻轻哭泣。眺望远处，山上的杜鹃花和桃花开得无比灿烂，老天爷的“泪水”将他们装点的无比美丽。可是我的心情与这鲜艳的花可不一样，花儿越灿烂，我的心情就越沉重。因为――我想起了几十年前中日大战的时候逝去的烈士们。

　　记得几十年前的时候，那时*科技一点也不发达，日本仗着科技发达，仗势欺人。那时的日本就像狂奔而来的洪水，放肆的吞没着*，使无数的*老百姓无辜身亡。日本人曾血洗了无数村子，横行霸道地侵占了他们，也使得许多人无家可归，流离失所，白白地被饿死。许多人想讨伐日本，但是因为被鬼子发现了，最终也落个跟其他人一样的下场――死！

　　清明节作文2

　　"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂魄。"每当清明节来临，我们都会情不自禁地想起远在天堂的亲人。

　　清明节那天，我父亲和我母亲开车去德惠公墓向曾祖父致敬。我们沿着一条又直又宽的走道走，不久我们来到了黛叶的墓碑前。爸爸清理了杂草，我用很久以前准备好的湿毛巾清理了墓碑的正面和背面。当妈妈庄严地把各种各样的蛋糕和水果放在那里时，她咕哝着对爷爷说，他家里的每个人都很好。看着照片中黛叶慈祥的脸，往事涌上心头，泪水模糊了我的视线。

　　黛叶对我来说是世界上最好的人。上小学之前，我每年冬天都喝牛奶。为了让我喝最纯的牛奶，祖父每天都早早地走出家门，冒着刺骨的寒风，穿过冰雪为我取牛奶。他不得不看着养牛场的叔叔当场把牛奶挤到我的瓶子里，然后高高兴兴地走回来。当我回来的时候，我会把牛奶放在我的棉袄里。我知道曾祖父在保护这瓶牛奶。爸爸经常说天气太冷了，不能让黛叶走。然而，黛叶总是说:“你老了需要锻炼。你锻炼时喝牛奶会一举两得吗？”黛叶对我的爱永远不会被忘记。

　　这是我第一次向死去的亲人致敬，难忘的清明节和难忘的家庭纽带。

　　清明节作文3

　　清明节又叫寒食节，字面意思是清明节那天，只能吃冷的食物。不能生火做饭，这个来历和重耳有关。

　　古诗上说；“清明时节雨纷纷”但是今天的天气确是阳光明媚，风和日丽的，是扫墓的最好季节。一大早我和家人一起去公墓，看望太公太婆，这是重要的*俗。到了公墓那边，已经是人山人海，他们也应该是去看望自己的父母，亲人的吧！

　　外公用手抚摸着太公太婆的照片，不禁流下了眼泪，我们把各种各样的水果，蛋糕，果冻，饼干，放在墓碑前，让他们大吃一顿，外公说：“以前我们生活水*不高，都没见过这些东西，今天，你们要好好的吃一点。”然后，我们把纸钱烧给他们，让他们有的住，有的吃。接着，我跟妈妈一样，手里拿着香拜了拜，说：“祝你们**安安啊！”最后，外公和大伯伯视频，远在黑龙江的大伯伯让外公和太公太婆说：“路太远了，你的儿子回不来，但是我们永远想你们啊！”

　　清明节是我国传统的节日，这些宝贵的*俗，我们应该一代一代的传承下去。

　　清明节作文4

　　又是一年清明至，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，潮湿的路上行走着湿漉漉的灵魂。

　　一早，清明的阳光暖暖地从窗外打过来，经过树叶柔化瞬间如同脱缰的野马被套上笼头，桀骜不驯的江水遇到了都江堰一般，慢下来了，柔起来了，温驯了，变为大大小小的形状极不规则的光斑，轻轻地投在人身上。

　　暖暖的阳光下我的心却一点点的冰凉，因为刚刚点开的页面上骤然出现了一行粗体黑字“四川凉山大火灾，三十人牺牲”没有人知道面对这场突如其来的大火，他们经历了怎样的苦痛，我甚至不能去想象，那烈焰灼身的痛。多少年轻的、勇敢的生命才为我们换来了现世的安稳。他们中最年轻的人仅有18岁，也只比我大了6岁，最年长的也是只有35岁。

　　那红军长征时在求吉寺前发生的“求吉战役”，24岁的年轻师长王友均，将机枪架在指导员肩膀上，怒吼着扫射，直到一发子弹夺去他的生命……

　　多少个24岁的生命，被埋在了这70年的时光里！

　　当我们躺在床上一边百般无聊地抱怨时，是这些人为我们负重前行……

　　清明节作文5

　　四月五日，也就清明节，在这个节曰里，有悲伤、有怀念……等着我们去感受。一起来看看我是怎么过清明节的吧！

　　吃过早饭，我和外公、爸爸到老家去给过世的老祖宗扫墓。爸爸准备买鞭炮和礼炮，我急忙拦住：“我们学校要求文明祭祖，小心用火，防止森林火灾！”爸爸听了说；“学校教得好呀！那我们就文明祭祖，买点坟飘、香就行了。”

清明的古诗配画

清明的古诗配画

　　在日常学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗的格律限制较少。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编帮大家整理的清明的古诗配画，欢迎阅读与收藏。

　　原文

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　译文

　　江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

　　借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

　　注释

　　⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

　　⑵纷纷：形容多。

　　⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

　　⑷借问：请问。

　　⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

　　创作背景

　　此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。

　　《清明》鉴赏：

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

　　清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的'滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？

　　这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

　　前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

　　是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

　　“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

　　这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学*继承的地方吧！

　　作者简介：

　　杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。[1]杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

有关清明节的古诗配画

有关清明节的古诗配画

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年到了这个节日，人们都会吟诵这首唐代诗人杜牧写的诗句。下面我们来欣赏其他关于清明的古诗词!

　　1、李渔：《清明节一日》

　　正当离乱世，莫说艳阳天。

　　地冷易寒食，烽多难禁烟。

　　战场花是雪，驿路柳为鞭。

　　荒垅关山隔，凭谁寄纸钱?

　　2、屈大均：《壬戌清明作》

　　朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。

　　落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

　　故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。

　　龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

　　3、宋之问：《途中寒食》

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　4、张继：《闾门即事》

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　5、黄庭坚：《清明》

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁，

　　雷笃天地龙蛇蛰，两足郊原草木柔;

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不封侯，

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一邱。

　　7、杨万里：《寒食上冢》

　　迳直夫何细!桥危可免扶?

　　远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。

　　梨花自寒食，进节只愁余。

　　8、范成大:《四时田园杂兴》

　　高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。

　　桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。

　　9、陆游：《临安春雨初霁》

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华，

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶，

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　10、程颢：《郊行即事》

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　11、高翥：《清明日对酒》

　　南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

　　纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

　　日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

　　人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉?

　　12、万俟咏：《三台》清明应制

　　见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。

　　内苑春、不禁过青门，御沟涨、潜通南浦。

咏柳古诗配画简笔画50句

春天的古诗配画又简单又漂亮

　　春天，是暖人心脾的，暖暖的春风吹来了，感受着春天的温暖。

　　《春晓》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文诗句如下：

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少?

　　【翻译】

　　春日酣梦不知不觉到了早晨，到处都是鸟儿明快的啼叫声。想起夜里的那阵阵风雨声，感叹不知多少花儿零落在庭院。

　　《虞美人·春花秋月何时了》作者为唐朝文学家李煜。其全文诗句如下：

　　春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　【翻译】

　　一年一年的消磨时光什么时候才能结束?以前的事还记得多少?关押我的小楼昨夜又刮来一阵东风，月亮挂在天上，使我想起在故国那不堪回首的日子。以往的雕梁画栋应该还在，只是宫女们都老了。问我能有多少哀愁，就好像一江春水浩浩荡荡地向东流走了。

　　《春怨》作者为唐朝文学家刘方*。其全文诗句如下：

　　纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

　　寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

　　【翻译】

　　纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临;锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽;梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。

　　《浣溪沙·谁念西风独自凉》作者为清代诗人、文学家纳兰性德。其全文诗句如下：

　　谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

　　被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

　　【翻译】

　　秋风凉，落叶纷纷，对着窗子独自冷落。对着夕阳思念往事。喝酒睡懒觉，赌书泼茶，当时只是*常事。孤独寂寞之情如是，借怀念往事以排遣，但愈加孤独。*常事已变成求之不得的梦想。

　　《题都城南庄》作者是唐代文学家崔护。其全文诗句如下：

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　【翻译】

　　去年的今天，就在这长安南庄的一户人家门口，我看见那美丽的面庞和盛开的桃花互相映衬，显得分外绯红。时隔一年的今天，故地重游，那含羞的面庞不知道去了哪里，只有满树桃花依然是旧样，笑对着盛开在这和煦春风中。

　　《赤壁》作者是唐代文学家杜牧。其全文诗句如下：

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　【翻译】

　　一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

　　“白发渔樵江渚上”出自明代诗人杨慎的古诗词作品《临江仙》,其全文如下：

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

　　【翻译】

　　滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。不管是与非，还是成与败(古今英雄的功成名就)，都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。当年的'青山(江山)依然存在，太阳依然日升日落。在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒，古往今来的多少事，都付诸于(人们的)谈笑之中。

　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”出自唐朝诗人岑参的古诗作品《白雪歌送武判官归京》第三四句,其全诗文如下：

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　【翻译】

　　北风呼啸着卷过大地，刮断了早已枯干的荒草;尽管是八月份，这里的天空已飘起了雪花。一夜之间，所有树枝上挂满了雪，就像春天里千万朵绽放的梨花。雪花透过珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘衣服也不觉得暖和，丝绸锦缎做的被子都让人觉得有些单薄了。将士们都冻拉不开弓弩，盔甲也很难穿在身上。沙漠里都结了厚厚的冰层，将士们的脸上布满愁云，想着这寒冷的天气快点过去。中军大厅里摆好了酒宴，欢送返京的客人，胡琴琵琶与羌笛奏出了美妙的乐曲。傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马蹄印。

清明的古诗

清明的古诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那些被广泛运用的.古诗都是什么样子的呢？下面是小编整理的清明的古诗，希望能够帮助到大家。

　　1、《寒食上冢》

　　（宋）杨万里

　　迳直夫何细！桥危可免扶？

　　远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。

　　梨花自寒食，进节只愁余。

　　2、《途中寒食》

　　（唐）宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　3、《寒食》

　　（唐）韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　4、《闾门即事》

　　（唐）张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　5、《清明》

　　（宋）王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　6、《苏堤清明即事》

　　（宋）吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　7、《清明》

　　（唐）杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　8、《郊行即事》

　　（宋）程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　9、《送陈秀才还沙上省墓》

　　（明）高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

　　风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？

　　10、《清江引清明日出游》

　　（明）王磐

　　问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

　　马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

　　11、《春夜喜雨》

　　唐·杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

贴对联的顺序

贴对联的顺序

　　对联是中华传统文化百花园中的一朵璀璨夺目的奇葩。贴对联也是*人民的传统风俗。过年贴对联，祝寿贴对联，开张庆典也要贴对联;办喜事贴对联，办丧事也要贴对联。对联一贴一挂，确实能渲染一种气氛，同时它又可以陶冶情操，提高文化品位。

　　贴对联的顺序【1】

　　【对联的贴法】

　　1、面对大门时，右手方向为上贴上联，左手方向为下贴下联。

　　2、按声调分，上联最后一个字为三四声，下联最后一个字为一二声。

　　3、按因果分，先因后果。

　　4、按时间分，时间在前为上联，时间在后为下联。

　　5、按空间范围分，小在前，大在后。

　　【对联的尺寸】

　　如今常见的对联尺寸有5种：1米(78×100厘米)、1.5米(78×150厘米)、2米(78×200厘米)、2.5米(78×250厘米)、3米(78×300厘米)。为使对联和门适配，又能够合理利用纸张，减少接头。就需要了解纸张的裁剪方法。这里将一般与门适配对联的规格介绍。对*小规格没有具体的尺寸规定，书写对联时是以与门大小协调适配为基础，再考虑原始纸张的大小来确定;即就是按门的大小不同采用不同的裁纸方法来营建和谐美。

　　【贴对联的由来】

　　每逢春节，我国民间家家要贴春联。春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。到了五代的时候，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”用红纸书写春联始于明朝。

　　【贴对联的讲究】

　　一、倒贴“福”字

　　据古籍《梦梁录》记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”其中所说的“贴春牌”，指的就是贴“福”字。很多地方都热衷于倒贴“福”字，其实这来源于一个妙趣横生的故事。相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆”。后来，福倒*俗也就一传百，百传千，一代代地传承下来。因此，希望来年有福的人，可以在大门上倒贴“福”字祈求福到。

　　二、五行用神选对联

　　五行用神，可谓是命局*衡与调控的重要点，我们可以利用用神来增加运势，亦可以改善许多不佳的先天运势。而我们在选择春联时，也可以根据一家之主的命理喜用神，来选择相应的春联文字，从而催旺运势。点击进入易奇八字“命盘”，查看你的用神为何

　　1、用神为水：宜使用“太极呈祥”，可生旺命局水势，助好运连连。

　　2、用神为木：宜使用“三阳开泰”，可生旺命局木势，助锦上添花。

　　3、用神为火：宜使用“两夷开运”，可生旺命局火势，助福禄绵绵。

　　4、用神为金：宜使用“四象献瑞”，可生旺命局金势，助出门遇贵。

　　5、用神为土：宜使用“五福临门”，可生旺命局土势，助福禄满堂。

　　三、如何选择春联的色彩

　　市场上，各种春联缤纷多彩，琳琅满目，让人目不暇接。很多人都是依据自己的喜好来选择春联，其实从命理的角度来说，如果依据命格的喜用神来进行选择，可得到助旺运势的功效。命理上，命格喜用神为金和水，可以购买金黄色底、黑色字的春联，皆因黑指水，金色属金，金水相生，生旺运势。用神为火的人，可以用大红色的纸张作为春联的喜用色彩。而用神为木的'人，可以选择有花草树木装饰的春联作为开运之物。

　　贴对联的顺序【2】

　　横批

　　横批，(或称横额，横档、横幅、横披等)，是对联的重要组成部分。横批即如文章的标题，它能标示出一副对联的主题思想，是画龙点睛之笔，是锦上添花之笔。一般说来，横批对于联文有着概括、揭示、补充、说明等作用。

　　上下联

　　当人面向对联时，上联在右侧，下联在左侧。(也有说法是看横批第一个字是从哪边开始，哪边就贴上联。)对联要注意声律相对，判断上下联是按照最后一个字的*仄声来区分的，上联是仄声(一般为汉字三声和四声)，下联为*声(一般为汉字一声和二声)，这主要是为了音韵和谐，悦耳动听。

　　1.按字调*仄分。

　　对联比较讲究*仄，这是对联的特点。具体来说，上联的最后一个字一般是仄声，下联的最后一个字一般是*声，否则读起来常常感到别扭。比如“旧岁又添几个喜(“喜”是仄声)，新年更上一层楼(“楼”是*声)”。

　　2.按左右方位分。

　　贴对联时应将上联贴在右边，下联贴在左边，左与右则以面对大门或壁柱来分。之所以这样张贴，是因为直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。

　　3.按时序先后分。

　　就是时间在前的为上联，时间在后的则为下联;或者说先办的事情为上首，后办的事情就为下首。比如“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北祥”;“小院栽花香四季，大门结彩乐全家”。

　　4.按语言*惯分。

　　比如“福如东海长流水，寿比南山不老松”“风吹杨柳千门绿，雨润杏桃万户红”。人们常说“福寿双全”“风雨同舟”，从来没有“寿福双全”“雨风同舟”的说法。

　　5.按因果关系分。

　　就是“因”为上联，“果”为下联。

　　6.按场面范围分。

　　在时间、空间和具体事物上一般是从大到小，比如“年年过年年年好，月月赏月月月圆”“一城花雨山河壮，满院春风日月辉”。从时间看，“年”比“月”长;按空间论，“城”比“院”大。

说明文的方法和顺序

说明文的方法和顺序

　　说到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是条理性极强的说明文，说明文通过对客观事物的说明或对抽象事理的阐释，使人们对事物的形态、构造、性质、种类、成因、功能、关系或对事理的概念、特点、来源、演变、异同等能有科学的认识。那么优秀的说明文是什么样的呢？以下是小编精心整理的说明文的方法和顺序，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　一、说明文的方法：

　　1.举例子（举例说明法）

　　举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解。

　　好处：使文章表达的意思更明确，读者更明白，增强说服力。

　　2.作引用（引用说明法）

　　引用说明法：也叫引资料。为了使说明的内容更充实具体，可以引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言，可使说明更具说服力。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故传说，谚语俗语，诗词句等。充当说明的内容或依据来说明、介绍事物。

　　好处：形象，典型，更有说服力

　　3.作比较（比较说明法）

　　说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。

　　在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

　　好处：说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。

　　4.列数字（数字说明法）

　　为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求*似。

　　好处：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最有说服力的依据。

　　5.分类别（分类说明法）

　　要说明事物的特征，往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明。这种说明方法，叫分类别。

　　分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。

　　运用分类说明法，要按照一定的标准，对事物和事理的不同方面分别加以说明。

　　好处：将复杂的事物说清楚，

　　6.打比方

　　利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

　　说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。

　　好处：抽象的事理变得具体、生动、形象。（或把事物的特征解说得确切具体、浅显易懂。）

　　7.摹状貌

　　为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。

　　注意摹状貌与打比方是有区别的，简单来说：只要不是明显的比喻，或者只是单一的比喻，一般归入“打比方”中。

　　好处：为了使被说明对象更形象、具体。

　　8.下定义（定义说明法）

　　用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。

　　有时为了突出事物的主要内容和主要问题，往往用简明扼要的话给事物下定义，使读者对被说明对象有个明确的概念下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。有的着重说明特性，如关于“人”的定义；有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义；有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。

　　好处：使人们在阅读时对抽象的字词能够更加明白、理解

　　9.作诠释

　　从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。

　　定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同，如何区分呢？一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。

　　10.画图表

　　为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。

　　好处：使人看了一目了然。

　　一篇说明文单用一种说明方法很少，往往综合运用多种说明方法。采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面作者有选择的自由。是采用一种说明方法，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法，可以灵活，不是一成不变的。

　　二、说明文的顺序

　　1.时间。时间是按事物发生发展的过程说明事物的。介绍事物发展变化过程的说明文常使用这种。一般以时间先后及发展阶段为序进行说明，比如写生物以繁殖生长过程为序，写事物以形成演变过程为序等。

　　2.是按事物的方位为序说明事物的。说明形状构造的实物说明文常使用这种。—是按实物的空间位置或构成部分，按上下左右、前后内外、东西南北等次序，根据情况灵活安排。

　　3.是按照事理的关系来安排先后的，这样安排符合人们认识事物的规律。介绍比较复杂的事物现象，以及介绍事理的说明文往往使用这种。一般按由浅人深、由易到难、由具体到抽象、由简单到复杂、由主要到次要的进行说明。

　　4.程序。程序是在说明物品的制作过程或某一项目的实施过程，按照工艺流程或实施程序来说明事物的。介绍工艺制作或科技项目实施通常使用这种。

　　三、说明文特点顺序方法

　　特点

　　以说明为主是说明文与其他文体从表达方式上区别的标志。

　　在各种文章样式中，说明文体是一种客观的说明事物，阐明事理的一种文体。在人们的社会生活中，说明文越来越显示出它的重要作用和实用价值。现实生活充分表明，说明文不是一种无足轻重的文章形式，而是运用范围极为广泛的常用文体，它与人们的生产、工作和生活的关系相当密切，而且由于社会生活的需要，说明文写作正在大量涌现，并更多地融入到我们生活。(内容具有高度科学性；结构具有清晰的条理性；语言具有严密准确性)。

　　说明文的特点是“说”，而且具有一定的知识性。这种知识，或者来自有关科学研究资料，或者是亲身实践、调查、考察的所得，都具有严格的科学性。为了要把事物说明白，就必须把握事物的特征，进而揭示出事物的本质属性，即不仅要说明“是什么”，还要说明“为什么”。应用性说明文一般只要求说明事物的特征，阐述性说明文则必须揭示出问题的本源和实质。

　　说明文是客观地说明事物或阐明事理的一种文体。目的在于给人以知识：或说明事物的状态、性质、功能，或阐明事理。《*石拱桥》属于前者，它以赵州桥和卢沟桥为例说明*石拱桥“不但形式优美，而且结构坚固”的特征。《大自然的语言》属于后者，文章科学地说明了物候学知识。说明事物特点和阐明事理是说明文的两种类型。

清明的古诗_古诗清明译文

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《清明的古诗》，推荐这些经典的古诗绝句。

清明的古诗

1、《清明》

唐杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

2、《寒食》

唐韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

3、《苏堤清明即事》

宋吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

4、《清明日送邓芮二子还乡》

唐戴叔伦

钟鼓喧离日，车徒促夜装。

5、《清明后登城眺望》

唐刘长卿

风景清明后，云山睥睨前。

6、《清明日曲江怀友》

唐罗隐

君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

7、《寒食》

唐孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

8、《清明即事》

唐孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

9、《清明》

唐孙昌胤

清明暮春里，怅望北山陲。

10、《清明日忆诸弟》

唐韦应物

冷食方多病，开襟一忻然。

11、《长安清明》

唐韦庄

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

12、《途中寒食》

唐宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

13、《闾门即事》

唐张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。

14、《清明》

宋王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

15、《寒食上冢》

宋杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

16、《郊行即事》

宋程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

17、《清明》