三衢道中的古诗笔记

三衢道中古诗意思全解（三衢道中的诗意解释）

附上原诗：

三衢道中

曾几 〔宋代〕

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿 阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

然后我们来详细解析一下诗中蕴含的诗意。

首先，在语言上，全诗用词简练，事件发展节奏明快，展现出了诗人出游时的愉快心情。

诗中首句交代了出游的时间是“梅子黄时”的梅雨季节，恰逢“日日晴”的天气，正好适合出游。于是有了后面的泛舟小溪，而游玩了小溪之后还不尽心，因而继续改走山路游玩。不知游玩了多久，终于尽心而归，归来时看到路上的绿荫依然浓密，还听到了远处传来的黄鹂鸣叫声。短短四行诗，将出游的起因、经过、结果都交代得清清楚楚，用词简练明快，正是诗人心情愉快的体现。

其次，表现手法上，诗中运用对比的手法，将一次*常的出游描绘得起伏而有新意，体现出了的生活情趣。诗中句首交代的梅雨季节本该多雨，然而却“日日晴”形成对比；归来时路上绿荫的幽静与黄鹂的鸣叫声形成对比。这两处对比将*常的出游描绘得错落有致，使出游过程呈现出起伏，体现出了别样的生活趣味。

最后，在主题上，全诗虽都在写景，但无不寓情于景，表达了诗人热情山水，热爱生活的生活态度。纵观全诗无一不在写景，从“日日晴”的天气，到游玩“小溪”、改路“山行”、归来时的“绿荫”、“黄鹂”的鸣叫声等，这些景物都被诗人写得清新脱俗，富有情调。这都是诗人生活情趣的体现，表现出了诗人寄情于山水，热爱生活的生活态度。

以上就是这首诗的诗意。其作者曾几诗作良多，其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。有兴趣的人可以对之多加了解，以便更好地理解这首诗。

三衢道中古诗 激励自己的句子

1、人生就像马拉松，获胜关键不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。你纵有千百个理由放弃，也要给自己找一个坚持下去的理由。很多时候，成功就是多坚持一分钟，这一分钟不放弃，下一分钟就会有希望。只是我们不知道，这一分钟会在什么时候出现。所以，再苦再累只要坚持走下去，属于你的风景终会出现。

2、如果说成功是那阳光明媚的顶峰，到达成功的路途中就一定布满荆棘、陷阱。要到达成功的光明，就一定要忍住黑暗。在无尽的黑夜里，只有那些始终为自己鼓励的人才能迎来黎明的曙光。

3、健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的，*凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。

4、每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。

5、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握，根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬了你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？不要太在乎别人的咒骂。

6、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。人生在世，注定要受许多委屈。人越是成功，所受委屈也越多。要使自己的生命获得极值，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，让我们在宽容中壮大。

7、努力让自己独立坚强，只要这样才能有底气告诉我爱的人，我爱他。即便无人喝彩，也要守住自己的人生。每一次失败，都是成功的伏笔；每一次考验，都有一份收获；每一次泪水，都有一次醒悟；每一次磨难，都有生命的财富。每一次伤痛，都是成长的支柱。

8、放下你的浮躁，放下你的懒惰，放下你的三分钟热度，放空你禁不住**的大脑，放开你容易被任何事物吸引的眼睛，放淡你什么都想聊两句八卦的嘴巴，静下心来好好做你该做的事，如果你也觉得自己该努力了的话。

9、人生的美好不在于处处春风秋雨，而是我们曾经触摸过的每一个细节。披荆斩棘才能路路通顺，能在挫折中站起才是真正的成功。不断地从失败中获取成功的经验，坚强的韧性和智慧才是迈向幸福人生的关键。

10、爱拼才会赢，这不仅仅是一句宣言，而是一种态度。一种乐观向上的态度。一种端正的态度。请相信，有什么样的态度，就有什么样的结果。有什么样的态度，就有什么样的人生与未来。端正的态度，毫不夸张的说。就是成功了一大半。我们自己的态度，决定了我们的人生。

11、成功的人一定付出很多，世界上绝对没有白来的成功！成功其实就是付出。亲爱的朋友，不要羡慕别人的成功，我们应该看到别人，背后默默付出的努力。虽然社会上有一些‘’伪成功‘’。通过不公*的途径，取得成功。大家可不要效仿呀。我们要知道，时间是最亮的镜子，总有一天。时间会照出真相的。只有脚踏实地的成功，才是真正的成功。

12、积极的人绝不会因困难而坐失对自己有用的机会，逆流往往是种特别的幸运。整天溺在甜蜜中的人往往会失去挑战未来的信心和能力，终日享受随时会消失的顺利，到头来还是一样的失败。无能的富人总有穷困的一天，没有傻兔子总撞孤树。而那些经历苦难却有志的青年年，以勇敢的胸膛面对逆境，终能看见成功的彩虹。

13、只要我一息尚存，我就要坚持到底，因为你自己已牢记成功的秘诀：行动！前进！挑战！我将突破一切障碍！

14、也许你不懂什么叫做聪明，也许你不懂什么叫做交际，也许你不懂什么叫天生好运气，但是我知道你一直都懂什么叫做一分耕耘一分收获，2014年朋友请继续坚持自己的梦想，我看好你哦。

15、千万别放弃！有了第一次放弃，你的人生就会*惯于知难而退，可是如果你克服过去，你的人生就会*惯于迎风破浪地前进，看着只是一个简单的选择，其实影响非常大，会使你走向截然不同的人生。

16、每一个人的成功之路或许都不尽相同，但我相信，成功都需要每一位想成功的人去努力、去奋斗，而每一条成功之路，都是充满坎坷的，只有那些坚信自己目标，不断努力、不断奋斗的人，才能取得最终的成功。但有一点我始终坚信，那就是，当你能把自己感动得哭了的时候，你就成功了！

17、梦想是美好的，但实现梦想的道路是曲折的，无数人在实现梦想的道路上遭遇了无数曲折；其实梦想就是一个人给自己定的一个大目标，坚持了，熬过了，梦想就实现了；一个实现梦想的人，就是一个成功的人。

三衢道中曾几古诗

三衢道中曾几古诗

　　三衢道中曾几，这首诗是作者游历浙江三衢山时所作，是一首纪行诗，诗的风格明快自然，极富有生活韵味。下面是小编收集整理的三衢道中曾几古诗，希望大家喜欢！

　　三衢道中

　　曾几

　　梅子黄时日日晴，

　　小溪泛尽却山行。

　　绿阴不减来时路，

　　添得黄鹂四五声。

　　字词解释：

　　三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。

　　梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。

　　小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。

　　却山行（xing）：再走山间小路。却，再的意思。

　　绿阴：苍绿的树阴。阴，树阴。

　　不减：并没有少多少，差不多。

　　黄鹂：黄莺。

　　作品翻译：

　　梅子黄透了的`时候，难得遇到了晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。

　　作品赏析：

　　本诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。

　　首句写出行时间，“梅子黄时”指五月。梅子快要成熟的季节，往往多雨，但现在却“日日晴”，写天晴，也是写诗人的愉快心情。天晴人心也晴，那么明睸，那么开朗！次句写出行路线。诗人乘船去游山去了，“泛尽”了舟，到了小溪的尽头，又换走山路——三衢山中之小道，其乐无穷，其雅无穷，其趣无穷。第三句写“绿阴”，游山归来的路目，绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁。第四句写黄莺声，路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的鸣叫声，为三衢山道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然，极富有生活韵味。

　　这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节，难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

　　作者将一次**常常的行程，写得错落有致，*中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到*的意趣。

　　作者简介：

　　曾几（1085—1166）*南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，*体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。

三衢道中优美句子

《道中》这首诗抒发了诗人山行时的的心情，诗是诗人是通过景写和自己的活动来出这种心情的，先说写景，首先是“晴”字，在黄梅雨季能有日日晴天，怎么能不喜出望外，其次是一路的绿荫，日日晴则必然骄阳当空，有人绿茵就凉爽的多，走起路来也轻松的多，三是黄鹂四五声，鸟鸣山更幽的意境，更是诗人感到高兴，诗人的泛尽却山行，这句话不但打破了一位写景的单调，还表现出诗人欢快的心情。

三衢道中宋代：曾几梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

译文梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。

山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。

注释三衢道中：在去三衢州的道路上。

三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。

梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。

小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。

小溪，小河沟。

泛，乘船。

尽，尽头。

却山行：再走山间小路。

却，再的意思。

绿阴：苍绿的树阴。

阴，树阴。

不减：并没有少多少，差不多。

黄鹂：黄莺。

三衢道中写的是哪个季节的

从中可以看出作者什么样的心情

《三衢道中》是南宋诗人曾几创作的一首七言绝句，收录于《茶山集》中。

三衢道中梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

首句写出行时间，次句写出行路线，第三句写绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁，第四句写黄莺声，路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的鸣叫声，为三衢山的道中增添了无穷的生机和意趣。

全诗明快自然，极富有生活韵味。

1 这首诗是描写初夏的季节，梅子黄透了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。

山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。

2这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。

写诗人行于三衢山道中的见闻感受。

首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。

诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。

一个“却”字，道出了他高涨的游兴。

三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

三衢道梅子黄时日日晴，小溪泛山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

三衢今浙江衢州。

梅子黄时应该是梅雨天气。

梅雨季节，雨总是浠浠沥沥时大时小,从不间断.即使偶尔停了下来,空中还一直飘着象雾一样的小雨滴......人生来就是怕黑和孤独的,阴沉的天气使人的心情也一样的寂寥无趣,郁闷烦躁。

本来是阴雨连绵的日子，却是日日晴天，人们的心情自然也就晴明愉快，诗人也一样。

恰如范仲淹岳阳楼记中说：则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

三局道中次用自己的话语写后两句诗的画面，就是说是《春江花月夜》。

《三衢道中》原文及译文

《三衢道中》原文及译文

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的《三衢道中》原文及译文，欢迎大家分享。

　　原文：

　　三衢道中

　　曾几〔宋代〕

　　梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

　　绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

　　译文：

　　梅子成熟的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小船走到小溪的尽头，再走山间小路。

　　山路上古树苍翠，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。

　　赏析：

　　诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。此诗首句写出行时间，次句写出行路线，第三句写绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁，第四句写黄莺声，路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的'鸣叫声，为三衢山的道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然，极富有生活韵味。

　　第一句句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。

　　三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

　　作者将一次**常常的行程，写得错落有致，*中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到*的意趣。

　　诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。

　　创作背景：

　　曾几是一位旅游爱好者。这首诗是他游浙江衢州三衢山时写的，抒写诗人对旅途风物的新鲜感受。

　　作者简介：

　　曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”*将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，*体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。

《蜀道难》高中预*笔记

《蜀道难》高中预*笔记

　　《蜀道难》是*唐代大诗人李白的代表诗作。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。下面是小编整理的《蜀道难》高中预*笔记，一起来看看吧。

　　【预*目标】

　　1了解李白的生*、个性及创作风格;熟读成诵，体味这首诗的韵律美。

　　2.疏通文本字词并整理积累。

　　【文学常识及写作背景】

　　1.作者简介及生*

　　李白(701—762)字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，文学史上称之为“诗仙”，陇西成纪人。主要作品有五绝《静夜思》《秋浦歌》七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

　　李白的家世和出生地至今还是个谜，但有人考证说李白出生于安西都护府之碎叶城(今吉尔吉斯坦境内)，又有人传说他与唐皇室属于同一世系，但这些都未得到确凿证实。李白五岁时随父迁居绵州昌隆青莲乡。

　　二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆(今湖北省安陆县)。

　　他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现“济天下”“安社稷”的政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。唐代士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人，有着强烈的“济苍生”“安社稷”的儒家入世思想。但他不愿走科举入仕的道路，又不愿从军边塞，而是幻想着能“*交王侯”，“一匡天下”而“立抵卿相”，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。他过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要不断遭致失败。这使他常常陷于悲愤、不*、失望之中。但由于他始终向往着这样的理想，他又始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。 天宝初年，由人推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。这是李白一生最得意的时期。不久，因权贵的谗毁，于天宝三、四年间(公元 744或745年)，被赐金放还，排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

　　天宝十四年(755年)冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎(今贵州省境内)，中途遇赦放还，往来于浔阳、宣城(今安徽宣城)等地。代宗宝应元年(公元762年)，病死于安徽当涂县。

　　李白是一位伟大的浪漫主义诗人，诗风豪放飘逸。有杜甫诗评“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，赵翼诗评“飘然而来，忽然而去，不屑于雕章啄句，亦不劳于镂心刻骨，有天马行空，不可羁勒之势”。

　　2.关于乐府《蜀道难》 《蜀道难》原本是乐府古题，属《相和歌辞·瑟调曲》。李白之前的古辞，也多咏蜀地山川之险。如南朝陈著名诗人阴铿的《蜀道难》云：“轮摧九折路，骑阻七星桥，蜀道难如此，功名讵可要。”不同时代的人反复来写的同样题材，在文学批评中叫“母题”，诗文、小说、戏曲创作中往往有之。因为有了原型，就不难找到可歌可咏的话题;因为加人了新的创造，也还可以驰骋才华，藉古出新。乐府诗题就像现在的命题作文一样，每一代人都希望翻出新意来。

　　3.关于《蜀道难》的写作目的

　　关于李白这首诗的主旨，前人争论颇多，争论的焦点在于有无寓意。唐代孟柒的《本事诗》和五代王定保的《唐摭言》都记载李白初到长安会见贺知章，出示《蜀道难》，博得“谪仙”雅号的事。可见这是李白的一篇*作，大抵以驰骋文采为高，未必有什么寓意。李白年轻时多模仿魏晋南北朝时代的诗文，以超越古人为能事。杜甫曾论李白诗说：“李侯有佳句，往往似阴铿。”从诗意来看，这是一篇送友人人蜀的诗歌，写于长安。同类题材的作品在李白集中还有五言律诗《送友人人蜀》和《剑阁赋》，可以相互印证。因为贺知章的赏识，李白名声大

　　振，从此奠定了“诗仙”的地位，《蜀道难》可以说是他的成名作。杜甫称李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，也是指《蜀道难》这首诗而言的。毫无疑问，李白以他丰富的想像，卓越的艺术构思，纵横飞扬的辞采，创造出了一个神奇的艺术世界，可以说是达到前无古人，后无来者的境界。

　　【预*自测】

　　1给下列加点字注音

　　噫吁嚱 鱼凫 秦塞 萦绕

　　石栈 猿猱 参宿 峥嵘

　　抚膺 巉岩 飞湍 咨嗟

　　喧豗 砯崖 崔嵬 吮血

　　2.对本诗中比较重要的字词予以解释。

　　开国何茫然：茫然

　　尔来四万八千岁：尔

　　不与秦塞通人烟：塞 通人烟，

　　可以横绝峨眉巅：横绝 巅

　　上有六龙回日之高标：回 高标

　　下有冲波逆折之回川：逆折

　　黄鹤之飞尚不得过：

　　扪参历井仰胁息：扪 参、井 胁息

　　以手抚膺坐长叹：膺 .

　　使人闻此凋朱颜：凋 朱颜

　　连峰去天不盈尺：去 盈

　　砅崖转石万壑雷：砅 .

　　所守或匪亲： 或， 匪

　　侧身西望长咨嗟：咨嗟

　　3.句解

　　1、噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟

　　诗篇开头即起势突兀，用强烈的感叹、夸张的语调、超人的想象，点出“蜀道难”这一主题。他说，哎呀呀，山多么高，多么险啊!蜀道的难行，比登上青天还难!蚕丛和鱼凫这两位古蜀王，他们建国的年代是多么久远不明。从那时到现在已有四万八千年，蜀国还不曾和秦地的人们沟通来往。

　　“噫吁”，惊叹声，宋庠《笔记》说：蜀人见物惊异，辄曰“噫吁”。“蚕丛”和“鱼凫”，是传说中的古蜀国的两个国王。“四万八千岁”，是夸张的说法，极言时间的漫长。“秦塞”，指秦地，即今陕西省中部地区，为古代秦国的发源地，古称秦为“四塞之国”。

　　2、西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连

　　为什么说蜀道的难行比上天还难呢?你看，长安西面有太白山挡住了入蜀之路，山是那样的高，只有鸟儿飞行的路径，沿此可以横越峨眉山的顶峰。秦蜀之间群山连绵起伏，峭拔险峻，构成两地交通的一大屏障。由秦入蜀，太白峰首当其冲，它位于长安以西，是关中一带的最高峰。《名山志》云：“关中诸山莫高于此。其山巅高寒，不生草木，常有积雪不消，盛夏视之犹烂然，故以太白名。”诗人则夸张地说只有鸟儿才能飞得过。峨眉山也是有名的高山，“四川有个峨眉山，离天只有三尺三。”诗人选取这两座山为代表，意在表明自秦入蜀，都是高峰难行。

　　诗人还借用《华阳国志·蜀志》中的一则神话故事，说：山崩了，地裂了，壮士们死去，然后才有天梯一样的山路与栈道，将秦蜀两地沟通连结。相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去迎接。回到梓潼(今四川剑阁)时，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了蛇尾，其余四人也来相助，用力拉拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是“五丁开山”的故事。虽为神话，却是现实的反映。战国时秦惠王灭蜀，修栈道，置蜀郡，从此蜀地开始与秦交通。那些栈道是在悬崖绝壁上凿石架木、铺设路面而成，有的宽仅盈尺，下临深渊，行走其上，心惊胆颤。由此可见，古蜀道的开辟是十分艰难的，不异于地崩山摧，不知有多少人为此献出生命，正如神话故事所描绘的那样，具有神奇悲壮的色彩。

　　《蜀道难》3、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援

　　蜀道的高危难行，究竟何以见得?你看，上面有太阳神的六龙车也要回车绕道的高峰，下面有波涛滚滚、为大山所阻而回旋转折的急流。黄鹤善于高飞吧，尚且不能越过;轻疾敏捷的猿猴想要通过，也发愁不能攀援。诗人不但把夸张和神话融为一体，写山势的高危，而且衬以水险，再借黄鹤与猿猱来反衬。由此可知，人要行走是何等之难。“六龙”，传说太阳神的车子是由羲和驾着六条龙，每天在空中行驶。“回”，迂回、绕道。“高标”，指山中最高而为一方标志者，极言蜀山之高，成为羲和回车的标志。

　　以上用虚写手法层层映衬，接着诗人就具体描写山路的难行。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹那青泥岭的山路是何等曲折盘旋，每走一百步就要绕着峰岩九次转弯。山高入云，走在上面，用手就可摸到星星。仰起头来，似乎呼吸都被压抑屏住。唉，山势是那样峻危，行走是那样艰险，直叫人心惊胆颤，只好手抚胸口，坐下来连声长叹。行人提心吊胆，神情惶悚，困危之状如在眼前，蜀道之难，真如登天。“青泥”，山岭名，位于今甘肃、陕西两省界上，为入蜀要道，其岭悬崖万仞，上多云雨，行人常常碰上泥淖，故得名。“参”和“井”，为星宿名，分别是蜀、秦的分野。所谓分野，是指古时根据天上星宿位置，划分地面相应的区域。

　　4、问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山

　　至此，蜀道的难行似乎写到了极处，但诗人笔锋一转，又是一番情状：我且问你，你到西边远游，什么时候回还?那可怕的路途、险峻的山岩，实在不可登攀。一路上，只见悲伤的鸟儿在古树间啼唤，雌的跟着雄的飞绕在丛林间。又听到杜鹃鸟在月夜哀啼，一声声“不如归去”，真是愁绕空山啊!

　　诗人借古木荒凉、鸟声悲凄的自然环境，渲染旅愁和蜀道孤寂苍凉的气氛，说明蜀道的难行，不仅是对人生理的挑战，更给人带来心理的不安。“子规”，即杜鹃鸟，蜀地常见，春暮即鸣，常常通宵达旦。传说为蜀王杜宇的魂魄所化，其声凄切，谐为“不如归去”。

初中古诗文必背

初中古诗文必背

　　进入“大语文”时代的初中生，应该意识到语文的.重要性，随着新高考政策的实施，语文在所有学科中分值比例最高，下面是小编为大家整理的初中古诗文必背，大家一起来看看吧！

　　《孔子语录》

　　子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

　　《鱼我所欲也》 孟 子

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　《生于忧患，死于安乐》 孟 子

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　《曹刿论战》 左 传

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

　　《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》

　　邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

　　令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

　　《出师表》 诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效,则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

　　《桃花源记》 陶 潜

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　《三峡》 郦道元

　　自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

　　《马说》 韩 愈

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

　　《陋室铭》 刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　《小石潭记》 柳宗元

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　《岳阳楼记》 范仲淹

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

　　《醉翁亭记》 欧阳修

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　《爱莲说》 （宋）周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　　《记承天寺夜游》

　　苏 轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

　　《送东阳马生序》 宋 濂

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guān），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè))屣(xǐ)，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍（shè），四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ))绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄（mào）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬（miù）称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（yè）余，撰长书以为贽（zhuàn），辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

　　《关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　《蒹葭》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　《观沧海》 曹 操

　　东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

　　《饮酒》 陶 潜

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

　　《送杜少府之任蜀州》 王 勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

　　《次北固山下》 王 湾

　　客路青山外，行舟绿水前。 潮**阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。

　　《使至塞上》 王 维

　　单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。

　　《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李 白

关于苏轼的初中古诗

关于苏轼的初中古诗

　　在**淡淡的日常中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编帮大家整理的苏轼的初中古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　苏轼的初中古诗

　　1、题西林壁

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、惠崇春江晚景

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　3、饮湖上初晴后雨

　　水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　4、赠刘景文

　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

　　一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

　　5、海棠

　　东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

　　只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

　　6、春宵

　　春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

　　歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

　　7、浣溪沙

　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

　　谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

　　8、磻溪石

　　墨突不暇黔，孔*未尝暖。安知渭上叟，跪石留双骭。

　　一朝婴世故，辛苦*多难。亦欲就安眠，旅人讥客懒。

　　9、守岁

　　欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。

　　况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。

　　晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。

　　明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。

　　10、大秦寺

　　晃荡*川尽，坡陀翠麓横。忽逢孤塔迥，独向乱山明。

　　信足幽寻远，临风却立惊。原田浩如海，衮衮尽东倾。

　　11、石鼻城

　　*时战国今无在，陌上征夫自不闲。北客初来试新险，蜀人从此送残山。

　　独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。

　　12、蝶恋花

　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

　　墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

　　13、江城子·密州出猎

　　老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

　　酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　扩展阅读：苏轼的一生

　　苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠;不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光;不忘三地——黄州、惠州、儋州;不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，苏轼由第一变成了第二，却反而更为出名;乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期;他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传,历久而不衰…… 这些事例适合话题“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁达与成功”、“宽容与成就”等。

　　苏轼字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、是豪放词派的代表。和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的三苏。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉祐二年），与弟弟苏辙同登进士。唐宋八大家之一。《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。

　　扩展：苏轼古诗赏析

　　《念奴娇·赤壁怀古》

　　苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

襄邑道中全文翻译（襄邑道中古诗全文赏析）

襄邑道中

宋•陈与义

飞花*照船红，百里榆堤半日风。

卧看满天云不动，不知云与我俱东。

赏 析：夏初时节，诗人从开封出发到襄邑去赴任，乘船沿惠济河东行。天气晴朗，*原野落花缤纷，随风飞舞，将满河春水映红，连船帆也仿佛染上淡淡的红色了。沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了百里以外的地方。躺卧在船上望着满天白云 ，它们好像都纹丝不动，却不知道云和我都在向东行前进。

物理解读：这是由于，太阳光是含有赤橙黄绿青蓝紫多种颜色的复合光，照射在*红色花朵上，红花只反射红光，而吸收其他色光，红花才看起来是红色的。红花反射的红光照射到船身上，再反射到人眼，因此，船身也看起来有淡淡的红色。一路顺风，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了百里以外，这似乎可以计算出帆船在风的吹拂下运动的速度：s=百里=50公里，t=半日=6小时,v=s/t=50km/6h=8km/h，这个速度比人正常步行的速度略大，相当于慢跑。这是因为惠济河是向东流淌着的，船本是顺流而下，加上风也是向东吹拂，真可谓是顺风顺水。*飞花，满堤榆树，一片轻帆，顺风百里，诗人这次远行赴任，何等轻松畅快，心旷神怡呀！诗人静卧船舱，仰看蓝天白云。咦，满天云朵怎么定在那里一动也不动呢？转瞬之间诗人就恍然大悟了：原来白云正默默随我同行，和我一道向东飞去呢！天上的云和小船上的帆，本来是一道乘风前进的。这样，船舱里的诗人，看到的白云在空中是静止的，但仔细一想：船行百里，白云一直在头顶上，足见它并没有静止不动，而是和自己所乘的帆船一样，正在向前行驶。也就是说：以船舱为参照物，白云是静止的；而以河堤为参照物，白云却是运动的。诗人虽然不知道运动的相