夜这么静的诗句

静夜思古诗诗句赏析

静夜思古诗诗句赏析

　　《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗，此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。为了帮助同学们更好的理解学*这首古诗，小编今天为大家带来了关于《静夜思》古诗诗句的赏析，希望对同学们学*上提供到一定的帮助。

　　创作背景

　　李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年旧历九月十五日左右，李白时年十十六岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

　　静夜思

　　唐代：李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。

　　何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。

　　于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

　　直译

　　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

　　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　韵译

　　皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

　　仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

　　注释

　　⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。

　　⑵床：今传五种说法。

　　一指井台。已经有学者撰文考证过，*教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

　　二指井栏。从考古发现来看，*最早的水井是木结构水井，古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

　　三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点，我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

　　既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

　　四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

　　五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

　　⑶疑：好像。

　　⑷举头：抬头。

　　赏析

　　明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

　　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

　　一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

　　月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的.错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

静夜思古诗诗句赏析

静夜思古诗诗句赏析

　　《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗，此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。为了帮助同学们更好的理解学*这首古诗，小编今天为大家带来了关于《静夜思》古诗诗句的赏析，希望对同学们学*上提供到一定的帮助。

　　创作背景

　　李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年旧历九月十五日左右，李白时年十十六岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

　　静夜思

　　唐代：李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。

　　何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。

　　于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

　　直译

　　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

　　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　韵译

　　皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

　　仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

　　注释

　　⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。

　　⑵床：今传五种说法。

　　一指井台。已经有学者撰文考证过，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

　　二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井，古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

　　三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点，我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

　　既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

　　四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

　　五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

　　⑶疑：好像。

　　⑷举头：抬头。

　　赏析

　　明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

　　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

　　一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

　　月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的.错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

静夜思表现诗人思乡之情的诗句

　　“举头望明月，低头思故乡。”出自李白的思乡诗《静夜思》。

　　静夜思

　　作者：李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　注释

　　举：抬。

　　夜思：一作“静夜思”。郭茂倩(qian欠)把它编入《乐府诗集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”

　　明月光：明亮的月光。

　　举头：抬头。望明月：一作“望山月”。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。”

　　低头：形容沉思的神态。思：思念。

　　译文

　　皎洁的月光洒到床前，

　　迷离中疑是秋霜一片。

　　仰头观看明月呵明月，

　　低头乡思连翩呵连翩。

　　赏析

　　这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美;它以清新朴素的.笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。

　　诗的起句，“床前明月光”，可谓*实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉。这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离。后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头”。为何要“举头”?因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷的遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情。他感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了。为何还要“低头”呢?这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了。以无情言情则情出，从无意写有意则意真。于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头!

　　思乡的诗句

　　1、*乡情更怯，不敢问来人。 (唐.宋之问.《渡汉江》)

　　2、胡马依北风，越鸟朝南枝。 (汉.古诗十九首.《行行重行行》)

　　3、悲歌可以当泣,远望可以当归。 (两汉乐府.《悲歌》)

　　4、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 (《诗经·小雅·采薇》)

　　5、谁言寸草心，报得三春晖! (唐.孟郊.《游子吟》)

　　6、来日绮窗前，寒梅著花未。 (唐.王维.《杂诗三首》)

　　7、故乡何处是，忘了除非醉。 (宋.李清照.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》)

　　8、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 (唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》)

　　9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家? (唐.王建.《十五夜望月寄杜郎中》)

　　10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 (唐.司空图.《漫书五首》)

　　11、举头望明月，低头思故乡。 (唐.李白.《静夜思》)

　　12、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波 。(唐.贺知章.《回乡偶书二首》)

　　13、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 (楚辞.九歌《少司命》)

　　14、相去日已远，衣带日已缓。(古诗十九首.《行行重行行》)

　　15、人归落雁后，思发在花前。 (隋.薛道衡.《人日思归》)

　　16、离恨恰如春草，更行更远还生。 (南唐.李煜《清*乐·别来春半》)

　　17、剪不断，理还乱，是离愁。 (南唐.李煜.《相见欢》)

　　18、别时容易见时难。流水落花春去也 (南唐.李煜.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》)

　　19、人生不相见，动如参与商 (唐.杜甫.《赠卫八处士》)

　　20、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 (唐.王维.《送元二使安西》)

　　21、去年花里逢君别，今日花开已一年 (唐.韦应物.《寄李儋元锡》)

　　22、蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明 (唐.杜牧.《赠别》)

　　23、门外若无南北路，人间应免别离愁 (唐.杜牧.《赠别》)

　　24、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 (北宋.黄庭坚.《寄黄几复》)

　　25、独上江楼思渺然,月光如水水如天 (唐.赵瑕.<<江楼感怀>>)

　　26、不应有恨,何时长向别时圆 (宋.苏轼.《水调歌头》)

　　27、但愿人长久，千里共婵娟 (宋.苏轼.《水调歌头》)

下雨的诗有哪些（夜深人静下雨的诗句）

伴随着和煦的春风，雨水来了。

春雨，像一个可爱的小姑娘，带来春天的消息；春雨，像一个温柔的母亲，滋润着世间万物。

古人说“遇雨则吉”，春雨，无声地滋养人的心田，也孕育着万物的新生。

诗人也喜欢春雨，他们赞美它、歌颂它，犹如一个赤子。8首最美的春雨诗词，春雨润万物，人间再逢春。

《春夜喜雨》

唐·杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

好雨是知道该下雨的时节的，正好下在春天植物萌发生长的时候。它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。

杜甫一开头就用一个“好”字赞美“雨”，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。

春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。

《临安春雨初霁》

宋·陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

在古朴的小楼里，静静地听着窗外的雨声，整个世界充满了春天的生机和宁静。幽深的小巷里传来卖杏花的姑娘的叫卖声，为原先的寂静添上了一抹人情味儿。春天啊，明媚清朗，绵绵不尽的到来了。

“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”此句被誉为“绘尽江南春的神魄”。

《春雨》

唐·李商隐

怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。

红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。

远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。

玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

隔着蒙蒙细雨凝视红楼更觉凄凉，只好顶着珠帘般的细雨，在依稀闪烁的灯光中黯然归来。

《春雨》抒写了诗人与情人相见时的欢乐，离别后的怀思和失恋中强烈的痛苦。

诗人重寻旧地，不见所爱女子，因而惆怅不已。诗中借助飘洒的迷蒙的春雨烘托别离的寥落与怅惘，渲染伤春怀远、音书难寄的苦闷，创造出情景交融的艺术境界。

《绮罗香·咏春雨》

宋·史达祖

做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。

沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。

这是一首咏春雨的名作，综观全词，没有一字说出“雨”字，却句句不离春雨。同时，全词发抒愁情，写得婉转层折，情致深厚。

起笔三句，不同凡响，摄住了春雨之魂，使纸面上的绵绵春雨，变成可感可触、可见可闻的对象。

“做冷欺花”，给人以触觉上的感受；“将烟困柳”，给人以视觉上的感受；“偷催春暮”，更是巧妙地调动了人们的听觉器官，使人如闻春雨那沙沙的步履声。

《春雨》

宋·陈与义

花尽春犹冷，羁心只自惊。

孤莺啼永昼，细雨湿高城。

扰扰成何事，悠悠送此生。

蛛丝闪夕霁，随处有诗情。

在他人眼中，春雨是欣喜的、可爱的，可是，在陈与义眼里，春雨却带来了悲愁。

对于春雨的到来，陈与义感到“惊”。他羁旅在外，心情也随着雨的到来而感到孤寂悲苦。

一个“孤”字，把为避兵乱的诗人孤独凄凉的心境传出，似乎有秦观“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，“砌成此恨无重数”的意境。

《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

唐·王维

渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。

銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。

夜深人静的诗句古诗（描写夜晚的优美古诗）

如果要选一个最孤独的时间点，那么一定是夜深人静之时。

夜半时，万籁俱寂，仰望夜空，星子点点。你仿佛能听到自己的心跳声。

我们会想起某个人、某些事，随着凉夜袭来，更让人寒冷、孤独。

有一种孤独，叫夜深人静。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》

宋·苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

苏轼被贬为黄州团练副使，全家的生活都成问题时，他带领家人开垦东坡，度过难关。

生活有了着落，可内心的孤独与寂寞却是那么强烈。

弯弯的月亮挂在梧桐树梢，夜深人静之时，有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁。

心中的怨恨无人能懂，就像那挑遍了寒枝也不肯栖息的雁儿，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

人生，一定要接受孤独，接受失去，接受自己是不完整的，偶尔还会被变故打败。也许接受是难以下咽的，但在无法承受的时候，要学会放过自己。世上只有想不通的人，没有走不通的路。

《小重山》

宋·岳飞

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

这一天晚上，岳飞睡不着觉，三更天时，残梦惊醒。四周静悄悄的，一轮淡月挂在天上。

夜深人静的时候，最易激起人的感慨。岳飞想建功立业，却年华渐老，朝廷议和声起，壮志未酬。

有人说：我想，所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你的情绪不在同一个频率。

岳飞的满腹的心事，想找人倾诉，却找不到一个懂我的人，只能默默咽在心底。

所谓孤独，就是有的人无话可说，有的话无人可说。

《旅宿》

唐代：杜牧

旅馆无良伴，凝情自悄然。

寒灯思旧事，断雁警愁眠。

远梦归侵晓，家书到隔年。

沧江好烟月，门系钓鱼船。

杜牧离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递不易，在凄清的夜晚中，他对着残灯思念。

有些路你必须一个人走，这不是孤独而是选择。

成长的很大一部分，是接受。接受世事无常，接受孤独挫折，接受突如其来的无力感。

所谓成长恰恰就是这么回事，就是人们同孤独抗争、受伤、失落、失去，却又要活下去。

《阁夜》

唐·杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

杜甫写下这首诗时，国家连年征战，好友李白、严武、高适等都先后死去。感时忆旧，写下此诗。

当光阴流逝，人生困顿，曾经的知交好友，都天涯零落，甚至天人永隔之时，不可抑制的悲伤，突袭而来。

好友的消息和书信越来越少了，杜甫说，我应该*惯吧，毕竟英雄的业绩都已经变成了黄土。

《夜夜曲》

南朝·沈约

河汉纵且横， 北斗横复直。

星汉空如此， 宁知心有忆？

孤灯暧不明， 寒机晓犹织。

零泪向谁道， 鸡鸣徒叹息。

静心的诗句

静心的诗句

　　1、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

　　2、真源了无取，妄迹世所逐。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

　　3、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》

　　4、天清江月白，心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》

　　5、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》

　　6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　7、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。

　　8、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 ——陶渊明的.《饮酒·结庐在人境》

　　9、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

　　10、官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》

　　11、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

　　12、凡事大半天注定，何必三更费心肠。

　　13、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

　　14、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》

　　15、安禅未必需山水，灭却心头火自凉。

静心的诗句

静心的诗句

　　1、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

　　2、真源了无取，妄迹世所逐。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

　　3、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》

　　4、天清江月白，心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》

　　5、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》

　　6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　7、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。

　　8、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。 ——陶渊明的'《饮酒·结庐在人境》

　　9、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

　　10、官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》

　　11、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

　　12、凡事大半天注定，何必三更费心肠。

　　13、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

　　14、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》

　　15、安禅未必需山水，灭却心头火自凉。

带静字诗句

　　1、庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声——唐·韩偓《夏日》

　　2、泠泠七丝上，静听松风寒——唐·刘长卿《听弹琴》

　　3、静言思之，寤辟有摽——先秦·佚名《柏舟》

　　4、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——南北朝·王籍《入若耶溪》

　　5、洒空深巷静，积素广庭闲——唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

　　6、晚年唯好静，万事不关心——唐·王维《酬张少府》

　　7、缺月挂疏桐，漏断人初静——宋·苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

　　8、汀烟轻冉冉，竹日静晖晖——唐·杜甫《寒食》

　　9、幽谷云萝朝采药，静院轩窗夕对棋——宋·陆游《破阵子·仕至千钟良易》

　　10、月明移舟去，夜静魂梦归——唐·王昌龄《太湖秋夕》

　　11、茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽——宋·王安石《书湖阴先生壁二首》

　　12、炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光——唐·孟浩然《初秋》

　　13、柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳——宋·苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

　　14、竹里一枝斜，映带林逾静——宋·朱淑真《卜算子·咏梅》

　　15、屈曲回廊，静夜闲寻访——宋·柳永《蝶恋花·凤栖梧》

　　16、川后时安流，天吴静不发——南北朝·谢灵运《游赤石进帆海》

　　17、帘箔四垂庭院静，人独处，燕双飞——宋·王炎《江城子·癸酉春社》

　　18、莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫——唐·吕洞宾《绝句》

　　19、闲趁游丝，静临深院，日长门闭——宋·章楶《水龙吟·燕忙莺懒芳残》

　　20、高轩当滟滪，润色静书帷——唐·杜甫《雨四首》

　　21、爽合风襟静，高当泪脸悬——唐·杜甫《月三首》

　　22、静拂琴床*，香开酒库门——唐·白居易《池上早夏》

　　23、愁怜粉艳飘歌*，静爱寒香扑酒樽——唐·罗隐《梅花》

　　24、愿斩单于首，长驱静铁关——唐·李白《从军行》

　　25、闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕——唐·郑谷《鹭鸶》

　　26、静言思之，躬自悼矣——先秦·佚名《氓》

　　27、静掩兰房，香铺卧鸭烟罢唼——宋·杨*《华胥引·征车将动》

　　28、亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘——唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

　　29、夜静星河出，耿耿辰与参——唐·顾况《游子吟》

　　30、和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻——清·律然《落梅》

　　31、何事居穷道不穷，乱时还与静时同——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》

　　32、紫燕雏飞帘额静，金鳞影转池心阔——宋·吴文英《满江红·翠幕深庭》

　　33、香随静婉歌尘起，影伴娇娆舞袖垂——唐·温庭筠《题柳》

　　34、疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽——唐·韩翃《同题仙游观》

　　35、更深人去寂静，但照壁孤灯相映——宋·周邦彦《关河令·秋阴时晴渐向暝》

　　36、蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神——唐·罗隐《咏月》

　　37、江深竹静两三家，多事红花映白花——唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》

　　38、岩中响自答，溪里言弥静——唐·崔颢《入若耶溪》

　　39、粉阵红围，夜深人静，谁宾谁主——宋·汪元量《水龙吟·淮河舟中夜闻宫人琴声》

　　40、门静人归晚，墙高蝶过迟——唐·温庭筠《春日》

　　41、凝然愁望静相思，一双笑靥嚬香蕊——唐·魏承班《木兰花·小芙蓉》

　　42、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧——唐·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

　　43、楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池——唐·李白《永王东巡歌十一首》

　　44、帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣——宋·苏舜钦《初晴游沧浪亭》

　　45、静夜四无邻，荒居旧业贫——唐·司空曙《喜外弟卢纶见宿》

　　46、水性自云静，石中本无声——唐·韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》

　　47、画堂人静雨濛濛，屏山半卷馀香袅——宋·寇准《踏莎行·春暮》

　　48、好摅怀，堪寓目，身闲心静*生足——唐·顾夐《渔歌子·晓风清》

　　49、余霞散成绮，澄江静如练——南北朝·谢朓《晚登三山还望京邑》

　　50、黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀——唐·杜甫《送韩十四江东觐省》

　　51、莫遣旁人惊去，老夫静处闲看——宋·辛弃疾《清*乐·检校山园书所见》

　　52、凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时——唐·司空图《山中》

静夜思古诗_静夜思李白

　　唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　注释：

　　举：抬。

　　夜思：一作“静夜思”。郭茂倩（qian欠）把它编入《乐府集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”

　　明月光：明亮的月光。

　　举头：抬头。望明月：一作“望山月”。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。”

　　低头：形容沉思的神态。思：思念。

　　译文：

　　皎洁的月光洒到床前，

　　迷离中疑是秋霜一片。

　　仰头观看明月呵明月，

　　低头乡思连翩呵连翩。

　　赏析：

　　这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。

　　诗的起句，“床前明月光”，可谓*实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉。这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离。后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头”。为何要“举头”？因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷的遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情。他感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了。为何还要“低头”呢？这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了。以无情言情则情出，从无意写有意则意真。于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头！