日行一善的全文古诗

日行一善古代名言警句

日行一善古代名言警句

　　善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。下面和小编一起来看日行一善古代名言警句，希望有所帮助！

　　1、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。——《易经》

　　2、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》

　　3、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。——《易经》

　　4、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

　　5、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》

　　6、上善若水。——《老子》

　　7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。——《老子》

　　8、报怨以德，安可以为善?——《老子》

　　9、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》

　　10、母氏圣善。——《诗经》

　　11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》

　　12、德无常师，主善为师;善无常主，协于克一。——《尚书》

　　13、吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》

　　14、为善不同，同归于治;为恶不同，同归于乱。——《尚书》

　　15、从善如登，从恶如崩。——《国语》

　　16、善,德之建也。——《国语》

　　17、修身践言，谓之善行。——《礼记》

　　18、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》

　　19、善则称人，过则称己，*不争;善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》

　　20、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》

　　21、君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》

　　22、善不可失，恶不可长。——《左转》

　　23、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语》

　　24、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》

　　25、子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”——《论语》

　　26、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

　　27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

　　28、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》

　　29、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》

　　30、善人者，人亦善之。——《管仲》

　　31、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》

　　32、孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子》

　　33、言人之不善，当如后患何!——《孟子》

　　34、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》

　　35、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》

　　36、善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

　　37、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》

　　38、言*而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。——《孟子》

　　39、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》

　　40、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》

　　41、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》

　　42、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》

　　43、积善成德。——《荀子》

　　44、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。——《荀子》

　　45、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》

　　46、为善不积邪，安有不闻者乎?——《荀子》

　　47、见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。——《荀子》

　　48、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子》

　　49、善人者,人亦善之——汉《管子》

日行一善日记

日行一善日记（通用7篇）

　　一天即将过去了，今天我们都做了什么了呢?这也意味着，又要开始写日记了。你所见过的日记应该是什么样的？下面是小编为大家整理的日行一善日记（通用7篇），希望对大家有所帮助。

　　西方社会的心理学家阿弗利.亚多拉为忧郁病患者开了这样一个处方，说若照着这个处方，即可在两个星期痊愈。要说这处方的内容，可简化为四个字“日行一善”。怎样才能“日行一善”呢?按照西方社会预言家哈梅德说：“就是带着微笑去关心别人”。这些都不无道理，很值得我们每个人不仅仅是患忧郁症的人所思考。按理讲，自己患了忧郁症，应当先对症拿药，治好自己的病才对，而亚多拉这位心理学家却偏偏要求他们每天都要为别人去做善事，而且还必须要带着微笑去做才行。从这一点上讲，这就不仅仅是治生理上的病的问题了，而是教育大家如何做人的问题，而且要想自己好，首先要让别人好，只有让别人过得好了，自己才能真正的好起来。为什么这位心理学家为忧郁症病人开出了如此简单而又如此高明的处方呢?是他在讲空话吗?不是。这是他在运用人生哲学的原理治疗人的生理上的疾病。他向人们说明了，治疗一个人的生理上的疾病，必须先从治疗心理上即精神上的痛苦和创伤做起，只有人的精神上放松了，卸掉了压在心头上的沉重的精神包袱，才能解除人的生理上的疾苦。心理上的病与生理上的病紧密相联，而且相互影响，相互制约，有时心理上的病比生理上的病表现得更痛苦，更难以治疗和恢复。我国有句老话，叫做“心头之恨不除，永无宁日”，其中也不无这个道理，治病先治心，除病先除根。

　　“日行一善”，天天如此，你就会天天想着别人，日日不再考虑自己，这样你就会把整个心思和精力倾注到别人的身上了，而唯独没有了自己。当你全身心的带着爱，带着微笑，去行一件一件的善事，去做一个一个的好事时，别人也会向你发出爱的信息，也会向你带来灿烂的微笑，也会让你快乐起来，轻松起来。大家相互彼此的爱，彼此地笑，势必产生和谐的共鸣，营造携手为伴、天下人都是朋友的生存环境。若如此，大家都去“日行一善”，那还会有何来愁，何来恨，何来仇而言呢?这世界不就变成了美好的人间了吗?这正是人类追求的最高目标。“日行一善”，愿从人人做起。

　　日行一善”是很多朋友和成功学家所倡导的塑造阳光心态和制造快乐的秘方，论坛里面也有兄弟多次提到。小弟我实行已经有*半年时间，受益匪浅。想在这里和大家分享一下，先说一下我体会的好处：

　　(1)日行一善真的有望永远保持良好的心情。我回想一下发现*两个月都没有什么烦心的时候，心里总觉得很踏实和快乐，特别是在做完好事之后，感觉就像小学作文里写的“心里像吃了蜜糖一样”。而且周遭环境和自己的工作也仿佛在变得越来越顺利。

　　(2)日行一善培养了正气和积极向上的心态。这对戒色非常非常关键，论坛里有很多帖子提到，我就不多说了。

　　(3)日行一善培养意志力。在坚持日行一善之后，我发现坚持其他(比如晚锻炼)也不再那么困难;当然坚持戒色也一样。

　　(4)你就像一个发光源一样，在制造光明和温暖的光芒来影响周围的人。当你坚持不停做好事的时候，不管做的是什么，你身边的人(你的孩子、爱人、父母亲和朋友)本身就是你所行善事的最大受益者。因为你为他们树立了榜样，引他们向善，而同时也因为你的善意和*和心而在你周围创造了一种和谐的氛围，让身边的人感到舒服和快乐。你也会和我一样发现，家庭矛盾慢慢减少，爱人和你越来越亲*，小孩都会变乖了!

　　(5)你的善行本身就是对社会的回馈，而其实这些善行在将来也会对自己有所回馈。通过日行一善，你会逐渐认识到自己的社会责任感(我就觉得自己的责任心比以前强很多，而不像以前一样一位地追求财富和地位上的成功)。你会发现你和亿万富翁们在做同样的事情，然后慢慢自己也会以成功者的思维方式来思考，觉得和他们心意相通。如果你做的善事是教人上进、引人向善的话，比如在论坛发好的帖子鼓舞和教育大家，那功德就更大了。另外，用佛教的话说，你做好事是在“积福德”;用科学的话说，你种了好的“因”，这些好的“因”总有一天会串联起来，给你好的“果”;用许三多的话说，做有意义的事情，就是在好好活。所以，既是在为社会做好事，也是在为自己做好事。

　　你去过我们的校园吗？当你第一次步入我们的校园，首先映入你眼帘的就是用不同种字体所书写的大大的“善”字。善，是一种美德，需要我们用实实在在的行动赋予它深刻的内涵。

　　就拿我身边的事儿来说吧。前两天，我跟妈妈去菜市场买菜，妈妈不小心把一样菜弄丢了。一个四五岁模样的男孩追着我们说，“阿姨，您的菜丢了。”我心里想：这么小的年纪，就懂得关心别人，真了不起。我也暗暗下定决心，从自己身边的每一件小事做起，日行一善。

　　有一次，我扶着一位老奶奶过马路，周围的人都纷纷夸赞我，“现在的孩子真不错。这不是小天使么——”听着这些夸赞的话语，我倒不好意思起来了，“举手之劳，这是我们应该做的，我们学校经常教育我们好事要从小事做起，如果人人都关心他人，我们的社会该多美好呀！”周围的人听了，都纷纷点头称是，“哟，还是个小老师呢。”

　　由于受台风的影响，我家楼下的过道沉积了不少水，走在上面滑滑的，很不安全。我知道一楼的刘大爷每天有饭后散步的*惯，他要是走在这样的地方该有多危险啊！于是，我迅速跑回家，从家里拿来扫帚和小桶，独自把下水道疏通，放掉了沉积的水并把泥巴等杂物清扫掉。妈妈看到我一身的泥巴，本想责备我，当知道了事情的原委，她把我紧紧地搂在怀里，欣慰地笑了。那一刻，我能感觉到来自母亲的臂弯的力量，那是善的力量，那是对我的善举最有力的回应。

　　“善事不在大小，要发自内心的去做，而不是为了做而做，而且要经常做。”母亲意味深长地对我说。是啊，日行一善，贵在坚持，“择善固执”讲的就是这个道理吧。善，体现在人的一举手，一投足之中。有时候，一个小小的微笑，一个善意的眼神都能给人以无尽的力量和坚定的信心。我愿意做善的使者，用我微小的力量去播撒善的种子，以自己的实际行动去努力践行社会主义核心价值观，提高自我，感染他人。下次，当你看到有人不小心跌倒的时候，伸出你的爱心之手吧！就让我们一起为这个美好的世界注入自己的正能量，好吗？

　　所谓日行一善，就是每天做一件善事。

　　不知道大家有没有听过这样一个寓言故事：一只小蚂蚁在河边喝水，一不小心掉进了河里，它绝望的挣扎着，这时一只大鸟看到了这一幕，立刻衔住一根树枝扔在蚂蚁身边，蚂蚁困难地爬上树枝，上了岸。小蚂蚁躺在草地上把身体晾干，刚要去谢过大鸟，这时来了一个猎人，用枪来打那只大鸟。小蚂蚁立刻钻进猎人的裤腿里，当猎人要开枪时，小蚂蚁把他咬了一口，子弹打偏了，这时惊动了大鸟，飞快得飞走了。这个寓言故事告诉我们一个深刻的道理：宇宙中的万物，它们也会做一些力所能及的善事，即使是最弱小的蚂蚁，何况是人呢!积小善可成大德，积小成可成大功，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，一个人的命运，取决于一些小小的善举。

　　说到这里，我想起了在我们的家校联系本上，多一项栏目，那就是日行一善。可是为什么有些同学会没写，难道你们没有做过一件好事，还是没有什么好事可做其实，在生活中有许许多多的事情都是善事，只是你们缺少一双会观察的眼睛。在学校里：借同学一支笔，给老师倒一杯茶，为同学搬一叠作业，扶起倒在地上的一把扫把，捡起地上的一张纸屑……在家中：帮爸爸妈妈做家务，在公交车上给老、弱、病、残、孕，及环抱婴儿者让座位等等。事无巨细，哪怕是遇到老师送一个微笑，送一句祝福，行一个礼，都是善事。今天我站在这庄严的**下，向全体同学发出倡议：我们应该以行为德，以善为本，力争从小事做起，从身边做起，从每天做起，让我们学校尽快形**人向善，个个崇善的良好风气。我相信，在不久的将来，我们的学校的阳光将更加明媚，春光将更加柔和，春花也必将更加娇艳!当然，我们并不是刘禅，我们从小就从父母那里一再听到“一屋不扫，何以扫天下”的故事，我们也深深知道，人生就是由无数件小事组成的，做好了小事，也就成就了一个完美的人生。

　　亲爱的同学们，行动起来吧!为了我们的`学校变得更加美丽，也为了我们的心田永保纯洁，行动起来吧!老师们，同学们，有时善恶就在一念之间，去小恶而从善，积小善而成大德，让我们把最美好的事情记录下来，去感动身边的人，去影响身边的人!同学们，让我们一起努力日行一善吧!

　　几天前与小弟走在路上，他拉我绕过了一群搬家的蚂蚁，虽然只是很小的举动，但不能说这不是善，而且这是一种真正的善。

　　善就应当是这样的，无关回报，无关大小，无关亲疏。如今，人们正在渐渐失去这种纯粹的善；可能是为了某种利益而为之，可能是为了认可自己而为之，可能是为了保全自己而为之。例如那些为了吸引眼球的“卖弄者”；那些心灰意冷、急着寻找人生价值的自卑者；那些“荣损与共”“相互扶持”的“同船者”。但这不能称为行善，最多只能叫“做善”。

　　行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去*等地对待每一个生命，去发现他所需要的。像黑柳彻子笔下的《窗边的小豆豆》中的巴学园校长，他在第一次见到小豆豆的时候就亲切地听她说了四个小时的“童言童语”。这就是行善。他感受到这个孩子的寂寞并主动聆听她的世界。他好像并不很伟大，但善本来就不需要多大的举动，只要让别人心里感到温暖，感到被呵护就足够了。

　　难的不是行善，难的是日日行善。有的人说没有时间，有的人说没有发现机会，还有的人把日日行善当成缺心眼的举动。如此，便只有把行善当做自己的一份责任，并能从行善中真正发自内心感受到快乐的人，才能成为日行一善的践行者。

　　“日行一善”的人，必是个幸福的人，因为他们为自己能有给予他人帮助的能力而欣慰、而骄傲；因为他们将此作为方式手段提升自己的精神境界；因为他们感受到了自己存在的价值，进而寻找到了生命的意义；因为他们正以自己的方式为这个世界实现“大同”的梦想而努力！他们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他们把蓝天下的每一个生命都当做家人，所以毫不吝啬地分享他们所拥有的。神话寓言中的愚公、普罗米修斯如是；古代的张仲景、神农氏如是；现代的陈光标、德兰修女如是……他们的光芒照耀古今，是我们良知和正义的奠基人。

　　还有人说，我也想行善，可我不敢。看看扶老人反被告的彭宇，看看解救小悦悦后却被称制造噱头的陈贤妹……如何让人有行善的勇气呢？但反过来说，只要我们的善心够坚定，只要道德与良知在心中不时低吟，我们便不会有犹疑。正如孟夫子所言：“虽千万人，吾往矣。”。

　　日行一善，当善意在这个世界欢快起舞，黑暗便少了驻足的理由。

　　古人云“日行一善，胜造七级浮屠。”在生活中，我们小朋友要学会每天做一些力所能及的善事，这样才会成为人人夸奖的好孩子。

　　昨天，我和外婆一起去沃尔玛超市买东西。我们买了两瓶纯果乐饮料和一箱牛奶。等到付款之后，我*惯性的去核对小票，发现售货员阿姨只收了一瓶纯果乐饮料和一箱牛奶的钱，没收走另一瓶纯果乐饮料的钱。发现售货员阿姨的错误后，我想：老师教育过我们要做个诚实守信的人，我不能占这个便宜。于是，我立马回头来到收银台边，耐心的等下一位顾客。终于等到了，我连忙递上小票对售货员阿姨说：“售货员阿姨，您少收了一瓶纯果乐饮料的钱。”售货员阿姨听了后，接过小票仔细地核对了商品后，不好意思地笑了，说：“对不起，小朋友，刚才是我粗心漏刷了一瓶纯果乐饮料的钱。真是太谢谢你了！”说着就麻利地收走了另一瓶纯果乐饮料的钱。

　　付完钱，我和外婆一起回到了家。走到半路上，看到有个可怜的乞丐蹲在路旁，我毫不犹豫地把五块钱拿给他。回到家，我把这两件事告诉了妈妈，妈妈说：“这两件事你做得对，不错，真是个好孩子！”我更开心了，原来，举手之劳的事，竟然，有这么多人夸我。

　　我觉得昨天很高兴，因为我做了一件善事，日行一善，真快乐。通过这些事情，我也慢慢地领悟到，为什么学校要宣传“日行一善”的活动了，是想让我们从小养成好*惯，多做好事，多做善事。“日行一善”，说难其实很简单，说简单其实也很难，就看你怎样去做。比如走路时，你发现有一根树枝在路上，有点挡事，你伸手把它捡走，只是弯腰伸手的事，很简单；反过来，你懒得弯腰伸手，那就很难。我觉得，我们还是多做好事，你帮助了别人，快乐了自己。所以，让我们从小养成“日行一善”的好*惯，成为人人夸奖的好孩子，长大以后，也能成为国家的栋梁之才！

　　让我们行动起来吧！“日行一善”从我做起吧。

　　站在迎风飘扬的**下，曾经独领风骚的千里冰雪早已知趣的悄然隐退，令人心醉的昂然春意，正粉墨登场。

　　同学们，当这灿烂的阳光绽放于你的笑脸上，当这丝丝微风浮动你的秀发，当这点点的绿意滋润着你的双眼时，朋友啊！你是否感到这春日的美好，春光的灿烂，春花的娇艳。

　　一千八百年前，大败而归，气息奄奄的刘备，恋恋不舍地望着自己那懦弱无能的儿子，一字一顿地叮咛“勿以善小而不为，勿以恶小而为之，惟才惟德能服于人”，话音刚落，他就带者满腔的遗憾和满目的忧虑无奈而去，只留下一双毫无生气的眼睛，死死地盯着刘禅，盯着让他耗尽心血的蜀汉帝国，刘备不愧是人中龙风，离开了父亲的刘禅毫不犹豫的把父亲的遗言原封不动和遗体葬在了一起，最终把大好河山拱手送人，自己只做了一个“乐不思蜀”的阶下囚。

　　无独有偶，今年开学之初，学校就提出了在全校开展“日行一善，善行一生”的教育活动，校领导对此寄予了莫大的希望，希望通过此项活动把我们学校创建成为真正的德育示范学校，当然，我们绝不是刘禅，我们从小就从父母那里一再听到“一屋不扫，何以扫天下”

　　的故事。我们也深深地知道，人生就是由无数件小事组成的，做好了每一件小事，也就成就了一个完美的人生，古语说：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，圣心备焉。”小善做的多了就会成为大善，只要坚持“日行一善，就一定能实现善行一生”的最高理想，正所谓“聚沙成塔，积土成丘，”说的就是这个道理。今天我们站在这庄严的**下，我谨代表我们全体同学向学校做出郑重承诺：我们当以行为德，以善为本，力争从小事做起，从每天做起，让我们学校尽快形**人向善，个个崇善的良好风气。不久之后，我们的学校阳光会更加明媚，春光会更加柔和，春花也必将更加娇艳，亲爱的同学们行动起来吧！为我们学校更美，也为了我们的心田永保纯洁，行动起来吧！

日行一善日记

日行一善日记（通用14篇）

　　时间如快马般匆匆，一天又过去了，我们对人和事情也有了新的看法，需要进行好好的总结并且记录在日记里了。如何把日记做到重点突出呢？下面是小编收集整理的日行一善日记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　昨天的一场大雪给大地铺上了一层厚厚的白地毯，小区里的游乐设施上也积满了雪，上去玩的小朋友们都险些摔跤，看着这场景，我们日行一善小组也开始行动了……

　　我们的小组组长是沈欣晔，组员有我，陈瑶和马心怡，由我爸爸陪同。我们约好下午1点带好工具到同济花园去擦游乐设施。组员到齐后我们就开工了，我们先分好工，两人负责把雪铲掉，两人负责把设施擦干净，然后我们就忙活开了，我们没有带铲雪工具，在现场找了两个塑料瓶用，发现铲起来不得力，就用手帮忙。虽然天气还是很冷，每个人手都冻得红通通的，可是我们每个人浑身都暖暖的，脸上也都红扑扑的。忙活了半天，看着干干净净的场地，我们开心极了，忍不住坐上秋千，爬上滑滑梯玩了会儿，感受自己的劳动成果真是畅快啊。

　　今天抽空我洗刷了自己的书包。这个书包已经陪伴我度过了3年多的时光，每次给它刷洗就像给它洗澡一样，我都会耐心地清洗，虽然冬天的自来水很凉，但是想想洗干净后书包的样子，我还是觉得很高兴的。

　　*时注意爱惜、保养自己的学*工具，我觉得这也是一种好的*惯。记得妈妈常说，她小时候的书包啊、铅笔盒啊都是一用就好长时间。看看我们现在多幸福啊，文具什么样的都有。但是我觉得我们应该珍惜现在的美好生活，也要珍惜着使用自己的文具，把它们当做好朋友，每天陪伴自己快乐的学*，那是多么美好的事情啊！

　　今天，我照例去买糯米糕，刚点了一份，就来个一大帮哥哥、姐姐。因为他们不知道叔叔是聋哑人，就在那里问这问那。叔叔看到这么多人也不知道怎么办好。这时妈妈开始和大家挨个介绍，我一看，也充当起“翻译”来。大家听了我们的介绍，买了很多份，我和妈妈也特别高兴。

　　这也算我们今天的日行一善吧！

　　今天写了一会寒假作业，听妈妈说她要出去一会儿，中午回来做饭。我想，反正我也是闲着，不如帮妈妈先把中午要做的菜先准备一下，这样妈妈回来就能轻松一些。

　　说干就干！我看到妈妈把白菜和香菇放在厨房里，我想可能中午的菜跟这些东西有关，就先洗它们吧。

　　我把白菜一层层的扒下来，感觉白菜长得真结实啊，虽然我小心翼翼地扒，但每扒一层我都扒不完整。觉得差不多够了，我就开始洗白菜，然后洗香菇。洗好后把它们放下控水的篮子里，等着妈妈回来“下锅”喽！

　　在我们学校旁边，有一个卖湘江糯米糕的叔叔，他长得很帅，卖货动作也很麻利。今天我去买糯米糕，他安静的指着牌子上面的品种和价格，却不和我说话。我觉得很奇怪，看了看妈妈，妈妈马上用手指了指黑芝麻的，然后又比划了一个一。回家后，妈妈告诉我，那个叔叔是聋哑人，可是他自强不息，靠自己努力赚钱，很不容易。

　　以后我决定，我每次路过那里，都买一个糯米糕，不仅解馋，更是对叔叔的敬佩。因为不管刮风下雨，还是外面特别寒冷，他总是静静站在那里，希望多卖几份。

　　今天和明天，我准备用实际行动来做做善事。我做的善事并不大，只不过是帮助家人减轻一下负担而已。今天，我帮忙擦地。拖地显然没有擦地干净，但擦地可比拖地累多啦！擦完之后，我才知道*时妈妈擦地有多辛苦，我可真好好尝试了一下妈妈的辛苦，刚擦完地，腰可真酸死啦！但是，虽然累，却累得很值得，我累并快乐着，帮助他人真高兴！

　　今天所有的衣服，可都由我”处置“啦！看见这么多衣服堆在面前，一时之间还真有些不知所措。虽然这早已不是我第一次洗衣服了，可是，这些父母的大衣服，对于我而言，还真难洗得不得了。呼！好不容易搞定了，还得一个一个地晾晒在阳台外，可真累啊！我第一次尝到了做善事的辛苦。

　　今天还真是有意义的一天，我亲眼目睹了别人做善事。今天在公交车上，有一位老爷爷站在车厢后面，抓着栏杆，还有点儿站不稳，我是多想把我做的座位让给他，可又没有胆量开口。于是，我就偷偷张望车箱里的其他乘客，看谁能帮帮忙，给这位老爷爷让个位置。可其他人却当做没看见似的。就在这时，一位小伙子走了过去，把位置让给了老人，真佩服！我身后的人议论纷纷：“这么好，是儿子吧！”“八成是！”可他们俩长得一点儿也不像啊！奇怪？但我从他灿烂的笑容中，我觉得他站的比做的更快乐！

　　今天，我在报纸上读到一篇报道。讲的是一个大三女孩45天从绍兴到北京的“滑行之旅”经过了7个省市，21个城市，2400公里。在这其中，最温暖的就是路人的帮助了，送水的，不胜枚举，住、吃都帮忙，公路养护巡逻的阿伯，担心她的安全，就开着电瓶车在一旁“陪驾”了五公里。它们都是好心人，在他们的帮助下，女孩的行程轻松很多。

　　今天是日行一善日记的最后一天，也是我总结这一周的一天。这一天，我把这一周的情况汇报给了妈妈，有想的、听的、做的……都关于“日行一善”。制成了这个“日行一善日记”，记录着这一周所发生的一切，这一周可真有意义！日行一善，从我做起！

　　你去过我们的校园吗？当你第一次步入我们的校园，首先映入你眼帘的就是用不同种字体所书写的大大的“善”字。善，是一种美德，需要我们用实实在在的行动赋予它深刻的内涵。

　　就拿我身边的事儿来说吧。前两天，我跟妈妈去菜市场买菜，妈妈不小心把一样菜弄丢了。一个四五岁模样的男孩追着我们说，“阿姨，您的菜丢了。”我心里想：这么小的年纪，就懂得关心别人，真了不起。我也暗暗下定决心，从自己身边的每一件小事做起，日行一善。

　　有一次，我扶着一位老奶奶过马路，周围的人都纷纷夸赞我，“现在的孩子真不错。这不是小天使么——”听着这些夸赞的话语，我倒不好意思起来了，“举手之劳，这是我们应该做的，我们学校经常教育我们好事要从小事做起，如果人人都关心他人，我们的社会该多美好呀！”周围的人听了，都纷纷点头称是，“哟，还是个小老师呢。”

　　由于受台风的影响，我家楼下的过道沉积了不少水，走在上面滑滑的，很不安全。我知道一楼的刘大爷每天有饭后散步的*惯，他要是走在这样的地方该有多危险啊！于是，我迅速跑回家，从家里拿来扫帚和小桶，独自把下水道疏通，放掉了沉积的水并把泥巴等杂物清扫掉。妈妈看到我一身的泥巴，本想责备我，当知道了事情的原委，她把我紧紧地搂在怀里，欣慰地笑了。那一刻，我能感觉到来自母亲的臂弯的力量，那是善的力量，那是对我的善举最有力的回应。

　　“善事不在大小，要发自内心的去做，而不是为了做而做，而且要经常做。”母亲意味深长地对我说。是啊，日行一善，贵在坚持，“择善固执”讲的就是这个道理吧。善，体现在人的一举手，一投足之中。有时候，一个小小的微笑，一个善意的眼神都能给人以无尽的力量和坚定的信心。我愿意做善的使者，用我微小的力量去播撒善的种子，以自己的实际行动去努力践行社会主义核心价值观，提高自我，感染他人。下次，当你看到有人不小心跌倒的时候，伸出你的爱心之手吧！就让我们一起为这个美好的世界注入自己的正能量，好吗？

　　20xx月X日 星期X 晴

　　以慈悲救苦之心，起救苦救难之行。予乐拔苦，缔造清新洁净之慈济世界，以理事圆融之智慧，力邀天下善士，同种一方福田，勤值万蕊心莲，同造爱的人间!大爱在人间!

　　一大早，我就跟着外婆和志愿者们来到敬老院，车子开的很慢，路途也很漫长，但我的心情却是格外的好，本来晕车的我，一下子什么感觉都没有了。我愉快地哼着歌，不一会就来到了敬老院门口高高的树木矗立在门两边，我迈着轻盈的脚步走了进去，慢慢地来到一座凉亭下，数名老人都坐在那儿，他们看到了我们都表示热烈欢迎，我开心的笑了笑，脸上的两个小酒窝也悄悄地浮现在我的脸上，整个上午我们都在与老人们心与心的交谈。到了中午，我们都去了食堂，我拿了一个饭碗给一位老人秤了饭菜，热食捧在手上，它的意义不仅是一顿饭，热腾腾传递温暖，暖呼呼聚集人气，拉*彼此的距离。我笑嘻嘻的对老人笑了笑，便接着另一位老人的饭碗接着往下秤……

　　爱，四十三年前，慈济的竹筒岁月，三十位委员天天为善。四十三年后，慈济推动“爱洒人间”。期待人人为善，将爱心遍洒周围的人，启发彼此，合心、和气、互爱、协力。人人天天为善，就能积聚善业，减少天灾，消弭人祸，让世界*安吉祥。

　　20xx月X日 星期X 晴

　　烈日炎炎的中午，天空的太阳放肆的炙烤着大地，让原本毫无光彩的'大地披上了一件金光闪闪的纱裙，显得格外耀眼。树上的知了一个劲的叫着：“知了，知了....”好像在为庆贺大地如此美丽。

　　在一条被阳光装饰的小径上，走着许许多多素不相识的人，他们手中都还拿着没有喝完的矿泉水，可豆大的汗珠还是顽皮的从他们头上滚下来。我疾步如飞的往回家的方向走，汗水早已湿透我单薄的衣服，“砰”“啊!”我大叫一声慢慢地从地上折腾起来。天啊!谁这么没公德心乱扔矿泉水瓶，原来地上的矿泉水瓶子把我绊倒在地上。我回头一看，哇，满地的矿泉水瓶乱在一地，同时我顺手捡起几个矿泉水瓶往垃圾箱的方向走去。

　　这时，我看见一个衣衫褴褛的老人，只见他颤巍巍的提着一个麻布袋眼睛里在寻找这目标，每到一个垃圾箱总是蹲着身子，用肮脏的手在肮脏的垃圾箱里翻着东西，我停了一会儿，便走到老人的身旁，把手中的瓶子放入他的麻布袋里，他察觉了，猛地一跳，我有点惊慌失措，忙说：“你误会了，我只是帮你捡了几个瓶子”。他疑惑的看着我，拒续捡他的瓶子，我也跟着捡。不一会儿，瓶子捡完了，我抹了抹头上的汗水，只听见一声嘶哑的声音：“谢谢你，孩子”。说完便走了。

　　我继续走在路上，只是心里却美滋滋的。

　　20xx年X月X日 星期X 晴

　　我做过许多有意义的事，大多数都已经忘了，但其中的一件事，让我至今难忘。

　　那是寒假的一天，我刚领到零用钱，便盘算着怎样花这笔钱，可是我想了半天也没决定买什么好，不是太贵了，就是过时了，无奈之下，我便决定去商场看看，走着走着，我看到了三位残疾叔叔正在表演杂技，他们面前放着一个红色的大箱子，上面写着捐款箱，我想：叔叔们是残疾人，他们为了生活，竟能演出那么精彩的杂技，值得敬佩，而玩具、零食、没有也无大碍，为何不把零用钱捐给他们呢!正如歌中《只要人人献出一点爱》一样，只要你帮助别人，别人也会帮助你的!刚想完，我便拿着零用钱跑向了捐款箱……

　　那天，我特别兴奋，因为我做了一件有意义的事。

　　20xx年X月X日 星期X 晴

　　一个风和日丽的早晨，丁丁高高兴兴地背着书包去上学，

　　走着走着，一位叔叔骑着一辆崭新的自行车飞快地向丁丁旁骑过。“啪”的一声，叔叔自行车上的包掉了下来，可是他却一点都不知道，丁丁捡起包，心想：叔叔的包掉了，心里一定很着急的，我应该追上去把包还给叔叔。想到这里，丁丁一边嘴里喊着：“叔叔，你的包掉了，一边向叔叔的背影追去。

　　突然前面的叔叔停了下来。哦!原来红灯亮了。丁丁高兴极了，飞快地跑到叔叔面前，喘着气说：“叔叔你的包掉了。”叔叔拿着包，感激地说：“小朋友，实在太谢谢你了。”丁丁不好意思地说：“没什么，我是少先队员嘛!”

日行一善高中议论文

日行一善高中议论文

　　相信大家都接触过作文吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文是以议论为主要表达方法的评论是非曲直、表明主张态度的文体。那么什么样的议论文才是好的呢？以下是小编整理的日行一善高中议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　几天前与小弟走在路上，他拉我绕过了一群搬家的蚂蚁，虽然只是很小的举动，但不能说这不是善，而且这是一种真正的善。

　　善就应当是这样的，无关回报，无关大小，无关亲疏。如今，人们正在渐渐失去这种纯粹的善；可能是为了某种利益而为之，可能是为了认可自己而为之，可能是为了保全自己而为之。例如那些为了吸引眼球的“卖弄者”；那些心灰意冷、急着寻找人生价值的自卑者；那些“荣损与共”“相互扶持”的“同船者”。但这不能称为行善，最多只能叫“做善”。

　　行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去*等地对待每一个生命，去发现他所需要的。像黑柳彻子笔下的《窗边的小豆豆》中的巴学园校长，他在第一次见到小豆豆的时候就亲切地听她说了四个小时的“童言童语”。这就是行善。他感受到这个孩子的寂寞并主动聆听她的世界。他好像并不很伟大，但善本来就不需要多大的举动，只要让别人心里感到温暖，感到被呵护就足够了。

　　难的不是行善，难的是日日行善。有的人说没有时间，有的人说没有发现机会，还有的人把日日行善当成缺心眼的举动。如此，便只有把行善当做自己的一份责任，并能从行善中真正发自内心感受到快乐的人，才能成为日行一善的践行者。

　　“日行一善”的人，必是个幸福的人，因为他们为自己能有给予他人帮助的能力而欣慰、而骄傲；因为他们将此作为方式手段提升自己的.精神境界；因为他们感受到了自己存在的价值，进而寻找到了生命的意义；因为他们正以自己的方式为这个世界实现“大同”的梦想而努力！他们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他们把蓝天下的每一个生命都当做家人，所以毫不吝啬地分享他们所拥有的。神话寓言中的愚公、普罗米修斯如是；古代的张仲景、神农氏如是；现代的陈光标、德兰修女如是……他们的光芒照耀古今，是我们良知和正义的奠基人。

　　还有人说，我也想行善，可我不敢。看看扶老人反被告的彭宇，看看解救小悦悦后却被称制造噱头的陈贤妹……如何让人有行善的勇气呢？但反过来说，只要我们的善心够坚定，只要道德与良知在心中不时低吟，我们便不会有犹疑。正如孟夫子所言：“虽千万人，吾往矣。”。

　　日行一善，当善意在这个世界欢快起舞，黑暗便少了驻足的理由。

描写日行一善的句子27条

1.吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》

2.诚实信用的人，即使在贫穷的时候，依然靠自己的劳动还清了债务，司各特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去换那债，轻松地搞自己的创作，但是他没有，没有在贫穷下失去自己的原则，让自己遗憾。诚信待人，诚实面对自己他人。诚信，一种美德。

3.诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。

4.诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。

5.除非领导者表明日行一善的生活态度，否则世界不会有安宁的一天。

6.善则称人，过则称己，*不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》

7.诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。

8.不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。

9.分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》

10.只有在一颗诚信的心中才能够生长出善良正直勇敢；只有一个诚信的人才能信守诺言，履行约定，获得他人的信任与尊重；只有人人诚信，社会秩序才能有条不紊，文明进步才有可能。让我们的诚信血液在心中流淌，让股股诚信血液汇聚成振兴中华之江河！

11.对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

12.君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》

13.观人行善之后而议得失，只增是非。

14.诚信，是一朵花，是一朵开在我们心间一朵易枯萎的花。我们需要用心血去浇灌它，用心去呵护它，它才会永远地盛开在我们的心灵。

15.人生一世短短数年百年过后一杯黄土不如从此日行一善他日归去好说好散。

16.诚信，是为人之本。它以高尚的心为基础，以责任感道德为前提，不诚信也许可以欺骗一时，但长期下去，丑陋的面目定会露出来，而且从此就会失去人们的信任，实在有点得不偿失，更是自欺欺人。诚信是我们做人最基本的条件，现在很多国家都为每个公民设立诚信档案，人生短暂，岁月无情，让我们以诚信来开出生命灿烂的鲜花吧！

17.善行自恒久中彰，仁德自隐忍中大。

18.诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天*立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。青少年讲诚信，祖国的未来就有了希望；商人讲诚信，祖国的经济就有了提高；*讲诚信，祖国的发展就有了保障！

19.每年举行的礼貌运动和“日行一善”周，教育制度的改革，以及传媒的有利影响，肯定有所帮助。

20.善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

21.多门之室生风，多言之人生祸。

22.有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》

23.就算你得墙壁上挂了几千个证书也没法证明你是个多善良的好人。但是日行一善却能。

24.诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。

25.诚信，大意者也。事业凭诚信而渐进，人才籍诚信而玉成。孔明接受“拖孤”为一“诚”字，曾子杀猪为一“信”字；有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。古人云：索物于暗室者也，莫良于火；索物于当世者，莫良于诚。

26.人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》

27.几年前，新加坡日行一善理事会乃至展开了一项进步出*婚宴准时性的运动，以解决人们诉苦一些宾客拖沓不准时到场的题目。

长歌行汉乐府古诗全文

长歌行汉乐府古诗全文

　　乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。下面由小编为您整理出的长歌行汉乐府古诗全文内容，一起来看看吧。

　　长歌行

　　作者：乐府诗集

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　注释

　　长歌行：汉乐府曲调名。

　　葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。

　　晞：天亮，引申为阳光照耀。

　　阳春：温暖的春天。

　　布：布施，给予。

　　德泽：恩惠。

　　秋节：秋季。

　　焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。

　　华：同“花”。

　　衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。

　　徒：白白的

　　百川：河流。

　　译文

　　早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

　　春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

　　常常担心肃杀的秋季来到，花和叶都变黄衰败了。

　　千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

　　如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

　　解题

　　此诗歌选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。

　　长歌：长声歌咏，也指写诗；

　　行（xíng）：古代歌曲的一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。

　　长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

　　衰：读"cuī"。古时候人们读的没有"shuaī"这个音。

　　这首诗选自于《乐府诗集》卷三十，属相与歌辞中的*调曲。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。

　　《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的《新乐府诗》（《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》《孔雀东南飞》）。全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。

　　简析

　　本诗是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。作者由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的.意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋季，它们成熟了，往日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。作者用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着作者思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋季自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　读了这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。所以，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

　　这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

古诗一去二三里全文

古诗一去二三里全文

　　在*日的学*、工作和生活里，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编帮大家整理的古诗一去二三里全文，希望对大家有所帮助。

　　一去二三里

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　【翻译】

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝…………”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的`花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　作者简介

　　邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)12月25日(辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰)生于范阳(今河北涿州大邵村)。幼年随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村)，又迁共城(今河南辉县)，37岁时移居洛阳。

　　是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。

　　邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。

　　邵康节祖上姬姓，出于召公世系，为周文王后代。他自幼胸怀大志，一心致力于科举进取之学。居共城时，其母李氏过世，他便筑庐于苏门山，布衣蔬食守丧三年。当时李挺之为共城县令，听说邵康节好学，便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师，从学义理之学、性命之学与物理之学。数年之后，邵康节学有所成，但从不到处张扬，所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学，他自恃自己的学问足可让邵康节师事之，谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服，于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后，所悟先天之学进一步完善，又收张岷为弟子，传授《先天图》及先天之学。邵康节40岁时娶王允修之妹为妻，后二年得子伯温。51岁时(嘉佑6年)，丞相富弼曾让邵康节出来作官，甚至说“如不欲仕，亦可奉致一闲名目”，均被他婉言谢绝了。嘉佑7年，王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地，建屋三十间，请邵康节居住，富弼又给他买一花园。熙宁初，朝廷实行买官田新法，邵康节的天津之居园划为官田，司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士，吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节，朝廷连着发下三道诏书，让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官，可是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时，父亲邵古(伊川丈人)去世。邵康节与程颢在伊川神阴原(今伊川县伊水西紫荆山下)“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年，邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深，咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居*30年。冬夏则闭门读书，春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。

　　城中的士大夫听到车声，均倒屣出门相迎，儿童和仆人也高兴地尊奉他。久之，在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命，常以诗言志，以园林景色、醇酒茗茶自娱*生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”，然而他却是在一心效法圣人，观物得理，究天人之际，要为后人留下一门大学问。他尝有这样的诗句：“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”。可见他是具有远大抱负的人。

　　邵康节虽然不支持王安石所推行的新法，但是也不公开反对。“自从新法行，常苦樽无酒”、“怀觞限新法，何故便能倾”、“侯门深处还知否，百万流民在露头”等诗句，反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者，有的为反对新法要投劾而去，他劝说这些人：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，*受一分赐矣。投劾何益耶?”

　　二程兄弟与邵康节同巷里居住*三十年，世间事无所不论。程颢尝说：“邵尧夫于物理上尽说得，亦大段泄露他天机。”又说：“尧夫之学，先从理上推意，言象数，言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学，以“振古之豪杰”评论邵康节其人。

　　熙宁10年(公元1077年)3月，邵康节有病卧床百余日而不能起。至7月4日病危，5日凌晨去世，享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父，从伊川先茔。邵康节病中，司马光前来探视。邵康节对他说：“某病势不起，且试与观化一巡也。”司马光宽慰他：“尧夫不应至此。”邵康节说：“死生亦常事耳。”当时正值张载从关中来，他给邵康节诊脉后说：“先生脉息不亏，自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶，说：“先生信命乎?载试为先生推之。”邵康节回答：“世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。”张载说：“既曰天命，则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医。梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。列子御风徒有待，夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处，踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病，诙谐地说：“先生至此，他人无以致力，愿先生自主张。”邵康节说：“*生学道固至此矣，然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑，邵康节也开玩笑地说：“正叔可谓生姜树头生，必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱，就举起两手做手势，程颐不明白，问：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎?”邵康节说：“面前路径常领宽，路径窄则无著身处，况能使人行也!”邵康节病重之中犹有“以命听于天，于心何所失”、“唯将以命听于天，此外谁能闲计较”、“死生都一致，利害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心”等诗句，足见他对待生死的乐天态度。

　　邵康节去世后，邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭，思索良久对程颐说：“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也，语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中，赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》：“雍少笃学，有大志，久而后知道德之归。且以为学者之患，在于好恶，恶先成于心，而挟其私智以求于道，则弊于所好，而不得其真。故求之至于四方万里之远，天地阴阳屈伸消长之变，无所折衷于圣人。虽深于象数，先见默识未尝以自名也。其学纯一不杂，居之而安，行之能成，*夷浑大不见圭角，其自得深矣。按谥法，温良好乐曰康，能固所守曰节，谥曰康节先生。”崇宁初，从祀孔子文庙，追封新安伯。明嘉靖中，祀称“先儒邵子”。

　　邵康节的著作，除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外，据程颐和朱熹讲，还有《无名公传》。另外，还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世书》，已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录(定名为《观物外篇》)厘订而成。一至六卷为元、会、运、世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植于《皇极经世书解·例言》中已有说明。

古诗春日全文带拼音

古诗春日全文带拼音

　　《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，以下是小编为大家带来的古诗春日全文带拼音，希望大家喜欢。

　　chūn rì

　　春 日

　　zhū xī

　　朱 熹

　　shng rì xún fāng sì shuǐ bīn,wú biān guāng jǐng yī shí xīn

　　胜 日 寻 芳 泗 水 滨，无 边 光 景 一 时 新 。

　　děng xián shí d dōng fēng miàn，wàn zǐ qiān hng zǒng shì chūn

　　等 闲 识 得 东 风 面，万 紫 千 红 总 是 春 。

　　译文

　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

　　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

　　鉴赏

　　人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。第二句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣悦。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

　　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但据考寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏，所以所谓踏青并非实游。诗中的“泗水是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。现代人有一幅对联“泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷。”泗水、杏坛都是代指孔子。“寻芳”与仲尼悟道所说“寻春”意同，都是指访求圣人之道。因此此诗并非单纯写景诗，而是悟道诗。

　　此诗前两句描写泗水之滨一片美好风光，这就是所“寻芳”地之“芳”，亦即是道的显现，也可以说是孔门心法。“无边光景”也即是后两句的“万紫千红”，以及和他的.另外一首诗《读书偶感》中“天光云影共徘徊”一样，都指的是朱子悟道的界。而万紫千红的百花带来的新风光，则主要是由东风吹开。从万紫千红朱子体悟到大道之无形、无情、无名之超然的伟大创造力，此即是“识得东风面”之意。这里的“东风”也即是喻变现万象的道。喻真如佛性。“等闲”表明了朱子之心与景、物契合。而万紫千红总是春亦即佛性、道无所不在之意。“春”这里是指孔子的大同世界。（《礼记·大同篇》）“总是春”表明了朱子赞同孔子的大同世界的前景，同时也表达了朱熹企盼未来之天道宏展，也决然了明了自己的归属，如司马迁所言：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”（《史记·孔子世家》）