有关有名寺庙的古诗词照片

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形容寺庙的诗词
文学
形容寺庙的诗词
　　寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的`寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。相关寺庙的诗词内容，一起来看看！
　　过香积寺
　　王维
　　不知香积寺，数里入云峰。
　　古木无人径，深山何处钟。
　　泉声咽危石，日色冷青松。
　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
　　大林寺桃花
　　白居易
　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。
　　北岳庙
　　贾岛
　　天地有五岳，恒岳居其北。
　　岩峦叠万重，诡怪浩难测。
　　人来不敢入，祠宇白日黑。
　　有时起霖雨，一洒天地德。
　　神兮安在哉，永康我王国。
　　题破山寺后禅院
　　常建
　　清晨入古寺，初日照高林。
　　曲径通幽处，禅房花木深。
　　山光悦鸟性，潭影空人心。
　　万籁此俱寂，但余钟磬音。
　　题杭州孤山寺
　　唐张祜
　　楼台耸碧岑，一径入湖心。
　　不雨山长润，无云水自阴。
　　断桥芜藓涩，空院落花深。
　　犹忆西窗月，钟声在北林。
　　题杭州灵隐寺
　　唐张祜
　　峰峦开一掌，朱槛几环延。
　　佛地花分界，僧房竹引泉。
　　五更楼下月，十里郭中烟。
　　后塔耸亭后，前山横阁前。
　　溪沙涵水静，涧石点苔鲜。
　　好是呼猿久，西岩深响连。
　　留题灵隐寺方丈
　　苏轼
　　溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。
　　乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。
　　高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。
　　凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。
　　题润州金山寺
　　唐张祜
　　一宿金山寺，超然离世群。
　　僧归夜船月，龙出晓堂云。
　　树色中流见，钟声*闻。
　　翻思在朝市，终日醉醺醺。

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形容寺庙幽静的诗词
阅读,文学
形容寺庙幽静的诗词
　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了形容寺庙幽静的`诗词，欢迎大家参考！
　　过香积寺
　　王维
　　不知香积寺，数里入云峰。
　　古木无人径，深山何处钟。
　　泉声咽危石，日色冷青松。
　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
　　题破山寺后禅院
　　常建
　　清晨入古寺，初日照高林。
　　曲径通幽处，禅房花木深。
　　山光悦鸟性，潭影空人心。
　　万籁此都寂，惟余钟磬音。
　　灵隐寺
　　宋之问
　　鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
　　楼观沧海日，门对浙江潮。
　　桂子月中落，天香云外飘。
　　扪萝登塔远，刳木取泉遥。
　　霜薄花更发，冰轻叶未凋。
　　夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
　　待入天台路，看余度石桥。
　　过香积寺
　　王维
　　不知香积寺，数里入云峰。
　　古木无人径，深山何处钟。
　　泉声咽危石，日色冷青松。
　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
　　大林寺桃花
　　白居易
　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。
　　北岳庙
　　贾岛
　　天地有五岳，恒岳居其北。
　　岩峦叠万重，诡怪浩难测。
　　人来不敢入，祠宇白日黑。
　　有时起霖雨，一洒天地德。
　　神兮安在哉，永康我王国。
　　题破山寺后禅院
　　常建
　　清晨入古寺，初日照高林。
　　曲径通幽处，禅房花木深。
　　山光悦鸟性，潭影空人心。
　　万籁此俱寂，但余钟磬音。
　　题杭州孤山寺
　　唐.张祜
　　楼台耸碧岑，一径入湖心。
　　不雨山长润，无云水自阴。
　　断桥芜藓涩，空院落花深。

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形容寺庙的诗词大全
形容寺庙的诗词大全
　　寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的.寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。
　　1、《大林寺桃花》白居易
　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。
　　2、《题破山寺后禅院》唐代常建
　　清晨入古寺,初日照高林。
　　竹径通幽处,禅房花木深。
　　山光悦鸟性,潭影空人心。
　　万籁此都寂,但余钟磬音。
　　3、寺庙颂
　　鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。
　　出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。
　　3、云怨词（清。陈维崧）
　　春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺...
　　4、花祭腾:庙宇
　　避世不须山，门今倍忙。
　　佛祖如有意，游人宿佛堂。
　　5、朝中措——陆游
　　冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。
　　彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。
　　文园谢病，兰成久旅，回首凄然。
　　明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。
　　6、《枫桥夜泊》--张继
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
　　7、蝶恋花---陆游
　　禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。
　　冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。
　　8、《与从侄杭州刺史良游天竺寺》---李白
　　挂*凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。
　　天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。
　　叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。
　　9、永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾
　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
　　10、《过香积寺》---王维
　　不知香积寺，数里入云峰。
　　古木无人径，深山何处钟。
　　泉声咽危石，日色冷青松。
　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
　　11、《过感化寺昙兴上人山院》---王维
　　暮持筇竹杖，相待虎溪头。
　　催客闻山响，归房逐水流。
　　野花丛发好，谷鸟一声幽。
　　夜坐空林寂，松风直似秋。
　　12、《山居秋暝》
　　空山新雨后，天气晚来秋。
　　明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　随意春芳歇，王孙自可留。

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寺庙对*全
对联,语文
寺庙对*全
　　寺庙需要对联，我们怎么样写相关的'对联呢？可以一起看看下面的哦，请看：
　　上联为：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。
　　下联为：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
　　上联为：多闻正法，以广目光。
　　下联为：增长善根，而持国土。
　　上联为：莫怪和尚们这般大样。
　　下联为：请看护法者岂是小人。
　　上联为：问你*生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。
　　下联为：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！
　　上联为：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
　　下联为：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。
　　上联为：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。
　　下联为：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。
　　上联为：男女*权，公说公有理，婆说婆有理。
　　下联为：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
　　上联为：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。
　　下联为：名场利场无非戏场，上场下场都在当场。
　　上联为：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
　　下联为：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
　　上联为：*有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。
　　下联为：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。
　　上联为：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。
　　下联为：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。
　　上联为：一粒米中藏世界。
　　下联为：半边锅内煮乾坤。
　　上联为：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹。
　　下联为：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚，凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。
　　上联为：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
　　下联为：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
　　上联为：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
　　下联为：不二法门，济颠醉去猛回头。
　　上联为：此处既非灵山，毕竟什么世界。
　　下联为：其中如无活佛，何用这样庄严。
　　上联为：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
　　下联为：只身眠净土，只道其中日月长。
　　上联为：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
　　下联为：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
　　上联为：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。
　　下联为：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。
　　上联为：笑到几时方合口；
　　下联为：坐来无日不开怀。
　　上联为：峰峦或再有飞来，坐山门老等；
　　下联为：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
　　上联为：音可观乎？
　　下联为：士何大焉。
　　上联为：问观音为何倒坐？
　　下联为：恨众生不肯回头。
　　上联：问观音为何倒坐
　　下联：恨众生不肯回头
　　上联：大慈大悲，到处寻声救苦

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含有寺字的古诗词带寺字的诗词名句
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
危楼高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》
不敢高声语，恐惊天上人。——李白《夜宿山寺》
山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
流星透疏木，走月逆行云。——贾岛《宿山寺》
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。——白居易《忆江南·江南忆》
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。——曾公亮《宿甘露寺僧舍》
人老簪花不自羞，花应羞上老人头。——苏轼《吉祥寺赏牡丹》
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
味无味处求吾乐，材不材间过此生。——辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。——李涉《题鹤林寺僧舍》
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
桂子月中落，天香云外飘。——宋之问《灵隐寺》
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。——王国维《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》
泉声咽危石，日色冷青松。——王维《过香积寺》
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》
可怜身是眼中人。——王国维《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》
风月不供诗酒债，江山长管古今愁。——杨万里《宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处》
看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
门前流水尚能西！——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。——《济公全传·第二十四回》
休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
岁月人间促，烟霞此地多。——朱放《题竹林寺》
楼观沧海日，门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺》
自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。——辛弃疾《浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戏作》
一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。——辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》
竹径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。——谢枋得《庆庵寺桃花》
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——谢枋得《庆庵寺桃花》
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》
时时闻鸟语，处处是泉声。——白居易《遗爱寺》
山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。——《声律启蒙·下卷·五歌》
不知香积寺，数里入云峰。——王维《过香积寺》

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形容寺庙幽静的诗词
形容寺庙幽静的诗词
　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了形容寺庙幽静的`诗词，欢迎大家参考！
　　过香积寺
　　王维
　　不知香积寺，数里入云峰。
　　古木无人径，深山何处钟。
　　泉声咽危石，日色冷青松。
　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
　　题破山寺后禅院
　　常建
　　清晨入古寺，初日照高林。
　　曲径通幽处，禅房花木深。
　　山光悦鸟性，潭影空人心。
　　万籁此都寂，惟余钟磬音。
　　灵隐寺
　　宋之问
　　鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
　　楼观沧海日，门对浙江潮。
　　桂子月中落，天香云外飘。
　　扪萝登塔远，刳木取泉遥。
　　霜薄花更发，冰轻叶未凋。
　　夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
　　待入天台路，看余度石桥。
　　过香积寺
　　王维
　　不知香积寺，数里入云峰。
　　古木无人径，深山何处钟。
　　泉声咽危石，日色冷青松。
　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
　　大林寺桃花
　　白居易
　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。
　　北岳庙
　　贾岛
　　天地有五岳，恒岳居其北。
　　岩峦叠万重，诡怪浩难测。
　　人来不敢入，祠宇白日黑。
　　有时起霖雨，一洒天地德。
　　神兮安在哉，永康我王国。
　　题破山寺后禅院
　　常建
　　清晨入古寺，初日照高林。
　　曲径通幽处，禅房花木深。
　　山光悦鸟性，潭影空人心。
　　万籁此俱寂，但余钟磬音。
　　题杭州孤山寺
　　唐.张祜
　　楼台耸碧岑，一径入湖心。
　　不雨山长润，无云水自阴。
　　断桥芜藓涩，空院落花深。

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中元节可以去寺庙吗
中元节
中元节可以去寺庙吗
　　很多人想着中元节这一天去寺庙祈福拜佛，祈求*日的安宁安康，但是中元节是一个经济颇多的节日，鬼节这一天有很多事情是不能做的。那么，中元节可以去寺庙吗？下面是小编为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。
　　中元节可不可以去寺庙
　　中元节，定于农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。它是以祀鬼为中心的节日，是*民间最大的鬼节。
　　中元节自古有不进寺庙，野外祭祀的说法。在这一天，民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
　　同时，中元节家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边*地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。
　　所以建议不要去寺庙，毕竟神魔佛三者是辩证存在的
　　中元节不去寺庙的原因
　　于种种原因，结夏安居制在我国未能得到全面有效地实行，僧自恣活动就更罕见了。而随着僧人素质及地位的下降，道风不振，盂兰盆会的徒具形式，由敬僧变为祭鬼的佛事也就成为自然而然的事了。
　　有极少数寺院开始恢复和实行结夏安居的旧制，有的`寺院在盂兰盆节恢复了宣讲《佛说盂兰盆经》的法会。至于广大信众总愿在这一天打斋供众，并按照当地的风俗*惯，或布施还愿，或放生，或求受三皈五戒、听法师讲经，或请僧人打普佛、放焰口等等。
　　中元节上坟的注意事项
　　鬼节”，俗称“七月半”俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖*俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
　　无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

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寺庙对*全精选
对联,文学
寺庙对*全精选
　　在学*、工作生活中，大家都看到过对联吧，对联的.格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统*惯，而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的格式。你知道对联怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的寺庙对*全精选，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　杭州城隍庙：
　　上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。
　　下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。
　　乐山凌云寺：
　　上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
　　下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人们总是有高有低。
　　应县净土寺：
　　上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
　　下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
　　枣庄龙泉寺：
　　上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
　　下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
　　张大千题绍兴戒珠寺：
　　上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。
　　下联：其中如无活佛，何用这样庄严。
　　张掖大佛寺：
　　上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
　　下联：只身眠净土，只道其中日月长。
　　济南千佛寺：
　　上联：笑到几时方合口。
　　下联：坐来无日不开怀。
　　杭州灵隐寺：
　　上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
　　下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
　　大雄宝殿、台*中慈善寺：
　　上联：净土莲花，一花一佛一世界。
　　下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
　　日照天后祠观音阁：
　　上联：问观音为何倒坐？
　　下联：恨众生不肯回头。
　　此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人们称“倒坐”。
　　潮州开元寺观音阁：
　　上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
　　下联：若隐若显，随时念彼消愆。
　　北京潭柘寺弥勒殿：
　　上联：大肚能容天下难容之事。
　　下联：开颜便笑世间可笑之人们。
　　凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：
　　上联：大肚包容，了却人们间多少事。
　　下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
　　广东南华寺：
　　上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。
　　下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。
　　天王殿：
　　上联：多闻正法，以广目光。
　　下联：增长善根，而持国土。
　　1、此处既非灵山，毕竟什么世界/其中如无活佛，何用这样庄严。
　　2、大慈大悲，到处寻声救苦。下联：若隐若显，随时念彼消愆。
　　3、大肚包容，了却人们间多少事/满腔欢喜，笑开天下古今愁。

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*哪些寺庙可以出家
生活
*哪些寺庙可以出家
　　*哪些寺庙可以出家？在现实生活中，有不少人受够了*时的勾心斗角，看破红尘打算出家，但是却不知道*的哪些寺庙还收人。以下是小编为大家整理的*哪些寺庙可以出家，希望能帮到大家！
　　浙江省天台山慈恩寺，辽宁的大悲寺，北京的龙泉寺，北京市房山区天开寺等等是寺庙都是可以的，但是出家的事情要三思，出家之前可以先和加人伤了下，或者是自己体验下短期出家的感受，看看自己是否是真的想出家。
　　出家的要求：
　　第一、十三重难者：坏内外道（外道而以做破坏工作来出家者），破他梵行（也净戒人行淫者），贼心入道（偷听说戒），黄门（无性机能的人），二根（具有男女两种性器者），chu生变为人形者，非人变为人形者，犯边罪（曾经受戒而犯大戒者），弑父，弑母，弑阿罗汉，破和合僧，出佛身血。
　　第二、十六轻遮者：不度奴婢，不度盗贼，不度负债人，不授年未满二十岁者具足戒，不度癞、白癞、痈疽、颠狂等病人（凡是身心不健全，五官不端正者皆不度），父母不听者不度，不度军公现职人员，不得无衣无钵受大戒，不得借人衣钵受大戒，不自称名不得戒，不肯称和尚名不得戒，教授乞戒而不乞戒不得戒，穿着俗服外道服及装饰品者不得戒。正如百一羯磨中说："端正者出家，清净者圆具(受大戒)。"
　　第三、在僧团中，要度一个沙弥，并非像现在那样，只要双方愿意就行了，而是必须征得大家同意才能剃度。这在戒律中叫做乞度沙弥羯磨。即要度人出家的比丘或比丘尼，必须向僧团提出请求，如果大众以为此人的确具备了剃度沙弥的条件，便予许可，否则便不许可。未得僧团许可，不得度人出家。
　　哪个寺院可以出家呢
　　首先，就*原则，去自己所在的市区打听看有没有寺院，如果有就就*原则，一般寺院都在乡下的丛林里，出家是非常之难的，非大丈夫所能为也，或者现在阅读经验的您无法体会我说的这句话，但当您真正走上这条修行之路的时候，您就会发现放下不是那么的简单，也没有那么轻松，所以先在附*打听。
　　首先要介绍佛教的三大系统，也就是三个派系，啥意思？
　　就是因为佛教在历史的演变下，出现三个支流。那这三个支流分别是东南亚一带的南传上座部佛教，*台湾及大陆大部分地区的北传佛教，也称之为汉传佛教，剩下的就是从印度越过喜马拉雅山的*地区的藏传佛教，其他的一些宗派都是由这三大主干衍生出去的。
　　其实这三大派系的不管哪一个寺院都是可以出家的`，南传的主要是以解脱道为主，修行方法是三十七道品，主修思念处，那北传主要是以菩萨道为主，主要修法是普贤菩萨行愿品的四弘誓愿，当然还有*的禅宗，主要是以开悟为主，根据您的兴趣选择适合您的寺院。
　　那剩下一支藏传佛教，这个系统里面有多出来了一个很有意思的法门，*，也就是密法，需要灌顶，加持，而且要发菩提心，所以要在这样的寺院出家，那就要去藏地，藏地的五明佛学院是非常有名气的，那边收四众弟子，只要发心纯正，直接前往即可。

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关于香山寺的古诗词有哪些相关的古诗词有哪些
1.《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》唐朝
李白
朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。凤驾忆王子，虎溪…
2.《同游香山寺》明朝
吴同春
著屐秋方早，携樽日欲曛。山高*对月，寺迥俯看云。秦树天边尽，泾流塞外分。至人不可见，元鹤尚堪闻。
3.《秋入香山寺》明朝
朱国祚
山半松门度石梁，流泉决决响僧廊。置身著色屏风里，梨叶新红柿子黄。
4.《同游香山寺》明朝
王体复
缥缈登危巘，清秋爽气分。禅堂初映月，贝叶自翻云。地控三秦秀，峰连北斗文。尘缘劳簿领，聊此问仙群。
5.《代香山寺老僧答》明朝
李攀龙
老僧何处来迎客，身无袈裟足无舄。虽有弟子今流离，独向空山种麻麦。先时长者布黄金，大师说法如来*。浮图中霄天乐下，禅台雨花坐盈尺。共道当朝少游幸，唯此祗园有恩泽…
6.《游香山寺》宋朝
曾丰
二年官番禺，簿领未尝隙。一月客晋康，偷闲得两日。太守宣公孙，雅有好客癖。相邀乘午阴，共往叩禅寂。前驱破暝烟，磴道十余折。草蒙百年街，屋倚千仞壁。扳扪到上头，两眼…
7.《香山寺》宋朝
韩综
信马盘桓上碧穹，云埋松翠梵王宫。老僧细说禅机话，深会菩提色即空。
8.《游龙门香山寺》宋朝
蔡襄
彩阁萦林转，苍崖隔水开。龛明千像日，波起一滩雷。绿浅春前草，香余腊后梅。背人惊鹭去，将雨好风来。风气随衣袂，岚光入酒杯。清游知不屡，欲下更徘徊。
9.《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》唐朝
白居易
手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。应须且为苍生住，犹去悬车十四年。
10.《香山寺二绝》唐朝
白居易
空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酝满瓶书满架，半移生计入香山。爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。且共云泉结缘境，他生当作此山僧。
11.《香山寺石楼潭夜浴》唐朝
白居易
炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。起向月下行，来就潭中浴。*石为浴床，洼石为浴斛。绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。
12.《菩提寺上方晚望香山寺，寄舒员外》唐朝
白居易
晚登西宝刹，晴望东精舍。反照转楼台，辉辉似图画。冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。
13.《送客香山寺》宋朝
吴镒
十里香山寺，三年到几回。不嫌送客远，端是爱山来。老木生僧住，閒云为我开。归鞍意未足，城鼓莫相催。 …
14.《春日题龙门香山寺》唐朝
杨巨源
众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差晓树中。欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。
15.《宿香山寺石楼》唐朝
李颀
夜宿翠微半，高楼闻暗泉。渔舟带远火，山磬发孤烟。衣拂云松外，门清河汉边。峰峦低枕*，世界接人天。霭霭花出雾，辉辉星映川。东林曙莺满，惆怅欲言旋。
16.《送僧游龙门香山寺》唐朝
齐己
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
17.《香山寺》明朝
吴中
独步招提境，山窝弄白云。鹿麋当砌卧，钟磬隔花闻。厨水通飞瀑，春蔬撷野芹。遥看峰顶室，晻霭暮香焚。