古诗中的节日阅读感想

遇见未知的自己在线阅读感想

遇见未知的自己在线阅读感想（通用10篇）

　　遇见未知的自己故事是从一个冬天的雨夜，在荒郊野外的山区，一个没有手机、没有汽油的孤单女人开始。下面是小编整理的遇见未知的自己在线阅读感想，欢迎参考!

　　读了《遇见未知的自己》，一直认为读该类书便是需要人生指导的人。终究，事实并非如此，生活在喧嚣匆忙世界中的我们，需要这样一股使心灵归于静谧的清流。总在想，我是否也能有机会遇见在我心中的智慧老者，穿越心事的重重黑纱，遇见全新的自己。

　　故事是从一个冬天的雨夜，在荒郊野外的山区，一个没有手机、没有汽油的孤单女人开始。

　　该故事的主角若菱，名校毕业，拥有令人羡慕的高薪白领工作，但心中却不时的自问:为什么我不能拥有想要的生活?为什么我不快乐?为什么我如此之不幸，没有父母的爱，失去丈夫的爱，终日面对婆婆的尖刻、冷漠，就连企盼拥有一个自己的孩子都是如此奢侈的想法(多年不孕)，惶论拥有任何生活的任何寄托??我该如何当自己生命的主人? 在一个下雨的寒冷冬夜，若菱巧遇一名智慧老者，在与智者数度交谈的过程中，她渐渐填补不快乐、挫败的心灵缺口，找寻回最真实勇敢的自我。

　　想来，这个智慧老者只是另外一个自己的载体罢了。 我们永远都难以知道自己真正该怎么活、真正渴望的是什么。所以一次次我们错过了隐身于思想深处的另一个自己。总在尝试着改变些什么，可是生活会毫不保留地告诫我们，既然改变不了，就唯有适应。

　　人生其实很简单，最终追求的莫过于“真我、喜悦、和*”罢了。最欣赏本书中的一句话:“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”外面没有别人，所有的外在事物都是我们内心透射出来的结果。

　　向世界竭力证明自己的价值，是每个人时刻都在想的事情。易地而处，活于世上，我们真的不需要对世界作出任何解释，世界只接受我们对自己的评价罢了。

　　*日在同事中漂流着一本好书，是崔大夫推荐大家读的——《遇见未知的自己》，书的作者是曾为台湾知名女主播的张德芬。这本书很特别，它是“都市身心灵修行课”， 它带给我的是心灵的净化，它值得我们每个人反复的阅读、品味和吸收。

　　这本书以主人公若菱的感情和工作为主线，将心灵的思考、人生的哲学这些道理通过若菱与一位老人的对话融会在故事里，使读者很有兴趣读下去，并在不知不觉中跟随着作者的引领，不自觉地深入浅出的对自己的心灵进行了深刻的探索:我是谁?我想要的是什么?我应该怎样调试自己的心情?

　　这本书让我明白了爱，喜悦，和*是从内心，由内至外的散发，而不是靠外物来获得;让我明白了我们喜欢某个人或某件事情，或讨厌某个人某个事物，其实都是内心的一种投射和需要;它教会我健康的呼吸方式;它教会当我产生不好的情绪时，要往内看，看看自己是否是没有去接纳臣服或者没有成长到足够强大的内心，才是真正产生不好的情绪的原因，让自己在困境中不再纠结。它告诉我“每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物。所以，虽然现在我们正在低谷，请你开始感恩，因为我们已经开始拆开那个礼物了，请让我们继续勇敢的、乐观的去面对，我们会看到那个不一样的惊喜!”

　　这本书，值得我们细细品味。

　　读完张德芬的《遇见未知的自己》整本书，无论是从装帧设计还是故事内容本身都让我心有所动，充满禅意的唯美插画，暗含智慧的山中奇缘，饶有深度的哲学对话，每一次若菱与老人的对话，每一次若菱冒险探秘式的会面，她都在反观自己，探寻自己，由浅入深，慢慢靠*最初的自己，似乎她在寻找自己想要什么时都是在遇见自己，那个成长的自己，全新的自己，本真的自己，更好的自己。正如作者所说，她多么希望看到更多的人能够活出他们想要的人生，找回真实的自己。

　　书中以一位现代都市的知识女性为主人公，经由我们每天都可能遭遇到的种种事件，逐渐把视角从外在的世界转向我们内在的世界，进而发现我们大多数人竟然都不是自己生命的主人，更糟糕的是：“我们是自己思想和情绪的奴隶”。书中一连串的问句——“你是谁？” “我为什么不快乐？”“为什么我不能拥有我想要的生活？”让我也带着疑问思考了一番，思维也随着主人公一步一步从理性科学角度去寻找我们大多数人所困惑的东西，作者借由山中老人的指引，使得我们不自觉地从身心灵三个方面去追问，我们怎么做才能慢慢地找回那个真实的自己呢？

　　一个故事的发生，在于印证心所要经历的冒险，初入社会的我们，就像还未锻造好的钢材，需要社会的淬火和打磨。在摔打、历练的过程中，我们会遇到各种各样的困难，这时的我们应该像书中的老人所说的那样，将所有发生在我们身上的事件都当成是一个个经过仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时候有点丑恶的包装，带着耐心和勇气一点儿一点儿地拆开包装的话，我们会惊喜地看到里面深藏的礼物。所以我们要认清自己，学会多角度看待自己，明确自己要走的路，正视自己面对的事件和周遭发生的人事。

　　记得有位哲人曾说，生命必须有裂缝，阳光才能照射的进来。所有事件的突然造访，就犹如生命中的裂缝，它们绝不是故意找茬，它们是修正自我、完善自我的良药，是为我们积蓄内在力量的源动力。因为我们年轻，犯错误总是在所难免的，但是我们不能逃避。很多事情的发生，不是必然中的偶然，就是偶然中的必然，没有什么是毫无缘由就发生的。就好比工作中一旦出现差错，我们要做的不是追究别人，而是臣服于它已经发生的事实，然后寻找行之有效的方法解决问题。不要像书中的若菱一样，在起初遇到各种生活中、工作中的问题时，多的是埋怨、躲避、压抑，消极的负能量多了，自然内心的正能量就会被消耗殆尽，生活也会随之变得黯淡无光。就像书中所说：“这些负面的情绪就像黑暗一样，你是驱散不走它们的。你唯一可以做的，就是带进光来。光出现了，黑暗就消融了，这是亘古不变的定律。”因此，我们要学会接纳和臣服，学会在问题、挫折、困境中找到成长的契机。

　　书中的老人曾说，我们一生所追求的东西也不过五个字可以表达——爱、喜悦、和*。此处，我只想说，喜悦的说法让我印象深刻。书中说，“喜悦是消融负面情绪最好的光”，喜悦是由内向外的绽放，从人的内心深处油然而生的。所以一旦援用了它，外界是夺不走的。可以说，喜悦是一种心得，一种收获，正如书的结尾，若菱与小雪的对话，喜悦是可以传递、分享的。“以心印心”的感觉，就好像自己看着自己，无比的熟悉。当主人公在故事的结尾说出这句话时，我想她已经遇见了更好的自己。

　　这本书告诉我们，生活中的挫折、生命中的困顿、人生中的转折都将成为我们修心、重塑内在、积蓄力量的最好时期。无论我们每天遇见什么，我们都应该有一颗喜悦的心，用发自内心的微笑去迎接它们。我们穷尽一生追求自己想要的人生，大多数的人都是想要让自己变得更好，用文中的意思来说，就是追求小我，以成就真我。

　　有人说，这是一部现代人心灵成长的经典力作。作者说，这是一场灵性成长的旅程。在这段旅途中，最终我们还是要愿意去承认、接纳自己的阴暗面，能够看到自己的不完美，然后接纳它们。能够和自己的负面情绪和*相处，用喜悦的心态面对每一天、每一件事情、每一个人。读这本书就像跟随主人公经历了一次探寻心灵、遇见真我的旅程。虽然全书没有华美的文字，但是温和的言语中透着智慧。因此，对我来说，它是一本救赎自我的修心之作。它让我学会了接纳和臣服，让我懂得了消极情绪只会消解幸福，让我理解分享喜悦的真正内涵。

　　通过阅读本书，我和作者一起见证了若菱的成长，看到她在老人的指点下，不断检视自己的内心，挑战自己的信念，用爱、喜悦、和*消融内心的负面阴影，最终走出阴霾，抵达真我，就好像自己也经历了一遭一样。最后，用马斯洛的话做总结：心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的*惯跟着改变；*惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真地活在当下。

　　正如作者希冀的那样：愿正走在人生路上的我们，都能遇见更好的自己！

　　我在暑假里阅读了教师摧荐的这本《遇见未知的自已》，说实在的，只读了一遍，对书的资料也没能真正地理解透彻，只明白读完后，心灵变得宁静了。

　　书中提到，这天底下就三种事：老天的事、他人的事、我的事。说得多好啊！我且不说老人讲得多有道理，就拿自已来说吧，暑假偶尔去打打麻将，这不就有了以上的三种结果了：去打麻将是我的事，能否赢钱输钱是老天的事，别人是否从我这赢到钱是他人的事。反正我把打麻将当成是娱乐的一种方式，它也是我其中的一项兴趣爱好。这样一来，不管结果如何，我都成不了“自已思想和情绪的奴隶”。所以感悟：心态很重要！

　　在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公*，期望中的事情落空，先进评比没有份，自已工作辛苦没有得到领导的认可，受冤枉挨批评等等。对这类事情，如能坚持进取心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，这样就能妥善对待、处理好这些事情，使工作顺利，心境舒畅。

　　我们享受生活，要建立进取的心态，多从正面看问题，乐观地对待人生，乐观地理解挑战。这对一个人的为人处事至关重要。心态是后天修炼的'，我们完全能够经过修炼我们的心态来成就我们的事业，改变我们的人生，让生活的每个角落都铺满阳光！

　　*日在同事中漂流着一本好书，是崔大夫推荐大家读的——《遇见未知的自已》，书的作者是曾为台湾知名女主播的张德芬。这本书很异常，它是“都市身心灵修行课”，它带给我的是心灵的净化，它值得我们每个人反复的阅读、品味和吸收。

　　这本书以主人公若菱的感情和工作为主线，将心灵的思考、人生的哲学这些道理经过若菱与一位老人的对话融会在故事里，使读者很有兴趣读下去，并在不知不觉中跟随着作者的引领，不自觉地深入浅出的对自已的心灵进行了深刻的探索：我是谁？我想要的是什么？我应当怎样调试自已的心境？

　　这本书让我明白了爱，喜悦，和*是从内心，由内至外的散发，而不是靠外物来获得；让我明白了我们喜欢某个人或某件事情，或厌恶某个人某个事物，其实都是内心的一种投射和需要；它教会我健康的呼吸方式；它教会当我产生不好的情绪时，要往内看，看看自已是否是没有去接纳臣服或者没有成长到足够强大的内心，才是真正产生不好的情绪的原因，让自已在困境中不再纠结。它告诉我“每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。

　　所以，它能够是一个灾难，也能够是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛完美，并且是精心为你量身打造的礼物。所以，虽然此刻我们正在低谷，请你开始感恩，因为我们已经开始拆开那个礼物了，请让我们继续勇敢的、乐观的去应对，我们会看到那个不一样的惊喜！”

　　这本书，值得我们细细品味。

　　最*看了本书，朋友推荐的，书名是《遇见未知的自己》，讲述的是关于都市身，心、灵修行的书。

　　这本书教会我们如何快乐地生活，如何走出困境，也教会我们如何循序渐进地改变生活，使之更加美好。她以小说的形式来向人们讲解和诠释一个个耐人寻昧又贴*生活的道理，感觉很特别。人生，在琐碎的细节中，让天性的纯真蒙尘，不能让我们再以纯真明亮的眼睛注视身边的人、事和这个世界。竞争和自由主义经济模式，极大地放任了人性私欲的膨胀，于是，人就陷入到这些贪婪和占有的漩涡之中，正如书中主人公若菱所言“活着好累！”，以至于累得渐渐失去自我，以至于到连“我是谁”这个基本问题都看不清楚的地步。正因为失去了真实的自我，极力追求内心真实需要以外的东西，所以，人们占有得越多，迷失得就越严重，内心也就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，还是家庭中，压力越来越大，失望越来越多，因此越来越多的人常常困惑——我为什么常常不快乐？

　　书中一位老者给出答案：那是因为我们失落了真实的自己，没有学会用潜意识的方式去处理情绪。在生活中，我们常常用许多的信念、价值观、态度和标准来约束自己，也用这些来衡量和批判他人。这些是我们每日所想的基础，可是我们从来都不去检测我们思想的基础，也不去检测我们思想的正确性。生活中发生的一些事情，我们会根据我们的经验和掌握的知识去判定它，不管它带给我们的是快乐还是痛苦，其实大多数是因为我们的思想导致的。很多事情，并不是它自然的发生，而是我们自己的选择，是我们自己选择他们这样的或那样的发生。就像书中所说的，事件本身都是中立的，因为同样的事情发生在不同人的身上，就会产生不同的结果。

　　书中给我感触最深的一句话是“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”。没有人能知道自己最终会走到哪里，但是人们总可以确定想去的方向。无论是力争上游的快跑阶段，或者是人生变故减速慢行的彷徨时刻，或是看尽千山万水绚丽归于*淡的踌躇关头，我们都会面临其中许许多多的喜怒哀乐，唯有保持惜福感恩的心态，一切才会走向完美。

　　我们要记住，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨恨或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能满怀信心，给它一点时间，耐心，细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物！只想说一句，外面没有别人，只有自己！

　　这是一本现代都市人应该怎样活着的哲理小说。书的主旨很好。人生，在琐碎的细节中，让天性的纯真蒙尘，不能再以纯真明亮的眼睛注视身边的人事和这个世界。竞争和自由主义经济模式，极大地放任了人性私欲的膨胀，于是，人就陷入到贪婪和占有的漩涡之中，正如若菱所言“活着好累！”，以至于渐渐累到失去自我，以至于连“我是谁”这个基本问题都看不起清楚的地步。

　　正因为失去了真实的自我，追求的是内心真实需要以外的东西，所以，占有得越多，迷失的越严重，内心就更迷茫痛苦。所以，若菱不管是在工作中，还是家庭中，压力越来越大，失望越来越多，就像她自己困惑的那样——我为什么常常不快乐？

　　为什么会这样呢？老者的答案是，那个真实的我——内心的爱、*和、喜悦——先是被自己的肉体包裹，再被情绪左右，外面还有一层思想的枷锁——知识层面的东西，最外面，才是每个人角色扮演者和身份认同的假面具。所以，真实的自我，连自己都触摸不到了，别人，怎么能感受得到你人性中的善和爱？

　　这个思考的角度，对于我们认识自己的人生，正确地把握自己无疑是很有益的。它能够让我们从日常生活和*惯性的思维中跳跃而出，用另外一种方式和角度观照自己。当然，你会发现原来不曾意识到的许多问题。就是这些问题，冷却了我们的热情，蚕食了我们的纯真，消解了我们的快乐和幸福。

　　作者也通过若菱和老者语言和行动，给出了怎样改变我们自己的答案，这些答案，有些听起来很新鲜特别，不大能够清晰理解，但有些其实已经是认真生活者自己正在摸索并行走着的道路。比如——

　　关于运动，书上说——任何竞争性的运动，是小我的运动，不是能让你跟自己好好在一起的运动。

　　我的理解，小我，就是物质的我，是以生存为前提的基本的生活方式。我们大家一天忙忙碌碌，奔跑在生存之路上，占有权力、金钱等等社会资源，就是小我本能的驱使，那是人类最原始的动物本能。而对拥有最高智慧者的人类，精神活动才是真正的快乐之源，也是人真实的自我，所以，企图以小我的占有，满足真我的幸福，已经是南辕北辙。

　　书说——基本上，任何能让你专心一致、活在当下的运动，都可以帮你与身体重新连接。无论是散步、太极、瑜伽、气功，只要你能专心关照自己，孤独自由地冥想。

　　我理解。但关照自己的灵魂，不见得非要通过这些运动才能实现，就是在夜晚坐在月下，或者雨天静立在树林中，思考和体会生活，就能达到书中所说的状态——与自己的身体重新连接。孤独专心地思考，对于快节奏的竞争社会下生活的人们，是非常必要的，它能帮助我们在被物质利益的巨大轮盘胁迫着一起旋转、真实的“我”将要出离于肉体的时候，让我重新、哪怕是短暂的回归，让我的灵魂，记得我的“家”，认识回家的“路”。

　　书说——学会不去在意别人的眼光和评论。

　　是啊，社会生活高度的物质和利益化，也许让社会评价一个人的角度，偏离了“真我”的标准，充满了“小我”的气息，所以，要有我自孤单，但我自高贵；我不媚众，但我自快乐的勇气。哈，从自己的内心出发，而不是从别人的眼色中出发，才能找到幸福。

　　书说——如果一个人充满了正面的思想，那么，好的人事物，就容易和他起共鸣。相反，如果一个人老是悲观和愤世嫉俗，那么在他眼里，世界就阴暗、生活就痛苦得多。

　　说得好。这道理就浅显易懂了。世界的真相只有一个，为什么会有千姿百态的感受，并衍生出丰富多样的喜怒哀乐？就因为个人的心态和角度的差异。所以，还是那句名言：咧自己的嘴笑，让别人哭去吧！——哈。

　　当然，快乐不等于肤浅，恰恰相反，真正的幸福，来源于对生命深刻的认识和理解。从这个意义上说，思考、孤独、痛苦、彷徨、坚持、执著，就是获得人生幸福的必由之路。只不过，要有技巧，能够使自己在恰当的时候，陷入沉思，感受孤独；又可以在恰当的时候，打开心怀，投入生活，变得真正的开心快乐。所谓技巧，就是要有丰富的知识和经历，并把经历变成知识，把知识变成智慧，再加上对生命深沉的爱，对生活执着认真，从而凝结成的一种*惯和态度。

　　书读到这个份上，是有价值的——虽然占用了一些打麻将的时间。对照书种作者精心付出的思想，我既感到启发，所以感谢，也觉得，一些观点和我自己的经历和对生活的体认有共同之处，就有些自鸣得意和欣慰——也有人做着和我同样的思考。我从中进一步肯定了自己对生活的坚持。谢谢作者，也谢谢那个给我推荐这本书的朋友，谢谢！

　　美中不足的是，此书，“书”的痕迹很重。

红色经典书籍阅读感想

红色经典书籍阅读感想（精选21篇）

　　当阅读了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家收集的红色经典书籍阅读感想，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　虽然本书不是红色经典，但它有一种激励人心的力量。三大本厚厚的小说，一群人拼搏的人生，不也是我们党“艰苦奋斗”精神的体现?

　　王健说，孙少*的求学经历让他触动，一个人的生活条件再恶劣也不应该放弃精神世界的追求。餐餐只吃得起黑馍馍(最差的伙食)的孙少*，却能做到广泛阅读，他的精神世界是丰富的，尤其是在与贫乏的物质条件的强烈对比下，令人敬佩。

　　人格的高低是不因外物的好坏而定的，孙少*从班长顾养民身上学会了这点，而不是陷入对富有人家的嫉妒中不可自拔。

　　他不因读书人的身份而怕苦怕累，搬砖下煤矿样样身体力行，后背伤痕累累却仍坚持挑灯读书；他的哥哥孙少安，用自己勤劳的双手向我们展示了贫困百姓如何靠自己摆脱贫穷而又不忘回报家乡；他的妹妹兰香懂事用功，成为本村第一个考上重点大学的孩子；他的爱人田云霞不因身份地位的高低而轻视孙少*，反而尊敬他喜爱他，最后这个善良正直的女孩为了救人而消失在洪水中……

　　太多太多的普通人，诠释着*凡而又不*凡的人生，我们又怎能轻视我们自己的人生呢?*凡中本就孕育不*凡，以此共勉。

　　“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。

　　黄晖的小说《恰同学少年》一路走红，令广大读者爱不释手，并且深受鼓舞和教育。其同名电视剧接连在各地电台热播并受到广大观众的好评，其中的原因不言而喻。

　　作品以独特的艺术视觉，凝重的思想内涵和高尚的品味叙述手法来解读那个特殊年代的激情岁月。小说以*在湖南第一师范的学*生活为背景，充分展示了*、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等新一代青年敢作敢为的青春，为理想而不懈奋斗、奋发向上的斗志，志存高远，改造旧*与旧世界的雄心壮志。同时也塑造了杨昌济、孔昭绶等优秀教师的形象，歌颂他们教书育人的创新精神。

　　看完这看部作品，我们不禁感慨：古老的*在二十世纪初重新找回了青春，青春的血液又开始在这古老的土地萌芽流动。它所体现的精神让人热血沸腾。

　　全书洋溢着青春活力，健康的气息，更多的是时代青年的新生、社会教育的新生、苦难*希望的新生。时代青年的新生是这部作品的浓墨，是主线，沿着它的轨迹，我们一步步深入了解变革中的社会，希望萌芽的社会。恰同学少年时，青春在这开始绽放。

　　“叫花子开粥厂，穷师范招学生。”横批：“挤破脑壳”。

　　在看学生招生榜，*信手拈来，闲然自得，不因自己是穷学生而困窘，不因人多竞争强而忧心忡忡。当录取名额一个个贴出来还没自己的名字时，一句“莫着急，我的名字还没看见。还有前三名，好戏在后头。”更是显示他的淡定，大度的自信心。*出身贫寒，为求得一所理想学校，与父亲闹矛盾，独自闯荡，望求得修身的学识。求学既求索，抱着远大理想，一双布鞋破了再补，补了在穿，毫无抱怨，怡然自得。还有蔡和森、萧子生兄弟等都因生活所迫而聚到一块……

　　他们拥有梦想，他们充满活力，他们有才华而不断吸取才华。他们踏实、团结，勇于创新。不仅独立组织了学校第一个青年团体，组织了自治训练兵营，同时还充当了地安巡逻警，这在当时都是前所未有的新生，代表了新时代青年的自强自立。他们敢作敢为，胆量惊人。面对*统治，他们公然与*派作斗争，于是呼：*万岁，*千古(意：*对不起*)。当北洋军阀溃部败走长沙，一场灾难即将到来，他们勇敢地拿起手里的木枪，冒着生命危险深入溃军谈判。当真相面临暴露，他们临危不惧，泰然处之，凭着自己的勇气和智慧，最终使敌人屈服。

　　同时，在他们身上也书写着反封建的新篇章。陶斯咏，向警予是新生妇女的代表，封建婚姻，封建礼教对她们失去引力。她们冲破封建的枷锁，走出了新生的第一步。王子鹏与仆人秀秀的结合是执着的，是新青年寻求自身幸福的胜利。他们，的确是希望。

　　诚然，在这一群朝气勃勃的青年背后，是一群优秀教师默默无闻的心血，他们冲破传统教育方法，开新时代教育之先河。育人，富民强国。正是孔昭绶(一师校长)勇于创新，勇于改革，“欲救国强种”、“以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为中华之振兴而尽一己之力。”从而使一师面目一新，朝气蓬勃。正是杨昌济不贪富贵，不贪虚荣，悄然遁世，望“得一二良才，栽大木柱长天”的崇高师格，让*等人的才华得以发掘，得以展示，为百年积弱之中华撑起自强自立的天空。正是穿草鞋吃剩饭的省副议员徐特立，在青年一代中留下了一个个光辉的榜样，净化他们的心灵……正是这么多优秀的教师，拥有崇高师德的教师，在默默耕耘中，社会教育的新生由此而现。如今教育兴盛，弊端层出，或许，他们是一杯很好的调味剂。

　　“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”

　　*是前进的，往昔的少年却已消失在时间的洪流中。而我们，我们青春的车轮正在滚动着，我们也充满热血，充满激情，我们也可书写和《恰同学少年》一样的青春。当我们在学*或者生活中，遇到挫折或者感到迷茫时，只要我们坚持自己的目标，带着激情，坚持不懈，就能排除万难。“逝者如斯”，恰同学少年，修学储能，胸怀五湖四海，头顶白云蓝天。适时代激流，大展宏图，指点多娇江山，身临珠峰之巅。这就是本书给我们的最大的鼓舞。

　　一日瞥见电视上在播放《*凡的世界》，便抽出时间拜读了路遥先生的这部经典之作。

　　当我终于把这部小说看完的时候，心里有一种说不出和道不明的滋味，是被路遥先生的精美的文字吸引了?是被小说里的故事和人物所感动了?还是为了自己在不幸的命运中坚强的面对生活而感到一丝欣慰?我也说不清，总之，这部小说给我的感动太深，太深了……感人肺腑，催人泪下，促人上进，是我对《*凡的世界》最深刻的体会。尽管它的结局也只以“*凡”二字告终，我想人生本来就是如此，在*凡的世界上，活出不*凡的，惊天动地的自我，在超越自我的精神突围中，去实现人生的价值。

　　在这部小说里，所有人物中，我最佩服最欣赏的就是孙少*。少*的生活很痛苦，这在别人看来不可思议的痛苦，他却一直在默默地承受着。苦难之于人生，是幸运的还是悲惨的，也许会给另外的人带来不敢想象的命运，但是最后他把这种苦难转逛成一种心灵的财富。虽然最终选择在煤矿工作，他觉得那就是他体现人生价值的载体。少*也是一个极为普通、极为*凡的人，而他的思想和精神又是那么的超凡脱俗。在这个物欲横流的时代，我们常常会感到世态炎凉，物是人非。所以，在当今社会，我们太需要孙少*这种甘于*凡而又超越自我的精神。

　　在这个*凡的世界里，想要那最简单的*凡却没有那么简单，有的人因为金钱、名利、地位而不安于*凡，有的人因为自身的不努力或是堕落而沦为*庸。*凡是一种态度，一种懂得知足的态度，因为懂得享受当下的幸福，他们收获着人生的欢乐，这是一种那些不安于*凡的人苦苦追寻而不得的欢乐，也是那些*庸的人无力追求的欢乐。透过《*凡的世界》，我窥见了那个特定时代的人间百态，也思考着我生活的这个世界和这个世界的我。我情愿或是我希望我在这*凡的世界里可以做一个*凡的人，拥有那最*凡的幸福。《*凡的世界》，*凡的我们！

　　今天我看了红色经典，了解到许多英雄，从中也深深明白了许多道理。鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了*，因为他的民族有团结的力量。

　　在看红色经典的时候，我深深地认识了一位女英雄还是她——刘胡兰。刘胡兰是很多****士年龄最小的一个。这首先与她在与儿童团起，就开始接受了党的教育，并看到了党领导的土地改革给贫苦农民带来的根本利益。为了给百姓们带来*安的生活，于是加入了*，成为了*主神圣的一员。最后，由于叛徒的出卖，刘胡兰被敌人抓了，面对敌人的诱惑，只回答说给我一个金人也不自白！在刑场上，她大声喊道：“怕死不当*！”最后刘胡兰光荣牺牲。刘胡兰姐姐，这个伟大的姐姐，这个无私的姐姐。*，赞赏她：“生的伟大，死的光荣！”

　　正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令*拥有了如此深远的文化。其实不是每道风景都是珍贵的文化。因为今日的*仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。山间生命代代相传，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。

　　历史选择了你，我的*，永远的*！

　　这是一个普通的秋日的午后，妈妈向我推荐了这篇《*的骡子被杀》的有关；长征系列故事；之一。

　　我拿起这篇，就迫不及待地看了起来。原来啊，长征中，红军战士们的生活很苦。你看，；进入草地后，饥饿成了每个红军战士的致命敌人。大家带的干粮很快就吃完了。方圆几百里的草地，一片荒凉，到处是沼泽和泥潭，没有人烟，根本就没有补充粮食的地方。大家就只好挖野菜吃…

　　皮带、皮鞋、枪带、马鞍都成了救命的食粮；，当我看到这里时，很惊奇地问妈妈；难道这些东西也能吃吗？天哪！怎么吃呀？

　　依依，红军战士过草地很苦的。当人饿极了的时候，就什么都想吃，什么也能吃下去……正是红军战士的艰苦奋斗的精神，才有了我们今天的幸福生活啊！妈妈语重心长地说。

　　这时候，我惭愧极了：想想我*时最爱吃大排，吃时，常常肥一点的肉就不要吃。有些蔬菜不合我口味，也常常找借口不吃。妈妈批评我说说挑食不好，我也不当回事儿。看来，以后我一定要多吃蔬菜少吃肉，也要告诉其他小朋友不能挑食才好。

　　当我看到骡子被人偷偷地割掉了屁股上的一块肉时，我心痛极了。想起*时我自己要是手上不小心有个小口子时马上找创可贴贴好，还疼得受不了呢。唉，可怜的骡子，不知它有多疼呢！

　　这是只忍辱负重的大青骡子。一到冲锋打仗时，它便换了一个样子：瞪眼竖耳，尾巴一撅就往阵地里冲。在突袭、突围中，它具有战马特有的机警和敏捷，听得懂主人的语言和哨音，召之即来，挥之即去，真是*不会说话的忠实的朋友。当*知道许多战士因为饥饿偷杀战马时，虽然他多少不舍，但还是用手轻轻地抚摸骡子的头然后转过身对大家说：把它宰了吧！

　　这只可怜的大青骡子又以自己的血肉之躯救了许多红军战士的性命。

　　故事已经看完了，但我还久久不能从故事里走出来。

　　我怀着无比崇敬的情绪读完了《红岩》这本书。书中的革命志士们一个个抛头颅、洒热血，为革命的胜利奠定了基础，用鲜血谱写出了可歌可泣的史诗。

　　这本书主要描述的事革命者们在狱中与*派斗争的故事。书中塑造的许云峰、江姐、成岗、刘思扬、于新江等在酷刑下毫不畏惧，宁死不屈的英雄形象更是给我留下了深刻的印象。

　　在书中我十分敬佩江姐，江姐的丈夫在革命的斗争中牺牲了，但她却忍着悲痛，接替了她丈夫的工作，任然在工作的第一线奋斗。之后由于叛徒的出卖，她在万县被捕，后被关押于重庆渣滓洞集中营。再那里，她受尽了*军统特务的各种酷刑：老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……，但是她丝毫没有动遥甚至于当敌人残忍地将竹签子一根根插入她的食指时，她也是面无惧色，还说：“严刑拷打那是太小的考验，竹签子是竹子做的，*员的意志是钢铁铸成的！”就这样，江姐宁死不屈，就在重庆即将**时，被**派残忍的杀害了。

　　我读完书后，又深入地查了资料。我发现其实书中的众多烈士在历史上都是确有其人。如许云峰的原型徐建业，敌人用酷刑拷打，他只字不招，之后改用利诱，他仍然不为所动。敌人恼羞成怒，给他施加了所有狠毒的刑罚，但他仍是沉默。敌人无计可施，只得将奄奄一息的他关进渣滓洞集中营。最后，他高唱《国际歌》英勇就义。

　　我们这天过着幸福安定的生活，但是试想一下，如果没有当初那么多的革命烈士用鲜*写历史，我们怎样可能有如今的生活呢？而应对这些牺牲的烈士，他们在酷刑之下信念始终如一，这对我们是不是也有所启示呢？

　　此刻的许多人，一碰到困难就退缩，一遇到挫折就放下。但革命先烈们在遇到数十倍、数百倍于此的困难时他们畏惧了吗？他们退缩了吗？不，他们没有！他们知难而进，勇往直前，用鲜血开辟了革命的道路，为新*的成立打下了基石，这难道不应发人深省吗？

　　读完这本书，我眼前仿佛出现了那被鲜血染红的红岩，出现了那些为了革命胜利而献身、为了争取自由而牺牲的革命先烈们。虽然我们生活在和*的时代，但我们时刻都应铭记：胜利的旗帜是烈士们用鲜血染红的！如今的生活来之不易，要懂得珍惜，我们更应为了完美的明天而奋斗！

　　还是很不错的小说，把“红色”写出了别样的色彩。当我坐在高三的教室里，低头看着《恰同学少年》的时候，总是有一种向上的力量在推动我前进。*二十世纪二十年代的少年，就那样深刻地感染了我。

　　是的，当时我不知道我读书是为了什么，一个瑰丽的梦想，还是为了一个好的大学以及未来的灿烂的前程。但是，我的心胸是否如此狭窄，只顾着自己，而没有一个确切的激励自己的想法呢。

　　然而他们不同的。我看着润之兄是如何在早上晨读“少年强则国强”,我看着他是如何在夜灯下苦读，我看着他是怎样意气风发地在外面露宿，我知道他是后来改变*命运的人之一，然而我知道他有他的原因。

　　然而，看看我自己，看看我自己，我能够做些什么呢，为了自己而读书，在上课的时候打瞌睡，在下课的时候不着边际地聊天。我心里面完完全全没有可支撑我的东西，所以我才如此吗。我总是喊累，总是说读书很累，那是因为我完全没有一股精气，一股可以改变自己而且可以改变别人的精气。

　　我想，五四时期青年的那股锐气，是否早已经离我们而去了呢。我们当代的书生，只是为了自己的职业，为了自己而读着书，有多少人看到社会的不好而立志要改变这一状况呢。有多少人还想着“为中华之崛起而读书”呢。

　　我常常想要打起精神来，那么我想起*的那一批少年，就觉得又有了力量。虽然时代不同了，可是我们还是可以怀着同样的梦想，为了一个更好的*。

　　问苍茫大地，谁主沉浮。今日*之责任，仍在我少年。

　　这本书有许多故事，我最喜欢的就是英勇不屈的夏秋生：1937年全面抗战爆发后，日本侵略者抢夺我国的财产，屠杀他们的性命，他们在祖国土地上犯下了滔天罪行。然而，日军的暴行激起了全国人民的愤概，夏秋生也非常愤怒。一天晚上，夏秋生来到了松江方塔上，写下了“打倒*主义”这些大字。看到这句抗日标语，日本鬼子气得暴跳如雷。他们将居民们包围了。“交出写标语的人，不然全部枪毙。”日本鬼子威胁说。人群中没有回答。后来，日本鬼子才知道是夏秋生写的，他们把夏秋生抓了起来，问夏秋生：“快说！是谁指使你写的。”夏秋生一声不吭。日本人非常生气，就把夏秋生杀害了。夏秋生牺牲那年他才12岁。

古诗中带有节日的诗

古诗中带有节日的诗

1、昨宵风雨，只有一分春在，今朝犹自得，阴晴快。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

2、夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。——韩偓《夜深》

3、梨花榆火催寒食。——周邦彦《兰陵王·柳》

4、奈南墙冷落，竹烟槐雨。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

5、叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》

6、新月西楼，相约同针线。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

7、八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。——瞿佑《屠苏酒》

8、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

9、途中甘弃日，江上苦伤春。——胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

10、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。——陶渊明《己酉岁九月九日》

11、生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。——戴复古《除夜》

12、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

13、雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

14、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

15、就解佩旗亭，故人相遇。——吴文英《扫花游·西湖寒食》

16、未知轩冕乐，但欲老渔樵。——王安石《壬辰寒食》

17、此去杜曲，已*紫霄尺五。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

18、琅玕碧，花影弄蜻蜓。——吕渭老《小重山·七夕病中》

19、还似今朝歌酒*，白头翁入少年场。——白居易《重阳*上赋白菊》

20、宿草春风又，新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》

21、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

22、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》

23、几日西风，落尽花如雨。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

24、沉吟坐西轩，饮食错昏昼。——杜甫《九日寄岑参》

25、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。——慧霖《闰中秋玩月》

26、想今宵、也对新月，过轻寒、何处小桥。——赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》

27、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》

28、宫漏未央，当时钿钗遗恨。——吴文英《惜秋华·七夕》

29、江淮度寒食，京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》

30、夜深微雨润堤沙，香风万家。——王元鼎《醉太*·寒食》

31、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

32、清娥画扇中，春树郁金红。——温庭筠《清明日》

33、当年弄影婆娑舞。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

34、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

35、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

36、绿杯红袖趁重阳。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

37、鼎中炼熟丹砂。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》

38、乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

39、上窗风动竹，月微明。——吕渭老《小重山·七夕病中》

40、步月移阴，梳云约翠，人在回廊。——刘镇《柳梢青·七夕》

41、归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

42、银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲》

43、催趁戏旗游鼓，素澜雪溅。——吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》

44、何期今日酒，忽对故园花。——文森《九日》

45、笑拈芳草不知名，乍凌波、断桥西堍。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》

46、单夹衣裳，半栊软玉肌体。——杜安世《鹤冲天·清明天气》

47、安知今日身，不是昔时鬼。——邵谒《长安寒食》

48、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

49、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》

50、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

迎燕古诗阅读答案

迎燕古诗阅读答案

　　《迎燕》是宋代诗人葛天民所作诗词之一。葛天民，字无怀，越州山阴（浙江绍兴）人，徙台州黄岩（今属浙江）曾为僧，法名义铦，字朴翁，其后返初服，居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许，有《无怀小集》。下面是小编整理的迎燕古诗阅读答案，欢迎查看。

　　《迎燕》

　　（宋）葛天民

　　咫尺①春三月，寻常百姓家。为迎新燕入，不下旧帘遮。

　　翅湿沾微雨，泥香带落花。巢成雏长大，相伴过年华。

　　【注释】①咫尺：距离很*。比喻春天的短暂。咫，古代称八寸为咫。

　　阅读试题及答案

　　5、这是一首咏物诗。首联能让人想起唐朝诗人刘禹锡在《乌衣巷》中的两句诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（1分）

　　6、颔联“为迎新燕入，不下旧帘遮”中的“旧帘”有何妙处？（3分）

　　①“旧帘”表明这是一个普通的百姓家庭，呼应首联的“寻常百姓家”。②“旧帘”是小燕子顺利找到前一年住过的人家的标志。③“旧帘”与上句中的“新燕”均为名词，词性相对，符合诗歌的对仗要求。④表现了主人对燕子的喜爱，人与燕子的和谐关系。（答到三点即可）

　　7、用自己的语言描述“翅湿沾微雨，泥香带落花”的画面。（2分）

　　示例：春雨绵绵，小燕子扑扇着翅膀忙着衔泥筑巢，细雨沾湿了双翅，嘴上衔着的泥土还带着落花的芳香。（意*即可）

　　拓展阅读：

　　《迎燕》诗意

　　短暂的阳春三月，普通的百姓人家。

　　为了迎接新来的'燕子飞入，都没有放下昔日的门帘。

　　燕翅已被丝雨淋湿，口里仍衔着带有落花芳香的泥土来筑巢。

　　燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了。

　　一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美好的时光。

　　《迎燕》赏析

　　燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。

　　古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活*性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。

　　首句一个“咫”字，指八寸，也表现了暮春的转瞬即逝，抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，歌颂了燕子不趋炎附势，不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格，表达了燕子对百姓的眷恋。“旧帘”表明这是一个普通的百姓家庭，也是燕子顺利找到主人家的标志。第三句“微”形容雨之小，描写了燕子在雨中穿梭无数次，为幸福的生活勤劳地筑巢，“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳的赞美，也再次表现了人与燕之间的深厚情谊，同时又是诗人幸福隐居生活的写照。

立春偶成古诗阅读

立春偶成古诗阅读

　　《立春偶成》是宋代诗人张栻地一首七言绝句，采用了借景抒情地艺术手法。以下是小编整理的立春偶成古诗阅读，欢迎阅读。

　　立春偶成

　　张栻

　　律回岁晚冰霜少，

　　春到人间草木知。

　　便觉眼前生意满，

　　东风吹水绿参差 。

　　字词解释：

　　律回：即大地回春地意思。

　　岁晚：写这首诗时地立春是在年前，民间称作内春，所以叫岁晚。

　　参差：不齐地样子。

　　作品翻译：

　　立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天地到来，连草木也都知道。眼前地一派绿色，充满了春天地生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。

　　作品赏析：

　　立春偶成，诗名，描写立春是一年之始地景象。

　　“春到人间草木知”这句运还用了拟人地手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间地消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间地动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春地信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然地景象；那碧波荡漾地春水，也充满着无穷无尽地活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然地这一变化过程，洋溢着饱满地生活激情。

　　作者简介：

　　张栻（1133年9月15日～1180年3月22日）字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生，南宋汉州绵竹（今四川绵竹县）人。中兴名相张浚之子。幼承家学，既长，从师南岳衡山五峰先生胡宏，潜心理学。曾以古圣贤自期，作《希颜录》以见志。胡宏一见，知其大器，称赞道：“圣门有人，吾道幸矣！”孝宗乾道元年（1165），受湖南安抚使刘珙之聘，主管岳麓书院教事，在此苦心经营三年，使书院闻名遐迩，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。

　　后历知抚州、严州、吏部员外侍郎、起居郎侍立官兼侍讲，再历知袁州、江陵，淳熙七年（1180）迁右文殿修撰，提举武夷山冲祐观。其学自成一派，与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。著作经朱熹审定地有《南轩文集》四十四卷刊行于世，还有《论语解》十卷、《孟子说》七卷，后人合刊为《张南轩公全集》。尝作石鼓书院《*记》、《风雩亭赋》，并亲书韩愈《题合江亭寄刺史邹君》诗，刻碑嵌于合江亭壁。卒谥宣，葬于湖南宁乡沩山（又名官山，为衡山之麓，现为国家级文物保护单位），朱熹志其墓（《右文殿修撰张公神道碑》）。理宗淳祐初年（1241）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。

　　古诗原文

　　律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

　　便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

　　译文翻译

　　时*年终冰霜渐渐减少，春回大地草木最先知晓。

　　眼前只觉一片生机盎然，东风吹来水面绿波荡摇。

　　注释解释

　　立春：阳气回苏的开头，也是一年的最后月份。代表着春季的开始。偶成，即偶有所感而成。

　　律回：即大地回春的意思。黄帝命伶伦断竹为筒（后人也用金属管），以定音和候十二月之气。阳六为律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。农历十二月属吕，正月属律，立春往往在十二月与一月之交，所以曰“律回”。从节气上说，立春即是一年之始，但在历算上，立春之日可能赶在上一年的腊月下旬，即在上一年未尽之时，新一年的春天就已经来到了。古人认为律属阳气，吕属阴气，各代表一年的六个月，律回阴往即言立春。

　　岁（suì）晚：年终。

　　草木：泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。

　　生意：生机、生气。

　　满：遍布，充满。

　　参（cēn）差（cī）：高低不齐。形容水面波纹起伏的样子。

　　创作背景

　　诗人是四川人，立春之时，北方仍是冰天雪地，南方已是冰霜稀少，草木发青，略见春意了，风也暖了，水也绿了。所以，此诗是诗人有感而作的南方立春日感怀诗。

　　诗文赏析

　　诗的前二句“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”写立春节气到来时的景象：冰霜渐渐融化，暖气渐渐回生，冬眠的小动物蠢蠢欲动，花草树木都感觉到了春的信息，万物仿佛从沉睡中睁开了朦胧的眼睛，看着时令的更新，考虑着迎接新春的到来。“冰霜少”，透露出立春以后天气逐渐暖和。“草木知”，透露出冬眠的蛰虫将要苏醒，草木将要萌发抽芽。

　　诗的首句写出今年立春的特殊性，在旧岁未尽时已经“律回”，抓住冰霜渐少作为春意萌动的表征，写冰霜显得比往年要少。次句写自然界的变化，以拟人笔法写草木发绿，以代替具体的描写，最先告知了春天到来的消息。

　　后两句“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”写诗人的悠然遐想：诗人不再有残冬寒冷瑟缩的感觉，走出室外，满目清新，似乎看见了萋萋芳草，灼灼红桃，碧烟轻浮，莺歌燕舞，鹅鸭戏水，春意盎然、生机勃勃的景致。回到眼前，只见宽广的湖面上，东风轻拂，波纹粼粼，水天一色，远帆点点。这就使人进入了一个现实的立春境界，向往着那万紫千红、充满生意的春天早日到来。“生意满”，让读者从中隐现看到茸茸芳草，碧烟轻浮，千红孕苞，鹅鸭戏于晴江，好鸟翔于佳木，春意盎然，处处生机勃勃的景致。

　　诗的三、四句，诗人借立春来阐发自己的人生哲理，启迪人们要善于发现事物的发展趋势，注意事物发展的内在联系，融情人景，十分形象。末句描绘了春水春风的生动景象，使全诗增色不少，读来如沐春风，有身临其境之感。一个“满”字，把春意写尽，也进而折射出了诗人欣慰的心态。

　　诗人从立春这个节日“阴极阳生”的`特点，命意也不过说“一阳复始，万象更新”。但诗人在内容上略加提炼，在表达上以“春才到便觉得生意满”的“夸饰”手法，预示春浓的景象，以显示诗人对春天的渴望，对春天美景的爱好，使人默默地意会到，诗人所热情歌颂的是：只要有积极的因素，便会有积极的反应。

　　此诗形象地描绘了立春时节的所见所感，语言朴质清新，以景句结尾，意味无穷。感情丰富，比喻形象，给读者以生机盎然的感觉。诗人捕捉大地回春景象，眼光敏锐，诗语生动，表达的是一种欣喜的心情。在写法上，对仗工整，用词传神，而又不露斧凿痕迹。

　　全诗以“律回”为契机，律一回，就冰霜少，则春天的温煦可知；“春到人间草木知”，以拟人化的手法：开春草木最先发芽。颇含韵外之致，与苏轼“春江水暖鸭先知”的名句，有异曲同工之妙。结句“东风吹水绿参差”，亦是状物准确生动的好句。以绿波荡漾，把视野引入水天相接的境界，以景结，面余味无穷，给人以开朗畅快的感染，激励人们积极向上，悠然自得而又有无穷遐思。

中秋节日古诗

　　中秋节是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

　　1、《中秋》

　　唐·李朴

　　皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;

　　*分秋色一轮满，长伴云衢千里明;

　　狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;

　　灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

　　2、《静夜思》

　　唐·

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　3、《望月怀远》

　　唐·张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思!

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　4、《月夜忆舍弟》

　　唐·

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　5、《秋宵月下有怀》

　　唐·

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　6、《八月十五日夜湓亭望月》

　　唐·

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。

　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　7、《十五夜望月》

　　唐·王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

　　8、《中秋月》

　　宋·晏殊

　　十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

　　未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

　　9、《中秋见月和子由》

　　宋·苏轼

　　明月易低人易散，归来呼酒更重看。

　　堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

　　卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

　　南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

　　10、《》

　　宋·苏轼

　　明月几时有?把酒问青天。

　　不知天上宫阙、今夕是何年?

中学生古诗文阅读竞赛试题

中学生古诗文阅读竞赛试题

　　第一部分

　　 一、填空题(每空1分，共8分)

　　1. 李白《行路难》是一首诗歌，作者抒发了＿＿＿＿、悲愤却仍然执着于理想的强烈自信。

　　2. 杜甫《登高》诗8句字，联联对仗，意境高绝，被后人誉为＿＿＿＿之冠。

　　3. 柳永是宋代专业词人，其词风格＿＿＿＿，其《雨霖铃》突出的特点是运用了小说中常用的＿＿＿＿表现手法。

　　4. 晚唐杜牧与李商隐被合称为＿＿＿＿；前者写的“楚人一炬，可怜焦土”是＿＿＿＿指被烧得灰飞烟灭。

　　二、选择题(每题1分，共6分)

　　5. 白居易《琵琶行》的诗眼(核心诗句)是。

　　A. 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月

　　B. 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

　　C. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

　　D. 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行

　　6. 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“京口”是指现在的。

　　A.北京 B.南京 C.扬州 D.镇江

　　7. 姜夔是宋代著名词人，其号为。

　　A.白石道人 B.青莲居士 C.易安居士 D.淮海居士

　　8. 韩愈散文《师说》中“师道之不传也久矣”一句中的“道”，正确的解释是。

　　A.道理 B.正道 C.风尚 D.世俗

　　9. 苏轼《石钟山记》句子“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也”中有＿＿文言现象。

　　A.名词作状语 B.宾语前置 C.意动 D.使动

　　10. 王安石《游褒禅山记》句子“唐浮图慧褒始舍于其址”中“浮图”一词意思。

　　A. 僧人 B.塔 C.寺庙 D.禅师封号

　　三、解释题(每题2分，共6分)

　　11. 解释诗句“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”(选自陆游《书愤》)

　　12. “钩心斗角”一词出自《阿房宫赋》，请指出其原始意义。

　　13. 语句“《书》曰：‘满招损，谦得益。’”中的“《书》”是指哪一部书？(选自《伶官传序》)

　　四.综合题(共4分)

　　14. 阅读下边文言文片段，根据要求回答问题：

　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

　　1)上文“庄宗”指的是王朝的帝王李存，他因重用伶人而荒废朝政以至身死国灭。(1分)

　　2)上文加点字“原”的正确解释是。(1分)

　　3)作者用“虽曰……，岂非……”的表述方式，强调的是的中心论点。(2分)

　　第二部分

　　一.古代作品、作家常有合称的现象，请分别指出下列合称指代的作品或作家(每题2分，共8分)

　　15. 建安文学的杰出代表是“三曹”，他们分别指的是＿＿、＿＿和曹植。

　　16. 宋代大文学家苏轼与＿＿、＿＿并称为“三苏”。

　　17. 北宋文学家＿＿、＿＿和晁补之、张耒被合称为“苏门四学士”。

　　18. 《二十四史》中大多是后人修撰前朝历史，但其中《＿＿》和《＿＿》则是例外。

　　二.解释下列各成语中加点词语(每题1分，共10分)

　　19. 蹉跎岁月( ) 20.大巧若拙( ) 21.洞若观火( )

　　22.反唇相稽( ) 23.飞扬跋扈( ) 24.匪夷所思( )

　　25.负隅顽抗( ) 26.功亏一篑( ) 27.孤芳自赏( )

　　28. 既往不咎( )

　　三.下面关于古代文化常识的`解说，每一组均有一项是错误的，请选出错项(每题2分，共6分)

　　29. A.“熙宁”是北宋神宗皇帝的年号；“乾隆”则是清代康熙皇帝的年号。

　　B. “贯”是穿连的意思，古人把一千个铜钿用绳子串起来，称为“一贯”。

　　C. 《山海经》、《淮南子》和《*》等都是记载了大量*神话的古代著作。

　　D. “四六文”又称骈俪文，因其句式多以四、六句为主而得名。它大约产生于魏晋后，流行至清末。

　　30.A.先秦寓言有的是民间传说的故事，有的是历史传说，有的则是作者为论理而创造的故事。

　　B. *历史上，“太子”是国君的继承人，其老师叫“太傅”或“少傅”，俗称“师傅”。

初中语文古诗词阅读知识点

　　知识点总结

　　考点阐释：文言是我国传统文化中的瑰宝，是提高中华儿女文化素养的极好资源。因此，文言诗词成为中学语文教学必不可少的内容，自然也是中考必不可少的考查内容。

　　课标要求：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。

　　考试说明的要求：理解词义和句意。划分朗读节奏;欣赏和;理解诗词的基本内容和作者所表达的情感;体会诗词的语言和写法。

　　考点概述：

　　阅读与赏析的考点主要有：

　　①了解的一般常识;

　　②正确划分诗歌的朗读节奏;

　　③理解概括诗歌描绘的内容;

　　④理解诗歌表现景物的特点，体会诗歌写景的妙处;

　　⑤把握诗人抒发的情感或表达的理趣;

　　⑥对诗歌的炼字用词进行一定的评价赏析，感受古诗的语言美;

　　⑦对诗歌中的饱含情感或富有哲理或写景精妙的名句能作一定的评析，并有自己的体悟;

　　⑧弄清诗歌常见的表现手法(包括修辞);

　　⑨运用想象和联想读诗，能结合自己的生活体会理解诗歌的意旨。

　　前五点主要是阅读，后四点是针对诗歌赏析。

　　常见考法

　　1.诗意理解。诗意理解就是凭借自己的文言积累和试卷提供的注释，读懂每一句每一层每一节，就连标题、小序也不要放过。对诗词中所写的景、物、情、理，句与句之间的关系，的含义，一一弄清。

　　2.意境把握。诗歌的意境，是作品中通过对寄托情感的自然景物、生活画面等形象的描写，体现出来的境界和情调。意境把握可以通过找景(描写了哪些景物)、绘景(描绘诗词中展现出来的情景画面)、品景(说说画面美在哪里，有何感受)来完成。描述时要力求忠实于原诗，语言力求生动形象，有诗意。

　　3.内容概括。从诗句中提取内容要点，对景物的特点、人物的感情态度、作者的观点、全诗的主旨等，能用简练的语言表述清楚。

　　4.写法品析。诗词中字词的用法，各种修辞的运用，句法的作用，景与情、事与理的关系，全诗的结构特色，作品的艺术风格，等等，这些方面有些什么特点，为表现诗词的主旨起到怎样的作用。

　　5.情感体味。情感是诗词的灵魂。诗词中的情感，有的委婉缠绵，有的激昂澎湃，有的沉郁，有的张扬，有的直抒胸臆，有的借景抒情。诗词的情感与其主旨有着直接关系，把握住诗词的情感走向，有利于准确读懂其含义。

　　误区提醒

　　例 阅读下面两首诗，完成(1)(2)两题。

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　丰乐亭游春三首(其一)

　　欧阳修

　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

　　(1)这两首诗都写春天景物，但时段不同，白居易写的是 时的景物，欧阳修写的是 时的景物。

　　(2)欧阳修诗的三、四两句，除用拟人手法外，还用了什么修辞手法?两种手法各具有怎样的表达效果?结合诗句简要分析。

　　答案：(1)早春(或初春) 暮春(或晚春季春)(2)修辞手法：夸张 表达效果：诗人用拟人手法写鸟语花飞，生动表现出春光的迷人和勃勃生机;用夸张手法说酒醒春已归，感叹春天的短暂，暗含着诗人浓厚的惜春之意(或暗含着诗人对春光的留恋)。

　　分析助读：

　　解答这道题时，由于审题不细心，考生很容易疏忽题干中的提示语，抓不住诗句中一些关键词语，把两首诗的不同时段答成春天夏天或开花时落花时，把修辞手法答成衬托对偶，把表达效果答成突出了人物喝醉了忘记留住春天等。

　　诗歌描写的时令季节都是有特征的，春花秋月，莺歌雁飞，是大自然的语言，也是诗歌的意象。如果说，从静态的景物不容易看出时令季节，那么可以从景物之间的关系以及它们的相互作用推知答案。春天湖水初涨，刚刚*了湖岸，云气压在水面上，看上去同湖面连成一片;初春时早来的黄莺活跃在向阳的枝头，燕子也回归了江南水乡，这都显示了时间特征。各种颜色的野花零零星星地开着，春草刚刚长出地面，还不太高，这些都生动地描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光。

　　《丰乐亭游春》写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。在这鸟儿啁啾、杂花乱飞之时，太守却醉了，次日酒醒，春无踪迹。表现了春景的迷人和春日的短暂。表达了作者对美好春光的留恋与怜惜，所以说这个时段是暮春。

　　对欧阳修诗三、四两句的修辞手法与表达效果，考生大多只看到鸟歌花舞的拟人手法，没发现夸张的手法。春天的消逝，绝不是酒醒时刻就过去了，客观上说是一个渐变的过程。而这里作者却把它写成酒醒春已归，似乎在一场酒醉之后，一觉醒来春天就飕然消逝。夸张手法是为达到某种表达需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞方式。这里不是扩大夸张，故意把客观事物说得大、多、高、强、深，也不是缩小夸张，故意把客观事物说得小、少、低、弱、浅;而是超前夸张，在时间上把后出现的事物提前一步。例如：农民们都说：看见这样鲜绿的麦苗，就嗅出白面包子的香味来。当然，对于作为初中生的同学们来说，能够说出这是夸张的手法就够了。

　　用夸张手法说酒醒春已归，感叹春天的短暂，暗含着诗人浓厚的惜春之意。

　　【典型例题透视】

　　例 阅读下面一首，回答后面的问题。

　　游洞庭湖五首(其二)

　　南湖秋水夜无烟，耐可①乘流直上天?且就洞庭赊②月色，将船买酒白云边。

　　【注】①耐可：哪可，怎么能够。②赊：赊欠。

　　(1)耐可乘流直上天?此问句反映出李白什么性格和艺术风格?

　　(2)迷人的月色，用之不竭，取之无尽，相信你也享受过。作者曾说清风朗月不用一钱买(《襄阳歌》)，但是本诗中第三句，诗人却用了一个赊字，运用的是什么修辞手法?表达了作者怎样的情怀?

关于中国节日古诗

　　在中国的众多传统节日中，也有很多是写节日的，有哪些?

　　田家元日(唐)

　　昨夜斗回北，今朝岁起东;我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童;田家占气候，共说此年丰。

　　元日(宋)

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　竞渡歌(节录)(唐)张建封

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引;*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　节令门.端 阳 (清)李静山

　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

　　古诗十九首之一 (汉)佚名

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

　　《上元夜》(唐)崔液

　　玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

　　诗曰(宋)姜白石

　　元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

　　九九歌

　　一九二九不出手;三九四九冰上走;

　　五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来;

　　九九加一九，耕牛遍地走。

古诗中的春节

　　春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，已有4000多年的历史。

　　(唐)

　　昨夜斗回北，今朝岁起东;

　　我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童;

　　田家占气候，共说此年丰。

　　(唐)范成大

　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

　　(唐)来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　(北宋)

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　(北宋)苏轼

　　明年岂无年，心事恐蹉跎;

　　努力尽今夕，少年犹可夸!

　　(北宋)毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

　　(南宋)

　　乾坤空落落，岁月去堂堂;

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘;

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　(明)文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　(明)叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和;

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多;

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　*

　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

　　举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。

　　只有精忠能报国，更无乐土可为家;

　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　袁宏道

　　东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。

　　白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。

　　绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。

　　额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。

　　绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。

　　乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。

　　采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。

　　梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。

　　假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。