描写生意冷清的古诗

古风仙气冷清句子

形容冷清无奈的诗句

形容学*压抑的诗句

　　少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》书山有路勤为径,学海无涯苦作舟——韩愈《古今贤文·劝学篇》路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——屈原《离骚》少年易老学难成，一寸光阴不可轻—— 朱熹《劝学诗》 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟—— 颜真卿《劝学诗》宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来形容一个人“走到绝路又无奈”的诗句有哪些

　　冬天寒冷的句子 1、都是雪像树上有串棉花糖;山上也有雪，就像山穿了一件皮大衣;马路上也是雪，我们一踩，“嘎吱、嘎吱”的;房沿上结了厚厚的冰;房顶上的雪连成一片，像白色的海洋。

　　路上的行人有的把手放进口袋;有的把手放在袖子里;还有的人不停的打哆嗦，不知如何是好。

　　我穿的厚厚的，像一个北极熊。

　　2、你看啊，瑟瑟的寒风在大沥步行街上呼呼地刮过，吹起了地上的落叶，各家的窗户紧紧实实地关着，似乎人们都不迎接这位“威风凛凛”的寒风。

　　街上空无一人，只有寒风在街上徘徊。

　　我想：“这鬼天气真冷

　　”　　3、冬天，一层薄薄的白雪，像巨大的轻软的羊毛毯子，覆盖摘在这广漠的荒原上，闪着寒冷的银光。

　　4、经过了严冬，我们都以为寒冷已经过去，谁想春天也会特别冷，甚至比冬天还冷，风吹过，寒气直侵入骨头，然后慢慢地在身体内扩散，好象马上整个人都成了冰块，冷侵如心脾，我的天，血液也凝固了。

　　5、看，现在的冬天，干巴巴的冷，风和雪却没有了规律。

　　雪不知道到哪里开小差这样的天气人们还一直叫冷棉衣，棉裤，羽绒服，帽子，围脖，包着晚上还铺电热毯要灌上热水袋本来就不冷还不让寒冷靠*。

　　6、这天，太冷了。

　　就连路旁的小花小草都缩紧了身子。

　　凛冽的北风呼呼地刮着，怒嚎着，如咆哮的狮子。

　　风想一把把刀，无情的伤害我，风又像调皮的孩子，我已经把衣服攥地紧紧的了，可风还是能跑到我体内。

　　街上的行人缩着脖子，倒着走，路边玩耍的孩子也都跑回了家。

　　行人渐渐少了，我也加快步伐跑回了家。形容一个人在陌生城市很孤单的句子

　　那些繁华的都市，车水马龙，灯红酒绿，流光溢彩，却充斥着一种悲哀，浮夸。

　　我看到各种奢华，却也看到各种卑微，我看到友善亲和，也看到暴躁粗鲁，我看到金光熠熠。

　　也看到锈迹斑斑。心情不好，冷清无奈，想玩个网游缓解这种难过，不要打怪的那种，也不要玩qq上的小游戏

　　玩搞笑的就可以喽求失望、伤心的环境描写的句子

　　求失望心的环境描写的句子具体点：环境是在上的。

　　想象thank you very much!!!!展开我来答涵涵510yuki1LV.2 2018-12-121、天蒙的，好象被世界抛弃了的压抑 2、天灰蒙蒙的，十分得冷，小草低下了头，树枝弯弯曲曲，抬起头，发现乌云密布，没想到雨竟已静悄悄地下了起来。

　　3、眼前的景色瞬间在我的面前变得黯淡起来。

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　　旁边的那朵月季花蔫蔫的，无力的搭拉在旁边的叶子上，像一个因为悲伤过度而无力直身的妇人。

　　看着看着，禁不住与它同病相怜起来。

　　有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。

　　脚步彷徨之间，泪早已滴下……环境描写衬托人物心情的句子

　　1.月亮上来了，却又遮去了一半，老远的躲在树，像个乡下姑娘，答的。

　　从说：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。

　　真有点儿

　　云越来越厚，由他罢，懒得去管了。

　　可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。

　　虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。

　　2.西风自然是不会来的。

　　临睡时，我们在堂中点上两三枝洋蜡。

　　怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。

　　我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。

　　外面是连天漫地一片黑，海似的。

　　只有远*几声犬吠，教我们知道还在人间世里。

　　3.蔚蓝色的天空.在深秋时节，一尘不染，晶莹透明。

　　朵朵霞云照映在清澈的嘉陵江上;鱼鳞的微波，碧绿的江水，增添了浮云的彩色，分外绚丽。

　　4.凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。

　　*来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地*线升起。

　　它比附*天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。

古风仙气冷清句子

1、十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

2、归雁南飞，往日不可追，一壶茶香一壶醉，半盏清酒半盏泪。

3、别人只看到我笑的样子却看不到我悲伤的表情，眼底有沧桑，但别人看不到。

4、这一场烟花绽放在浓墨色天幕上，刹那间，星光黯，谁还记得我们年少时做过的那个瑰丽的梦。

5、花满楼，香满楼，花香满楼君知否？暗香空盈袖。情如旧，人如旧，情人如旧人如瘦，倦鸟归来候。

6、梦里无痕几回首相思有情泪无价。欲相守难想望，人各天涯愁断肠。

7、那日，幽燕双飞，你抚琴轻叹，怅望青天。

8、一种情缘只能遥寄梦里，而我，化成梦里的蝴蝶，在瘦长的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。

9、总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。

10、你是我共老白头的良人，黄泉碧落，七世三生。

11、这世界上一旦完全沉寂时，也不知它是在悲哀，还是在伤情。

12、言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。

13、谁为你倾尽年华，谁又为你海角天涯。

14、今生焚尽，来世葬心，只愿不染红尘之事，做个无心无情之人，静逸安然。

15、饭淡茶水凉，灯灭催魂亡，画眉鸟，成一双，比眉伴天荒。

16、我以花入水，沏茶。唤作美人香。自己起了名，便全心全意地爱她。

17、曾在江南植莲，待凉翠胭红，掬一盏浅尝薄饮，亦不惜少年痴守。

18、一季花开，陌上香，一季悲怨，枕上伤。

19、梦，空梦，入空梦，我入空梦，陌路公子踏红尘，回眸惊我入空梦？

20、老妪力虽衰，请从吏夜归。应急河阳役，犹得备晨炊。

21、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

22、遇一场千年缘分，不问倾国倾城，这一场生死枯等，谁弹一曲烟花易冷。

23、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年，如我一瞬。

24、你说此生倾倒长守相依，为何共她一舞琴瑟和鸣。

25、君生我未生，我生君已老，恨不同时生，日日与君好。

26、这一幕，落花流水，终带不走一场恩怨。

27、寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。

28、与君初逢谈若故，相言同趣话古今。青山明月应常有，天緣失错两同知。

29、总在不经意的年生，回首彼岸，纵然发现光景绵长。

30、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落，斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

31、黑色的飞鸟掠过天空。我站在城中。看时间燃成灰烬。哗哗作响。

32、八千米深海，七厘米蔚蓝，你是我永生不遇的海。

33、花开不见叶，叶生不见花，花叶生生两不见，相念相惜永相失。

34、若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜。

35、秋风起，白云飞，草木黄落，雁南归。

36、那弥漫一千里的迷雾，有你在其间且行且住。于是我付尽一生行走你的路。

37、一叶凋零，飘不完的凡尘旧梦，梦不断的前生往事。

38、一指清风，静怡恬安，淡淡守着，浅看流年。

39、花开谢风送香走，清风舟里折柳留，奈之何，奈之何，明月不解相思愁。

40、偷弹清泪寄烟波，见江头故人，为言憔悴如许。

41、缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

42、回头，你用我对眼；抬头，你却不在我身边。我流泪，只为映入你眼帘；你微笑，只为与我告别。

43、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

44、那年曾说，即使苦雨风兼不染悲伤，而今却是，天寒月瘦木叶含霜。

45、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。

46、所有晦暗都留给过往，遇见你开始，凛冬散尽，星河长明。

47、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。

48、看不到故事结局，烟雨古城，有谁为我等？

49、悲秋一线牵，谁的顾盼，在谁的逝去中了去心愿，相思无言。

50、我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛奈我何。

51、风雨如晦，鸡鸣不已，既见公子，云胡不喜。

形容街上人少冷清的诗句

蝶恋花 谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧.日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦. 河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，*林新月人归后. 玉楼春 别后不知君远*，触目凄凉多少闷.渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问. 夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨.故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬. 蝶恋花 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路. 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去. 踏莎行 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水. 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫*危栏倚.*芜尽处是春山，行人更在春山外. 浪淘沙 把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛. 聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同. 蝶恋花 几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮.百草千花寒食路，香车系在谁家树. 泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处. 玉楼春 樽前拟把归期说，未语春容先惨咽.人生自是有情痴，此恨不关风与月. 离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结.直须看尽洛阳花，始共春风容易别. 少年游 阑干十二独凭春，晴碧远连云.千里万里，二月三月，行色苦愁人. 谢家池上，江淹浦畔，吟魄与离魂，那堪疏雨滴黄昏，更特地、忆王孙. 临江仙 池外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声，小楼西角断虹明，阑干倚处，待得月华生. 燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌，凉波不动簟纹*，水精双枕，畔有堕钗横. 蝶恋花 面旋落花风荡漾，柳重烟深，雪絮飞来往.雨后轻寒犹未放，春愁酒病成惆怅. 枕畔屏山围碧浪，翠被花灯，夜夜空相向.寂寞起来褰绣幌，月明正在梨花上. 采桑子 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随. 无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞 采桑子 春深雨过西湖好，百卉争妍，蝶乱蜂喧，晴日催花暖欲然. 兰桡画舸悠悠去，疑是神仙，返照波间，水阔风高扬管弦. 采桑子 画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛*波任醉眠. 行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰流连，疑是湖中别有天. 采桑子 群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风. 笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中. 采桑子 何人解赏西湖好，佳景无时，飞盖相追，贪向花间醉玉卮。

谁知闲凭阑干处，芳草斜晖，水远烟微，一点沧洲白鹭飞. 采桑子 清明上已西湖好，满目繁华，争道谁家，绿柳朱轮走钿车. 游人日暮相将去，醒醉喧哗，路转堤斜，直到城头总是花. 采桑子 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随. 画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归. 采桑子 天容水色西湖好，云物俱鲜，鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦. 风清月白偏宜夜，一片琼田，谁羡骖鸾，人在舟中便是仙. 采桑子 残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波*，野岸无人舟自横. 西南月上浮云散，轩槛凉生，莲芰香清，水面风来酒面醒. 采桑子 *生为爱西湖好，来拥朱轮，富贵浮云，俯仰流年二十春. 归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人. 阮郎归 南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞. 花露重，草烟低，人家帘幕垂，秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖. 南歌子 凤髻金泥带，龙纹玉掌梳，去来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无. 弄笔偎人久，描花试手初，等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书. 临江仙 记得金銮同唱第，春风上国繁华，如今薄宦老天涯，十年歧路，空负曲江花. 闻说阆山通阆苑，楼高不见君家，孤城寒日等闲斜，离愁难尽，红树远连霞. 鹤冲天 梅谢粉，柳拖金，香满旧园林.养花天气半晴阴，花好却愁深. 花无数，愁无数，花好却愁春去.戴花持酒祝东风，千万莫匆匆. 长相思 苹满溪，柳绕堤，相送行人溪水西，回时陇月低. 烟霏霏，风凄凄，重倚朱门听马嘶，寒鸥相对飞. 长相思 花似伊，柳似伊，花柳青春人别离，低头双泪垂. 长江东，长江西，*鸳鸯两处飞，相逢知几时. 浣溪沙 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千. 白发戴花君莫笑，六幺摧拍盏频传，人生何处似樽前. 诉衷情 清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆，都缘自有离恨，故画作远山长. 思往事，惜流芳，易成伤.拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠. 朝中措 *山栏槛倚晴空，山色有无中.手种堂前垂柳，别来几度春风. 文章太守，挥毫万字.一饮千钟.行乐直须年少，樽前看取衰翁. 浪淘沙 今日北池游，漾漾轻舟，波光潋滟柳条柔，如此春来又春去，白了人头. 好妓好歌喉，不醉难休，劝君满满酌金瓯，纵使花时常病酒，也是风流. 渔家傲 荷叶田田青照水，孤舟挽在花阴底.昨夜萧萧疏雨坠，愁不寐，朝来又觉西风起. 雨摆风摇金蕊碎，合欢枝上香房翠.莲子与人常厮类，无好意，年年苦在中心里. 减字木兰花 伤怀离抱。天若有情天亦老。

此意如何。细似轻丝渺似波。

扁舟岸侧。枫叶荻花秋索索。

细想前欢。须著人间比梦间。

生查子 去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

阮郎归 刘郎何日是来时。无心云胜伊。

行云犹。

1、《一落索》 欧阳修

小桃风撼香红碎，满帘笼花气。看花何事却成愁，悄不会，春风意。

窗在梧桐叶底，更黄昏雨细。枕前前事上心来，独自个，怎生睡？

2、《雨中花》 欧阳修

千古都门行路，能使离歌声苦。送尽行人，花残春晚，又到君东去。

醉藉落花吹暖絮，多少曲堤芳树。且携手留连，良辰美景，留作相思处。

3、《锦香囊》 欧阳修

一寸相思无著处，甚夜长相度。灯花前、几转寒更，桐叶上、数声秋雨。

真个此心终难负，况少年情绪。已交共、春茧缠绵，终不学、钿筝移柱。

4、《洞天春》 欧阳修

莺啼绿树声早，槛外残红未扫。露点真珠遍芳草，正帘帏清晓。

秋千宅院悄悄，又是清明过了。燕蝶轻狂，柳丝撩乱，春心多少。

5、《南乡子》 欧阳修

雨后斜阳，细细风来细细香。风定波*花映水，休藏。照出轻盈半面妆。

路隔秋江，莲子深深隐翠房。意在莲心无问处，难忘。泪裛红腮不记行。

6、《圣无忧》 欧阳修

珠帘卷，暮云愁。垂杨暗锁青楼，烟雨蒙蒙如画，轻风吹旋收。

香断锦屏新别，人闲玉簟初秋。多少旧欢新恨，书杳杳、梦悠悠。

7、《渔家傲》 欧阳修

残春一夜狂风雨，断送红飞花落树。人心花意待留春，春色无情容易去。

高楼把酒愁独语，借问春归何处所。暮云空阔不知音，惟有绿杨芳草路。

8、《清*乐》 欧阳修

小庭春老，碧砌红萱草。长忆小阑闲共绕，携手绿丛含笑。

别来音信全无，旧期前事堪猜。门掩日斜人静，落花愁点青苔。

9、《蝶恋花》 欧阳修

画阁归来春又晚，燕子双飞，柳软桃花浅。细雨满天风满院，愁眉敛尽无人见。

独倚阑干心绪乱，芳草芊绵，尚忆江南岸。风月无情人暗换，旧游如梦空肠断。

10、《少年游》 欧阳修

去年秋晚此园中，携手玩芳丛。拈花嗅蕊，恼烟撩雾，拼醉倚西风。

今年重对芳丛处，追往事，又成空。敲遍阑干，向人无语，惆怅满枝红。

写雨的

清*乐

春光欲暮，寂寞闲庭户。

粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。

含愁独倚闺帏，玉炉烟断香微。

正是销魂时节，东风满院花飞。

长恨歌

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨.

临安春雨初霁

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

题宣州开元寺水阁

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

一个人孤单赏月的诗句（孤寂冷清意境的诗句）

他有文笔，有诗情，可“一夜飞度镜湖月”。他自信张扬，洒脱狂放。不过狂妄如他，也有寂寞孤独之时。夜晚赏月，人家是花前月下，而他却是独自饮酒。虽说“天生我材必有用”，但是在无人理解，无人赏识的时候，自然也会隐藏着无助之感，李白的孤独就在于此。于是他写下了《月下独酌》。李白赏月喝酒时写下的一首孤独的诗，开篇就是经典名句。

《月下独酌》唐 李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时相交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

李白自称酒中仙，他除了诗，还有喝酒最有名，他把酒视为知己。据说李白之死也和酒有关，相传他是醉酒之后为了捕捉月亮而跳入长江而死的。这种浪漫的死法和李白的浪漫主义极其相称。他完成了生命中最后的一次追寻，这最后的惊艳一跃，水中捞月，也正好诠释了他是浪漫的谪仙人。

不过这一次李白的浪漫却显得有些孤独。“花间一壶酒，独酌无相亲。”一个“独”字将这种孤独感写得清楚。李白的孤独却也很浪漫，就连独自饮酒也要在月下完成，独自一人在那里自斟自酌，显得颇为凄凉。可是李白并没有让这种孤独变得凄凉，反而给自己找了一个最好的朋友，那就是月亮。他要求月亮和自己的影子组成了一个“饮酒小组”。他们把酒言欢，载歌载舞“我歌月徘徊，我舞影零乱”。独自沉醉的美好也只有李白能做到，他在清醒与沉醉之间不断地变换。

“醒时同交欢，醉后各分散。”也许他并没有喝醉，只是心情变了。想醉时便醉着想醒时便醒来，如此来去自由的李白，也正是那个洒脱自在的诗仙。“永结无情游，相期邈云汉。”这一句的李白有些厚脸皮，甚至有些无赖。他执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。李白与月亮的约会，可以说是永恒的。就像传说中的李白之死，最后他也把自己留给了月亮。

一场孤独的饮酒就这样结束了。对于浪漫的人，有酒喝有月赏就是幸福了。李白的这首孤独之作，与众不同，在孤独中又透着浪漫与自由，似乎孤独也没有那么凄凉了。中秋节就要到了，又到了赏月的时候，在这个团圆的日子，不知道有多少人也在承受这样的孤独呢？屏幕前的你，是否孤独呢？

古风句子唯美 古风仙气冷清句子

很多时候我们都被莫名的情绪所拉扯着，在我们看到一些承载着记忆的东西的时候，快要被遗忘的事情也渐渐的浮现在脑海中，让你觉得十分的唏嘘，也十分的怀念。今天就一起来看看唯美古风句子吧。

1、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

2、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。

3、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

4、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

5、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

6、寄君一曲，不问曲终人聚散。

7、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

8、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

9、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。

10、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

11、山河拱手，为君一笑。

12、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

13、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

14、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。

15、用我三生烟火，换你一世迷离。

16、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

17、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

18、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。

19、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

20、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

21、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

22、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。

清明古诗的诗意

清明古诗的诗意

　　导语：清明时节春光明媚，桃红柳绿，万物复苏，令人心旷神怡。因此，古代文人骚客吟诵清明的佳作颇多。下面是小编给大家整理的清明古诗的诗意内容，希望能给你带来帮助！

　　《清明》杜牧（唐）

　　清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。

　　清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村“欲断魂”是说行人被雨打得“狼狈不堪”，欲：“想要……”，不是“想”或“想念”；断魂： 现在的口语“魂儿都要掉了”。就古汉语而言， 断魂不等于“死去的人”。作者也被雨浇了。清明啊，还很冷，故想喝杯酒暖暖身子。就有了下句的“借问酒家……”这首诗在汉语世界里流传极广，从诗词的艺术高度来说，它无特殊搜索高明的地方，但它来得自然，可以说是浑然天成，无雕琢痕，这才是作诗最难的地方。当然，我并不是说推敲出来的“一字千金”不好，如：王安石的“春风又绿江南岸”中绿字，前面曾用了很多其它的字，如：“过”“掠”等字，最后，还是推敲出个“绿”，果然此绿字成了诗眼，全诗皆活。但是，推敲是人力可为的，可诗出自然只能偶尔碰到，不是人力所能追求的。

　　[评析]

　　这首小诗，运用白描的手法，通俗易懂的语言，为我们勾画出一幅真切的春景图。首句用“ 清明”点出时令，用“雨”写出环境和气氛。“纷纷”二字既描绘了春雨的意境，又写出了雨中行 人的烦郁心情。“雨纷纷”，境界迷茫，令人惆怅。诗人在这里运用了寓情于景，情景交融的艺术 手法。第二句的“欲断魂”传神地描绘出此时此刻行人触景伤情的内心活动，在蒙蒙细雨中又增添 了一层愁绪。何以消愁？于是第三句一转，提出“酒家何处有”。在第四句里，牧童以动作代回话 ，比答话还要鲜明有力，真乃“此时无声胜有声”。“遥指”二字，用得十分精妙，妙就妙在这不 远不*之间。

　　这首诗意境优美，清新自然，不事雕琢，耐人寻味，富有感染力。

　　第3篇：清明古诗意思是什么清明的时候，又下起了纷纷的春雨。奔走旅行在外的人，心理更加增添了一分愁苦，简直失魂落魄了。他向别人询问，附*那家小酒馆可以歇歇脚，放牧的孩子伸手指了指远方遥远的杏花深处的小村庄……

　　诗的前两句，读者可以看做是一幅清明烟雨图。清明本是春暖花开的好季节，人们多出来祭祖踏青。诗篇中第一句就讲述一位孤独旅行在外的人，遇到了“雨纷纷”的天气。小雨下的不急也不大，这自然是春雨特色。清明节原本是全家人扫墓的日子，是亲情色彩浓郁的日子，但他独身赶路，又被雨淋湿，无处可藏，心情自然是加倍的`凄迷纷乱了。“欲断魂”三字，将行人心中的愁苦描写的淋漓尽致。能不能找个酒馆，喝点酒，避避雨，暖暖身子？于是读者可以想像，他急匆匆向一个牧童询问，牧童招手一指，用比答话还要明确的手势，指向远方的“酒家”。在春雨中或开放的飘落的杏花林的后面，隐隐约约是个小村庄，就从那里，似乎已经飘出了酒香……

　　清明节的来源意义

　　清明节，又称踏青节，节期在仲春与暮春之交。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，其主要形式是祭祖扫墓。清明节气一般是在公历4月5号前后，即春分后第15日。

　　清明节是缅怀已逝生命，激发现有生命，纪念自己身边的，自己亲*的已逝的亲人，感谢先人赐予我们生命的一个节日。如何通过我们现有的生命延续过去的生命，用过去的生命激发今天的生命。缅怀的意义不单纯是对亲人的思念，更该成为一种民族的风俗，成为一个种族的繁衍仪式。我们对自己亲人每年一次的扫墓就是一个典礼，是敬祖报本观念的延续。

　　清明节还是“生机的节日”，迎接大自然的生机，扩大大自然的生机。大自然到了清明节的时候是生机勃发的。植树就是古人扩大自然的生机，古代有“插柳留春”的*俗；踏青则是珍惜自然的生机，到自然中去，拥抱大自然、亲*大自然，蹴鞠、荡秋千、拔河等等，以此来迎接大自然生机的到来。

　　清明节融合了古代的寒食节。寒食本来就是一种大自然的节律，加上人文精神，所谓人文精神就是那许许多多的传说和人物*的传统节日，大多都是由大自然的节日转化而来的，从自然到人文，“感自然节律而成，蕴人文精神而丰。”

　　清明有什么传统风俗

　　扫墓祭祖

　　清明节是中华民族的春祭大节，与春祭相对应的是重阳节的秋祭。清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，其*俗由来已久。作为祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节本属“祭祖节”，在后世发展演变中才被冠以“鬼节”之名，古时人们祭祖是为了表达孝道、感恩追始，并不将祭祀自己祖先的节日以鬼节称之。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。

　　踏青

　　踏青为春日郊游，也称“踏春”，一般指初春时到郊外散步游玩。清明节期间到大自然去欣赏和领略春日景象，郊外远足，这种踏青也叫春游。古代叫探春、寻春，其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春*俗。这种农耕祭祀的迎春*俗对后世影响深远。

　　清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。也有的特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节*俗的一项重要内容。踏青郊游，是清明时节与春祭并存的古老主题。

　　插柳

　　清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的*俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。据说插柳的*俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。这是因为春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，还可以预报天气，古谚云：“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。”

　　游乐

　　清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的*俗之外，还有大量游乐的风*，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时。

　　拔河

　　拔河，早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明*俗的一部分。

　　植树

　　清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的*惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

　　放风筝

　　放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

　　荡秋千

　　荡秋千是*古代清明节*俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　射柳

　　射柳是一种练*射箭技巧的游戏。在细长摇曳的柳枝上，拴上一缕红绸，即是被射的目标。大多是青年男子，骑马挽弓，在百步以外，用特制的前头分杈的箭，射断那枝柳条，待柳条落地之前，飞马前往，将柳条接住。据明朝人的记载，射柳就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

　　蹴鞠

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。蹴鞠，就是*足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。

　　斗鸡

　　古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇帝也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。五代女词人花蕊夫人有诗云：“寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看，先睹红罗被十床”。皇宫里举行斗鸡比赛，还用10床被子当作赌注，可见玩兴极浓。

　　蚕花会

　　蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

　　禁火寒食

　　寒食节也是属于清明节期间的传统活动之一，在*时生活中出现了一些祭祀活动之前都会进行改火寒食，这是属于一种很传统也是很严谨的祭祀活动之一。

形容门庭冷清的句子

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出处 《花月痕》第四七回：“不上一月，将淮北千里，扫荡个渺无人烟。

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门可罗雀 【拼音】：mén kě luó què 【解释】：罗：张网捕捉。

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【出处】：《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，六外可设雀罗。

” 【示例】：僮奴婢媪皆散，不半载，～矣。

★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十一 【*义词】：门庭冷落、门堪罗雀 【反义词】：门庭若市 【语法】：作谓语、定语、补语；形容门庭冷清

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古诗清明的诗意

　　这一天正是清明佳节。诗人杜牧，在行路中间，可巧遇上了雨。由景触情，作下了此诗。

　　作者：杜牧

　　原文

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　注释

　　⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

　　⑵纷纷：形容多。

　　⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

　　⑷借问：请问。

　　⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，*多用“杏花村”作酒店名。

　　清明的诗意

　　清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，

　　却孤零零一个人在异乡路上奔波，

　　心里已经不是滋味;况且，天也不作美，

　　阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，

　　眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。

　　诗人啊，简直要断魂了!

　　找个酒家避避雨，暖暖身，

　　消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢?

　　诗人想着，便向路旁的牧童打听。

　　骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，

　　在那开满杏花的村庄，

　　一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢!

　　赏析

　　这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。

　　清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征(清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”)。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢?因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。

　　如何排遣愁绪呢?行人自然想：最好在附*找个酒家，一来歇歇脚，避避雨;二来饮点酒，解解寒;更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有?”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子(古代酒店的标帜)。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。

　　由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢?在里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓;而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又*添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字;否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗?—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

清明古诗的诗意

清明古诗的诗意

　　在现实生活或工作学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编整理的清明古诗的诗意，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《清明》杜牧（唐）

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村“欲断魂”是说行人被雨打得“狼狈不堪”，欲＝“想要...”，不是“想”或“想念”；断魂=现在的口语“魂儿都要掉了”。就古汉语而言，断魂不等于“死去的人”。作者也被雨浇了。清明啊，还很冷，故想喝杯酒暖暖身子。就有了下句的“借问酒家...”这首诗在汉语世界里流传极广，从诗词的艺术高度来说，它无特殊搜索高明的地方，但它来得自然，可以说是浑然天成，无雕琢痕，这才是作诗最难的地方。当然，我并不是说推敲出来的“一字千金”不好，如：王安石的“春风又绿江南岸”中绿字，前面曾用了很多其它的字，如：“过”“掠”等字，最后，还是推敲出个“绿”，果然此绿字成了诗眼，全诗皆活。但是，推敲是人力可为的，可诗出自然只能偶尔碰到，不是人力所能追求的。

　　[评析]

　　这首小诗，运用白描的手法，通俗易懂的语言，为我们勾画出一幅真切的春景图。首句用“清明”点出时令，用“雨”写出环境和气氛。“纷纷”二字既描绘了春雨的意境，又写出了雨中行人的烦郁心情。“雨纷纷”，境界迷茫，令人惆怅。诗人在这里运用了寓情于景，情景交融的艺术手法。第二句的“欲断魂”传神地描绘出此时此刻行人触景伤情的内心活动，在蒙蒙细雨中又增添了一层愁绪。何以消愁？于是第三句一转，提出“酒家何处有”。在第四句里，牧童以动作代回话，比答话还要鲜明有力，真乃“此时无声胜有声”。“遥指”二字，用得十分精妙，妙就妙在这不远不*之间。

　　这首诗意境优美，清新自然，不事雕琢，耐人寻味，富有感染力。

　　第3篇：清明古诗意思是什么清明的时候，又下起了纷纷的春雨。奔走旅行在外的人，心理更加增添了一分愁苦，简直失魂落魄了。他向别人询问，附*那家小酒馆可以歇歇脚，放牧的孩子伸手指了指远方遥远的杏花深处的小村庄……

　　诗的前两句，读者可以看做是一幅清明烟雨图。清明本是春暖花开的好季节，人们多出来祭祖踏青。诗篇中第一句就讲述一位孤独旅行在外的人，遇到了“雨纷纷”的天气。小雨下的不急也不大，这自然是春雨特色。清明节原本是全家人扫墓的日子，是亲*彩浓郁的日子，但他独身赶路，又被雨淋湿，无处可藏，心情自然是加倍的凄迷纷乱了。“欲断魂”三字，将行人心中的愁苦描写的淋漓尽致。能不能找个酒馆，喝点酒，避避雨，暖暖身子？于是读者可以想像，他急匆匆向一个牧童询问，牧童招手一指，用比答话还要明确的手势，指向远方的“酒家”。在春雨中或开放的飘落的杏花林的后面，隐隐约约是个小村庄，就从那里，似乎已经飘出了酒香……

　　（一）译文：

　　清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。

　　问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

　　（二）古诗清明的诗意感情

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字，生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时，天阴沉沉的，诗人在急急地赶路，恰巧又遇小雨，更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁，向放牧的小童询问何处有酒家，小童伸手一指便是杏花村。

　　读完这首古诗，我似乎看到了这样的景象：在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶着朦朦细雨，来来往往的扫墓人，他们或三五成群，或形单影只，前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里，*树笼在孤烟前，小桥流水，青山远望，雨洗青草，风吹柳摆。好一个伤感的行旅，好一幅凄迷彷徨的图画。

　　诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字，便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。

　　“断魂”，本是形人们悲痛欲绝的心境，意同痛断肝肠。逝者已去，当时那种哭天抢地的悲情不可能持久，而对亲人的怀念却是永远难于割断，一个“欲”字，又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。

　　祭奠先人，碑前洒上一杯酒，寄托哀思。环顾四周，唯见一片烟雨茫茫，不见人家与炊烟，何处沽得一壶酒？忽见一牧童骑在青牛背上，吹着一支短笛，悠然而来。上前打听，牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此，凝固成一幅静止的图面，给人留下无限遐思……

　　杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱，短短二十八个字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，衬托着人们对远逝亲人的哀思，情真意切，恰到好处，似一幅淡淡的水墨画，意境深远，寂寞空旷。

　　（三）清明赏析

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的`时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

　　清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？

　　这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

　　前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

　　是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

　　“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

　　这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、*顶点放在最后的手法。所谓*顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学*继承的地方吧！

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　诗的首句“清明时节雨纷纷”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一，这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

　　第二句“路上行人欲断魂”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。诗人为何“欲断魂”呢？因为清明节照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在诗人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。

　　诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭，不由得愁绪满怀。如何排遣愁绪呢？诗人自然想：最好在附*找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”

　　结句“牧童遥指杏花村”，“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，诗人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。

　　这首诗的前两句描绘了一幅清明时节凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。这种景象不仅与诗人的感情脉搏一致，更是表达了世人清明时节的思想情感，因而得到人们的普遍认同，使这首《清明》诗流传甚广，成为清明诗的代表作。

　　清明时节春光明媚，桃红柳绿，万物复苏，令人心旷神怡。因此，古代文人骚客吟诵清明的佳作颇多。

　　在吟诵清明的诗中，描写*俗的诗占据了很大篇幅。扫墓是清明节最重要的一项活动，从古至今一直为人们所重视。清明扫墓在唐宋时已盛行，唐代白居易在《寒食野望》一诗中写道：“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”宋代高菊卿在《清明》诗中曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”这些都反映了古人扫墓的情景。

　　伴随着扫墓的踏青活动，也是古代诗人的一个重要题材。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这是宋代吴惟信所作的《苏堤清明即事》诗，惟妙惟肖地描绘了当时清明踏青的盛景。宋代程颢的《郊行即事》写出了清明踏青流连忘返的心情：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”宋代欧阳修的《踏青》则动静结合：“南国春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”犹如一幅美丽的画卷，展现在我们的面前，让人爱不释手。

　　浏览古诗，我们还发现，诗人对清明的户外活动有生动的写照。古代的清明节，在民间开展的户外活动有放风筝、荡秋千、打马球、插柳等。放风筝是清明前*们最喜爱的*俗。唐代高骈的《风筝》说：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”生动地描写了当时风筝竞放的情景。

　　荡秋千是清明节古老的游乐民俗之一。在唐宋文人的作品中，有许多关于秋千的描述。唐代韦庄《长安清明》诗云：“紫陌乱嘶红叱拔，绿杨高映画秋千。”清明春风拂柳之际，女子三五成群荡秋千于郊野树下，确实充满诗情画意。因为清明节处处荡秋千，也有人把它叫做“秋千节”。

　　当然，说到有关清明的古诗，我们不能忘记唐代杜牧和崔护两位诗人。杜牧《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗的艺术特色在于情景交融，短短几句诗，勾勒出时令特征和行人的心境。崔护的《题都城南庄》曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”说的是清明那天，崔护去都城郊外南庄踏青。因为口渴，就向一位农家姑娘讨水喝，姑娘给了他一碗水，并倚在小桃树旁深情地凝视他。这情景使诗人难以忘怀。第二年清明节，诗人又来到这里，虽然门墙如故，景色依旧，但姑娘却不知哪儿去了。诗人触景生情，不胜惆怅。在艺术特色上，两首诗有着异曲同工之处，可谓千古绝唱。