对比乐府诗和古诗十九首的特点

《乐府诗集》卷五十九 琴曲歌辞三

《乐府诗集》卷五十九 琴曲歌辞三

　　《乐府诗集》是北宋文学家郭茂倩编撰的上古至唐五代的'乐府诗歌总集，成书于北宋时期。全书共一百卷，以辑录汉魏至唐的乐府诗为主。下面是小编为大家收集的《乐府诗集》卷五十九 琴曲歌辞三，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《乐府解题》曰：“王嫱，字昭君。《琴操》载：昭君，齐国王穰女。端正闲丽，未尝窥门户。穰以其有异於人，求之者皆不与。年十七，献之元帝。元帝以地远不之幸，以备后宫。积五六年，帝每游后宫，常怨不出。后单于遣使朝贡，帝宴之，尽召后宫。昭君盛饰而至，帝问欲以一女赐单于，能者往。昭君乃越*请行。时单于使在旁，惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐。遣使报汉，白璧一只，騵马十匹，胡地珍宝之物。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单于死，子世达立，昭君谓之曰：‘为胡者妻母，为秦者更娶。’世达曰：‘欲作胡礼。’昭君乃吞药而死。”按《汉书·匈奴传》曰：“竟宁中，呼韩邪来朝，汉归王昭君，号宁胡阏氏。呼韩邪死，子雕陶莫皋立，为复株累若鞮单于，复妻昭君。”不言饮药而死。

　　秋木萋萋，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光。既得升云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏。志念抑沈，不得颉颃。虽得委食，心有徊徨。我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤。主

　　【同前】

　　梁·王叔英妻刘氏古

　　一生竟何定，万事最难保。丹青失旧仪，玉匣成秋草。想妾辞关泪，至今犹未燥。汉使汝南还，殷勤为人道。主

　　【同前】陈·后主

　　图形汉宫里，遥聘单于庭。狼山聚云暗，龙沙飞雪轻。笳吟度陇咽，笛转出关鸣。啼妆寒叶下，愁眉塞月生。只馀马上曲，犹作别时声。斋

　　【同前】唐·白居易

　　明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。古

　　【同前二首】张祜

　　万里边城远，千山行路难。举头唯见月，何处是长安?主

　　汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。知

　　【同前】梁氏琼

　　自古无和亲，贻灾到妾身。胡风嘶去马，汉月吊行轮。衣薄狼山雪，妆成虏塞春。回看父母国，生死毕胡尘。主

　　【明妃怨】杨凌

　　汉国明妃去不还，马驮弦管向阴山。匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。古

　　【蔡氏五弄】

　　《琴历》曰：“琴曲有《蔡氏五弄》。”《琴集》曰：“《五弄》，《游春》《渌水》《幽居》《坐愁》《秋思》，并宫调，蔡邕所作也。”《琴书》曰：“邕性沈厚，雅好琴道。嘉*初，入青溪访鬼谷先生。所居山有五曲：一曲制一弄，山之东曲，常有仙人游，故作《游春》;南曲有涧，冬夏常渌，故作《渌水》;中曲即鬼谷先生旧所居也，深邃岑寂，故作《幽居》;北曲高岩，猿鸟所集，感物愁坐，故作《坐愁》;西曲灌水吟秋，故作《秋思》。三年曲成，出示马融，甚异之。”《琴议》曰：“隋炀帝以嵇氏四弄、蔡氏五弄，通谓之九弄。”今按*世作者多因题命辞，无复本意云。斋

　　【游春曲二首】王涯

　　万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。

　　上苑何穷树，花开次第新。香车与丝骑，风静亦生尘。

　　【游春辞二首】王涯

　　曲江丝柳变烟条，寒谷冰随暖气销。才见春光生绮陌，已闻清乐动云韶。

　　经过柳陌与桃蹊，寻逐风光著处迷。鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。

　　【同前三首】令狐楚

　　晚游临碧殿，日上望春亭。芳树罗仙仗，晴山展翠屏。

　　一夜好风吹，新花一万枝。风前调玉管，花下簇金羁。

　　阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。

　　【渌水曲】齐·江奂

　　塘上蒲欲齐，汀州杜将歇。春心既易荡，春流岂难越。

　　桂楫及晚风，菱江映初月。芳香若可赠，为君步罗袜。

　　【同前】梁·吴均

　　香暧金堤满，湛淡春塘溢。已送行台花，复倒高楼日。

　　【同前二首】江洪

　　尘容不忍饰，临池客未归。谁能别渌水，全取浣罗衣。

　　潺湲复皎洁，轻鲜自可悦。横使有情禽，照影遂孤绝。

　　【昭君怨】 =>汉·王嫱

　　（《乐府解题》曰：“王嫱，字昭君。《琴操》载：昭君，齐国王穰女。端正闲丽，未尝窥门户。穰以其有异於人，求之者皆不与。年十七，献之元帝。元帝以地远不之幸，以备后宫。积五六年，帝每游后宫，常怨不出。后单于遣使朝贡，帝宴之，尽召后宫。昭君盛饰而至，帝问欲以一女赐单于，能者往。昭君乃越*请行。时单于使在旁，惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐。遣使报汉，白璧一只，騵马十匹，胡地珍宝之物。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单于死，子世达立，昭君谓之曰：‘为胡者妻母，为秦者更娶。’世达曰：‘欲作胡礼。’昭君乃吞药而死。”按《汉书·匈奴传》曰：“竟宁中，呼韩邪来朝，汉归王昭君，号宁胡阏氏。呼韩邪死，子雕陶莫皋立，为复株累若鞮单于，复妻昭君。”不言饮药而死。）

　　秋木萋萋，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光。既得升云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏。志念抑沈，不得颉颃。虽得委食，心有徊徨。我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤。

　　【同前】

　　梁·王叔英妻刘氏

　　一生竟何定，万事最难保。丹青失旧仪，玉匣成秋草。想妾辞关泪，至今犹未燥。汉使汝南还，殷勤为人道。

　　【同前】 =>陈·后主

　　图形汉宫里，遥聘单于庭。狼山聚云暗，龙沙飞雪轻。笳吟度陇咽，笛转出关鸣。啼妆寒叶下，愁眉塞月生。只馀马上曲，犹作别时声。

　　【同前】 =>唐·白居易

　　明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。

　　【同前二首】 =>张祜

　　万里边城远，千山行路难。举头唯见月，何处是长安？

　　汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。

乐府诗特点有什么艺术特征

乐府诗特点有什么艺术特征

　　汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新，其五言、七言和杂言的诗歌形式，是文人五七言诗歌的先声，是*诗歌史上宝贵的财富。下面是百分网小编给大家整理的乐府诗特点，希望能帮到大家!

　　乐府诗特点

　　1.语言朴实自然

　　汉乐府民歌多用生动的口语, 亲切朴素, 叙事同抒情结合, 感情真摰动人。如《孤儿行》写孤儿受兄嫂虐待, 诗句虽参差不齐, 而情与境会, 孤儿口状心计之状, 活现笔端。诗句句式长短不一, 二至八言都有，有句式整齐的齐言诗, 也有错综参差的杂言诗。汉乐府民歌没有固定的章法和句法, 长短随意, 整散不拘, 灵活自由.有继承《诗经》四言体的：如《公无渡河》,《善哉行》;有杂言体的, 句法自由多变, 整散不拘：如《鼓吹曲辞》里《铙歌》中的《上邪》:“上邪!我欲与君相知, 长命无绝衰.山无陵, 江水为竭, 冬雷震震夏雨雪, 天地合, 乃敢与君绝。”二,三,四,五,六,七字也有, 变化极为自由。汉乐府还有不少完整的五言诗, 如《江南可采莲》,《孔雀东南飞》等, 比四言诗多了一个音节, 适应当时社会语言的发展, 又增强了诗歌的表现力。篇幅长短均有, 最长的达三百五十馀句, 短的则数句。汉乐府民歌篇幅长短均有, 最长的如《孔雀东南飞》, 便长达三百五十馀句, 短的如《杂曲·枯鱼过河泣》只得四句;《江南可采莲》便是只有七句。

　　2.押韵灵活

　　汉乐府民歌的押韵自由, 灵活多变。有句句押韵的, 如《*陵东》:“*陵东, 松柏桐, 不知何人劫义公”,“心中恻, 血出漉, 归告我家卖黄犊”便是;有隔句押韵的, 如《东门行》、《燕歌行》、《梁甫吟》等;也有隔两句和三句押韵的, 如《陌上桑》的“日出东南隅”和“自名为罗敷”相隔两句押韵, 又“照我秦氏楼”和“桂枝为笼钩”更隔五句押韵。这都显出押韵的变化多端。

　　3.用对话或独白形式叙事

　　汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻划人物, 声情毕肖, 使人如闻其声, 如见其人。如《上山采蘼芜》甚至几乎全由弃妇同故夫的问答构成, 表现出妻子的善良性格。也有全篇采用独白的, 如《孤儿行》中用独白写出孤儿所受的痛苦。

　　4.浪漫主义的色彩

　　汉乐府民歌虽多抒写现实, 但亦有不少作品运用了浪漫主义色彩。如《上邪》如山洪爆发似的激情和高度的夸张;《乌生》中乌鸦的魂魄向人们申诉;《枯鱼过河泣》中腐臭了的鱼会哭泣, 会写信等。这些丰富奇特的幻想, 显示了浪漫主义的特色。

　　5.排偶句

　　排偶句也可以说是汉乐府在形色方面的特色, 如《陌上桑》中的:“头上倭堕髻, 耳中明月珠。缃绮为下裙, 紫绮为上襦”便是。

　　6.回环往复,音韵和谐

　　在当日的民歌中有不少优美小诗, 如《江南可采莲》:“江南可采莲, 莲叶何田田, 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西, 鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北。”此诗回环往复, 形象鲜明, 音韵和谐, 文字活泼, 正是民歌的本色。

　　汉代乐府对后世的影响

　　一、现实主义的发扬

　　汉乐府民歌继《诗经》之后发扬了现实主义精神。如建安时曹操父子,王粲,陈琳等以描写社会乱离疾苦为内容的诗篇, 正是继承了汉乐府民歌“感于哀乐, 缘事而发”的精神。它们多用乐府旧题, 运用叙事的方法和通俗的语言, 在形式上也见出汉乐府民歌的影响。

　　唐代杜甫虽不用乐府旧题而“因事立题”, 诗的精神和体制实与汉乐府民歌一脉相承, 直接受到乐府民歌的影响。白居易,元稹效发杜甫做“因事立题”的社会诗, 而且提出“诗歌合为时而作”的口号, 也正是汉乐府“缘事而发”的传统。

　　二、语言通俗朴素，风格清新

　　汉乐府诗的风格多样, 有清新明朗, 有深情婉转, 也有慷慨悲歌, 但都统率于质朴自然的风格下。所谓质朴自然, 表现在诗歌语言上, 矢口成言, 绝无文饰, 故浑朴真挚, 独擅古今。后世诗人多受汉乐府的影响。

　　三、奠定五言诗的基础

　　汉乐府以五言和杂诗为主。杂言诗于建安之后大盛，曹操，曹丕，李白等杂言诗莫不源于乐府民歌。乐府对五言诗的影响更大, 东汉时摹仿者甚多, 至建安已出现“五言腾踊”的局面, 取代《诗经》的四言,《楚辞》的“骚体”, 而成为一种主要的诗歌形式。

　　乐府诗歌体裁对后世歌行体的影响

　　乐府诗歌体裁对后世的歌行体的形成亦有影响。六朝诗人鲍照的五言和杂言乐府都是杰出的, 唐代李白的乐府歌行更是空前, 它们在艺术形式上所受汉乐府民歌的影响也是显著的。用对话、独白形式叙事。汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻划人物, 声情毕肖, 使人如闻其声, 如见其人。如《上山采蘼芜》甚至几乎全由弃妇同故夫的问答构成, 表现出妻子的善良性格。也有全篇采用独白的, 如《孤儿行》中用独白写出孤儿所受的痛苦。这些手法, 对后世诗歌的修辞手法亦有启发。

　　汉代乐府诗的题材内容

　　一、反映战争的痛苦

　　《战城南》反映汉代人民那种惨痛的战争生活非常深刻.诗的前幅描写激战的荒凉恐怖,后幅则写*民为战争而荒废耕作, 因而发出怨言, 诚为暴露战争苦痛生活的写实诗篇。又如《东光》一篇, 反映出武帝征讨南越, 军士流露出的悲怨感情。“仓吾多腐粟, 无益诸军粮.诸军游荡子, 早行多悲伤”，也是一篇反战的作品。

　　二、反映徭役的痛苦

　　《十五从军征》诗中描写一个在外面征战六十五年的军人，到了八十岁的高年, 回到家乡来, 房屋破坏不堪, 成了鸟兽的巢穴, 亲故凋零, 一无所有, 肚皮是饿了, 于是采着野谷葵草煮着作羹饭, 但是在这种情景之下, 怎能吃得下去呢 出门望著天边, 眼泪不住地流下来了.诗中对于那种不合理的徭役制度和人民所受的苦难, 作了无情的控诉。

　　三、反映贫困

　　《妇病行》描写一个贫民家庭的悲惨景象.诗中写病妇临终托孤, 丈夫对亲友哭倒, 孤儿在空舍中啼号索母的情况, 真实动人, 令人凄酸。《孤儿行》描写了孤儿受虐待的遭遇.他的兄嫂把他看成奴隶和仇人, 尽量折磨他, 必欲置之死地。

　　《东门行》描写了一个穷老汉为穷困所迫, 铤而走险, 起来造反的过程。反映游子漂泊他乡、游子在外的生活艰苦, 不易还乡。是以此类羁旅之作每多慷慨激烈之音, 表现强烈的悲痛，如《饮马长城窟行》：“远道不可思, 宿昔梦见之.梦见在我旁, 忽觉在他乡。他乡各异县, 辗转不相见”, 便是写一个妻子为了寻求好的丈夫而辗转流徙他乡的。

　　四、爱情题材

　　《有所思》写一个女子知道爱人有他心的时候, 恨得立刻把正要送给他的礼物摧毁了, 表示一刀两断的决心, 但是当好忆起当初定情幽会时的甜蜜生活时, 便又觉得不能一刀两断, 显出作者的痛苦矛盾。

　　《上邪》抒发一个女子对爱人的热烈表白, 表明了生死不渝的爱情.她以火一般的热情表白: 除了山川崩竭, 天地毁灭之外, 爱情不会终止!

　　《上山采蘼芜》叙述一个弃妇和故夫偶然重逢时一番简短的问答。它不从正面写弃妇的悲哀, 反而写故夫的念旧, 更显出女主人家的被弃是无辜的。尽管她的劳动比人强, 颜色也不比人差, 她还是不免于被抛弃。她的不幸仅仅由于男子的喜新厌旧罢了。

　　《孔雀东南飞》通过焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧, 揭露了封建礼教的.罪恶, 同时热情地歌颂了二人忠于爱情, 宁死不屈的精神。

　　《鸡鸣》,《相逢行》和《长安有狭邪行》都描写当时富贵人家的奢侈享受, 黄金为门, 白玉为堂, 堂上置酒作乐, 中庭华灯煌煌, 舍后珍禽罗列。子弟人人做官, 贵者至二千石。年轻妇女无事可做, 调丝弄弦而已。《陌上桑》则叙述了一个太守侮弄一个采桑女子遭到严词斥责的故事。诗中揭露了官吏的荒淫无耻面目, 同时塑造了坚贞,勇敢,美丽的女性形象秦罗敷。

　　五、人民的劳动生活

　　在汉乐府中, 有不少是表现当时人民的劳动生活的。如《江南可采莲》是江南青年男女采莲时所唱的歌谣, 一面工作, 一面歌唱, 表现了乡村男女集体劳动生活的快乐, 和江南农村的美丽的自然风光。

　　六、饮酒求仙、人生无常

　　汉乐府诗亦有饮酒求仙的思想, 是那些受有神仙思想影响的知识分子的意识形态的反映。如《善行哉》、《西门行》、《王子乔》等篇, 都是这类作品。至于人生无常的作品, 如《怨诗行》、《驱车上东门》, 主题都是怨叹人生无常, 鼓吹“游乐当及时”,“游心恣所欲”,宣泄颓废没落的情绪。

　　《乐府诗集》

　　【作者简介】郭茂倩，据马茂军考证，生卒年为1041－1099年，祖籍太原；另据《宋史》卷二九七《郭劝传》载，字德粲，宋代郓州须城（今山东东*）人，莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。《四库全书总目》称“《建炎以来繁年要录》载茂倩为侍读学士郭裦（音bāo）之孙，源中之子，其仕履未详。本浑州须城（今山东东*县）人，此本题曰太原，盖署郡望也”。

　　郭茂倩编撰有《乐府诗集》一百卷，不仅给我们提供了丰富的乐府诗，也是研究乐府诗的重要著作。

　　【书籍简介】《乐府诗集》共一百卷，搜罗宏富，上至陶唐古谣谚，下至五代，为古代最完备的乐府诗歌总集。全书分为十二类：郊庙歌辞十二卷，燕射歌辞三卷，鼓吹曲辞五卷，横吹曲辞五卷，相和歌辞十八卷，清商曲辞八卷，舞曲歌辞五卷，琴曲歌辞四卷，杂曲歌辞十八卷，*代曲辞四卷，杂歌谣辞七卷，新乐府辞十一卷。这种分类法比较概括精当，能体现乐府诗的发展变化。

　　《隋书·乐志》和《通典·乐典一》，沿汉明帝时的方法，分乐府诗为四类：大予乐、雅颂乐、黄门鼓吹乐、短箫铙歌。但这种四分法，已不能涵盖三国以后新的乐府诗。而宋代郑樵的《通志·乐略》，把乐府诗分为五十三类，则又显繁琐。《乐府诗集》的分类法，不仅繁简适中，归类也较恰当。当然也有个别不尽妥贴之处，如南朝梁简文帝的《斗鸡》诗，不是歌辞，却被当作乐府诗收入。一部卷帙浩繁的著作，出现这些小疵是难以避免的。

　　《乐府诗集》具有极高的价值。这首先体现在每类歌辞之前的解题。作者详细考证每种曲调的起源、内容演变，叙述得有条有理。《四库全书总目提要》称它“征引浩博，援据精审，宋以来考乐府者无能出其范围”。由于该书题解中征引的古籍，今已大多失传，其论点精辟有据，因而成为后世研究乐府诗的宝贵资料。《乐府诗集》兼收并蓄，不仅收录郊庙、燕射歌辞之类的宫廷、贵族乐歌，而且大量收录刚健清新的民歌，为*古代乐歌的保存和流播，作出了杰出的贡献。

　　同时，此书编排很有特色：乐府古辞列在前面，文人拟作列在后面；古辞多前列本辞，后列入乐所改。据此，可考见同一曲调歌辞流变的各种情况，和研究民间文学如何影响文人的创作。

　　【版本】《乐府诗集》较完善的版本，有宋本影印本。1979年，中华书局编辑部用宋本影印本作底本，参考有关各史的乐志、作家本集和《艺文类聚》等类书作点校，排印出版，后附作者索引和篇名索引，是迄今最好的本子。

乐府诗集_乐府诗古诗绝句律诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《乐府诗集》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

乐府诗集

1、《观沧海》

晋曹操

东临碣石，以观沧海。

2、《蒿里行》

晋曹操

关东有义士，兴兵讨群凶。

3、《天马二首其一》

两汉刘彻

太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。

4、《天马二首其二》

两汉刘彻

天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。

5、《天门》

两汉佚名

天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。

6、《青阳》

两汉佚名

青阳开动，根荄以遂，

7、《景星》

两汉佚名

景星显见，信星彪列，

8、《华晔晔》

两汉刘彻

华晔晔，固灵根。

9、《朱鹭》

两汉佚名

朱鹭，鱼以乌。

10、《战城南》

两汉佚名

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

11、《巫山高》

两汉佚名

巫山高，高以大；

12、《上陵》

两汉佚名

上陵何美美，下津风以寒。

13、《白头吟》

两汉卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

14、《悲歌》

两汉佚名

悲歌可以当泣，远望可以当归。

15、《*陵东》

两汉乐府

*陵东，松柏桐，不知何人劫义公。

16、《天地》

两汉刘彻

天地并况，惟予有慕，

17、《日出入》

什么是乐府诗

什么是乐府诗

　　乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的诗歌。下面是小编整理的什么是乐府诗，欢迎阅览。

　　乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，*叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。

　　汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》(《诗经》亦是现实主义)，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴*生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是*诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。

　　《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的少壮不努力。老大徒伤悲也是千古流传的名句。

　　两汉所谓乐府指音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。《汉书 艺文志》记:“自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵，代之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云”。汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐。 魏晋六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。 继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。 唐代指批判现实的讽刺诗。 宋元以后也称词，曲为乐府。 “乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能*常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。 北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的`北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是*文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。

　　西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，《汉书·礼乐志》云：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都 尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。 以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”乐府的职能在武 帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。 许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。文人所创作的乐府歌诗也不再像《安 世房中歌》那样仅限于享宴所用，还在祭天时演唱，乐府诗的地位明显提高。据 《汉书·百官公卿表》记载，武帝时，乐府令下设三丞。又据《汉书·礼乐志》 所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。武 帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁 减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。

　　东汉管理音乐的机关也分属两个系统，一个是太予乐署，行政长官是太予乐 令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管， 隶属于少府。黄门鼓吹之名西汉就已有之，它和乐府的关系非常密切。至东汉， 由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的 作用，东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。　郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅，没有什么思想内容。如《安世房中歌》十七章(楚音)、《郊祀歌》十九章

乐府诗集

　　1、《观沧海》

　　晋·曹操

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　2、《蒿里行》

　　晋·曹操

　　关东有义士，兴兵讨群凶。

　　初期会盟津，乃心在咸阳。

　　军合力不齐，踌躇而雁行。

　　势利使人争，嗣还自相戕。

　　淮南弟称号，刻玺於北方。

　　铠甲生虮虱，万姓以死亡。

　　白骨露於野，千里无鸡鸣。

　　生民百遗一，念之断人肠。

　　3、《天马二首·其一》

　　两汉·刘彻

　　太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。

　　志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。

　　体容与，迣万里，今安匹，龙为友。

　　4、《天马二首·其二》

　　两汉·刘彻

　　天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。

　　天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。

　　天马徕，历无草，径千里，循东道。

　　天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？

　　天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。

　　天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。

　　5、《天门》

　　两汉·佚名

　　天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。

　　光夜烛，德信着，灵浸鸿，长生豫。

　　太朱涂广，夷石为堂，

　　饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。

　　星留俞，塞陨光，照紫幄，珠烦黄。

　　幡比翅回集，贰双飞常羊。

　　月穆穆以金波，日华耀以宣明。

　　假清风轧忽，激长至重觞。

　　神裴回若留放，殣冀亲以肆章。

　　函蒙祉福常若期，寂谬上天知厥时。

　　泛泛滇滇从高斿，殷勤此路胪所求。

　　佻正嘉古弘以昌，休嘉砰隐溢四方。

　　专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。

　　6、《青阳》

　　两汉·佚名

　　青阳开动，根荄以遂，

　　膏润并爱，跂行毕逮。

乐府诗集赏析

　　1、《君马黄》　　唐·李白　　君马黄，我马白。　　马色虽不同，人心本无隔。　　共作游冶盘，双行洛阳陌。　　长剑既照曜，高冠何赩赫。　　各有千金裘，俱为五侯客。　　猛虎落陷阱，壮夫时屈厄。　　相知在急难，独好亦何益。

　　2、《芳树》　　南北朝·李爽　　芳树千株发，摇荡三阳时。　　气软来风易，枝繁度鸟迟。　　春至花如锦，夏*叶成帷。　　欲寄边城客，路远谁能持。

　　3、《芳树》　　南北朝·萧衍　　绿树始摇芳，芳生非一叶。　　一叶度春风，芳芳自相接。　　色杂乱参差，众花纷重叠。　　重叠不可思，思此谁能惬。

　　4、《折杨柳》　　唐·李白　　垂杨拂绿水，摇艳东风年。　　花明玉关雪，叶暖金窗烟。　　美人结长想，对此心凄然。　　攀条折春色，远寄龙庭前。

　　5、《紫骝马》　　唐·李白　　紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。　　临流不肯渡，似惜锦障泥。　　白雪关山远，黄云海戍迷。　　挥鞭万里去，安得念春闺。

　　6、《公无渡河》　　唐·李白　　黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。　　波滔天，尧咨嗟。　　大禹理百川，儿啼不窥家。　　杀湍湮洪水，九州始蚕麻。　　其害乃去，茫然风沙。　　被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。　　旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。　　虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。　　有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。　　箜篌所悲竟不还。

　　7、《登高丘而望远》　　唐·李白　　登高丘而望远海，六鳌骨已霜，三山流安在？　　扶桑半摧折，白日沉光彩。　　银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。　　精卫费木石，鼋鼍无所凭。　　君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。　　盗贼劫宝玉，精灵竟何能。穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？

　　8、《东光》　　两汉·佚名　　东光乎，苍梧何不乎。　　苍梧多腐粟，无益诸军粮。　　诸军游荡子，早行多悲伤。

　　9、《饮马长城窟行》　　两汉·佚名　　青青河畔草，绵绵思远道。　　远道不可思，宿昔梦见之。　　梦见在我傍，忽觉在他乡。　　他乡各异县，辗转不相见。　　枯桑知天风，海水知天寒。　　入门各自媚，谁肯相为言。　　客从远方来，遗我双鲤鱼。　　呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。　　长跪读素书，书中竟何如。　　上言加餐食，下言长相忆。

　　10、《薤露》　　两汉·佚名　　薤上露，何易晞。　　露晞明朝更复落，人死一去何时归。

　　11、《陌上桑》　　唐·李白　　美女渭桥东，春还事蚕作。　　五马如飞龙，青丝结金络。　　不知谁家子，调笑来相谑。　　妾本秦罗敷，玉颜艳名都。　　绿条映素手，采桑向城隅。　　使君且不顾，况复论秋胡。　　寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。　　托心自有处，但怪傍人愚。　　徒令白日暮，高驾空踟蹰。

　　12、《长歌行》　　魏晋·陆机　　逝矣经天日，悲哉带地川。　　寸阴无停晷，尺波岂徒旋。　　年往迅劲矢，时来亮急弦。　　远期鲜克及，盈数固希全。　　容华夙夜零，体泽坐自捐。　　兹物苟难停，吾寿安得延。　　俛仰逝将过，倏忽几何间。　　慷慨亦焉诉，天道良自然。　　但恨功名薄，竹帛无所宣。　　迨及岁未暮，长歌乘我闲。

　　13、《长歌行》　　唐·李白　　桃李待日开，荣华照当年。　　东风动百物，草木尽欲言。　　枯枝无丑叶，涸水吐清泉。　　大力运天地，羲和无停鞭。　　功名不早着，竹帛将何宣。　　桃李务青春，谁能贯白日。　　富贵与神仙，蹉跎成两失。　　金石犹销铄，风霜无久质。　　畏落日月后，强欢歌与酒。　　秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

　　14、《薤露》　　魏晋·曹操　　惟汉廿二世，所任诚不良。　　沐猴而冠带，知小而谋强。　　犹豫不敢断，因狩执君王。　　白虹为贯日，己亦先受殃。　　贼臣持国柄，杀主灭宇京。　　荡覆帝基业，宗庙以燔丧。　　播越西迁移，号泣而且行。　　瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

　　15、《薤露》　　魏晋·曹植　　天地无穷极，阴阳转相因。　　人居一世间，忽若风吹尘。　　愿得展功勤，输力于明君。　　怀此王佐才，慷慨独不群。　　鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。　　虫兽犹知德，何况于士人。　　孔氏删诗书，王业粲已分。　　骋我径寸翰，流藻垂华芬。

　　16、《蒿里》　　两汉·佚名　　蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。　　鬼伯一何相催促，人命不得稍踟蹰。

　　17、《蒿里行》　　两汉·曹操　　关东有义士，兴兵讨群凶。　　初期会盟津，乃心在咸阳。　　军合力不齐，踌躇而雁行。　　势利使人争，嗣还自相戕。　　淮南弟称号，刻玺于北方。　　铠甲生虮虱，万姓以死亡。　　白骨露于野，千里无鸡鸣。　　生民百遗一，念之断人肠。

　　18、《短歌行》　　魏晋·曹操　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　19、《短歌行》　　魏晋·陆机　　置酒高堂，悲歌临觞。　　人寿几何，逝如朝霜。　　时无重至，华不再阳。　　苹以春晖，兰以秋芳。　　来日苦短，去日苦长。　　今我不乐，蟋蟀在房。　　乐以会兴，悲以别章。　　岂曰无感，忧为子忘。　　我酒既旨，我肴既臧。　　短歌可咏，长夜无荒。

　　20、《短歌行》　　唐代·李白　　白日何短短，百年苦易满。　　苍穹浩茫茫，万劫太极长。　　麻姑垂两鬓，一半已成霜。　　天公见玉女，大笑亿千场。　　吾欲揽六龙，回车挂扶桑。　　北斗酌美酒，劝龙各一觞。　　富贵非所愿，与人驻颜光。

白居易新乐府诗的艺术特色

白居易新乐府诗的艺术特色

　　白居易是我国中唐时期伟大的诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在*诗史上占有重要的地位。下面我们主要是来了解白居易的新乐府诗的艺术特色。

　　白居易是活跃在中唐时期我国诗坛上伟大的现实主义诗人，其所创作的诗歌都具有淳朴自然、形象生动、通俗易懂的特点。其诗歌创作的通俗性和写实性两大特点，都集中表现在新乐府诗的创作之中，因此，新乐府诗的艺术特色即引起了古今学者的广泛关注。本文试图通过对白居易新乐府诗的分析挖掘其创作的通俗性、写实性。

　　《秦中吟》十首和《新乐府》五十首是白居易的新乐府诗的主要作品，同时也是他现实主义诗论的实践。这些现实主义诗歌对中唐社会的政治弊端、社会的黑暗、赋敛苛暴、宦官奢靡、民生疾苦等不良*俗都有所反映，体现了他“为时”、“为事”而创作的理论主张。

　　一、以叙为主、叙议结合的表达方式

　　白居易新乐府诗基本上都是叙事诗，显示出以叙为主，叙议结合的特点。一般叙述到最后，往往发出议论，对所写的事件作出明确的评价。这也和他所谓的“卒章显其志”有关。在他的著名篇目《红线毯》的诗下小序里，明确表明此诗题旨在为忧虑蚕桑耗费之巨而作。咏“红线毯”为何“忧蚕桑之费”呢?因为红线毯是高档丝织品，织毯以茧丝为原料。诗的第一部分即一至五句，就是记叙用茧线织成红线毯精工细作的过程。通篇的记叙后，那股“惟歌生民病”的激情促使他几乎是指着宣州太守的鼻子厉声喝问，表现了为民*而“不惧权豪怒”(《寄唐生》)的精神：宣州太守知不知?这不是一般的询问口吻，乃是一种反诘语气，是责问，是有力的抨击。“千两丝”不是实指，虚写所耗费蚕丝之多。“一丈毯”就需“千两丝”，那么“披香殿广十丈余”，又该耗费多少蚕丝啊。诗人内心痛苦而愤慨，以致不能不喊出更为振聋发聩的最后两句：“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣!”这是控诉，是怒斥，锋芒毕露，无所畏惧。地本不知寒，却为它铺满地毯;人需温暖却无衣裹体。诗人岂能不厉声喝止：“少夺人衣作地衣!”诗人是通过这种以叙为主，叙议结合的方法，这种“卒章显其志”(《新乐府序》)的画龙点睛之笔使全篇的主旨上升到一个新的高度和新的境界，即“忧蚕桑之费”题旨的灵魂，“感人心者，莫先乎情”。

　　又如《买花》一诗，诗的前半部分讲述了花市上繁荣景象下卖花的场景，后面议论揭示主旨，借用田舍翁的嘴厉声呵斥当时剥削与被剥削的社会。叙述了“春欲暮”，农田青黄不接，农民忙于农耕的时节，王公将相奔波于“喧喧车马度”的花市上进行着“灼灼百朵红，戋戋五束素”的买卖后，又讲述了一田舍翁偶到花市，见到琳琅满目的鲜花，不禁心生感叹：“一丛深色花，十户中人赋”，十户中等人家所纳的赋税才能买得起这一丛艳丽的牡丹花。而又有多少农家的赋税才能换得这群富贵闲人的挥金如土啊?田舍翁的感叹正是诗人的心声。叙议结合，揭露了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的社会现状。

　　二、鲜明的对比手法

　　白居易新乐府诗的另一个重要表现即对比鲜明。他往往先尽情摹写统治阶级的糜烂生活，而在诗的末尾忽然突出一个对立面，反戈一击，这样加重对统治阶级的鞭挞。如白居易的代表作品《轻肥》：

　　意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。

　　朱绂皆大夫，紫绶悉将军。夸赴军中宴，走马去如云。

　　樽溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。

　　食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人!

　　这是著名组诗《秦中吟》中的第七首，他曾在一首诗中说到自己写作《秦中吟》的缘由，是因为“忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵某后，生民正憔悴。但伤民病痛，不识时忌讳。遂作《秦中吟》，一悲吟一事。”

　　在诗歌的开场白里，诗中人物刚一登场亮相，豪奢之气便扑面而来，“意气骄满路，鞍马光照尘”他们是坐在一辆辆豪华的马车中出场的，先声夺人，不可一世。 “意气”之“骄”，竟然“满路”，而“鞍马”之“光”亦可“照尘”。这两句描写可谓是画龙点睛，活灵活现。当他们这一帮人在街市上旁若无人地横冲直撞时，街上的人们在退避三舍之际，忍不住会互相打听，气焰如此嚣张的人到底是干什么的呀?“借问何为者，人称是“内臣”，接下来，笔锋一转，已是这群人在宴会中的场面了，“樽儡溢九酝，水陆罗八珍，果擘洞庭橘，脍切天池鳞。”神策军中的宴会果然非同一般，喝的是精心酿造的醇香美酒，吃的是宫廷中送来的山珍海味，手上剥的是太湖出产的精品贡橘，筷子夹的是难得一尝的天池海鲜。这四句诗与前面的写法相同，都是运用了铺张扬厉的修辞手段，极力渲染军中宴的豪奢排场，与他们在都市上狂奔走马的行径相互呼应，足见这群“内臣”的有恃无恐，为所欲为，已经到了不分场合，登峰造极的地步了。

　　《轻肥》在描绘大夫和将军们“樽儡溢九酝，水陆罗八珍”之后，却用“是岁江南旱，衢州人食人”作对比，使读者的愤恨更进一层。白居易这种对比手法的运用，将一边奢华，一面惨痛的现实展现在人们眼前，这种贫与富的鲜明对比，给人以强烈的艺术震撼。

　　又如《重赋》一诗，“幼者形不蔽，老者体无温”的农民和“缯帛如山积，丝絮似云屯”的官吏形成了鲜明的对比，诗人运用对比的手法揭示了上层社会对百姓无耻的剥削，也形象地表达了农民在被扭曲的两税法的重压下所承受的沉重灾难。借之以老农之口发出“夺我身上衣，买尔眼前恩”的强烈谴责，具有极强的艺术感染力。

　　三、明白晓畅的语言

　　白居易的新乐府诗特别强调其政治与社会功能，因此他的诗歌创作深刻地反映现实生活和百姓的疾苦，以此揭露现实矛盾，肩负起了“救济人病，裨补时阙”的重大责任。也正是有此目的，白居易的新乐府诗在艺术表现上力求通俗易懂，采用长短参差的写作形式，并和音乐相结合，朗朗上口，让人容易理解。“其辞质而径，欲见之者易谕也;其言直且切，欲闻之者深诫也;其事核而实，使采之者传信也;其体顺而律，可以传播于乐章歌曲也。”他的新乐府诗大都表现为语言通俗易懂，言浅意深。

　　《观刈麦》是白居易担任县令时创作的，这首诗用通俗易懂的语言描述了当地百姓艰辛的劳动和贫困的生活状态，表达了诗人对他们的`深切同情，斥责了造成百姓穷苦的繁重赋税。又如《卖炭翁》，用简单直白的话语揭露了“宫市”给百姓带来的疾苦。再如《杜陵叟》：“杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死;九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如?剥我身上帛，夺我口中粟;虐人害物即豹狼，何必钩爪锯牙食人肉?”[2]用“我”的口吻道出了农民困苦的生活，揭露了横征暴敛的社会现状，诗人用诗歌的形式为人民打抱不*。

　　这样言浅意深的作品在白居易的诗歌中大量存在，也正是用这样通俗易懂的文学方式，白居易写下了很多贴*百姓生活的诗。更可贵的是白居易新乐府诗浅而不陋，*而不粗，常有警句统摄全篇，言浅意深，*中见奇。深刻的思想以*易之语出之，更易于动人心魄;言简意赅的警语最容易入人心肺。如《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”;《红线毯》里“地不知寒人要暖，少夺人衣做地衣”;《买花》中“一丛深浅色，十万中人赋”;《轻肥》中“是岁江南旱，衢州人食人”等句无不发人深省，动人心魄，具有强烈的艺术效果。刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山(白居易)用语常得奇，此境良非易到。”

　　白居易继承了汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”，言之有物的特点，诗人用通俗直白的语言痛斥了那些剥削人民、巧取豪夺的官吏们。再如《卖炭翁》：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”[4]*实直白、不加修饰的语言给人以强烈的真实感和感染力。

　　白居易以其通俗的语言，强烈的感情直面中唐社会丑陋的现实，一方面补察时政，一方面宣泄人情，既满足了统治者了解民间的需要，又描述了普通百姓的生活情态，这为当时及今天的读者提供出了一副栩栩如生的社会百态图。白居易新乐府诗的通俗诗风也为晚唐五言诗及元代和明清时期诗歌的发展提供了可模拟的范本，白居易的新乐府诗的魅力在于它不仅具有独特的文学特色，而且具有不可忽视的社会价值和社会意义。

乐府诗歌有哪些

乐府诗歌有哪些

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过令自己印象深刻的诗歌吧，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。那什么样的诗歌才是大家都称赞的`呢？下面是小编为大家收集的乐府诗歌有哪些，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一：《陌上桑》

　　日出东南隅，照我秦氏楼。

　　秦氏有好女，自名为罗敷。

　　罗敷善蚕桑，采桑城南隅。

　　青丝为笼系，桂枝为笼钩。

　　头上倭堕髻，耳中明月珠。

　　缃绮为下裙，紫绮为上襦。

　　行者见罗敷，下担捋髭须。

　　少年见罗敷，脱帽着帩头。

　　耕者忘其犁，锄者忘其锄。

　　来归仃怨怒，但坐观罗敷。

　　使君从南来，五马立踟蹰。

　　使君遣吏往，问是谁家妹。

　　秦氏有好女，自名为罗敷。

　　罗敷年几何？

　　二直尚不足，十五颇有余。

　　使君谢罗敷，宁可共载不？

　　罗敷前置辞，使君一何愚！

　　使君自有妇，罗敷自有夫。

　　东方千余骑，夫婿居上头。

　　何用识夫婿，白马从骊驹，

　　青丝系马尾，黄金络马头，

　　腰中鹿卢剑，可直千万余。

　　十五府小吏，二十朝大夫，

　　三十侍中郎，四十专城居。

　　为人洁白皙，鬑鬑颇有须。

　　盈盈公府步，冉冉储中趋。

　　生中数千人，皆方夫婿殊。

　　二：《战城南》

　　战城南、死郭北，

　　野死不葬乌可食。

　　为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐内安能去子逃？”

　　水深激激，蒲苇冥冥。

　　枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

　　梁筑室，何以南梁，何以北，禾黍不获君何食？

　　愿为忠臣安何得？

　　思子良臣，良臣诚可思。

　　朝行出攻，莫不夜归。

　　三：《燕歌行》

　　翩翩堂前燕，冬藏夏来风。

　　兄弟两三人，流宕在他县。

　　故衣谁当补？新衣谁当绽？

　　赖得闲主人，览取为吾

　　夫婿从门来。斜柯西北眄。

　　语卿且勿眄，水清石自见。

　　石见何累累，远行不如此。

　　四：《上邪》

　　上邪！

　　我欲与君相知，

《古诗十九首》

《古诗十九首》

　　《古诗十九首》是*古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。下面为大家收集了古诗十九首，一起来看看吧！

　　之一

　　行行重行行，与君生别离。

　　相去万余里，各在天一涯。

　　道路阻且长，会面安可知。

　　胡马依北风，越鸟巢南枝。

　　相去日已远，衣带日已缓。

　　浮云蔽白日，游子不顾返。

　　思君令人老，岁月忽已晚。

　　弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　之二

　　青青河畔草，郁郁园中柳。

　　盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

　　娥娥红粉妆，纤纤出素手。

　　昔为娼家女，今为荡子夫。

　　荡子行不归，空床难独守。

　　之三

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。

　　人生天地间，忽如远行客。

　　斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

　　驱车策驽马，游戏宛与洛。

　　洛中何郁郁，冠带自相索。

　　长衢罗夹巷，王侯多第宅。

　　两宫遥相望，双阙百余尺。

　　极宴娱心意，戚戚何所迫？

　　之四

　　今日良宴会，欢乐难具陈。

　　弹筝奋逸响，新声妙入神。

　　令德唱高言，识曲听其真。

　　齐心同所愿，含意俱未申。

　　人生寄一世，奄忽若飙尘。

　　何不策高足，先据要路津。

　　无为守贫贱，坎轲长苦辛

　　之五

　　西北有高楼，上与浮云齐。

　　交疏结绮窗，阿阁三重阶。

　　上有弦歌声，音响一何悲！

　　谁能为此曲，无乃杞梁妻。

　　清商随风发，中曲正徘徊。

　　一弹再三叹，慷慨有余哀。

　　不惜歌者苦，但伤知音稀。

　　愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

　　之六

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁，所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　之七

　　明月皎夜光，促织鸣东壁。

　　玉衡指孟冬，众星何历历。

汉乐府诗集赏析

　　1、《司马将军歌》　　唐代·李白　　狂风吹古月，窃弄章华台。　　北落明星动光彩，南征猛将如云雷。　　手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开。　　我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。　　扬兵*战张虎旗，江中白浪如银屋。　　身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬，　　细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。　　羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。　　将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。　　功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。

　　2、《上云乐》　　唐代·李白　　金天之西，白日所没。　　康老胡雏，生彼月窟。　　巉岩容仪，戍削风骨。　　碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。　　华盖垂下睫，嵩岳临上唇。　　不睹诡谲貌，岂知造化神。　　大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。　　抚顶弄*，推车转天轮。　　云见日月初生时，铸冶火精与水银。　　阳乌未出谷，顾兔半藏身。　　女娲戏黄土，团作愚下人。　　散在*间，濛濛若沙尘。　　生死了不尽，谁明此胡是仙真。　　西海栽若木，东溟植扶桑。　　别来几多时，枝叶万里长。　　中国有七圣，半路颓洪荒。　　陛下应运起，龙飞入咸阳。　　赤眉立盆子，白水兴汉光。　　叱咤四海动，洪涛为簸扬。　　举足蹋紫微，天关自开张。　　老胡感至德，东来进仙倡。　　五色师子，九苞凤凰。　　是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。　　淋漓飒沓，进退成行。　　能胡歌，献汉酒。　　跪双膝，立两肘。　　散花指天举素手。　　拜龙颜，献圣寿。　　北斗戾，南山摧。　　天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。

　　3、《敕勒歌》　　南北朝·佚名　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　4、《箜篌谣》　　唐代·李白　　攀天莫登龙，走山莫骑虎。　　贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。　　周公称大圣，管蔡宁相容。　　汉谣一斗粟，不与淮南舂。　　兄弟尚路人，吾心安所从。　　他人方寸间，山海几千重。　　轻言托朋友，对面九疑峰。　　开花必早落，桃李不如松。　　管鲍久已死，何人继其踪。

　　5、《老将行》　　唐代·王维　　少年十五二十时，步行夺得胡马骑。　　射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿！　　一身转战三千里，一剑曾当百万师。　　汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。　　卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。　　自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。　　昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。　　路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。　　苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。　　誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。　　贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。　　节使三河募年少，诏书五道出将军。　　试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。　　愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾军。　　莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。

　　6、《洛阳女儿行》　　唐代·王维　　洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。　　良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。　　画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。　　罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。　　狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。　　自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。　　春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。　　戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。　　城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。　　谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

　　7、《悲陈陶》　　唐代·杜甫　　孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。　　野旷天清无战声，四万义军同日死。　　群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。　　都人回面向北啼，日夜更望官军至。

　　8、《哀江头》　　唐代·杜甫　　少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。　　江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？　　忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。　　昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。　　辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。　　翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。　　明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。　　清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。　　人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！　　黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

　　9、《桃源行》　　唐代·王维　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。　　居人共住武陵源，还从物外起田园。　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。　　当时只记入山深，青溪几度到云林。　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

　　10、《横江词六首》　　唐代·李白　　人道横江好，侬道横江恶。　　一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。

　　海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。　　横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。

　　横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。　　白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。

　　海神来过恶风回，浪打天门石壁开。　　浙*月何如此？涛似连山喷雪来！

　　横江馆前津吏迎，向余东指海云生。　　郎今欲渡缘何事？如此风波不可行！

　　月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。　　惊波一起三山动，公无渡河归去来。

　　11、《兵车行》　　唐代·杜甫　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。　　耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。　　牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。　　道傍过者问行人，行人但云点行频。　　或从十五北防河，便至四十西营田。　　去时里正与裹头，归来头白还戍边。　　边庭流血成海水，武皇开边意未已。　　君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。　　况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。　　长者虽有问，役夫敢申恨？　　且如今年冬，未休关西卒。　　县官急索租，租税从何出？　　信知生男恶，反是生女好。　　生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。　　君不见，青海头，古来白骨无人收。　　新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

　　12、《塞上曲·其一》　　唐代·王昌龄　　蝉鸣空桑林，八月萧关道。　　出塞入塞寒，处处黄芦草。　　从来幽并客，皆共沙尘老。　　莫学游侠儿，矜夸紫骝好。

　　13、《塞下曲六首》　　唐代·李白　　五月天山雪，无花只有寒。　　笛中闻折柳，春色未曾看。　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　天兵下北荒，胡马欲南饮。　　横戈从百战，直为衔恩甚。　　握雪海上餐，拂沙陇头寝。　　何当破月氏，然后方高枕。

　　骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。　　弯弓辞汉月，插羽破天骄。　　阵解星芒尽，营空海雾消。　　功成画麟阁，独有霍嫖姚。

　　白马黄金塞，云砂绕梦思。　　那堪愁苦节，远忆边城儿。　　萤飞秋窗满，月度霜闺迟。　　摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。　　无时独不见，流泪空自知。

　　塞虏乘秋下，天兵出汉家。　　将军分虎竹，战士卧龙沙。　　边月随弓影，胡霜拂剑花。　　玉关殊未入，少妇莫长嗟。

　　烽火动沙漠，连照甘泉云。　　汉皇按剑起，还召李将军。　　兵气天上合，鼓声陇底闻。　　横行负勇气，一战净妖氛。

　　14、《塞下曲》　　唐代·王昌龄　　饮马渡秋水，水寒风似刀。　　*沙日未没，黯黯见临洮。　　昔日长城战，咸言意气高。　　黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

　　15、《塞下曲·秋风夜渡河》　　唐代·王昌龄　　秋风夜渡河，吹却雁门桑。　　遥见胡地猎，鞴马宿严霜。　　五道分兵去，孤军百战场。　　功多翻下狱，士卒但心伤。

　　16、《节妇吟·寄东*李司空师道》　　唐代·张籍　　君知妾有夫，赠妾双明珠。　　感君缠绵意，系在红罗襦。　　妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。　　知君用心如日月，事夫誓拟同生死。　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　17、《征妇怨》　　唐代·张籍　　九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。　　万里无人收白骨，家家城下招魂葬。　　妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。　　夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。

　　18、《农臣怨》　　唐代·元结　　农臣何所怨，乃欲干人主。　　不识天地心，徒然怨风雨。　　将论草木患，欲说昆虫苦。　　巡回宫阙傍，其意无由吐。　　一朝哭都市，泪尽归田亩。　　谣颂若采之，此言当可取。

　　19、《田家行》　　唐代·王建　　男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。　　五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。　　野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。　　麦收上场绢在轴，的知输得官家足。　　不望入口复上身，且免向城卖黄犊。　　回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。

　　20、《织妇词》　　唐代·元稹　　织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。　　蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。　　早征非是官人恶，去岁官家事戎索。　　征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。　　缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。　　东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。　　檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。　　羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。