乐府诗和古诗的区别

乐府诗集_乐府诗古诗绝句律诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《乐府诗集》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

乐府诗集

1、《观沧海》

晋曹操

东临碣石，以观沧海。

2、《蒿里行》

晋曹操

关东有义士，兴兵讨群凶。

3、《天马二首其一》

两汉刘彻

太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。

4、《天马二首其二》

两汉刘彻

天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。

5、《天门》

两汉佚名

天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。

6、《青阳》

两汉佚名

青阳开动，根荄以遂，

7、《景星》

两汉佚名

景星显见，信星彪列，

8、《华晔晔》

两汉刘彻

华晔晔，固灵根。

9、《朱鹭》

两汉佚名

朱鹭，鱼以乌。

10、《战城南》

两汉佚名

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

11、《巫山高》

两汉佚名

巫山高，高以大；

12、《上陵》

两汉佚名

上陵何美美，下津风以寒。

13、《白头吟》

两汉卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

14、《悲歌》

两汉佚名

悲歌可以当泣，远望可以当归。

15、《*陵东》

两汉乐府

*陵东，松柏桐，不知何人劫义公。

16、《天地》

两汉刘彻

天地并况，惟予有慕，

17、《日出入》

什么是乐府诗

什么是乐府诗

　　乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的诗歌。下面是小编整理的什么是乐府诗，欢迎阅览。

　　乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，*叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。

　　汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》(《诗经》亦是现实主义)，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴*生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是*诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。

　　《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的少壮不努力。老大徒伤悲也是千古流传的名句。

　　两汉所谓乐府指音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。《汉书 艺文志》记:“自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵，代之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云”。汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐。 魏晋六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。 继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。 唐代指批判现实的讽刺诗。 宋元以后也称词，曲为乐府。 “乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能*常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。 北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的`北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是*文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。

　　西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，《汉书·礼乐志》云：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都 尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。 以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”乐府的职能在武 帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。 许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。文人所创作的乐府歌诗也不再像《安 世房中歌》那样仅限于享宴所用，还在祭天时演唱，乐府诗的地位明显提高。据 《汉书·百官公卿表》记载，武帝时，乐府令下设三丞。又据《汉书·礼乐志》 所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。武 帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁 减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。

　　东汉管理音乐的机关也分属两个系统，一个是太予乐署，行政长官是太予乐 令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管， 隶属于少府。黄门鼓吹之名西汉就已有之，它和乐府的关系非常密切。至东汉， 由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的 作用，东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。　郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅，没有什么思想内容。如《安世房中歌》十七章(楚音)、《郊祀歌》十九章

乐府诗集_乐府诗古诗绝句律诗

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乐府诗集

1、《观沧海》

晋曹操

东临碣石，以观沧海。

2、《蒿里行》

晋曹操

关东有义士，兴兵讨群凶。

3、《天马二首其一》

两汉刘彻

太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。

4、《天马二首其二》

两汉刘彻

天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。

5、《天门》

两汉佚名

天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。

6、《青阳》

两汉佚名

青阳开动，根荄以遂，

7、《景星》

两汉佚名

景星显见，信星彪列，

8、《华晔晔》

两汉刘彻

华晔晔，固灵根。

9、《朱鹭》

两汉佚名

朱鹭，鱼以乌。

10、《战城南》

两汉佚名

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

11、《巫山高》

两汉佚名

巫山高，高以大；

12、《上陵》

两汉佚名

上陵何美美，下津风以寒。

13、《白头吟》

两汉卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

14、《悲歌》

两汉佚名

悲歌可以当泣，远望可以当归。

15、《*陵东》

两汉乐府

*陵东，松柏桐，不知何人劫义公。

16、《天地》

两汉刘彻

天地并况，惟予有慕，

17、《日出入》

汉乐府诗集

　　1、《十五从军征》

　　十五从军征，八十始得归。

　　道逢乡里人，家中有阿谁？

　　遥望是君家，松柏冢累累。

　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　烹谷持作饭，采葵持作羹。

　　羹饭一时熟，不知贻阿谁。

　　出门东向望，泪落沾我衣。

　　2、《病妇行》

　　妇病连年累岁，传呼丈人前一言。

　　当言未及得言，不知泪下一何翩翩。

　　“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，

　　有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之。”

　　乱曰：抱时无衣，襦复无里。

　　闭门塞牍，舍孤儿到市。

　　道逢亲交，泣坐不能起。

　　从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，

　　泪不可止。“我欲不伤悲不能已！”

　　探怀中钱持授交。入门见孤儿，

　　啼索其母抱。徘徊空舍中，

　　“行复尔耳，弃置勿复道。”

　　3、《战城南》

　　战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

　　为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，

　　腐肉安能去子逃？”

　　水深激激，蒲苇冥冥。

　　枭骑战斗死，驽马独徘徊。

　　梁筑室，何以南，何以北，

　　禾黍不获君何食？

　　愿为忠臣安可得？

　　思子良臣，良臣诚可思：

　　臣朝行出攻，暮不夜归。

　　4、《饮马长城窟行》

　　青青河畔草，绵绵思远道。

　　远道不可思，宿昔梦见之。

　　梦见在我傍，忽觉在他乡。

　　他乡各异县，辗转不相见。

　　枯桑知天风，海水知天寒。

　　入门各自媚，谁肯相为言。

　　客从远方来，遗我双鲤鱼。

　　呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

　　长跪读素书，书中竟何如？

　　上言加餐饭，下言长相忆。

　　5、《上邪》

　　上邪！

　　我欲与君相知，长命无绝衰。

　　山无陵，江水为竭，

　　冬雷震震，夏雨雪，

　　天地合，乃敢与君绝！

　　6、《有所思》

乐府诗集的名篇

　　1、《十五从军征》　　十五从军征，八十始得归。　　道逢乡里人：家中有阿谁？　　遥望是君家，松柏冢累累。　　兔从狗窦入，雉从梁上飞，　　中庭生旅谷，井上生旅葵。　　舂谷持作饭，采葵持作羹。　　羹饭一时熟，不知贻阿谁。　　出门东向望，泪落沾我衣。

　　2、《长歌行》　　青青园中葵，朝露待日晞。　　阳春布德泽，万物生光辉。　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。　　百川东到海，何时复西归。　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　3、《怨诗行》　　明月照高楼，含君千里光。　　巷中情思满，断绝孤妾肠。　　悲风荡帷帐，瑶翠坐自伤。　　妾心依天末，思与浮云长。　　啸歌视秋草，幽叶岂再扬？　　暮兰不待岁，离华能几芳？　　愿作张女引，流悲绕君堂。　　君堂严且秘，绝调徒飞扬。

　　4、《燕歌行》　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，　　群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，　　慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？　　贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，　　不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，　　短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，　　星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

　　5、《江南》　　江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　6、《梁甫吟》　　长啸梁甫吟，何时见阳春？　　君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。　　宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。　　广张三千六百钓，风期暗与文王亲。　　大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。　　君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。　　入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。　　东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。　　狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！　　我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。　　帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。　　阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。　　白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。　　猰貐磨牙竞*，驺虞不折生草茎。　　手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。　　智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。　　力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。　　吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。　　梁甫吟，声正悲。　　张公两龙剑，神物合有时。　　风云感会起屠钓，大人臲屼当安之。

　　8、《东门行》　　出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共铺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非。”“咄！行！吾去为迟，白发时下难久居”。

　　9、《木兰诗》　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻通：唯)

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（贴通：帖；惊忙一作：惶）

　　10、《孔雀东南飞》　　序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。　　“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕*，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”　　府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”　　府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎*，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。　　府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”　　新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”　　媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”　　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”　　媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，*正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”　　新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！　　府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。　　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

乐府诗歌有哪些

乐府诗歌有哪些

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过令自己印象深刻的诗歌吧，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。那什么样的诗歌才是大家都称赞的`呢？下面是小编为大家收集的乐府诗歌有哪些，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一：《陌上桑》

　　日出东南隅，照我秦氏楼。

　　秦氏有好女，自名为罗敷。

　　罗敷善蚕桑，采桑城南隅。

　　青丝为笼系，桂枝为笼钩。

　　头上倭堕髻，耳中明月珠。

　　缃绮为下裙，紫绮为上襦。

　　行者见罗敷，下担捋髭须。

　　少年见罗敷，脱帽着帩头。

　　耕者忘其犁，锄者忘其锄。

　　来归仃怨怒，但坐观罗敷。

　　使君从南来，五马立踟蹰。

　　使君遣吏往，问是谁家妹。

　　秦氏有好女，自名为罗敷。

　　罗敷年几何？

　　二直尚不足，十五颇有余。

　　使君谢罗敷，宁可共载不？

　　罗敷前置辞，使君一何愚！

　　使君自有妇，罗敷自有夫。

　　东方千余骑，夫婿居上头。

　　何用识夫婿，白马从骊驹，

　　青丝系马尾，黄金络马头，

　　腰中鹿卢剑，可直千万余。

　　十五府小吏，二十朝大夫，

　　三十侍中郎，四十专城居。

　　为人洁白皙，鬑鬑颇有须。

　　盈盈公府步，冉冉储中趋。

　　生中数千人，皆方夫婿殊。

　　二：《战城南》

　　战城南、死郭北，

　　野死不葬乌可食。

　　为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐内安能去子逃？”

　　水深激激，蒲苇冥冥。

　　枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

　　梁筑室，何以南梁，何以北，禾黍不获君何食？

　　愿为忠臣安何得？

　　思子良臣，良臣诚可思。

　　朝行出攻，莫不夜归。

　　三：《燕歌行》

　　翩翩堂前燕，冬藏夏来风。

　　兄弟两三人，流宕在他县。

　　故衣谁当补？新衣谁当绽？

　　赖得闲主人，览取为吾

　　夫婿从门来。斜柯西北眄。

　　语卿且勿眄，水清石自见。

　　石见何累累，远行不如此。

　　四：《上邪》

　　上邪！

　　我欲与君相知，

汉代乐府诗歌的作品

汉代乐府诗歌的作品

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么都有哪些类型的诗歌呢？以下是小编为大家整理的汉代乐府诗歌的作品，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《江南》

　　江南可采莲，

　　莲叶何田田。

　　鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，

　　鱼戏莲叶西，

　　鱼戏莲叶南，

　　鱼戏莲叶北。

　　乐府双璧:《孔雀东南飞》、《木兰辞》

　　孔雀东南飞

　　孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣，

　　十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲：

　　君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。

　　鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。

　　非为织作迟，君家妇难为，妾不堪驱使，徒留无所施

　　便可白公姥，及时相遣归。

　　府吏得闻之，堂上启阿母：儿已薄禄相，幸复得此妇，

　　结发同枕*，黄泉共为友，共事二三年，始而未为久

　　女行无偏斜，何意致不厚？

　　阿母谓府吏：何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由。

　　吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷，

　　可怜体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。

　　府吏长跪告，伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复娶。

　　阿母得闻之，槌床便大怒，小子无所畏，何敢助妇语。

　　吾已失恩意，会不相从许。

　　府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语。

　　我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。

　　不久当归还，还必相迎取，以此下心意，慎勿违我语。

　　新妇谓府吏，勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门，

　　奉事循公姥，进止敢自专，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

　　谓言无罪过，供养卒大恩，仍更被驱遣，何言复来还？

　　妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊。

　　箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各具异，种种在其中。

　　人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今无会因。

　　时时为安慰，久久莫相忘。

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通；

　　足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，

　　指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。

　　上堂谢阿母，母听怒不止：昔作女儿时，生小出野里，

　　本自无教训，兼愧贵家子，受母钱币多，不堪母驱使

　　今日还家去，念母劳家里。

　　却与小姑别，泪落连珠子，新妇初来时，小姑始扶床，

　　今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将，

　　初七及下九，嬉戏莫相忘。

　　出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后，

　　隐隐何甸甸，俱会大通口。下马入车中，低头共耳语，

　　誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归，

　　誓天不相负。

　　新妇谓府吏，感君区区怀，君既若见录，不久望君来。

长歌行乐府诗

长歌行乐府诗

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编为大家整理的长歌行乐府诗，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　长歌行

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　注释

　　长歌行：汉乐府曲调名。

　　葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。

　　晞：天亮，引申为阳光照耀。

　　阳春：温暖的春天。

　　布：布施，给予。

　　德泽：恩惠。

　　秋节：秋季。

　　焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。

　　华：同“花”。

　　衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。

　　徒：白白的

　　百川：河流。

　　译文

　　早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

　　春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

　　常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

　　千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

　　如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

　　解题

　　此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。

　　长歌：长声歌咏，也指写诗；

　　行（xíng）：古代歌曲的一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。

　　长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

　　衰：读"cuī"。古时候人们读的没有"shuaī"这个音。

　　这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。

　　《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的《新乐府诗》（《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》《孔雀东南飞》）。全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。

　　简析

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的.；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

　　这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

乐府诗写友情的句子15句

1、投我以桃，报之以李------ 诗经.大雅.抑

2、嘤嘤鸣矣，求其友声------ 诗经.小雅.伐木

3、投我以木瓜，报之以琼琚------ 诗经.卫风.木瓜

4、人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。 林肯

5、结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌 箜篌谣

6、相知无远*，万里尚为邻------唐.张九龄 送韦城李少府

7、丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植 赠白马王彪

8、人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫 徒步归行

9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易 琵琶行

10、海内存知己，天涯若比邻------唐.王勃 送杜少府之任蜀州

11、友如作画须求淡，山似论文不喜*------清.翁照 与友人寻山

12、以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏 清明宴司勋刘郎中别业

13、人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明 行路难五首

14、少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈 除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫

15、不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什麼都不能代替亲密的友情。 普希金