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刚监院遣小师子文包山下书文别求偈兼示刚公
释怀深〔宋代〕
一叶轻舟泛太湖,西山来觅老僧居。归家好为力生说,林底安闲是坦途。
潘妃曲·闷酒将来刚刚咽
商挺〔元代〕
闷酒将来刚刚咽。欲饮先浇奠。频祝愿:普天下心厮爱早团圆。谢神天,教俺也频频的勤相见。
声声慢·人心刚硬
侯善渊〔元代〕
人心刚硬,不肯回头。深沉苦海淹留。酒色财气不舍,甚日方休。闻早寻归出路,乐陶陶、云水闲游。无萦系,也无烦无恼,无喜无愁。渐入清凉活计,抱天真纯粹,一气和柔。配合铅霜,摄化鼎中频收。迤逦金丹,结就后,功成夺起仙俦。堪归去,跨鸾鹤,升入紫府瀛洲。
曹刚
刘禹锡〔唐代〕
大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。
听曹刚琵琶兼示重莲
白居易〔唐代〕
拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲珑。
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。
听曹刚弹琵琶
薛逢〔唐代〕
禁曲新翻下玉都,四弦掁触五音殊。
不知天上弹多少,金凤衔花尾半无。
南乡子(九日黄刚定再索*间作)
葛胜仲〔宋代〕
秋水莹精神。靖节先生太逼真。谈尘生风霏玉屑,津津。爽气冷然欲侵人。一座尽生春。满引琼觞已半醺。更把黄花寿彭祖事出魏文帝,盈盈。数阕新声又遏云。
送陈德刚归莆
王褒〔两汉〕
*得钟王法,才华世共称。剑锋看舞女,笔阵笑狂僧。
散帙花前*,鸣琴竹里灯。石渠成远别,白下酒如渑。
王克刚碧萝山房
王恭〔明代〕
醉樵醉樵家何处,垂萝拂窗泉绕户。屋头万万翠微峰,巷口千千石楠树。
寂寂垂萝翳古松,萦烟摆月又丰茸。花飞晚榻僧同坐,叶作秋衣手自缝。
山人直是幽栖惯,来往红尘亦萧散。采樵时少醉时多,在泮日长归日短。
归去山中百虑消,芭蕉叶长蕨初苗。狸香玉面时登馔,酒熟黄精屡洗瓢。
草书逸兴如涛涌,满城见者神皆竦。铁限年来踏又穿,霜毫岁久埋成冢。
羡尔幽居对绿萝,青云高兴*如何。还将墨客龙门画,来觅皆山樵者歌。
送任道爰同诸子幼刚归九江
魏禧〔明代〕
天下少知己,寒山多苦音。欲将千古事,赠子十年心。
前路风霜满,故乡烟水深。莫劳刘子骥,迟汝桃花林。
何意百炼刚,化为绕指柔。——刘琨《重赠卢谌》
宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。——《尚书·虞书·皋陶谟》
月缺不改光,剑折不改刚。——梅尧臣《古意》
人无刚骨,安身不牢。——《水浒传·第二十四回》
天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——《老子·德经·第七十八章》
海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。
事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。——《格言联璧·处事类》
人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。——《格言联璧·接物类》
金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。——《抱朴子·外篇·广譬》
刚被太阳收拾去,却教明月送将来。——苏轼《花影》
堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。——《易传·文言传·坤文言》
清浊,小大,短长,疾徐,哀乐,刚柔,迟速,高下,出入,周疏,以相济也。——《左传·昭公·昭公二十年》
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》
聪明者,戒太察。刚强者,戒太暴。温良者,戒无断。——《格言联璧·持躬类》
善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。——《将苑·卷一·将刚》
金刚则折,革刚则裂——《说苑·敬慎》
风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
圆行方止,器之异也;金刚水柔,性之 别也。——《梁书·列传·卷二十一》
问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。——*《蝶恋花·答李淑一》
兵者凶器,将者危任,是以器刚则缺,任重则危。——《将苑·卷一·将志》
刚中而应,行险而顺。——《三十六计·并战计·指桑骂槐》
要做男子,须负刚肠,欲学古人,当坚苦志。——《小窗幽记·集峭篇》
刚柔分,动而明,雷电合而章。——《易传·彖传上·噬嗑》
贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍——《将苑·卷一·将材》
刚待不思量,吹一片、箫声过墙。——项鸿祚《太常引·客中闻歌》
吟倚画栏怀李贺,笑持玉斧恨吴刚。——毛珝《浣溪沙·绿玉枝头一粟黄》
降魔蜜顿金刚杵,说法偶成舍利堆。——俞益谟《咏百八塔》
及其壮也,血气方刚,戒之在斗——《论语·季氏篇》
烛花摇影,冷透疏衾刚欲醒。——纳兰性德《减字木兰花·烛花摇影》
记得珠帘初卷处,人倚阑干,被酒刚微醉。——康有为《蝶恋花·记得珠帘初卷处》
昨夜蝶衣刚入梦,珍重,东风要到送春时。——庄棫《定风波·为有书来与我期》
向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。——卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。——刘安 撰《嫦娥奔月 / 嫦娥飞天》
佐国心,拿云手,命里无时莫刚求。——马致远《四块玉·叹世三首》
刚者折,柔者卷。——《盐铁论·卷五》
刚被风流沾惹,与合垂杨双髻。——柳永《斗百花·满搦宫腰纤细》
佞诌日炽,刚克消亡。——赵壹《刺世疾邪赋》
人间刚道隔年期,指天上、方才隔夜。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
可奈今生,刚作愁时又忆卿。——纳兰性德《采桑子·海天谁放冰轮满》
命汝典乐,教胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。——《尚书·虞书·舜典》
剑老无芒,人老无刚——《东周列国志·第三十二回》
欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。——《列子·黄帝》
采薇采薇,薇亦刚止。——佚名《采薇》
刚断肠、惹得离情苦。——柳永《安公子·远岸收残雨》
人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。——佚名《烝民》
谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。——林则徐《赴戍登程口占示家人二首》
刚出岭头三五步,浑身都被乱云埋。——常慧《云居山咏二首》
信回刚道别多时。——纳兰性德《浣溪沙·杨柳千条送马蹄》
刚与病相宜,锁窗薰绣衣。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》
海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
投之亡地然后存,陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》
彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》
怒是猛虎,欲是深渊。——《格言联璧·存养类》
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。——《荀子·天论》
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。——《老子·德经·第四十一章》
皮之不存,毛将安傅?——《左传·僖公·僖公十四年》
尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。——《易传·系辞传下·第五章》
天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。——《老子·道经·第四章》
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。——《老子·道经·第七章》
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱——《易传·系辞传下·第五章》
形在江海之上,心存魏阙之下——《文心雕龙·神思》
移舟去。未成新句。一砚梨花雨。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》
有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。——《格言联璧·存养类》
安危在出令,存亡在所任——《史记·楚元王世家》
后其身而身先,外其身而身存。——《老子·道经·第七章》
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。——《孙子兵法·始计篇》
气忌盛,心忌满,才忌露。——《格言联璧·存养类》
生非贵之所能存,身非爱之所能厚;生亦非贱之所能夭,身亦非轻之所能薄。——《列子·力命》
不可不存时时可死之心,不可不行步步求生之事。——《格言联璧·惠吉类》
顺天者存,逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》
一念疏忽,是错起头。一念决裂,是错到底。——《格言联璧·存养类》
存亡在虚实,不在于众寡。——《韩非子·安危》
虽则如云,匪我思存。——佚名《出其东门》
读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?——《朱子家训·全文》
以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。——《格言联璧·存养类》
箫鼓追随春社*,衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》
忿如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。——《格言联璧·存养类》
处逆境心,须用开拓法。处顺境心,要用收敛法。——《格言联璧·存养类》
*读书之业,便当知读书之乐;存为善之心,不必邀为善之名。——《围炉夜话·第五五则》
安上在于悦下,为己存乎利人。——《晋书·列传·第二十四章》
夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》
文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?——苏轼《潮州韩文公庙碑》
无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡,徇欲之谓狂。——《格言联璧·存养类》
有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。——《格言联璧·存养类》
古来存老马,不必取长途。——杜甫《江汉》
涵养冲虚,便是身世学问。省除烦恼,何等心性安和!——《格言联璧·存养类》
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。——《荀子·修身》
喜来时一检点,怒来时一检点,怠惰时一检点,放肆时一检点。——《格言联璧·存养类》
寡欲故静,有主则虚。——《格言联璧·存养类》
只是心不放肆,便无过差。只是心不怠忽,便无逸志。——《格言联璧·存养类》
王国富民,霸国富士;仅存之国,富大夫;亡道之国,富仓府——《说苑·政理》
思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。——《新唐书·列传·卷二十二》
但存夫子三分礼,不犯萧何六尺条。——《醒世恒言·卷十三》
鹪鹩尚存一枝,狡兔犹藏三窟——《三国演义·第六十回》
国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅,则法度存。——《荀子·大略》
存科名之心者,未必有琴书之乐——《围炉夜话·第二六则》
书应读通彻,志当存高远。
人性中不曾缺一物,人性上不可添一物。——《格言联璧·存养类》
夜月一帘幽梦,春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》
韶华不为少年留,恨悠悠,几时休?——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
相思只在,丁香枝上,豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
海棠未雨,梨花先雪,一半春休。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。——《论语·季氏篇》
一寸柔肠情几许?薄衾孤枕,梦回人静,彻晓潇潇雨。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
天下之至柔,驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
何意百炼刚,化为绕指柔。——刘琨《重赠卢谌》
别来春半,触目柔肠断。——李煜《清*乐·别来春半》
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——《老子·德经·第七十六章》
泉眼无声惜细流,树荫照水爱晴柔。——杨万里《小池》
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。——佚名《硕人》
宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。——《尚书·虞书·皋陶谟》
手如柔荑,肤如凝脂——佚名《硕人》
暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。——李清照《鹧鸪天·桂花》
天涯万一见温柔。——史达祖《临江仙·闺思》
城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》
桃李风前多妩媚,杨柳更温柔。——辛弃疾《武陵春·桃李风前多妩媚》
杨柳丝丝弄轻柔,烟缕织成愁。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——《老子·德经·第七十八章》
弱冠弄柔翰,卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》
人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。——《格言联璧·接物类》
西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
雪里温柔,水边明秀,不借春工力。——辛弃疾《念奴娇·梅》
金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。——《抱朴子·外篇·广譬》
寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》
睡起觉微寒。梅花鬓上残。——李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
便做春江都是泪,流不尽,许多愁。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
碧野朱桥当日事,人不见,水空流。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
寸寸柔肠,盈盈粉泪。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。——《易传·文言传·坤文言》
山远*,路横斜,青旗沽酒有人家。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》
强自取柱,柔自取束。——《荀子·劝学》
清浊,小大,短长,疾徐,哀乐,刚柔,迟速,高下,出入,周疏,以相济也。——《左传·昭公·昭公二十年》
圣人之道,宽而栗,严而温,柔而直,猛而仁。——《淮南子·汜论训》
*岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》
善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。——《将苑·卷一·将刚》
故乡何处是,忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
愿此生终老温柔,白云不羡仙乡。——《长生殿·第二出·定情》
迟迟春日弄轻柔,花径暗香流。——朱淑真《眼儿媚·迟迟春日弄轻柔》
风柔日薄春犹早。夹衫乍著心情好。——李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
*冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》
圆行方止,器之异也;金刚水柔,性之 别也。——《梁书·列传·卷二十一》
待到黄昏月上时,依旧柔肠断。——程垓《卜算子·独自上层楼》
清明过了,不堪回首,云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》
涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。——王安石《钟山即事》
枣花至小能成实,桑叶虽柔解吐丝。——王溥《咏牡丹》
杨柳风柔,海棠月淡,独自倚阑时。——萨都剌《小阑干·去年人在凤凰池》
关于友情长存的古诗词
在学*、工作乃至生活中,许多人都接触过一些比较经典的古诗吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。那些被广泛运用的'古诗都是什么样子的呢?下面是小编帮大家整理的关于友情长存的古诗词,希望对大家有所帮助。
《奉济驿重送严公四韵》
唐杜甫
远送从此别,青山空复情。
几时杯重把,昨夜月同行。
列郡讴歌惜,三朝出入荣。
江村独归处,寂寞养残生。
《沙丘城下寄杜甫》
唐李白
我来竟何事?高卧沙丘城。
城边有古树,日夕连秋声。
鲁酒不可醉,齐歌空复情。
思君若汶水,浩荡寄南征。
《芙蓉楼送辛渐》
唐王昌龄
寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
《天末怀李白》
唐杜甫
凉风起天末,君子意如何。
鸿雁几时到,江湖秋水多。
文章憎命达,魑魅喜人过。
应共冤魂语,投诗赠汨罗。
《送杜少府之任蜀州》
唐王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在岐路,儿女共沾巾。
友情的诗句1
1、响必应之与同声,道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》
2、四海皆兄弟,谁为行路人。汉。无名氏《别诗四首》
3、海内存知己,天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》
4、结交在相知,骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》
5、鼋鸣而鳖应,兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》
6、坐上客恒满,樽中饮不空。孔融《诗》
7、采葵莫伤根,伤根葵不生。结交莫羞贫,羞贫友不成。汉无名氏《古诗》
8、翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》
9、出门万里客,中道逢嘉友。未言心相醉,不再接杯酒。
10、十旬休暇,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
11、人生交契无老少,论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》
12、柴门鸟雀噪,归客千里至。—杜甫《羌村三首》
13、以文常会友,唯德自称邻。—唐。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
14、天上多鸿雁,池中足鲤鱼;相看过半百,不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》
15、交心不交面,从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》
16、明月好同三径夜,绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻,先有是赠》
17、君子忌苟合,择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》
18、人生结交在始终,莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》
19、世人结交须黄金,黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
20、世路知交薄,门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》
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《立秋》
[宋] 刘翰
乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处,满阶梧桐月明中。
《立秋日登乐游园》
[唐]白居易
独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
萧瑟凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。
《立秋后自京归家》
[唐] 李郢
篱落秋归见豆花,竹门当水岸横槎。
松斋一雨宜清簟,佛室孤灯对绛纱。
尽日抱愁跧似鼠,移时不动懒于蛇。
西江*有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。
《虞美人·春花秋月何时了》
[五代]李煜
春花秋月何时了?往事知多少。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
《立秋日怀方员外》
[明] 杨基
几日西清昼掩屏,绿尘幽藓遍闲厅。
病中事少翻嫌健,醉里愁多只愿醒。
误响閤铃飞夜鹊,偶摊书卷落秋萤。
萍踪已办东南别,风雨长更各自听。
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雪的古诗词
在*日的学*、工作和生活里,大家对古诗都再熟悉不过了吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的'一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗,以下是小编为大家收集的雪的古诗词,仅供参考,大家一起来看看吧。
乱山残雪夜,孤独异乡人。
柴门闻犬吠,风雪夜归人。
飞雪带春风,徘徊乱绕空。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
古戍苍苍烽火寒,大荒沈沈飞雪白。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直。
散作上林今夜雪,送教春色一时来。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪山。
晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒
大雪纷纷何所有,明月与我何相见
山回路转不见君,雪上空留马行处
燕山雪花大如*,纷纷吹落轩辕台
北国风光,千里冰封,万里雪飘,看长城内外,分外妖娆。
《校猎义成,喜逢大雪,率题九韵,以示群官》
(唐李隆基)
弧矢威天下,旌旗游*县。一面施鸟罗,三驱教人战。
暮云成积雪,晓色开行殿。皓然原隰同,不觉林野变。
北风勇士马,东日华组练。触地银獐出,连山缟鹿见。
月兔落高矰,星狼下急箭。既欣盈尺兆,复忆磻溪便。
岁丰将遇贤,俱荷皇天眷。
《保大五年元日大雪,同太弟景遂汪王景逖齐王》
(唐李璟)
珠帘高卷莫轻遮,往往相逢隔岁华。
春气昨宵飘律管,东风今日放梅花。
素姿好把芳姿掩,落热还同舞势斜。
坐有宾朋尊有酒,可怜清味属侬家。
《元次山居武昌之樊山,新春大雪,以诗问之》
(唐孟彦深)
江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
皓气凝书帐,清著钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。
《阮郎归绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
(宋向子諲)
江南江北雪漫漫。遥知易水寒。
同云深处望三关。断肠山又山。
天可老,海能翻。消除此恨难。
频闻遣使问*安。几时鸾辂还。
《病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用》
(宋苏轼)
经旬卧斋阁,终日亲剂和。不知雪已深,但觉寒无奈。飘萧窗纸鸣,堆压檐板堕。(关中皆以板为檐。风飙助凝冽,帏幔困轩簸。惟思*醇醲,未敢窥璨瑳。何时反炎赫,却欲躬臼磨。谁云坐无毡,尚有裘充货。西邻歌吹发,促*寒威挫。崩腾踏成径,缭绕飞入座。人欢瓦先融,饮俊瓶屡卧。嗟余独愁寂,空室自困坷。
《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》
(宋苏轼)
除夜雪相留,元日晴相送。东风吹宿酒,瘦马兀残梦。葱昽晓光开,旋转余花弄。下马成野酌,佳哉谁与共。须臾晚云合,乱洒无缺空。鹅毛垂马骏,自怪骑白凤。三年东方旱,逃户连欹栋。老农释耒叹,泪入饥肠痛。春雪虽云晚,春麦犹可种。敢怨行役劳,助尔歌饭瓮。
《北风行》
李白
烛龙栖寒门,光曜犹旦开。
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《立秋》
[宋] 刘翰
乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处,满阶梧桐月明中。
《立秋日登乐游园》
[唐]白居易
独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
萧瑟凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。
《立秋后自京归家》
[唐] 李郢
篱落秋归见豆花,竹门当水岸横槎。
松斋一雨宜清簟,佛室孤灯对绛纱。
尽日抱愁跧似鼠,移时不动懒于蛇。
西江*有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。
《虞美人·春花秋月何时了》
[五代]李煜
春花秋月何时了?往事知多少。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
《立秋日怀方员外》
[明] 杨基
几日西清昼掩屏,绿尘幽藓遍闲厅。
病中事少翻嫌健,醉里愁多只愿醒。
误响閤铃飞夜鹊,偶摊书卷落秋萤。
萍踪已办东南别,风雨长更各自听。
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效古诗古诗词
古诗原文
寒沙四面*,飞雪千里惊。
风断阴山树,雾失交河城。
朝驱左贤阵,夜薄休屠营。
昔事前军幕,今逐嫖姚兵。
失道刑既重,迟留法未轻。
所赖今天子,汉道日休明。
诗文赏析
也许是长久偏安于江左的青山绿水,不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧,南朝稍有壮心的文人士子,往往热衷于*出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此,仿“古诗”、叙汉事,借以抒写自己的怀抱和感慨,也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗,正以“效古”为题,倒转时空,把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面*”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填*了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之*若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北*,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫*)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
以上一节描述出塞千里、接战强虏的.英勇业绩,读来令人神旺。不过,军戎生涯除了长驱直进的胜利外,也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况,即使功业显赫的名将,也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”,说的正是李广晚年的不幸遭遇:李广率师出征,因为无人向导而迷失道路;大将军卫青追究罪责,李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”,则指博望侯张骞,随李广出塞,迟留后期,按法“当斩”,只是由于出钱,方才“赎为庶人”。这样的失误,虽然难免,但军法如山,不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活,蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此,它才更加可歌可泣;在诗人眼中,也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战,正是这样,以它辉煌的业绩和悲壮的色彩,写在了汗青史上。何况,这些业绩,又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策,汉代则不能有此美善旺盛(休明)的壮举。所以,诗之结尾,诗人不禁发出了“所赖今天子(汉武帝),汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代,朝廷积弱,只能坐看北方异族铁骑纵横,读者可以感受到,诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
“效古诗”名为“效古”,诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人,写的虽为汉代古事,但因为用了第一人称,在时序上又故意倒“古”为“今”(“今逐”、“今天子”),便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公,看似汉代士卒,却又融入了诗人的感情。恍惚之中,似乎不是诗人回到了汉代,倒似当年的李广、霍去病,穿过六百年的时空,奇迹般地出现在南朝,正率领着诗人,仰对瀚漠的朔雪、狂风,转战于阴山、交河。而读者呢,也恍惚与诗人一起,参加了“朝驱左贤阵,夜薄休屠营”的战役,为胜利的突围而欢呼,为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉,但它的奇特效果,正是由范云这首《效古诗》的独特表现方式所造成的。
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