反映百鸟朝凤的古诗

《百鸟朝凤》影评

《百鸟朝凤》影评

　　影评即电影评论,是对一部电影的导演、演员、镜头、摄影、剧情、线索、环境、色彩、光线、视听语言、道具作用、转场、剪辑等进行分析和评论。下面是小编收集整理的《百鸟朝凤》影评，希望大家喜欢。

　　当酷炫的特效、明星的面孔越来越多地成为电影卖座的噱头，对文化的思考与关照在电影里越来越不受欢迎。这种现象，是市场经济条件下人心浮躁的产物，是*电影的悲哀。

　　令人含泪欣喜与感激的是，总有一些导演依然坚守着初心在认真做电影。《百鸟朝凤》，便是这样一部透着深深的人文关怀的电影。

　　唢呐，在*发挥着重要的作用。婚丧嫁娶，都离不开它。唢呐经历了”百鸟朝凤“的繁荣。那个时候，不只是唢呐，所有的“匠人”都印掌握一门手艺而格外受人尊敬。鼎盛时，唢呐匠坐在太师椅上，面前跪倒一片孝子贤孙。而吹奏的人数与曲子——四台、八台、与百鸟朝凤，更是显示了亡人的品德好坏和排场大小。百鸟朝凤是对亡人品德好的至高评价，更是对唢呐匠品德与技艺的至高评价——只有德行高技艺好的徒弟才能得到师傅的真传，学*这首曲子。于是村里的人们都以能学上吹唢呐为荣，更以能得到吹奏百鸟朝凤为荣。

　　村民对吹唢呐人的推崇，唢呐匠收徒的苛刻，都使唢呐这门技艺让人仰视。小时候的天鸣便处在这样一个时代。然而好景不长，随着焦家班的解散游家班的建立，社会也在悄然变化。西洋乐器的涌入与歌舞相间的表演形式吸引着民众的眼球。不管是因为一时好奇还是持久的吸引，唢呐这门技艺，便真的从受人冷落，到慢慢无人问津。

　　外在人们的不闻不问，唢呐匠自身的养家糊口难以实现，都以必然之势使唢呐这门传统技艺在不可阻挡地走向没落。

　　主人公焦三爷与游天鸣对唢呐文化的坚守与挽救，可敬、可叹！唢呐不能再养家糊口，反而成了耽误挣钱与生活的累赘，唢呐匠纷纷自寻出路。焦三爷和天鸣一个一个将匠人们请来，也已经挽救不了没落的大势。再凑齐8个人合奏的“8台”已经实属不易，所有的努力也许并没有效果，但是匠人自身的坚守，淳朴的不能将“师父的师父的师父”流传下来的技艺就这样丢掉的“匠人精神”支撑着这门技艺。

　　然而盛极而衰是必然之理，明知不可为而为之的坚守更然焦三爷显得悲壮。最后一曲”泣血“的”百鸟朝凤“也是唢呐匠人们的最后一曲悲歌。他们身后那个大大的”奠“字不仅是对亡人的祭奠，更是唢呐匠们对这门技艺的祭奠。当所有的音乐淡，只留下唢呐声声悲鸣，8个唢呐匠和切换的八百里秦川的土地融为一体，敦实的黄土地间演奏着唢呐悲戚绝美的回响。仔细想想，这一曲挽歌是匠人们最后的坚守，又何尝不是唢呐自己发出的”救救这门技艺“的呼唤？

　　游天鸣是坚守的一群人的代表。之前拜师学艺的艰辛与学到至高曲目百鸟朝凤的荣耀，而今无人问津的技艺，游天鸣牢记在老师面前发过的誓言。是的，文化局长得出现给人们一丝希望，这样的 传统技艺是否真的可以借而今人们对”非物质文化遗产“的'重视而得以延续呢师父的遗言、他一个一个请唢呐匠想演奏最后一曲的艰辛，和最后他在师父墓前一个人独自吹响的”百鸟朝凤“让人泪如雨下。一个人演奏，似乎预示了已经没有人在坚守，也又预示了依然有人在坚守，即使只是一个人。

　　他坚守的，不仅仅是唢呐这一门技艺，更是对传统文化的坚守和传承，是在保护中华民族绵延至今的文化精髓。

　　但是，传承，从来不是一个人或几个人的事。传统技艺与文化不能只靠着匠人们的一腔热血来维系着不消亡，更需要我们每个人的文化认同与坚守。这是导演留给观众的思考。如何让这些濒临没落的文化得以传承，值得深思。

　　有人说，电影的叙事手法传统，剪辑与处理并没有太多亮点。是的，作为一部“寻根”类的电影，它扎根朴实的黄土地，人物也是淳朴的乡村人物。试想，如果你给身处六十年代的普通大众穿上现今Lady gaga的服装，是不是就变成了一出笑话？给长城和敦煌壁画涂抹上绚丽的色彩是不是显得突兀与难以接受？电影亦然。电影的叙事最终为故事服务，叙事手法与故事和人物相统一才相得益彰。这样看来，那些强调叙事手法的本就是本文开头所说的追求酷炫的特技的一类人，这样的电影本就不是给他们这些人看的，此种观点便没有再议的必要。

　　相反，电影中清新美丽的芦苇地、水田......无不组成一张张清新自然的水墨画，这种*元素让人赏心悦目更是一种文化符号和导演弘扬传统文化的暗示。电影中充满生活气息的对白情怀满满，淳朴的乡情也让人怀念。不管你是80后还是90后，那些熟悉的场景都会勾起满满的回忆。

　　最后唢呐繁荣之后的没落稍显急促，转折的太快，而对现代文化产生的弊端（天鸣找师兄，而各个师兄都不同程度地受现代文明带来的弊端得病、受伤）的处理也稍显单薄，但是瑕不掩瑜，一部好的电影将它想要传达的传达给了观众便是成功。无论如何，这种队传统文化的关照都值得尊敬。

　　最后一点， 剧中人名“天鸣”也是吴天明导演自身的写照吧。

　　作者墨绿的夕阳*电影大师级导演吴天明的遗作《百鸟朝凤》，即将在明天正式上映，与好莱坞超级英雄大片《美国队长》正面对抗。在昨晚举行的首映礼上，包括世界级电影大师张艺谋、马丁斯科塞斯在内的大导演、电影人、文化名人、*官员都对影片的表现给予了充分的希冀与期待。而《百鸟朝凤》似乎也成了检验*电影良心的又一块试金石，但无论票房表现如何，《百鸟朝凤》在剧情上是值得交口称赞的。

　　作为一部主打唢呐文化传统、继承的主旋律影片，《百鸟朝凤》剧情并不枯燥乏味，反倒有着张力十足的戏剧冲突和情感张力，甚至有好几个地方都戳中了泪腺，让人有泪如泉涌的冲动。其实，这类影片是很容易让人困顿、乏味的。但乡土情怀浓郁的吴天明却以扎实的情感入手，将师徒情、父子情、兄弟情刻画的细腻而真挚，以传统文化载体唢呐的承袭、弘扬为主轴，以唢呐情为坚实、丰厚纽带，将两代糙老爷们间的朴实情感牢牢勾联在一起，为观众呈现出了一副西北黄土高原上的特有民俗民风。

　　吴天明导演是*第四代电影导演的大师级人物，其导演的《生活的颤音》《人生》《老井》《没有航标的河流》《变脸》记录的都是*百姓最民间也最素朴的真挚情感。这些影片我早期是在露天电影院看的，后来又在录像厅、电影频道、现代化影院中有所欣赏到。可以说，吴天明导演的这些作品，虽数量不多，但几乎部部都是精品，不仅在国际上收割大奖无数，在国内更是拿奖拿到手软。更挖掘了张艺谋等巨匠级电影人。吴天明导演作品所横跨的30多年，正是*电影百家争鸣，百花齐放的30多年。如今，*电影已经迈进世界大国行列，可惜的是，吴天明导演已经驾鹤西，无福亲眼所见。但颇感欣慰的是，其生前执导的最后一部电影作品《百鸟朝凤》终于要上映，与广大观众见面了。无论票房几何，这部交口濯濯，获赞栩栩的口碑佳作，一定可以慰藉吴天明导演的在天之灵。

　　《百鸟朝凤》承袭了吴天明导演细腻而精致的叙事风格，这部电影与《老井》《人生》一样，有着浓烈的黄土地气息，而在传统文化唢呐所发出的阵阵情声中，我们更可以切肤感受到西北民风的淳朴、热烈、豪迈、奔放。电影虽然讲的是唢呐文化的继承与发扬，但实质所涉猎的却是人与人之间的真爱真情，人与唢呐之间的真情实感，人与乡土与大地间的淳厚情感。吴天明导演以犀利的镜头语言，精准捕捉到了人与人，人与唢呐的精妙关系，故而能在剧情上燃动观众的心绪，激活情感共鸣，激发心理共振，也就顺理成章了。

　　《百鸟朝凤》以唢呐写人，以人写社会，将唢呐、人与社会的命运有机勾兑在一起，以小博大，以点带面，切片式呈现出社会发展对人的命运的冲突，对唢呐文化的冲突。也因此，影片构建了几组非常精彩的矛盾冲突，也正是通过这几组矛盾冲突的立体呈现，让观众切实体验到了唢呐文化传承与弘扬的紧迫性与现实性。

　　其实，又何止是唢呐，在*有很多类似唢呐一样的非常宝贵的非物质文化遗产需要我们保护。也许，这并非人人有责，但这些事情总有人做，坚持，就好像电影中的唢呐师徒。就好像不忘初心，乡音不改的吴天明导演一样。我想，作为一名观众，我们所能做的就是力所能及进影院欣赏、传播这部电影。传播唢呐文化的承袭与发展，为中华非物质文化遗产的传承做哪怕只是一点点的努力。

　　匠人，这一词汇在*几年的报道、文章和影视作品中出现得颇为频繁。而对于将匠人本身，社会上却是褒贬不一。

　　曾经有那么一段时期，匠人在艺术界被很少提及，甚至还有人将其纳入了“贬义词”的范畴。这些人认为艺术是需要创作的，并非如匠人一般地重复同样一件事情，坚持同样一种工艺，固执于同样一种态度。纯以技巧来博取价值的“匠人”被讽刺地一无是处，甚至到了无力反驳的程度。

　　然而，在崇尚消费快餐式文化的今天，真正能够称之为大师的人似乎变得越来越少。匠人的精神也随之得到更多的褒奖与推崇。像热门新媒体*台“一条”、“二更”，所推送的原创视频中，有许多都是以“匠人”作为核心来进行拍摄的。它们将追求完美、精益求精、执着于自身追求的这种态度进行了广泛的传播。从而，匠心又重新被人们视为明珠。

　　其实，的确如此。单调地重复同一件事的另一面，不正是对待这件事的精益求精、从一而终吗？特别是从吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》中，更让我对匠人有了更深的体会。

　　我作为一名90后，却对传统文化有着谜一样的喜爱。或许是小时候跟爷爷奶奶待在一块儿的缘故，或许是从小就生长在农村，亦或是因为对过去和未来这些未知世界的好奇。所以，当《百鸟朝凤》镜头中的农村大环境出现时，我就被一股莫名的力量震住了。这部影片，其实内容很简单，所讲述的就是唢呐这门传统艺术在传承过程中，虽然遇到了金钱、洋乐器、人员缺失等种种困难，导致了吹唢呐越来越不被重视。但是，唢呐人却一直努力坚持着，希望能够继续代代相传。正如剧中的唢呐王焦三爷所说的，“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的”。而著名制片人方励为求票房的这一跪，虽说其出发点是对影片、对导演的尊重，但就我个人而言，他的这一做法，完全和《百鸟朝凤》所要传递的主题思想相悖。好的电影值得给懂电影、爱电影的人看，票房高低也并非衡量电影好差的唯一标准。“要把唢呐吹进骨子里”，这才是真正的匠人所需要具备并为之一生坚守的心。

　　而该片的导演吴天明，*电影第五代导演的“教父”，又何尝不是如此？在商业电影盛行的年代，依旧保持着自己对艺术的追求，是一种纯挚，更是一种情怀，他真正地把电影拍到了灵魂中去。而在《百鸟朝凤》最后，因为唢呐得以传承，逝世的焦三爷才得以安心，大步豪迈地向远方（另一个世界）走去。当然，还有一点，技艺的传承并非对外来文化的排斥。片子以唢呐与“洋乐器”和合奏的背景乐收尾，也将传统艺术的“海纳百川”淋漓展现。

　　当今*社会，并不缺少匠人。只要你从事着某个工作、熟练某一项技术，你就是一名匠人。但是，真正有心的匠人在当代又有多少呢？匠人无心便是匠，有心之匠才为人！

百鸟朝凤心得体会

百鸟朝凤心得体会（通用20篇）

　　当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的百鸟朝凤心得体会，欢迎大家分享。

　　《百鸟朝凤》讲述了一个唢呐工匠的故事。唢呐作为一种*乐器，是古代礼制的延续。红白婚礼，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事。只有德高望重的人死了，才能奏出《百鸟祭凤》——一种大悲的艰难而轰轰烈烈的欢乐。

　　1983年电影开拍的时候，还是唢呐工匠备受推崇的时代。但与其说尊重唢呐工匠，不如说尊重是“礼”。在当时的婚礼上，唢呐班被邀请上场，为了迎接唢呐老师。主角三交就是这样一个备受推崇的唢呐工匠。因为在吴双镇，只有他的焦家坂能演“百鸟祭凤”。

　　但是焦师傅年纪大了，需要把技术传给一个把唢呐吹到骨头里的人。这个人就是他刚收的小徒弟游田明。尤田明少年时去过焦世福家，用唢呐学会了模仿各种鸟。20多岁时，他终于学会了“百鸟朝凤”，从师傅手里接过焦的家课，开了自己的家门

　　你田明应该是在1995年左右创业的，当时改革开放已经十几年了，全国都在搞经济建设，大家都同意看“钱”。没有人在乎老一辈的规矩和婚礼葬礼的仪式。唢呐工匠作为礼制的产物，自然不再具有江湖地位。尤宏明自立后的第一份工作是小学生的婚礼。演奏时太师椅变成了长板凳，入门时老师的问候仪式变成了大红包。导演用金钱来表现物质对精神的侵蚀。

　　有人看过电影，说鼓励他们开始保护和复兴民族文化。当然，我不否认这一点。唢呐是一种非常有特色的*民间乐器，更何况它背后的礼仪制度曾经是一种非常先进的民族和社会制度。但是，看电影让我深受感动。不是因为这是*文化所以我几次流泪，而是因为看到一个人有了“该做什么”的信念，人生状态就不一样了。

　　如果你要去看这部电影，不要以为这是一部关于*唢呐工匠的电影。可以把唢呐换成小提琴，油画笔，甚至寿司。不要去挖掘“民族”的东西，不要从唢呐中寻找“*”的文化认同，只看一个人喜欢一个东西到了什么样的境界就可以了。

　　电影中的两个场景最打动我，正好体现了这个工匠和个人的精神。

　　第一幕，尤田明和他的小师弟蓝宝石在稻草屋里睡着了，不小心着了火。田明从火中抢走了弟弟的唢呐，但火势太大，田明拿不动他的唢呐。焦师傅听到这个消息，看到田明的手是空的，蓝宝石手里的唢呐完好无损。他气得给了田明一记耳光，厉声说道：“唢呐，叫你的唢呐不要离开你的嘴！”田明很诚实，不敢说话。海蓝宝石向他的主人解释说，他的唢呐是被田明从火力上抢回来的。焦师傅听完就死了。

　　那天正在下雨。看完电影，觉得阴雨的氛围很适合电影的主题。有点失落，但又无可奈何。电影说什么就不用赘述了。我想说的是一个一百多年都无法回避的话题：面对西方文化的强大冲击，*文化该何去何从？我觉得这也是这部电影最深刻的内涵。

　　*文化统治*土地几千年，就像唢呐以前在吴双镇有绝对的统治权威一样。在各种仪式中，人们向唢呐工匠致敬，也要向老师致敬。唢呐工匠们只好坐在太师椅上，在黑暗中下跪。我认为这象征着*文化在传统中的绝对主导地位。有四个唢呐工匠和八个唢呐工匠，最高的是百鸟对凤。不同的人享受不同的规格，根据受害者的德行。这也是*文化核心“李”的体现。“礼”是一种准则，一种秩序，一种等级。*文化重德，但德低的人，即使有钱有势，也不配享受“百鸟齐鸣凤”。这两点反映了*文化的特点。

　　然而世界变了，人心不老。西方音乐来到吴双镇，这里充满了电子、娱乐和性感等令人眼花缭乱的因素。人们不禁被过去所吸引，感到新鲜，并为之鼓掌。祖先的东西会丢失，唢呐工匠会用更猛烈的演奏和声嘶力竭的尖叫来举报，但无济于事，反而让人觉得他们很吵，导致镇上年轻人的群殴。更有甚者，唢呐匠人与之前的崇高地位相比，已经沦落为街头艺人，靠着别人的供养生活。坚持唢呐有什么用？能赚钱吗？你能养家吗？现在谁还听这些？焦师傅最后一句话：吴双镇离不开唢呐！而他说，他死后，吹四套就够了，但可悲的是，最后连四个人都无法在他的坟前相聚！只有徒弟在悲伤地对着凤凰吹鸟。

　　西方音乐对吴双镇唢呐的影响是毁灭性的。就在西方文化到来的时候，*文化正在失去阵地，几乎无法保护自己。这真的是“两千年来前所未有的变化”。*文化将何去何从？*文化会复兴吗？电影《百鸟朝凤》没有给出最终答案。但在影片的最后一个镜头里，焦世福却迈着坚毅的步伐走着。我觉得电影导演有这个自信，我们作为*人也应该有这个自信！

　　《百鸟朝凤》是流传于鲁、豫、皖等地的优秀民间唢呐曲，因曲中多有模仿鸟鸣之声，所以得名。

　　电影《百鸟朝凤》，讲的是一个逝去的故事，而终于公映的那天，来自一位逝去的导演。

　　*第四代导演吴天明生前最后一部电影，既是对这一*民俗唱哀的挽歌，又是在自己生命历程的终点处画下的一个句号。

　　电影中的唢呐，以“班”的形式游动着演奏，谁家有红白之事，唢呐班子便替他们吹奏一场，红事不多，白事为主。白事，便是替死者演奏，死者的身份越是高贵，吹奏的阵势就越是高级，二台，四台，八台，所谓《百鸟朝凤》，便是为最为尊贵的死者准备的曲目。排挤过他人的，即便是任职四十年的村长，也担不起这首曲子;为民献身的，哪怕是扛着病重的身躯，也要为他奏完此曲。

　　老一辈质朴而又纯粹的价值观念，就这样融入了唢呐这一民俗音乐之中。

　　因为提携过张艺谋、陈凯歌、黄建新等第五代导演，吴天明在圈内还享有“*队长”的称谓。当“*队长”遭遇同日上映的好莱坞大片《美国队长3》，《百鸟朝凤》全国排片率仅略高于1%，三天票房才150万元。然而豆瓣评分从映前的7.9分一路升至8.4分，目前仍保持上涨趋势。同时，猫眼电影评分9.5，格瓦拉电影评分9.1，在目前所有上映电影中均排名第一。与此同时，许多影评人、电影类公众号纷纷自发撰文为影片宣传推广。

　　事实上，《百鸟朝凤》在国内公映之前，已经参展过许多国际电影节，并获第29届*电影金鸡奖“评委会大奖”、法国tours电影节“观众最喜爱影片奖”、第13届精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖、第20届北京大学生电影节组委会大奖、首届丝绸之路国际电影节最佳故事片奖等多个奖项，在釜山国际电影节、香港国际电影节、东京电影节中成为官方展映影片，所到之处，皆获极高评价。

　　所以文艺片毕竟不是商业电影，没有必要用票房来证明片子的价值和意义。让观众认识、了解、熟悉，并思考，才是最重要的吧!

　　看过电影的观众赞不绝口：“影片真的很不错，看了其他人的评论，有人说那么高的评分有可能吗，我觉得没什么不可能，进了影院去看它，绝对值得高分。”

　　更有观众表示：“影片一开始我就想掉眼泪，看着看着到后面就情不自禁哭的稀里哗啦的，红肿着眼睛从影院出来。”“我觉得这是我这么多年以来看过最好看的一部电影。”“这部电影完全出乎我的预期，从开头到结尾，每一段情节每一个镜头都在诉说这部电影的高超与珍贵。”

　　从专业影评人到普通观众，所有*台和观影人群都对一部电影如此高度好评，实属罕见。

　　这不免让我感觉，莫非又是一次以情怀为卖点的影片?

　　电影20xx年就拍摄完成，直到现在才得以上映，寥寥千人的评价也许并不够客观，但足以证明这部电影值得尊敬。

　　电影没有偶像明星，没有自带IP的故事，也没有震撼的视觉效果。

　　故事很老套。讲了一个旧东西，“唢呐”。一个父亲，从小时候就喜欢唢呐，却苦于没有天分，所以把希望都寄托在自己儿子身上，于是千辛万苦送儿子去拜师。

　　儿子跟着师傅练功，结果和父亲一样，没有天赋，偏偏这时候来了一个天才小学弟。小学弟学得快，学得好，但最后，却慢慢厌弃了唢呐这个老东西，反而是没天赋却真心爱着唢呐的小子坚持了下来。

　　他学成出师，却发现世道变了。西洋乐队当道，他一生所学无法糊口。但他还在坚持。当初送他去学唢呐的父亲，却也不再以他为荣，反而嫌弃他无法赚钱。

　　曾经深谙于心的信仰，逐渐倒塌。师傅也死了，他在师傅墓前吹百鸟朝凤，那个时代就这样不声不响，安静谢幕。

　　不知道诸如此类的安静谢幕，融着多少人过去的青年热血，一生坚守，有多少故事多少生命和那些淡出我们记忆的老手艺一样，悄然流逝。

　　寒假中，我观看了吴天明导演的作品《百鸟朝凤》。

　　该影片讲述了在陕西的无双镇里，吹唢呐这项民间艺术，不止于娱乐，更是用在了丧事上，以示对故者的一种人生评价——道德*庸者只吹两台，中等的吹四台，上等的吹八台，只有德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。而整个无双镇，唯有焦三爷会吹这“百鸟朝凤”。

　　年幼的游天明成为了焦三爷众徒弟中的一员。但他肯吃苦，勤于练*，师傅更看重的、他所拥有的便是他骨子里对唢呐的喜爱和高尚的人格，因此，游天明成了唯一*得“百鸟朝凤”的接班人。但后来，随着西洋乐器的冲击到来，适逢大事，村民们越来越少的选择请唢呐班，而是选择更震撼的西洋乐队。游天明不愿唢呐就此没落，进行了一系列的斗争……影片结尾，云天明成功申遗，成为了唢呐非遗继承人。

　　这部影片给我的震撼与感动，绝不仅限于其画面的宽阔、人物内心的细腻、背景音乐的穿透力，而是在于他的思想主旨：对传统文化的继承。

　　当今世界，是一个文化多样性的世界。文化多样性，带来的既是机遇，也是挑战，四面八方的外来文化，不断冲击世界甚至改变着*传统文化。从欢乐圣诞节到情人节，西方节日在*越来越火，而传统的*节日却渐行渐远。尤其是商家更是津津乐道，特别是圣诞节，无论大街小巷，热闹程度，有增无减;*传统节日日渐清淡，端午重阳元宵，越来越不被重视，在电影院，美国大片、日本动漫成了众多观众的选择，国产片却常被冠以“烂片”的称号……

　　对此，我们要做的是保护与继承。可以改变的是文化的内容，但不可以改变文化的精髓。影片中，年迈且患有肺痨的焦三爷为演奏百鸟朝凤，一口鲜血喷出，这是对艺术的坚守，更是对文化的献身!正如焦三爷所言：“这秦川大地，不能没有唢呐!”我们传承的文化，是随着血液继承下来的一种品质。

　　回看当今，各种以传统文化为题材的影片、节目譬如《*汉字听写大会》等不断推出;非物质文化遗产名目日渐增多;越来越多的年轻一代们开始了对传统文化的探索学*……“。只有把唢呐吹到骨头缝的人，才能拼了命把这活儿保住，传下去!”只要我们拥有继承的热情与坚定的信念，相信传统的种子定会在天朝大地上永远生根发芽!

　　影片到最后，在师傅焦三爷坟前，游天明满怀悲痛地奏响了惊天动地的“百鸟朝凤”云雾中，师傅坐在太师椅上，微笑地看着徒弟，面容骄傲地听完了整曲，罢了，起身，头也不回地消失在远方……

　　那一刻，我意识到，传承的精神已在我心中永恒。

　　知道这部片的时候还没有像现在这么多关于它的报道，特别是在在方制片下跪之后各种报道越来越多。我和朋友说最*大仁哥有电影在上要不要去看，她说有部电影挺感人的讲吹两代人吹唢呐的，叫《百鸟朝凤》。我立马去糯米上搜了下电影，发现住的附*影院有上映，豆瓣评分这么高，上映这么多天才三四百万的票房，我说我们去影院支持下吧，她说明天下班去看吧。我看了下排片，下班之后的排片只有两场，一场是6点10分的，还有一场是晚上10点的。我晕，对于上班族来说6点10分这场根本不可能来得及去看好吗，10点的又太晚了。最后我们决定星期天去看。星期天的排片量明显已经增加了，下午场已经没有了6点和10点的场，增改成了19点，21点，23点的场。

　　我是昨天下午1点半订的3点场的票，那时已经只有前三排了，看来观影的人还不少。进到电影场内，第一次在同场次电影里看到不少大叔大妈大爷，还有不少父母带着小学生大的孩子去看。以前看的欧美大片或者爱情文艺片都是年轻人居多，鲜见中高龄以上的观影人。

　　这部发生在1982年背景下的故事电影想必会激起他们更深处的记忆和共鸣。娃娃13岁，父亲35岁，一个代表着60后一个代表着40后。60后不正是我们80后90初的父辈。父亲小时候一心想当唢呐匠没人教，就把这个愿望寄托到了孩子身上。让娃娃拜名师焦三爷学艺，成为接班人，一时好不风光。没几年功夫，唢呐匠就开始没落，不被尊重，无法再考它养家挣钱。当焦家班消失，即使换成了游班主，也正式预示着那一套老家伙正在走向没落。红白喜事不再喜欢请吹唢呐，开始兴起洋乐器洋乐队。老艺术老文明与现代流行的冲撞和对抗，洋乐队搭起大舞台，所有人都围着在看，游家班不服，越吹越大声越敲越响。“你们吹一天多少钱，我付你们双倍的钱，求你们别吹了” ，最后以一场扭打的闹剧收场。

　　父亲母亲开始嫌弃天明再捣鼓那些唢呐，赚不了几个钱，更不能靠吹唢呐讨生活。游家班的其他师兄弟开始陆续出去打工。人凑不齐，焦三爷顶着一把年纪亲自出活，给德高望重的逝人吹百鸟朝凤，最后吹到唢呐口流出了鲜血，换上天明继续吹，焦三爷用力抿着嘴继续敲大鼓，好不悲壮。 终究是倒下了，师父肺癌晚期。

　　有人想拍非遗记录片，想请游家班表演一次。可惜天明千里迢迢去城里找到了那些师兄们，有的做工手指断了一根，有的被工作恶劣的环境整得一身肺炎咳嗽。大家都叫天明留下一起在外面打工，可是天明只能坚守，因为他给师父发过誓的，不能让师父失望。最后焦三爷叫天明把家里养了几十年的大黄牛给卖掉了，不是用卖牛的钱拿来看病，而是说要拿那钱给天明置办一套新家伙。焦三爷走了，黄河边上，只有天明一个人在他坟前给他吹唢呐......

　　唢呐的没落，渐渐消失在我们的生活中，是一代人，一个时代的谢幕。前年外婆去逝的时候，灵堂上敲锣吹唢呐的三四个老人都是六七十岁的年纪，满脸皱纹白发苍苍，说是从其他县请来的师傅，这种师傅已经很不好请，没有年轻人愿意学，现在的年轻人也忌讳这种事情。灵堂外面请的是唱桂剧的表演队，还有跳舞的唱歌的舞狮的。灵堂里和灵堂外完全是两种氛围。现在村里镇上无论是红事白事都会这样请现代表演队热闹热闹，已见怪不怪。

　　我记得外公是在我念高中的时候走的，转眼已经十多年过去了。我还记得外公过大寿的时候，妈妈是外公唯一的女儿，请了唢呐队大张旗鼓的一路敲到外公家......

　　这部电影本也许无法做到现在这么大的讨论度，即使在方制片下跪前，那么多大牌明星知名导演张艺谋、李安都用自己的行动向大家呼吁过去影院支持这部电影，但仍没起到什么效果。说方制片“一跪千金”也好，博取同情也好，高超的营销也好，终究是一个无奈之举，引起了一部分人的关注，一部分人的反思，获得了一些票房。一些力量有限，也终究无法让这类艺术电影得到大市场的热情拥抱。

　　一些卖座的商业电影，因为一些明星光环吸引了一大批粉丝前去电影院买单，永远会有持续不断的一批又一批的粉丝，00后，又一轮的10后，前仆后继...好吧，那又怎么样，*艺术电影依然有它存在的理由。

百鸟朝凤名句

1、唢呐是个匠活。

2、我跟师傅发过誓的。

3、百鸟朝凤，敬送亡人。

4、唢呐应该吹到骨头缝儿里。

5、唢呐，不是吹给别人听的，是吹给自己听的。

6、做！为啥不做？这是我临死之前的一个愿望嘛。

7、唢呐匠坐在太师椅上，孝子贤孙跪倒一片九库说说https:///，千感万谢。

8、只有把唢呐吹到骨头缝儿的人，才能拼了命把这活儿保住，传下去！

《百鸟朝凤》剧情介绍/简介

《百鸟朝凤》是一部感情电影，由中国第四代导演领军人物吴天明导演，陶泽如、郑伟、李岷城主演。 影片讲述的是李岷城与陶泽如新老两代唢呐艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。 在无双镇，吹唢呐这种传之久远的民间艺术，绝不止于娱乐，更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价——道德*凡者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。“百鸟朝凤”这支高难度的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。整个无双镇，只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹“百鸟朝凤”。焦三爷老了，急需培养接班人。挑谁？培养谁？怎样培养？如何领先垂范？徒弟游天鸣初进焦家班时年稚嫩嫩，对焦三爷十分敬畏，虽然心有不甘被父亲“抛弃”在焦家班学艺，但仍有为争家门荣光全力博取师父赞许的信心。能够进入焦家班的学子必须人品端正，忠守唢呐艺人的德行，从骨子里做到“唢呐离口不离手”，为考验两个徒弟能否符合标准，陶泽如这个面冷内热的黑脸师父使尽招数。

百鸟朝凤观后心得体会

百鸟朝凤观后心得体会（通用23篇）

　　心中有不少心得体会时，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样可以记录我们的思想活动。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是小编整理的百鸟朝凤观后心得体会，欢迎阅读与收藏。

　　艺术无处不在，无时无刻不在感染着我们。音乐之美如百灵鸟，谱写出优美动人的乐章，让我们聆听经典作品。

　　《百鸟朝凤》，又名《百鸟朝王》，《仪凤图》等。具有丰富的文化内涵，也是唢呐演奏的传统经典曲目。它以奔放热烈的旋律和百鸟争鸣唢呐的欢腾场面，表达了生机勃勃的大自然，表达了人们的幸福

　　心情。它通常在婚礼和其他节日播放，代表好运和幸福！音乐开始时，唢呐吹出一个长音后，接着是一个介绍，展示百鸟齐鸣，然后是欢快的旋律，再是各种鸟的歌唱，配以固定的曲调，趣味盎然，形象生动。运用快速双吐的演奏技巧和持久的口音，音乐高潮迭起。再一次，最后一句全是鸟，呼应介绍。用心去感受，让人陶醉！

　　伴随着音乐的声音-

　　当音乐高潮起伏时，你会觉得仿佛有越来越多的鸟儿从山谷里飞来，飞上天空，在广阔的天空中自由飞翔，就像漂浮在空中的小白云，吉祥而美丽！山谷里的鸟儿聚集在一起，带着它们捡来的食物飞往西方。路虽坎坷，但他们不畏艰险，向凤凰落脚的地方走去，在鸟群中向王飞走去。因为，每次凤凰过生日，四面八方的鸟儿都会飞来祝贺凤凰。

　　传说凤凰曾经是一只普通羽毛的不起眼的鸟。但是很努力。其他的鸟都吃饱了，在玩耍，但它从早到晚不停地采集果实，储存食物。果然有一年，森林干旱，鸟儿找不到食物，饿晕了。这时，凤凰打开山洞，拿出里面的食物，和大家共渡难关。大旱之后，为了感谢凤凰的救命之恩，所有的鸟都从自己身上挑出最漂亮的羽毛，为凤凰做了一件耀眼的鸟大衣，一致推荐它为鸟中之王。

　　当音乐接*尾声的时候，我似乎还在回味着这段激动人心的旋律。是的，百鸟戏凤唢呐——它的艺术达到了迄今为止的最高水*，也是艺术家精益求精的经典杰作。

　　音乐是美好的，它让人陶醉和向往。如果生活就像一条美丽的项链，那么音乐就是闪亮的珍珠，我将伴随艺术一生！

　　《百鸟朝凤》是*第四代著名导演吴的绝唱。2019年2月，《百鸟朝凤》编辑完毕。仅仅一个月后，吴导演逝世，《百鸟朝凤》成为绝唱大师。

　　作为*第四代导演的领军人物，吴的电影不仅书写了一个时代：《人生》 《老井》 《变脸》……在电影票二毛钱的时代，他执导的电影票房过亿。之所以在电影史上出名，是因为他是幕后的推手，培养了一批国内外著名的电影人，如张艺谋、陈凯歌、黄建新、周晓文、田壮壮、贺*、顾长卫、卢伟等。并被称为第五代导演的“教父”。

　　影片讲述了一个坚守信仰的励志故事，展现了在社会变革、人心浮躁的时代，新旧两代艺术家为了坚守信仰而产生的师徒、父子、兄弟情的真挚感情。

　　“百鸟祭凤”没那么简单

　　《百鸟朝凤》是一首著名的唢呐歌曲。然而，它不仅仅是一首音乐。据该片男主角陶泽如介绍，《百鸟朝凤》原本是一首欢快的歌曲，经常被用于农村的婚礼。然而，在电影《百鸟朝凤》中，导演吴却把它变成了一首哀歌，变得深沉而悲壮。一般情况下，这首歌是不放的。“只有德高望重的人才能给他玩得起《百鸟朝凤》。这首歌承载着对人生的评价。”

　　正如黄建新导演所说，“吴通过穿越‘年轻生命的成长’和‘生命的死亡’，表达了一个精神世界。这个精神世界属于他，属于全人类。说到这个，电影才是真正的大师。”

　　两年过去了，不容易释放

　　吴导演2019年去世后，《百鸟朝凤》因宣传费用不足被长期搁置。导演吴的女儿吴燕燕四处奔走，直到遇到著名制片人为止。“我给李放老师看了《百鸟朝凤》。看完之后，他背过身去，久久没有说话。当他转过身来的时候，他的眼睛里充满了泪水。然后他问你缺什么，我说我缺资金。我现在没有足够的钱做这件事。李放老师说你需要多少钱我就给你多少钱。你必须把这部电影推出去，即使你输了血，你也必须为它争取市场。让观众看到吴导演这么好的作品，才能配得上这位艺术家。”

　　据李放说，《百鸟朝凤》是“电影中的电影”，每次看电影，我都会感动得流泪。所以，我决定亲自带领“志愿者”团队，聚集全行业的社会力量和同事，全力以赴推广这部电影。

　　所以，《百鸟朝凤》制作两年后，这部电影终于能够满足观众了。

　　“*电影圈大多数人”自发支持

　　作为吴导演的最后一部作品，《百鸟朝凤》在整个电影圈和电影界得到了前所未有的支持。将*100名志愿者不知疲倦地为电影宣传竭尽全力。全国九大电影产业发表联合声明，保护电影发行。著名导演张艺谋、黄建新、陈凯歌、贾、张、韩寒、贺*、关虎等。加入了帮助的合唱。

　　著名导演贾说：“《百鸟朝凤》显示了对文化本身的‘关心’，在这个时代很少有人关心这样的事情。只要看五分钟，你就会被这部电影感动。”著名导演黄建新看完《百鸟朝凤》后强烈推荐：“本片包含了田明导演的人生经历，对理想的执着，对艺术的追求，对生命的热爱，对灵魂的拷问。这部电影充满了爱，而且非常深刻.我含泪看着它。这部电影很神奇，看了会影响你的生活……”

　　《百鸟朝凤》是一部高分电影。

　　因为喜欢这个名字，所以点了这部电影，决定用它来缓解心情。也希望从电影中学到更多以前没接触过的东西。

　　故事从一对父子向老唢呐匠师求教开始。虽然孩子不喜欢唢呐，甚至从来没玩过，但因为父亲的推荐，他选择了向老师学*。在向老师学*的路上，由于父亲的不耐烦，直接摔倒在门槛前，头在流血。男孩的第一反应是不停地蹭父亲受伤的地方。这让我看到了温暖的亲情。也可能是因为这份感情，男孩才坚持学*。

　　而吹唢呐是比较讲究的，男生学*的过程一开始是很难的。但是，在坚定信念的坚持下，男孩始终坚持着。这对于一个孩子来说是非常难得的。在故事的发展过程中，还有其他人来到这里向他们的老师学*。从那以后，这个男孩有了一个同伴。虽然这个同伴可能是压力的来源。当时这样的技能是需要传承的，但是学徒多，传承人只有一个，传承的内容是唢呐中最深刻的作品！

　　故事的微妙之处慢慢展开。男孩和另一个比自己小一点的蓝玉一起开始了他们的学*。在师傅家读书，不仅仅是技巧上的努力，更是对美德的理解。闲暇时，她还会帮师傅和老师一起做一些收麦等农活。我很羡慕这种只存在于上个世纪的师徒情感。我觉得现在的行业没有这种师徒关系。

　　在努力的过程中，两个男生都想家了。从家里回来，师傅也开始教两个孩子唢呐的技术，挑选唢呐给孩子介绍。但我只给了海蓝宝石，一个才华横溢的年轻学徒。正因为如此，男孩自卑，认为师父不认同他的技巧，所以选择离开。回到家里，男孩咬着牙回到主人的住处，因为他听到了父亲的信心和期望。也许这是对大师的考验。男孩的唢呐已经在桌子上了。是他师傅第一次用唢呐，更小更难吹。

　　俗话说，男孩的行为证明了一切，至少在孝道上。在接下来的学*中，男孩和他的弟弟蓝宇可以开始慢慢尝试和练*。途中因为两人在火海中，蓝玉的第一反应是逃跑，而男孩则想用师傅的话把唢呐抢走，可惜先把弟弟蓝玉的唢呐抢走了，自己的唢呐也来不及抢走。

　　故事讲到这里，我已经猜到了老匠人选的孩子。电影插曲过程中还有一个细节，和我的猜测比较吻合。就是男孩把森林里的鸟叫声模仿的生动形象，能细致的分辨出森林里各种鸟的声音。

　　果然，到了争夺继承人的时候，老匠人选择了男孩。

　　只是放不下的感情让任何人都觉得难过。无论是年轻的师弟蓝玉临行前送给师傅的三个头，还是老匠人的那句“我不假装离开，因为我怕舍不得放他走”，还是男孩接受继承人后的感受。每一段都充满了一种真诚纯粹的师生情。主人和第二个父亲没什么区别。他教会了自己生存的技巧，生活的真谛，以及另一个家的温暖。这种感觉是绝对不可能放弃的。

　　所有的东西离开的时候都更美好，更有珍惜的理由。唢呐的技巧也是如此。随着时间的推移，唢呐逐渐衰落。任何场合需要的话，都只会持牌，没有老师的仪式和老流程。如果我们继续这样下去，我们将很容易消失在历史的舞台上。如今，似乎越来越少的人知道曾经被老一辈追求的高贵人才可以享受百鸟凤凰。

　　为此，当老师和学生再次坐在一起时，他们开始谈论过去，感受生活。原来男孩被收为徒弟是因为父亲摔倒时男孩的眼泪，感动老匠人的是眼泪里的孝心。原来师傅的心里也是满满的悲伤。当初之所以追捧唢呐工匠，不是为了名利，也不是为了金钱，只是为了传承技艺，让自己的努力得到尊重。但现在，世界变了，唢呐将逐渐退出历史舞台。对于老工匠来说，这是多么无奈的一件事。

　　“不是为了别人，是为了自己。”这是老匠人的感觉，也是影片中最感人的地方之一。所谓的本事，是自己努力创造出来的，所谓的决心，就是明白自己的爱在哪里，是什么。鼻尖发酸，眼睛有点红润。这些都是课本没教过我的故事。我甚至想到了我的祖父，他也真心喜欢唢呐。这些老一辈传下来的东西，应该珍惜，不能失去！

　　《百鸟朝凤》讲述了一个唢呐工匠的故事。唢呐作为一种*乐器，是古代礼制的延续。红白婚礼，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事，红白喜事。只有德高望重的人死了，才能奏出《百鸟祭凤》——，一种大悲的艰难而轰轰烈烈的欢乐。

　　1983年电影开拍的时候，还是唢呐工匠备受推崇的时代。但与其说尊重唢呐工匠，不如说尊重是“礼”。在当时的婚礼上，唢呐班被邀请上场，为了迎接唢呐老师。主角三交就是这样一个备受推崇的唢呐工匠。因为在吴双镇，只有他的焦家坂能演“百鸟祭凤”。

　　但是焦师傅年纪大了，需要把技术传给一个把唢呐吹到骨头里的人。这个人就是他刚收的小徒弟游田明。尤田明少年时去过焦世福家，用唢呐学会了模仿各种鸟。20多岁时，他终于学会了“百鸟朝凤”，从师傅手里接过焦的家课，开了自己的家门

　　你田明应该是在1995年左右创业的，当时改革开放已经十几年了，全国都在搞经济建设，大家都同意看“钱”。没有人在乎老一辈的规矩和婚礼葬礼的仪式。唢呐工匠作为礼制的产物，自然不再具有江湖地位。尤宏明自立后的第一份工作是小学生的婚礼。演奏时太师椅变成了长板凳，入门时老师的问候仪式变成了大红包。导演用金钱来表现物质对精神的侵蚀。

　　有人看过电影，说鼓励他们开始保护和复兴民族文化。当然，我不否认这一点。唢呐是一种非常有特色的*民间乐器，更何况它背后的礼仪制度曾经是一种非常先进的民族和社会制度。但是，看电影让我深受感动。不是因为这是*文化所以我几次流泪，而是因为看到一个人有了“该做什么”的信念，人生状态就不一样了。

　　如果你要去看这部电影，不要以为这是一部关于*唢呐工匠的电影。可以把唢呐换成小提琴，油画笔，甚至寿司。不要去挖掘“民族”的东西，不要从唢呐中寻找“*”的文化认同，只看一个人喜欢一个东西到了什么样的境界就可以了。

　　电影中的两个场景最打动我，正好体现了这个工匠和个人的精神。

　　第一幕，尤田明和他的小师弟蓝宝石在稻草屋里睡着了，不小心着了火。田明从火中抢走了弟弟的唢呐，但火势太大，田明拿不动他的唢呐。焦师傅听到这个消息，看到田明的手是空的，蓝宝石手里的唢呐完好无损。他气得给了田明一记耳光，厉声说道：“唢呐，叫你的唢呐不要离开你的嘴！”田明很诚实，不敢说话。海蓝宝石向他的主人解释说，他的唢呐是被田明从火力上抢回来的。焦师傅听完就死了。

　　《百鸟朝凤》是流传于山东、河南、安徽等地的优秀民间唢呐音乐。它是以模仿鸟鸣命名的。

　　电影《百鸟朝凤》讲的是一个失落的故事，最后出来的那天来自一个失落的导演。

　　*第四代导演吴的最后一部电影，既是对这一*民俗的挽歌，也是他生命历程的终点。

　　电影中的唢呐以“类”的形式游动和演奏。谁有红白相间的东西，唢呐队就为他们演奏。红色的东西不多，主要是白色的东西。白质是给死人玩的。死者身份越高贵，出场位置越靠前。所谓《百鸟朝凤》，就是给最高贵的死者准备的曲目。那些排挤过别人的人，哪怕是服务了四十年的村长，都唱不起这首歌；为人民奉献了自己的人，哪怕身背重病，也要为他唱完这首歌。

　　老一辈人简单纯粹的价值观就这样融入了民间音乐唢呐中。

　　吴还因为提拔了张艺谋、陈凯歌、黄建新等第五代导演而在圈内享有“*队长”的称号。当《*队长》遭遇当天上映的好莱坞大片《美国队长3》、《百鸟朝凤》时，全国电影植入率仅略高于1%，三天票房仅150万元。但是豆瓣的评分从筛选前的7.9分上升到了8.4分，而且还在持续上升。同时猫眼电影评分9.5，格瓦拉电影评分9.1，在目前上映的所有电影中排名第一。与此同时，许多影评人和电影微信官方账号自发地写文章宣传这部电影。

　　事实上，《百鸟朝凤》在*上映前已经参加了许多国际电影节，获得了第29届*金鸡奖评审团奖、法国旅游电影节观众喜爱电影奖、精神文明建设“五个一工程”第13届优秀作品奖、第20届北京大学生电影节组委会奖、第一届丝绸之路国际电影节最佳故事片奖等多项大奖。

反映军旅生活的古诗

反映军旅生活的古诗

　　军旅生活是艰苦的，有哪些诗是反映军旅生活的古诗，以下是相关内容，大家一起来参考学*吧!

　　边塞诗

　　(唐)王翰

　　葡萄美酒夜光杯，

　　欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，

　　古来征战几人回。

　　古从军行

　　李颀

　　白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

　　行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

　　野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

　　胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

　　闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

　　年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

　　从军行

　　王昌龄

　　青海长云暗雪山，

　　孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，

　　不破楼兰终不还。

　　关山月

　　李白

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边邑，思归多苦颜。

　　高楼当此夜，叹息未应闲。

　　塞下曲六首(选一)

　　李白

　　五月天山雪，无花只有寒。

　　笛中闻折柳，春色未曾看。

　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　望蓟门

　　祖咏

　　燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

　　万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

　　沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

　　少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

　　前出塞九首(选一)

　　杜甫

　　挽弓当挽强，用箭当用长。

　　射人先射马，擒贼先擒王。

　　**亦有限，列国自有疆。

　　苟能制侵陵，岂在多杀伤。

　　军城早秋

　　严武

　　昨夜秋风入汉关，

反映了百姓疾苦的诗句

反映了百姓疾苦的诗句

　　诗句就是组成诗词的'句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。下面是小编收集整理的反映了百姓疾苦的诗句，希望大家喜欢。

　　李绅的悯农诗（一）

　　春种一粒粟，

　　秋收万颗子。

　　四海无闲田，

　　农夫犹饿死。

　　（二）

　　锄禾日当午，

　　汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，

　　粒粒皆辛苦。

　　杜甫《兵车行》

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送（也作“爷娘”），尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无工具。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

　　元结《贼退示官吏》

　　昔年逢太*，山林二十年。源头在庭户，洞壑当门前。

　　井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。

　　今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。

　　因此陷邻境，此州独见全。青鸟使将王命，岂不如贼焉？

　　今被征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤。

　　思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归*湖边。

　　田家词

　　——元稹

　　牛咤咤，田确确。

　　旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。

　　六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。

　　一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。

　　归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。

　　姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋。

　　现代反映百姓疾苦的诗词真的许多，几乎是个诗人都有几首

　　愿官早胜仇早覆，农去世有儿牛有犊，不遣官军粮不足。

　　《丁都户歌》

　　云阳上征去，*饶商贾。

　　吴牛喘月时，拖船一何苦。

　　水浊不可饮，壶浆半成土。

　　一唱督护歌，心摧泪如雨。

　　万人凿盘石，无由达江浒。

　　君看石芒砀，掩泪悲千古。

　　《宿五松山下荀媪家》

　　我宿五松下。寂寥无所欢。

　　田家秋作苦。邻女夜舂寒。

　　跪进雕胡饭。月光明素盘。

　　令人惭漂母。三谢不能餐。

反映爱国之情的诗句

反映爱国之情的诗句

　　愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋，下文是一些可以反映爱国之情的诗句，欢迎大家阅读学*。

　　位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》

　　文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零叮人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

　　我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同《狱中题壁》

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

　　胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——宋·郑思肖《二砺》

　　夜视太白收光芒，报国欲死无战常——宋·陆游《陇头水》

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄 ——《国殇》战国.楚.屈原

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 ——《出塞》唐.王昌龄

　　商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》 ——《泊秦淮》唐.杜牧

　　愿得此身长报国，何须生入玉门关 ——《塞上曲二首》唐.戴叔伦

　　臣心一片磁针石，不指南方不肯休 ——《扬子江》宋.文天祥

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 ——《过零丁洋》宋.文天祥

　　靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭! ——《满江红》南宋.岳飞

　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语》)

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

　　弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。(南朝?丘迟《与陈伯之书》)

　　宁为玉碎，不为瓦全。(唐?李百药《元景安传》)

　　老当益壮，宁移白首之心。(同上)

　　于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

　　愿得此身长报国，何须生入玉门关——《塞上曲二首》唐.戴叔伦

　　愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋!——唐·王维《老将行》

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。——唐·李白《塞下曲》

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——清·徐锡麟《出塞》

　　朱门酒肉臭，路有冻死骨。 《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　1、《闻军官收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　2、《过零丁洋》

　　宋·文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青!

　　3、《关山月》

　　宋·陆游

　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。

　　朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

　　戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

　　笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

　　中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙!

　　遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

　　4、《岳忠武王祠》

反映人生百态的诗句集锦

反映人生百态的诗句集锦

　　在学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是组成诗词的句子。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编帮大家整理的反映人生百态的诗句，希望能够帮助到大家。

　　1，质天何人能晓我?万里愁云困星锁。人生能有几次搏?

　　2，曾经沧海难为水除却巫山不是云*生不会相思，才会相思，便害相思。

　　3，早知如此绊人心，何如当初莫相思。

　　4，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(陶渊明《五柳先生传》)

　　5，白发虽未生，朱颜已先悴。人生讵几何，在世犹如寄。

　　6，人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。

　　7，博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

　　8，几度寻君君不遇，梦里依旧相眷顾。千言万语难再叙，向谁诉?同在茫茫人生路。

　　9，无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

　　10，若教眼底无离恨，不信人间有白头。

　　11，阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。

　　12，人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白?三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。

　　13，人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

　　14，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　15，人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。踏*世间坎坷路，一路走来太从容。

　　16，对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

　　17，瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻。

　　18，世情梦幻。复作如斯观。自叹人生，分合常相半。

　　19，人生谁能料，堪悲处身落柳陌花丛。

　　20，大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。(李白药)

　　21，多少人生风雨后?多少慷慨不再有?多少壮举一场梦?多少盛情一杯酒?

　　22，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)

　　23，人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。

　　24，出口成章，英雄盖世本无双。才华横溢，多少年来惊天地

　　25，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)

　　26，流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

　　27，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原)

　　28，去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。

　　29，盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?

　　30，世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。

　　31，匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。初试清啼长天破，云光凝碧远岚*。

　　32，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)

　　33，不为五斗米折腰。(陶渊明)

　　34，执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。忽然蝴蝶春风满，焉教冷镜瘦朱颜。

　　35，不以物喜，不以己悲。(范仲淹《岳阳楼记》)

　　36，取义成仁今日事，人间遍种自由花。(*《梅岭三章》)

　　37，一叶浮萍归大海，人生何处不相逢?相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。

　　38，瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。

　　39，生当做人杰，死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)

　　40，青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。

　　41，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

　　42，谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情长在，前尘不共彩云飞。

　　43，浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。

　　44，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)

　　45，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)

　　46，百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

　　47，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)

　　1.我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握;我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。

　　2.有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼;有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。

反映边疆将士诗句

反映边疆将士诗句

　　在日常学*、工作或生活中，大家都接触过比较经典的'诗句吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？下面是小编整理的反映边疆将士诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。——高适《营州歌》

　　2、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲》

　　3、汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子十分赐颜色。从金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边上，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。——《燕歌行》

　　4、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。——李贺《雁门太守行》

　　5、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　6、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。**亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。——杜甫《前出塞九首（选一）》

　　7、北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　8、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马》

　　9、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁》

　　10、黄河远上白云间，孤城一片万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》

　　11、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行》

　　12、燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》

　　13、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨》

　　14、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

　　15、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》

　　16、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。——严武《军城早秋》

　　17、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》

　　18、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《从军行》

　　19、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　　20、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州曲》

关于描写反映人间真情的古诗词有哪些

《送元二使安西》

　　唐·王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

　　《别董大》

　　唐·高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　《送孟浩然之广陵》

　　唐·李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　《赠汪伦》

　　唐·李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　1.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　　2.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

　　3.父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。

　　4.关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经•周南•关雎》

　　5.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我。

　　6.海内存知己，天涯若比邻——唐王勃《送杜少府之任蜀州》

　　7.天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

　　8.父母德高;子女良教。

　　9.丈夫志四海，万里犹比邻——三国魏曹植《赠白马王彪》

　　10.人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　11.哀哀父母，生我劬劳。

　　12.东边日出西边雨，道是无晴却有晴?------唐刘禹锡《竹枝词》

　　13.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

　　14.父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。

　　15.可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。——陈陶《陇西行》

　　16.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　　17.只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　18.青虫不易捕，黄口无饱期。

　　19.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　20.以前沧海难为水，除却巫山不是云------唐元稹《离思五首》

　　21.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

　　22.相知无远*，万里尚为邻——唐张九龄《送韦城李少府》

　　23.落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

　　24.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》

　　25.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见------唐白居易<<长恨歌>>

　　26.母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。

　　27.衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴

　　28.侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

　　29.镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。