遵义会议的古诗

遵义黄粑

遵义黄粑

　　遵义黄粑，是*贵州省遵义市的一种特色小吃，原名黄糕粑。以大米、黄豆浆与糯米拌合，用笋壳叶包、蒸而成。糕色深黄，滋润软糯，芳香浓郁，甜美可口，粒粒糯米镶嵌其中，形似珍珠，玲珑透明。以下是小编整理的遵义黄粑，一起来看看吧。

　　简介

　　黄糕粑为遵义特产，尤以南白镇所产最为出名。

　　黄糕粑的原料为上好的大米、糯米和黄豆。将米磨成粉，糯米蒸熟，黄豆磨浆，掺合拌匀，待浆干后搓揉成团，打成长条形块状，外包*笋壳蒸制而成。

　　蒸熟后的粑表面黄亮油润，不沾手、不稀皮。上等的黄糕粑切口断面呈金黄色，细腻而油润，其中的糯米粒晶莹闪亮，吃进口中糯而不沾，香甜可口，有冷食或蒸、炸、烤、煎等吃法。切片蒸食，吃起来绵、软、香、糯，滋润爽口。如果是油炸或者烘烤，则外焦内糯，香味浓烈。

　　先将洗净的粘米与黄豆打制成混合的米浆,再将糯米洗净,放入传统的木甑中蒸煮到七八成熟。然后将打制好的米浆与蒸好的糯米饭倒入大木盆中再行混合,其间还可加入少量的红糖。在大木盆中几经搅拌,待米浆中的水分被糯米饭完全吸收,便可将糯米饭搓打成一个个雪白的大饭团了。紧接着,便用清洗并煮制好的老笋壳叶或大竹叶将糯米饭团依次捆扎好,然后便可全部盛入大木甑中加火蒸煮了。

　　因为蒸制好的黄粑色泽红亮且味甜,所以一直让人误以为黄粑中加入了大量的红糖以着色调味,其实不然,黄粑的黄润与香甜,完全就赖这漫长蒸煮。混合了黄豆浆汁的糯米饭,在密闭的木甑中经过长时间的蒸煮和发酵,分解出大量的糖分,而糯米饭的色泽也由白变黄,同时也越发的香糯,黄粑也由此而得名,而这也是黄粑的最大特点本色本味,包味皆由几出。本色本味是食的境界,也是做人的境界,这么看来,黄粑也算颇富性情的一道美食。

　　经过漫长的20个小时,黄粑出锅了,香气透过湿热的竹叶蒸腾而出。趁热剥去竹叶,黄润晶莹的'黄粑跃然眼前,糯香、甜香、竹香扑入口鼻又沁入心田,让人垂涎欲滴,食欲大开。

　　黄粑采用优质糯米、黄豆、香米、白糖，经传统手工艺精制而成。食之有补气润肺、滋阴养颜之功效。是大众生活中的珍馐小吃，也是馈赠亲友的上乘佳品。

　　相关传说

　　黄粑是一个有着上百年历史的老字号产品。历史悠久，一个关于黄粑的传说为这一精美小吃笼罩上一层神秘的面纱，使食者回味无穷蕴籍着良好的祝愿。相传，三国时期，诸葛亮率兵深入黔中腹地，在交战之前，适逢汉军埋锅造饭，饭香汁浓之际，有探子来报，敌军已临阵前，诸葛亮下令出击。当时酷暑难耐，火头军久等之下，为防食物馊变，将泡久了的大豆连同未熟的米饭一并置于锅内，意欲煮熟存放，并不断往灶内添加柴火。此役穷追敌军上百里。待汉军班师回营，这时食物已蒸煮*两日。士兵饥饿难耐急而食之，感觉此食物不仅色泽黄润，而且味道甘甜。军士饱餐之后，剩余部分舍不得丢弃，就随手扯了几张玉米叶包好，随身携带。十天半月仍未变味。士兵誉为“得胜粑”。当地百姓也尝到这种食品，争相效仿制作，由于色黄并且是蜀汉军中所首制，故百姓又取名“黄(皇)粑”。黄粑这一小吃即开始在民间流传。

　　时至今日，每逢岁末年底，“酣黄粑”仍是遵义地区农家过年的一件重大事情。腊月二十八九，备好糯米、玉米、黄豆等原料，全家老少围坐火边，用玉米叶包黄粑。金黄的稻草捆扎好后放入大甑之中甑。任屋外雪花飘舞，寒风凛冽，屋内是欢声笑语。待到细火慢甑一个对时(24小时)后揭盖，顿时满屋飘香。

　　制作方法

　　原料

　　上等糯米3000克，晚米(粳稻米)1500克，黄豆500克，红糖1000克，*笋壳叶(玉米壳叶也可)，麻线20克。

　　制作

　　1、上等糯米、晚米、黄豆均用清水洗净，分别放入盆中加清水浸泡6小时。取出后将糯米上笼大火蒸1小时至熟待用;粳稻米用石磨磨成米粉;黄豆磨成豆浆;以上三种原料加红糖搅匀制成面团，分成500克1个的面团。

　　2、面团用竹笋壳或玉米壳包裹，再用麻线捆扎后，放入笼中大火蒸6-8小时后，用微火保温一夜出笼即可食用。

　　特点

　　当你好奇地剥开那充满神秘色彩，滴满娥皇文英斑斑泪痕的黄粑叶，用刀切下片金色的粑片时，你不得不惊讶地瞪大了眼，那嵌在椭圆粑片中无数如露珠般晶莹剔透的宝石，竟会是熟透的糯米，那濯眠的金黄，带着黄粑叶特有的清香，则不仅使你胃口大开，而且如一首好诗令你沉迷。

　　随后当你叹赏不已地轻拈一片黄糕粑，慢慢入送入口中，细细品味时，你会立即感受到那醇厚的甜糯和你从未体验过的风味，简直是一篇乡土散文，令你陶醉。那越嚼越浓的“家乡特色”从此永远征服了你。

遵义过年有什么风俗

遵义过年有什么风俗

　　过年，对国人来说称得上是一种信仰了，无论富足与否，无论路途远*，年根儿一到，一家人总要回到“家”，共聚一处，共享欢乐。有钱没钱，回家过年；年味儿啊，就是家的味道。如下是小编给大家整理的遵义过年有什么风俗，希望对大家有所作用。

　　熏腊肉

　　腌腊肉是我们遵义农村的传统*俗之一，把猪肉切成不到一寸厚、一尺多长的长条，要用盐巴反复搓揉肉（有条件的，可以把盐巴放在锅里炒一下，再搓到肉上），待腌透后再放入罐子里，盖好，防止耗子、猫儿狗儿捞嘴。

　　有条件的，还可以搭个棚棚，这就是俗称的qiu腊肉。一般秋腊肉是用山上的松丫，也有用据木子的。要是在农村里就撇拖了，直接挂在火炕上就行。

　　香肠解馋

　　说到腊肉，当然不能不提到香肠。入冬以后，家家户户都会割上30来斤半精半肥的猪肉，用刀剁或用机器将肉绞碎，加适量的食盐、生姜米、料酒和水，并调以五香粉、味精等佐料，灌入洗净的猪小肠内，用筷子塞紧，扎紧两端，扎成一节一节的，放着风干。

　　打糍粑

　　糍粑是遵义新年里必须吃的食物。打好的糍粑团成一个个小圆坨，经过反复捶打的糍粑柔软细腻、香糯可口。若有小孩在，刚打好的糍粑必定会拿点出来现吃，家里邻里的小朋友人手一个小糍粑，唱着童谣蹦蹦跳跳，别提多欢乐。

　　甜酒是遵义人的一大爱，*时里经常做甜酒吃或者买甜酒吃。而到了春节这样重大的节日，寓意良好的甜酒当然是必不可少的了，来年生活甜甜美美嘛。而且冬天做甜酒比夏天做更好，因为冬天做的不容易坏。一般在贵州，春节家里来客人了，又不是吃饭的时间，就可以煮一碗甜酒汤圆或甜酒粑粑给客人吃，香甜又暖胃。

　　甜酒汤圆

　　吃是过年的主要节目

　　“好吃不过饺子，舒服不过倒起”

　　除夕夜，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。小时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。——这是真正地开始过年了。

　　年夜里的饺子（汤圆）是包进了钱的，我们盼望着能从饺子（汤圆）里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意……

　　现在，如果愿意，饺子（汤圆）可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。如今，没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去……我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。

　　杀年猪

　　在过年前一个月、半个月左右的时候，遵义人都会把自家养了一年的肥猪牵来宰杀。

　　“秋”腊肉

　　杀完年猪后便将鲜肉粘上盐放进腌缸，腌制几天后取出来，然后搭好架子，用柴火烟熏火燎。一段时间后，肉就会变得色泽油黄透亮、香味扑鼻。

　　扫扬尘

　　扫扬尘就是年终大扫除，以前每年春节前，家家户户都要打扫卫生。

　　打糍粑

　　年*三十的时候，外面冰天雪地，屋里糍粑打得热火朝天！

　　赶场

　　年前的最后一场，几乎家家户户都要去赶，购买各种年货，有吃的，有玩的，一样不落，尤其是鸡、鱼肉都要买上，鸡预示着吉利，鱼当然就是年年有余了！

　　贴春联

　　春节前夕，家家户户都要贴上火红的春联，一副副透着喜庆和热烈的'春联，表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。

　　年夜饭

　　年夜饭就是我们期待了一年的团圆饭，一年后的最后一餐，这一天一家人一起张罗好年夜饭，之前准备的鸡鸭鱼肉统统都会在今天上桌。

　　除夕守岁

　　除夕之夜，吃完年夜饭之后，全家团聚在一起闲聊、看春晚，等着辞旧迎新的时刻。通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

　　开门爆竹

　　新旧年交替的时刻一般为凌晨 00:00 时刻，在贵州有“开门爆竹”一说，就是在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

　　拜年

　　这是应该我们小时候最爱的新年*俗之一！每年从大年初一开始，我们都会去给长辈们拜年，拜年是一种相互表达美好祝愿的方式。

　　祭祖

　　人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。现在比较常见的是，吃饭之前先摆碗筷祭拜过世的老人，以示拜年和纪念。

　　大年三十烧旺火，正月十五闹花灯

　　大年三十的晚上，家家户户都会在火炉里加很多煤炭，把火烧得很旺！十五为什么要挂灯笼，各地的说法也不太一样，总之都是吉祥之意。

　　吃汤圆

　　每年的大年初一或者元宵节的早上，妈妈都会起床为家里准备又白又糯的汤圆作为早餐，这个时候用汤圆作为早餐是具有特殊意义的。

　　民国前，农历正月初一称元日或元旦。民国时期，公历、农历并用，改正月初一为春节，俗称“过年”。腊月起，各家准备年货。二十三日，以糖果祭灶神升天。次日打扫庭院、住室尘埃，俗称“打扬尘”。二十五日起，各家团聚、祭祖、吃团圆饭。俗称“吃年饭”，菜肴力求丰盛和有鱼(余)。除夕之夜，各家围炉叙话、游戏，称“守岁”。家长以祭品祭奉四官菩萨并迎灶神归家。子时，叩拜天地、祖宗、尊长。辞旧迎新之际，长辈向未成年人分发压岁钱。

　　初一晨，各家先以汤圆(称“圆宝”)祭祖，然后食用。继之上山拜祭祖坟。中、晚餐皆食糖果、糕点、米粑之类，不吃饭，且忌荤。全天不动工具、针线、扫帚等，忌向屋外泼水、损坏用具与言不吉利话语。

　　初二至十五日，亲友相互拜年。花灯、狮子灯、牛灯、龙灯等起舞。初九至十四日黄昏，各家至祖坟点烛，称“亮灯”。十五日过“大年”，再以酒饭祭祖宗，并于;了外焚烧纸钱，以示节日过完，此为“上元”之祭。次日各业开工，俗语：“火烧门前纸，各人寻生理，大的做生意，小的捡狗屎。”

贵州遵义过年的风俗

贵州遵义过年的风俗

　　春节是*民间最隆重盛大的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。新春贺岁活动围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、祈求丰年等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华。下面让我们来看看贵州遵义过年的风俗是怎样的吧！

　　贵州遵义过年的风俗

　　杀年猪

　　在过年前一个月、半个月左右的时候，遵义人都会把自家养了一年的肥猪牵来宰杀。

　　“秋”腊肉

　　杀完年猪后便将鲜肉粘上盐放进腌缸，腌制几天后取出来，然后搭好架子，用柴火烟熏火燎。一段时间后，肉就会变得色泽油黄透亮、香味扑鼻。

　　扫扬尘

　　扫扬尘就是年终大扫除，以前每年春节前，家家户户都要打扫卫生。

　　打糍粑

　　年*三十的时候，外面冰天雪地，屋里糍粑打得热火朝天！

　　赶场

　　年前的最后一场，几乎家家户户都要去赶，购买各种年货，有吃的，有玩的，一样不落，尤其是鸡、鱼肉都要买上，鸡预示着吉利，鱼当然就是年年有余了！

　　贴春联

　　春节前夕，家家户户都要贴上火红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联，表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。

　　年夜饭

　　年夜饭就是我们期待了一年的团圆饭，一年后的最后一餐，这一天一家人一起张罗好年夜饭，之前准备的鸡鸭鱼肉统统都会在今天上桌。

　　除夕守岁

　　除夕之夜，吃完年夜饭之后，全家团聚在一起闲聊、看春晚，等着辞旧迎新的时刻。通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

　　开门爆竹

　　新旧年交替的时刻一般为凌晨 00:00 时刻，在贵州有“开门爆竹”一说，就是在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

　　拜年

　　这是应该我们小时候最爱的新年*俗之一！每年从大年初一开始，我们都会去给长辈们拜年，拜年是一种相互表达美好祝愿的方式。

　　祭祖

　　人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。现在比较常见的是，吃饭之前先摆碗筷祭拜过世的老人，以示拜年和纪念。

　　大年三十烧旺火，正月十五闹花灯

　　大年三十的晚上，家家户户都会在火炉里加很多煤炭，把火烧得很旺！十五为什么要挂灯笼，各地的说法也不太一样，总之都是吉祥之意。

　　吃汤圆

　　每年的大年初一或者元宵节的早上，妈妈都会起床为家里准备又白又糯的汤圆作为早餐，这个时候用汤圆作为早餐是具有特殊意义的。

　　拓展：少数民族的过年*俗

　　藏族*俗

　　藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，举行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

　　彝族*俗

　　彝族根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和前一天天的水比重量，如新年的水重，就意味着到来的这一年里雨水充足。

　　壮族*俗

　　除夕，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。

　　布依族*俗

　　布依族除夕夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。

　　羌族*俗

　　羌年节于每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。按民间*俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。

　　侗族*俗

　　侗族春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的`观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

　　白族*俗

　　云南白族人过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。

　　土家族*俗

　　春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。

　　傣族*俗

　　泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节日。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福*安。

　　黎族*俗

　　居住在海南岛上的黎族人，每逢春节到来，家家户户都要摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”；*间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。

　　僳僳族*俗

2021年贵州遵义中考报名入口

2021年贵州遵义中考报名入口

　　*学校教育大体上分为小学、中学、大学三个阶段。接下来由小编为大家整理出2021年贵州遵义中考报名入口，希望大家喜欢！

　　2021年贵州遵义中考报名入口

　　http://www.zyszsksb.cn:9094/homePage.do

　　中考中注意事项：

　　【考试心态】

　　1、坚持“我行，我能考好”。

　　“虽然我有些紧张，别人也同样紧张，没什么可怕的！”

　　“我不可能都会做，但一定要把会做的做对！”

　　2、考试全程都要确定“人易我易，我不大意;人难我易，我不畏难”的必胜信念，使自己始终处于最佳竞技状态。

　　3、“胆大心细，沉着冷静”永远是成功的秘决！

　　【答题技巧】

　　1、拿到试卷不要急于答题，应先听从监考老师的交待，检查试卷是否有污染、破损、有无漏印或字迹不清等??，然后在试卷规定的地方填写本人姓名、准考证号。缺考标记一定不要填写！

　　2、通览全卷，为实施正确的解题策略作全面计划，克服“前面难题做不出，后面易题没时间做”。

　　3、认真审题，避免下笔千言、离题万里。考试时不仅要弄明白题目的条件、内容、范围以及重点，还应注意答题形式，规范答题。“书写要工整、卷面能得分”，第一印象好会在阅卷老师的心理上产生光环效应：书写认真——学*认真——成绩优良——给分偏高。

　　4、掌握答题原则和正确方法，科学分配答卷时间。如“先易后难”的原则，暂时跳过难以解答的'问题，对无把握的选择进行猜测等方法。有时候适当的放弃不仅仅是一种策略，更是一种智慧！(学会放弃，有舍才有得)

　　5、答卷中，见到简单题，要细心，莫忘乎所以，谨防“大意失荆州”。

　　6、一丝不苟，分分必争。力求会则对，对则全，防止欲速则不达。

　　7、一些考生总是*惯把答题卡放在最后去填涂，这样很危险。万一由于最后一两道题做不出来，冥思苦想之际忘了时间，会造成极大遗憾。因此，做完选择题后最好马上涂答题卡(注意答题卡样式：横排还是竖排?)，选考题切记要填涂。

　　8、对应题号，在规定的答题区域内答题。作图题可先用2B铅笔绘出图形，确认后再用0.5毫米的黑色签字笔描清楚。

　　9、每个学科应当按照题目先后顺序答题(不要一看见某一道大题会做就先做，而把小题放在后面做)。

　　10、宁可坚持到终考一分钟，也不做交卷第一人。

遵义附*旅游景点大全

遵义附*旅游景点大全

　　遵义，是*三大名酒之一的茅台的故乡，因召开了“遵义会议”而被称为“转折之城，会议之都。下面小编为大家带来关于遵义附*旅游的景点大全，希望能帮助到大家。

　　遵义周边的旅游景点——千瀑之市

　　赤水市位于贵州省西北部，赤水河中下游，与四川省南部接壤，历为川黔边贸纽带、经济文化重镇，是黔北通往巴蜀的重要门户，素有“川黔锁钥”、“黔北边城”之称。 赤水山川秀丽，风景优美，全市森林覆盖率76.2%，居贵州省第一位。赤水因美丽而神秘的赤水河贯穿全境而得名，更因*工农革命军“四渡赤水”以及赤水丹霞世界自然遗产而扬名中外。

　　遵义周边的旅游景点——娄山关

　　娄山关又名娄关、太*关，位于城北50公里处的大娄山中，是大娄山脉的主峰，在遵义、桐梓两县的交界处。北距巴蜀，南扼黔桂，为黔北咽喉，是兵家必争之地。关名可追溯东汉史学家班固所撰《汉书·地理志》称娄山为“不狼山”。据清末遵义著名学者郑珍考证“不狼山”即娄山，亦称大娄山。

　　遵义周边的旅游景点——四洞沟

　　贵州赤水四洞沟景区距赤水城区十五里，是我国第一个以桫椤及其生态环境为保护对象的国家级自然保护区。 景区内谷径幽，翠竹拥溪，四级形态各异的瀑布清俊典雅，风姿绰约;国家珍稀保护植物桫椤、小金花茶令人着迷;水生的天然植物盆景，碧波万顷的翠竹，神奇的石顶山、渡仙桥丹霞奇观让人流连忘返。

　　遵义周边的旅游景点——遵义会议旧址

　　遵义会议旧址位于遵义老城子尹路96号，原系二十五军第二师师长柏辉章的私邸。这幢砖木结构，中西合璧的两层楼房，建于本世纪30年代初，是当时遵义城里首屈一指的宏伟建筑，高墙垂门，巍巍峨峨。1935年1月初，红军长征到达遵义后，这里是红军总司令部驻地。

　　遵义周边的旅游景点——赤水竹海

　　赤水竹海国家森林公园，位于贵州省赤水市城东四十余公里，赤桐公路旁侧。该公园以浩瀚的“竹海”风光为主。公园内有楠竹十七万亩，遍布群山峻岭，登上公园“观海楼”，凭栏眺望，一望无际的莽莽绿原，铺山盖岭。山风吹过，竹涛阵阵，碧波涟漪。区内有“天锣”、“地瀑”、“八仙树”、“夫妻树”等奇特的自然景观。

　　遵义周边的旅游景点——丙安古镇

　　*历史文化名村——丙安古镇距赤水市区25公里，水陆交通便捷，原始生态完整，周边森林覆盖率达92.5%。古镇建于赤水河畔陡峭的危岩之上，背倚青山，三面环。砌石为门，垒石为墙，依山而建木质悬空吊脚楼，历经百年风霜，仍然稳如磐石。

　　遵义周边的旅游景点——赤水丹霞

　　赤水丹霞位于贵州省赤水市境内，是青年早期丹霞地貌的代表，其面积达1200多*方公里，是全国面积最大、发育最美丽壮观的丹霞地貌。 赤水丹霞与湖南崀山、广东丹霞山、福建泰宁、江西龙虎山、浙江江郎山等6大著名丹霞地貌景区组合成为“*丹霞”，并在第34届世界遗产大会上通过表决，成为我国第8个世界自然遗产项目。

　　遵义周边的旅游景点——遵义动物园

　　地处遵义市红花岗区长征镇的'遵义动物园，占地面积为310亩，分为四个区域，有滨水区、景观区、动物展观区、山体绿化区，总投资2300万元。区域内有高山、丘陵、缓坡、洼地、水库等，地理优势十分突出，是一个以观赏动物为主的专类公园，也是典型的山体公园。

　　遵义周边的旅游景点——赤水大瀑布

　　丈洞瀑布群位于贵州赤水市南部风溪河上游，离城30多公里，是赤水国家级风景名胜7区的主体景点。十丈洞瀑布群除著名的十丈洞大瀑布以外，还有蟠龙瀑布群，鸡飞岩瀑布群，仁友溪瀑布群，中洞瀑布以及十丈洞附*的暗瀑。十丈洞景区是赤水国家重点风景名胜区的王牌景区，距赤水城区39公里，面积30*方公里。

　　遵义周边的旅游景点——燕子岩

　　燕子岩有20个上千米长的大洞;洞内景观十分奇特，各种天然石景琳琅满目，维妙维肖，有的如金鸡长鸣，有的像长猿舒臂。洞中最著名的景观是“玉液天池”，它是一个凌空出现一个7米宽的半月形水池，面向洞口，背靠石壁，池边有天然波状花形，池内常年都有一泓清水，冰凉刺骨。 在燕子岩附*有一个龙须带水库，人称“龙潭耸翠”。

息烽-遵义早石炭世大塘期岩相古地理特征

息烽-遵义早石炭世大塘期岩相古地理特征

　　息烽县，贵州省贵阳市辖县，位于东经106°27′至106°53′，北纬26°57′至27°19′之间。东临开阳，南接修文，西北与遵义市播州区、毕节市金沙县相望，下面小编整理的息烽-遵义早石炭世大塘期岩相古地理特征，欢迎阅读收藏。

　　息烽-遵义早石炭世大塘期岩相古地理特征

　　在前人取得岩石学、矿物学及古生物-古生态学实际资料的基础上，应用现代沉积学的理论与方法，通过指相微量元素、古盐度及同位素等测试成果分析，对大塘期岩相古地理特征进行了综合研究。认为大塘期沉积的.含铝岩系下段粘土岩属海相沉积，上段铝质岩属海陆过渡相沉积，顶部为大陆湖沼相沉积。表明大塘期的沉积环境，是在海侵早期所形成的陆表海基础上，逐步发展成淡化泻湖形成粘土岩沉积，随着泻湖淡化程度的强化，泻湖范围缩小，盐度降低，进而形成铝质岩-铝土矿沉积;最后以富有机质的大陆湖沼相沉积而告终。因此，沿上述脉络追踪整个含铝岩系的沉积序列，当属海退过程中的沉积产物。

　　拓展阅读

　　息烽县行政区划

　　2014年6月，息烽县辖3乡（流长乡、鹿窝乡、青山苗族乡），7镇（西山镇、石硐镇、养龙司镇、永靖镇、小寨坝镇、九庄镇、温泉镇）1社区服务中心（新华社区服务中心）。

　　2016年4月22日，贵州省人民*黔府函〔2016〕121号批准同意息烽县流长乡、鹿窝乡撤乡设流长镇、鹿窝镇，截止息烽县共辖1社区服务中心、9镇、1民族乡。

　　2020年5月，贵州省人民*批准同意息烽县调整永靖镇部分行政区划，设立永阳街道[8]；调整后息烽县辖1街道、9镇、1乡，即：永阳街道，永靖镇、西山镇、石硐镇、养龙司镇、小寨坝镇、九庄镇、温泉镇、流长镇、鹿窝镇，青山苗族乡

　　地理环境

　　位置境域

　　息烽县地处东经106°27′至106°53′，北纬26°57′至27°19′之间。东临开阳，南接修文，西北与遵义市播州区、金沙两县（区）相望。县城所在地南距贵阳市中心66公里，北距历史名城遵义85公里，是黔北及重庆、四川两省市南下出海的必由通道，也是贵阳市北上黔北及重庆、四川的“桥头堡”，面积1036.5*方公里，占贵阳市面积的12.91%。

　　自然资源

　　矿产资源

　　息烽县的矿产资源主要有煤、磷、铝、硫铁、褐铁、硅、水晶、重晶石、高岭土等，其中尤以煤、磷储藏最丰、品位最高。

　　生物资源

　　截至2010年，息烽县已查明的树木有104科263种，野草61科227种，药用植物110科227种，水生、陆生和两栖动物数百种。

　　水资源

　　息烽县境北濒贵州省储水量第一的乌江库区，境内河网密度达每*方公里17.8公里，流域面积大于20*方公里的河流有12条，多年*均流量5.85亿立方米，*水年常年保有储水量4.65亿立方米，水资源十分丰富。

古诗《江雪》含义

古诗《江雪》含义

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的古诗《江雪》含义，希望能够帮助到大家。

　　柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　【作者】

　　柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山东永济县）人。杰出的思想家、散文家。诗词歌的成就也很高。

　　【注释】

　　1．这是柳宗元被贬到永州之后写的诗词，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。

　　2．千山：虚指所有的山。绝：绝迹。

　　3．鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。

　　4．径：小路。万径：虚指所有的路。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了。

　　5．蓑笠（suōlì）：蓑衣，斗笠。

　　【译文】

　　千里的山上鸟都没有，

　　万里的道路上连一丝人的踪迹也没有，

　　只有在江上的一只小船上，有个披着蓑衣的老翁，

　　在寒冷的江上独自垂钓。

　　此诗词的艺术构思很讲究，运用了对比、衬托的手法：千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小；鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣；画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。孤处独立的老翁实际是心情意绪的写照。

　　诗词中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗词或风景画。在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗词中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗词，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点

　　【翻译】

　　“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”孤：孤零零。舟：小船。蓑：蓑衣。笠：斗笠。这两行的意思是：（在）孤零零的一条小船上，坐着一个身披蓑衣，头戴斗笠的老翁，在大雪覆盖的寒冷江面上独自垂钓。

　　【赏析】

　　柳宗元这首五言绝句自来受人推崇，后世许多山水画家也都就此取材造境。这首诗词好在哪里？不妨从以下几个方面细细体味：

　　首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗词的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢？一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的.心境该是多么幽冷孤寒呀!这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾?则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗词的境界创造来说的。

　　其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗词亦写江雪中的渔翁，但造语*常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉？殆天所赋，不可及也已”!苏轼所谓“人性”，即指的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后．连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗词中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗？和柳宗元约略同时的张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。．他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。

　　最后，这首诗词的结构安排至为精巧。诗词题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。

白居易的鸟古诗意义

白居易的鸟古诗意义

　　白居易的古诗语言通俗，深入浅出，*易自然，不露雕琢痕迹。其诗刻画人物，形象鲜明，以情动人，具有很高的艺术造诣。以下是小编整理的白居易的鸟古诗意义，一起来了解下这首诗的内容吧！

　　古诗原文

　　鸟

　　谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

　　古诗注释

　　①道：说。

　　②莫：不要。

　　③子：小鸟。望：盼望。

　　古诗意义

　　谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。

　　劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。

　　古诗赏析

　　诗人在这首诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。

　　白居易深受儒、道、佛的影响，与儒者论理，与居士论道，与佛家论经。如果说李白是世间的精灵，随性而为；白居易就是入世的苦行僧，兼济天下，仁义无边，又在知足中寻求解脱。

　　据说洛阳纸贵，据说长安居不易，白诗人曾是高傲的才子，后来与得道高僧相交，长期感其心理其情，白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命，本没有贵贱之分。一首简单易懂的《鸟》，把鸟儿的生命看得与人的生命一样，人不可以为自己强，而任意决定小鸟的生死。

　　如果说自然界的定义是生灵皆*等，那么人类社会的规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说，恶虽小不可为，善虽小必为。他曾经以为的生命不*等，终于转化为自然界的万物*等。此诗说的是鸟，其实喻义着现实社会，皇家贵族性命高吗？贫穷百姓生命微乎？都是一样的'皮肉，都有母子情深，诗人希望社会充满爱和欢乐。

　　白居易简介

　　唐代“诗圣”杜甫留下了“人生七十古来稀”的著名诗句，可他本人却只活了58岁。在唐代，真正的文坛寿星是经历了代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗8个皇帝的白居易。他最终以75岁的高寿辞世，是唐代诗人中最有养生之道的人。

　　白居易自小家境贫寒，步入官场后又不断遭受贬降，40岁之前一直疾病缠身。而在与医生、药书不断打交道的过程中，他逐渐认识到了人之所以活不到百岁，很大程度上是因为生活不快乐。从此，他特别注重培养乐观的性格，修德养生。他寄情山水，浏览祖国的大好河山和名胜古迹，留下了“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”等千古名句。即便是遭遇丧子和被贬的连续打击，他也能够用内心的修炼擦去眼泪，自己排忧解愁，通过撰写诗句得到心灵的慰藉。“野火烧不尽，春风吹又生”就是他一生乐观情绪的写照。

　　74岁时，白居易辞官归隐。他组织了六位年过七旬的朋友成立了一个“七老会”，大家经常在一起高谈阔论、饮酒赋诗、欢度晚年，尽显人生的豪气。其通达乐世的人生态度，由此可见一斑。

　　晚年的白居易，除了种花、种树之外，还经常到外面晒太阳、散步、练气功。他戒美味，主张饮食要素食淡味、不多沾肉味，他的家中有数位妻妾，却从不放纵。

　　在唐代的诗人中，白居易创下了“三个新高”：一是寿命高，享年75岁，要远比李白、杜甫高寿得多；二是著作多，他现存的诗文多达2800多篇，是唐代文人中留下著作最多的；三是文学成就高，他留下的佳作名句最多，千古不朽，而这些都和他注重养生之道有着密切的关系。

　　白居易是我国历史上领导干部财产公示的第一人。刚入仕途时，白居易担任*机关校书郎，是个抄抄写写的“文秘”，他在诗中说：“幸逢太*代，天子好文儒。小才难大用，典校在秘书。……俸钱万六千，月给亦有余。既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。”不久，因才干凸显，升为左拾遗，薪水翻了一番，赋诗曰：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”

　　刚入仕途，大才子白居易的运气就不错，国家调整了公务员的薪酬，不仅不再停发、下调工资，还把京官、外官的工资标准都提升了，低级文官每月能领16，000文。白居易时期的铜钱并没有贬值，还是一文相当于现在人民币5角。他月薪16，000文，折合人民币8000元，这个薪水不能算低。他用诗歌公示家产，表白心境，不让别人有行贿的机会，也不给自己留下受贿的空间。

　　那个时代，左拾遗可是皇帝身边的“心腹”。可白居易却并不攀附权贵，以爱管“闲事”、敢谏闻名。因犯颜直谏，他被贬为地方官，先后任江州、苏州、杭州等地刺史。

　　在杭州时，白居易关注民生、大兴水利，亲率州民修筑了西湖白沙堤，引水灌田，解决了当地的水旱灾害和市民吃水难的问题。随后他又实施了增修湖堤的水利工程，使湖水得到了有效的保护和利用。人们为了纪念其功德，将其所筑之堤命名为“白公堤”，就是如今西湖上的白堤。白居易任满离任时，竟把自己多年积攒的一部分俸禄留给了杭州府，作为公用经费的补充，使用了五十余年。离别之时，百姓站满了运河*，官员和百姓哭喊着随船送行了十多里。他在《别州民》一诗中记下了这感人的场景：“耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然。税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。”

　　为官清廉、淡泊名利的白居易，除了饮茶吃菜需要在当地购买外，从不索要任何名贵物品。卸任后，两袖清风的他，只带走在山上拾到的两小块天竺山石，作为心爱之物。

　　一天，他摆弄石块时，才发现自己竟做了一件“不清白”的事。他甚感对不起杭州、对不起天竺山。他想，倘若每个游客都带回天竺山石，哪里还有天竺山的秀美？自己认为没有带走杭州一丁点儿东西，难道这石头不是杭州的东西吗？山石虽不值钱，但取之玷污名声，这好比贪污了千金，不是一个为官清廉者应该做的。他越想越不能原谅自己，悔恨万分，忍不住挥毫写下了这首“自责诗”：“三年为刺史，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”

　　白居易居官*40年，始终清廉自守、一心为民。73岁那年，还壮心不已，兼济人民，倾自己资财，开凿了龙门石滩，排除了来往船只经常在此触石遇险的隐患。他亲民、爱民、忧民、为民，在当时那个社会，实属凤毛麟角。

爱国主义的诗句古诗

　　1、猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。——汪遵《咏昭君》

　　2、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。——屈原《国殇》

　　3、商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》——杜牧《泊秦淮》

　　4、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

　　5、天意眷我中兴，*神武，踵曾孙周发。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》

　　6、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

　　7、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　8、*生端有活国计，百不一试薶九京。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　9、闻风六郡伏，计日五戎*。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　10、去国十年老尽、少年心。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》

　　11、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　12、秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。——郑思肖《二砺》

　　13、只有精忠能报国，更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

　　14、伤心庾开府，老作北朝臣。——司空曙《金陵怀古》

　　15、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》

　　16、行人莫问当年事，故国东来渭水流。——许浑《咸阳城东楼》

　　17、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》

　　18、汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。——汪遵《咏昭君》

　　19、天厌虏，臣离德。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》

　　20、山川勤远略，原隰轸皇情。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　21、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》

　　22、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！——岳飞《满江红》

　　23、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》

　　24、一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。——陈与义《咏牡丹》

　　25、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——孔夷《南浦·旅怀》

　　26、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》

　　27、宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——崔道融《西施滩》

　　28、四牡何时入，吾君忆履声。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　29、朝市不足问，君臣随草根。——高適《登百丈峰二首》

　　30、长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。——辛弃疾《水调歌头·送杨民瞻》

　　31、此中何处无人世，只恐难酬壮士心。——顾炎武《海上》

　　32、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。——王维《少年行四首》

　　33、天与三台座，人当万里城。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　34、三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　35、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》

　　36、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　37、国破山河落照红。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》

　　38、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——王维《少年行四首》

　　39、*堂常邻*，一体君臣祭祀同。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》

　　40、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

　　41、一箫一剑*生意，负尽狂名十五年。——龚自珍《漫感》

　　42、不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

　　43、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

　　44、更持银盏起，为君寿。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》

　　45、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

　　46、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》

　　47、西北神州，依旧一新亭。——元好问《江城子·醉来长袖舞鸡鸣》

　　48、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》

　　49、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——王昌龄《出塞》

　　50、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——王昌龄《青楼曲二首》

　　51、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》

寒露的含义与古诗介绍

寒露的含义与古诗介绍

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编帮大家整理的寒露的含义与古诗介绍，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　寒露的含义

　　寒露是传统农历二十四节气之一，时间在每年公历10月7日、8日或9日，它表示秋季时节的正式开始。寒露时节的气温较低、露水增多，气候由凉爽逐渐转入寒冷下雪，对秋收十分有利。这时北方正值玉米丰收、种植冬小麦的农忙时节。但对于南方来说，寒露期间的降雨量日益减少，会影响农作物的生长，所以一定要注意做好防护。

　　描写寒露节气的古诗

　　池上

　　白居易

　　袅袅凉风动，凄凄寒露零。

　　兰衰花始白，荷破叶犹青。

　　独立栖沙鹤，双飞照水萤。

　　若为寥落境，仍值酒初醒。

　　芳树

　　沈约

　　发蕚九华隈。开跗寒露侧。

　　氤氲非一香。参差多异色。

　　宿昔寒飚举。摧残不可识。

　　霜雪交横至。对之长叹息。

　　寒露节气的农事活动

　　每年的寒露节气过后，如有强冷空气南下，南方容易出现气温低、风力大的.寒露风天气。这种天气会给双季晚稻带来很大的危害。寒露时节，北方应播种完小麦，不宜再迟，以免减产。南方应适时播油菜、种蚕豆等。华南地区将会出现一种灾害性天气--绵雨，其特点为：湿度大，云量多，日照少，阴天多，雾日亦自此显着增加，直接影响“三秋”的进度与质量。因

　　此要利用天气预报，抢晴天收获和播种，也是非常重要的事情。

　　寒露节气气候特征

　　气温降得快

　　气温降得快是寒露节气的一个特点。一场较强的冷空气带来的秋风、秋雨过后，温度下降8℃、10℃已较常见。不过，风雨天气大多维持时间不长(华西地区除外)，受冷高压的控制，昼暖夜凉，白天往往秋高气爽。

　　*均气温分布差异大

　　10月份，我国*均气温分布的地域差别明显。在华南，*均温度大多数地区在22℃以上，海南更高，在25℃以上，还没有走出夏季;江淮、江南各地一般在15℃-20℃之间，东北南部、华北、黄淮在8-16℃之间，而此时西北的部分地区、东北中北部的*均温度已经到了8℃以下。青海省部分高原地区*均温度甚至在0℃以下了。

　　寒露三候

　　菊有黄华

　　我国古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾;二候雀入大水为蛤;三候菊有黄华。”此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁;深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的;第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

　　从气候学上知，寒露以后，北方冷空气已有一定势力，我国大部分地区在冷高压控制之下，雨季结束。天气常是昼暖夜凉，晴空万里，一派深秋景象。在正常年份，此时10℃的等温线，已南移到秦岭淮河一线，长城以北则普遍降到0℃以下，首都北京大部分年份，此时可见初霜。除全年飞雪的青藏高原外，东北和新疆北部地区一般已经开始飘雪了。我国大陆上绝大部分地区雷暴已消失，只有云南、四川和贵州局部地区尚可听到雷声。华北10月份降水量一般只有9月降水量的一半或更少，西北地区则只有几毫米到20多毫米。干旱少雨往往给冬小麦的适时播种带来困难，成为旱地小麦争取高产的主要限制因子之一。