最有艺术性的古诗词

古诗词艺术歌曲的发展历史

古诗词艺术歌曲的发展历史

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　　古诗词艺术歌曲的发展历史

　　古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。

　　古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。

　　第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。

　　古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。

　　接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。

　　罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。

　　罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。

　　通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。

　　*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。

　　古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。

　　拓展阅读：*诗词的押韵之美论文

　　唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：

　　上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

　　下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

　　上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

　　去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

　　入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

　　其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

　　如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

　　但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

　　在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

　　古典诗词困境之我见论文

　　拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！

　　留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。

　　红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：

　　“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”

　　暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。

　　“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。

　　但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？

　　“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。

　　“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？

艺术性的家庭教育

艺术性的家庭教育

　　家庭教育，是大教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基础。家庭教育是终身教育，它开始于孩子出生之日，在人的一生中起着奠基的作用。那么，家庭教育的知识您都了解清楚了吗?下面就让小编带你去看看艺术性的家庭教育吧，希望能帮助到大家!

　　每个孩子都容易犯错误，并且经常会犯同样的错误，父母适当的批评指责是有必要的。但是，如果一味地大声训斥，甚至体罚，结果会收效甚微或适得其反。责备孩子要讲究艺术性，教育效果会更好。

　　一、暗示

　　直接责备孩子，容易遭到孩子的抵制，你不妨讲点策略，用责备他人的相同过错来暗示孩子。这个“他人”最好是孩子所熟悉的故事、电视中的角色。孩子犯了错，如果你能心*气和、借彼喻此地启发孩子，可以使孩子很快明白你的用意，乐意接受批评和教育，而且保护了他的自尊心。父母对孩子进行思想品德教育时，要求孩子做到的事情，首先自己应该做到，在沉默无声的行为之中，给孩子作出暗示，这样可以使孩子通过模仿父母的行为，自觉形成良好*惯，从而收到“不令而从”的效果。

　　二、沉默

　　沉默也能达到责备的效果。孩子到了一定年龄阶段，就能够分辨出简单的是非、善恶、真假、美丑，一旦做错了事，心里便会担心父母责骂，并等待你的责罚，如果正应了孩子心里所想的，他反而有一种“如释重负”的感觉，对批评及过错也就不以为然了。相反，如果父母以沉默对待，严肃地凝视孩子一会儿，孩子反而会“不自在”起来，进而能反省自己的错误。

　　父母在批评和劝诫孩子时，最容易犯的毛病就是当众把孩子说得一无是处。这种批评方式和态度，容易伤害孩子的自尊心，导致孩子的抵触和反感。因此有时候用沉默来代替对孩子的直接批评和斥责，反而可以达到预期的教育目的。

　　三、适时适度

　　孩子有了缺点错误应及时给予责备。小孩的时间观念较差，昨天的事仿佛过了好几天。加上喜欢玩耍，刚犯的错一转眼就忘了。因此，家长责备孩子要趁热打铁，不可拖拉。研究发现，及时的责备能使孩子把过错和愧疚联系起来，加深对过错的记忆和认识。

　　四、寓教育于实践中

　　要多给孩子以练*的机会，而不要直接加以指责。有位家长常让孩子买盐、肥皂之类的东西，孩子老是算错账，但每次错后，母亲并不责备他，只是让他再买一袋盐或其他东西回来。几次之后，孩子买东西一般很少再出错。这种不责备孩子的过失，而是想办法让孩子反复练*、实践的方法，总能取得很好的效果。

　　小孩家庭教育技巧

　　1、人多不批评

　　大人犯错时，也不想被人在人前批评，小孩也一样。他们也是要面子和自尊心的，所以在人多的情况下，我们可以不去批评他们，并且在与别的家长或同事谈论时，也不要当着孩子的面与其它孩子做对比，这样做会伤害孩子的自尊心，同时也会引起孩子的逆反心理，达不到教育的效果。

　　2、睡前不批评

　　现在家长因工作关系，所以一天几乎没有多少时间与孩子相处的，唯一相处的时间就是晚上睡觉前这一段了，有的家长会利用这段时间与宝宝沟通一下学校、同学之间相处等问题，还有些家长用这段时间来批评孩子的错误，把这期间发生的错误都拿出来说一说，孩子在犯错时，如果不能立刻指出来，那么过后就没必要再拿出来说了，因为不会有任何效果的，同时如果把错误当成一件非常严肃的问题来谈的话，孩子会有防备的心理，只要一说要与他谈话，孩子首先想到是又要挨批了。

　　3、进餐不批评

　　现在不少家里都把吃饭时间做为批评时间，孩子边吃你边批评，这样做的后果是：一是影响孩子的消化。二是教育的效果几乎没有，长久下去，会出现的情况就是“你说你的，我吃我的”，所以为了大家好，最好不要选择吃饭时时行批评。

　　4、错误不重提

　　我们几乎很多家长都有一个惯性，就是在批评一件事时，就会牵连出大批以前的事来说，把一个缺点连带出诸多的缺点来，然后一起说，最后让孩子不知所云，也不知自己为何挨批，所以在孩子犯错时，要就事论事，以前的错就不要再拿出来说了，这是父母要注意的一点。

　　5、批评不比较

　　在父母的眼中，无论自己家的孩子多不如别人家的孩子好，但心理一定还是自己的孩子最好、最聪明、最可爱、最漂亮。但我们在孩子面前时，说出来的话却不是这样的，当孩子犯错时，我们经常能听到父母说“你看看，那个谁谁都比你做得好”“你看看，人家的孩子怎么就能那么厉害呢？”等等诸多的比较词就出来，这样比较的后果就是伤害了孩子的自尊心，所以这是父母的一个大忌。

　　6、情绪不发泄

　　情绪发泄不出，是件痛苦的事，但我们更应该想的是，我们把脾气都发泄到孩子的身上，伤害到了他们，最终的结果还是会伤害到我们自己的身上，所以在我们生气的时候，我们可以选择做些其它事情去，不要去理他们，等情绪*静下来再找孩子谈谈。

　　通过以上，我们知道，在很多情况下，我们要尽量不去批评他们，因为批评的效果并不会达到教育的目的，既然没有达到的目的，那么我们这什么还要费力的去做呢。

　　孩子家庭教育的方法技巧

　　家庭教育对于孩子的发展至关重要，家长一定要重视孩子在家里的举动，要及时纠正孩子的不足，发展孩子的优良品德和教孩子养成勤俭朴素的的好*惯。下面小编具体说一下孩子家庭教育的方法技巧。

　　家长以身作则。家长想教育好孩子，必须以身作则，这样才能让孩子养成良好*惯。比如吃米饭时家长想教孩子勤俭节约，不浪费一粒米。自己首先要保证把碗里的米饭吃干净，一粒也不剩，这样即使不给孩子说，时间长了孩子也会跟着学的。

　　可以训斥但不要体罚孩子。当孩子犯错误时，家长不要随意就体罚孩子，这样反而给孩子造成阴影。而是应该首先予以劝说和训斥，比如孩子耍脾气把吃的好好的馒头扔掉了，家长应立即要求孩子捡起来，否则不让他吃饭了，并告诉他再扔馒头就罚站。这样孩子一般会自觉地捡起馒头。

　　多鼓励夸奖孩子。孩子的自尊心也是很强的，有时候一句责备的话能让他难受很长时间。相反多鼓励鼓励他会让孩子干劲十足。比如孩子帮家长擦桌子了，家长就要使劲的夸一夸孩子，说：你真棒！真勤快！谁也没有XXX懂事。这样孩子会非常高兴，还有可能去接着帮忙拖地了。

　　找些表现好的小朋友作为孩子的榜样。孩子之间攀比心很重的，当别的孩子做什么，往往他就做什么。因此在教育孩子时，不妨试着找些既勤快又懂事的小朋友做个榜样。比如孩子经常赖床，家长可以说：小明天没亮就起床背诗了，人家可厉害了，没人赶得上他。这样孩子受到激励，会精神起来，要和小明比比谁起床早。

　　及时的给予奖励。当孩子犯错时应该给予惩罚，但是孩子做的好时更要加大奖励力度。这样能极大地提高孩子的自信心和热情。比如孩子考试得了满分，或是船模型比赛、钢琴比赛等获奖，家长要用些实用的大奖品来奖励孩子，比如大毛绒玩具等，这样孩子会十分自豪的，做事也更加有信心了。

　　幼儿家庭教育批评孩子的技巧

　　一是低声

　　父母应以低于*常说话的声音批评孩子，“低而有力”的声音，会引起孩子的注意，也容易使孩子注意倾听你说的话，这种低声的“冷处理”，往往比大声训斥的效果要好。

　　二是沉默

　　孩子一旦做错了事，总担心父母会责备他，如果正如他所想的，孩子反而会有一种“如释重负”的感觉，对批评和自己所犯过错也就不以为然了；相反，如果父母保持沉默，孩子的心理反而会紧张，会感到“不自在”，进而反省自己的错误。

　　三是暗示

　　孩子犯有过失，如果父母能心*气和地启发孩子，不直接批评他的`过失，孩子会很快明白父母的用意，愿意接受父母的批评和教育，而且这样做也保护了孩子的自尊心。

　　四是换个立场

　　当孩子惹了麻烦遭到父母的责骂时，往往会把责任推到他人身上，以逃避父母的责骂。此时最有效的方法，是当孩子强辩是别人的过错、跟自己没关系时，就回敬他一句“如果你是那个人，你会怎么解释”，这就会使孩子思考：如果自己是别人，该说些什么？这会使大部分孩子发现自己也有过错，并会促使他反省自己把所有责任嫁祸他人的错误。

　　五是适时适度

　　幼儿的时间观念比较差，昨天发生的事，仿佛已经过了好些天了，加上孩子天性好玩，刚犯的错误转眼就忘了。因此，父母批评孩子要趁热打铁，不能拖拉，否则，事半功倍。

　　寓教于乐教育孩子的技巧

　　和天下所有的为父为母者一祥，在我们的内心渴望自己的孩子能“成龙成凤”。但是，我们也深知，孩子的聪慧与否，除了先天的因素外，更重要的是后天的教育和学*，而营造良好的家庭学*氛围是孩子成长的重要因素。“轻轻松松学*，快快乐乐成长” 是我们教育孩子的共识。家庭的学*形式可以多种多样，但我认为，以下几个方面很重要。

　　一、日常的认知很重要

　　在家里的学*不像幼儿园的教育，有固定的活动安排、固定的时间，但作为家长，也要在每天安排一定的时间，选择一定的内容和孩子一起学*。对于我们这些“朝九晚五”的上班族来说，每天晚饭后的这段时间是和孩子沟通、交流的黄金时间。每天询问孩子在幼儿园里学了些什么，让孩子根据自己的所能复述一遍，然后画画、做游戏、讲故事，搭积木，日积月累，现在女儿会讲《三只小猪》《大拇指》等很多童话故事等，不知不觉中宝宝的知识增加了，语言表达能力提高了，还常常会“一语惊人”呢。

　　二、 视野的拓宽很重要

　　由于孩子知识经验的贫乏，许多事物对他们很新奇，所以多带孩子出去走走、看看是有百利而无一害的。双休日、节假日，我们都尽量和孩子一起到外面 “找节目”：到书城去领略那浓浓的书香味，让孩子亲身感受学*的乐趣；到浦东国际机场、东方明珠、国际会议中心等上海标志性建筑去领略海派文化的底蕴，让孩子亲身感受上海的美丽；乘上飞机到大连、沈阳去领略北国的风光，让孩子亲身感受一下“飞”的美妙，到沈阳故宫去感受历史的灿烂，到大连的海滨去感受大海的壮观。在尽情地玩乐中,由于好奇心，一路上孩子会不断地问“这是什么”“为什么”等等问题，我们都会耐心地回答孩子提出的问题，在一问一答中女儿就会得到长足的进步和提高。

　　三、兴趣的培养很重要

谈从美学的角度看古诗词艺术歌曲枫桥夜泊的艺术特征论文

谈从美学的角度看古诗词艺术歌曲枫桥夜泊的艺术特征论文

　　古人常以“诗歌”并称，《尚书·尧典》: 诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。可见诗与歌的紧密契合与不可分离性，因此至今仍将“诗歌”合并来用。中国古诗词艺术歌曲便是诗与歌完美结合的体现。古诗词艺术歌曲不仅是音乐艺术的精华，更是对中华博大精深文化的传承。因此，一向被视为" 阳春白雪" 的艺术歌曲，逐渐受到了社会各界，特别是文学界和音乐界的关注。目前，关于中国古诗词艺术歌曲的研究在国内已有很多，一部分是从艺术歌曲在我国的发展历程进行论述，一部分是谈论具有代表性的作曲家及其艺术歌曲创作的研究，还有一部分是谈及古诗词艺术歌曲的演唱风格和审美表现，较少涉及将其艺术特征与具体的作品相关联来进行分析。因此，笔者在这一方面做一些尝试，通过分析《枫桥夜泊》这一具有代表性的作品，从美学的角度了解中国古诗词艺术歌曲的特征。

　　中国古诗词艺术歌曲是中国古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，是词作家和曲作家精雕细琢的一类艺术精品，其曲风高雅，内涵深邃，既是现代艺术气息与中国浓郁民族特色的巧妙契合，又是经典文化与高雅艺术表现形式的完美统一，极富感染力。作曲家根据诗词的意境和涵义，将声乐旋律、钢琴织体、力度、速度等音乐因素进行统一的编配，绘制成一个有机统一的整体，更深化、更形象地揭示诗词所蕴含的意义。古诗词艺术歌曲是将中国古代文化再现，用音乐的方式传承下去，因其所具有的独特气质而区别于其它类别的歌曲，在语言审美上和音乐审美上都有其鲜明的特征，这在歌曲《枫桥夜泊》中有具体的体现。

　　一、《枫桥夜泊》语言审美特征

　　1. 选取自诗词佳作，意境深远

　　古诗词艺术歌曲的词大都选自古代诗歌( 古诗、乐府、律诗、绝句等) 、曲子词、散曲、歌谣等多种体裁，《枫桥夜泊》便是唐代诗人张继的一首家喻户晓的名作，由作曲家黎英海根据诗词所刻画的意境进行谱曲而创作的歌曲。这首七言绝句是诗人在进京赶考落第后，路经枫桥镇，秋夜独舟，望江边景色而产生了一种惆怅失落的情绪，为抒发饱尝风霜的感慨，借景抒情而写下的诗作。全诗虽只有二十八字，却能将枫桥夜泊的画面完整生动地展现于眼前，产生落寞、哀愁的情感共鸣。

　　2. 语言凝练，具有很深的文学功底

　　“月落乌啼霜满天”，这第一句便暗示了整首诗冷清的笔调，描写了深秋的夜晚乌鸦啼叫划破夜空的情景; “江枫渔火对愁眠”，作者运用拟人的手法刻画“江枫”、“渔火”，使其具有生命力，二者相互对看却又忧愁难眠; “姑苏城外寒山寺”，寒山寺并未真正映入诗人眼帘，城外寺庙的描写也是展现了一种冷清、寂寞的画面; “夜半钟声到客船”，“夜半”再一次强调了时间，点出诗人的无眠，此时的钟声更增添了一份空旷、悲凉之感，“到客船”反映出诗人对故乡的思恋，体现了一丝丝的思乡之情。整首诗四句话，便将时间、地点和江边的情景交代的十分清楚，通过对情景的描写也将诗人此时此刻的心境、情感表露的一览无余。

　　3. 节奏鲜明，具有极强的韵律感

　　韵律与音乐有着十分密切的联系，唐代诗人白居易在讨论诗歌的音韵时说: “韵协则言顺，言顺则声易人。”古诗词语言节奏的抑扬顿挫、音调的*仄关系、语音的律动压韵等因素的完美结合使诗词琅琅上口，令人玩味不尽。《枫桥夜泊》是一首七言绝句，*声、仄声交错有致，在朗诵时以两字为一“顿逗”，每句的划分如下: 月落| 乌啼| 霜满天，江枫| 渔火| 对愁眠，姑苏| 城外| 寒山寺，夜半| 钟声| 到客船。根据吟诵的“顿逗”情况，其节奏也显而易见:，四句诗都是按照这种节奏型进行，音节工整、前后对称、音韵和谐。

　　二、《枫桥夜泊》音乐审美特征

　　1.“中西双壁”，具有极强的艺术感染力

　　将欧洲作曲技法与民族传统音乐元素相融合，通过离调、转调等手段丰富音乐色彩。古诗词艺术歌曲的这一特征是由其产生的背景决定的。20 世纪20 年代前后，一批留学欧美的音乐家纷纷回国，带回了西方的音乐理论和作曲技术，并将其融合于我国的传统文化与民族调式，由此诞生了这类“中西双壁”的艺术歌曲。歌曲《枫桥夜泊》便是以五声民族调式为基础，借鉴西方作曲技法创作而成。调式调性在起承转合的结构中不断发生变化，进行了不间断的远关系转调: B 宫- E 雅宫- #F 宫- B 雅宫- A 雅宫- G 宫- B 雅宫，这些调性的转换使歌曲在旋律上形成了强烈的色彩反差，更富于感染力。另外作品中还运用了大量的现代音乐元素，如半音行进和旋律半音回旋等，如谱例:这些元素更增添了作品的特色，使其传唱至今。

　　2. 旋律自然流畅，具有较强的抒情性

　　追求声调与音调的'紧密契合，旋律自然流畅，具有抒情性。旋律的起伏与节奏的快慢均根据诗词的韵律而定，例如，第一句“月落乌啼霜满天”，根据之前所说吟诵时抑扬顿挫的划分是: 月落| 乌啼| 霜满天，演唱时“月落”的“落”字、“乌啼”的“啼”字都稍有拖腔，“霜”字达到了这一句的最高音，而“满天”又峰回路转，重新回到了中音区; 江枫| 渔火| 对愁眠，“江枫”和“渔火”后面都根据诗词的顿挫稍加停顿与拖长，之后的“对”字也是这句的最高音，并保持了一拍半的时长，“愁眠”采用高音的下行方式，从而体现情绪的低落; 姑苏| 城外| 寒山寺，这句是全诗起承转合中“转”的部分，吟诵时也是语气最高昂的一句，因此“姑苏”这两个字的音高陡然上升，达到整首歌曲的最高点，这一句整个都是下行式的行进，到“寒山寺”时又回到中低音区; 夜半| 钟声| 到客船，“夜半”的“半”和“钟声”的“声”也进行了拖腔的处理，旋律起伏与抑扬顿挫感与第一句大致相同，从而实现了诗句的起承转合。演唱与吟诵的韵味十分贴切，如出一辙。总体来说，诗词所表达的情感与韵味直接决定所创作歌曲的音乐形象。《枫桥夜泊》的整个情感基调是以悲凉、孤寂为主，独舟江边思绪万千，因此在旋律上运用了以舒缓为主并兼有大跳和变化音的创作方式，旋律走向每一句都是下行式，从而体现出深夜的空寂和诗人低落的情绪。

　　3. 注重钢琴伴奏，具有较强的渲染烘托性

　　注重钢琴伴奏的作用是古诗词艺术歌曲一个很重要的特征。钢琴伴奏在艺术歌曲中承担的不仅是伴奏的角色，它还肩负着烘托气氛、诠释音乐形象、与歌唱者一起展示作品内涵等方面的任务。钢琴伴奏与人声旋律二者相辅相成、有机配合，伴奏对主旋律的模仿与对比交织在一起，将歌曲中的音乐形象刻画的更加淋漓尽致。《枫桥夜泊》是古诗词艺术歌曲中伴奏与人声配合极为成功的作品之一，通过不同的伴奏织体来展示不同的音乐形象，在描绘“钟声”时，左手以低音纯五度音程进行贯穿始终，五度音程的时值均为四拍，均匀缓慢，如谱例所示:这种音效衬托出一种深沉、悠远的氛围，十分逼真形象地刻画了寒山寺钟声空灵的感觉; 在描绘“流水”时，既采用了模仿古筝“流水”刮奏的方法，形象地刻画了潺潺的流水声，又运用了装饰音的短琶音，这种效果好似微风吹动江水泛起的小波浪，又好似船桨划过水面波纹荡漾的水声，十分的动感形象。

　　如谱例:正是源于古诗词艺术歌曲这些独特的气质，吸引了越来越多的演唱者的青睐，也激发了更多作曲家的创作灵感。它细腻的情感，悠远的意境带给人们无限的美感，从而使很多佳作传唱至今。随着曲作家对古诗词艺术歌曲的进一步探究与创作，相信会有更多像《枫桥夜泊》这样的经典之作问世，在声乐百花园中大放异彩。

苏轼的诗词的艺术特点

苏轼的诗词的艺术特点

　　苏轼是一位在*文学史上最具生命力，并且对后世作家产生极大影响的作家，他的诗词坚持现实主义的主题，内容丰富并具有极高的美学价值。他兼收并蓄的同时还勇于革新，倡导了词之诗化，开创了豪放词风，反映了乐观旷达和执著超脱的情怀，对当时及后世产生了深远的影响。以下是小编精心整理的苏轼的诗词的艺术特点，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　苏轼是我国北宋时代的文学巨匠，开创了一代文风。他的文学创作，以诗歌数量最多。苏诗内容丰富，题材广泛。其作品大致可分为以下几个部分。

　　一：其中数量最多、艺术价值最高的作品，是抒发个人情感和歌咏自然景物的诗歌。如《和子由渑池怀旧》、《游金山寺》等，作者往往将自己的思想感情寄托于自然景物之中。‘往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶’抒发自己对人生踪迹无定的感叹和对往事旧迹的深切眷念；或以道路的崎岖隐喻自己仕途的坎坷。

　　二：另外还有一些反映社会现实，关心民生疾苦的诗歌，虽数量不多，但都“缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国”，鲜明表现了诗人对于社会问题的关注。

　　三：苏轼差不多还是第一个把农村题材引入诗词中的诗人。在他以前，虽然有作家塑造了一批关于渔夫、浣女、莲娃的形象。然而，那里的渔夫实在只是隐士的乔装，而农村少女则是被当作民间美人来描绘的。虽然也不免渗入诗人自己的主观情趣，但他笔下的老农、村姑、幼童、渔人、船夫等，都有一种劳动者淳朴善良的品质。他写田舍风光和农村*俗，也较有真切动人的泥土气息。如《新城道中》，‘溪流自摇沙水清，西崦人家应最乐’通过描绘乡间秀丽的景色和淳朴的民间*俗来表达自己希望人民富足的愿望。概而言之，苏诗在艺术上有以下几个特点：

　　一、立意高妙，深邃独到。

　　苏轼文章善于选择题材，提炼主题，寄托深远。如他自己所说，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”苏诗中数量最大，最富特征的是对基于深刻忧患而始终不妥协的表现。一方面是命运无常、仕途坎坷的悲苦，一方面是超脱这种悲苦的旷达，二者相互纠结构成了贯穿苏诗始终的意识之流。无论是前期在朝为官还是后期贬职岭南，也无论是自然风景的吟咏还是日常生活的叙写，这一意识之流总是或明或暗、或强或弱的'波动。如诗作《东坡》：“雨洗东坡夜色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”诗人喜欢雨后月夜的独行，尽管道路不*，从中却能体会到一种乐趣。这里既表现了诗人处于逆境而不沮丧的生活态度。又如诗作《百步洪》，以恣肆奔放的笔触尽情渲染流水的湍急，并不着重于情感的渲泻。而更主要的是对流水的体验和感悟由流水的湍急骤然折人人生的思考，深感岁月消失的迅速，世人纷纷争名逐利，到头来无非是一场醉梦，广夏华屋转眼变为丘墟。由此可见，苏诗能透过一层、深入一境，因小见大，因常见奇，从寻常人事中揭示出深刻的具有本质意义的主题。

　　二、运思巧妙，挥洒自如。

　　苏轼一生仕途坎坷，蓄积于心中的情感颇为丰富。但是触发诗人创作兴趣的不只是情感，而是一种对生活的深刻的体验。苏诗以意胜，然而又以不经意出之，表现出运思的自由感。他不粘滞于物象，不拘束于陈规，挥洒自如，无所防碍，如万斛泉涌，滔滔汩汩，一泻千里，行于所当行。止于不可不止，取得一种超妙入神的风韵。如苏轼的《游金山寺》，先写镇江金山寺的江景，万里奔腾，烟波浩渺，气魄壮阔，引人遐思。接着写登山观景。当攀上绝顶的时候，很自然的要遥望思念中的故乡了，但却被无数的青山阻断了视线。这“乡国”紧扣上层的“我家”，又铺垫了下旬的“羁愁”。站在镇江的山顶，哪里望得见千里迢迢之外的`家乡！这样的落笔，正是作者运思巧妙的特色。那无限的乡愁，那隐在深处的仕途不如意的满腹牢骚，不正好借“怀乡”之念而婉曲地发泄出来么？它引起人们多少联翩的浮想。同时散文化、议论化成为苏轼诗歌的特点。清人赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗。自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代大观。”作为一个才气纵横的大诗人，苏轼始终的灵妙之思不似陈师道般的宿构和冥思苦想的结果，而常常是妙手偶得、触处生辉。

　　三、意境深妙，机趣横生。

　　苏轼诗歌意境深妙，他不满足于对景物外在形式的临摹而总想探究和表现其中的“理”。“山石竹林、水波烟云，虽无常形，而有常理。”把景、情、事、理有机结合，相辅相生，浑然无间。苏诗往往通过描绘特定的景物，注入特定的思想感情，创造了独特的、韵味浓郁的意境。苏诗往往注重用心灵去感受自然，创造自然，使景即情，情即景，致力于心与物、意与物、主体与客体的融合。在他的笔下，自然景物经过感情的过滤，往往兼有写实性与象征性的双重品格，不仅显示出自然景物的客观美质，而且成为人生的映照，哲理的象征，达到了物我同一的艺术境界。

浅谈班主任工作的艺术性论文

浅谈班主任工作的艺术性论文（通用8篇）

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都写过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。你知道论文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的浅谈班主任工作的艺术性论文（通用8篇），欢迎大家分享。

　　班主任要全面负责班级的组织领导和学生的教育管理工作。因此，班主任是学校领导的的力助手，也是联系和协调各方面力量的纽带，班主任的管理工作是一门学科，也是一门艺术，他不但要教好所任学科，还要培养一个健康向上的班集体，使每个学生在德。

　　智，体。美。劳等方面充分发展，形成良好的个性品质，班主任没有丰富的经验和高超的管理艺术，很难出色完成这项任务，我已经从事班主任工作多年，经验告诉我，一名优秀的班主任必须做到以下几个方面：

　　1班主任首先做到；为人师表，率先垂范

　　班主任首先是一位老师，既然是一位老师，就必须热爱自，己的教育对象——学生，同时也必须热爱自己的岗位，只要做到这两点，才能全身心投入到教育教学工作中去，才能把学生当作自己的孩子来对待，才能培养出德智体全面发展的人才。*年来，在这方面我时刻不忘提高自身素质，不断完善自己。我是一位数学教师在教学期间除了熟练掌握专业知识以外，我努力运用多媒体教学设施，帮助学生学*新知识。同时我时时处处为学生做出榜样。凡是要求学生做到的，自己首先做到，凡是要求学生不能做的，自己坚决不做，严于律己，以身作则，使学生心服口服。

　　2要坚持班主任的爱心面前人人*等

　　“没有爱，就没有教育。”在*时的教育过程中，我要求自己以一颗仁爱之心*等地对待每一位学生，能够立足在他们的角度去体验他们的内心。

　　例如：每天早晨走进教室，我先看看学生有没有到齐，遇到天冷或天热的时候，提醒同学们增减衣服，早上上学路上是不是注意安全了，每天做操时，我会看学生的队列是否整齐，广播操动作是否到位，每天在教室检查学生学*情况时看哪个学生的头发该理了，哪个学生眼睛*视了，座位该调整了，哪个学生情绪不正常了。让学生感受到老师对他的关心爱护，体会到老师很在意每一位学生，让他们有一个好心情投入到一天学*中去。这些事看起来很*常，因为这是作为一个班主任最基本的工作，其实正是爱心的具体体现。作为班主任，除了关心学生的生活，还要关心学生的学*，身心健康和思想状况，在精神上给予他们鼓励和支持。帮助他们解决生活中的多种难题……

　　3善于发现学生身上的闪光点

　　人都喜欢被表扬，优等生需要表扬，学困生更需要表扬，其实学困生身上也存在着许多优点，需要我们去发现，去挖掘，作为班主任，要善于发现他们身上的闪光点，要善于给他们以信任，引导他们有意识地去发场优点，克服缺点，扬长避短，从而向好的方面发展。我班学生、石俊杰和焦文峰学*不好，可劳动非常积极，每次大扫除他们拖地、擦门窗、排桌椅，忙得满头大汗，还不停地问：“老师，还有什么事要干？”我乘机对他们说：“老师特别喜欢你们现在的表现，如果说你们在学*上再下点功夫，就会成为一名品学兼优的好学生，到那时，同学们对你们都会刮目相看的，老师和父母更加开心了。”他们听了我的话也比较高兴，接下来我安排学*委员帮他们辅导作业，渐渐地他们有了转变。焦文峰以前经常不做作业，现在进步了，字迹也清楚了许多，上课守纪律了，作业也做得快了，都想第一个做好给老师看，我对他们的每一点进步都及时地给予表扬，学*积极性有了较大提高。尽管他们理解能力不强，但是学*态度有了较大转变。因此我们班主任不要吝啬对学生的表扬，要多激励学生。

　　4充分利用班会，发挥主题班会的教育作用

　　我是一名数学教师，和学生接触多，特别注重利用班会这一宝贵时间对学生进行教育，每次开班会前，都做好充分准备，召开干部会，听取了解班里情况，然后确定本次班会的主题。通过形式多样，生动活泼的主题班会来澄清是非，提高认识，开展教育，对良好班风的形成、学生的健康成长都起着重要作用。如开展“我为班级添光彩”、“我是一滴水”、“如何面对竞争”、“良好*惯的养成”等主题活动，对弘扬集体主义精神，提高自身素质的能力，促进同学之间的相互了解和相互沟通起着重要作用。经过老师和学生的共同努力。我班学生的集体荣誉感大大增强，班容班貌大为改观。

　　让学生健康快乐的成长是我们每个班主任的心愿，大家都感到现在的学生个性强，难管理，今后班主任工作中会遇到新问题，新的考验和新的挑战，只要我们在实践中不断探索和反思，就一定能摸索出最佳的管理方法和管理艺术，帮助学生健康快乐的成长。

　　学校的教育工作是以班级的教育教学工作为基础而进行的。班主任是班级的直接管理者，是一个班集体的教育者、组织者和领导者。新一轮课程改革的实施，使教育的各个领域都发生了前所未有的变化。与传统的教育相比，现代班主任工作的方向和内容也有了质的变化。班主任担负着全面贯彻党和国家的教育方针，全面提高教学质量，全面提高学生综合素质以及全面促进学生各方面发展的重要责任，是学校开展教育教学工作的重要力量，也是学校与家庭、社会各方面发展的联络者。那么，怎样才能更好地把握好班主任工作呢？下面就来谈谈我的几点看法：

　　一、班主任自身素质要不断提高

　　作为班主任要从思想上、行动上跟上时代的步伐。要不断学*新的教育理论，了解党和国家最新的教育发展动态、教育政策实施，地方教育行政部门的教育政策、指导方针等，从而有效地指导自己的工作，全面提高自己的政治素养。

　　班主任作为教师队伍中的一员，除了提高自身政治思想素质外更重要的是还要不断提高自身的业务素质水*。教师的工作对象是活生生的孩子，是正在不断成长、不断变化的学生。因此，我们绝不能停留在现有的知识技能水*上，要不断学*新的教育教学方法、新的班级管理方法，不断更新自己的教育观、学*观和学生观，用新的理念教育学生，用*等的眼光看待每一个学生，让每一个学生都得到应有的发展。同时，教师还要不断充实自己的头脑，不断更新自己的认知系统，从而做到“要給学生一碗水，教师要先自己有长流水。”

　　二、精心组织班级建设

　　班级是班主任工作的核心问题。如何管理好一个班是每个班主任都在考虑的问题。班级的组织建设是管理好一个班的前提基础。班主任要认真分析班里的每一个学生的性格、喜好，以及一些*惯，从而确定其是否具有某一方面的特长和能力，再确定其是否能担当某一职务。确定好这些人选后，要经常指导他们的工作，要使他们明确自己的职责，并引导他们积极主动地开展工作，真正做到班里的事当作自己的事来抓。但是要让学生做到这一步，绝对不是一件容易的事。这要靠班主任耐心地、长期地不懈指导，用教师自身的言行去感化每一个学生、每一个班干部，使学生深刻体会到自己是班集体中的一员，从而知道自己应当为班集体出一份力；使每个班干部也觉得自己能行，从而更加积极主动地参与班级管理工作。同时，班主任要引导学生制定出切实可行、符合实际的班规条约，而这些班规条约并不是无条件地强加给学生，而是要让学生感受到这些条约的必要性，使学生自觉主动地去遵守它，进而形成良好的班风。到了这一步，班主任就可以把班级管理的任务放手、放权地交给班干部去完成了。

　　三、教会学生如何与人交往

　　学生在学校里的人际关系主要有学生与学生之间、学生与老师之间的人际关系问题。学生之间的交往还可分为本班同学之间的交往和与其他班级学生之间的交往。师生之间的交往主要包括：与班主任的交往、与科任老师的交往和与学校领导的交往问题。（班主任）作为班主任，一定要当好学生健康成长的引路人，为学生创造良好的成长环境，引导和教会学生如何处理与他人之间的交往问题，特别使低年级的学生一定要引导到位；同时，中高年级的学生也非常需要老师的帮助和引导，因为他们已经会有自己的想法，但他们的想法往往又是不成熟的、偏极的，如果引导得不及时或不恰当，就有可能在几步之内酿成大错。这是很多高年级得班主任容易看到而不容易做好的大问题，在一部分老师看来：中高年级的学生已经懂事，不再需要老师太多的帮助引导。实际上这种看法是不正确的。

　　除了上述关系外，学生还会遇到其他人际交往问题，如与家里人的交往、与社区人群的交往以及一些更大更远的社会人际交往。这些都是影响学生健康成长的重要因素，班主任要引导学生正确处理好这些所有交往问题，一旦发现有问题存在，要及时给予帮助和化解，让学生把握好人际交往的尺度，明确哪些关系是需要发展的，又有哪些关系是需要控制的。要做好这些事情，仅仅靠班主任和学校是不够的。因此，班主任要经常与学生家庭取得联系，与社会取得联系，促成由学校、家庭、社会共同来关注学生的成长问题。

　　四、关心学生，培养学生的个性、能力和品质

　　班主任要经常关心班里每个学生的学*情况，利用班会或其他时间，对学生进行实时的教育，让学生时刻知道自己的学*在班里处于什么状态，是上升了，还是退后了，并帮助他们找出原因，及时找出对策把学*搞上去。在对待每个学生时，教师都要考虑到学生的个别差异，找出最适当的方法来帮助他（她）。要搞好学*，健康向上的校园生活是其重要的保障。因此，班主任要经常关心每个学生的健康、安全、心理状况和其他生活问题，排除一切对学生校园生活不利的因素，让学生安心地、愉快地在学校里学*和生活。

　　学校是培养人的地方，班主任是学生发展的设计师。为了每个学生的成长，班主任要用伯乐的慧眼去发现人才，相信学生都具有成长的潜力，为各种人才的成长创造有利的条件。使学生在学校里既能学到知识又发展了自己的能力，并且在同学和老师的影响下，形成优良的人格品质，为今后成为对社会有用的人才打下坚实的基础。

　　著名教育家叶圣陶先生说过：“教育是什么，往简单方面说，只有一句话，就是养成良好的*惯……”在长期班主任工作中，使我深深地懂得小学阶段是人的成长的起步阶段，也是人的基础素质形成的开始阶段，而良好的班风班貌是各种*惯养成的基础，尤其是小学低年级则是良好*惯养成的关键期。

　　作为担负“万丈高楼*地起”的铺路人，应该如何把握好这一关键期？如何整体优化班风班貌？如何让学生养成一系列的良好*惯？我从教三十余年，曾分别担任过小学低、中、高年级的班主任，其中担任小学一年级班主任十多年。因此，个人认为，良好学**惯和行为*惯的养成是促进班风班貌整体发展的重要因素。低年级学生处在一个重要的转折和适应时期，随着新生入学，学*成为他们的主要活动，这给儿童的心理与行为都带来了重要影响。而小学生学*行为又同其他行为方式（如生活*惯）有着密切的联系，它不仅对学*的本身，而且对学生道德品质以及心理的和谐发展都会产生一定的影响。于是，良好的学*心理品质以及行为*惯的养成对于学生本身，对于形成和完善儿童个性，对于儿童的主体发展乃至对于提高整个下一代的身心素质，都具有重要的影响。

　　在长期的工作实践中，我根据低年级学生生理和心理及年龄特点，在培养学生良好的*惯时，注意符合儿童良好行为形成的基本规律，注意适合儿童身心发展的规律，在对具体行为*惯进行指导的基础上，帮助学生逐步形成良好的*惯，从而促进班风班貌的整体发展。

　　首先是学**惯的培养。低年级学生的学**惯包括：上课*惯、课前准备*惯、作业*惯、预*和复**惯以及文具的整理*惯和使用*惯等。班主任要根据学生及年级的特点，首先对学生进行具体的学*行为训练。如在训练学生上课发言举手时，告诉学生为什么上课发言要先举手，再进行示范练*，要求人人掌握规范的举手姿势（举左手，略高于头，不要碰撞桌子发出响声）。发言的体态及声音的高低。其次，以编儿歌的形式使学生在轻松愉快中养成*惯。如在训练学生课前行为，按时上学和认真做作业时，把要求和方法编成儿歌指导学生。儿歌的内容是：“上课铃声响，快快课堂，身子坐正，眼看前方，学*用品桌上放，等着老师把课上”。“早上起床，穿衣叠被，快步进操场，”。“粗心是个鬼，一不小心就把你拽下水，淹死你还不知找谁”。师生对口练*，如：“一、二、三（师），向、前、看（生）。三、二、一（师），坐、整、齐（生）等。”其二，在训练学生摆放和整理学*用品时，把一般顺序和方法利用晨会，班会让学生演示说步骤，同时我把文具摆放的位置，也通过儿歌的形式教给学生作为指导，儿歌内容是：“大书下，小书上，小本夹放其中央，当堂用书放桌上，文具盒横放桌面右前方”。其三，注意了良好*惯形成后的巩固。这是一项重要环节，从心理学的角度看，学生对技能的形成会产生遗忘，因此反复抓，抓反复，成为班主任的一项重要工作，班主任要在这一阶段，多以比赛、竞争、夺红旗等方式来巩固学生的良好*惯。学生在师生双边活动中，学*行为和学**惯得到了及时提醒，督促和大量系统的训练，使学生形成行为迁移，养成良好*惯，人人都有了良好的*惯，班风班貌也就自然得到了发展。

　　各个学科有学科的特点，因此，教学的方法，学*的方式各不相同。那么学*这些学科的*惯也就不同，就拿语文学科中的书写*惯来说，这是低年级学生一项特殊的但又非常重要的学**惯。老师不仅指导学生如何握笔、运笔，而且教会他们写字的顺序，严格看书、写字的姿势，做到“一拳”、“一尺”、“一寸”。书写姿势及*惯对儿童自制能力及稳定的心理品质的培养具有一定的意义。班主任教师要经常与其它学科的老师取得联系及配合，共同步调一致的促使学生良好学**惯的形成。反过来其他学科教师有哪些要求，作为班主任老师就应该了解并配合养成。如，体育老师要求他的学生上体育课必穿运动鞋，老师也规定每人购买一双，提前通知学生，体育课上要求人人穿好，确保安全。又如，其它美术、自然、劳动等学科的老师需要什么，有什么要求，班主任都做到心中有数，周末布置，回家准备，课前检查。慢慢地学生也养成了*惯。我认为，一个班主任善于抓学生*惯的培养，不仅有利于与各科教师形成教育合力，共同促进学生良好*惯的养成，从而也助于班风班貌的整体发展。在班主任工作实践中，还使我认识到学生的行为*惯应逐步内化，使之成为稳定的良好的*贯品质，这需要一个长期的过程。但只要教师遵循儿童身心发展规律，高度重视，从小行为入手，从低年级开始训练，良好行为*惯一定能养成。因此，对于一年级的新生入学，我曾把抓良好行为*惯的养成，作为班风班貌建设的一项重要工作。

　　【摘要】班主任，尤其是职业学校的班主任，是班级工作的领导者，组织者和实施者。要了解学生的心理特点，因人施教，对症下药。师生之间只有做到了相互了解，相互信任，才能把我们提出来的严格要求转化为学生的自我要求和自觉行动。班主任工作的好坏，直接影响到学生能否**。一个班级有一个好班主任，学生就能一个个**、成才。要当好班主任，必须付出艰辛的劳动，在工作中大胆探索，努力实践，摸索出一套适应新时期职业教育学生特点的工作方法。

　　【关键词】班主任；职业教育；工作

　　一、班主任要坚持言传身教

　　大家都知道，职业学校的学生整体素质差，学*基础差，学*积极性更差，班级管理工作也难做，如何转变这一不良现象，班主任的言传身教显得尤为重要。俗话说：“榜样的力量是无穷的”，特别是对中职生，他们正是十六七岁由未成年向成年转化的阶段，班主任的一言一行直接影响着整个班级的学生。教育学生上课不迟到不旷课，班主任总是提前到教室，要求学生不吸烟、不喝酒，班主任首先做到；在教室看见纸屑，班主任弯腰捡起来，同学们纷纷捡自己周围的垃圾；看见黑板没擦，班主任自己动手，再一次就有学生跑上去跟你抢；做课间操时班主任站在队伍前面认真做，学生也会认真做；教育学生要诚实，知错就改还是好学生，人无完人，班主任有错了，敢于在学生面前承认错误并及时纠正，还有哪个学生不敢承认错误呢？校园内外，看见自己的学生主动打招呼这些看似微不足道的事情，对学生产生着潜移默化的影响。班主任从我做起，从小事做起，要多一点对自己的规范，少一点对别人的指责，以身作则，为人师表，用自己高尚的品德与言行去感染鼓舞着学生，为学生树立良好的榜样。

　　二、引导学生树立正确的人生观、价值观

　　在传统的应试教育模式下，往往是以一个学生的学*成绩的好坏评判学生的优秀与否，这种片面追求成绩的评判方式往往会扼杀学生的天性。学生的心理素质以及个人能力的培养受到了忽略，以至于一些高分低能的例子屡屡出现，而考试成绩往往不能成为评判学生的唯一标准。这种模式下，一些学*成绩不是十分优异的学生往往会有自卑感，忽略了自身的优点，对自己越来越丧失信心甚至自暴自弃，这种价值观将会对学生的一生都产生不良的影响。而在素质教育成为主流的今天，评判学生的标准已出现多样化，学*成绩已不能成为唯一标准。让学生了解自身的优势所在，缺点所在，兴趣所在，特长所在，并在学*生活中发挥自身优势和特长，取长补短，努力提高和完善自己。在此基础上班主任要帮助学生做好职业规划、人生规划，帮助学生充分利用在校几年的时间努力学好专业，培养专业技能，切合实际地树立正确的目标并鼓励帮助学生达到目标。其次，班主任还应适时地对学生进行德育教育，使学生具备良好的品行和严谨的作风，这也是职业教育最重要的要求。

　　三、掌握学生违纪时的处理技巧

　　在班主任工作中，常规教育是不可或缺的。比如可组织学生学*文明班级评定规则、宿舍管理条例，学生守则、评优评先规则，奖惩规则、学校下发的各种文件等等。在班主任开展常规教育过程中应采用多种方式相结合，例如进行墙报宣传和教师讲解方式普及知识；用联欢会和辩论赛的形式增加常规教育的趣味性；用知识竞赛，小组竞赛的模式进一步巩固常规教育内容；还可在班级设置光荣榜，用以表彰在常规教育学*中有突出成绩的学生。总之可用多种手段加强学生常规教育，让学生明白什么事情可做什么不可做，让学生对自己高标准严要求，一言一行都透露出一个合格学生应有的素质。

　　班主任工作最烦琐的是对违纪学生的处理。学生违纪时马上对他们进行严厉批评？显然不是，应根据具体情况来处理。处理方法是否得当，笔者认为最能体现班主任的工作能力。班主任要认真分析班级学生中出现的各种问题，进行有效的反思、探索、研究并找出恰当的解决办法。

　　班主任*时要与学生多沟通，了解他们的性格、态度、生活、学*、思想、家庭等情况，捕捉每个学生的心理。有的易哄，有的易吵，有的爱面子，有的是“顺毛驴”，有的好表现自己，有的怕张扬掌握了学生的这些特点，针对不同的学生、不同的问题，可以采取不同的教育方法，使其迎刃而解。有个学生一贯表现良好，偶尔一次迟到了，班主任的一个眼神就使他低下了头；有个学生刚刚与班主任私下写下保证不再旷课，然而又迟到了，班主任在班级学生面前当众揭穿其保证书，他哑口无言，脸红到了脖子根；有个学生我行我素，根本不把老师的话放在心里，不把班规放在眼里，不妨先放任他一段时间，迟到了就当没看见，旷课不惩罚，卫生别人打扫了，作业交不交无所谓，老师不过问，同学不与之交往，他自觉没趣，只有老老实实与同学们一起学*。

　　总之，作为班主任，既要做好自己的教学工作，同时又要做好自己的班级管理、协调、整个班级教学等各方面的工作。以此还要做的比其他的任课老师更细心、耐心、爱心；尽量做到手勤、脚勤、嘴勤；多把社会教育、学校教育、家庭教育联系在一起。

　　一、身教重于言教，建立良好的家教“行为场”

　　几年的班主任工作让我越来越觉得孩子性格和*惯的养成多半会受到家庭的影响。在我的班主任工作中，我特别注重家庭教育，俗话说得好：“喊破嗓子，不如做出样子”。孩子的特点是可塑性大、模仿性强，而他们的学*最初多半是从模仿父母开始的。所谓“有其父必有其子，有其母必有其女”、“将门出虎子”、“穷人的孩子早当家”说的都是“行为场”的作用。我国著名作家老舍，*生一直坚持自己收拾屋子、擦拭桌椅。他的衣服不求考究，只求整洁；他的衣服永远整整齐齐，一丝不苟。这些都直接得益于他的母亲。正如他自己所说：“从私塾到小学，到中学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”可见，父母给其子女的影响是多么的深远。因此，我在家长会上要求学生家长，为了培养孩子健康的人格，一定要从自身做起，以身作则，从小事做起，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，各方面严格要求自己，凡是要求孩子做到的，家长本人首先做到；凡是要求孩子不能做的，自己坚决不做.如*时尽量不在孩子面前吸烟，注意自己的语言美，永善言影响教育孩子。

　　二、创造良好的氛围和环境，让孩子快乐健康的成长。

　　我始终认为，环境也可以对学生的心理产生不同的影响。如果一个学生生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个学生生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个学生生活在讽刺之中，他就学会了自卑；如果一个学生生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个学生生活在恐惧之中，他就学会了忧虑；如果一个学生生活在认可之中，他就学会了自爱；所以，在工作中，我非常注重赏识教育，并且教育学生对待他人要宽容，学会发掘他人的闪光点，学会与他人友好相处，营造和谐文明的班级氛围。刚接一个新班不久，发现班中有一个大大咧咧，说话大嗓门的女生，语言上也不拘小节。我把她叫到跟前，对她说：“老师发现你有一个突出的优点就是直爽，我最喜欢你这样的性格了，有什么事都不会憋在心里，可是，有一个小小的不足就是稍微缺少点淑女形象，你是一个女生，是大姑娘了，在说话时如果注意点分寸，声音放低点，那就比较淑女了，你说是不是呀？”听完后她美滋滋地羞涩地点了点头，之后，我发现她确实在努力的培养自己的淑女形象，虽然偶有疏漏，但这对她来说还需要时间。

　　三、用心走进学生，用“宽容”的心去包容他们

　　了解学生，是真正理解他们，包容他们的过错。只有充分地了解学生，才能更好地教育学生。中学生正处于青春期，生理和心理都处于向成熟的过渡期，他们的生活不仅仅局限于学*，已经变得更加的丰富多彩，同时也碰到了很多成长中困惑的问题。对于成年人，这些问题也许是幼稚可笑的，也许是不屑一顾的，但对于那些孩子，确是他们无法面对和解决的。

　　作为班主任，我必须从各个方面去关心他们，理解他们，帮助他们解决成长过程中碰到的各种困难。无论是好的，还是坏的.。当然，这种爱不是溺爱，更不能一味的纵容他们。曾经了解到一个我本把他看做孩子的男生给一个女生写了一封情书，是一个很短的字条，表达了他的“爱意”，但被女生拒绝了，他们俩都是班中的尖子生，不免让我感到很焦急。和女生的谈话时，她恳请我不要批评男生了，说自那时被拒绝后他再也没有写，我接受了她的想法，并暗自观察该男生的学*状态，他好像比前段时间更加努力和积极，在*期的考试中他的成绩更是稳步上升。也许静观其变，保持必要的沉默有时也是一种好方法。

　　当然这种宽容，不仅要体现在所谓的好的学生身上，也要体现在所谓的坏的学生身上。，一个班的学生存在差异是不可避免的。无论是在整体上，还是在个别方面，学生的发展必然因人而异，作为班主任，我以博大的胸怀去包容班级的每一个学生，无论他们的优点，或所谓的缺点。我曾经教的班中就有一位特别顽皮的男学生，一直以来教过他的老师没一个是称赞他的，甚至经常被叫到办公室批评，还经常无故骚扰同学，同学很多也不愿意跟他交往。我接手后改变了以往对他的教育方法，每次他犯错都耐心引导他、鼓励他，让他试着和别人交换角色，换位思考。慢慢的他接受了我，认识到自己的不足。经过*一个月的转化教育，他思想纪律上有了进步，学*也更认真了。

　　四、建设一个优秀的班集体

形容书画艺术的诗词

形容书画艺术的诗词

　　书画是书法和绘画的统称，中国书画艺术，是世界文化艺术宝库中的精华，看看下面形容书画艺术的诗词。

　　书

　　出门无侣漫看书（宋·苏轼）

　　生来不读半行书，只把黄金买身贵（唐·李贺）

　　风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心（明·顾宪成）

　　风檐展书读，古道照颜色（宋·文天祥）

　　仗义半从屠狗辈，负心都是读书人（明·佚名）

　　写得家书空满纸，流清泪，书回已是明年事（宋·陆游）

　　旧书不厌百回读，熟读深思子自知（宋·苏轼）

　　江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早还乡（明·袁凯）

　　百无一用是书生（清·黄景仁）

　　相见或因中夜梦，寄来多是隔年书（唐·罗邺）

　　三日不书民疾苦，文章辜负苍生多（民国·吴芳吉）

　　山盟虽在，锦书难托（宋·陆游）

　　但知家里俱无恙，不用书来细作行（宋·黄庭坚）

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（唐·杜甫）

　　闲里生忙为著书（清·袁枚）

　　夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书（清·陈恭尹）

　　孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书（宋·晁冲之）

　　诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧（清·丁尧臣）

　　欲作家书意万重（唐·张籍）

　　误把抄书当作诗（元·元遗山）

　　酒到醒时愁复来，书堪咀处味逾久（清·陶十璜）

　　酒是治愁药，书是引睡媒（宋·陆游）

　　留得累人身外物，半肩行李半肩书（清·张问陶）

　　画

　　世间无限丹青手，一片伤心画不成（唐·高蟾）

　　不向情田种爱根，画楼宁负美人恩（民国·林纾）

　　春水碧于天，画船听雨眠（唐·韦庄）

　　江山如画，一时多少豪杰（宋·苏轼）

　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无（唐·朱庆余）

　　画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图（明·孙承宗）

　　画图省识春风面（唐·杜甫）

　　试看他年麟阁上，丹青先画美人图（明·思宗）

　　相思欲寄无从寄，画个圈儿替（清·梁绍壬）

　　品画先神韵，论诗重性情（清·袁枚）

　　韩生画马真是马，苏子作诗如见画（宋·苏轼）

　　懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟（唐·温庭筠）

　　一生依样画葫芦（宋·陶谷）

　　走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无（宋·欧阳修）

最美的*古诗词

最美的*古诗词

　　在*时的学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那什么样的`古诗才是经典的呢？下面是小编精心整理的最美的*古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》

　　2、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》

　　3、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

　　4、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　5、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》

　　6、唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

　　7、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

　　8、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

　　9、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》

　　10、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

　　11、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》

　　12、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

　　13、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

　　14、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》

　　15、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——白居易《长恨歌》

　　16、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》

　　17、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。——苏曼殊《本事诗》

　　18、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》

　　19、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》

　　20、离恨却如春草，更行更远还生。——李煜《清*乐》

　　21、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐二首其二》

　　22、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

　　23、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

　　24、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　25、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　26、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

　　27、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

　　28、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　　29、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

　　30、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？曹植《明月上高楼》

　　31、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　32、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　33、马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》

　　34、嗟余只影系人间，如何同生不同死？陈衡恪《题春绮遗像》

　　35、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　　36、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　37、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　38、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　39、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　40、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　41、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　42、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　43、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　44、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　45、相知无远*，万里尚为邻。——唐．张九龄《送韦城李少府》

　　46、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　47、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

　　48、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　　49、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

最新必背古诗词

最新必背古诗词

　　最新必背古诗词（精选55首）

　　在我们*凡的日常里，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的`最新必背古诗词（精选55首），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、春日

　　宋朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　2、乞巧

　　唐林杰

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　3、嫦娥

　　唐李商隐

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　4、凉州词

　　唐王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　5、敕勒歌

　　北朝民歌

　　敕勒川，阴山下，

　　天似穷庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　１．关雎

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右①之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　２．君子于役

　　君子于役，不知其期，曷至哉？

　　鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

　　君子于役，如之何勿思！

　　如之何勿思：如何不思

　　君子于役，不日不月，曷其有①？①：亻舌，音活，相会

　　鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

　　君子于役，苟无饥渴！

　　3．蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未①。所谓伊人，在水之湄。 ①：日希，音西，干

　　溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之②。 ②：氵矣，音四，水边

　　溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中③。 ③：氵止，音止，水中的小沙滩

　　4、陌上桑

　　弃故乡。离室宅。远从军旅万里客。披荆棘。求阡陌。侧足独窘步。路局苲。虎豹嘷动。鸡惊禽失。羣鸣相索。登南山。奈何蹈盘石。树木丛生郁差错。寝蒿草。荫松柏。涕泣雨面沾枕*。伴旅单。稍稍日零落。惆怅窃自怜。相痛惜。

　　5、龟虽寿

　　神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。

　　6、观沧海

最美古诗词

1、人生岂得轻离别，天意何曾忌嶮巇。——李商隐《荆门西下》

2、纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》

3、露气仍荷气，秋风更晓风。——杨万里《晓登水亭》

4、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。——孔尚任《甲午元旦》

5、故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。投人销壮志，徇俗变真机。又落他乡泪，风前一满衣。——杜牧《逢故人》

6、年年游子惜余春，春归不解招游子。——贺铸《惜余春·急雨收春》

7、萧条亭障远，凄惨风尘多。——庾信《拟咏怀二十七首·其二十六》

8、春思乱，芳心碎。——惠洪《千秋岁·半身屏外》

9、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》

10、高卧南斋时，开帷月初吐。——王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》

11、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

12、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草/赋得古原草送别》

13、莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇。——《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》

14、开君一壶酒，细酌对春风。——庾信《答王司空食酒》

15、邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。——自居易《冬至夜思塞》

16、清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。诚知亦有来年会，保得晴明强健无。——白居易《八月十五日夜同诸客玩月》

17、外举不弃仇，内举不失亲。——《左传》

18、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

19、细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

20、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

21、雪似梅花，梅似花雪，似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行》

22、汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。且欲*寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

23、秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱。——杨万里《秋凉晚步》

24、悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。——苏轼《贺新郎·夏景》

25、霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。——杜甫《暮归》

26、异乡逢五节，卧病此衰翁。竹笋迸新紫，榴花开小红。山深人寂寂，气润雨蒙蒙。煮酒无寻处，菖蒲在水中。——朱松《重五》

27、西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王《咏蝉/在狱咏蝉》

28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

29、寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

30、老去填词，一半是空中传恨。——朱彝尊《解佩令》

31、更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。——温庭筠《和友人伤歌姬》

32、西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。——骆宾王《在狱咏蝉》

33、此秋此夜无清句，花亦笑人空醉眠。——林景熙《中秋山中对月》

34、君行逾十年，孤妾常独栖。——曹植《明月上高楼》

35、四月十七，正是去年今日，别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》

36、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

37、见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。——韦庄《与小女》

38、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

39、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。——来鹄《偶题二首》

40、终然独不见，流泪空自知。——李白《独不见》

41、如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

42、面面湖光面面风，可人最是白芙蓉。分明飞下双双鹭，才到花边不见踪。——姚勉《四望亭观荷花》

43、行行无别语，只道早还乡。——袁凯《京师得家书》

44、人情却似飞絮，悠扬便逐春风去。——晏几道《梁州令》

45、一年两度锦城游，前值东风后值秋。——罗隐《魏城逢故人》

46、别后依依寒食里，共君携手在东田。——韩翃《送冷朝阳还上元》

47、如今俱是异乡人，相见更无因。——韦庄《荷叶杯》

48、秋江澄可卷，冬岭翠如扑。——司马光《和利州鲜于转运公剧八咏·山斋》

49、人生贵相知，何必金与钱？——李白《赠友人》

50、铸就而今相思错，料当初，费尽人间铁。——辛弃疾《贺新郎》

51、运往无淹物，年逝觉已催。——谢灵运《岁暮》