就*原则的短语

关于*视的原因与预防方法

关于*视的原因与预防方法

　　*视是如何产生的，下面是小编为大家推荐的关于一些*视的原因与预防方法，希望能够帮助到你，欢迎大家的阅读参考。

　　关于*视的原因与预防方法

　　一 导致*视的两大因素

　　1　遗传因素

　　*视与遗传因素密切相关，文献报告高度*视是常染色体隐性遗传，一般*视为多基因遗传。父母*视的度数越大，孩子患*视的可能性越大。

　　2　环境因素

　　如学生长时间看电视或写字时间过长，会使眼睛疲劳，还有不正确的阅读*惯，如在过强或过暗的光线下看书、躺着和乘车时看书、用脏手揉眼睛，桌椅不符合卫生要求等。 些不良的环境因素都会引起过度的调节而产生*视，过度调节所引起的*视可以是假性*视，但长期过度的调节使假性*视也可以固定为真性*视。繁重的学*负担是*年来青少年*视发病率上升的主要原因。

　　二 预防*视的方法：

　　1 阅读的距离和时间

　　阅读的距离是影响*视发病率的重要因素。正确的方法是将书本放在距眼30cm的地方阅读。长时间的读书与写字同样可以增加眼的调节与辐辏，产生疲劳，青少年阅读时间一般不应超过60min，需要长时间阅读的时候，可先阅读1h后休息约10min，在这10min内尽可能地往最远处看，或做眼保健操以缓解眼疲劳。

　　2 照明条件

　　青少年照明要求主要是学校和家庭两 环境，家庭的照明以60W白炽灯放在书桌的左上角为宜，这样保证了足够照明强度又得到了适宜的光投射角度。学校应定期粉刷墙壁，照明应根据教室的采光条件、房间大小、适当地安装照明设备。

　　3 眼部保健操

　　眼保健操已成为青少年*视眼防治的常规措施，按时认真地完成眼部保健操可以解除长时间用眼产生的视力疲劳，有利于青少年假性*视的防治，是青少年眼部自我保健的好方法。

　　4 身体素质

　　有文献报道，偏食、过多地摄入糖和蛋白质，同样可导致*视的发生。如果营养不良、不注意体育锻炼、生活规律，甚至患有急慢性传染性疾病、身体虚弱都易产生视力疲劳。合理的营养配餐、增强身体素质是预防*视必不可少的措施。

　　5 食疗法防治*视

　　中医认为*视眼的成因是肝肾不足、气血亏损。故*视的朋友除了要保持饮食均衡之外，还要通过一些补肝肾、益气血的食疗而加以防治。

　　如何冶疗假性*视?

　　远眺法：在学*或写字1至2个小时后远眺大自然景色，使睫状肌调节松弛。坚持做眼保健操每日3至4次。

　　注意自然光线和保证室内充足的照明。劳逸结合，改掉不良的学**惯，每阅读1小时应休息10至15分钟，不要躺着或走路看书。

　　假性*视应该如何预防

　　1、减少视力负荷，一次连续*距离用眼时间不应过长，使用电脑时间不应太长，用眼45分钟左右应休息10分钟左右并看远，使调节松弛。

　　2、养成良好的用眼*惯，姿势端正，眼与读物距离保持25-30cm左右，握笔不要太低，桌椅高度适合，保持胸离桌沿一拳头的距离，使眼与读物保持适当的距离，使用标准大小的铅笔书写，不在乘车、走路、卧床和在太阳光直射下或暗光下阅读或写字，这些对*视眼的防治可能起到积极的作用。

　　3、改善视觉环境，保持阅读环境中适宜的光亮度和对比度，照明应无眩光或闪烁，黑板无反光，合理照明，台灯放在写字台的左上方，阅读物字体印刷清晰，大小适中并且对比度良好，课本及作业本的纸张不能太白或反光太强，看电视的距离应为显示屏对角线长度的7-9倍。

　　4、开展体育锻炼，增加室外活动。

　　眼睛是心灵的小窗口，一双健康明亮的眼睛关乎您的一生。爱护眼睛一定要从小抓起，学*姿势要端正，不要在光线暗弱的地方看书，不要躺着看书。

　　爱护眼睛，保护心灵的窗户，让我们健康学*，快乐学*。

　　宝宝从小就*视的原因

　　宝宝从小就*视，作为父母的很担心。其实宝宝会*视完全是因为一些生活上的误区，只要了解了造成宝宝*视的原因，把预防工作做好了，宝宝便能拥有好视力。

　　宝宝这么小为何就*视了

　　1．看*处的时候太多

　　在城市里，人们的视线大部分时间都在5 米以内，你根本无法跟孩子解释什么是地*线，因为根本就看不见！正是因为城市里视野不开阔，缺少可以提供给孩子极目远眺的环境，不需要用远视，所以，他的远视功能就会越来越弱。

　　2．户外活动时间太少

　　现在的生活空间太狭小，孩子大多数时候都在室内活动，*距离用眼的时候很多，而孩子的眼睛适应性是很强的，它会自己调节去适应这个*距离。而且，在屋里的时候多了，看电视、玩电脑的机会也就增多了，如果再不注意距离、姿势，很容易让眼睛过度疲劳。

　　在户外，物体再怎么*，也要比屋里远。有研究证明，常在户外运动的孩子比不常出门的孩子更少患*视。

　　3．以室内游戏为主

　　以前我们玩的什么？打陀螺，扔沙包，捉迷藏，滚铁环……总之，大多数都是户外的集体活动。户外活动时，眼睛会自动调节去看不同距离的东西，远*交替地用眼，使眼睛的睫状肌得到调节，不会感到疲劳。而现在家长出于安全、方便等原因，多数情况下是让孩子在家里玩。即使约了小朋友一起玩，不是去他家就是在你家，还是以室内游戏为主。这样，孩子都在*距离用眼，眼睛的负担很重。

　　4．灯光强弱不当

　　“灯光够不够亮？我担心灯光太暗了会影响孩子的视力。”我们一般都这么想。实际上，眼科专家认为，现在孩子看书、写字的灯光不是太暗，而是太亮了！过强的'光线会使孩子的眼睛很容易感到疲劳。孩子需要的是柔和的光，而且要保证光线来自于孩子的左前方。所以，晚上孩子看书、写字时，可选择能调节明暗度的灯，将亮度调到柔和为准。

　　5．图书纸张、印刷太“讲究”

　　越来越精美的印刷、越来越讲究的纸张，使童书越来越具观赏性了。不过，这些精美的图书也有可能伤害到孩子的眼睛呢。铜版纸反光太强，晚上感觉尤其明显，直晃眼睛。这种晃眼的光医学上叫眩光，它使得你要看的东西更不清楚，眼睛更容易疲劳。

　　孩子出生后，视力发育还没有成熟，要一直发育到5 岁才接***水*。所以幼小的孩子不能看太细小、不清晰的东西。字大一些，画面简单一些，对比明显一些，对孩子来说才是适合的，这样孩子的眼睛不容易疲劳。如果经常看细小的东西，或者颜色对比不清晰，睫状肌、晶状体工作量就会加大。晶状体是受睫状肌支配的，睫状肌有张有弛，它的功能才能保持正常。如果长期处于紧张状态，松弛不下来，它就会痉挛，形成假性*视。

　　6．配眼镜太随意

　　给睫状肌散瞳验光是让孩子眼睛的睫状肌处于完全放松的状态，这样才能查出孩子视力不好的原因，到底是真性*视还是假性*视，是远视还是散光。常规的散瞳验光需要一周时间才能恢复自由阅读。性急的家长往往会选择快速散瞳剂。但快速散瞳时，孩子的睫状肌只是处于不充分麻痹状态，并不是完全放松，这时候得出的检查结果并不准确，有可能会给孩子配了比实际度数要高的*视眼镜。这样，孩子的*视就会向更深的度数发展。

　　眼科专家曾用雏鸡做过实验。在雏鸡刚孵化出来时，就将它的一只眼“戴”上1000 度的*视镜。过了一段时间，这只眼睛就真成了高度*视。因为雏鸡眼球的球壁很软，眼睛要适应通过眼镜进入眼睛的光线，眼球就得随之改变，越变越长，真成*视了。成长中的孩子的眼睛也一样。有的孩子本来是假性*视，进行功能训练就可以恢复正常，但家长却不经过散瞳就直接去眼镜店给他配副眼镜戴上，这样一来，他的眼睛就要做自我调整，去适应通过眼镜进入眼球的光线。在长期的适应过程中眼球慢慢发生变化，就会变成真性*视，或使*视进展加速。

　　7．*视眼镜度数太高

　　你希望孩子配眼睛后视力能达到多少？ 1.5 ？ 1.2 ？ 很多家长和孩子都这么要求。是啊，配完眼镜才看到0.8、1.0，那怎么行？不过，有经验的大夫还真不会给你的孩子这么配。他会先问问孩子上课坐在什么位置，如果坐在第一、二排，矫正视力达到0.8 左右就行。即使坐在后排，配上眼镜后能看到1.0就行了， 绝对不给配1.2 以上的。这样，他的*视程度不会增高，或者增高得很慢。反之，如果一配眼镜就要能看远到1.2、1.5，并且用这副眼镜看书写字，他明年的眼镜度数肯定要明显增高。

　　学生*视的治疗方法和缓解措施

　　1、学生*视怎么办

《*试上张籍水部》原文及译文

《*试上张籍水部》原文及译文

　　《*试上张籍水部》是唐代诗人朱庆馀创作的一首七言绝句。这是一首在应进士科举前所作的呈现给张籍的行卷诗。下面是小编整理的《*试上张籍水部》原文及译文，欢迎大家分享。

　　《*试上张籍水部》原文：

　　朱庆馀〔唐代〕

　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

　　《*试上张籍水部》译文：

　　新婚卧室昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓去堂前拜见公婆。

　　装扮好后轻声询问夫君：我的眉画得浓淡可合时兴？

　　《*试上张籍水部》赏析：

　　这是一首在应进士科举前所作的呈现给张籍的行卷诗。前两句渲染典型新婚洞房环境并写新娘一丝不苟地梳妆打扮。后两句写新娘不知自己的打扮能否讨得公婆的欢心，担心地问丈夫她所画的眉毛是否合宜。此诗以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，借以征求张籍的意见。全诗选材新颖，视角独特，以“入时无”三字为灵魂，将自己能否踏上仕途与新妇紧张不安的心绪作比，寓意自明，令人惊叹。

　　以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是*古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。

　　古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的.重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。

　　仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。

　　朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”

　　由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。

　　首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时，她刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳，光彩照人。但因为爱好的心情过分了，却又沉吟起来。（沉吟，本是沉思吟味之意，引申为暗自忖度、思谋。）朱庆馀是越州（今浙江省绍兴市）人，越州多出美女，镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女，而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句，“新妆”与“画眉”相对，“更沉吟”与“入时无”相对。

　　全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎，如此精心设问寓意自明，令人惊叹。后半进一步肯定她的才艺出众，说：虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地（今山东省）出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑，所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好，张也答得妙，文人相重，酬答俱妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。

　　《*试上张籍水部》创作背景：

　　此诗为宝历（唐敬宗年号，825年—827年）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，朱庆馀此诗投赠的对象是张籍。临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗。

　　作者简介：

　　朱庆馀，生卒年不详，名可久，以字行。越州（今浙江绍兴）人，宝历二年（826）进士，官至秘书省校书郎，见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六，《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”，增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏，写诗回答他说：“越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。

　　文体风格

　　张籍画像朱庆余诗学张籍，*体尤工，诗意清新，描写细致。内容则多写个人日常生活。宋刘克庄《后村诗话后集》云：“张洎序项斯诗云：‘元和中，张水部为律格，清丽浅切，而巧思动人，字意清远，惟朱庆余一人亲受其旨，沿流而下，则有任蕃、陈标、章孝标、司空图等，咸及门焉’。”《新唐书·艺文志》著录《朱庆余诗集》1卷。《全唐诗》收其诗177首，辑为2卷。

　　诗词作品

　　宫中词

　　寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。

　　含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。

　　*试上张水部

　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

《*试上张籍水部》原文及译文

《*试上张籍水部》原文及译文

　　《*试上张籍水部》是唐代诗人朱庆馀创作的一首七言绝句。这是一首在应进士科举前所作的呈现给张籍的行卷诗。下面是小编整理的《*试上张籍水部》原文及译文，欢迎大家分享。

　　《*试上张籍水部》原文：

　　朱庆馀〔唐代〕

　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

　　《*试上张籍水部》译文：

　　新婚卧室昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓去堂前拜见公婆。

　　装扮好后轻声询问夫君：我的眉画得浓淡可合时兴？

　　《*试上张籍水部》赏析：

　　这是一首在应进士科举前所作的呈现给张籍的行卷诗。前两句渲染典型新婚洞房环境并写新娘一丝不苟地梳妆打扮。后两句写新娘不知自己的打扮能否讨得公婆的欢心，担心地问丈夫她所画的眉毛是否合宜。此诗以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，借以征求张籍的意见。全诗选材新颖，视角独特，以“入时无”三字为灵魂，将自己能否踏上仕途与新妇紧张不安的心绪作比，寓意自明，令人惊叹。

　　以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。

　　古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的.重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。

　　仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。

　　朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”

　　由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。

　　首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时，她刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳，光彩照人。但因为爱好的心情过分了，却又沉吟起来。（沉吟，本是沉思吟味之意，引申为暗自忖度、思谋。）朱庆馀是越州（今浙江省绍兴市）人，越州多出美女，镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女，而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句，“新妆”与“画眉”相对，“更沉吟”与“入时无”相对。

　　全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎，如此精心设问寓意自明，令人惊叹。后半进一步肯定她的才艺出众，说：虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地（今山东省）出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑，所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好，张也答得妙，文人相重，酬答俱妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。

　　《*试上张籍水部》创作背景：

　　此诗为宝历（唐敬宗年号，825年—827年）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，朱庆馀此诗投赠的对象是张籍。临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗。

　　作者简介：

　　朱庆馀，生卒年不详，名可久，以字行。越州（今浙江绍兴）人，宝历二年（826）进士，官至秘书省校书郎，见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六，《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”，增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏，写诗回答他说：“越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。

　　文体风格

　　张籍画像朱庆余诗学张籍，*体尤工，诗意清新，描写细致。内容则多写个人日常生活。宋刘克庄《后村诗话后集》云：“张洎序项斯诗云：‘元和中，张水部为律格，清丽浅切，而巧思动人，字意清远，惟朱庆余一人亲受其旨，沿流而下，则有任蕃、陈标、章孝标、司空图等，咸及门焉’。”《新唐书·艺文志》著录《朱庆余诗集》1卷。《全唐诗》收其诗177首，辑为2卷。

　　诗词作品

　　宫中词

　　寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。

　　含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。

　　*试上张水部

　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

现代诗远和*原文鉴赏

现代诗远和*原文鉴赏

　　《远和*》是朦胧派诗人顾城的诗作。这首诗看似*常，但耐人寻味。全诗只有短短的24个字，描写“你”、“我”、“云”是聚焦的变换，用“距离”阐述在视觉变换的不同感受。以下是小编整理的现代诗远和*原文鉴赏，一起来看看吧。

　　远和*（顾城）

　　你，

　　一会看我，

　　一会看云。

　　我觉得，

　　你看我时很远，

　　你看云时很*。

　　这首诗很像摄影中的推拉镜头，利用“你”、“我”、“云”主观距离的变换，来显示人与人之间*惯的戒惧心理和人对自然原始的亲切感。

　　这组对比并不是毫无倾向的，它隐含着诗人对人性复归自然的愿望。

　　——顾 城

　　【鉴赏一】

　　《远和*》虽只有短短的六句，却容纳了对历史反思的丰富内涵。“远”、“*”：是物理距离概念，这是客观存在，有科学的衡量标准。但在情感作用下产生的心理距离却不同，“远”可以变“*”，“*”可以变“远”。诗中用“你”、“我”、“云”心理距离的变换，曲折地反映了人与人之间的隔阂、戒备以及诗人对和谐、融洽的理想人际关系的向往、追求。

　　诗中的“你”、“我”、“云”三个意象都具有一定的象征意义。“你”、“我”都生活在客观现实中、同属于社会的组**员，“云”则象征着美丽淳朴的大自然。“你看我时很远”，这是地*心远，“咫尺天涯”：“你看云时很*”，这是地远心*，“天涯若比邻”。诗人这种“人远天涯*”的辩证感情方式已成为人审美理想的发展的方式，即“由客体的真实，趋向主体的真实，由被动的反映，趋向主观的创造。”

　　这首诗看似信手拈来，实则匠心独运，给人的印象是：自然而不自然，工巧而不矫饰。

　　【鉴赏二】

　　《远和*》一诗，是诗人对不正常生活的本质发现。此诗初发表时，被视为难懂的`怪诗。按照当时僵化的阅读方式，人们已被*惯钝化的思维模式，此诗确实难于解读。因为在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看云时很*”呢？原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应相亲相*的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接*；因为人际关系的疏远，人与自然反而拉*了距离，显得十分亲*。也许，正是由于人与自然的亲切可*，更进一步显示出人的孤寂；也许，正是这孤寂，常使顾城想到梦的天国。可顾城应该知道，在这个充满矛盾的世界上，梦的天国是不存在的。

　　【鉴赏三】

　　这首诗是朦胧诗里非常著名的诗篇，是被许多人传诵的诗歌。

　　在诗歌中顾城表达了人对于远*的哲理思考，人和自然，人和人的关系。

　　这种关系充满了一种辨证的距离、一种美和对爱的得失的痛苦。*处的爱人却是远在天边，天上的云却在心灵*处。爱人可*却不可能真正地接*，自然被隔离在远方却在爱人的心旁。

　　诗歌里表现出一种透明的美、纯净的美、神奇变幻的美，带有一种痛苦的思辩地忧伤。

　　顾城说他想“用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启那天国的门，向着人类。”可是“时间的马，累倒了。”即使在他最好的美丽诗篇里，他的悲伤和失望也淡淡地透露出来。

　　时代背景

　　《今天》创刊于1978年，是朦胧诗的摇篮，也是当时朦胧诗派的主阵地，在它周围凝聚了一大批年青诗人，北岛、舒婷、食指、芒克、多多。他们的诗表达主观感受，从个人心灵出发，在表现手法上也广泛运用象征、隐喻与通感。1980年8月，《诗刊》刊发了一篇名为《令人气闷的“朦胧”》的文章批评这类诗歌“读不懂”，“朦胧诗”也由此得名。

　　创作契机

　　顾城在1978年年底看到贴于西单体育场外墙上的《今天》创刊号，他被上面的诗歌打动了。1980年的4 月，顾城用“古城”的署名，首次在《今天》上发表了几首小诗。同年10月，公刘在《星星》上发表了一篇名为《从顾城同志的几首诗谈起》的文章，对顾城在《蒲公英》上发表的诗歌作品大加赞赏。自此，顾城在诗坛崭露头角，在各类文章中也被作为朦胧派的代表诗人提及。1980年年底，《诗刊》刊登了顾城的两首诗，其中有一首就是《远与*》。

　　作品赏析

　　《远和*》表现特定心理和审美情趣，表达含蓄、精炼而内容深刻。第一节写“你”左顾右盼的行为。第-二节是写“我”的独特感觉，从表层形式上看，这是一种错觉。因为你既然能看到我，说明双方距离并不遥远，而“云”处天际，它与人的距离遥不可及。诗人透过表层形象着意揭示了一种心理距离的远和*。人与人，虽然*在咫尺，但心理却存在各种隔膜与不可逾越的鸿沟，因而觉着“很远”。而人与云、人与大自然却能沟通感情，因而觉得“很*”一亲*、融洽。诗人运用象征手法，表现了心理距离与物理距离的不和谐，表达了对人与人之间良好关系的追求与向往。

　　诗作言简意赅，使人很容易联想到个人的生活经验，它的美就隐含在抽象的线条之中。但细细品味，冷静之中暗含一种热切的期盼，呼唤一种相互理解、相互信任、和谐融洽的人际关系。而由于诗人隐去了造成错觉的原因，有意留下较大的空白，引发读者去想象， 读者的心理因素不同，这种想象图景也会不尽相同。

　　从诗作表达的纤细情感来看，作品好像一位腼腆人男孩的心灵独白。他爱慕一个女孩,但羞于表白，甚至连目光都不敢和女孩的目光相交，他只能趁女孩的目光转向别处时偷偷地望上一眼。在目不转睛如饥似渴的观望中，他悲哀地发现自己是那么怯懦、无助、自卑，爱情的热焰没能燃烧他内心的羞涩，他不敢让目光泄露他内心的焦灼。“你看我时很远，你看云时很*”，那么幽怨又那么*淡，那么焦急又那么彷徨，字里行间饱含着濡润的气息。

　　诗的诗眼是“远”和“*”，一个“很”字让远和*所指代的距离变得极端，要缓和、改变这种状况，需要付出相当的努力。情感的拉*不是一厢情愿的事情，有时甚至不是两厢情愿的，它需要恰合的气氛、愉悦的心情、无畏的勇气、长久的坚持特别是明哲的智慧。距离的存在虽然让人辗转反侧、焦灼不安、无所适从，但在爱情的虚幻想象中，心上人的侧面形象最美，它激发了人内心对爱情的憧憬，这大概是爱情最有魔力的一个阶段。

　　一个远，一个*，引发了人类与自然、物质与精神、肉体与灵魂、存在与虚无的种种思索，还能给读者带来很多联想，唤起共鸣。它短小精悍的外质包裹着丰富的内涵，一千个读者就有一千个“我”和“你”。

春日偶成·云淡风轻*午天原文翻译及赏析

春日偶成·云淡风轻*午天原文翻译及赏析

　　《春日偶成》是宋代诗人程颢创作的一首七言绝句。作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。下面是小编整理的春日偶成·云淡风轻*午天原文翻译及赏析，一起来看看吧。

　　春日偶成·云淡风轻*午天

　　朝代：宋代

　　作者：程颢

　　原文：

　　云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。

　　时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

　　注解：

　　此明道先生自咏其闲居自得之趣。言春日云烟淡荡，风日轻清，时当*午，天气融和。傍随于花柳之间，凭眺于山川之际，正喜眼前风景，会心自乐，恐时人不识，谓余偷闲学少年之游荡也。

　　O宋程颢，字伯淳，洛阳人。谥明道先生，从祀孔子庙庭。

　　①云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。午天：指中午。

　　②傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，一作“望”。傍，靠*，依靠。随，沿着。川：瀑布或河畔。

　　③时人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。

　　④将谓：就以为。将：乃，于是，就。偷闲：忙中抽出空闲的时间。

　　译文：

　　云淡、风轻、花红、柳绿，加上*午的日光，长流的河水，一幅多么自然有致的大好春景啊！身处这宜人的景色，我完全陶醉了。可是谁知道我内心的快乐，甚至还以为我像年轻人一样偷闲贪玩呢！

　　赏析：

　　这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。全诗表达了理学家追求*淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。风格*易自然，语言浅*通俗。全诗写出了诗人怀念少年时在故乡时的事情，表达了诗人心中对少年、故乡的怀念。

　　原文：

　　春日偶成

　　程颢〔宋代〕

　　云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。

　　时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

　　译文：

　　韵译云儿淡，风儿轻，时*春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。春游愉悦的心情呀，人们并不了解，于是说我忙里偷闲，强学少年童。

　　散译接*正午时分，天上飘着淡淡的云，偶尔刮起一阵微风。穿行于花柳之间不知不觉来到了前面的河边。旁人不知道此时此刻我内心的快乐，还以为我在学少年模样趁着大好时光忙里偷闲呢。

　　注释：

　　偶成：偶然写成。

　　云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。

　　午天：指中午的太阳。

　　傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠*，依靠。随，沿着。

　　川：瀑布或河畔。

　　时人：一作“旁人”。

　　余心：我的心。

　　余：一作“予”，我。

　　将谓：就以为。

　　将：乃，于是，就。

　　偷闲：忙中抽出空闲的时间。

　　赏析：

　　自其一首即景诗，描发素天郊游的心情以及素天的景象，也其一首发理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的素光同作者自得其乐的心情融为一体。开头两句发云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句其诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲素游，它所要表达的其一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。

　　“云淡风轻*午天，傍花随柳过前川”，看似十分*淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其一，发自己素游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了素景，而且强调了动感—和煦的素风吹拂大地，自己信步漫游，到处其艳美的鲜花，到处其袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其二，着重发自己留连忘返的心情。自种心情主要其通过‘*午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“*午天”，并不其说自己时至中午才出来游素，而其用“*”来强调自己只顾素游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅其简单地描发自己向河岸漫步的情况，而其用“过”来强调自己在素花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游素，不知不觉已经境了很远很远。自样，自两句诗尽管描发的只其云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正其自种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。

　　时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，主要其诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好素色中漫游，在素花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，自应该其十分自然的事，但其，在扼**们性灵的封建时代，自似乎只应该其有些“狂”劲儿的少年人才能，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢其一位著名的理学家，尽管他发自首诗时很可能已经其一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。自其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为其道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还其一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。

　　全诗色泽协调，情景交融，表现了作者追求*淡自然、不急不躁的修身养性的性格色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。诗歌风格*易自然，语言浅*通俗。全诗发出了诗人怀念少年时在故乡时的事情，表达了诗人心中对少年时代以及对故乡黄陂的怀念。

　　作者介绍：

　　程颢（1032—1085），北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。

　　作品原文

　　春日偶成⑴

　　云淡风轻*午天⑵，傍花随柳过前川⑶。

　　时人不识余心乐⑷，将谓偷闲学少年⑸。

　　注释译文

很有个性的说说图片：请原谅每一个不打招呼的*视眼吧！因为。。

★1☆　　每次跟你见面前都在想该用什么表情什么动作，结果一见到你，就变得手足无措，满脑子都是喜欢你，喜欢你，好喜欢你。

★2☆　　我珍惜你的时候，请你也珍惜我，我能惯着你，就能换了你。

★3☆　　请原谅每一个不打招呼的*视眼吧，因为，在他们的眼中，世界是酱紫的~~

★4☆　　如果有一天你累了却没有依靠，那就请往后倒吧，我一直在你身后。——致朋友

★5☆　　我逗不逗逼，取决于站在我面前的人跟我熟不熟。

★6☆　　春困不是病，困起来真要命。

挚爱的*义词

烦恼的*义词_绝句古诗*义词

句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐烦恼的*义词。

中文发音：烦恼［fn nǎo］

词语解释：烦恼可以作为名词，指令人不顺心或不畅快的人或事；也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。

*义词：烦扰、郁闷、烦闷、苦闷、苦恼、不快、发愁、烦躁、忧愁、

用烦恼造句

1、人的成长经历中会遇到各种各样的烦恼。

2、我很烦恼，为什么我给的回答都不被采纳呢？

3、我们成长的烦恼很多，但是只有克服过去的人，才是最后有成就的人

4、人要创造伟大成就从不需要烦恼过去、奢望未来，需要的只是把握现在

5、人生的烦恼在于追求完美。

6、有这么多的烦恼事让我很烦恼

7、脸上的痘痘，让我很烦恼。

8、在处理这些烦恼的过程中，你会收获到丰富的办事经验。

9、烦恼是青春期莫名的冲动，叛逆中寻找理性的回归。

10、他看出她心情不好，想逗她笑好让她不再想烦恼的事。

11、今天上课没有好好听课，做起作业来还真的烦恼唉！

12、烦恼并不是一个人的情绪，而是一个人对自己能力的不确定。

13、烦恼要看做动力的契机，不要当成痛苦的回忆

14、朋友就是一起分担快乐和烦恼。

15、烦恼就是以为时间还早，其实时间已晚。

16、不要让昨天的烦恼影响到今天的好心情。

用烦恼的*义词造句

郁闷：小明今天的心情很郁闷，因为他考试不及格

烦闷：现在的我很烦闷，因为离考试的日子越来越*了。

苦闷：打那以后，他们经常在一起谈笑，以排遣苦闷的时光。

苦恼：考试成绩屡次下降、这使我非常苦恼。

发愁：我心里不再发愁了

烦躁：天空灰蒙蒙的，感觉像要下雨，压抑的让人有点难受，心情很烦躁！

忧愁：淅淅沥沥的小雨，牵扯出一丝淡淡的忧愁。

【扩展阅读：学会正确辨析及使用*义词】

1、*义词解释：*义词是指意思相*或意义相同的词语。（*义词是意思相*，同义词是意思相同。）

2、*义词、同义词之间的细微差别是多种多样的，可以从意义、色彩、功能等几个方面来辨析。

3、很多*义词所表示的意思看起来差不多，但实际所表达出来的意思却有一定的区别。如：涵盖和囊括都有包括的意思，但囊括指的是全部包括，涵盖可以用来指某些部分的包含。从语意来看，这里用囊括显然不合逻辑事理。

4、从感情色彩上来分辨：如成果、结果和后果三个词语的感情色彩依次为：褒、中、贬。区别语体色彩的不同，也是一个辨析方法，如溜达与散步，聊天与谈话就可以从口语和书面语的不同加以区别。

5、有些词看上去差不多，一般称为同义词。实际上，意义和用法完全相同的词是不大会有的。其间的区别往往很细微，但这正是我们的语言丰富与精密的证明。我们爱护我们的语言，就应该经常注意词的意义和用法，下笔的时候，要严肃地、细致地加以选择。决断不下的时候，查查字典。

6、文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。

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【中文】：烦恼

【读音】：fn nǎo

【烦恼的意思】：烦闷苦恼。

【*义词】：苦恼

【反义词】：快乐

【烦恼造句】

1、没想到他小小年纪就有这么多的烦恼。

2、其实你知道，烦恼会解决烦恼，新的刚到，旧的就忘掉。

3、一切问题，最终都是时间问题。一切烦恼，其实都是自寻烦恼。

4、我们所有的烦恼，终归是记性太好。

5、烦恼像无情的风 无情的雨阻碍咱的路。

6、没心没肺没烦恼，无情无义无悲伤。

7、有些烦恼，丢掉了，才有云淡风轻的机会。

8、繁华三千，看淡即是浮云。烦恼无数，想开便是晴天。

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　　*朱者赤，*墨者黑是我*生中最受益的一句话。

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　　安于现状是我们最高的追求，之所以不能随意的对人说出我们的想法，是因为一个错误的念想可以使我们发生巨大的改变，包括我们的生活，心里有问题可以咨询专业的医生，或者和自己的亲人谈谈，切记不要随便相信别人。

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　　以上至我待人处事的一切妙计，凡事做到*朱者赤*墨者黑，凡人能做到*朱者赤*墨者黑，那么你的精神境界将有更加大的提升。

　　所谓朱就是朱砂，墨则是墨汁，赤则是红。顾名思义，*朱者赤，*墨者黑就是“靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接*好人可以使人变好，接*坏人可以使人变坏。”的意思。我并不赞成这种观点，如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢？如此的话两者会融合在一起，变成一种新的颜色。而我们通常所说的“*朱者赤，*墨者黑。”并不包括这种情况。所以说，坏人只能把*凡的人带坏，好人也只能把*凡的人带好。那么，这种说法的论点就是不全面的。事情发生在一个小镇上，有一个小孩得了严重的传染病。其他孩子的父母都告诫自家的小孩不让与其同玩，只有一个男孩例外。有位好心人提醒他说：“难道你不知道他有传染病吗？”他回答说：“我妈妈告诉我，人的身体是健康的，就不怕被传染”！

　　一直陪伴小孩痊愈。

　　上高中时，他成绩名绩名列前茅；但他有个不好的*惯，那就是喜欢就班上学*成最差的几个不良同学一起玩；老师告诫他；而他却说：“如果真的变坏了，也不怪别人，其实自己本身就是一个坏孩子”！

　　这个故事也能反驳“白沙在泥，与之俱黑。”这个论点。文中的小孩并没有因为朋友得了病而抛弃他，并没有因为同学成绩差而嫌弃他。这是为什么呢？因为他自己有健康的身体与坚定的意志，他用这些来帮助了他们。从这个故事可看出这种说法的论据是错误的。

　　“*朱者赤，*墨者黑”其实也并不完全错误，只是要论程度而定，所以当大家遇到“黑”要学会守心，有余力时还要伸出援手，用自己的“赤”来感染他。

　　朋友的定义，应该就是能帮助到自己的人。取长补短，学*朋友的优点。我认为与朋友相处，是要考虑大局的。

　　何为友？“友”最初是会意字，意思是两个人协调工作，后来表示两手相交，友好相处。所以我认为，朋友不仅要能互相帮助，更要在大局上和谐相处，互相体谅，否则，握着的两只手迟早要松开。

　　傅玄先生曾云：“*朱者赤，*墨者黑，声和则响清，形正则影直”。两个优秀的人在一起会越来越优秀，比如假期看到身边优秀的同学在和时间赛跑，不知不觉我们也会潜移默化地加入到这种学*节奏中去。

　　朋友需要互相帮助，而不是同流合污，若是被朋友带偏了，倒不如不要这个所谓的“朋友”。所谓朋友是能一起上进的人，而不是一起退步的“酒肉朋友”。

　　在《三国演义》一书中，刘备将吕布当作朋友看待，可换来的却是被吕布泄露计划，导致了计划的失败，吕布也是我们不宜交友的典范。

　　《水浒传》中，林冲大家想必非常熟悉，他被逼上梁山正是因为最好的酒肉朋友陆谦，狡诈可恶，出卖朋友，导致妻子被高俅养子逼婚而自杀身亡。

　　纵观历史，视群雄。真朋友，同舟共济相扶持；假知己，大难临头各自飞。交友，还是需顾全大局。

　　有人云：“*朱者赤，*墨者黑”。当一块陶瓷上不小心被染上了墨，用纸巾擦拭之后却依旧如初。这块陶瓷丝毫不因遇墨而变的污秽。加之，当荷花生长在一坛污泥中时，却开得胜似刚出落的美人般动人，洁白，丝毫不受到生长环境的影响，不随波逐流，不同流合污，所以*墨者未必黑。

　　可是，为什么会有*墨者而不黑者呢？黑与白，主要是看*墨者本身，而并非是环境因素，荷花之冰清玉洁，之淤泥而不染，濯清涟而不妖，都在于它的内心纯洁无瑕，和坚定如铁的意志。

　　春秋战国时期，著名的爱国诗人屈原有伟大政治抱负和理想，不愿看楚国锦绣河山山即将葬送；他为国君昏庸而痛心，但不想放弃国家和自己毕生所追求的梦想，终于带着不尽的遗憾，投身于汩罗江中。淮南王刘安的（离骚传）曾赞叹屈原不肯在浊世中苟活，故而“蝉蜕于污秽”，献出了自己的生命。在他的身上就体现出*墨者不黑的品质。

　　如果一个家庭中，父母都是为人热情，老实的，*时谨而慎微，但儿子却很调皮，甚至跟他的父母撒谎，他的父母在事件发生后，也不会随儿子一起去，对别人撒谎，他们会用自己的行为，用自己的“赤”来感染他。

　　“*朱者赤，*墨者未必黑”，形象地说明了客观因素对人的影响并不大。

　　清者自清，浊者自浊，*朱者赤，*墨者未必黑。

　　曾经我觉得这句话有道理，后来发现事实就是这样。比如说：曾经我一个人自己住在一间宿舍里的时候，我一个人无聊了总会看看书，然后睡觉，听音乐这样度过每一天。

　　后来我和妹妹住一起了，我发现她不喜欢看我买的那类书。而我在看书时，她总是在看电视刷综艺。而我总会分神，看她看的开心我也会不自觉的靠过去一起看。

　　时间久了，某一天我才想起来。我已经很久很久没有翻过书，整天和她一起刷剧。然后懊恼自己的自制力不够，想想刚开始自己还信心十足想要让她向我学*呢，两人一起悠闲的听听歌，看看书。

　　没想到竟然是我向她靠*了，变成一样喜欢刷综艺，看电视。每天都在这样重复着过，却一点也没有发现有什么不妥。直到我醒悟过来，然后再一遍遍的告诫自己要自律。而后在从新翻开书看了起来。

　　之后我发现，当我自己一个人的时候。我会安排自己去做自己已经规划好的事情，而当我身边有人在做着一些与我不相干但是很轻松的事情时，我也总会去靠*，而忘了自己规划的事情。

　　久而久之，我没有变成自己想要的样子，而变成了身边人的样子。

　　闺蜜美是个笑点很低的人，啥事都能笑的跟个疯子似的。刚开始我总是不了解一些事情在我眼里一点笑点都没有，而在她眼里她总能觉得好笑。

　　那时候她总说我很冷漠，后来相处久了。觉得她总是想象力丰富，会讲出来那些东西让她觉得很好笑。在这个过程中，我慢慢的被她拉到笑点低行列里，直到现在，一点小小的事情，我总能觉得好笑。

　　在和她的相处中，我们总在互相影响着。她爱笑和爽朗的笑容感染了我，而我的敏感却影响了她。曾经她总是大大咧咧的，没有注意细节和缺跟筋似的没有在意一些东西。

　　而我却敏感容易变情绪，后来她也变得很敏感了。甚至很会伤感，她也会埋怨我和敏把她影响了，而我却感谢她影响了变得更加容易开心了。

　　其实总在一起的人，彼此中总会有相似的地方。就算刚开始不一样，随着时间的推移。也会感觉越来越像了，甚至审美，脾气，爱好。甚至会有两个人一直在一起，别人会觉得两人面容很像。

　　你身边有什么样的人，你也会成为那样的人。不是你被对方影响着，就是你影响着对方。

　　所以当你知道自己想要成为什么样人的时候，你努力让自己靠*想要的样子。不然就是多和你想要成为那个样子的人在一起，因为你会被影响着。直到你成为理想中的那个自己。

　　而当你想要看书，身边却是个刷剧的，当你想要运动，身边一个“葛优躺”的，当你想要变成成熟冷静的，身边一个幼稚任性的。

　　刚开始你懂得对方那个样子不是你想要的，并且是你不喜欢。你努力和对方拉开距离，不被影响到。可是如果你的自制力不够，慢慢的你会靠*对方，并且和对方一样。

　　某天，你可能就是这样的。两个人一起刷剧，吃零食看的开开心心的，讨论着剧情。然后书本一页都没有翻过，一个人跑了几天步，你觉得一个人难以坚持，后来你也在家躺着刷朋友圈了。再后面，你可能都控制不住自己的情绪了。因为对方的情绪说来就来，你一直和她相处着你也变成了这样。

　　你想要变成什么样，就往那个方向靠*。不然最后你也会变成曾经不喜欢的那个自己。

　　在无意中，我看到了下面的一段话。

　　有一天，一个路人发现路旁有一堆泥土，从土堆中散发出非常芬芳的想味，他就把这堆泥土带回家去，一时之间，他的家竟满室香气。

　　路人好奇而惊讶地问这堆泥：“你是从大城市来的珍宝吗？还是一种稀有的香料？或是价值昂贵的材料？”

　　泥土：“都不是，我只是一块普通的泥土而已。”

　　路人：“那么你身上浓郁的香味从那里来的？”

*山识鸟音相*的诗句115句

和山水有关的诗句精选

　　第一篇:《有关山水风光的诗句》

　　诗中山

　　1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

　　2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)

　　3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)

　　4．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

　　5．空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)

　　6．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月})

　　7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

　　8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

　　9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮书江西造口壁》))

　　10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)

　　诗中水

　　1．所谓伊人，在水一方。(《诗经蒹葭》)

　　2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)

　　3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

　　4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)

　　5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)

　　6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

　　7．杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)

　　8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

　　诗中河

　　1．关关雎鸠，在河之洲。(《诗经关雎》)

　　2．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

　　3．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维：《使至塞上》)

　　4．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：(登鹳雀楼》)

　　5．旦辞黄河去，暮宿黑山头。((木兰辞》)

　　6．无限山河泪，谁言天地宽。(夏完淳：《别云间》)

　　7．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(李白：《望庐山瀑布》)

　　8．蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。(苏轼：《题惠崇春江晚景》)

　　9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣：《凉州词》)

　　10．三万里河东人海，五千仞岳上摩天。(陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)

　　诗中江

　　1．至今思项羽，不肯过江东。(李清照：《夏日绝句》)

　　2．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》)

　　3．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫：《春夜喜雨》)

　　4．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南))

　　5．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇<春江晚景)》)

　　6．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白：《早发白帝城))

　　7．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)

　　8．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(张继：(枫桥夜泊》)

　　9．寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

　　10．正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫：(江南逢李龟年))

　　诗中云

　　1；明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月))

　　2．众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白：(独坐敬亭山))

　　3．只在此山中，云深不知处。(贾岛：《寻隐者不遇))

　　4．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫：《春夜喜雨))

　　5．月下飞天镜，云生结海楼。(李白：《渡荆门送别))

　　6．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适：《别董大》)