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古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。以下是小编为大家整理的有关五言八句古诗35首,大家一起来看看吧。
五言八句古诗(一):
《春望》
杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
《登岳阳楼》
杜甫
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。
《过故人庄》
孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
《山居秋暝》
王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
五言八句古诗(二):
《送友人》
李白
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
《赠孟浩然》
李白
吾爱孟夫子,风流天下闻。
红颜弃轩冕,白首卧松云。
醉月频中圣,迷花不事君。
高山安可仰,徒此挹清芬。
《夜泊牛渚怀古》
李白
牛渚西江夜,青天无片云。
登舟望秋月,空忆谢将军。
余亦能高咏,斯人不可闻。
明朝挂帆*,枫叶落纷纷。
《嘲王历阳不肯饮酒》
李白
地白风色寒,雪花大如手。
笑杀陶渊明,不饮杯中酒。
浪扶一张琴,虚栽五株柳。
空负头上巾,吾于尔何有。
今天是世界读书日!中华民族是一个爱读书的民族。
苏轼曾说:发奋识遍天下字,立志读尽人间书。
关于读书,先贤们留下许多诗作,其中,有关于读书的方法,有关于读书的心得,如果我们认真*学,将受益匪浅。
《劝学》
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
读书贵在一个“勤”字,学*要趁早,莫要到老了后悔。
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
切忌读死书,要结合实践,才能获得真正的道理。
学和行本来是有联系着的,学了必须要想,想通了就要行,要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多,只是成为一座死书库。
《观书有感二首·其一》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
不断的读书,持续读书,大脑就像拥有永不枯竭的“源头”,永远“深”且“清”。
《观书》
明·于谦
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字,胸次全无一点尘。
活水源流随处满,东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。
读书多了,就会培养高雅的情趣,没有尘世俗气的杂念。
《读书》
唐·皮日休
家资是何物,积帙列梁梠。
高斋晓开卷,独共圣人语。
英贤虽异世,自古心相许。
案头见蠹鱼,犹胜凡俦侣。
读书就像与圣贤对话,虽然不是同一个时代,却神交相许。读一本好书,像交了一个益友。
《随园诗话补遗》
清·袁牧
读书不知味,不如束高阁。
蠢鱼尔何如,终日食糟粕。
读书如果不弄懂其中的道理,还不如不读。读一本书,要弄懂一本书,而不是囫囵吞枣。
《和董传留别》
宋·苏轼
麤【cū】缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠 【hù】叶,强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。
你的气质都在你读的书里。
三毛说:读书多了,容颜自然改变。许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,不复记忆,其实他们仍是潜在的。在气质里,在谈吐上,在胸襟的无涯。当然,也能显露在生活和文字中。
《白鹿洞二首·其一》
唐·王贞白
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑,周情孔思正追寻。
珍惜时间,努力读书。没有时间,挤;学不进去,钻。
1
译文
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
2
注释
⑴游子:古代称远游旅居的人。吟:诗体名称。
⑵游子:指诗人自己,以及各个离乡的游子。
⑶临:将要。
⑷意恐:担心。归:回来,回家。
⑸谁言:一作“难将”。言:说。寸草:小草。这里比喻子女。心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。
⑹报得:报答。三春晖:春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春:旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖:阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
3
赏析
深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的*凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给*的深刻印象。
作者介绍:
孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍*昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
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小编小编相信一提起猪八戒,没有人是不知道的,这是《西游记》贡献给我国文化长廊中的一个经典角色。虽说那么的好吃懒做。但也憨厚惹人爱。民间就流传着很多关于猪八戒的歇后语,可见他的魅力哦:
猪八戒照镜子——里外不是人
【关于猪八戒的歇后语集锦】
猪八戒照镜子——里外不是人
猪八戒的后脊梁——无能之辈(悟能之背)
猪八戒戴花——自美
和尚打伞——无法无天
猪八戒读书——竟冲识字的
八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合)
猪八戒进女儿国——看花了眼
猪八戒娶媳妇——背着走
猪八戒背媳妇——舍得花力气
猪八戒不成仙——坏在嘴上
猪八戒吃黄连/猪八戒吃人参果——苦了大嘴的
猪八戒吃猪啼——自残骨肉
猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢
猪八戒戴耳环——自以为美
猪八戒戴花——越多越丑
猪八戒的武艺/猪八戒过火焰山/猪八戒耍把式——倒打一耙
猪八戒的嘴巴——自我欣赏
猪八戒掉进万花筒——丑态百出
猪八戒发眸气——又丑又恶
猪八戒拱帘子——嘴先进
猪八戒进了女儿国——看花了眼
猪八戒进屠场——自己贡献自己
猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果
猪八戒了天拜佛——掸心不稳
猪八戒买猪肝——难得心肠
猪八戒卖炒肝——这是哪道肺
猪八戒卖凉粉——样数不多,滋味不少
猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸
猪八戒摔镜子——怕露丑
猪八戒西天取经——三心二意
猪八戒相亲——怕露嘴脸
猪八戒想娶媳妇——一厢情愿
猪八戒背媳妇——心甘情愿
猪八戒招亲——黑灯黑人
猪八戒照镜子/猪八戒照像——自找难堪(看)
扩展阅读
猪八戒的后脊梁--无能之辈(悟能之背)
下面是更多关于猪八戒的歇后语
猪八戒戴花——越多越丑/臭美
猪八戒丢了钉耙——凭什么保师傅
猪八戒戴耳环——自以为美
猪八戒的老婆——天天有猪肉吃
猪八戒的武艺——倒打一耙
猪八戒的嘴——贪吃贪喝/饱吃饱喝
猪八戒的嘴巴——自我欣赏
猪八戒掉进万花筒——丑态百出
猪八戒的肉价——(你)超过师傅了
好好学*,天天向上。
人最大的无知是不了解自己。
千玺有梦去追,纸鹤永远相随。
我会用行动表达,没必要说特别好听的。
腹有诗书气自华,读书万卷始通神。
一生执念一声叹 一世痴情一场空。
不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往,如此,安好。
道德应当成为迷信的指路明灯。
人之操履无若诚实。
团结就是力量。
青春没有选择,只有试一试。
魔鬼也会引用《圣经》为自己辩解。
树不要皮,必死无疑;人不要脸,天下无敌。
有些人想成功,有些人渴望成功,有些人努力实现成功。
抛弃时间的人,时间也抛弃他。
志当存高远。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
所看到的东西或许也不存在,那个不安定的世界。
人生只是一个美丽而苍凉的手势。
无尽酒壶,满上。
你若不离不弃,我必生死相依。
饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。
一万年太久,只争朝夕。
坚持自己做的事情就可以了,时间会告诉你你的选择正确与否。
历史是一条它自己会走的路。
科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水,——《荀子劝学》志当存高远。
不傲才以骄人,不以宠而作威。
知者乐水,仁者乐山。
宁肯少些,但要好些。
没有人值得你流泪,值得让你这么做的人不会让你哭泣。
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世上之事,难说得很,亲如父子兄弟,也有信不过的时候。
有种信息叫,已读不回。
我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。
世上无难事,只要肯登攀。
人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。
虚心使人进步,骄傲使人落后。
*从不搞个人崇拜,他的倒台是没有人崇拜他。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
你一定要幸福,即使这幸福不是我给的也没关系。
谨慎和自制是智慧的源泉。
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我若成佛,天下无魔,我若成魔,佛奈我何。
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【解释】:八两:即半斤。一个半斤,一个八两。比喻彼此一样,不相上下。
【出自】:宋释普济《五灯会元》卷十一:问:来时无物去时空,二路俱迷,如何得不迷去?师曰:秤头半斤,秤尾八两。宋释惟白《建中靖国续灯录》:踏着秤锤硬似铁,八两元来是半斤。
【语法】:联合式;作谓语、分句;比喻彼此一样,不相上下
【*义词】:旗鼓相当、不相上下、*分秋色
【反义词】:截然不同、大相径庭、天差地远
半斤八两造句:
01你们两人半斤八两,谁也不必取笑谁。
02原来咱们两个半斤八两,都是惧内俱乐部的。
03他们两个半斤八两,全都是自私自利的小人。
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05看起来他们两位的棋艺,半斤八两,势均力敌,这局棋有得拚了。
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1.自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
2.自立立人自达达人莫问收获但问耕耘曾国藩《曾国藩家书》
3.务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
4.何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
5.盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
6.唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧曾国藩《曾国藩家书》
7.士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
8.轻财足以聚人,律已足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
9.积善在身,犹长日加益,而人不知也。积恶在身,犹火之销膏,而人不见也。非明乎性 情,察乎流俗者,孰能知之?
10.事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
11.女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
12.天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
13.勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
14.青年读书应当“有志有识有恒”。
15.行事不可任心,说话不可任口。
16.罪莫大于好进,祸莫大于多言,痛莫大于不闻,过莫大于不知耻。
17.小人专望人恩,恩过不感;君子不轻受人恩,受则难忘。人生至愚是恶闻己过,人生至恶是善谈人过。为善最乐,是不求人知;为恶最苦,是惟恐人知。食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余;*奸诈者,祸之始。
18.善观人者观己,善观己者观心。
19.家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
20.天下事在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
21.世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
22.君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉
23.夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
24.轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
25.处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
26.凡言兼众长者皆其一无所长者也凡是说兼采众长的人都是一无所长的人曾国藩《曾国藩家书》
27.居心*,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
28.第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
29.天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。
30.吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。
31.水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
32.因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
33.且苟能发奋自立则家塾可读书即旷野之地热闹之场亦可读书负薪牧豕皆可读书苟不能发奋自立则家塾不宜读书即清净之乡神仙之境皆不能读书何必择地何必择时但自问立志之真不真耳曾国藩《曾国藩家书》
34.省事是清心之法,读书是省事之法。
35.无故而尤天,则天必不许,无故而尤人,则人必不服,感应之理,自然随之。
36.起早尤千金妙方,长寿金丹也。
37.吾生*长进,全在受挫*之时,务须咬牙厉志。
38.见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
39.胸怀广大,须从*淡二字用功。
40.士人读书第一要有志第二要有识第三要有恒有志则断不甘为下流有识则知学问无尽不敢以一得自足;如河伯之观海如井蛙之窥天皆无见识也有恒则断无不成之事此三者缺一不可曾国藩《曾国藩家书》
41.失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
42.何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
【实用】古诗的作文6篇
在学*、工作或生活中,许多人都接触过一些比较经典的古诗吧,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢?以下是小编精心整理的古诗的作文6篇,希望对大家有所帮助。
成长路上,总有着自己的一片蓝天,自己的一方乐土,在这片蓝天中翱翔,在乐土中寻觅真正的自己。也许拥有着那样一份宝贝,便有了心的归宿。而你,诗词,便是将我心牵住的那样神器。
小时呀呀学语,在奶奶的推车里,总是念着奶奶手中小小的册子中的类似儿歌的古诗词,那一首《江南》,让年幼的我随着鱼儿的嬉戏,游东逛西,观南赏北,将那一幅有着水乡清墨韵味的荷中图,在那朗朗上口的诗歌中展现给我。我的一欢一喜,一悲一忧都倒进了那富有童趣的诗词里。有它,真好!
再长大些,便搜集了许多花的古诗词来背,此时之诗,不再童趣,大都赞精神,喻品质了。“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”这样一首赞梅之诗,那样一种傲骨的品质,带给我那样一种嗅觉与视觉的享受,梅的幽香,似乎可以从纸中溢出,那梅香伴着墨韵,慢慢渗进我尚还稚嫩的心灵,让我一次又一次为诗词而震撼。成长路上,有你真好!
现在的我,似乎已比以前成熟,喜欢李清照那词中含着的淡淡的哀愁,倚在床头,轻吟李清照的《声声慢》。那样一种离愁,那样一种丧夫之愁:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨凄凄。”那样一种复杂的愁,在我心里,别样滋味。淡酒,归雁,绿肥红瘦,愁滋味在心头蔓延。成长路上,有你真好!
诗词之路漫漫,吾将上下求索。我每一个脚印,都有它相伴,都有它相随。
感恩,成长路上,有你相伴!
春天来了,百花齐放。大诗人杜甫听说江畔边有一个叫黄四娘的人,她家的花园中有着各种各样的植物,现在正是万物复苏的时候,那儿一定是姹紫嫣红。于是,杜甫决定去江畔赏花。
杜甫来到江畔,只见江水滚滚,奔流不息。春风吹拂着,吹得脸上暖洋洋的,一股浓郁的春天气息洒在这江畔上。可是江岸上绿草如茵,只有几朵零星的野花,哪有黄四娘家的'花园呢?
杜甫不禁有些失落。这时,一阵风过,杜甫闻了闻,风中夹杂着浓郁的花香,不知是什么花,应该是许多花汇集在一起的吧!杜甫在花香之中陶醉了,这香气把刚才的失落一扫而光,杜甫完全沉浸在花香之中了。
风止了,杜甫才清醒过来。“刚才的花香太迷人了,难道那边就是黄四娘家的大花园吗?”想到这儿,杜甫立刻精神一振,他顺着花香走去。
朵朵鲜花把花枝压得像弓似的,一阵微风吹过,花枝摇动,不时的送来缕缕清香。有几只蝴蝶不停的在花上盘旋,舞姿翩翩。好像在说:“瞧,我们的诗圣杜甫来了,让我们一起赏花吧!”杜甫正看得出神,这时耳边传来“恰恰”脆鸣,抬头一看,几只美丽可爱的黄莺正在树枝上叽叽地叫,像是演唱着一曲美妙的春天赞歌。
前几天看到中央卫视出台了一个新的节目,是董卿主持的,关于古典文化传颂的一档节目。
看了没几期,我就已经被它深深的吸引了。节目中来自全国各地,各大高校的同学前来参赛,出口成章,对于古典文化很是了解,看得我心生羡慕,满满的古诗的。
其实我一直很喜欢中国的古典文化,也很喜欢那些有故事的古诗词。因为他们代表着古人对于生活的所见所闻所感,也承载着中国传统文化,让人怎能不心生喜爱。
想起“人之初,性本善,性相*,*相远。”就想起人的本性都是善良的,每个人都有自己的优缺点,我们不能听信他人的一面之词而对某个人产生一定的见解,同样的,也不能因为他做事情就从此揪着不放。
想起“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思。”就会想李白在写这首时候是什么心情,明月皎洁,窗前静立,一定很美好很有趣。
想起“采菊东篱下,悠然见南山。”就会想起陶渊明隐居山外,悠然惬意的生活,那是多少人所向往的啊,远离都市喧嚣,内心宁静。
古诗的味道,能够带给人安宁的味道。
仅仅一夜,大雪覆盖着山峰,天地苍茫,一片白银世界。四周围见不到一只飞鸟的影子,一条条小路,都被积雪笼罩着、覆盖着,小山路上也都没有人的足迹。整个大地都是茫茫白雪,银装素裹,万籁具寂。只有一个穿着蓑衣、戴着雨笠的老渔翁,乘着一叶孤舟,在寒江上独自垂钓。
十月寒冬,北风呼呼地刮着。风雨交加,雪花这六角的精灵、纷纷扬扬飘洒而来,山川大地,成了一个白色的世界。树上满是一层厚厚的积雪,枝上挂着晶莹的冰柱;河里的水也结成了冰,游鱼潜伏、躲在水底下。简直是千里冰封、万里雪飘、银装素裹,天籁清寂。群山似银耀眼,村子变白。往日叽叽喳喳的鸟儿声消失了,哪儿有一只鸟儿的踪影。一条条山路白茫茫一片,没有人走过的足迹。啊,天气太冷了,人们或许窝在家里,烤火取暖,所以四周围看不到一点人影儿。
在寒冷的江面上,北风横行肆虐,雪花狂舞。这时,老渔翁独自坐在一只老旧的小船上;他砸开冰口,将鱼杆抛进水中。他静静地等待鱼儿上钩。
在这寒冷的天气里,老渔翁不惧天寒地冻、风雪狂飞。他也许忘记了这一切,正在忘我地垂钓。他形体清瘦,显出一种超然物外的高傲,凛凛然、不可侵犯的样子令人钦佩。
从小,我就迷恋古诗。它把我带进了学*,带进了生活。让我懂得思考,懂得评析。诗是中国文化的精髓。我爱它们,胜似爱任何东西。其中,范云的《咏寒松》:修条拂层汉,密叶障天浔。凌风知劲节,负雪见贞心。使我懂得了要有独立坚定的意志,顽强不屈,敢于面对一切困难的信心和勇气。
其中我印象最深的是:风味既淡泊,颜色不斌媚。竹子一年四季都是绿色的,从不会为讨别人喜欢而改变自己的颜色。“孤生崖谷间,有此凌云气”。即使它孤独地生长在悬崖边上,山谷里,它也是一节一节地向上长,身体高直,志向高远。这首看上去一点意思都没有,可是仔细一看就发现其中的妙趣了。这首诗不光赞扬了竹子,还可以用来比喻谦虚的、有骨气的、正直的、有远大抱负的人。这也是我们民族崇尚的精神境界。
一首首古诗激发了我的兴趣,一连看了好几首关于植物的诗。如:《梅花》作者王安石。墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。站在远处就知道不是雪,因为有幽幽的香气不时飘来。《白梅》作者王冕。冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。在冰雪覆盖的树林中生长的梅花,它不与春天开放的桃花李花混在一起。当它一夜之间忽然开放,香气弥漫到天地之间,就预告了春天来临。
诗中的植物令人回味,我又回味起来,不知不觉地读了出来:《大林寺桃花》白居易:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开……
从小我就朗诵着各种诗词,虽然不知其意,但听着朗朗上口的诗文,我幼小的心灵中,似乎有什么东西在萌芽。
长大一些后,我识了几个字,有些较简单的诗句,我也能够经过反复摸索和推敲,猜测出诗句的意思,此时往往是乐不可支了。幼儿园老师都惊奇我竟然能够逐字逐句地分析出整首诗的大意,更不用说同学了。于是,不知何时起,“小博士”这个殊荣就戴在了我的头上,幸而当时没有飘飘然,而是产生了对诗的兴趣。
渐渐地,我开始不满足于“锄禾日当午”之类的诗句中了,也拥有正是从此我拥有了第一本古诗书,更多的诗开始为我所知。一首诗就像一个故事,最多的是悲剧,因为古人比较多愁善感。而在那样的诗中,出现最多的景物就是雨,因为雨总让人联想到眼泪,抑或是让人产生一种朦胧不清的感觉,从中透出几分凄凉与辛酸。
上小学之后,我又开始从诗中体会诗人的感情了。体会“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的悲壮,体会*诗中“春来我不先开口,哪个虫儿敢作声”的霸气,体会李白“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的感慨万千,惆怅万分。也开始惊异于诗竟然能够将一段繁琐的文字编织得如此短小精炼,可见古人文学水*之高。
我从心底感谢诗,因为是它帮我叩开了文学艺术的大门。
【精华】古诗的作文6篇
在*凡的学*、工作、生活中,大家一定没少看到经典的古诗吧,古诗有固定的诗行,也会有固定的体式。那么什么样的古诗才更具感染力呢?以下是小编精心整理的古诗的作文6篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
在一个小山村里,住着大名鼎鼎的诗人贺知章,贺知章勤下苦功读书,终于,有一年,贺知章在三十七岁 的时 候,考中了进士,便告别了自己的家乡,去外地当官了。
时间匆匆而过,一晃几十年过去了。有一天,贺知章起床以后,拿起镜子,看镜子中的自己,样子已经变 了,看见自己双鬓且已经白了,虽然原来的声音没有变,但是自己经老了,贺知章非常想念家乡,便辞官了, 贺知章坐着马车,回到家乡,家乡还是原来么美丽,房屋盖的整整齐齐的,一间间房子一个唉着一个整整齐齐 的,小草绿油油的,小花伞开着迷人的香味,吸引来无数的蝴蝶和蜜蜂在花丛中翩翩起舞,这时候,贺知章看 见有几个小朋友在做游戏,有一个小朋友看见旁边站着一个陌生人,问:"您是谁呀?您来到我们村子有什么 事吗?",贺知章感到自己离家太久了,心里感到很惭愧,贺知章回到家里,感觉熟悉而又陌生的故乡环境中 ,心情难于*静。他把自己内心的感觉写成一首诗:
回乡偶书 唐 贺知章
少小离家老大回,
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,
笑问客从何处来。
这首古诗一直流传放到现在。
有人说,乡村离我们远了,诗里的美景,也只能是在诗里。
然而,我能看到那样的乡村,不论是张志和笔下的“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。”充满着诗情画意。亦或是辛弃疾的“茅屋低小,溪上青青草。”如梦似幻,古诗中的乡村依然有迹可寻。
此时的我正处在一个远离喧嚣的小山村里,时时等待惊喜的出现。
脚踩着厚厚的土地,循着诗的灵秀,我走在乡村里,乡村在古诗中,从这一首到那一首......
先秦 人间仙境
乡村就是仙境。不论是“十亩之间兮,桑者闲闲兮,行与子还兮。”、还是“十亩之外兮,桑者泄泄兮,行与子道兮。”都是一种曼妙的随心所欲。这里头上天空高远敞亮,身边大地生机勃勃,郁郁葱葱,如此,连那繁重的劳作现如今都变成了享乐。那“一月于耜,二月举趾,三月条桑,四月秀蔓,五月鸣蜩,六月食郁及薁。”都是一幅幅生动的农事画。而“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下,十一月于貉,十二月其同。”更是一幅幅绝妙的田园风景。
古诗中的乡村,风景独好。
魏晋 隐者之居
乡村,是隐者的天堂。种豆南山下的陶渊明仅仅是为了愿无违。他穿梭于田间,本应该“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的,却中途跑去“采菊东篱下,悠然见南山”了。是不是也被这心旷神怡的景色迷住。而我小隐于这乡间半月,感叹着自然的神来之笔,想象着同样归田的张衡。让我也产生了“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期。”的错觉,却甘愿在这独具匠心的错觉里,一隐逍遥。
古诗中的乡村,心驰神往。
唐 遗世美景
哦,这里是唐诗中的乡村,它可以有“绿树村边合,青山郭外斜。”的辽阔,也可以有“竹溪村路板桥斜,闲看中庭栀子花。”的柔美。清晨,静静地聆听山风的呼唤,“长歌吟松风”的意境油然而生。午后,细细感受阳光的笑声,那“斜阳照墟落”的情趣不由自主涌上心头。入夜,默默凝视月的倩影,那“更染月色半人家”的画面不止在梦里才会出现。乡村总有一种让人流连忘返的魔力,“即此羡闲逸,怅然吟式微。”的功归之情,让王维情不自禁转身离去“行到水弯处,坐看云起时。”,然而好不容易才决定归去的计划,又因为“偶然值林叟,谈笑无归期。”被打乱。乡村的魅力就因此被展现的淋漓尽致。
古诗中的乡村引人入胜。
宋 婀娜风骨
看,宋词中的乡村也是独具特色。这里的“梅子金黄杏子肥”,那边的“麦花雪白菜花稀”。当你弯腰俯身去验证“唯有蜻蜓蛱蝶飞”时,说不定落日已经在“便催万树暮蝉鸣”了。夜幕日合,带着愉悦的心情满载而归,经过一户户炊烟袅袅的人家时,或许还能听见几户人家的孩童在唱“燕子来时新社,梨花落后清明。”脸上的笑像花儿一样绽开了。深夜,悄然从梦中醒来,又恰好听到窗外的“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。”心里喜不自禁着——明天又会是一个好天气。
乡村的美丽,让四季为它争相上演。春天,可以体验“桑叶尖新绿未成,满窗晴日看蚕生。”的乐趣;夏季,自然就享受“晴日吟风生麦气,绿阴幽草胜花时。”的雅致;而秋日,“杞菊垂珠滴露红,两蛰相应语莎丝。”和冬日“斜日低山片月高”的韵味当然也不逊色。
古诗中的乡村,自有风情。
元明清 深蕴情思
往前走,寻一寻乡村的情思。即使“孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦。”的悲凉看似悲凉,你又怎么知道它是不是在哪里藏着“青山绿水百草红叶黄花”的独到之处?若是飘一点雨丝,天上地下更是*添了一份儿“滤池芳草满晴波,春色都从雨里过。”的神气。抬眸遥望远处,“红叶满寒溪,一路空山万木齐。”的豪放,自然只有它的知音才有幸品味。所以,我不甘浅薄,努力领悟它心底的多愁善感。
古诗中的乡村,独具情怀。
乡村的气息里,深藏着婉约和灵动的香气,闻一闻才发现,原来漫山遍野都珍藏着活蹦乱填的古诗,性格文雅却又带着调皮。
古诗中的乡村,是仙境,是天堂,是人间绝美的一笔。
我爱诗仙白哥的潇洒不羁,会痴迷地喊:“好帅哦!”;也喜欢杜牧之杜郎的风流多情,会挤眉弄眼:“好渣哦!”;柳先生自是不必多言;恕我直言,没爱过王维先生。
王摩诘,悄*佛家弟子,“佛系诗人”,被后世尊称一声“诗佛”,古今公认艺术大师。
了解一下生*,我萌萌佛了,这也太“佛”了叭?生在乐音袅袅之家,爷爷是乐队领导,打小懂乐理,工书画,吟诗作对不在话下,还弹得一手好琵琶。22岁状元及第,重阳节一诗被众考生奉为纸上宾,“此物最相思”一曲相思更是响遍长安上流社会,春风得意马蹄疾的他是长安城里最风度翩翩、才华横溢的状元郎,更是岐王、宁王的府上常客。365度全方位无死角的成功啊,何以还要和我杜郎争一个风流?
可他不爱长安,长安太喧闹,配不起他的白衣清净。更不是一帆风顺的前半生,9岁父亲因病去世,家奴遣尽,家产变卖,日子艰辛冷暖自知。十五岁应试赴京,少年此行当风雨半生。十七岁的重阳,纵使千人手抄,孤独又不会离开。靡靡之音唱不尽相思,却唱走了心爱的小甄。
木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。
此后的被陷害、被冷落、被贬官、被发配,天地不仁以万物为刍狗。
好不容易捱回了家,阖家团圆,初为人父的喜悦尚未燃尽,便被一盆水浇灭——妻子因难产而死,天地不仁以万物为刍狗!
中年丧妻,老年无子,此后三十年独居,终身未娶。
我难以像评判李贺和孟浩然那样判断王先生的人生鼎盛于何时,前半生的风流倜傥是杜郎可堪比拟的,后半生的清心寡欲却是杜郎遥望不可及的。
这个男人太静了,从他的诗里,总让我这个骄躁的人害怕——被窥破心事的.无处可藏,一景一物,一情一感,都太静了。哪怕是“复长啸”,也都是空灵幽远的迸发。更莫提山月竹石水,连花都是寂寂地开。一切都是空灵寂静的,没有生的喜悦,也没有死的悲哀,然而一切又都是永恒不朽的,令人生死两忘,万念皆寂。
可他好迷人,不知是不是这夜太黑太深,我好像爱上了这个男人,短短一个小时,堪堪数千年。而已。
他是命中注定——“维摩诘,印度高僧,没有污垢,净”,那么那不断得到的前半生与不断失去的后半生都是注定,他不曾怨过什么,他选择隐,辋川别业捐了寺庙,761年,从容写信与友人们告别,然后*静地微笑着走了。
他也曾经历过人世间的大富大贵,可他却倚杖柴门外,临风听暮蝉。这样的男人,不仅在长安,乃至整个唐代,上下五千年,都是长身玉立、安然静谧的男神。
他让我想起那只被偷猎者屠族的白血病猩猩,纵然那蓝色大海里沉过血腥与仇恨,可那仍然盛满了相信与期待。
亲身体会过不善良,仍相信善良;亲眼见过不美好,仍自身美好。
在我三四岁的时候,就开始接触古诗词了,是爷爷教我背的《静夜思》,爷爷教一句,我背一句,我只觉得琅琅上口,并不理解其中的意思。
后来,我上了小学的时候,邓老师要求我们背很多古诗,老师每天往黑板上抄一首古诗,要求我们第二天会背,可我背诗的速度很慢,半个小时才背一首诗,还有一些写的作业,每天总是很晚睡,我不明白老师为什么每天让我们背古诗,心里十分不愿背诵。但随着背诵古诗越来越多,我逐渐理解了作者的心,通过遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人,我明白了王维身在异乡孤独飘零,思念家乡思念亲人的那颗乡愁之心。也理解了《静夜思》中李白深夜孤枕难眠,思念故乡的情怀。《清*乐?村居》中辛弃疾通过通俗易懂的几句话,便描绘出了一个农村五口之家的温馨生活画面,尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌,饶有情趣,栩栩如生,可谓是神来之笔,古今一绝!让我叹服不已,我更理解了中国文化的博大精深。我终于明白了老师为什么要求我们背那么多的古诗。我也越来越爱背古诗了。
古诗虽然带给我了烦恼,但它也教会了我很多知识,让我长了不少见识,古诗啊,我爱你。
从小到大,我背会了很多首古诗了,也发生过许许多多的小故事,今天我就来讲一讲吧。
古诗作文6篇
无论是在学校还是在社会中,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗是古代中国诗歌的泛称,在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。古诗的类型有很多,你都知道吗?以下是小编为大家收集的古诗作文6篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。
今天,风和日丽,我们几个人一起去仙岩游玩。这是因为仙岩素有“九狮一象之奇,五潭二井之秀”的美誉,诗人朱自清也以一篇醉人的《梅雨潭的绿》使仙岩名声大振,所以我们慕名而来,来探个究竟。
刚进仙岩景区,就看到圣寿禅寺门匾上有朱熹亲笔书写的四个苍劲有力的大字:开天气象。我们沿着蜿蜒的山路而上,很快就到了梅雨潭。水顺着有棱角的山石飞泻而下,流到梅雨潭里。远望,飞洒的水花如白梅纷纷落下,这大概就是梅雨潭之所以闻名的原因吧。梅雨潭水出奇的绿,既像花草树木密铺的倒影,又像被染料染了似的,仿佛天融了一块在里面。水不但很绿,而且还很清澈,可以看清潭底的沙石。
我最欣赏的就属雷响潭了。顾名思义,是因为飞泻下来的流水“打”在潭中,如雷声轰鸣。我们在那里扔石头,玩打水漂,心里非常高兴。我第一次感受到雷响潭的壮观。潭的四周都是陡峭的石壁和奇形怪状的岩层。流水好像一条白练从织布机上泻下。我们久久地站着,听着隆隆作响的声音,任凭凉爽的水丝随风扑在脸庞。虽然是秋天,但感觉到春风拂面。此时的我们已完全陶醉了。真可谓“飞瀑半空晴亦雨,雷潭终古秋如春”!
除了这两个景点外,还有龙须潭、轩辕池、伏虎洞等人文传说、自然风光。仙岩有这么丰富的历史底蕴,难怪唐代姚揆所言:“维仙之居,既清且虚,一泉一石,可诗可图”!
令人怨念的语文阅读竞赛完结后的夜晚,由于某人的粗心大意,我处于“有家归不得”的郁闷境地中。只得发挥自娱自乐的天赋,倚在墙上百无聊赖地翻看所谓“挑战中考极限”,却估计在初三之前不会被鄙人二度“钻研”的海量题库《5?金典》。未曾料到《读书佐酒》一文令我感触颇深。苏子美边读《汉书》边饮酒确实悠哉。不过也难怪*日本人饮水量倍增,毕竟一有空就不顾个人形象地大声诵读“日出东南隅,照我秦氏楼”等诸多拗口诗句。千般滋味尽在诗中。尚不知《中学生必背古诗50首》中是否可以收录一曲曲哀歌,这一周的读诗经历,用某位同窗的话来评价,可谓“愈读愈悲”。
“溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。”
乳白而凄迷的雾气弥散开来,逐渐笼罩了整个越水之畔。晨曦将迷恋人间的第一瞥留在此处。一叶扁舟,缓缓滑过水面,又渐隐在层叠的芦苇丛中。*的房屋错落有致。精致的亭台轩榭和湖光山色相随,搭配得恰当好处。背景中突然升起宛如女声的吟唱,断断续续,空灵而低迷。哀戚婉转,吐露丝丝缕缕的悲愁。只可惜终寻不见那婀娜身姿。歌者不懈地传诵着美好。它却遥不可及,依循飘渺。伸手,晃一晃,什么都抓不到。唯暗自凋零。“苍苍”、“凄凄”、“采采”,湖畔蒹葭明明灭灭的摇曳,探寻歌者的心事;“为霜”、“未晞”、“未已”,白露逝而又存,时光流淌,“美”仍遥远,无奈萧何。为什么我们偏偏在期待一只抓不住的青鸟?又是什么值得我们付出一生苦苦追寻?虚空而易碎的梦寐,歌者长叹,“求之不得,寤寐求之”。于是,夜夜夜夜,“辗转反侧”,不得安生。
这与保尔“为人类的*而斗争”的伟大理想主义无关,歌者仅仅抱怨人生多“难觅之悲”。一阕江南小曲缭绕着嫩绿又微苦的生命气息,比黑色燎原歌抑或白色镇魂曲愈加震撼人心。似乎永远都是“溯洄从之”、“溯游从之”的奔忙,可甚至不知苦苦追寻的是何……即便心存不甘,郁郁不得偿愿,面对无力挽回的事实,我仅道一句“蒹葭苍苍,白露为霜。”
“足蒸暑土气,背灼炎天光。”
夏的滋味一览无余。阳光的温情已在江南消耗殆尽。它唯有宣泄才得以痛快。正当农忙时节,农民们支撑着干瘦的身子耕作田间。干裂的田地上拉出一条条漆黑的影子。汗珠从他们脸上流淌下来,像成熟的白果,忽的坠入泥土消失不见。他们佝偻着身子,好似一群快要干在沙滩上的沙丁鱼。自然,仅凭这场景无足以令我为之所动。毕竟本人是已快把《悯农》啃烂的.人,自己亦感受过“打球日当午,汗滴脚下土”的辛苦。好吧,纵然性质十分不同,可热量仍是对等的。甚至在“温室效应”、“全球变暖”的助纣为虐下,当今的高温较当时而言是有过之而无不及。然而,白居易非我这等小人可以算计的。他描写的下一幕,倘若再不动情,那鄙人可真成了某位仁兄说的“有个性,没人性”了。一位面黄肌瘦的妇人……(未完)
告别了以往的沉闷和烦躁,今天的下课时间尤为开心,让我们个个都来了精神,这其中最大的功臣,还属魅力四射的古诗词。
下课,周梓帆提出了玩游戏——游戏规则是说诗句中带“雨”字的诗,看谁说的多。大家十分赞同,就这样,如火如荼的“战争”开始了。参赛人员是:徐梦雅、周梓帆、崔璨、虞雪扬。
我抢先说:“好雨知时节,当春乃发生。”周梓帆反应极快,立刻拿下讲话权:“东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”接下来轮到徐梦雅,她想了好一会儿,也没吐出半个字,只能首先出局。崔璨灵机一动,一拍桌子,大声说:“天街小雨润如酥,草色遥看*却无。”到了虞雪扬,他翻了好长时间的白眼,总算想出一个:“空山新雨后,天气晚来秋。”很快,又到我了,可越到后面越难,我绞尽脑汁,苦思冥想,好不容易说出半句:“兰溪三日桃花雨,半夜……半夜什么?”哎,到最后,我也淘汰了。
经过一番角逐,只剩下崔璨与周梓帆了,他们俩棋逢对手,不分上下,总是在最危急时刻想出古诗,让我们观众的心一起一伏。到了最后,有“雨”的古诗是越来越少,就如一条满是鱼儿的河,如今,已经捞得只剩一汪清水了。当我们的比赛正要分出胜负时,上课铃声打断了我们,只好到此为止了。
通过这次的游戏,让我深深体会到了古诗的魅力,更让我爱上了古诗词。
“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”小时候,爸爸教我背《静夜思》,背起来觉得十分有趣。再后来再从:锄禾日当午、白日依山尽、鹅,鹅,鹅一路背下来,虽然很多时候不知道诗的确切含义,但还是觉得抑扬顿挫朗朗上口。那时的我虽然年纪小,但在爷爷奶奶的眼里,已经是一个“大诗人”了,每次在他们面前“表演”,心里就会有一种美滋滋的感觉。
小时候学得那些诗,虽然会背,但它们却只像是存在我脑子里边的一堆符号,离我的生活特别遥远。直到我上了小学,学*“锄禾日当午,汗滴禾下土”时,老师讲解的生动感人,让我仿佛看到了农民伯伯在田里辛勤劳动的身影,从诗里我知道了碗里的饭是来之不易的!从诗中我才真正感觉到浪费粮食是一件多么可耻的事情!
古诗不仅让我学会了珍惜粮食,还让我学会了用诗意的眼睛去观察这个世界。夏天,爸爸带着我和妹妹去荷塘边玩,看到满眼的荷叶与荷花,爸爸问:“你想到了什么诗句?”我想了一下答道:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红!”爸爸又说:“如果不会这首诗,你看看到的只是荷叶与荷花,但是现在你会背这首诗了,就好像有一位大诗人在你面前和你对话。一边背诗,一边欣赏美景,你就会有不一样的体悟了!”我又大声地朗诵了一遍,再看这片荷塘,发现它更加美丽了!从那以后,每当我看到身边的一些美景,我就会不由自主地想起那些优美的诗句。春天早晨,鸟语花香,我吟诵“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”;夏天,稻香蛙鸣,我背起“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”;秋天,天高气爽,我体会着“空山新语后,天气晚来秋”的意境;冬天,白雪茫茫,我便想起“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的画面。
现在,我仍然在学古诗,背古诗。但是现在的古诗,却能让我拥有一双诗意的眼睛去观察这个世界。
古老的中华文明,灿烂辉煌。悠扬的古琴声、飘逸灵动的书法、意境深远的国画……弹弹、写写、画画,可以陶冶我们的情操,增长我们的艺术修养。
古诗作为中华文明的一部分,名篇佳作不胜枚举。我爱古诗,爱她的言简意赅,爱她的风格多变,爱她的朗朗上口。古诗,如丝绸,光滑的质感,勾勒出“气质”的影子;古诗,如浓缩的岁月,虽短小,但历史的故事、美丽的景色、丰富的情感,却一点一点地流淌开来;古诗,如隐藏起来的宝藏,慢慢地被人发现其中的奥秘……
刚接触古诗时,她很陌生。那难懂的古文,似一条鸿沟,让我不愿去了解她,不愿去接触她。直到在老师深入浅出地教导下学*完杜甫的《绝句》后,我才领略到了古诗的魅力。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”多么绚丽多彩、优美动人的画卷啊!没有任何形容词,黄鹂、白鹭却仿佛就出现在我的眼前,飞得那么自在,那么轻松;没有一个拟声词,却让人听到了声音,那婉转动听的鸟语仿佛就在耳边;没有一句感慨,越让人感受到了杜甫拥有一颗热爱大自然、热爱生活的心。杜甫笔下的景色,优美而动人,怎能不令人心驰神往呢?
优美的古诗,读起来总有一种惬意感。沉醉、幻想、向往成了我每次诵读写景古诗的“三部曲”。读了李白的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,瞬间,我为庐山瀑布的磅礴气势所震撼;读了《望洞庭》中的“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨”,我又对湖南的洞庭湖美景充满了无限的憧憬……
古诗的魅力,在于她的美,她的和谐,但更在于她的哲理,她的发人深思。朱熹的《观书有感》,就是一首发人深思的古诗,“问渠哪得清如许?为有源头活水来”。看似与读书无关,可却在启示我们:只有不断读书,不断汲取知识,我们的心智才会更加聪慧、敏锐。像这样隐藏着的道理,岂不耐人寻味?
而陆游笔下的《示儿》,更是使人不由产生崇敬之情,他那浓郁的爱国情怀都体现在了那一句“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”中。哦,古诗,更是诗人爱国情怀的绝佳的表达工具。
古诗,寥寥几行,却能给人带来美的享受、智慧的启迪,以及心灵的震撼。古诗,是大自然的写真,是哲理的海洋,更是诗人智慧的结晶。她似珍珠,如钻石,在中国古典文化中闪闪发光,她是独一无二的。哦,我爱古诗!
昨天上午,老师要我们回家学*并且背诵古诗。
下午放学回家,我就去找出了那本《小学生必背古诗》学*背诵。可是,我一翻开书就遇到了问题,几个方位顺序老是弄错。我灵机一动,在手上写了东西南北这几个字。忘了的时候,我就抬起手来看一看。背了一会儿,我终于背出来了。
我继续背下面几首古诗。可是,有好几首我也背不出来。我就拣会背的先背,不会背的放在一边,过一会儿再去背。啊,《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,这首古诗已经学*过了,而且我会背。但是,真的要背却回生了,卡住了。我只好再读了几遍,再背。好了,现在又背出了。
下一首古诗比较简单,只有二十个字。我看了几遍。就想试着背。头二句我还能够一字不错地背出来。可是,到了第三句就又不行了,老是出错。我就想怎么才能够记得牢,背得出呢!再在手上写字,不好。有了,我可以抄两遍再背。对,这样做一定能够背出来的。说做就做,我马上开始抄写了。抄好,我又读了两遍,接着再背。果然不出我所料,我还真的把它给背出来了。啊,我好高兴!
后来,我把整本书看了一遍。我发觉自己能够背出二十多首古诗。我想其他的古诗明天再去一一背出来,直到全部背出背熟为止。
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