八句七行的古诗

有关五言八句古诗35首

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。以下是小编为大家整理的有关五言八句古诗35首，大家一起来看看吧。

　　五言八句古诗（一）：

　　《春望》

　　杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　《登岳阳楼》

　　杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　《过故人庄》

　　孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　《山居秋暝》

　　王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　五言八句古诗（二）：

　　《送友人》

　　李白

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　《赠孟浩然》

　　李白

　　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此挹清芬。

　　《夜泊牛渚怀古》

　　李白

　　牛渚西江夜，青天无片云。

　　登舟望秋月，空忆谢将军。

　　余亦能高咏，斯人不可闻。

　　明朝挂帆*，枫叶落纷纷。

　　《嘲王历阳不肯饮酒》

　　李白

　　地白风色寒，雪花大如手。

　　笑杀陶渊明，不饮杯中酒。

　　浪扶一张琴，虚栽五株柳。

　　空负头上巾，吾于尔何有。

读书诗词古诗大全（关于读书的古诗八句）

今天是世界读书日！中华民族是一个爱读书的民族。

苏轼曾说：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

关于读书，先贤们留下许多诗作，其中，有关于读书的方法，有关于读书的心得，如果我们认真*学，将受益匪浅。

《劝学》

唐·颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

读书贵在一个“勤”字，学*要趁早，莫要到老了后悔。

《冬夜读书示子聿》

宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

切忌读死书，要结合实践，才能获得真正的道理。

学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。

《观书有感二首·其一》

宋·朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

不断的读书，持续读书，大脑就像拥有永不枯竭的“源头”，永远“深”且“清”。

《观书》

明·于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

读书多了，就会培养高雅的情趣，没有尘世俗气的杂念。

《读书》

唐·皮日休

家资是何物，积帙列梁梠。

高斋晓开卷，独共圣人语。

英贤虽异世，自古心相许。

案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。

读书就像与圣贤对话，虽然不是同一个时代，却神交相许。读一本好书，像交了一个益友。

《随园诗话补遗》

清·袁牧

读书不知味，不如束高阁。

蠢鱼尔何如，终日食糟粕。

读书如果不弄懂其中的道理，还不如不读。读一本书，要弄懂一本书，而不是囫囵吞枣。

《和董传留别》

宋·苏轼

麤【cū】缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠 【hù】叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

你的气质都在你读的书里。

三毛说：读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。当然，也能显露在生活和文字中。

《白鹿洞二首·其一》

唐·王贞白

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

珍惜时间，努力读书。没有时间，挤；学不进去，钻。

现代七行诗3首

现代七行诗3首

　　【之一首】

　　每一天，我都在三维时空中奔波劳碌

　　被时光所挥霍的青春，长叹心愿

　　在他和她的目光中销售梦想

　　没有尽头的感悟，跌宕

　　人生的踪迹，斑痕了许多身影

　　和那一声声疲惫的问候

　　在一个个虚掩着的窗门前逗留和眺望……

　　【之二首】

　　我的.许多守株待兔

　　全都被你揭露和指点

　　生活的版画里已经改变了摸样

　　在夸父追日的思维里

　　优胜劣汰了许多无辜的精华

　　只好调整着你我行进的目标和方向

　　斑痕天地和梦想……

　　【之三首】

　　走出户外吧，所有的景象千奇百怪

　　所有的人和事，就在瞬间缤纷

　　有许多日新月异的过程

　　真的，让你我感叹万千和激动万分

　　在时光的叠梦中，看清了

　　他和她的匆匆身影，丰硕春秋

　　都在共同相互竞争着一个个根本利益……

关于王八的歇后语_关于春天的古诗八句

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐关于王八的歇后语。

王八吃柳条——满肚子瞎编；嘴能编

王八吃西瓜——滚的滚；爬的爬；连滚带爬

王八的脖子——能伸：能缩；缩回去了

王八的屁股——规定（龟腚）

王八肚上插鸡毛——龟（归）心似箭

王八肚子上插鸡毛——归（龟）心似箭

王八盖上插蜡扦——鬼（龟）火直冒

王八敬神——摆不上桌；上不了台盘

王八看绿豆——对土眼了

王八扛叉——自觉有光

王八嗑瓜——子当吃香

王八爬门槛——只看这一跌

王八上岸遇雹子——缩头缩脑

王八笑乌龟——彼此彼此；彼此一样

甲鱼吃木炭——黑心王八

姜太公钓王八——愿者伸脖子

蝌蚪跟着乌龟跑——硬充王八的孙子

口袋里装王八——窝脖货

老鳖吞秤砣——狠心王八

老鼠拉王八——找不到头

梁头上吊王八——四脚无靠

柳条穿王八——一溜黑货

鲇鱼找鲇鱼，王八找王八——物以类聚

螃蟹娶亲——尽是王八

荞麦地里抓王八——十拿九稳

荞麦地里捉王八——十拿九稳

水罐里的王八——瞎碰；瞎撞

王八背着两面鼓——人前一面，人后一面

王八吃鞭炮——憋气又窝火

王八吃秤砣——铁了心

王八心肠——直肠直肚；装不住啥

王八咬手指——死不松口

王八遭棍打——缩头缩脑

王八照镜子——鳖形

王八钻鼠洞——大概（盖）难办

王八钻灶炕——憋气又窝火

王八作报告——憋（鳖声憋（鳖）气

王八坐月子——完（玩）蛋

“关于王八的歇后语”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读关于春天的古诗八句，希望的人生美满而幸福！

半斤八两的意思,半斤八两的来历_八句八言绝句古诗

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【解释】：八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。

【出自】：宋释普济《五灯会元》卷十一：问：来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去?师曰：秤头半斤，秤尾八两。宋释惟白《建中靖国续灯录》：踏着秤锤硬似铁，八两元来是半斤。

【语法】：联合式;作谓语、分句;比喻彼此一样，不相上下

【*义词】：旗鼓相当、不相上下、*分秋色

【反义词】：截然不同、大相径庭、天差地远

半斤八两造句：

01你们两人半斤八两，谁也不必取笑谁。

02原来咱们两个半斤八两，都是惧内俱乐部的。

03他们两个半斤八两，全都是自私自利的小人。

04在赛前，所有的评论都认為两位选手实力半斤八两，胜负难料。

05看起来他们两位的棋艺，半斤八两，势均力敌，这局棋有得拚了。

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猪八戒照镜子歇后语_八句八言绝句古诗

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小编小编相信一提起猪八戒，没有人是不知道的，这是《西游记》贡献给我国文化长廊中的一个经典角色。虽说那么的好吃懒做。但也憨厚惹人爱。民间就流传着很多关于猪八戒的歇后语，可见他的魅力哦：

猪八戒照镜子——里外不是人

【关于猪八戒的歇后语集锦】

猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）

猪八戒戴花——自美

和尚打伞——无法无天

猪八戒读书——竟冲识字的

八戒保媒把把成功——猪连必合（珠联壁合）

猪八戒进女儿国——看花了眼

猪八戒娶媳妇——背着走

猪八戒背媳妇——舍得花力气

猪八戒不成仙——坏在嘴上

猪八戒吃黄连/猪八戒吃人参果——苦了大嘴的

猪八戒吃猪啼——自残骨肉

猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢

猪八戒戴耳环——自以为美

猪八戒戴花——越多越丑

猪八戒的武艺/猪八戒过火焰山/猪八戒耍把式——倒打一耙

猪八戒的嘴巴——自我欣赏

猪八戒掉进万花筒——丑态百出

猪八戒发眸气——又丑又恶

猪八戒拱帘子——嘴先进

猪八戒进了女儿国——看花了眼

猪八戒进屠场——自己贡献自己

猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果

猪八戒了天拜佛——掸心不稳

猪八戒买猪肝——难得心肠

猪八戒卖炒肝——这是哪道肺

猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少

猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸

猪八戒摔镜子——怕露丑

猪八戒西天取经——三心二意

猪八戒相亲——怕露嘴脸

猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒背媳妇——心甘情愿

猪八戒招亲——黑灯黑人

猪八戒照镜子/猪八戒照像——自找难堪（看）

扩展阅读

猪八戒的后脊梁--无能之辈（悟能之背）

下面是更多关于猪八戒的歇后语

猪八戒戴花——越多越丑/臭美

猪八戒丢了钉耙——凭什么保师傅

猪八戒戴耳环——自以为美

猪八戒的老婆——天天有猪肉吃

猪八戒的武艺——倒打一耙

猪八戒的嘴——贪吃贪喝/饱吃饱喝

猪八戒的嘴巴——自我欣赏

猪八戒掉进万花筒——丑态百出

猪八戒的肉价——（你）超过师傅了

七夕的诗句古诗

七夕的诗句古诗

　　月亮，绽放的光亮，停留在时刻的音调上，想念，温暖的演唱，安静在喧嚣的城市里，你我，聆听的`幸福，注定在这世的相聚中。

　　七夕节的诗句

　　1、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——晋《七夕夜女歌》

　　2、未得渡清浅，相对遥相望。——孟郊《古意》

　　3、莫言相见阔，天上日应殊。——宋之问《七夕》

　　4、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——杨璞《七夕》

　　5、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——汤显祖《七夕醉答君东》

　　6、玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——汤显祖《七夕醉答君东》

　　7、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。——晏几道《七夕》

　　8、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

　　9、今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——权德舆《七夕》

　　10、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》

　　11、向日穿针易，临风整线难。——祖咏《七夕》

　　12、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。——佚名《古诗十九首之一》

　　13、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬其二》

　　14、盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》

　　15、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

　　16、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》

　　17、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

　　18、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

　　19、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——权德舆《七夕》

　　20、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　七夕古诗

　　1、《古诗十九首之一》

　　汉·佚名

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤摸素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　2、《七夕》

　　后唐·杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　3、《七夕》

　　唐·权德舆

　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

　　4、《七夕》

　　唐·徐凝

　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

　　5、《鹊桥仙》

　　宋·秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

　　6、《七夕醉答君东》

　　明·汤显祖

爱国古诗《从军行七首》（其四）鉴赏

爱国古诗《从军行七首》（其四）鉴赏

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的爱国古诗《从军行七首》（其四）鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　从军行七首(其四)

　　[唐]王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　【参考注释】

　　①从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。

　　②青海：指青海湖。

　　③雪山：这里指甘肃省的祁连山。

　　④穿：磨破。

　　⑤金甲：战衣，金属制的铠甲。

　　⑥楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。

　　【背景】

　　盛唐的边塞诗，大多是表达国家有事，匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情怀，但在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦。唐高宗调露、永隆年间(679──681)，吐蕃、突厥曾多次侵扰甘肃一带，唐礼部尚书裴行俭奉命出师征讨。 王昌龄的《从军行》组诗就是描写其间士子从戎，征战边庭的过程和心情的。“从军行”是乐府旧题，组诗共有七首，这是其中的第四首。 行，诗歌的一种体裁，从军行，写军队生活的乐府古题。

　　【作者简介】

　　王昌龄(?～约756)　唐代诗人。字少伯。京兆长安(今陕西西安)人。开元十五年 (727)登进士第，任秘书省校书郎。曾与孟浩然交游，“二人数年同笔砚”(孟浩然《送王昌龄之岭南》)。开元二十二年，王昌龄又应博学宏词科登第，授汜水(今河南巩县东北)县尉。开元二十七年，因事被贬谪岭南，途经襄阳时，孟浩然有诗送他(《送王昌龄之岭南》)。经湖南岳阳，他有送李白诗《巴陵送李十二》。次年，他由岭南北返长安，并于同年冬天被任命为江宁(今江苏南京)县丞。世称王江宁。在江宁数年，又受谤毁，被贬为龙标(今湖南黔阳)县尉。李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，寄予深切的同情与怀念。安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。

　　【赏析】

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。青海湖上空，长云弥漫湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞；青海；地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而；玉门关；外，则是突厥的势力范围。

　　所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了孤城南拒吐蕃、西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守孤城的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

　　第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。黄沙百战穿金甲，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。百战是比较抽象的，冠以黄沙二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见日暮云沙古战场的景象百战而至穿金甲，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列；白骨掩蓬蒿式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。

　　不破楼兰终不还，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。；黄沙；句尽管写出了战争的`艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。

　　因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，

　　拓展：爱国的古诗

　　1、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

　　2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

　　3、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

　　4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》

　　5、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　6、天相汉，民怀国。——史达祖《满江红·九月一日出京怀古》

　　7、宠锡从仙禁，光华出汉京。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　8、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌渡易水歌》

　　9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

　　10、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》

　　11、中夜四五叹，常为大国忧。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

　　12、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《金陵五题·石头城》

　　13、仅有精忠能报国，更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

　　14、舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　15、野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。——鲍防《元日早朝行》

　　16、相州昼锦堂厨酝，卫国淇川岸竹萌。——姜特立《雅志小饮适宽仲送相州法酝并竹萌同至》

　　17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　18、故国悲痛，新亭泪眼，更洒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

　　19、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

　　20、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》

　　21、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。——辛弃疾《西江月·堂上谋臣尊俎》

　　22、投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

　　23、欲诉奇愁无可诉，算兴亡已惯司空见。——梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子》

　　24、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》

　　25、范增一去无谋主，韩信原先是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

　　26、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　27、地下千年骨，谁为辅佐臣。——戎昱《咏史和蕃》

《从军行七首（其二）》王昌龄古诗赏析

《从军行七首（其二）》王昌龄古诗赏析

　　王昌龄 (698— 756），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，*誉为“七绝圣手”。下面是小编为你带来的 《从军行七首（其二）》王昌龄古诗赏析，欢迎阅读。

　　王昌龄《从军行七首（其二）》赏析

　　琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

　　撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

　　此诗截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。

　　“琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调，诗境就在一片乐声中展开。琵琶就是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。既然是“换新声”，总能给人以一些新的情趣、新的感受吧？

　　不，“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容，可以一言以蔽之，“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活，征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏？“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以，琵琶尽可换新曲调，却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云：“《关山月》，伤离也。”句中“关山”在字面的意义外，双关《关山月》曲调，含意更深。

　　此句的“旧”对应上句的“新”，成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不*的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。

　　诗前三句均就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔，以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。对此，你会生出什么感想？就是无限的乡愁？是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨？也许，还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱，等等。

　　读者也许会感到，在前三句中的感情细流一波三折地发展（换新声——旧别情——听不尽）后，到此却汇成一汪深沉的湖水，荡漾回旋。“高高秋月照长城”，这里离情入景，使诗情得到升华。正因为情不可尽，诗人“以不尽尽之”，“思入微茫，似脱实粘”，才使人感到那样丰富深刻的思想感情，征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境，除了音情曲折外，这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。

　　拓展阅读：王昌龄《采莲曲二首（其二）》赏析

　　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

　　乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

　　如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。

　　一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过就是个普通的比喻；而这里写的就是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的.荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。

　　第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，就是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这就是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。