议论性的句子

以个性为话题的议论文

以个性为话题的议论文（通用24篇）

　　相信大家对作文都不陌生吧，特别是应用极广的议论文，议论文通常要求具备三要素：论点、论据、论证。我们要怎么去写这类型的作文呢？以下是小编为大家收集的以个性为话题的议论文，希望能够帮助到大家。

　　个性是浩瀚、深邃的海。

　　个性是层峦叠嶂、连绵起伏的峰。

　　个性是悠扬的驼铃。

　　个性是一块小石子投入到*静的湖面时，你的诧异你的惊喜。

　　如果只诧异于石子打破湖面*静的美，而不惊喜于石子击起的一道道涟漪，那么又何来个性？总是试图让内向的人活泼一些，让开朗的人沉稳一些，诸如此类，那么又何来“个性”的张扬？

　　改变人的个性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫无棱角的玩物。

　　“韩寒”的个性算是张扬吧！你是否打算改造他？改造成只知学*的学生，毫无个性的学生，这样才算真正的人才？没有韩寒那特有的个性，你怎么会看到像《三重门》《零下一度》等有个性的优秀之作？如果没有个性的张扬，你是否知道松江二中还有一个叫韩寒的男孩？

　　李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”是个性的张扬；李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”是个性的张扬；苏轼的“大江东去”的豪情是个性的张扬；李煜的“恰似一江春水向东流”的“几多愁”也是个性的张扬。如果让李白成为李清照，苏轼成为李煜，恐怕那许多礼赞的文章都不会出现，文化宝库将失色不少。

　　个性的色彩如此斑驳，我爱它的刚毅，也不排斥它的温柔。个性的味道如此多样，我喜欢它的甜美，也不怨恨它的苦涩。喜欢评头论足、企图改变别人个性的人，那么你自己的性格又是怎样的呢？别人会认为你挺爱管闲事，难道不是吗？别人的性格你都想改变，那么你还有什么不想改变的呢？

　　不知道自己是活泼开朗，还是沉稳寡言，也许介于两者之间吧！我认为自己既开朗有余，又沉稳不足；既想沉默寡言，又不甘寂寞。这样，也许别人也会说假深沉、扮酷，真是没办法！只好用“走自己的路，让别人去说吧”来搪塞。

　　所谓“无规矩不成方圆”，星星发光，张扬个性。这个圆使我想到了循规蹈矩、稳定、规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个圆形，认为这才是个性的张扬。

　　什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”；一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的圆形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，*儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩么？不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗？所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能，只有真诚、诚实地秀出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上，中学生作文《星星发光，张扬个性》。

　　然而，单单主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以，个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”；有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样，社会大舞台才得以发光，丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉！

　　风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们就当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！

　　什么是个性？是骑着自行车高唱流行歌曲吗？是理个根根坚立的发型，染上几种不同的颜色吗？是骑着摩托车疾驰并大放音响吗？还是不，都不是，只有保持真实的个性，才能与众不同。

　　星期五早晨上学时，突然听见后面传来一阵“我在马路边拾到一分钱”的歌声，转头一看，一个梳着辫子的小妹妹高声唱着歌，全然不顾别人投来的目光。多么纯洁的小女孩呀！她用自己那稚嫩的声音，把这首充满童趣的歌曲留在每个人心间。

　　她喜欢唱这首歌，她就不停地唱，不管别人的看法，这就是个有个性的小女孩。

　　而有些人把个性当作是赶时髦，“学*”明星的一举一动。

　　虽然这可以表明你委跟潮流，但同时也掩盖了自我的个性。如果世界上的人都和名星一样，那他们便是名星的化身，而不是自己了。

　　一个人只有展示出自已独特之处，显现出自己真实的个性才能被这社会所接受，才能在这竞争的社会处于不败之地。

　　读过杨红缨的《女生日记》吗？她笔下的刘杨惠子就是一个赶时髦的女孩子。她模仿范晓萱的穿着，就好似范晓萱的影子。她很少有笑容，因为她说有个性的是不笑的，这使人觉得她走火入魔，神经兮兮的。就是这些时髦的*惯掩盖了她活泼、伶俐、单纯的个性，使人觉得她没那么可爱了，因为好失去了自我。

　　请不要再盲目追星、赶时髦了，那样会在这茫茫人海中迷失自己，其实拥有一个真实的自己才是最宝贵的呀！请保持真实的个性吧！

　　大千世界，千奇百怪，大千世界的人啊，也绝不相同，性格不同，人的品味也不同。个性，是人的精神的折射。

　　人的个性是独一无二的，我有一个老师——张赶生。他的个性给我留下了深刻的印象。讲课投入，这是他的一大个性，别的我不敢说，但张老师讲课却是认真、丰富、幽默的。张老师在欢笑中教给我们知识。张老师的个性是刚毅的，极少去求别人帮忙。

　　而乞丐却不同，乞丐只会伸手要钱，乞丐的个性却是奢求。这种个性是极不好的，自己可以再花花世界中养活自己，却以乞讨的方式存活，这种懦弱的个性简直就失去了自己的尊严。

　　我研究过个性，个性有许多是学*来的，也有类似的，但绝非相同。个性也是做人的原则，个性甚至可以决定人的地位。

　　人穷志不穷，这是爸爸一向的性格，爸爸人不穷，但志更是不会穷，爸爸努力工作，当然赚的钱就多，如果没有我，爸爸都可以有3栋房子，而爸爸的志气更是比财还富，他的左手上，有一个“忍”字，什么事儿都忍得了，别人找爸爸扯皮，极少与人打起来，别人骂几句，顶多就是顶回去，面对那些不讲道理的，爸爸会视而不见，他极少有心情去管社会中的“渣子”。

　　俗话说：“吃亏是福。”想起来也是，这也是一种个性，我有个同学，别人不小心打了他一下，他会一让再让。

　　他与爸爸一样，不是打不赢，而是要操守永恒，这些人有自己的个性，有好有坏。

　　大千世界，个性种种，我们不能一味的去学*别人，否则哪还谈个性呢?

　　研究到这里，想一想，这些个性都是别人的。而我们自己呢?我们要挖掘自己的个性，坚持自己做人的原则，造就永恒向上的个性。朋友们，你们觉得呢?

　　雨绵绵地下着，狂风肆虐，电闪雷鸣，它没有曲折自己的身子，没有退缩，没有被那呼啸的风，刺眼的电，轰鸣的雷吓倒，它更加坚强，更加自信。

　　望着窗外那连绵刚强的雨丝，陶渊明在之前是否也临窗感雨，低声哀叹呢？恐怕是的。虽有报国之志，却没有遇上大展宏图的时代。虽是有几分怀才不遇之感，却因为自己的宁静淡泊的个性获得了更暖心的安慰和坚定的信念。这不是逃避，只是为了坚持自我。

　　这样的自我，为后人树立了榜样，这样的自我，获得了人心的畅快。

　　巴金笔下的“觉民”，令我赞叹，令我称服。不畏惧长辈的批评，旧势力的压迫，毅然屹立在维护、发扬新的思想的队伍之中。那是青春的豪迈，是青春的奔放。不是刻意与别人作对，只是为了拯救深陷入旧势力的学生，国民，为了坚持个性。

　　这样的个性，呼唤醒了执迷不悟的人，呼唤醒了那深陷沼泽，无法自拔的人。这样的个性，为*的未来打下了坚实的基础，为自己的青春而歌！

　　台湾作家陈*，是我最喜爱的作家之一，对她的喜爱，包含了几分羡慕，几分敬仰。她没有选择上学，而是自己读书，背负了沉重的期望和爱意，离开家乡，四处留学。她选择了沙漠，选择了那条件艰苦的地域，与那里的人民相处，将她的爱意撒向广袤的土地。也许我没有她那样的洒脱，但那是个性的展示，是生命的享受。

　　无论环境把我们压迫得怎样，都应该坚持自我，为青春唱起赞歌！为生活唱起赞歌！

　　个性是一张名片，展示你自身的独特魅力；个性是一种创造，成就你辉煌的人生业绩；个性是张扬，是你独一无二的财富。

　　世界上没有一对相同的指纹，也没有一类相同的个性。珍惜你所拥有的个性。它——独一无二。在历史的长河中，陶渊明绝对是一名个性张扬的人。“不为五斗米折腰”早已成为他人格的象征。“采菊东篱下，悠然见南山。”是他对待人生的态度。在权利和清廉之间，他选择了清廉。他以独特的个性使后人为之佩服。张扬，清廉，“不为五斗米折腰”，他犹如一朵洁白的莲花，其独特的个性在浑浊的官场世界中脱颖而出。“出淤泥而不染”这就是个性张扬的陶渊明，然而他并没有比常人多做什么，多做的只是珍惜他所拥有的个性。

　　个性是独特的，珍惜他的人受人敬仰，丢弃他的人受人鄙视。

　　吕布——东汉末年少有的名将。“三英战吕布”使人们惊叹于他的武艺。而向曹操屈服则成了他人生抹不去的污点，由于战败。吕布被曹操俘虏。当所有人都认为他会宁死不屈时，他却屈服了。他向曹操称臣，述说自己的苦衷。往日那威风凛凛，威震中原的霸气不见了，他那独特的个性消失了，但吕布并没有存活。曹操杀了他，如果吕布坚持自己的个性，宁死不屈，或许他的人生又是另一番前景。“大江东去，浪沙淘尽英雄”。在那混乱的时期，个性就是最大的魅力。但吕布却为了生存而放弃它，因而成为三国时期人们所谈论的一个笑点。

　　珍惜你所拥有的个性，它也许不是最好，但它却是最独特的。无论是陶渊明的“不为五斗米折腰”，还是吕布的屈服，他们早已成为过去成为历史。脚下的世界是由我们来书写的，人的一生只有一次，珍惜你所拥有的个性，用个性去书写你辉煌的人生，用个性去描绘你人生最美丽的那道彩虹吧。

　　纵观宇宙之大，俯察品类之盛，瞭望华夏五千，一点一滴，一丝一缕，尽在繁华。然水陆草木之花，个性者甚蕃，有柳絮之柔情飘逸，有冬青之傲骨伫冬，有梅花之冰清玉洁，有竹之枝枝顶立，有菊之淡雅闲逸，有莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。予，唯独爱莠。

　　漫步在田野之上，宁静的夜晚里有少许星光，百花似乎失去了光彩，焦灼地盼着点缀他们的阳光。莠却无一丝焦躁，立于青山绿坡之上，在那绚丽的阳光下不起眼的毛穗在此刻如施法的仙子，身披荧光，在风中漫舞，那摇曳在皎洁月光下的生命，此时却多了一份宁静与无暇。一片卑微渺小的草，竟能够动容清风朗月，舞起生命的至真至善。它不需要绚丽璀璨修饰，只需一丝皎洁无尘，这，便是它的个性。

　　叹如今，达官显贵士大夫之族，身着金缕衣，驾着世界名车，他们穿梭于人声鼎沸之世，在人们的羡慕中度日。继而跟来的便是那一群群的奇装异服，奢侈追求。于是，灵长们开始互相攀比，为了追求自己所谓的标新立异，于虚假中生活。他们在追求自己个性和光彩的同时也失去了人性本身的真和美。从古至今，人们都曾说，世上无两片相同的树叶，人，亦何不是如此？在这个纷乱嘈杂的世界里，难道只有身着怪异，旁人羡异才算得上个性吗？

　　暴雨中，百花于恐惧中凋零，鸟雀掩然，不知去向。待牡丹败蕾、月季倒地、玫瑰掩去容颜时，莠却坚定自己，依然保持生机。风停雨止莠却更加青绿。于花萎虫匿之际，坚定拼搏，于滂沱大雨之后，更胜生机。这，便是莠的个性。

　　面对莠的坚强，我渐渐陷入沉思，依偎在父母双翼之下者以千万数，以父母为保护伞，风来衣挡，雨来身遮，面对生活之点滴风雨，他们望而却步，不敢向前。更有甚者，容不得一丝忍耐于身。课堂上，一句句忿恨激语，一声声惊天动地，一肌一容，一行一态，意在叛逆。于老师之批评叫板，待朋友之忠言较真。然而，他们却在叛逆与畏缩之中，失去了固有的顽强拼搏精神。

　　试想，如果张居正像满朝大臣一样，的改革顾虑重重，没有脱颖而出，又怎么能够挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾呢？

人性的善与恶的议论文

人性的善与恶的议论文（精选6篇）

　　相信大家总免不了要接触或使用作文吧，尤其是作为主要学*作文类别之一的议论文，议论文三要素是论点、论据、论证。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？以下是小编精心整理的人性的善与恶的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　关于人性善恶的论断，自古以来众说纷纭，结论各异。有儒家的性善论，法家的性恶论，还有当今哲学家周国*提出的“内核”说。三者结论虽各自不同，但却有一个共同点：就是一致认为，人的本性是由生具来、生而有之的。

　　纵观改革开放三十年来人性的变化和自己多年来对人性地感悟，隐隐觉得，人性的善恶多为环境所左右，是后天生活养成的*性。也许，人刚出生时就象一张白纸，一无所有，关键是看后天如何去涂抹。生活在和谐、友善、温情的环境里，久而久之，人性则善；生活在罪恶、争斗、尔虞我诈的环境里，久而久之，人性则恶。

　　记得儿时，无论是老师、家长的教导，还是舆论宣传的引导，都要求我们要拾金不昧，助人为乐，见义勇为。而现在，无论是老师、家长对孩子的教育，还是中央电视台法律讲堂、*人民*大学王大伟教授的护身防卫讲座或是其它媒体报道，都一再提醒我们，无论出门在外，还是闲居在家，都要倍加小心，少管“闲事”：要路不拾遗，别盲目助人、见义勇为做好事。三十年前后的要求，迥然不同，有的甚至截然相反。

　　三十年前，我们拾金不昧，助人为乐，见义勇为，会受到社会的褒奖和肯定；而今日为之，则可能遭遇各种诈骗或陷阱。你助了人：帮自称不识字的老人从提款机里取了钱，如这银行卡是偷来的，你或许因被录象将被疑为小偷、陷入官司；你勇了为：遇到车祸救助受伤者，你或许被赖为肇事者、做了好事还赔钱。诸如此类，各种媒体报道的案例不胜枚举。教训极其深刻。

　　三十年前后，社会生存环境对人的要求迥异，各种媒体对人的教育引导迥异，其根本原因，是三十年来人性的迥异。可见，人性的善恶，关键是后天生活环境的影响，与人之初的本性似乎没有太大关系。

　　不由想起狼孩的故事。一个孩子自幼与狼为伍，长大后即具有狼的*性而没了人性。同理，如将一个孩子自幼与世隔绝，与猪狗虎豹同居为伍，也许将来也就有了猪狗虎豹的*性。

　　再看看我们身边的人。大家是否有这样的体会。当你的家人、朋友、情人出现困难时，你可能是出于亲情、友情、爱情等情谊，不惜牺牲自己利益，千方百计地为其出谋划策、出手援助、承担责任，坚持不懈、力所能及地帮其走出困境、成才立业，为其成功而喜，为其挫折而忧。可当其一旦自以为功成名就、或觉得你对其用处不大时，则不仅不念昔日情谊，刻意遮掩过去，对你的帮助拒不认帐，甚至到处抵毁你、中伤你，或到处自鸣得意、胡说八道。让你在甚觉可憎、厌恶、痛心之余，不禁怀疑自己当初的善心、责任感，是否用错了地方，是否帮错了人、做错了事？有此经历，如再遇到此类人等，你还会一如既往地尽力帮助他么？可见，环境的无情、人性的败坏，是挫杀善良心性的天敌。一个人接触恶劣的环境多了，接触忘恩负义的人多了，人性也必将随之发生根本改变。此举与狼孩的成因有异曲同工之妙。

　　大汉奸汪精卫的一生，是前后及其矛盾的一生。想当初，为推翻满清统治，他毅然投奔孙中山加入同盟会倡导革命；为谋刺摄政王，他视死如归，那“引刀成一快，不负少年头”的豪言壮语，令当时的国人无不为之动容！可谁曾料想，死里逃生、壮志未酬的汪精卫，三十年后，竟成为全国的头号大汉奸、大卖*，最终被钉在历史的耻辱柱上。今日想来，当初汪精卫谋刺摄政王、推翻满清统治，是清*已病入膏肓、日薄西山之时；而三十年后的投敌卖国，是他错误地估计了形势，认为当时的日本不可战胜、抗日无望，继而卖国求荣。否则，也许将会成为一名抗日志士。可见，人性的善恶，仅在一念之差，更不会因人之初本性的'善恶而始终如一。

　　物竞天择，适者生存。历史和经历告诉我们，人性起初的善恶其实无关紧要，重要的是，我们该如何去认识人性，识别善人和恶人，继而惩恶扬善。虽然我们周围的善人还占绝大多数，但仍应提高警惕，别给恶人以机会。当你全心全意为别人着想的时候，是否想到，你热心帮助的人可能正心怀鬼胎，甚至在暗中算计你、利用你？当别人为求得你的帮助而信誓旦旦的时候，你是否想到，他的承诺可能根本就没准备履行甚至就是算计你的陷阱？当形势扑朔迷离、难以判断的时候，你能否坚持做人的原则，始终保持一颗负责任、爱国爱家爱善人的良心？

　　我们都应认真地检讨自己，校正自己。长此以往，或许，对今后的工作和生活，是有些裨益的。

　　关于书中所记载，那些所谓的善与恶。但何为善，何为恶？衡量善恶的标准又是是什么呢？人们总说，人性本善，那又为何而作恶？善恶一线间，这一线又是如何界定的。难道这一切都只能由神来裁决吗……

　　生活，就是自己身上有一架天*，在那上面衡量善与恶。在善恶的世界中，没有好坏，没有悲欢，更没有美与丑。有的只是二字：善与恶！人一生中做过的善恶，都将在生命的天*上衡量。而这一切的一切，都是我们所不能估量的。善恶通常就在一瞬间，而这一瞬间，便是人心中为此划分的界线。善会带来幸福，恶所能带给你的，只有内心的毁灭。没人知道人性本质的区别在何处？那就是善和恶！而书中所记载的，只是对人性片面的认识，局限在了善与恶的区别之中。如果一个人，本性为善，成恶就在一念之间；如果人性本为恶，放下心中的芥蒂，也会在善的海洋里寻找到属于你的天地！

　　天使是善的象征，而恶魔是恶的象征。传说，一个人在垂死的时候，天使和恶魔会在他的身边打牌，而这个人所做过的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的恶事便是恶魔的手牌。天使赢了，此人便会飞升天堂，获得上帝所说的永恒生命！而恶魔赢了，便会堕下地狱，受着无尽的煎熬。也许，这才是善恶之间的永恒结界！

　　一念之间，成佛成魔。一念之间，便是生与死的距离。一念之间，善恶的本质在人的心中埋下种子……

　　多做善事，利人利己！多做恶事，损人损己！怀揣着善的信念，我们一路远行，背上恶的包袱，让我们演绎一场善与恶的爱恨情仇！在善的天空中，恶无处不在；恶的土地中，洋溢着善的的浓烈气息！在恶的路口，善自由飞翔。善恶相互依存，恶蒙住了爱的双眼，用善将恶轻柔的化解，让爱的双眼识破恨的阴谋，悄悄地陪伴我们走完人生的道路。

　　到那时，垂死的你，或许还能看到，天使和恶魔在你的身旁打牌，看着自己做过的恶被善一点点的抵消，便会满足的笑着，在他们的身旁轻轻呢喃：“一万年太久，只争朝夕……”

　　孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好声色焉”，人性本善和人性本恶，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是什么样，且说什么是善，什么是恶。

　　人性是善良的，无时无刻透露着人性的光辉。就好比古代忠贤之臣申包胥，遇难之时到秦国寻求帮助，被秦国收留后，一直任劳任怨的工作，当楚王复国后，要封赏他，可是被拒绝了。无奈之下，他带一家老小逃进山中隐居。更好比现代，杭州一家养老院搬进了一批90后。他们带着任务而来，就是照顾老年人。这些年轻人以陪伴赶走了老年人的孤独，那些老年人以宠爱赶走了年轻人的失落。爱是互相给予，相互融合的。这就是善良的人性，更好比昆山反杀案，2018年8月末，于海明即使防卫过当，杀死人而不负刑事责任，每一次司法公正都温暖人心。不管如何，犯法有无是根据宪法和法官为主，而法官是人。有着善良的人性，善良的人性使世界充满。真是因为那份爱与美好。是那些人有一颗美好的灵魂，所以他们的美貌是永存的。

　　又比如在《雷雨》中，周朴园在外人看来冷酷，伪善。但如果我们换个角度思考，周朴园对他的初恋情人录视频的怀念，是伪善却又真实的。一个人30年来保持屋里的摆设，一个人30年来每年的生日保持吃素的*惯。一个人要做到这两点是非常不容易的。这无不恰好的说明了他内心保留着真情。这就说明了周朴园表面上盗墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么说，在当时的现实社会。如果这种怀念对他那时的地位，名誉，身份造成威胁的话。他就会排斥于掩盖那种伪善而又真实的怀念。从阶级层面来看，她是很虚伪的。但从人性方面来看。那种怀念却又显得过分的真实。善恶总是在不断变化。总的来说，恶是要多一点的。但是周朴园的行为却不影响国家的利益，更令人气愤的是那种出卖国家人，如蒲志高，出卖了江姐，不知道是一个知识分子不同于农民，懂得好汉不吃眼前亏，所以出卖了江姐。但是正是这种行为。让国家利益被损害，于我而言。我从不惊异于人们的邪恶，但却忍受不了那种无耻的背叛。善良的人永远察觉不出别人的居心不良。蒲志高一开始也算老实人。但正验证了那句话“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者鱼片中的刺，会给人一种不期待的伤痛。”

　　人性是善良的，它使这个世界充满幸福，爱。人性是邪恶的，它让我们带上面具，成为一个伪善而冷酷的人，这也许就是曹操的那句名言“宁可天下人负我不可我负天下人。”总言之，人性有善有恶，人类处于神和禽兽之间，有的人倾向一类。有的人倾向另一类，有些人日益神圣，有些人变成野兽。

　　人性，人性本善，亦或，人性本恶，这是一个让人捉摸不透的问题，至少，迄今为止，我没有想明白过，不过也许正是因为这份捉摸不透，人性，才变得神秘，亦真似幻，亦正亦邪。

　　好人，坏人，世人的区别方式，太单纯了，也太苍白了。世上从没有绝对的好人，当然，也没有绝对的坏人，也许每一个坏人都曾天真烂漫过，只是如今，被生活，被世界的棱角磨出了血罢了，更也许，每一个好人都有阴暗面，都曾在午夜夜半梦醒时，被自己内心突然滋生的黑暗念头惊出一身冷汗。所以我说啊，仅凭一个单纯的好人，坏人去判断，去定位一个人，太可笑了，不是吗？

　　因为喜欢出去走走，我见过形形色色的人，这些人中，一万个人有一万个性格，就如同一万个哈姆雷特，没有一个人会和另外一个人完全相似。我也曾闲暇时读过几本书，书中的人物，或悲或喜，贪嗔痴念，各不相同，每一本书都是一个人生，他们在自己的故事里演绎自己的人生。因此，人，真的让人捉摸不透啊！

　　《悟空传》里有一句话，佛，虚无，世人皆愿成佛，却忘记了，无欲无求，才是真正的消失，所以石猴他只愿成魔，是的，石猴，我固执的不愿叫他，我一直觉得，其实，《西游记》是个特别悲伤的故事，因为，石猴“消失”了，取而代之的，孙悟空，悟空悟空，空，多可悲，我喜欢的一直是那个放肆，张扬，狂妄却又单纯善良的石猴。可是后来啊，五指山下的五百年，终究是“杀"了他，他认命了，他最后被磨灭了所有的棱角，他成佛了，而那个叫嚣着齐天大圣的石猴，死了。唐僧是金蝉子的转世，据记载，是因与佛祖对峙下了凡，可一碗孟婆汤下肚，金蝉子早已死在了轮回，后来成佛的，不过是唐僧罢了。

　　人性中有贪欲，贪嗔痴念，也正是这份欲，使这世界上的每一个人，都鲜活了起来。世间繁华万千，沧海桑田，岁月如烟，有人迷了本心，却也有人保持一份初心，这形形色色，善善恶恶，谁又能说得清呢，可也正是这份说不清，构成了一份真实，真实的世界。

　　这世间若遍地是佛，那又何尝不是，遍地入魔，还能忆起石猴那句话——我若成佛，天下无魔。所以我的石猴啊，真的有些心疼他，悟空，傀儡罢了。

　　人有七情六欲，或笑，或怒，或哭等等等等，这人生百味，全品过才不算白来这世上走一遭，我从未相信世界上有完美的人，换而言之，太过完美，又何尝不是另一种虚伪。所以我宁愿，一壶浊酒，满纸荒唐。

　　人与人之间的冷漠，已是现代社会的困境之一。这看似轻描淡写，毫不重要，却能酿成一桩桩惨案。

　　在重庆的一辆公交车监控里，出现了让人惊心动魄的一幕。公交车在桥上行驶时，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。要知道，司机在没有到站时，是不能够停车的，重庆如此，全*也如此。因此，司机拒绝了这个无理要求。女乘客火冒三丈，如猛兽一般冲到司机身旁，对司机破口大骂，骂完后又开始对司机殴打。

　　车上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼观看，只是抱着热闹的心态围观，或者只是欣赏窗外的美景，的确，窗外的景色多美呀!没有一个人上前劝说，没有一个人上前阻止。司机不忍受打，便开始还手，但不小心转动方向盘，车子被死神围绕，冲出车道，撞断护栏，掉入长江。车上的十几个乘客及司机，无一幸免!十几个家庭，一瞬间，像精美的瓷器，从高空坠向冰冷的水泥地。

　　其实，大家都在同一辆车上，一个人不安全，所有的人都不安全。可这么简单的道理，不是所有人都懂得的。这些乘客，实际上死于自己的冷漠。

　　在武汉，也发生过类似的事情，可武汉乘客与重庆乘客有着不同的反应。同样的，一辆公交车行驶在桥面上，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。很多乘客马上告诉她，桥面上是不能停车的，司机也没理睬她。谁知，女乘客跑上前来，冲到司机身旁，疯狂地抢着方向盘。司机十分紧张，但第一时间快速地踩下刹车。

　　女乘客赶紧去抢手刹，当她刚摸到手刹时，两位男乘客冲上来，分别抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命挣扎，不甘心地挣扎着，又想抓住方向盘，最后被几名男乘客拖回座位上。其他乘客一边安慰女司机，一边打电话报警，这让女司机十分感动。当警察来到现场，了解情况后，便把这位女乘客带到*局。

　　同样是一件事情，为什么会有这么不同的结果呢?如果没有那两位女乘客的无理要求，也不会出现这种危险场面。但为何，一个是无一幸免，一个是*安解决呢?这两件事最主要的不同之处在于，其他乘客的反应，一个是冷眼相看，一个是竭力劝阻;一个是置身事外，一个是置身事内。

　　惩恶扬善，从来不是神仙大侠才能做的，可能只需要你的举手之劳。重庆发生的事件，其实就是当今社会的真实写照，不论是上层互殴，还是低层相斗，最终就算拖向深渊，看热闹的人都一样不为所动，该吃瓜的吃瓜，该打酱油的打酱油，如同鲁迅笔下那些麻木的看客。

　　雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。这辆沉入江底的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果有一个人绝望，那么所有人都不安全。所以，我们永远不要对别人的苦难无动于衷，我们都在同一辆车上，谁也无法保证，下一个遇到危险的不是你我。只有所有人都主动站出来，把集体的危险当成自己的危险，并挑起自己的责任，一切不幸的事，都会在一颗团结的人心面前望而却步!

　　善是好人都喜欢的，恶是好人都讨厌的。“金无赤足，人无完人。“如果恶人知道悔改，重新做人，那么他是善人吗？善与恶何也？

　　善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺骗。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓：“善与恶何也？

　　刘邦未当皇帝前善待士兵，后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人，后恶杀无数。武则天未当君主前怜惜善人，后杀亲子。行恶易容，变善难。当人嗜**命，一天不杀就浑身不舒服。就算想变善人也难，善与恶何也？一爱一厌。

　　善与恶互补。善良的人不能太善良，因为那样别人会认为你是好欺负的，没完没了得压榨你。太恶的人多学*学*善良的人，以便改邪归正，所谓：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成为人们所厌恶的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善与恶何也？互补也，此之谓“天下太*”。

　　善与恶皆好。善良的人与善良的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。如果将恶人与恶人组织成军队，满足他们的需求，使他们为国效力，永保天下太*。这不是很好吗？善有善的好，恶有恶的好，好好利用是国家的一项利好。

　　善与恶何也？好啊！善良的人努力耕织，恶人保维国家减少弱者的死亡。善行天下，恶臭远名。

　　善良的人，人人都说他好，使他流传千古。恶人人人都讨厌他，使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢？恐怕只有少数吧！每一个人都想做好自己本份事，可谁会知道要哪个地方会出错呢？错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了，也就收不回来了。

　　善与恶，商也。现在善良的商人少得可怜，更多的也就是可恶的商人，善良的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢？却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费，将大量污水排向城市中的市民。可恶至及，我们要向善良的商人致谢。要向善良的商人好好学*。

　　善与恶何也？互补，皆好也。要长短互补，要做人上人。要知其善恶而为之。

抒情议论的句子摘抄

1、海上月是天上月，眼前人是心上人。向来心是看客心，奈何人是剧中人。

2、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。

3、年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。

4、爱情犹如一条长河，在汇集各个支流的同时，它的河湘江越来越宽，河底越来越深不可测。

5、记住无论如何也要上一次讲台，讲什么都无所谓。这样的经历是一定要有的。

6、家乡的味道沁心的山野的味道。家乡是我永远不愿醒来的梦境；家乡是一坛陈年的老酒，以至于我常年沉醉于对它的思念中。

7、若我看倦了风景，走累了路。你是否，愿意变成酒色的石头，让我把余生靠一靠。

8、夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。

9、这些天好像有一只蚂蚁在我心里慢慢爬行，痒痒的，难忍的，让我哭让我笑的，让我欢喜让我忧的，让我怎能不爱你！

10、生命是一项随时可以终止的契约，爱情在最纯美的时候却可以跨越生死。

11、秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。

12、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

13、这个世界上有六十几亿人口但某个瞬间只有这一个人就能敌得过千军万马四海潮生。

14、心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。

15、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。

16、在那一刻眼泪让我深深的在一次感到崩溃，回忆没让我好过它在一次让我感到麻痹！我一直在拼命的让自己尝试着几种不同的眼泪！

17、我只愿，在你的理想和希望里能为你增加一点鼓励，在你生活出现失意和疲惫时能给你一点儿力量和希冀。

18、其实，没有什么东西是不能放手的。时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手东西，只是生命里的一块跳板，令你成长。

19、真正的爱，应该是爱叶之绿，而不是仅仅爱花之红；因为“红”随花的飘零迅速逝去而“绿”却与生命同在。

20、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。

21、我不得不承认，流逝的不只是时光，还有我们；我们所记取的一切，也都是走不到的昨天，所以如果有一天，我忘了爱，忘了痛，就像忘记一些事一般那么简单，或许只是当初我暂时搁浅遗忘了本能。

22、风过花飞，斩不断的是对你无数的牵牵绊绊。没有人会知道，这种想念是如何的痛彻心肺，如何的将心彻底掏空，再无情的撕碎。你的身影总在心中飞，让我醉。

23、有人尖刻地嘲讽你，你马上尖酸地回敬他。有人毫无理由地看不起你，你马上轻蔑地鄙视他。有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害。有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是“敌人”对你最大的伤害。

24、人间没有一样东西能在遗忘弃置中久存的，房屋被弃置时会坍毁，布帛被弃置时会腐朽，友谊被弃置时会淡薄，快乐被弃置时会消散，爱情被弃置时亦会溶解。

25、尝试过爱而不得的心酸之后，我们也终于学会了适可而止。大概每个人的余生，都是从另一个人的离开开始的吧。

26、两个死心的人，在一起希望彼此能够取暖，却因为彼此的寒冷，只感觉到越来越冷。

27、瑞午节到了，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和这五月五日的情。

28、有些烦恼是我们凭空虚构的，而我们却把它当成真实去感受。

29、永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。

30、唯有站在极高极远的位置，才会看清，人和人的界限是很渺小的，也许根本就没有界限。

31、友谊是一缕和熙的阳光，照耀着我们的心灵。友谊是一束绚烂的花儿，装点着我们的世界。友谊是一剂良药，能治愈顽劣的心灵。

32、时光匆匆，我将那些曾经最美丽的。瞬间，封存在心底那个无人知晓，也是最脆弱的地方。把握好现在的一分一秒，努力让自己不在以后回忆的时候，将它变为垃圾舍弃。

33、时间会把对你最好的人留在最后，毕竟喜欢是一阵风，而爱是细水常流。

34、有的路，是脚去走。有的路，要心去走。绊住脚的，往往不是荆棘和石头，而是心。所以，看起来是路铺展在我们眼前，实际上，是心扑腾在路上。

35、喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我。

36、风起时，满城枫落，落无边无际的枫叶，下一季的黄雨。人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。秋色之来，充塞乎天地之间。中秋节后，万圣节前，秋色一层浓似一层。

37、有时望着窗外，就会回忆起一些往事来。做事也便无法集中精力了。有时候会想，自己在三年之后会是什么样子。一切都是未知的，就像三年前的我丝毫不知道我如今会以这样的姿态坐在二中五楼的教室里。

38、风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。

39、假如你记不住你为了爱情而做出来的一件最傻的是，你就不算真正恋爱过；假如你不曾絮絮地讲你恋人的好处，使听的人不耐烦，你就不算真正恋爱过。

40、即使在爱情中粉身碎骨，痛彻心扉，也要忠于内心。即使受伤，也相信美好。

41、给自己，给他人，给更多事物多一点原谅、信任和理解。

42、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？

43、一丝温柔，一缕柔情，将牵挂留下，一声问候，一份关爱，将温暖留下，是你留下片片情，是你给予片片爱，将我的心田装满。

44、别把哀伤挂在嘴上，每个人都有自己的故事。活着不是为了怀念昨天，而是要等待希望，让大家都看到你的坚强。离开他你也可以过得很好。

45、分手了就做回自己，一个人的世界同样有月升月落，也有美丽的瞬间，把他归为记忆。

46、有一种火热的季节是夏季，有一句温暖的话语很甜蜜，有一个古老的故事很神奇，有一位深爱的姑娘就是你。夏日凉风**，爱你永世不移！

47、看男人，大多数时候都会走眼，开始以为是白马王子的，最后才发现是白眼蛤蟆。

48、男人在承诺的时候固然是真心，在背叛的时候也是实意。他不再爱你，明明是他变心了，但他却只会认为是你当初吸引他的那些特质消失了。

49、在你积极地走向光明时，总有些活在阴暗泥潭里的人想要拽你一把。

50、爱情包括的灵和肉两个方面应该是同等重要，要不爱情就有完备，因为我们不是神，也不是野兽。

51、生活，给了我们很美好的存在。让自己的精神更加丰满，不卑不亢，带着阳光，给予他人快乐，幸福就自然而然来到你身边。

乐观的重要性议论文

乐观的重要性议论文（通用34篇）

　　大家一定都接触过作文吧，特别是作为主要学*作文类别之一的议论文，议论文又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。我们应该怎么写这类型的作文呢？以下是小编帮大家整理的乐观的重要性议论文，欢迎阅读与收藏。

　　有人曾经说过这样的一句话：开心也是一天，伤心也是一天，那为什么不开开心心的过好每一天呢？当然，我们的生活中难免会有伤心，难过与一些忧愁，但是有一颗乐观向上的心，不都可以大事化小，小事化了吗？那么，人人不都是快乐的吗？

　　有一颗乐观的心，对我来说是非常重要的，因为乐观是我的快乐之源，它可以为我排忧解难，有时候甚至可以丢弃一切烦恼。

　　人的生命如此短暂，为什么有的人还不好好的珍惜呢？每一天初升的太阳，它都是明亮的，因为它每一天都是新的，而我们每一天也可以同样走向新的一天，开始对新的一天进行新的探索，而我们为何不放下昨日的恩怨与仇恨来渝今日相聚呢？

　　乐观，它改变了我，它塑造了一个新的我，使我把昨日的烦恼与忧愁都放了下来，是我常常想起那些快乐的记忆和那些朗朗的笑声。

　　“没有什么大不了的，人生路上没有过不去的，每一天都是快乐的，开新的”他们时常在我的耳边响起，仿佛时时刻刻的都要告诉我：一定要乐观的面对现实；乐观的面对生活；乐观的面对一切，即使所要面对的这一切是你最想得到的，你也要以一颗乐观的心来面对它。”人生路上满面会有崎岖，难免会有一些绊脚石，那为什么我们不把这条人生路变成一条笔直的路呢？那为什么我们不把这些绊脚石碾碎呢？

　　笑对人生，笑对挫折，以一颗乐观的心来面对一切。乐观，它陪伴着我，陪伴在我的生活中，它是我的快乐之源。

　　乐观，是一个美好的境界，是一种理想的境界。

　　在人生中，乐观的心态是很重要的，遇到困难的事，只要有乐观的心态很多都能渡过困难，遇到不如意的事，只要乐观面对，就能海阔天空。

　　有这么一个故事：在第二次世界大战，有两个人被关在纳粹集中营一间狭窄的囚室里，他们唯一能了解世界的地方便是一扇小小的窗户。每天早上，他俩都要轮流去窗口看看外面的世界。

　　其中一个人总是愁眉苦脸地望着窗外高墙和铁丝网，另一个人却全然不同，他只爱看这窗外的蓝天白云，看那广阔的天空中自由自在飞翔的小鸟，结果，半年后，前者因为太过忧郁而死；而后者则活了下来，直到获救。

　　这是什么原因呢？同样的地方，拥有同样的时间，为什么两个人却有不同的命运？那是因为前者很悲观，一直觉得自己不可能活下来，抱着这样的心态，怎么会不忧郁而死呢？而后者每天都乐观地看着窗外的世界，心里一直坚信自己一定会像小鸟那样获得自由，就是因为有这种乐观积极的信念，才能面对困苦，直到获救。

　　在我成长的过程中也曾有过不乐观的时候。有一次，老师叫我们做一张试卷，当我做到一道难题时，我傻了眼，冥思苦想一段时间后我开始放弃了，心想：这么难的题目不可能做得出来的，于是我就乱写了一通。但是冷静一番后，我想反正是难题，不如硬碰硬看看，也许我已努力它就不难了呢。我就带着这样的一个信念，果然把这道“难题”做出来了。

　　生活中也何尝不是这样？有的人整天抱怨一些鸡毛蒜皮的小事，倒不如乐观地去看待；有的人在艰难困苦中嚎啕大哭，还不如乐观地尝试做一些事情；有的人坐在轮椅上哀声叹气，还不如乐观面对现实，活出一个自己来。

　　高尔基有一句名言——我相信过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。我也相信，只要有乐观积极的心态，一切不如意都会随着时间的消逝烟消云散。只要我们以乐观的心态看待各种困难，没有什么能难倒我们的。

　　我们要为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字联系在一起。生活中我们要保持一颗乐观豁达的心，笑看云卷云舒，风云变幻。

　　乐观的心态将会决定一个人的幸福指数。有两位母亲，一个性格悲观，一个总是乐观向上。她们的丈夫在同一辆车上出了车祸，死的很惨。悲观的母亲整日以泪洗面，家里的日子过得紧巴巴，女儿饿的受不了就去肉摊偷了一块肉，被逮住后，老板不放那个孩子走，悲观的母亲去把孩子领回了家。肉贩子老板知道她们可怜的事情后，原谅且把肉免费送给了她们。悲观的母亲觉得日子实在过不下去了，晚上她做了香喷喷的饭菜，母女俩吃了，夜里双双跳楼身亡了。而乐观的母亲，即使日子再难，她也微笑着生活，孩子不管犯了什么错她都耐心的教，有时给孩子一段时间的缓冲，包容孩子相信孩子。她们的家总是传来欢乐的笑声。最后，她的孩子上了大学，家里的日子越来越好。

　　只要我们保持一颗乐观的心态，世界上的任何悲惨的事情都不会打倒我们。不要把思想陷入山重水复疑无路的人生绝境，而去期待柳暗花明又一村的希望的实现，去努力，一切终会如你所愿。

　　一样的人生，异样的心态，由于人的思想境界不同，看待问题的角度也不相同。大体上说，人生有两种态度：一种是乐观的，一种悲观的。

　　乐观者与悲观者有什么不同?譬如说吧，同样的半杯水，悲观者说：“唉，可惜啊，再差半杯水，杯子就完全空喽;乐观者则会说，哈，太好了，再有半杯水，杯子就满了。虽然两人面对的和拥有的都是同等的，客观存在的——半杯水，但是两种说法，前者好像是透出一种消极和茫然，后者却是满怀希望，透露出一种热情和安慰。

　　“空空的杯子，什么也没有，有什么用呢?满满的杯子，什么也装不下，又有什么用呢?”“半杯水之所以叫你不舒服，因为你弄不清楚它是无力斟满，还是剩下的。”会有人如是说。看起来这位旁观者似乎满有学问，说的也无道理，如果你深思一下，就能品味出一些而人寻味的哲理来，事实上恰恰适得其反。因为我们被一种假相所蒙蔽，没有更深入看到有一种悲观消极的情绪在左右这位旁观者。在现实生活中，你所感觉的苦、累或开心、舒坦，首先是人的一种心境，牵涉到人对生活的态度。例如有一串葡萄，第一种人捡最好的先吃，第二种人捡最坏的先吃。在一般人看来，第一种该是乐观的，因为他每吃一颗都是吃的最好的;第二种应该说是悲观的，因为他每吃一颗都是吃的最坏的。不过，事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，美好在他的前面。第一种人只好靠回忆了，美好已成为过去了。生活中如果你面对一串葡萄，你该选择那一种吃法?其实，每一种选择都反映了出一个人的生活态度，也反映出你是怎样的一个人。

　　你以什么样的目光看世界，世界就以什么样的目光看待你。人世间的许多事，或*或远，或远或*，往往是因为自己的心态而改变的。人有时只要改变一下自己，便会有很多快乐和兴趣。当无法改变环境时，不妨改变一下自己，便会拥有另一番风景。

　　分别也许是悲苦，但有一种距离美，过程的美，等待的美。我们若看到一个破碗，可以想：“这个碗很漂亮，可惜破了一个洞。”但你可以反过来想：“这个碗虽然破了一个洞，但还是很漂亮!”如果你面对太阳，可以这样说：“早晨的旭日黄昏便成残阳;但你可以从另一个角度去想：今天的落日明早依然是一轮朝阳。”事物的本身没有悲乐，而感受事物的心灵却有悲观和乐观之分。悲者，乐者，心态也。正如我们常言的“命运”，如何认识命运?理解命运?改变命运?重要的是我们对命运的态度。

　　春来，奉一树绿叶;春去，还一身自在。不去追逐什么，也没有了忧伤和苦恼。天地间，没有不*的事，只有不*的心。云卷去舒，秋风作伴，从容淡泊。至于面对西风落叶，是忧伤还是闲话，就要看人的修行了。

　　乐观是自己给自己的一种希望，我们生活在这个世上，会遇到各种挫折，因此要有乐观的心态去面对一切。

　　世间万物，就像一串串用以谱乐的音符，乐观者用它谱成了一首首激扬、生动的圆舞曲和进行曲;悲观者用它谱成了一支支低沉、忧伤的哀乐和挽歌。同样是一朵玫瑰，乐观者看到的是刺上的花，悲观者看到的是花上的刺。乐观者学会了游泳，悲观者却发明了救生圈;乐观者学会了相信，悲观者却发明了保险箱;乐观者学会了交易，悲观者却发明了签合同……

　　大千世界，如果你以乐观的眼光去看一切都将是美好的，而在悲观者的眼里一切都是那么地了无生趣，苍白乏味。

　　青是经，春是纬，青春就是那密密的经纬织成的网，它笼罩在我们这些处在青春期的幼稚儿身上。如果说成长是烦恼的，倒不如说烦恼是成长的代名词。试想，如果成长没有烦恼来调剂，那么成长又有什么意义可言呢?因此，对成长的种种烦恼抱以怎样的态度，应该是青春的我们必须直面的问题。

　　乐观者认为，成长是一节节长长的阶梯，烦恼是阶梯上的绊脚石，跨越它，将使你变得勇敢坚强，将使你在以后的日子里不怕任何艰难险阻，将使你的人生更加灿烂辉煌。他们认为，青春是道美丽的彩虹，但分明需要阳光和风雨一起编织，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辩证。在他们看来：一朵花的凋谢，无法使整个春天失去光彩;一棵树的枯萎，无法使整片森林失去生机;一滴水的消散，无法使整片海洋失去威力。世间万事就是如此，所以不必为花的凋谢、树的枯萎、水的消散而悲伤，更不要为成长所遇到的烦恼而哭泣，而应该挺起胸，搓搓双手，奋力拼搏，不断超越。

　　而在悲观者的眼里，烦恼很残酷，很恐怖，如洪水猛兽，如山崩地裂。他们一旦与烦恼正面冲突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成长道路上的逃兵。其实，每个人都清楚，在行军途中作一个逃兵，是多么的可耻，多么的令人瞧不起。由此可见，悲观者们的心灵是何等的脆弱，他们是经不起任何打击的。他们总是说，上帝是如何如何地无情，命运是如何如何地不公*，现实是如何如何地摧残他们。这些对乐观者而言，是多么的可笑和可悲。

　　每一个处于雨季的少男少女生，成长中都难免遇到一些烦恼，但我们认为，最好还是应该持以乐观的态度，因为我们前面的路还很长。困难算什么?最多只能算为我们传递福音的使者。

　　“莫道浮云终蔽日，严冬过后绽春蕾。”以乐观的态度去面对人生，人生将是一片光明。你会发现，太阳每天为你而升为你而落，月亮每月为你而圆为你而缺;花儿为你开放，星星为你眨眼，冰川为你融化，大海为你奔腾……一切的一切都归你所有，为你存在。你会发现，生活是多么精彩，人生是多么绚丽多姿，上帝对每个人都是公*公正的。

　　让我们用乐观的心态去面对一切。玫瑰虽然带刺，但玫瑰永远是美的;青春虽有烦恼，但青春永远是朝气蓬勃的!

　　乐观是一把结实的伞，为你遮风挡雨;乐观是一件厚厚的棉衣，为你抵御严寒;乐观是一张柔软的床，你累了，让你忘记疲惫;乐观是一条干爽的毛巾，你哭了，为你拂去心中的泪水;乐观是一杯甜甜的冰红茶，你笑了，让你从嘴里甜到心里。

　　乐观是一种财富，是一种精神的财富，它让你在面对不幸时，不会对生活失望，对人生绝望，反而会更增一份自信，有信心战胜困难。

　　具有乐观精神的人，往往会把眼前的困难看作是一个个垫脚石，是通往成功道路上的基石，他们甚至会感谢老天赐予他们困难。著名科学家史蒂芬;霍金，是一个高度残疾人，全身上下只有两根手指可以活动，但是他并每对生活失去信心，反而在科学的领域上作出了卓越的贡献。是什么让他能够支撑下去?是他的那种乐观的精神，他说，虽然自己没有了活动的自由，但是自己还拥有了许多，有爱自己的人和自己所爱的人，有爱自己的亲人、朋友……多么难得的乐观啊!他不因自己的身体的缺陷而放弃，更加奋发向上，有所作为，有所成就。乐观地面对生活，我想这就是霍金有所成就的前提吧!

　　然而，在我们现实生活中，悲观的人也是不少的，他们把眼前的困难看作是一个个绊脚石，他们怨天尤人，整日忧声叹气，在他们眼里，一切美好的事情都是灰暗的。我们能够经常在报道上看到：有中学生因考试失利而放弃自己的生命;有年轻人因工作不顺而放弃自己的生命;有中年人因生活的举人压力而放弃自己的生命……这些人就是因为太悲观而失去生命。为何不学着乐观一点呢?无数事实证明，乐观使学*变得更优秀，悲观是学*变得更落后;乐观使生活变得更充实，悲观使生活变得更乏味;乐观使人生变得更精彩，悲观使人生变得更无味……

　　沉浸在悲观中的人们啊!请你们醒醒吧!乐观地面对生活，你会发现你会得到一种精神的财富!

　　大雁让小雁紧随，是一种爱护；羚羊请长者先用食，是一种尊敬；蚂蚁处决族群中的叛徒，是一种正义；而您——爸爸，教给我的却是对我来说最重要的品质，让我总能以乐观对待一切。

　　在我们家，常年放着一盆枝繁叶茂的发财树，它喻意吉祥。在我小时候，常常是抱着它粗壮的枝干，乐呵不已。它那茂盛的叶子，让我在躁热不已的夏天也能感受到几分阴凉。它无论一年四季总能保持着一片碧绿，它便是我童年最好的玩伴。

　　可惜，好事总不长久，一年前，发财树便开始发蔫儿，渐渐地，有一些小“黑洞”在粗壮的枝干上捣乱。我忧心忡忡地望着这位朋友，心中有说不出的难过。

　　越担心，事态就发生得越严重。渐渐地，碧绿化为枯黄。终有一天，它枯萎了。我看着这位昔日的好友，眼中含满了泪水。

　　看着我悲伤的样子，您踱到了我的身边，抽出纸巾为我揩去泪水。您把我拉开：“孩子，不用太过伤心了，毕竟该来的你拦不了，该走的你也挡不住。事情都是有两面性的，你要做的应该是去欣赏那美好的一面，而不是只重视那悲伤的一面。你瞧，树虽然枯萎了，但土仍是肥沃的。”

　　几天后……

　　“儿子，快来看！”您神秘兮兮地把我拉过来。原先种着发财树的土里，有一些新生命在努力长着。“儿子，你要知道，我们应该接受悲伤，但不代表一昧重视悲伤。我们应该从悲伤中发掘出快乐。你瞧，任何事都会有转机的！”您乐呵呵地说。我喜出望外地注视着那些生命，好像明白了什么。

　　啊，爸爸，是您教会了我要从悲伤中发掘快乐，是您教会了我不要只注重于事情的一面，是您教会了我应该多乐观，多注重于好的这一面……您对我衷心的教导，让我受益无穷。

　　后记：那些小生命渐渐长成了一盆生机勃勃的发财树。在老的发财树枯萎时，是爸爸鼓励我，帮助我，还教会了我如何正确对待发生了的事情，教会了我乐观的品质，让我在以后对待事情时能从容不迫。现在，新的发财树已又成了我的新玩伴。爸爸说的对，凡事，都要从悲伤中发现快乐，从不好中发现有利处，从失败中发现成功，或许，这才是人生的真谛吧！

　　（谨以此文，来感谢我那亲爱的爸爸，因为他，教会了我受用终生的品质——那就是乐观。）

　　闲暇时坐下来静静地看书，无意间翻到一篇名为《心中有景》的文章，细细品读着每一个字，每一句话，朦朦胧胧地感悟到了一些人生的哲理。

　　这篇文章讲述的是一个小和尚打扫庭院时，见古榕树下落叶满地，不禁忧从中来。他十分担心有一天自己会像落叶枯枝一样死去，就向老和尚诉说。但老和尚却有一颗不朽的春心，他在面对落叶凋零时却憧憬着含苞欲放，看到落叶枯枝时也看到了春天即将来临。

道德的重要性议论文

道德的重要性议论文

　　大家都经常看到作文的身影吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文通常要求具备三要素：论点、论据、论证。那么问题来了，议论文应该怎么写？以下是小编为大家收集的道德的重要性议论文，欢迎大家分享！

　　道德是金，令古今中外无数之人为之追求不懈。但尽管是金，却也有三流九等之分。

　　美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。

　　美好的道德，让人一生受用不尽。它可以让人本身变得更加完美，可以让别人对你赞不决口，可以改变一个人甚至更多的人的命运，使之奔向更加美好明媚的未来，可以造福一方的人民，可以让人名留史册，接受万人的百世颂传，可以……这真金的光芒，不仅照亮了你自己，也照亮了别人前进的道路。甚至，它可以照亮历史的一片天空。

　　《将相和》中蔺相如的谦让、大度、有错必改等美好的道德不就照亮了历史的一片天空么？道德，美好的道德，这真金，它们所散射出的金色的圣光改变了许多的不美好，也使美好变得更加辉煌。

　　而败坏的道德它可以让你失去朋友的支持，失去亲人的信赖，甚至让你自己也迷失前进的方向。这样的危害，小则害人害已，大则可以祸国殃民，威胁一个国家和民族的命运。那些为了一己之私而卖国求荣的奸贼就是绝好的例子，他们造成的危害是多么的巨大！

　　上天并不仅仅赠予了我们“真金”或是“假金”，它赠予我们的是道德，有美好亦有丑恶。我相信，上天做了如此的安排定是希望我们在这滚滚红尘当中用美好的道德感化他人，洁净自己。也用别人的美好道德来消除我们自身道德的恶劣一面。让我们自身同这个世界一起变得更加完美。

　　希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。

　　怎样才能做个有道德的人呢？其实，要道德的人就是对自己所说的每一个字，做的每一件事负责，而且还能够站在别人的角度上思考问题，这样你就会知道你该做什么，才能感受到别人的痛苦，并作出适当的解决。但如果你道德爆发了，你就像马丁路德金、白求恩一样，会努力让这个国家，这个世界变得更好。

　　这是一个完美的自我暗示，那是一种奇妙的东西，而且只要你这么想了也就会那么去做。自古有人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”甚至到现在都还广为人间，这也是道德地一种基本体念。想想，如果我们都能从身边的一件小善事做起，而不去做那些大凶大恶之事，那么就真能实现所谓的自我升华。

　　道德，就是这么做的。

　　前苏联著名教育家凯洛夫曾经说过：“感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中”

　　是的，道德修养与事业和生活有这巨大的关系。因为道德修养能左右一个人的行为方式，如果说没有了好的道德修养，那么就不可能会有好的行为表现。当一个人的事业生涯中，各方面的素质是必然需要的，而其中专业素质是事业的基本保证，但道德素养却是从业者的思想底线，也是事业必不可少的基本素质。生活中，往往也需要有良好的道德素养指导你的行为，没有良好的道德素养，就没有好的生活方式和生活态度，生活中就会缺少朋友，缺少对美好的向往。

　　生活中就有许多真实的例子，比如海子生前本就一直很不得志：清贫、寂寞、不被人承认和理解，而他则与现实的.关系紧张得慢慢失去弹性，他的脾气非常的固执，写作事业的不理想和生活的压迫下患上了精神分裂症，直到最后，死亡就这么成为了惟一的解脱。

　　道德，更重要的就是情绪，有了良好的情绪就有良好的道德。

　　文明道德非常重要，如果你不文明，没道德，不光会影响自己的品质问题，还会影响他人。我曾经就遇到了一位不文明，没道德的阿姨。

　　那天，爸爸带我到饭馆去吃饭，等我们点完菜后，旁边又来了一桌子的人，，一坐下来就闹哄哄，后来不知为什么，突然不吵了，静静等菜。其中的一位阿姨看见我们这边端上了一盘菜，就大吼大叫：“都快等了一小时，怎么一盘菜都没端上来？”我心里一振，好像是被吓着了。

　　过了一会儿，我们这边又端上了一盘菜，那个阿姨更生气，说：“那边都端上了两盘菜，可我们这怎么一盘菜都没端上来，XXXX（表示骂人的话）！”服务员说：“您的菜马上就端上来！”那个阿姨又说：“这是什么破饭馆，把我这么有文明，有道德的人，都弄成不文明，没道德了！”当时，我真想跑上前去，打她几拳，边打还边说：“你本来就不文明，没道德，还发出那么刺耳的声音！”但我还是忍了。

　　第一盘菜终于端上来了，我想：“这回她该不会在大吼大叫了吧！”出乎我的意料，她又接着要第二盘菜，第三盘菜，第四盘菜“““最后我实在受不了那刺耳的声音就跑了出去。那时，我已经火冒三丈，为了压制自己心中的怒火，我就学着《武林外传》里的郭芙蓉，对自己说：“世界如此美妙，我却如此暴躁，这样不好，不好。”当我说完时，那一桌子的人已经吃完了，我心里暗暗高兴：终于可以好好吃饭了！

　　希望大家听了这件事后，一定不要像那个阿姨一样，要做一个有文明，有道德的好孩子！

人性化作文800字议论文(以人性之美为话题的议论文)

1．你也许会感慨他的稍纵即逝，来也匆匆，去也匆匆，就这样不曾留下一丝蛛丝马迹。我却如同在沙漠在求生，在那浩瀚的时空里淘尽一切所有的沙砾，却发现了生命比喻的真谛：“唯有风，才可以真正穿梭自然、穿越荆棘，战胜一切阻难。

2．曾那时，狄金森把人生的画面淋漓尽致的描绘成了篱笆墙那破腐不堪的内外。在篱笆墙上，我们缀着身子一层又一层的爬过，实际上，这层层篱笆缀满了那可怕的荆棘，我们艰难无比爬过时，早已遍体鳞伤，身心俱灰。在这时，你所能想到的、看到的只有风在墙外千绕百折，不屈的呼啸而过，在那一层荡荡的空气中永远凝结了他那壮观的痕迹。

3．梭罗说：“在这儿你可以听到河流哗哗的喧闹声”。在那失去远古名字的风中，飒飒的吹过树林。或许这样能够垂问远古，能够真真实实的领悟风的真谛。

4．唯有风，才能真正穿越荆棘。正因为风，我们才更需要风。唯有了学*风，我们才能藐视一切挫折，让那满贯全身的痛苦忧愁烟消云散，让快乐的格调永远洋溢着我们的旅途……

5．我们在这个充满亘古岁月的旅途中，顽强着、拼搏着、不畏艰难在充满人生的坎坷中奔跑着，在一次又一次的挫折之中涅盘，人生的忧愁如恶魔缠满全身，痛苦如那火红的血水飘洒一地。我们很疲累，却无从止歇，我们苦，却是我们无法去逃避。只有去轰轰然然面对。当一次次人生中的烈日暴雨来过，沙漠中那*卷天地的飞沙走石来过，我们身心早已布满伤痕累累，却始终还要面对着一片荆棘的丛林。

6．于是他看破红尘，逍遥至于红尘，寄情山水之间，遥遥相望而乐。最终名留青史。只不过，那一夜的风，又有谁清楚？他早已遗落在那无尽沧桑的岁月之中，无人见得……

7．伟大的诗人苏轼他遥遥看见了风。这个辉煌而又饱尽沧桑的文人墨客因黄州诗案而开始受到政治压迫，人生开始变得落魄，一直始终辗转难安。在那一夜，一个赤壁的月夜里，他顿时立刻心灰意懒，眼神直视着“江上之清风，山间之明月”让他想到了做他那个神鹤蹁跹的美梦。它巍然般的站立着，一动也不动，他的思想仿佛长着翅膀一般凌空而立。它俯瞰着，面对如同滔滔江水般深沉、落寞的失意，他看见了风在山顶洒飒飒的呼啸，盘旋在、突然带着撕心裂肺的痛苦穿越过那漆黑可怕的荆棘丛林。一瞬间，他心中那堆积已久的块垒，顿时坍塌。缠绕满身的痛苦扬长而去。忘记了一切……痛苦、挫折……顿悟——一幅幅那悲伤、痛苦的画面，彻底的在他的脑海里粉碎。

8．严禁*草坪！换种说法，让句子更人性化小草青青，足下留情

9．“不人性”“缺少人性化”“没人性”，区别大不大？比如写文章有这句话：车站的检票窗口设计得没人性。这个，鼠标停留任意一个变量名，所有同名变量均变色~这点够了吧，还有一些语法错误等等会有红色下波纹提示，够人性化了

争与让议论文

争与让议论文（通用10篇）

　　在各领域中，大家一定都接触过论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。那么，怎么去写论文呢？下面是小编整理的争与让议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　你认为争与让哪个比较好？哪个比较不好呢？其实我们并不能铁口直断的说谁绝对比较好，或比较不好，为什么呢？请听我一一道来。

　　我认为，凡事不宜争，若清白则不可不争，因为清白代表了一个人的品格和名誉，如果不去争取自己的清白，会让我们的名誉上有个无缘无故、不知从哪儿跑出来的污点，而这个污点却是跳进黄河也洗不清的。可是，如果每件事都要争的话，那会使其他人对你产生厌恶感，也有可能你某天取代了，或争取到了某个人梦寐以求的事物，却令那个人因此怀恨在心，进而对你施加报复，或许他还会伤害到你或者威胁到你的生命。

　　同时，我也认为凡事不宜让，若功绩则不可不让。正如前面说的，如果你立了大功而不让一些给别人，或自己一马当先抢功劳的话，他人恐怕会因此而记恨于你，导致你被别人陷害，发现时已经为时已晚，无法挽救了。但是，如果每件事都退让的话，只会让别人瞧不起，就算你不想太出名，也应该要维持一条自尊的底线，不然只会被其他人冷嘲热讽，连个面子都无法维持，最后只能在那里怨天尤人、自叹不如。

　　争与让的抉择，应该视情况而定，不能以自己的感觉去评论，才不会让别人觉得你不识时务。

　　格拉夫曼对*人太执着于竞争的评论让我深有同感，确实，*式竞争太过盲目，刻意追求第一已经成为了一个消耗的过程，而非收获的过程。

　　*人强调竞争，从几千年前就已经开始，从状元，榜眼，囊萤映雪，独占鳌头，到现如今被立为标杆的衡水中学，*人时刻用这些来刺激自己与他人。人若挑灯夜读，我便悬梁刺股。竞争欲使一批批人争着付出更多的健康甚至生命以超越别人，赢得第一。其实，有相当一部分人并不清楚自己到底在争什么。只是被社会压力、家庭期冀驱策着，蒙着眼去消耗生命而已。朝着别人的方向奔跑，只怕会南辕北辙，浪费了生命与激情，徒添无用的冠冕。

　　大师说*人在生活中就不自觉地强调这种观念。好一个“不自觉”！其实很多人已经察觉到盲目竞争是对生命的浪费，但最终他们还是被社会的洪流裹挟着前行。浸润其中，不自觉地被同化。陶渊明也曾因外部条件“以心为形役”，但他没有像当今许多人，“一入尘网中”便无可自拔，而是拂袖而去。牡丹之爱，虽宜乎众矣，但并不适合每一个人。遁着心之所向，为梦想而奋斗，虽九死其犹未悔。这样的竞争才有意义。谁道唯有牡丹真国色，只要凝聚血汗与热情，清淡雏菊也能“我花开后百花杀”从心而行，不随波逐流，更为重要。

　　有人会质疑：竞争是发展的动力，竞争意识有何不好？从心而行，奋力拼搏当然好，但为竞争而竞争，只为“高人一等”的竞争就是本末倒置，“目的不纯”了。前苏联本是工农阶级在资本主义世界中团结起来追求幸福的一隅乐土，但后期因与美国盲目竞争，大搞军备竞赛，劳民伤财，耗空了自己。人如果沉迷于无益的竞争，才是对生命的浪费。如果坚定自己的志向，大可以“风雨兼程”，留给世界只能是背影。

　　每个人都是一枚流火，即使如闪电般迅乎，也要在自己的轨迹上迸发光芒。而不是沿着别人画好的轨迹盲目比拼，与别人挤得头破血流，找到自己的方向并为之努力，才是最重要的。

　　竞争在手，情感在心，当冰冷的手捂住炽热的心，又会演绎出怎样精彩的幕剧呢？

　　不同的人有不同的竞争原则。有的人追求“商场如战场，不是你死就是我亡”；有的人追求“让竞争与情感共同勉励，共同成长”；有的人追求“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”……

　　当竞争遇上“慈母手中线，游子身上衣”的亲情，生命的过程又将如何呢？

　　“本是同根生，相煎何太急。”曹植的七步诗流传千古。曹丕继承皇位后，忌妒自己的亲弟弟文才出众，于是借故要曹植在七步之内作出一首诗来，否则就得死。当这千古名句在七步之内由曹植口中传入曹丕的耳朵时

　　他铁石般的心肠才逐渐变得柔软，久违的亲情才唤醒他的良知。竞争的结果也在这温暖的亲情中不留一丝痕迹。因为亲情，曹植才得以生还。当竞争遇上亲情，寒冷的冰雪将融化，黑暗的夜晚会过去，春天来临，光明抵达。

　　当竞争遇上“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情，生命的过程又将是怎样的一场轰轰烈烈？

　　当今社会竞争激烈，致使很多人都有了“人情冷暖，世态炎凉”感慨。“我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”舒婷的爱情观如此。作为树的形象，即要与你竞争着成长，头顶的阳光，足下的养分，都成为竞争的对象。

　　可就在这竞争中，因为爱情，才会有“根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意”；才会有“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓”，才会有“终身相依”的伟大。当竞争遇上爱情，要的不仅仅是互相勉励，更重要的是携手一起成长，同甘共苦，永不分离。古之谓曰：执子之手，与子携老。

　　当竞争遇上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友情，人与人之间又该有怎样的精彩呢？

　　现实生活，名利的竞争是如此激烈，在古代如此，更何况是在现代。战国时，赵国的蔺相如因出使秦国立下了大功，被赵王拜为上卿，官位在大将廉颇之上。廉颇为此很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。因为名利的竞争，同朝为官的人竟如此不和。

　　蔺相如知道后处处避让廉颇，引来下人的询问，蔺相如晓以大义，解释说：“……我之所以这样做，是因为一旦我和廉将军不和，秦王便会趁机而入。我怎么能为了自己而害了国家呢？”此话传入廉颇耳中，他既感动又惭愧。负荆请罪，从此，两人成为生死之交。当竞争遇上友情，当二者是相吸而不是相斥时，连世界都能改变。

　　当竞争遇上情感，就像在单调的白色中找到彩虹的光芒，就像在一望无垠的沙漠上面发现一片绿洲，就像在冲不破的黑暗中透露出丝丝光明。

　　手掌上跳动着温暖的心，情感之帆在竞争的海洋中稳健前行。

　　三国时期，曹操手下的张辽，乐进共守合肥。一次孙权发乒十万来攻，二人是五子良将之二，同等功绩，以前素有矛盾，但面对强敌，仍能互补互助，共进共退。终于大破敌军。

　　1、古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中、由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡、这便是有名的鲇与效应、

　　2、在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次，互有输赢。后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？

　　3、其实，树有长短，人分高低，水有清浊，面分丑俊，芸芸众生忙碌在大千世界，他们都离不开竞争与合作。竞争与合作永远是紧密相连的一对联体兄弟，是两种不同的人际互动关系。 马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。聪明的人不但要积极与伙伴合作，也要勇于与竞争对手合作并从中获益。

　　4、美国商界有句名言："如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。"现代竞争，不再是"你死我活"，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是"单赢"，而是"双赢"和"多赢"。

　　5、 一个美国成功人士说过："没有永远的朋友，也没有永远的敌人。"这句话说的没错。每个很要好的朋友，很可能在某些因素下成为敌人，毕竟金钱，名利的诱惑是很大的，我们不能保证人都能对朋友忠诚。更有可能，着只是外表的朋友。敌人也是一样的，我们没有永远的敌人，就像中考，考场上，我们都是竞争的对手，谁也不会因为什么关系而放弃自己的学业。但是，在*常学*中，我们一起学*，互相帮助，着就是朋友是合作，我们没有选择的余地。生活在这个社会里，生下来就要竞争，只有强者才能生存，着也告诉我们一个道理，忽然做给了我们内充分的准备，竞争给了我们表现的机会。我们要合作也要竞争，要成为双赢的群体，只有这样，我们才能进步，才有竞争的资格。

　　6、 竞争与合作往往是并存的。

　　7 、 我们崇尚竞争，但又不忘记合作。

　　一、职业教育核心竞争力的内涵及特征

　　（一）职业教育核心竞争力的内涵

　　“核心竞争力这一概念最早由20世纪90年代美国学者普拉哈拉德和哈默尔提出，用于分析企业竞争力，专指能为企业为带来客户利益的技术和能力”。作者把企业比喻成一棵大树，其中，大树的主干和主枝是企业的核心产品，树叶、花或果为企业的最终产品，维持整棵树生存和发展的根系就是核心竞争力。目前，我国职业教育领域把提高核心竞争力放在首位。如果把职业教育院校比作一家企业，专业设置是产品生产工序，教师是操作生产工序的工人，学生为最终产品，学生的素质、能力和职业道德能否被市场认可，成为职业教育是否具有核心竞争力的关键。因此，可以看出职业教育的核心竞争力是各种能力相结合的机制产生的结果，不仅仅是具体的教学行为集合。因而，职业教育所培养出来的高素质人才并不代表其具有核心竞争力，只有建立以市场为导向的高素质人才培养机制，才是职业教育的核心竞争力。职业院校单个优势专业以及开放管理制度也并不代表学校的核心竞争力，由优势专业带动专业群的建设发展和灵活地应对学生管理的不确定性机制，才是职业院校的核心竞争力。

　　（二）职业教育核心竞争力的特征

　　职业教育核心竞争力主要有以下特征：第一，教育成果社会认可度高。职业院校通过准确定位，明确自己所服务的企业用人标准，采取不同的培养方式，为社会培养所需人才。第二，难以复制的独特性。这种独特的竞争力是职业院校在长期发展过程中形成的，具有一定底蕴的价值。职业院校办学主要服务于地方经济建设，地域性比较明显，这是职业院校核心竞争力的基础。另外，职业院校的文化是在办学过程中不断完善形成的，吸收集体智慧结晶，这是其他学校难以复制的核心竞争力。一所职业院校容易开办与其他学校相同专业，但缺少相应的文化底蕴，该专业也难以形成竞争力。第三，核心竞争力的资源整合性。传统职业院校在某些专业上很难做到资源的有机整合，但受到核心竞争力的延展性影响，某些专业的资源能在纵向和横向得到延展和整合，提高职业教育的生命力。第四，具有独特的创造力，并不断动态调整。职业院校的核心竞争力能给消费者带来价值，保持创造力，通过合理制订人才培养方案，完善管理模式，根据市场变化特点，不断更新教育理念、完善师资结构，在获得阶段的竞争优势的基础上不断升级、动态调整。

　　二、提升现代职业教育核心竞争力的意义

　　职业教育核心竞争力的提高有利于职业教育办学质量的提高，凸显职业教育办学特色，促进职业教育内涵式发展。因而，提高职业教育的核心竞争力有着重要意义。首先，提高核心竞争力有利于提高职业教育的生命力。高等教育大众化时代的到来，高校连年扩招，每年都是史上最难就业季度，在重点大学、普通本科的挤压下，职业教育如果没有质量保障就难以在夹缝中生存，导致学生就业竞争力低下。其次，提高核心竞争力，凸显职业教育的办学特色，是职业教育发展的基础。职业教育要想得到健康发展，关键是办出特色，并长期保持，职业院校的办学特色形成核心竞争力，使之在教育改革浪潮中立于不败之地。根据职业教育的人才培养目标和市场需求设置专业课程，依托行业发展，使学生学有所长。最后，提高职业教育的核心竞争力有利于促进职业教育健康可持续发展。职业教育的核心竞争力不仅表现在较大的教育规模和完善等方面，更为重要的是教育观念和教学管理水*。当前，职业教育要想提高核心竞争力必须以市场为主导进行专业设置，建设教师队伍，转变教学方式，促进职业教育内涵式发展。

　　三、有效提升现代职业教育核心竞争力的对策

　　（一）核心层面：制定战略规划提升职业教育内部运作能力

　　内部运作能力是职业教育核心竞争力中的核心层，具有统领全局的作用，是职业教育领导力的重要体现，主要包括职业院校或机构的战略意图、资源整合力等。提升职业教育核心层竞争力，确定职业教育院校或机构战略意图是关键，制定战略意图主要有三个阶段：首先，深入分析未来教育发展趋势，明确职业教育的战略目标；其次，制定战略规划，建立战略结构，根据战略目标要求优化资源配置，协调各种关系；最后，根据职业院校或机构的战略规划和战略结构制定具体的行动策略，达到战略目标要求，提高职业教育核心竞争力。

　　1、职业教育院校或机构的办学理念

　　办学理念是基于对教育观念和思想的深度思考。办学理念应具有特色性，体现出职业教育个性特征。好的办学理念能吸引学生前来就读职业教育，并且职业院校或机构的毕业生能够得到用人单位的认可，对于职业教育生存和发展有着重要作用，有助于提高职业教育的核心竞争力，根据市场变化不断更新办学理念。办学理念主要解决三个问题：一是办学目标；二是办学定位；三是办学思路。这三个问题能体现职业教育独特文化，是职业教育的核心和灵魂。

　　2、职业教育院校或机构的定位

　　职业教育院校或机构的定位是在确定自身条件和优势、客观分析市场需求的基础上做出的角色选择，体现出职业教育的理想追求。职业教育定位内容主要包括目标、特色及层次定位。职业教育定位主要表现为三种形态：一是校园规划建设，教室、走廊、宿舍等物质形态；二是校风校纪、学风、教风等规章制度建设；三是从领导到普通教职工以及学生身上的精神面貌。职业教育定位还需处理好以下三个关系：首先，既要考虑当前情况，又要考虑未来发展需要。当前，主要考虑学生的来源、素质以及学校或机构自身的教育水*，未来主要考虑生源渠道变化及社会发展趋势。其次，既要注重对学生技能培养，又要提高学生的职业素质。如何没有基本的职业素质，再高的技能水*也无法得到企业认可。再次，职业教育院校或机构定位还需考虑学校或机构与教师之间的关系，学校或机构得到发展，教师也实现自身价值，进而实现职业教育学校或机构、教师、学生的共同进步。

　　3、职业教育院校或机构的办学特色及文化建设

　　“职业教育院校或机构的文化分为物质、精神和制度三个层面，主要体现在教育管理、教学观念、文化传统、校风、校训等上”［2］。其中，被职业院校全体员工所认同的价值观念、文化观念等精神文化建设是文化建设的核心。办学特色是职业教育院校在长期办学过程中形成的办学风格，反映职业教育院校的办学理念和管理水*。其中，管理创新能力既是职业教育院校的办学特色，也是核心竞争力的源泉。

　　（二）内部层面：提升职业教育执行能力

　　1、专业结构设置

　　首先，以市场为导向，按照地方经济的发展和产业布局设置专业。掌握学校现有专业与产业发展的关系，判断未来产业发展趋势对人才需求特征，优化专业布局，实现专业与产业发展对接，提高专业服务社会经济发展的能力。地方社会经济发展需求是职业教育专业设置前提，但接受专业的学*者才是专业设置的服务对象，因此，专业设置还需考虑个人对就读专业所带来工资、社会地位等方面的需求，将社会需求转化为个人需求。其次，“专业设置应当考虑专业类型和优势，形成自身专业特色，根据社会经济、行业发展趋势，开设超前性专业，用超前性的专业设置弥补人才培养的滞后性”［3］。再次，专业设置需考虑投入产出效益问题，以最小投入培育出更多优秀人才，拓宽专业服务范围，注重课程结构的综合性，让专业覆盖更多岗位，培养一专多能的高端技能型人才。扩大专业规模，形成规模效应，这样可以提高师资和设备利用率。

美与丑议论文

美与丑议论文（通用7篇）

　　在日复一日的学*、工作生活中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。那么你有了解过论文吗？下面是小编收集整理的美与丑议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　世界上所有的人都希望自己美，害怕听到别人背地里说自己长的丑。当然这里的美丑仅仅只我们的外表，一副皮囊罢了。但无论多美的外表，总有一天会被时间这把无情的杀猪刀所摧毁。当我们的外表不再光鲜亮丽的时候，怎么办？

　　是的，可以让美丽永远长存的一定不是我们的脸蛋，而是美丽的心灵。在一家小旅馆里有两个女服务员，叫莉娜的女人长得美艳动人，叫小花的姑娘脸上有一块难看的疤痕，相貌很丑。不过，旅馆的人们都很喜欢小花，虽然她长得丑，却很善良。她总是笑盈盈的为客人打扫房间，整理床铺，并且温柔的说话，给客人一种家的温暖。她对旅馆里的同事热心，友好。而莉娜却仗着自己的美貌不把任何人放在眼里，说话尖声尖气，阴阳怪气，看见男客人还喜欢搔首弄姿，自以为把人家迷得神魂颠倒，实则让人生厌。久而久之大家都十分的讨厌她。

　　小花的美丽将会伴随她一生，这样的美丽让她幸福快乐。而莉娜终会老去，当然到那个时候她不仅容颜衰败，一颗丑陋的心灵更让人生厌，痛苦的度过一生。所以，朋友，当你为了脸蛋是否美丽而苦恼的时候，希望你多花点时间去修炼一颗美丽的心灵吧！

　　只有心灵美的人才是最美的，那叫天使！

　　美与丑是当今社会最热门的话题。有些人认为外表美才是真正的美，所以一些长的丑的人往往被人忽略。而在我看来心灵美比外表美更迷人。也有些人会因此陷入误区，认为长的丑的人则是心灵美的，而长得美的人则是内心丑陋的。这却不然，长的丑的人并不全是心灵美的，而长的美的人并不全是心灵丑的。

　　为什么心灵美比外表美更迷人呢？举个例子吧：例如某个人长得像*四大美女一样美，可是如果她心地不善良，对别人总是恶语相向，那她长得再漂亮也没有用，因为她永远无法成为受大家欢迎的人。相反，某个人长的很丑，但是她心地善良，对别人总是以礼相待，那她长得再丑也没关系，因为她的心灵美在大家心里留下了美好的印象。

　　大画家列宾欣赏马雅可夫斯基的漂亮头发，当他决定要为马雅可夫斯基画画的时候，马雅可夫斯基却剃了个光头，他剃光头的原因是要画家画出他的内在气质。还有风度翩翩的诸葛亮竟然娶了个丑女，这让世人很不解，而他娶丑女的'原因是正是因为这个姑娘聪明贤惠且颇有聪明和才干。相反呢，有俄罗斯文学之父美称的普希金结识了莫斯科第一美女娜坦亚女亚。在他们结婚之后，娜坦亚女亚整天要普希金陪她去舞会等某些地方，害得普希金一点创作灵感也没有，后来还与当地某个富豪勾搭成奸，普希金发现后与这个富豪决斗结果死了。塞尔提斯曾经说过：“美有两种：灵魂美和肉体的美，聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。”

　　奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人要是没有内在美，我们尝尝会厌恶它漂亮的外表。”这说明用外表来批判美与丑是个错误的想法，只有去发现别人心灵的美，你才会发现心灵美比外表美更迷人。

　　许多例子说明心灵美比外表美更迷人，我们应该善于发现心灵美，勇于揭露心灵丑。

　　每一个人都无时无刻不展示着自己的形象，每个人都在意或打扮自己的形象，但外表真的能表现出一个人真正的美与丑吗？

　　当你看见索菲亚教堂里的那个撞钟人时，你大概不会对他产生一点好感，但就是他每天早早起床将教堂大门打开，就是他每天在门口接送来来往往的人们，就是他每天半夜打扫教堂内外，就是他默默无闻地为人们无私地奉献每一丝力气，只因为他的这些就决定了他是一位神圣的人，尽管他的外表很丑陋。

　　当你看见一位富家大小姐坐著名车飞驰在街上，你可能会眼前一亮，但她很可能在家庭环境的熏陶下拥有了人生的各种“必需品”——见利忘义，目空一切，轻视劳动人民。当你真正了解了这些，那么你就会确定她是一个冷血到没有一丝爱心的丑恶的人，尽管她的外表很美丽。

　　在汶川灾民捐款活动中，数百人拿着捐款箱庄严而神圣地走在大街上，路旁的行人都竭尽所能地为灾区人民奉献一份爱心，我也被他们的热情所感召，从房中走出来，随手将一沓零钱放入了捐款箱。远处，一个衣着脏兮兮的煤炭工人向这里挤了过来，不小心撞到了一个衣着时尚的妇女。工人刚想道歉，可那妇女破口大骂：“你挤着我了！看你那个样子还敢到街上瞎逛？真是的!怎么就这么多人？弄这捐款有什么用！地震关我什么事！”而那煤炭工人却像没听到一样，径直走向一个捐款箱，投入了5张百元大票。很明显，他一个月的工资也就这么多，但却全部捐出。我久久地凝望着他，他远去了，但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影，清楚地看到那褪了色的灰黑色的衣裤，在风中零乱的鬓发，在我心头似乎响起了那沉重有力的脚步声，一路走出了人格的豪迈。

　　经过那件事，衣冠时尚的妇女破口大骂的形象与外表简朴的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里，联系索菲亚教堂里的那个撞钟人，联系冷血的飞著名车的富家大小姐去思考，不难认定：美与丑在于内心。外形能说明什么？只有内心才是真正的美丑形象之分水岭。

　　何谓美？何谓丑？一直以来我无法用准确的文字形容。但读了《巴黎圣母院》后，我终于懂得了美与丑的真正内涵。御前侍卫弗比斯虽然有着英俊的面孔。华丽的衣着，高贵的门第，但却是一个金玉其外，败絮其中的人物。在他考究的军服下，却掩盖者一个无比丑恶的灵魂，他用情不专，具有行伍出身的兵痞*气，酗酒说粗话，粗鄙龌龊，只要探究他的内心，我们就会发现，高大的卫队长只是一个粗俗、卑劣的人。他，才是丑的极致。

　　而卡西莫多虽然身体畸形，奇丑无比，又驼又瞎，又跛又聋，但他善良而坚强。因为有着养育之恩，他对尊敬的副主教先生几乎是逆来顺受，忍气吞声。真是一个典型的愚忠型的悲剧人物，然而，我们至少应该给他以公正的尊敬。他一直默默地爱着爱思梅拉达，那么的纯洁，那么的深沉，一味的奉献没有奢望，甚至献出生命。正是这种无比的爱，使他在世人面前展示了他的美。他独自一人抵挡着千百万流浪汉的进攻，他的形象在那一刻是那么的光辉伟大，他的灵魂是那么的高尚。

　　一个人的外表并不决定一切，内心扮演着比外表更重要的角色。一个人的外在是无法选择的，但可以追求心灵的真诚纯洁。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。美丽的的貂皮下可能藏着一颗丑恶的心，而丑陋的蚌壳中却含着一粒璀璨的明珠。

　　什么是美呢？美不仅是外貌美，还是心灵美。那么丑又是什么呢？丑是外貌丑，还是一个心灵丑。

　　美与丑到底有什么区别呢？心灵美与外貌美合在一起是美，心灵美与外貌丑合在一起也是美。心灵丑与外貌美合起来，叫做：“金玉其外，败絮其中。”可见心灵美是最重要得。

　　历史上有许多故事是说人的心灵美和外貌丑，如：三国时期，诸葛亮是个才华横溢，风度翩翩的风流人物，他完全可以利用些条件娶一个窈窕淑女做妻子，但他并没有这样做，他考虑着为自己做大事的助手，于是他娶了一个内心美但外貌虽丑的，而有才华的女子。

　　还有一个事例仅仅只有外貌美，但心灵不美，这个事例是：俄罗斯的伟大诗人普希金，才华非凡，但他有个重要的错误——就是一为的追求外貌美，因此就是在一次宴会上，偶然遇见一个女子，被她的外貌吸引了，应此，这个女子花光了他的钱。就离他而去。所以诗人在30岁就死去了。

　　从上面两个例子中，我们知道心灵美的重要性。因为这样，生活才会有意义，才会更幸福。

　　美与丑

　　“爱美之心人皆有之”。对于评判美与丑的标准，我们好似与生俱来却又各不相同。

　　在这个美丑分明的时代，人们往往将美与丑的评判标准过多地放在了外貌之上。如今在人们的心中，美与丑的定义，无疑就是外貌的好看与否，样子令人看起来舒坦大方的就叫“美”，相反，样子不雅观，便被人们定义为“丑”。

　　人人都有追求美的权利，但也不必太过追求一件事物的表面美丑，我们应该更加注重其本质美丑。

　　就像常见的“公车让座”，若让座的人是一个样貌奇丑的人，那我们也决不能另当别论的判断此人就是“丑”的一类，因为外貌的丑只是表面而不能代表整体，让座这一行为体现的是其心灵美。要知道本质美实际上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心灵丑的人，那无疑是最可怕的。

　　本质的美丑固然是重要的，但我们对于本质的美丑之态度更加重要，这便为我打击那些心灵丑恶的人而赞扬心灵美丽的人打下了基础。前不久，一篇“商丘小伙儿因太丑找工作频被拒百家企业愿伸出援手”的一篇报道更是正实了这一点。报道里说小伙儿因外貌丑陋，而遭人唾弃，以至于无法找到一份工作，这不就是人们所说的外貌丑吗？其次，报道又介绍说小伙儿找工作是为了供弟妹上学，因而得到了百家企业的帮助，这就是一种人们对心灵美的人的赞扬方式啊！此报道正是折射出了人们对心灵美这一根本的大力赞扬。

　　当然，我们也不能要求世界上都是心灵美的人，毕竟心灵美丑是相辅相成的。如果世界上所以都是美好的事物，久而久之人们肯定会因为*以为常就漠视掉“美”的定义，那便失去了评判的意义。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的存在，当然也正是因为有了”美”的存在才有了“丑”的存在。“丑”为“美”的评判提供了条件，“美”也为“丑”的评判提供了条件。如此一来，美与丑便是相影相随的了，这种美丑共存的局面并不局限于个体或整体之中，就像一个人的心灵美也叫“美”，相貌丑也叫“丑”，它们的存在也不会矛盾。

　　世间的美丑太多，每个人的评判标准也有不同，但美与丑的评判中最为重要的，是一件事物的本质而不是外表，这和前文所提到的评判一个人的美丑，心灵美要比外貌美重要得多。

　　美与丑，是人们对自己的第一评价。但美丽，一定是外表上的吗？

　　谁都有追求自身美丽的权利，不管你外表内心多丑陋，你都有改变自己的权利，没有什么限制了人不能追求人自己的美丽。美丽是由心而发的。有一些人却用强硬的手段所谓的没，她美？不。

　　美不只是要外表美，内心更要美。心灵美的人才是最美的人。比如丑公主卡米拉，她虽然外表丑，但内心仍旧是最美的。一个人，不论你外表是多么的丑，只要内心温柔.善良，你就是最美的。有一些人，他（她）们外表十分光鲜靓丽，可内心如蛇蝎一般，这个时候，他（她）们仍然是最丑陋的。

　　并且，美和丑也不是一定的，美也是相对而言的。一个人，他长相不好可以说是很丑，但他在他父母眼中，永远很美丽。你在你的朋友眼里，也永远是美丽的，这就体现出了，美，是相对而出的。在熟悉的人眼里，无论你多丑陋，你都是美丽的。美丽又是说不出来是个什么东西。有时，美丽就是一种气质，一个人心里美丽，外表美丽也不谓是一种锦上添花。有时，美也是一种手段，让你升值，让你的到一种人们的重视。美也是生活，活的精彩，就是你的美丽。

　　美最*一种心态，一种年轻，美的心态。

　　美与丑，是人由心而发的。

关于阅读的重要性议论文

关于阅读的重要性议论文

　　大家一定都接触过作文吧，特别是作为主要学*作文类别之一的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。那么大家知道优秀的议论文是怎么写的吗？下面是小编为大家整理的阅读的重要性议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　阅读在我们的生活中、学*中是不可缺少的。不管是哪个科目，都不能缺少阅读，如果没有了阅读，那么你都不知道那些科目究竟在讲些什么。

　　阅读能帮我们理清一个故事的中心，使我们能体会到故事是要告诉我们什么道理。如果没有了阅读，那我们是不可能体会到故事的含义，只能看懂那些字，却不懂阅读它的意思。那些英语作文也是要靠阅读才能理解的，不然我们也不会懂那些英语作文在讲些什么。阅读可以帮我们开阔视野，认识到更多的知识，使我们的精神家园更加丰富多彩。

　　阅读使我们走进书的世界，去领悟、去体会作者在写这本书的感情，也让我们懂得了这故事的含义。在看报纸时，我们通过阅读可以了解到今天发生了什么事，也可以看看外地有什么稀奇的事情发生。当我们在上网时，我们也可以去查一些有名的作者、诗人的作品，我们通过阅读从而了解到他们的作品是多么优美，他们的情感是那么丰富啊!他们在那种封建制度的腐朽所发出不*的声音和同情那些饱受战争折磨的人民。我们通过阅读来丰富我们的知识，了解一下外面那广阔的世界，而不是做一个井底之蛙。如果没有了阅读，那么我们的知识仅限于老师教的。听别人说的，就这样简单，整天认为大城市是多么遥不可及，我们知识一个学生，没必要了解那么多。那会是一个那么可怕的思想啊，这样的思想是落后的。我们需要阅读，我们需要通过阅读来充实我们自己，扩充我们的眼界。

　　阅读可以使你的世界丰富多彩，使你去体验那美好的故事。通过阅读我们可以知道，在这世界上有许多因贫穷或环境的恶劣而在受苦受累的人们，有的甚至付不起学费而辍学了，这让我们知道，我们的生活是多么幸福啊!我们想吃什么就吃什么，不用去烦恼没东西吃。我们能做得就是读好书，将来找一份好工作。这样父母也就放心了。有的人因贫穷而没有新鞋穿，于是整天抱怨他妈妈，说他妈妈连一双鞋都买不起，但是有一天，他阅读了一份报纸，让他觉得他的生活其实是幸福的，因为报纸上的故事是：有一个只有一只脚的人，他整天笑呵呵的，从来也不抱怨谁，他还自力更生，并且把赚的钱分一半也需要帮助的人。如果没有了阅读，那么那个男孩就不会知道自己的身体健全就是最幸福的，而不是整天怨东怨西。是啊，人们总是不容易满足，总想得到更好的。而因为阅读，他们扩大了他们的眼界，丰富了知识，他们懂得了知足才能常乐。

　　阅读是人生体验的过程。我们可以从中了解到丰富多彩的知识，开阔自己的视野。因此，阅读就是我们在生活中、学*中不可缺少的一部分。如果没有了阅读，那么人生就显得太过单调了。

　　阅读与书息息相关，而人与书的关系也很密切。有的`人可能从小就沉浸在书的海洋之中，正是这种*惯成就了他，令他未来的生活受益匪浅。

　　我的一位恩师就曾对我说过：自古以来，为什么古代的人大多数都是上知天文下知地理，可到现代却日渐衰落呢？那是因为那些古代名贤们日日夜夜与诗词、古文打交道，沉迷于文学创作，吸取经验，举一反三，这样日积月累下来，就达到了出口成章的境界。

　　我的作文水*现在在班里可算是名列前茅的，正是因为受了一个人的影响才有现在的成果。在我五年级那年，我曾有些骄傲的现象，每门科目处于中上等水*。正因如此，我拿下了全班第一的宝座。可我作文题是在我整张语文试卷当中做的最糟糕的一道题，简直做的一塌糊涂。正好当时，我的表弟来到我家做客，我才从那种状态脱离出来。

　　那时的表弟年纪尚小，却已经熟读中外名著。当时的我趾高气扬，硬要跟表弟来一场知识竞赛。可当比赛结束后，我是后悔莫及呀！在比赛过程中，我的状态是一问三不知啊！表弟呢？却回答的琅琅上口。自打那儿起，我才真正走进书的世界。

　　读书是每个人一生中必做的一件事，当然这当中也可能包括一些名人。如伟大的领袖*，正当年少之时每天早上淋浴之后拿起书本高声朗读。文学家鲁迅先生更是在他的收藏中留下了万卷书，直到现在还完好无损，这足以说明他对读书的爱好与*惯，和珍惜书本的表现。在美国的哈佛大学图书馆，你几乎可以看见许多大学生在这里看书。难道这些不是喜欢阅读的作为吗？

　　有句俗话说得好：饭可以一天不吃，书不可一天不读。这也可以说明阅读的重要性。在如今的社会上阅读也渐渐被人们重视起来了：在某些公司招工主要看你的文采，在一些学校基本都会有大型的朗诵比赛……是的，在阅读里我们可以知道更加广博的事，情感也丰富了，带给我们无穷的乐趣，滋润了我们的精神世界。

关于议论的诗句

胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。——苏轼《石苍舒醉墨堂》

臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》

曾经圣人手，议论安敢到。——韩愈《荐士》

小臣议论绝，老病客殊方。——杜甫《壮游》

在昔祖宗时，风俗极粹美，人材兼南北，议论忘彼此。——陆游《岁暮感怀以余年谅无几休日怆已迫为韵·在昔祖宗时》

议论吐肝胆，慷慨从窜投。——梅尧臣《依韵和*珍寄张圣民及序》

愿君因议论，兹语何难为。——梅尧臣《送周介之学士通判定州》

议论有馀地，公侯来未迟。——杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》

议论于题称，春秋对问精。——贾岛《送雍陶及第归成都宁亲》

从之游，而与之上下其议论。——苏轼《上梅直讲书》

知音如周郎，议论亦英发。——苏轼《送欧阳推官赴华州监酒》

周行多俊异，议论无瑕疵。——韩愈《归彭城》

直道何由启圣君，非才谁敢议论文。——马戴《失意书怀呈知己》

议论通三教，年颜称五更。——韩偓《赠吴颠尊师》

今看髭已白，议论耻非夫。——梅尧臣《逢雷太简殿丞》

品题已定门人叛，议论方公敌国来。——方回《思家五首·世道駸駸似可咍》

大同小异立议论，漆园遗意入兰亭。——方回《题禊帖图》

相观骨骼听议论，九皋之鸣绍家传。——方回《送李伯英孟淳，鹤田幼弟，乃步深斋之子》

诗文较巧拙，议论黄胜陆。——方回《赠李得甫寄拙轩》

静里工夫些子力，闲中议论许多长。——朱有燉《悟道吟·慈悲为雨法为航》

禽鱼草木无垠惠，乡校康庄议论妍。——苏籀《程帅新作止戈堂索诗谨赋三首·楚王禁暴惭京观》

看公议论方游夏，岂数苏州与柳州。——苏籀《次韵答晁以道见赠二首·骨髓缄藏万古谋》

*昌*恩侯，议论宁肯忤。——苏籀《将军一首》

果敢无与前，议论有余资。——张嵲《赠别》

人无公议论，天有真是非。——刘克庄《迁客党碑》

山林成阴饕眼浅，议论*古咻机深。——陈著《送丹山主者周东隐》

规模要放面前阔，议论要到心*处。——陈著《送儿沆赴昌国学录》

议论主中和，人才进耆老。——陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵·大父昔在朝》

渐觉文辞乖律吕，岂惟议论少精神。——陆游《叹老·镜里萧萧白发新》

早接游从末，常闻议论余。——陆游《程泰之尚书挽词·文古唐元结》

文章耻学扬雄赋，议论羞谈贾谊书。——范仲淹《送饶州董博士》

闻风益所无，议论攻其偏。——卫宗武《锦山自杭来诗呈乡曲共举月集》

功名旷世来斯受，议论惊人合则留。——洪咨夔《寄崔帅卿》

更能议论瓷倾倒，万里一泻昆仑渠。——曾巩《寄孙之翰》

堂堂韩退之，议论荀扬徒。——王之道《题璋老清閟轩》

著述归至赜，议论探深源。——耶律楚材《德新先生惠然见寄佳制二十韵和而谢之》

诙谐惊四坐，议论骇诸郎。——曹勋《结客少年场行二首·其一》

议论简介

1、评论人或事物的是非、高低、好坏。亦指非议，批评。

2、对人或事物所发表的评论性意见或言论。