关于议论古诗的句子的文字专题页,提供各类与议论古诗的句子相关的句子数据。我们整理了与议论古诗的句子相关的大量文字资料,包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果议论古诗的句子页面未能满足您的需求,请善用搜索找到更适合的句子。
议论文古诗词素材50句
导语:不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。(李益《夜上受降城闻笛》)下面好句摘抄小编为大家整理了议论文古诗词素材,大家快来看看吧。
1. 大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。(王昌龄《从军行》)
2. 相知无远*,万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》(距离的远*并不能影响知己间的深情厚谊。)
3. 愿将腰下剑,直为斩楼兰。(李白《塞下曲》)
4. 不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》(古今皆学。不论今人、古人,清词、丽句,有长处就要学*借鉴。杜甫的文学主张是,不能一味推崇古人,一概否定今人。对今人不应妄加菲薄,对古人也要有所继承)
5. 盈盈一水间,脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》(思念)
6. 故书不厌百回读,熟读深思子自知。——苏轼《送安惊落第诗》(深阅读)
7. 别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》
8. 寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤;——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
9. 烽火连三月,家书抵万金。——杜甫《春望》
10. 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》(锤炼,磨砺。翻译:*生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休)
11. 蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明——杜牧《赠别》
12. 离恨恰如春草,更行更远还生——李煜《清*乐》
13. 草木本无意,荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》(万物兴败自由规律)
14. 独上江楼思渺然,月光如水水如天。同来望月人何在?风景依稀似去年——赵瑕《江楼感怀》
15. 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
16. 天籁自鸣天趣足,好诗不过*人情。——张问陶《论诗十二绝句》(自然、真情。翻译;天上奏出的箫声由自己演奏出来,这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴*人物,写出真情实感)
17. 人事有代谢,往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》(世界时刻发展变化,不可扭转。翻译:人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成了古和今)
18. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》(锲而不舍的坚毅性格和执着态度。)
19. 尔曹身为名俱灭,不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》(今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理,企图诽谤历史文化者,到头来必定彻底失败,身败名裂;而正义事业,必将如长江大河,以排山倒海之势,涤荡一切污泥浊水,而奔流不息,滚滚向前。翻译:你们(守旧文人),在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王初唐四杰却如江河不废,万古流芳)
20. 去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》(世事变迁,物是人非)
21. 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》(新事物代替旧事物)
22. 嘤嘤鸣矣,求其友声——《诗经。小雅。伐木》(比喻寻求志同道合的朋友。翻译:鸟儿在嘤嘤地鸣叫,寻求同伴的应声。)
23. 戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》
24. 世上岂无千里马,人中难得九方皋——黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》(世上不缺人才,而是缺能识别人才的人)
25. 宁为百夫长,胜作一书生。(杨炯《从军行》)
26. 少年乐新知,衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
27. 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹《读书之要》(读书的方法指导)
28. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》(为学的几个几个递进的阶段)
29. 人春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。——薛道衡《人日思归》
30. 蚍蜉撼大树,可笑不自量。——韩愈《调张籍》(1。自不量力;2。即使挑战巨大,依然有勇气尝试)
31. 投我以桃,报之以李。——《诗经。大雅。抑》
32. 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。——。白居易《长恨歌》(歌颂忠贞不渝的爱情)
33. 奇文共欣赏,疑义相与析。——陶渊明《移居二首》(分享,研讨。翻译:共同欣赏奇文,一起剖析疑难文义的理趣)
34. 请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》(创新)
35. 功高成怨府,权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》(身居高位,更应谨慎)
36. 此夜曲中闻折柳,何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》)
37. 清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》(本真、天然)
38. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首》(多喻指对爱情的忠诚,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较*常的事物不放在眼里。)
39. 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》
40. 丈夫志四海,万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》(立志高远)
41. 吟安一个字,拈断数茎须。——卢延让《苦吟》(推敲,勤奋)
42. 年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家。(李颀《古从军行》)
43. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》(歌颂坚贞诚挚的爱情)
44. 瓜田不纳履,李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》(比喻避免招惹无端的怀疑)
45. 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》(惜时努力)
46. 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》(做学问当竭尽全力)
47. 读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》(阅读指导写作)
48. 门外若无南北路,人间应免别离愁——杜牧《赠别》
49. 问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹《观书有感》(只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流)
胡为议论独见假,只字片纸皆藏收。——苏轼《石苍舒醉墨堂》
臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》
曾经圣人手,议论安敢到。——韩愈《荐士》
小臣议论绝,老病客殊方。——杜甫《壮游》
在昔祖宗时,风俗极粹美,人材兼南北,议论忘彼此。——陆游《岁暮感怀以余年谅无几休日怆已迫为韵·在昔祖宗时》
议论吐肝胆,慷慨从窜投。——梅尧臣《依韵和*珍寄张圣民及序》
愿君因议论,兹语何难为。——梅尧臣《送周介之学士通判定州》
议论有馀地,公侯来未迟。——杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》
议论于题称,春秋对问精。——贾岛《送雍陶及第归成都宁亲》
从之游,而与之上下其议论。——苏轼《上梅直讲书》
知音如周郎,议论亦英发。——苏轼《送欧阳推官赴华州监酒》
周行多俊异,议论无瑕疵。——韩愈《归彭城》
直道何由启圣君,非才谁敢议论文。——马戴《失意书怀呈知己》
议论通三教,年颜称五更。——韩偓《赠吴颠尊师》
今看髭已白,议论耻非夫。——梅尧臣《逢雷太简殿丞》
品题已定门人叛,议论方公敌国来。——方回《思家五首·世道駸駸似可咍》
大同小异立议论,漆园遗意入兰亭。——方回《题禊帖图》
相观骨骼听议论,九皋之鸣绍家传。——方回《送李伯英孟淳,鹤田幼弟,乃步深斋之子》
诗文较巧拙,议论黄胜陆。——方回《赠李得甫寄拙轩》
静里工夫些子力,闲中议论许多长。——朱有燉《悟道吟·慈悲为雨法为航》
禽鱼草木无垠惠,乡校康庄议论妍。——苏籀《程帅新作止戈堂索诗谨赋三首·楚王禁暴惭京观》
看公议论方游夏,岂数苏州与柳州。——苏籀《次韵答晁以道见赠二首·骨髓缄藏万古谋》
*昌*恩侯,议论宁肯忤。——苏籀《将军一首》
果敢无与前,议论有余资。——张嵲《赠别》
人无公议论,天有真是非。——刘克庄《迁客党碑》
山林成阴饕眼浅,议论*古咻机深。——陈著《送丹山主者周东隐》
规模要放面前阔,议论要到心*处。——陈著《送儿沆赴昌国学录》
议论主中和,人才进耆老。——陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵·大父昔在朝》
渐觉文辞乖律吕,岂惟议论少精神。——陆游《叹老·镜里萧萧白发新》
早接游从末,常闻议论余。——陆游《程泰之尚书挽词·文古唐元结》
文章耻学扬雄赋,议论羞谈贾谊书。——范仲淹《送饶州董博士》
闻风益所无,议论攻其偏。——卫宗武《锦山自杭来诗呈乡曲共举月集》
功名旷世来斯受,议论惊人合则留。——洪咨夔《寄崔帅卿》
更能议论瓷倾倒,万里一泻昆仑渠。——曾巩《寄孙之翰》
堂堂韩退之,议论荀扬徒。——王之道《题璋老清閟轩》
著述归至赜,议论探深源。——耶律楚材《德新先生惠然见寄佳制二十韵和而谢之》
诙谐惊四坐,议论骇诸郎。——曹勋《结客少年场行二首·其一》
议论简介
1、评论人或事物的是非、高低、好坏。亦指非议,批评。
2、对人或事物所发表的评论性意见或言论。
关于古诗词的议论文
大家一定都接触过作文吧,特别是在作文中占有重要地位的议论文,议论文的样式有社论、评论、读后感等。如何写议论文才能做到重点突出呢?以下是小编帮大家整理的古诗词的议论文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中,诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入,对国家民族影响之深远、巨大,恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学*的知识,其中不乏作文之道。
“汝果欲学诗,功夫在诗外”,这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章,若要笔底生花、文采斐然,没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历,是行不通的。他还明确地说:“纸上得来终觉浅,绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情,想抒什么情感,想议什么问题,缺乏实践的态度,没有设身处地的思考、研究过程,纸上谈兵,常常只会打擦边球。要“行万里路,读万卷书”,做一个见多识广的人!
“忽有好诗生眼底,安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗,形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?著名作家莫言说,我始终保持着一个好*惯,就是随身总带着一个小本和一支笔,随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀,常常积累,时时做有准备的头脑,何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉,是创作活动的土壤。要随时积累,做一个勤于观察、善于准备的人!
“吟安一个字,捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨,还须有好的语言来表达。炼字的功夫,一向为中国文人注重,更有甚者“两句三年得,一吟双泪流”(唐贾岛),如此煞费苦心,怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质,最能表达写作意趣的,即是最好的字眼。
但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体,如实辑录生活语言,那只是一种记录而非艺术,对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字,但也须追求“清水出芙蓉,天然去雕饰”的境界。要善于炼字,做一个对语言精益求精的人!
“删繁就简三秋树,标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家,他善于从宏观上总结作文之道,明确要求写文章要结构明晰,主线分明,如秋天的乔树,枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性,充分表现自己的主张,不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒,人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张,值得我们认真学*。因此,要讲究谋篇布局表达个性,做一个独立思考、有大写人格的人!
艺术都有其相通之处,古诗中的这些道理,虽多就诗而言,但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作,那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!
"后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文"。诗词之美本在于此,可随着时间的流淌,科技的发展,“快餐式”阅读渐渐成了主流,而传统诗词却发了酵,蒸了馏,饮了使人醉眼迷离,乱了方寸。
“快餐式”阅读的今天,人们不愿意将时间花费在一字一句品读诗词上,他们刚喜欢通俗的笑话。当今的学生对诗词亦是如此,完成任务者居多,而由衷热爱者廖廖。诗词在网络上被网友肢解,改的面目全非,并带有戏谑的意味,成了彼此逗趣的工具,失去了原本的含义,与古人的初衷背道相驰。
如果继续这么发展,百年之后,怕*们只能在字典中见到“诗”“词”这类的字眼了吧。缥缈如鸿影,闻其名却不能见其人。
诗词从来不是消遣的工具,而是一种真实感情的传达。
我的语文老师曾讲过她的一个经历:她的朋友酷爱在秋天摄影,而她对秋天的印象一直是秋风秋景秋煞人。机缘巧合,在一个秋天她的那位朋友邀请她共同登山赏景。路途上她没有多大的兴致,对沿途的光景满脸不屑。当她到达山顶时,便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的枫树像是拍打海滩一层一层的海浪,一层黄,一层红,颜色由浅而深的递进。她说她当时的脑海里瞬间出现了一个词“层林尽染”。自此,她便对秋景有了别样的感受。
曾有一个闷热的下午,我百无聊赖的走在上学的路上,像是一个沙漠中迷失方向的人缓慢的移动着。一阵清风徐来,使我感到了一丝舒爽,而那时我突然想起一首诗“倘若没有风,这个世界是多么沉寂。”而那一阵清风打破了沉寂,让我看到了新的生命绿洲。此时,我也终于明白了老师那句“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的教诲。诗词的魅力正是如此,他不在于你生硬的记住了多少,他更是让你在不断历经世事之后产生心与心的共鸣。以至于看到某情某景能脱口而出。
中国的孩子为什么从小就要他们背根本不懂的诗词?初衷本是当他们长大后,面对三千世界无数美景时,脑中出现的是:“落霞与孤鹜齐飞,秋水长天共一色”。面对忧愁难耐时,所想的是:“欲说还休,却道天凉好个秋”。面对时间流逝时,所想的是“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”。面对人生逆境时,所想的是:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。
诗词妙不可言的不仅仅是在于诗人的遣词造句,而更在于现实生活中,是不是恰好有那么一刻,看到眼前的景色,眼前的人,突然想起当初背过的诗句,原来千百年前曾有人如此贴切的表达出了自己一样的感受,而诗词之美也正是这心与心的共鸣。诗词可谓中国文化之基本,人不可忘本,诗词值得每个人传承!
细雨微蒙的夜晚,独坐窗前,冲一杯清茶,捧一本古诗词集,灯光明亮,诗韵隽永,其乐融融。
读着那一首首传颂千古的名句,我逐渐感受到李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的真挚的离别之情;领略到陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的山野风光的恬适;体味到曹操“老骥伏枥,壮心不已”的雄心大志。品味古诗词,就像饮一杯杯年代久远的老酒,芳香醇厚,令人陶醉。
阳光灿烂的春日,吟诵“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”的诗句,你会立刻被莺歌燕舞,草长莺飞,百鸟争鸣的热闹、生动的景象所感染;月朗风清的`夏夜,看惊鹊别枝,听蝉鸣蛙唱,嗅稻花芳香,是诗人辛弃疾把我们带到如诗如画的田园;秋风萧瑟的日暮,望断小桥流水,穿越古道西风,一匹老马,一抹夕阳,羁旅归途的游子,该是怎样的思乡情切,柔肠寸断,是马致远把我们带到秋天的悲凉之中;银装素裹的严冬,朗读一首《白雪歌》,你会惊讶于岑参“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的奇特想象。品味古诗词,就像浏览四季的美景,令你心驰神往,流连往返。
品味古诗词,你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的情怀。“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”这是张养浩对黎民百姓痛苦命运的辈叹;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,这是文天祥视死如归,铮铮铁骨的誓言;“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”这是苏轼建功立业,精忠报国的情怀。品味古诗词,就像瞻仰烈士陵园,让你懂得风骨、品格和人生的价值。
品味古诗词,就像跟自己的密友交谈。“少壮不努力,老大徒伤悲”,让你懂得,时光易逝,青春难再,只有珍惜寸阴,才能皓首无悔,不负生命;“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,让你懂得,虽然看似眼前困难重重,但是翻越崇山复水,你就会迎来美好明天;“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,让你懂得,坚持的可贵,理想的价值。
人生乐事,莫若读书,读书之乐,莫若读诗。今生有诗相伴,其乐无穷!美有诸多形式,但我不爱眼花缭乱,热烈喧嚣,唯有古诗词叫我由衷痴迷。
文人墨客多钟情诗词,常常为之倾注毕生心血,也就结下大量精美绝伦的华彩篇章。走进古诗词,一篇篇杰作把人引入或惆怅或深沉或婉转或壮丽的丰富意境,品之被陶醉,被感染,心中起涟漪,胸臆有抒发,甚至出口惊四座,落笔露才华。
少小读“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,对山河处处充满热爱。继而读到“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,“山重水覆疑无路,柳暗花明又一村”,懂得了品味探究获得哲理的启迪。一首首诗词让我眼界开了,境界宽了,追求高了,素质提了,不再鼠目寸光患得患失,乐观豁达只求做好事业,告别私心回归本性之善。高的境界有美的结晶,不再于*庸中默默无闻了,不知不觉中培养的灵秀之气有了刮目相看。直接的表现是诗人创造的诗情画意不但让心田总是阳光灿烂,更使生活有了落英缤纷,落笔生花,潜移默化中竟被影响成了文化人。生活有了色彩,却也有纷繁复杂的矛盾令人伤神,仍是古诗词给了我一片新天地。倍感孤独“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”顿有眼前一亮,高度发达的今天举手沟通无限何必自寻烦恼,“海内存知己,天涯若比邻”不再只是宽慰;诸多不公吗说明心系社稷便求“会当凌绝顶,一览众山小”,“留取丹心照汗青”,“出淤泥而不染”方是人生的至高至纯。常以诗词解脱分分秒秒就多了惬意,工作热情倍增成绩有人人称赞,闲暇便读诗书兴致所致再结下一行行心旷神怡的优美文字,随时有的是报刊送来的意外惊喜。现代社会压力重重,就需要及时释放以能轻松拼搏,如果没有好的排解之法去古诗词中倘佯吧会对放松心境大有裨益。读一本好书是和许多高尚的人交朋友,古诗词是好书中的精品,读之不但豁然开朗,犹能实现丰富提高超越。疾患时我们渴望灵丹妙药,*安里古诗词是当之无愧的良师益友。
热爱古诗词,将不再抑郁,能走向高远,对它有的是诚挚地感谢。
智者乐水,仁者乐山”于是中国古典诗词中水的形象无处不在,“关关雎鸠在河之洲”揭开了《诗经》的封面,只见一片北方的水色河光,照入眉睫,“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,翻开《楚辞》的篇页,你会看到南方的湖波江浪,浸透了屈原带泪的诗行。先秦时代的水流,流过汉魏六朝,流过唐代诗人的篇章,在宋词中也波光潋滟,浪花飞扬。
水是阻隔
水最早出现的意义是表示阻隔,这就有了中国古典诗词中最凄美的画面:“所谓尹人,在水一方”。还有那汉末《古诗十九首》中歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”纤纤素手,弄机杼,终日不成章,泣涕零如雨,河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”此诗描写了织女的机杼生活,写她因相思而无心织布,泪流如雨,最令人感叹的是:诗中不写河汉的宽阔无边,而是强调它“清且浅”,二人相距并不遥远,却只能隔着盈盈的水光含情相视。
水是相思
水难以逾越,阻隔了人与人之间的交往,给人带来了痛苦,因此大多说诗词抒发的是相思之苦,或为友情或为爱情,成语“柔情似水”便是最好的例证,且看王观的《卜算子》:“永是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归,又送君归去。若到江南赶上春,千万和春住。”这是一道新鲜脱俗的送别词。王观以横流的眼波比水,以蹙眼的眉眼
喻山,以眉眼盈盈象征位于江南的浙东山水,并寄寓自己对友人的惜别与祝福。这首词,宛如一活泼的轻音乐,没有离别的伤感,而只有俏皮的描绘与祝愿。
水是愁情
古代诗人总喜欢以流水来比喻愁情,水的连绵不断,恰是愁情挥之不去,这方面的名篇名句不胜权举:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”“惟有长江水,无语东流。”,“便做春江都是“泪,流不尽,许多愁。”“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。”水流无限,比喻愁之长,一江春水,比喻愁之思,抽刀断水的奇妙比喻更写出悲愁难断,纵观所有诗句佳词,均从不同角度,恰当地在愁情与水相似特征之间建立联想,使之流芳千古。
由此观之,水之意,像千古流芳,见证了历史的古往今来,见证了古今人类相通的情感,在它的身上,凝结了永恒与短暂,亘古与瞬间,水不仅是世上生命的源泉,更是哺育文明的乳汁,是它催生出诗词的绚丽之花,并吐露出永恒的芬芳!
唐诗宋词元曲,无一不是文化的精髓,同样也是音乐的灵魂,所以,文化中的核心最具音乐之韵。一句句脍炙人口的词,一首首婉悠扬的曲,一个个活泼跳动的符,这一切都是由古诗奠定的,其中宋词最具代表性。
从五代十国到北宋,作词极为盛行,*也将宋词谱成曲,添上符。这其中的代表作就有《水调歌头》,这首诗谱成曲就会与音乐的本之浑然一体,人欣赏之际心灵就被韵瓦解了。尤其是最后结尾,更是触动了人们那根久未摇变的神经。“但愿人长久,千里共婵娟”正是人们长时间到处奔波,心中却牵挂亲人,思念家乡的鲜明写照。诗人身处于长安城内的繁华之间,但这一切似乎充满了落魄和失意。对于来说,他不愿意被遗弃,却又无法找到回家的路,即使有路也无法与亲人团聚。*将它谱成曲,添上符,为的是给自己一个精神寄托,抒发自己被压抑的情感。正如一篇文章中写的那样:人们沉陷于迷茫之中,身体日渐发福,无法忘记过去的内心凝固了悲伤,只有思念,愈发瘦骨如柴。
宋词中除了思念还有伤时,李煜的《相见欢》也被配成曲子,广为流传。
做个守时的人,追求完美争取做得更好,成长是一场孤独的旅行,做好自己管住嘴巴不背后议论人是是非非,有一颗坚强的心无坚不摧,机会永远给有准备的人。
知世故,而不世故。不揭人短,不背后议论别人,不轻易爆粗,不在外过夜,在没有确定关系的情况下,不与异性接触过密;确定了关系,也不做出格的事情。同性缘很好,对所有人都很温柔,但有底线,绝不做过格的事。品质坚强,性格明媚,朋友很多,知心的就几个,很在意他人的感受。
从此立志做一个这样的人:质朴、*易;硬骨头,心肠软;怀真情、讲真话;不阿谀奉承,不背后议论;不人前一面、人后一面;无哗众取宠之意,有实事求是之心;不是丝毫不考虑个人利益,而是多为别人考虑;关键是个“真”字,是性情中人。
一个优秀的人:守时,有底线,不占小便宜,不背后议论别人。
耳朵不听人的是非,眼睛不看人的善恶,不背后毁谤别人,即使别人背后议论自己也权当没看见、听见。
与人意见不统一的时候,不再固执己见,而是选择聆听。正面承担去解决,不要轻易承诺,但是说到就一定要做到。在不了解一个人的情况下,一定不要用自己看到的片面去解读别人。不背后议论人。讲真话,说实际情况,是与人打交道的最重要的一点。不用过于谦卑,也万万不可夸下海口。
诗和远方议论文(通用5篇)
在各领域中,大家都跟论文打过交道吧,借助论文可以有效提高我们的写作水*。那么你有了解过论文吗?以下是小编为大家收集的诗和远方议论文(通用5篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
如果现实,让我们无法飞翔到远方,我们必须为了眼前生存的苟且而苟且,但我们心中要保留有一个诗意并且辽阔的远方。去不了真正的远方,但我们自己,要坚守内心那个无比辽阔的世界。
外界的事情,我们无法把握,但我们唯一能把握的就只有我们心中的那个远方。
生活会养成我们世俗,我们变得必须接触地气,否则会被看成逃离世俗的边缘人。就让生活养成我们世俗,但我们要让自己变得雅痞,就算很痞,也要耍得有情操。
生活不遥远,它让我们听见海里面四季怎样变迁,让我们知道春天如此短,她一去就不再来,只有一次。看着窗外流过的光,伸出双手摸着。而心中的远方让我们能掀起诗篇,让怀念停留在那一天,永不改变像是一根线,让所有的钟表都停掉。你可以举着一枝花,等着有人带你去流浪,你也可以睡去在远方,像一个美丽童话。
我们心中的远方,可以允许我们疯狂地做梦,梦那些我们不敢做的事,想那些不敢想的事,我们可以有很多质疑。为什么天上有月亮?为什么地上有远方?为什么眼睛有泪光,看得天地之间一片白茫茫?为什么四季要歌唱?为什么我们要成长?为什么有那么多墙?
而生活,眼前的苟且,却要我们无时无刻不直击,无时无刻不快速反应。因为没有可以重来的机会。而诗意的远方允许你可以多次做梦,错了还可以修改,直至尽善尽美,天下无敌。
生活匆忙,活的紧张,怎样去做才可以放松,怎样去做才可以坚强,为了唤醒那些少年时的梦想和希望,永远不再悲伤,诗和远方可以带你暂时逃离那个地方。
世界太大,我们太小。去时高飞,归时疲惫,披星戴月,好在有诗与远方天涯相随。
让我们保留一个净土,给诗与远方,不要为了眼前的苟且,而忘了其他的美好。
生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。
同样的雨,有人看到的是愁绪万千,有人看到的是润物无声;同样的落花,有人欣赏它的缤纷美丽,有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆,当你以不同的心情去品尝时,其味道也并不始终如一。
是的,生活在物质之间,而又在物质至上,是选择眼前的苟且,还是诗和远方,只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说:”人生充满劳绩,却诗意地栖息在大地上。”
是的,生活在这片土地上的人们,总要与物质打交道,总要为物质而辗转奔波,没有人能高居于物质至上,甚至脱离物质而生存,但我们可以选择诗意地生活,以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务,去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础,而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存,“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态,它是生命的基本状态,并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而,反观今日的人们,却有无数的“生存者”,在物质之间流离失所,无所皈依,本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着,成为一种常态的存在,岂不悲哉?
总是记起慧能祖师那首小诗:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰:破我执,破法执破无明。诗意才是甘霖,远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦,心灵永远不需要物质来喂养,恰恰相反,在缺乏物质的世界里,心灵才能茁壮成长。
在我看来,在生活的各个维度中,总能找到一维,那是梦想的领地,是诗意的栖息地,他超脱了物质的三个维度,是心灵生长的净土。
《华严经》有云:犹如莲花不着水,亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且,请不要忘记,还有诗意的梦想,和美丽的远方!
生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。每次读起诗来,心中就会泛起涟,便想到幻想的美好生活,我曾遇到最美的古诗词,再与你们相遇。相识,相知的日子里,一起谈谈诗中的远方。
相遇·有缘千里来相会,无缘对面不相识。
我始终相信,这一切冥冥之中早已注定,百年修得同船渡,万年修得同窗*。在生如夏花般绚烂的青春期,能与你们撞个满怀,是你们的幸运,更是我的福气。跨过山和大海,也穿过人山人海,我从远方赶来,恰巧你们也在、如果说上辈子五百次的回眸才能换来今生的一次擦肩而过,那么多少次的擦肩而过,才能换来今生的同窗三年!在诗中我与你们相遇,与春风撞了个满怀。
相识·执子之手,与子偕进
我们是同一座屋檐下,同一片蓝天下,同一片大地上,同呼吸、共生存的不可分割的命运共同体。多梦青春,似水年华。每天都要把心愿许得无穷大,然后低头祈愿,抬头放飞。梦想开花不择乡,或并栖息在当下小镇,亦或落脚于远方。但通向美丽人生的道路,终究是用汗水铺出来的。成功的花,人们只羡慕它现时的明艳。然而他的芽浸透了牺牲的血雨,撒遍了奋斗的泪泉。有你们在,时光安然,岁月静好,初识的你们就像一杯清澈的泉水,简单而单纯,若人生只如初见,那便是最好的相遇,是我最大的幸运。执子之手,在烂漫的花季,一路继续快乐,共书生命的美文。任凭一路的磕绊,何必畏惧荆刺?付出甘之如饴,收获归于双喜。不忘初心方得始终。愿与子偕进,走向日光尽头,世界那一端的远方。
相知,相别·海内存知己天涯若比邻
相知,相伴,我们度过一年又一年,那时候天总是很蓝,日子总过的太慢,你总说毕业遥遥无期,转眼就各奔东西,没有一首歌曲终人散的时刻,没有一场电影没有落幕散场的时分。如今我们的诗以冷漠。如今我们的诗已泛黄,故事也变老,那些最*常的片段,深深印在时光里,成了我们最美好的回忆,最好的青春,最好的我们,曲尽人散,但时光不老,我们不散,但愿人长久,千里共婵娟。海上生明月,天涯共此时。愿你们走出半生,归来仍少年。愿你们满载而归,出发仍怀赤子心。相识,只为换得下次更好的重逢的惊喜。
有人说:人生就像一盒装满的巧克力,你永远也不会知道接下来会吃到什么味道,但我们总要尝试,因为那是青春的味道。那一年我们在最美好的青春里感受孤独,体会到对方的重要,在别样的年华里,我们的青春完美无缺。总有一句话会在飘雪的冬夜暖化你的.心灵;总有一盏灯在孤独的夜晚照亮你的天空;总有一个人会在青春的年华里执起你的手,不离不弃地陪你走过这段弯道,留下最美的初衷。也许在这别样的年华,我们的青春里有了友谊和关爱,才是最美好的青春,才是最好的我们。
诗中有我们的身影,有我们奋力拼搏的精神,我相信就在不远的地方,终会找到属于我们的幻想实现的地方,嗯!加油吧。这个世界上的一切都是遇见,就像冷遇到了暖就有了雨;春遇到了冬就有了岁月;天遇到了地就有了永恒,我们遇见你们,就有了小幸运,在最美的年纪里的诗中,遇见了远方的你们,真好!
“人生不止眼前的苟且,还有诗和远方。”人生是场旅行,眼下再苦再累,抬起头来,还是能够望到远方的美景。对人生,我们要有合适的希望和梦想,也不要总想着大富大贵,名利双收,也要有回归自然、超凡脱俗的诗意的生活态度。
规划人生,需要确立一个适合自己的梦想。梦想并不是高大上的代名词,你的梦想可以是大学在宿舍养一只猫,也可以是开一家小花店,可以是当一名与饭菜交流的厨师……不一定人人梦想都是宇航员、演员,世上本没有这么多候选人,你只需考虑自己,适合自己就好了。小时候常因为自己有个当太空人的远大目标而沾沾自喜,听了别人的梦想后,还暗暗想着不够高级,自己有种莫名的优越感。如今想来,不高级的是那时的我,梦想远远伫立在人生的远方,人人都有自己的梦想,适合的就是最好的。
人生中需要淡泊名利,超凡脱俗的诗意人生态度。有一段时间,各媒体都在报道一条新闻,一向低调的季羡林高调地向外界宣布,摘下外界加于他的“国宝”“国学大师”“文学泰斗”三项“桂冠”。“朋友*学基础比我好的人多多了。如今洗掉了名利的泡沫,还我一个自由身,真是一身轻松啊!”季老恳切的说道。这就是淡泊名利、超凡脱俗的人生态度。也是多少人所追求的在外界风雨干扰下仍能坚定自我本心的意志。规划一个成功的人生,不是不断的追名逐利,奢华无度,也不能人任别人的思想在自己脑子里驰骋,自己却不开动脑筋,而是坚守自己的本心,淡泊名利,最后超凡脱俗,最终实现了诗意的人生。
人生中需要不为困难所击倒,追求真实自我的信心。屠呦呦因长期身处实验室,身体受到了化学有害物质的严重伤害,得了病毒性肝炎。但她没有被眼前的困难所击倒,向着心中能拯救无数人生命的药品坚定不移的走去。因为她的坚持不懈,最终取得了成功。当你拼搏到无能为力时,抬起低下的头,向远方看看,背上你装满诗意的包,向着心中的那束光坚持前行吧。
人生不止眼前的一道又一道坎,还有心中的梦和你周围的光,诗和远方,真是对人生最美好的概括。
民国老课本里有这样一段话:“三只牛吃草,一只羊也吃草,一只羊不吃草,它看着花。”——引子
有人曾说:“生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方。”我深以为然。
就像德国哲学家康德所说:“在我心中这世界上有两种事物是最为美丽的,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。”诚然,我们身旁充盈着太多能够使人“美好”的事物,以致于我们深陷其间。且不说这是一个物欲横流的世界,但是大多数人的日常行为,便足矣悲哀了。
从前的车马很远,路途漫漫,人们一旦分别,便只能寄情书信。行路的人步履安缓,才能见得“霜叶红于二月花”。现在的科技发展,交通便利,人们一旦分别,便是顷刻间千里。行路的人神色匆忙,只望得高楼林立,钢筋水泥。
其实你的头顶就有耿耿星河,你的脚下就是万里江山。只要你想,不论你身在何方,抬头就能望见璀璨,低头就可窥见瑰丽。只可惜你的心中有远方,但你的灵魂里却没有诗。我们大多数人都太像那食草的牛羊,只顾得贪婪的吞咽,以保腹中饥辘,而不曾瞥见*在咫尺的花朵,走*一赏。足下遍地都是青草,而花仅仅一朵。
我们哀叹着纸质书籍的没落,却仍旧捧着手机愉悦地刷新着朋友圈和微博;我们赞美着他人遒劲的书法,挥斥方遒,却摇摇头提笔忘字;我们感慨着传统文化的兴衰,却依然读着情节单一的网络小说,喜笑颜开。
罗丹曾这样说过:“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”我们不是看不到美,而是美在我们身旁,我们却不愿留意。摄影师肖全曾多次揽获国际性奖项,他的摄影作品给人以极强的视觉冲击和心理感受。对于摄影,他这样讲:“我只是比别人多看了一点儿,多等了一会儿。”有许多摄影师急功*利只想“吃草”,无心“看花”,过度使用图像处理技术,被人拆穿好不狼狈。而肖全却在能够“吃草”的前提下,坚守着“看花”,那么受人尊敬也自然是水到渠成了。
我们为什么需要人文素养?因为这种情怀会扎根在我们的血液之中,告诉我们如何处世,而不仅仅是学会饮食起居。我们在满足温饱的同时,应当望望前路,惦念着诗和远方。
1、海上月是天上月,眼前人是心上人。向来心是看客心,奈何人是剧中人。
2、在我看来,真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度,而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
3、年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样,长得飞快,一夜之间便可参天入云。
4、爱情犹如一条长河,在汇集各个支流的同时,它的河湘江越来越宽,河底越来越深不可测。
5、记住无论如何也要上一次讲台,讲什么都无所谓。这样的经历是一定要有的。
6、家乡的味道沁心的山野的味道。家乡是我永远不愿醒来的梦境;家乡是一坛陈年的老酒,以至于我常年沉醉于对它的思念中。
7、若我看倦了风景,走累了路。你是否,愿意变成酒色的石头,让我把余生靠一靠。
8、夜幕四合,周围的群山,像高大的山神,像神秘的古堡,像沮丧的巨人,像一条连绵不断的地毯。
9、这些天好像有一只蚂蚁在我心里慢慢爬行,痒痒的,难忍的,让我哭让我笑的,让我欢喜让我忧的,让我怎能不爱你!
10、生命是一项随时可以终止的契约,爱情在最纯美的时候却可以跨越生死。
11、秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。
12、微笑着,去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力。
13、这个世界上有六十几亿人口但某个瞬间只有这一个人就能敌得过千军万马四海潮生。
14、心之何如,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可以渡人,除了自渡,他人爱莫能助。
15、当枯黄的秋叶随风摇曳时,深秋飘然而立校外,月光下,父亲的影子拉得很长,硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去,我心头一阵酸楚。
16、在那一刻眼泪让我深深的在一次感到崩溃,回忆没让我好过它在一次让我感到麻痹!我一直在拼命的让自己尝试着几种不同的眼泪!
17、我只愿,在你的理想和希望里能为你增加一点鼓励,在你生活出现失意和疲惫时能给你一点儿力量和希冀。
18、其实,没有什么东西是不能放手的。时日渐远,当你回望,你会发现,你曾经以为不可以放手东西,只是生命里的一块跳板,令你成长。
19、真正的爱,应该是爱叶之绿,而不是仅仅爱花之红;因为“红”随花的飘零迅速逝去而“绿”却与生命同在。
20、不要害怕做错什么,即使错了,也不必懊恼,人生就是对对错错,何况有许多事,回头看来,对错已经无所谓了。
21、我不得不承认,流逝的不只是时光,还有我们;我们所记取的一切,也都是走不到的昨天,所以如果有一天,我忘了爱,忘了痛,就像忘记一些事一般那么简单,或许只是当初我暂时搁浅遗忘了本能。
22、风过花飞,斩不断的是对你无数的牵牵绊绊。没有人会知道,这种想念是如何的痛彻心肺,如何的将心彻底掏空,再无情的撕碎。你的身影总在心中飞,让我醉。
23、有人尖刻地嘲讽你,你马上尖酸地回敬他。有人毫无理由地看不起你,你马上轻蔑地鄙视他。有人在你面前大肆炫耀,你马上加倍证明你更厉害。有人对你冷漠,你马上对他冷淡疏远。看,你讨厌的那些人,轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是“敌人”对你最大的伤害。
24、人间没有一样东西能在遗忘弃置中久存的,房屋被弃置时会坍毁,布帛被弃置时会腐朽,友谊被弃置时会淡薄,快乐被弃置时会消散,爱情被弃置时亦会溶解。
25、尝试过爱而不得的心酸之后,我们也终于学会了适可而止。大概每个人的余生,都是从另一个人的离开开始的吧。
26、两个死心的人,在一起希望彼此能够取暖,却因为彼此的寒冷,只感觉到越来越冷。
27、瑞午节到了,送你一只香甜粽子:以芬芳的祝福为叶,以宽厚的包容为米,以温柔的叮咛做馅,再用友情的丝线缠绕,愿你品尝出人生的美好和这五月五日的情。
28、有些烦恼是我们凭空虚构的,而我们却把它当成真实去感受。
29、永远不能复合的,往往不是那些在盛怒之下分开的情人,而是那些在友情的基础上分开的情人。
30、唯有站在极高极远的位置,才会看清,人和人的界限是很渺小的,也许根本就没有界限。
31、友谊是一缕和熙的阳光,照耀着我们的心灵。友谊是一束绚烂的花儿,装点着我们的世界。友谊是一剂良药,能治愈顽劣的心灵。
32、时光匆匆,我将那些曾经最美丽的。瞬间,封存在心底那个无人知晓,也是最脆弱的地方。把握好现在的一分一秒,努力让自己不在以后回忆的时候,将它变为垃圾舍弃。
33、时间会把对你最好的人留在最后,毕竟喜欢是一阵风,而爱是细水常流。
34、有的路,是脚去走。有的路,要心去走。绊住脚的,往往不是荆棘和石头,而是心。所以,看起来是路铺展在我们眼前,实际上,是心扑腾在路上。
35、喜欢在你身上留下属於我的印记,却不曾记起你从未属於过我。
36、风起时,满城枫落,落无边无际的枫叶,下一季的黄雨。人行秋色之中,脚下踩的,发上戴的,肩上似有意无意飘坠的,莫非明艳的金黄与黄金。秋色之来,充塞乎天地之间。中秋节后,万圣节前,秋色一层浓似一层。
37、有时望着窗外,就会回忆起一些往事来。做事也便无法集中精力了。有时候会想,自己在三年之后会是什么样子。一切都是未知的,就像三年前的我丝毫不知道我如今会以这样的姿态坐在二中五楼的教室里。
38、风是调皮的,一会把那朵悠闲的云赶得满天跑,还不断变化她的面具,一会儿卷起地上的落叶,让她们打着旋舞蹈。
39、假如你记不住你为了爱情而做出来的一件最傻的是,你就不算真正恋爱过;假如你不曾絮絮地讲你恋人的好处,使听的人不耐烦,你就不算真正恋爱过。
40、即使在爱情中粉身碎骨,痛彻心扉,也要忠于内心。即使受伤,也相信美好。
41、给自己,给他人,给更多事物多一点原谅、信任和理解。
42、为什么要那么痛苦地忘记一个人,时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人,我们失去的岁月又有甚么意义?
43、一丝温柔,一缕柔情,将牵挂留下,一声问候,一份关爱,将温暖留下,是你留下片片情,是你给予片片爱,将我的心田装满。
44、别把哀伤挂在嘴上,每个人都有自己的故事。活着不是为了怀念昨天,而是要等待希望,让大家都看到你的坚强。离开他你也可以过得很好。
45、分手了就做回自己,一个人的世界同样有月升月落,也有美丽的瞬间,把他归为记忆。
46、有一种火热的季节是夏季,有一句温暖的话语很甜蜜,有一个古老的故事很神奇,有一位深爱的姑娘就是你。夏日凉风**,爱你永世不移!
47、看男人,大多数时候都会走眼,开始以为是白马王子的,最后才发现是白眼蛤蟆。
48、男人在承诺的时候固然是真心,在背叛的时候也是实意。他不再爱你,明明是他变心了,但他却只会认为是你当初吸引他的那些特质消失了。
49、在你积极地走向光明时,总有些活在阴暗泥潭里的人想要拽你一把。
50、爱情包括的灵和肉两个方面应该是同等重要,要不爱情就有完备,因为我们不是神,也不是野兽。
51、生活,给了我们很美好的存在。让自己的精神更加丰满,不卑不亢,带着阳光,给予他人快乐,幸福就自然而然来到你身边。
古代的诗人寥若晨星,古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典,永久流传,启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《张先 木兰花》,推荐这些经典的古诗绝句。
《木兰花》
张先
相离徒有相逢梦。门外马蹄尘已动。
赏析:
原题作和孙公素别安陆。此词言送别,没用一般写景伤怀或凄楚哀怨的苦调,而是以谙尽别离况味的超然态度,从虚处着笔,靠对惯常送别程式之否定,以突出自己体验到的离愁。首句写离别,却用别后盼相逢已是徒劳魂梦,将再相逢的意愿及难再逢的事实点明,以少胜多,思力惊力。李白《送孟浩然之广陵》有孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流,表示目送去帆,久久伫立,直至看不到,还不忍离去的痴情。但词人却用翻案技法,否定这种送别方式,认为远目不堪空际送,写出不忍心望行人远去的心情,更其幽咽。今宵句与柳永今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月有异曲同工之妙。人生无物比多情认为多情是最可珍贵的,无物可比,与沈邈情多是病(《剔银灯》)语意相悖,意旨却同。江水不深山不重,一反前人咏愁言情以水、山类比的俗套,亦属避俗就生之法。全词一处用无,三处用不,此种谋篇布局,可称为否定式结构。
ju.51tietu.net编辑推荐
《木兰花慢》
作者:辛弃疾
中秋饮酒将旦,客谓前人诗词有赋待月,
可怜今夕月,向何处、去悠悠?
谓经海底问无由,恍惚使人愁。
注释:
1、将旦:天色将晓。《天问》:楚词篇名,屈原所作。作者向天提出种种奇问,作品由一百七十多个问题组成,或自然,或社会,涉及面极广,表现出作者勇于探索的精神。及唐,更有柳宗元作《天对》,对《天问》之问逐一作答。辛词仿《天问》体,在词中一气提出九问。此词咏月,卓有创新:一,前此有待月诗,而无送月诗。二,引《天问》体入词。三,《天问》问月仅二,辛词不仅九问,且词人想象,直悟月轮绕地球之理,与科学家密合,可谓神悟(王国维《人间词话》)。四,善想象,富描绘,丰美瑰丽,把对天宇的探索和神话传说熔为一炉,而又自出新境。此亦前之未有,故弥足珍贵。
赏析:
在*古典诗词中,咏月诗不可胜计,咏月词也多得不可胜数。但是,真正能千古流传,脍炙人口的,却并不很多,如苏东坡的《水调歌头》(明月几时有)就是。而辛弃疾的这首仿屈原《天问》体的《木兰花慢》词,由于它打破了历来咏月的成规,发前人之所未发,充分表现了作者丰富的想象力和大胆的创新精神,而别具一格,成为千古绝唱。
战国时代,楚国大诗人屈原曾写过一篇《天问》,全篇是对天质问,一连问了一百七十多个问题。辛弃疾使用《天问》体,而创作的这首《木兰花慢》,构思新颖,想象奇瑰,与一般写悲欢离合的词人不同,他不思乡,不怀人,不吊古,而是紧紧抓住黎明前的刹那时间,象伟大诗人屈原那样,驰骋想象的翅膀,连珠炮似的对月发出一个个疑问,把有关月亮的一些优美神话传说和生动比喻交织成一幅形象完美的绚丽图画,给人以极大的艺术享受。请看他那妙趣横生的发问是:今晚的月亮是多么可爱,悠悠忽忽地向西走,它究竟要到哪里去呢?接着又问:是另外还有一个人间,那边刚好看到你升起在东头呢?还是在那天外广阔的宇宙,空无所有,只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢?它象一面飞入天空的宝镜,却不会掉下来,难道是谁用一根无形的长绳把它系住了吗?这些问题,问得异想天开,而又饶有兴味。传说后羿请不死药于西王母,羿妻姮娥窃以奔月,离开人间而独居于广寒宫。于是,作者又发问:月宫里的嫦娥直到如今没有出嫁,不知又是谁把她留住了呢?听说月亮游过海底,可又无从查问根由,这事真是不可捉摸,而叫人发愁。我怕大海中万里长鲸横冲直撞,会触破月宫的玉殿琼楼。月从海底经过,会水的虾蟆不用担心,可是那玉兔何曾学会游泳呢?如果这一切都安然无恙,那么,又为何逐渐变成弯钩模样?词人这一连串的发问,把我们带入了富于浪漫色彩的神话世界,想象新奇,幽默而又妩媚,问得奇,问得妙。
当然,稼轩写这首词不只是驰骋艺术才思而已,其中也有着作者对客观自然现象的深入观察,作出了大胆的猜测。在诗词中,向月亮发问,前已有之,不算什么发明创造。如李白的青天有月几时来,我今停杯一问之,苏东坡的明月几时有,把酒问青天等等,然而,这首词中所提出的一些疑问,表达了作者对自然现象的大胆猜测,却是前人所不及的。月亮绕地球旋转这个科学现象的发现,曾引起天文学界的革命。而在*前三、四百年,宋代词人辛弃疾在观察月升月落的天象时,已经隐约猜测到这种自然现象了。王国维在《人间词话》中说:稼轩中秋饮酒达旦,用《天问》体作《木兰花慢》以送月曰:可怜今夕月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见,光影东头?词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟!在宋代词人中,辛弃疾一向被推为豪放派的代表作家所谓豪,就是豪纵跌宕,横绝古今;所谓放,就是雄放恣肆,别开天地。辛弃疾的词,的确达了这种境界。他这首用《天问》体写词,通篇设问,一问到底,这在宋词中是一创格,表现出作者大胆创新、不拘一格的艺术气魄。它打破了词的上下片的界限,一口气对月发出一连串的疑问。词的用韵也完全适应豪纵激宕的感情,读起来一气贯注,势如破竹。并且多用散文化句式入词,使词这种形式更能挥洒自如地表现思想感情,给作品带来不可羁勒的磅礴气势。并且,这首词还有其另外一层含义,即作者对国家命运的忧思。在这首词中,作者以皎洁的圆月象征大宋江山,而对它的命运忧心忡忡,怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼,强烈地透露出作者对误国误民的奸邪势力的憎恶之情,表达了他对南宋朝廷命运和前途的深深忧虑,寓意深刻。
《木兰花》
宋祁
东城渐觉风光好,彀皱波纹迎客棹。
浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑?
注释:
1、縠皱波纹:形容波纹细如皱纹。縠(h)皱:即皱纱,有皱褶的纱。棹:船桨,此指船。
翻译:
信步东城感到春光越来越好,
总是抱怨人生短暂欢娱太少,
赏析:
此词上片从游湖写起,讴歌春色,描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图;下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境,言人生如梦,虚无缥缈,匆匆即逝,因而应及时行乐,反映出浮生若梦,为欢几何的寻欢作乐思想。作者宋祁因词中红杏枝头春意闹一句而名扬词坛,被世人称作红杏尚书。
起首一句泛写春光明媚。第二句以拟人化手法,将水波写得生动、亲切而又富于灵性。绿杨句写远处杨柳如烟,一片嫩绿,虽是清晨,寒气却很轻微。红杏句专写杏花,以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以拟人手法,着一闹字,将烂漫的大好春光描绘得活灵活现,呼之欲出。
过片两句,意谓浮生若梦,苦多乐少,不能吝惜金钱而轻易放弃这欢乐的瞬间。此处化用一笑倾人城的典故,抒写词人携妓游春时的心绪。结拍两句,写词人为使这次春游得以尽兴,要为同时冶游的朋友举杯挽留夕阳,请它在花丛间多陪伴些时候。这里,词人对于美好春光的留恋之情,溢于言表,跃然纸上。
这首词章法井然,开阖自如,言情虽缠绵而不轻薄,措词虽华美而不浮艳,将执着人生、惜时自贵、流连春光的情怀抒写得淋漓尽致,具有不朽的艺术价值。
《减字木兰花》
作者:李清照
原文:
卖花担上,买得一枝春欲放。
怕郎猜道,奴面不如花面好。
注释:
1、一枝春欲放:此指买得一枝将要开放梅花。
赏析:
这首词作于建中靖国年间,其时词人与夫君赵明诚新婚燕尔,心中充满对爱情的热情挚着。全篇截取了作者新婚生活的一个侧面,显示她放纵恣肆的独特个性。
上片主旨是买花。宋朝都市常有卖花担子,一肩春色,串街走巷,把盎然生趣送进千家万户。似乎小丫环入报以后,女主人李清照随即作了吩咐,买下一枝最满意的鲜花。整个上片便是截取了买花过程中最后一个画面,所写的便是女主人公手执鲜花,满怀深情地进行欣赏。春欲放三字,表达了她对花儿的由衷喜爱,其中春字用得特别好,既可以指春色、春光、春意和春天,也可以借指花儿本身。春字境大,能给人以无穷的美感和联想。下面泪染轻匀二句,写花的容态。这花儿被人折下,似乎为自己命运的不幸而哭泣,直到此时还泪痕点点,愁容满面。着一泪字,就把花拟人化了,再缀以轻匀二字,便显得哀而不伤,娇而不艳,其中似乎渗透着女主人对它的同情与爱抚。前一句为虚,出自词人的想象;后一句属实,摹写了花上的露珠。犹带彤霞晓露痕,花朵上披着彤红的朝霞,带着晶莹的露珠,不仅显出了花之色彩新鲜,而且点明时间是清晨,整个背景写得清新绚丽,恰到好处地烘托了新婚的欢乐与甜蜜。
下片主旨写戴花。首先,作者从自己一方说起,侧重于内心刻画萋。怕郎猜道,奴面不如花面好,活活画出一位新嫁娘自矜、好胜甚至带有几分嫉忌的心理。她青年妇女中,本已感到美貌超群,但同犹带彤霞晓露痕的鲜花相比,似乎还不够娇美,因此怀疑新郎是否爱她。这里表面上是说郎猜疑,实际上是她揣度郎心,曲笔表达,轻灵有致。同上片相比,前面是以花拟人,这里是以人比花,角度虽不同,但所描写的焦点都是新娘自己。接着二句,是从人物的思想写到人物的行动。为了争取新郎的欢爱,她就把花儿簪鬓发上,让新郎看看哪一个更美。然却终未说出谁强,含蓄蕴藉,留有余味。云髻斜簪,丰神如画。这里李清照,写出了一点闺房的乐趣。
全篇通过买花、赏花、戴花、比花,生动地表现了年轻词人天真、爱美情和好胜的脾性。可谓达到了乐而不淫的艺术境界,全词语言生动活泼,富有浓郁的生活气息,是一首独特的闺情词。
别后不知君远*,触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问?夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。故攲单枕梦中寻,梦又不成灯又烬。
注释
翻译
赏析
魏了翁 木兰花慢中秋新河
得阴多处倍精神。俗眼转增明。向大第高楼,痴儿_女,脆竹繁_。此心到头未稳,莫古人、真不及今人。坐看两仪消长,静观千古浇淳。
《减字木兰花广昌路上》
论秦皇议论文(精选44篇)
现如今,大家都跟论文打过交道吧,通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢?下面是小编为大家收集的论秦皇议论文,希望能够帮助到大家。
主要观点:秦始皇嬴政既是一个有主见的皇帝,又是一个出了名的暴君。
秦始皇嬴政一直是一个有争议的人物,有人称赞他是“千古一帝”,统一六国,何等威武,就连“诗仙”李白也在诗中评价他说“秦王扫*,虎视何雄哉”。但是为什么有人会对秦始皇的所作所为感到厌恶呢?下面我就和大家来论一论,秦王嬴政到底是功大于过还是过大于功。
长*之战后,东方六国无力抵抗秦国的进攻,秦始皇嬴政于221年建立第一个统一的中央集权的封建国家——秦朝。从这看出,秦始皇是一位加强*迅速统一的明君。而在这之后,他所创立的封建专制主义集权制度也起到了巩固和加强统一的作用——自封为皇帝,并设置了*的三个职务,分管行政的丞相、分管军事的太尉、以及分管监察的御史大夫,并推行郡县制,在我国历史上留下了一个深远的脚印,现在也不难看到各个地方的某个县某个镇······而这只是巩固统一的一小部分,他的主要措施主要集中在经济上——统一货币,度量衡,文化上——统一文字和文字书写形式,军事上——北击匈奴,修筑长城。
秦始皇有许多不朽的功绩是不可否认的,可这并不能否定他自己的过失,不但这样,而且他所造成的负面影响也不少。先拿他在思想上的措施来说吧,“焚书坑儒”相信大家都听说过。而秦始皇仅仅只是为了加强思想控制,便接受了李斯的“建议”,实施焚书坑儒计划,发布焚书令,并暗地里把一群批评过他的儒生在咸阳活埋,这使得自春秋末年以来蓬蓬勃勃的自由思索的精神,因此而受到了一次致命的打击。这不仅仅是钳制了思想,而且摧残了文化。“阿房,阿房,亡始皇。”是当时民间的童谣。修筑了豪华的阿房宫,巨大的骊山陵墓,修长城,驰道,致使每年服役的不止三百万人。三百万人啊,已经在当时人口上占了相当大一部分,再减去妇女、老人、儿童,每年参加农业生产的人难道很多吗?答案当然是否定的。这么大的劳动力,使百姓们苦不堪言,这也许是导致秦快速灭亡的又一原因吧。这也就能解释秦兵马俑已被发掘的四个俑坑中为什么有一个“空坑”。答案就是秦的快速灭亡使得俑坑还未建好,秦就亡了。
秦始皇作为一个有作为君主,对于历史发展具有十分重要的影响,但去看待一个人不是片面性的,而要结合他的正负面,以及为国家所做的贡献去评价他。
“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰,惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。”*的《沁园春 雪》之中就提到了秦始皇这个人物。他到底是个怎样的人呢?
他善用贤才,勇于改过。自公元前230年至221年。秦始皇逐步灭掉战国六国,成为最后的霸主,统一了全国。他比起他的祖先秦穆公和秦武公来言,他几乎没有直接指挥过部队打过仗。这除了顺应了历史的潮流之外,还离不开他的用人和勇于改错。在统一全国之前,他就汇聚了一帮一流的军事家,如王翦,李斯等人。他只是将每个人的长处发展到了最大化,细心的听取他们的劝谏和政治策略,而且他自己用于改错。如灭楚国的时候,他错听李信的建议,遭到了失败,然后,他吸取教训,将全国的兵力交给了王翦,并取得了最后的胜利。
他建立了封建专制,称自己为皇帝。这一制度一只沿用到了清朝末期。他促进了文化和经济的发展。公元前216年,他下令“使黔首自实田”。并以商鞅所制定的度量长度为全国统一的度量长度,统一了七国的货币,该小篆为国家通用的文字。建造了灵渠等水利设施。为*古代的发展做出了极大的贡献。
他,挥令全国,修筑长城,这一庞大的国防工程一只建到了明朝。他背负着人民的谴责,但是却为*留下了一个不朽的神话传说。他死后有着兵马俑做伴,但是,人们却不知道在他下葬之前却是一车的臭鲍鱼与他为伍。秦兵马俑现在也成为了一个神话,秦陵,直至现在还是一个用科学方法都很难探究的难题。他修筑的阿房宫是将六国都城所结合,其宏
伟程度可想而知,虽耗人耗力,但是却会再次成为一个神话一般的建筑。但是这一切都被莽夫项羽所击成了泡影。
一个人总归是有过的,但是,站在历史的角度上,我们更加应该看到一个人对于未来的影响,而不能停留在那个时间段。秦始皇的功总是要大于过的。
秦始皇,他奋斗了一生,如果说人们还要责备他不惜人力物力,只为自己享受是不是他过于牵强了一点?一个人,为什么就不能有所享受,享受本就属于自己的那一切呢?为什么那些谴责他的人,就没有能力取代他的地位呢?我们无权对他说些什么,但是我知道,他是一个神话,一个不朽的神话。
*历史上出了一位最著名的皇帝,他就是秦始皇。在这里说一下,此帝王名叫嬴政,出生于赵国都城邯郸,其母是赵姬。他的父亲,一说是子楚,又说是吕不韦。事实上,秦始皇的父亲是秦庄襄王子楚。嬴政是公元前221年继位的。他这个皇帝当的十分霸气。当年,秦朝人对他无不闻风丧胆,毕恭毕敬。可是,也有不怕他的。如天下第一谋士张良就刺杀过秦始皇。还有音乐家高渐离也刺过秦。结果,都以失败告终。可见,秦始皇是最不好对付的古代皇帝。不是明君,而是暴君。常言道:人都有一死。这个一生都在寻找长生不死药的秦始皇,最终,在第五次出巡途中,驾崩于沙丘,时年49岁。据说,他的死也是个谜。
古代的帝王,在一生中都有他最大的历史事件。如北宋皇帝赵匡胤的事件是发动陈桥兵变。建立周朝的周武王是牧野之战。那么,秦始皇的历史事件是什么呢?就是统一六国。他做的事还有实行郡县制、焚书坑儒、统一度量衡等。这些都是秦始皇的功绩,是不可磨灭的。
秦始皇死后葬在哪里呢?后人都知道,在临潼的秦始皇陵里。这座规模宏大的帝王陵是他活着的时候就开始修建的,动用了许多物力、人力、财力。相信,你们都听说过秦始皇修建陵墓的事,死了好多人,真的是惨不忍睹。不过,这个人的本事是很大的。在皇帝中无人可比,我称他为“皇帝之王”,就是在所有皇帝中他是王。我曾想认秦始皇当我的祖先,却没有那样做。看来,我不是背叛之人。而是一个酷爱历史的人,是一个笔写秦始皇的民间历史爱好者。
公元前221年,是历史上一个伟大的转折点。因为就在那一年,秦王嬴政统一了*,建立了*历史上第一个统一的多民族的封建国家。千百年来,关于这位历史的开创者的评说林林总总,褒贬不一。
他的一生有许多可圈可点之处。他少年壮志,使得他高瞻远瞩,业绩卓越。“秦王扫*,虎视何雄哉!”秦始皇结束了当时*战国诸侯的纷争,四分五裂的状态,建立起*第一个统一的大帝国。“百代实行秦政治。”秦始皇建立了比较完善的封建王朝政治制度,为以后两千年的*封建体制打下了基础。“车同轨,书同文。”秦始皇统一了*混乱的文字、货币、度量衡及交通体制,为*经济、文化、交通的发展铺*了道路。兴修灵渠,修万里长城,秦始皇在*建筑史上也留下了辉煌业绩。北伐匈奴,南抚百越,秦始皇划定了*的版图,巩固了*的边疆,初步奠定了*的规模和疆域。“尔曹身与名俱裂,不废江河万古流。”秦始皇所创下的历史功绩是不可磨灭的。
但是秦始皇在历史上留下的血腥事件也让人历历在目。因为一些人反对新政,秦始皇下令“焚书”,并活埋了460多名儒生、方士,这就是历史上有名的“焚书坑儒”事件。“焚书坑儒”在当时虽然有利于巩固统一的*,但毕竟是一种文化专制主义,钳制了思想,摧残了文化。他还兴建阿房宫,修建了骊山陵墓、严刑苛法,搞得民不聊生,危机四伏。晚年祈求长生不老,迷信仙术,最后病死在巡游的途中。
总上所述,秦始皇的一生轰轰烈烈,有功有过。我认为秦始皇是我国历史上第一个杰出的地主阶级家,他的伟大历史业绩也是炎黄子孙的骄傲。他在历史上的作用是功大于过。
持续了一千的年的战争,都因他的出现而结束,那些曾经誓死的顽强抵抗都在铁蹄的践踏之下化作了尘埃,他就是历史上被后人称为暴君的第一个皇帝——秦始皇。
然而,这个被人们所景仰的的高位却不是那么好坐的。他为了结束各国的分割局面,而统一了全国,然而就应为这样一个举动,百姓们恨他,各方人士向要杀他……可是有谁知道他的无可奈何。或许,他也想要和*,但是身在乱世的他知道要想在这乱世中生存只有当上这个世界的王……
他统一这七国只是为了不让他们在有效的战争发生,然而因为这样,又让许多人恨他,骂他,让更多的人想要杀了他……即便是如此他依旧坚持着自己的原则,哪怕他知道“高处不胜寒……”
有人或许会说,秦始皇是暴君,他为了修建万里长城抓了很多人去服役,那是他的私心……但是换个角度来想,如果没有这万里长城,恐怕匈奴的铁蹄早就踏*了一片土地,而就是应为这万里长城,成为了着庞大帝国的一道防线……
有人还说秦始皇焚书坑儒也是一大过错,是,他是做得不对,但是又有谁知道他焚书坑儒是为何,也许是他听了李斯的话,也许正如历史所说,儒家弟子到处传播秦王*,不孝之类的话,他一忍再忍,可他们却愈加放肆,谁都会有极限,包括秦始皇……
是,没错,他确实有私心,他为了长生不老而派徐福去找长生不老药,但他并未找到,反而发现了一块新大陆,所以在那里安了家,据说就是现在的日本……也就是这样而导致了后来的南京大屠杀吧……可是再想想谁会没有私心……
斗星移,时光飞逝,残阳如血,白鸟归巢,也许像秦始皇这样的人并不多,但是走自己的路何必去管别人,所以坚持自己才是王道……
秦王扫*,虎视何雄哉。
——题记
公元前,259年,一个寒冷的冬日,赵国都城邯郸的一条小巷内,一个婴儿出生了,名为赵子异。
此时正是战国,诸侯纷争,战火不断,百姓生活于水深火热之中。此刻急需一位英主来统一天下,使人民安居乐业。
几年后,赵国战胜燕、齐,但被秦国打败了。已是少年的赵子异搬到秦国,改名嬴政。他的父亲登基不久就去世了,于是,年仅十三的他就登上了王位。
长大后嬴政任用人才,东征西战,扫*了东方六国。认为自己功绩胜过三皇五帝的嬴政废除“秦王”称号,改称“皇帝”,成为了*历史上首位皇帝。
春秋战国时期沿袭下来的制度不能够用来统治一个统一的帝国,于是,秦始皇改革弊政,创立了群县制、三公九卿制,统一文字、货币、度量制。自此,被用来统治*两千余年的中央集权制度基本确立了下来。
一个强大的帝国就此展开了壮丽的画卷。咸阳的宫殿数不胜数,覆压百里,亭台楼阁,雕梁画栋。千里江山,风光无限。为防备匈奴,绵延万里的长城拔地而起,再加上无坚不摧的军队,周边各国俯首称臣,无人不服。
但繁荣富强的背后,暗潮涌动。
全国上下的儒生处处宣传古代之完美,反对秦朝新政,民心动摇,为以示皇威,秦始皇下诏焚书坑儒,使百家争鸣的文化氛围彻底中断。于是,后世很多人认为秦始皇是个不折不扣的“暴君”。但我认为,为了维护统治,嬴政如此,也是不得已之举。
在我心中,不管嬴政的所做所为是功是过,他始终为中华民族的千年大业打下了坚实的基础,历史贡献鲜有能及,不失为千古一帝。
最*学历史,发现秦始皇是个很“二”的人。他公元前259年出生,公元前210年去世,一直生活在公元前二百多年,距现在两千二百多年前。秦始皇22岁时,在故都雍城举行了国君**加冕仪式,开始“亲理朝政”。在公元前221年,他灭六国,建立了统一的秦王朝,当时全国有两千万人口,连这个王朝的丞相都有一左一右两个,他自己称始皇帝,不想他建立的大帝国却二世而亡。
他有一真一假两个爸爸,一个叫异人,一个叫吕不韦,到底哪个是真的,哪个是假的,到现在历史学家还在争论。不过他妈赵姬的确很风流,他都登上王位了,他妈还给他生了两个私生子弟弟。
他统一了度量衡,规定230厘米为一步,240步为一亩。他规定国家统一铸币,统一通行两种货币:黄金和铜钱。黄金以“镒”为单位,一镒为二十两。铜钱上面写着“半两”二字。从公元前222年开始,他开始大力整顿交通,修道路和运河。灵渠运河在始皇二十年(前219年)至二十三年(前215年)修成。
他统一*后,修建了阿房宫和骊山墓。骊山墓现在留存的墓从外围看周长2000米,高达55米。他还求仙问药,想长生不死,为此还被徐福骗了两次。徐福在公元前219年来见秦王,称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中,秦始皇给了他很多金银财宝,让他去取不死之药。几年后钱花光了,徐福又来找他,神药他见了,但是神仙说钱太少了,要三千童男童女,各种人间礼物,秦始皇乐疯了,要什么给他什么。徐福带着财宝和童男童女,在那遥远的地方自己个当皇上去了,活生生把秦始皇涮了两回。受骗不算“二”,被同一个人用同样的招数连着忽悠两回,是不是真的很“二”啊!
回到东北经过河北的路上,我看到了雄壮的万里长城,舅舅告诉我,它是民族历史的见证,是地球上唯一一个能从太空上见到的人为景观,这是秦始皇的杰作,却因此牺牲了许多人,孟姜女、范思良就是一例,假如我是秦始皇,我会做得比他好吗?
假如我是秦始皇,我会先告诉大家长城的重要性,那时一定有许多人自告奋勇,我不会以暴君的态度对待他们。这样长城也建好了,长工们也不会憎恨我,这不是两全其美吗?还有焚书坑儒,这可给历史古迹造成了很大的破坏,如果是我,我会把那些书买来看,然后改正我的不足,这样既提高了我的威信,那些指责我的书也会从根源上拔除,就算有人买到了,那么他也不会相信,认为只是眼红的奸诈小人瞎编的,只是无稽之谈。我不会听信马思这类人的谗言,不但不会重用他们,反而会把这些人贬为庶民,家眷冲为奴仆,史册上要永远记录他,让他遗臭万年,绝对不允许这种人注册官藉,一旦发现,斩首示众。我要让大臣们成为谏臣,因为我不喜欢拐弯抹角,要直来直往我要做一代明君,我要让天下人信服,减少边关战争,在史册上流芳百世,天下人拥护我、爱戴我,我还要努力创作,为百姓谋取好的生活我的国库,并不是私人专用,而是难民安家所使用,我不会强加关税,而是发放田土我要让我的子子孙孙都成为君臣,但如果他做的不好,他会退位让贤,我还要改变政策,男女*等,谁说女子不如男?我要在大家眼里成为一代明君!你们猜,还会有人在背地里骂秦始皇,秦国会那么早灭亡吗?
我要努力从现在做起,我要在社会上有一*之地,彻底改变“女子不如男”的政策!
*历史上第一个皇帝是谁?没错,就是秦始皇嬴政。他的陵园叫秦始皇陵。让我来给大家介绍介绍吧!
秦始皇陵是*历史上第一个皇帝陵园,*第一批世界文化遗产,第一批全国重点文物保护单位,第一批国家AAAA级旅游景区。它位于美丽的骊山脚下,距离西安35公里。陵园占地约56*方公里,建有外、内两城,封土是四方锥形。
从它的外部结构上看,陵园按照秦始皇希望死后照样享受荣华富贵的要求,仿照秦国都城咸阳的布局建造,大体呈“回”字形。陵区内目前探明的大型地面建筑有寝殿、便殿、园寺、吏舍等遗址。
从它的内部结构上看,秦始皇陵的封土形成了三级阶梯,状呈覆斗,底部*似方形,底面积约25万*方米,高115米。
秦始皇陵还蕴含着两个小知识:第一、据《史记》记载,秦始皇的棺木以铜铸成,秦始皇陵地宫里布满了宫殿楼阁的模型,藏满了奇珍异宝。为了防止陵墓被盗,还安装了能自动发射的暗箭和水银制成的有毒的江河湖海,还有用特殊方法做成的长明不灭灯。第二、秦二世下令,凡是没有生育的妃子全部随他父亲而去,就连建筑工匠也一起陪葬,可见秦朝统治之残暴。最后在陵墓封土上种植草木,让它看起来像一座自然形成的小山。
美与丑议论文(通用7篇)
在日复一日的学*、工作生活中,大家总免不了要接触或使用论文吧,论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。那么你有了解过论文吗?下面是小编收集整理的美与丑议论文,仅供参考,希望能够帮助到大家。
世界上所有的人都希望自己美,害怕听到别人背地里说自己长的丑。当然这里的美丑仅仅只我们的外表,一副皮囊罢了。但无论多美的外表,总有一天会被时间这把无情的杀猪刀所摧毁。当我们的外表不再光鲜亮丽的时候,怎么办?
是的,可以让美丽永远长存的一定不是我们的脸蛋,而是美丽的心灵。在一家小旅馆里有两个女服务员,叫莉娜的女人长得美艳动人,叫小花的姑娘脸上有一块难看的疤痕,相貌很丑。不过,旅馆的人们都很喜欢小花,虽然她长得丑,却很善良。她总是笑盈盈的为客人打扫房间,整理床铺,并且温柔的说话,给客人一种家的温暖。她对旅馆里的同事热心,友好。而莉娜却仗着自己的美貌不把任何人放在眼里,说话尖声尖气,阴阳怪气,看见男客人还喜欢搔首弄姿,自以为把人家迷得神魂颠倒,实则让人生厌。久而久之大家都十分的讨厌她。
小花的美丽将会伴随她一生,这样的美丽让她幸福快乐。而莉娜终会老去,当然到那个时候她不仅容颜衰败,一颗丑陋的心灵更让人生厌,痛苦的度过一生。所以,朋友,当你为了脸蛋是否美丽而苦恼的时候,希望你多花点时间去修炼一颗美丽的心灵吧!
只有心灵美的人才是最美的,那叫天使!
美与丑是当今社会最热门的话题。有些人认为外表美才是真正的美,所以一些长的丑的人往往被人忽略。而在我看来心灵美比外表美更迷人。也有些人会因此陷入误区,认为长的丑的人则是心灵美的,而长得美的人则是内心丑陋的。这却不然,长的丑的人并不全是心灵美的,而长的美的人并不全是心灵丑的。
为什么心灵美比外表美更迷人呢?举个例子吧:例如某个人长得像*四大美女一样美,可是如果她心地不善良,对别人总是恶语相向,那她长得再漂亮也没有用,因为她永远无法成为受大家欢迎的人。相反,某个人长的很丑,但是她心地善良,对别人总是以礼相待,那她长得再丑也没关系,因为她的心灵美在大家心里留下了美好的印象。
大画家列宾欣赏马雅可夫斯基的漂亮头发,当他决定要为马雅可夫斯基画画的时候,马雅可夫斯基却剃了个光头,他剃光头的原因是要画家画出他的内在气质。还有风度翩翩的诸葛亮竟然娶了个丑女,这让世人很不解,而他娶丑女的'原因是正是因为这个姑娘聪明贤惠且颇有聪明和才干。相反呢,有俄罗斯文学之父美称的普希金结识了莫斯科第一美女娜坦亚女亚。在他们结婚之后,娜坦亚女亚整天要普希金陪她去舞会等某些地方,害得普希金一点创作灵感也没有,后来还与当地某个富豪勾搭成奸,普希金发现后与这个富豪决斗结果死了。塞尔提斯曾经说过:“美有两种:灵魂美和肉体的美,聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美,相貌丑的人也可以具备。如果不以貌取人,往往对相貌丑的也会倾心爱慕。”
奥斯特洛夫斯基曾经说过:“人要是没有内在美,我们尝尝会厌恶它漂亮的外表。”这说明用外表来批判美与丑是个错误的想法,只有去发现别人心灵的美,你才会发现心灵美比外表美更迷人。
许多例子说明心灵美比外表美更迷人,我们应该善于发现心灵美,勇于揭露心灵丑。
每一个人都无时无刻不展示着自己的形象,每个人都在意或打扮自己的形象,但外表真的能表现出一个人真正的美与丑吗?
当你看见索菲亚教堂里的那个撞钟人时,你大概不会对他产生一点好感,但就是他每天早早起床将教堂大门打开,就是他每天在门口接送来来往往的人们,就是他每天半夜打扫教堂内外,就是他默默无闻地为人们无私地奉献每一丝力气,只因为他的这些就决定了他是一位神圣的人,尽管他的外表很丑陋。
当你看见一位富家大小姐坐著名车飞驰在街上,你可能会眼前一亮,但她很可能在家庭环境的熏陶下拥有了人生的各种“必需品”——见利忘义,目空一切,轻视劳动人民。当你真正了解了这些,那么你就会确定她是一个冷血到没有一丝爱心的丑恶的人,尽管她的外表很美丽。
在汶川灾民捐款活动中,数百人拿着捐款箱庄严而神圣地走在大街上,路旁的行人都竭尽所能地为灾区人民奉献一份爱心,我也被他们的热情所感召,从房中走出来,随手将一沓零钱放入了捐款箱。远处,一个衣着脏兮兮的煤炭工人向这里挤了过来,不小心撞到了一个衣着时尚的妇女。工人刚想道歉,可那妇女破口大骂:“你挤着我了!看你那个样子还敢到街上瞎逛?真是的!怎么就这么多人?弄这捐款有什么用!地震关我什么事!”而那煤炭工人却像没听到一样,径直走向一个捐款箱,投入了5张百元大票。很明显,他一个月的工资也就这么多,但却全部捐出。我久久地凝望着他,他远去了,但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影,清楚地看到那褪了色的灰黑色的衣裤,在风中零乱的鬓发,在我心头似乎响起了那沉重有力的脚步声,一路走出了人格的豪迈。
经过那件事,衣冠时尚的妇女破口大骂的形象与外表简朴的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里,联系索菲亚教堂里的那个撞钟人,联系冷血的飞著名车的富家大小姐去思考,不难认定:美与丑在于内心。外形能说明什么?只有内心才是真正的美丑形象之分水岭。
何谓美?何谓丑?一直以来我无法用准确的文字形容。但读了《巴黎圣母院》后,我终于懂得了美与丑的真正内涵。御前侍卫弗比斯虽然有着英俊的面孔。华丽的衣着,高贵的门第,但却是一个金玉其外,败絮其中的人物。在他考究的军服下,却掩盖者一个无比丑恶的灵魂,他用情不专,具有行伍出身的兵痞*气,酗酒说粗话,粗鄙龌龊,只要探究他的内心,我们就会发现,高大的卫队长只是一个粗俗、卑劣的人。他,才是丑的极致。
而卡西莫多虽然身体畸形,奇丑无比,又驼又瞎,又跛又聋,但他善良而坚强。因为有着养育之恩,他对尊敬的副主教先生几乎是逆来顺受,忍气吞声。真是一个典型的愚忠型的悲剧人物,然而,我们至少应该给他以公正的尊敬。他一直默默地爱着爱思梅拉达,那么的纯洁,那么的深沉,一味的奉献没有奢望,甚至献出生命。正是这种无比的爱,使他在世人面前展示了他的美。他独自一人抵挡着千百万流浪汉的进攻,他的形象在那一刻是那么的光辉伟大,他的灵魂是那么的高尚。
一个人的外表并不决定一切,内心扮演着比外表更重要的角色。一个人的外在是无法选择的,但可以追求心灵的真诚纯洁。同样,衡量一个人也要从他的内在品质出发,不能以貌取人。美丽的的貂皮下可能藏着一颗丑恶的心,而丑陋的蚌壳中却含着一粒璀璨的明珠。
什么是美呢?美不仅是外貌美,还是心灵美。那么丑又是什么呢?丑是外貌丑,还是一个心灵丑。
美与丑到底有什么区别呢?心灵美与外貌美合在一起是美,心灵美与外貌丑合在一起也是美。心灵丑与外貌美合起来,叫做:“金玉其外,败絮其中。”可见心灵美是最重要得。
历史上有许多故事是说人的心灵美和外貌丑,如:三国时期,诸葛亮是个才华横溢,风度翩翩的风流人物,他完全可以利用些条件娶一个窈窕淑女做妻子,但他并没有这样做,他考虑着为自己做大事的助手,于是他娶了一个内心美但外貌虽丑的,而有才华的女子。
还有一个事例仅仅只有外貌美,但心灵不美,这个事例是:俄罗斯的伟大诗人普希金,才华非凡,但他有个重要的错误——就是一为的追求外貌美,因此就是在一次宴会上,偶然遇见一个女子,被她的外貌吸引了,应此,这个女子花光了他的钱。就离他而去。所以诗人在30岁就死去了。
从上面两个例子中,我们知道心灵美的重要性。因为这样,生活才会有意义,才会更幸福。
美与丑
“爱美之心人皆有之”。对于评判美与丑的标准,我们好似与生俱来却又各不相同。
在这个美丑分明的时代,人们往往将美与丑的评判标准过多地放在了外貌之上。如今在人们的心中,美与丑的定义,无疑就是外貌的好看与否,样子令人看起来舒坦大方的就叫“美”,相反,样子不雅观,便被人们定义为“丑”。
人人都有追求美的权利,但也不必太过追求一件事物的表面美丑,我们应该更加注重其本质美丑。
就像常见的“公车让座”,若让座的人是一个样貌奇丑的人,那我们也决不能另当别论的判断此人就是“丑”的一类,因为外貌的丑只是表面而不能代表整体,让座这一行为体现的是其心灵美。要知道本质美实际上比外貌美重要得多,若是全世界都是外貌美而心灵丑的人,那无疑是最可怕的。
本质的美丑固然是重要的,但我们对于本质的美丑之态度更加重要,这便为我打击那些心灵丑恶的人而赞扬心灵美丽的人打下了基础。前不久,一篇“商丘小伙儿因太丑找工作频被拒百家企业愿伸出援手”的一篇报道更是正实了这一点。报道里说小伙儿因外貌丑陋,而遭人唾弃,以至于无法找到一份工作,这不就是人们所说的外貌丑吗?其次,报道又介绍说小伙儿找工作是为了供弟妹上学,因而得到了百家企业的帮助,这就是一种人们对心灵美的人的赞扬方式啊!此报道正是折射出了人们对心灵美这一根本的大力赞扬。
当然,我们也不能要求世界上都是心灵美的人,毕竟心灵美丑是相辅相成的。如果世界上所以都是美好的事物,久而久之人们肯定会因为*以为常就漠视掉“美”的定义,那便失去了评判的意义。正是有了“丑”的存在,才有了“美"的存在,当然也正是因为有了”美”的存在才有了“丑”的存在。“丑”为“美”的评判提供了条件,“美”也为“丑”的评判提供了条件。如此一来,美与丑便是相影相随的了,这种美丑共存的局面并不局限于个体或整体之中,就像一个人的心灵美也叫“美”,相貌丑也叫“丑”,它们的存在也不会矛盾。
世间的美丑太多,每个人的评判标准也有不同,但美与丑的评判中最为重要的,是一件事物的本质而不是外表,这和前文所提到的评判一个人的美丑,心灵美要比外貌美重要得多。
美与丑,是人们对自己的第一评价。但美丽,一定是外表上的吗?
谁都有追求自身美丽的权利,不管你外表内心多丑陋,你都有改变自己的权利,没有什么限制了人不能追求人自己的美丽。美丽是由心而发的。有一些人却用强硬的手段所谓的没,她美?不。
美不只是要外表美,内心更要美。心灵美的人才是最美的人。比如丑公主卡米拉,她虽然外表丑,但内心仍旧是最美的。一个人,不论你外表是多么的丑,只要内心温柔.善良,你就是最美的。有一些人,他(她)们外表十分光鲜靓丽,可内心如蛇蝎一般,这个时候,他(她)们仍然是最丑陋的。
并且,美和丑也不是一定的,美也是相对而言的。一个人,他长相不好可以说是很丑,但他在他父母眼中,永远很美丽。你在你的朋友眼里,也永远是美丽的,这就体现出了,美,是相对而出的。在熟悉的人眼里,无论你多丑陋,你都是美丽的。美丽又是说不出来是个什么东西。有时,美丽就是一种气质,一个人心里美丽,外表美丽也不谓是一种锦上添花。有时,美也是一种手段,让你升值,让你的到一种人们的重视。美也是生活,活的精彩,就是你的美丽。
美最*一种心态,一种年轻,美的心态。
美与丑,是人由心而发的。
论意气的议论文(通用7篇)
大家最不陌生的就是作文了吧,尤其是在作文中有重要意义的议论文,议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。怎么样才能写出优秀的议论文呢?以下是小编整理的论意气的议论文,希望能够帮助到大家。
苏轼言:“古今之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”此之为意气的一种。所谓意气,即意志与气概,“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。”是为意气,“老当益壮,宁移白首之心,穷且益坚,不坠青云之志”亦为意气!古往今来,意气这一品格铸造了无数英雄史话,创造了一个又一个奇迹!
人有意气,才能有豁达的胸襟!
谈及豁达的胸襟,我们不得不提及苏东坡。面对飘絮落花,他并没有黯然心伤,而是转念一想“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草,”面对光阴飞逝,岁月如流,他并没有恨古伤今,而是高歌“谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”,面对贬谪与挫折,他并没有悲天悯人,而是轻吟“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任*生!”正好由于这种坚毅的意志和洒脱的气概,才使他从一次次苦难中得到排解,才使他开口便笑,笑古笑今凡事付之一笑,大肚能容,容天地与己何所不容,能练达不凡的气度与豁达的胸襟!
人有意气,才能千古留名,流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出!
在那个灾难如同汹涌的波涛击打礁石般摧残的旧*,正是乱世出英雄的时代,一代伟人孙中山如同雷电般出现在时代的前端。他是一个大勇的人,一个意气风发,胸怀大志的人!他以一介匹夫,竟推翻了三百多年的大清国的统治,没有疯狂似的野心魄胆,没有气吞山河的意气是不敢做此举动的!他曾自述:“……岁当百难之中,为举世所非笑唾骂,一败再败,而犹冒险猛进者,仍未敢望革命排满事业能及吾身成者也……”正式由于这种骨气,孙中山先生才能在“一败再败”后而犹冒险猛进,于国家危难之际挺身而出,救人民于水深火热之中,从而名垂青史,流芳百世!
人有意气,才能摧不挎,压不倒,追求不泯,意志不衰!
曾吟诵过“莫等闲,白了少年头,空悲切”的胸怀大志,心系家国的一代抗金名将——岳飞。他是诗人,“三十功名尘与土,八千里路云和月”永记于史册,他是名将,一生金戈铁马,征战沙场!这个样一个顶天立地的英雄,在面对*的无能,奸臣的谗害,他并没有被打垮,蜚短流长没有使他感到屈辱,如山军令没有使他低下高贵的头颅。忍耐的意志与常人所不能及的气概,使那丑陋诋毁流逝于千里之外,使那片赤胆忠肝经受岁月洗礼而越发催人振奋!是意气,使岳飞不被催垮,不被压倒!
*人是有意气的历代仁人志士用鲜血与行动证明了*人永远坚挺的脊梁!意气,是一个人乃至整个国家民族屹立不倒的精神支柱,是穿越重重困难披荆斩棘的不竭动力!让我们为意气而欢欣鼓舞,让意气常驻心间!
“意气”一词在《现代汉语词典》中有这样一个义项:意志和气概,如意气风发。
这一项曾被*在《沁园春?长沙》中用过,原句为“书生意气,挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利,建立了中华人民共和国,让他成为了永垂史册,青史留名的*,这足见这“意气”二字如太极,生四象生万物。
在棋盘拼杀,楚河汉界分明,我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎,乌骓的投江让更多的人倒向项羽,鸿门宴上的刘邦似乎只是小人,听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾,可*证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠,是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。
他们都是英雄,皆有意气,是意气二字所有义项不同,楚王的意气用事,与汉王的意气风发。
在汉朝的朝堂之上,说过汉王刘邦,我们便不能不谈韩信与司马迁。
“韩信点兵,多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发,可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气概让他压下心中的愤怒,成就今日的辉煌。
“大丈夫能屈能伸“是意气,是坚强的意志和气概。
“史家之绝唱,无韵之《离骚》”是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志,豁达的气概以受腐刑保存生命,我们就不可能到如今依旧轻哼着这无韵的《离骚》了。
这意气我们真的不可以小瞧。
作为女性,武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝,开创贞观启开元的`辉煌盛世,何等的意气风发。她的意气让人折服,历史掌权的女性不在少数,可没有谁像她那般掀开那一道珠帘,穿上金灿灿的龙袍,君临天下。她的意气不止在此,更在于她留下的无字碑,让后人去评述她的功过。这个女人,真可谓将意气二字发挥到了极至。
古往今来,这意气一直在我们身边,从2003年杨利伟实现*人的飞天梦,到2005年,费俊龙,聂海胜二人升空,*的意气让世界为之折服。生命中,有太多人太多事的意气让我们感动。从生命的谷底登上艺术高峰的邰丽华,一个人,一匹马送信的邮递员王顺友,用瘦弱的肩膀担起家庭与抚养毫无血缘关系妹妹的洪战辉。这些*凡而伟大的人,处处都体现伟大的意气。
“太生两仪,两仪生四象,四象生万物”,一如意气,造就了这个世界上许多的美好事物。
如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打,那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼,那么那以奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄;人,欲傲立于世,成为一代雄主立一世伟业,那舍我其谁,勇战万方的意气就是其成功的基石。
舍我其谁的意气,使人奋起。
看惯了凡人的庸庸碌碌,听厌了庸人的自怨自艾,一句“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情;听厌了对命运的感伤,想破了身世的无济,那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼,使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁,使我们重新审视自己,重新找到自己身上的闪光点,重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气,使我们充分认识到自己的价值与能力,使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气,是人们腾飞的起点。
献身理想的意气,使人勇敢。
凡人欲成大事者,皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们,他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍,可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火,可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雪,可能是红军长征中的雪山草地。然而,幸运的人们啊,他们还有理想,在献身理想的意气的指引下,他们如布鲁诺一般投身于火海,为捍卫真理而与烈火永生;他们在献身理想的意气指引下,如哥伦布一般义无反顾地踏上征途,为探寻未知世界而披肝沥胆;在献身理想的意气的指引下,他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争,献身理想的意气,是成功的精神动力。
勇于探索的意气,是人们发挥潜能的金钥匙。
科学,充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口,不时地窥探其中的奥妙,而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区,徜徉于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁、李政道勇于质疑前人,终站在诺贝尔奖的领奖台上,看见吴剑雄勤于实验破解谜云,看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气,是成功之眼。
……
望尽人类千载悠悠的历史,凡成大事者,皆为意气风发、慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆,以献身理想的意气为指引,以勇于探索、勇于挑战的意气为桨,驾起人生的巨轮,向着成功的彼岸远航!
意气是什么?意气是指一个人的意气和气概。
有意气是有志向。“朝着一定的目标前进是‘志’,一鼓作气不停止是‘气’。两者结合起来就是‘志气’,一切事业的成败都取决于此。”卡耐基曾经说过。有意气便是选对目标,之后一鼓作气,不因任何困难而后退。这便是有志气,有意志,有意气。范晔曾说过:“有志者事竟成也。”只要人有志气,有意气,最后终究会成功,这便是意气作用。
有意气是有信念。海伦凯勒说过:“信念,照亮前进道路,虽然环境凶险,但我却毫不畏惧。”信念是人气概的体现,有了信念,人才可以充满信心,不畏艰险,勇往直前。罗微是一位著名的跆拳道选手,跆拳道运动员往往出现在乡村。罗微是一名城里人,但不怕吃苦,有信念,不畏艰险。后来在雅典奥运会上,她面临东道主选手的挑战,但她还是克服苦难,站到了领奖台上,拿到了金牌。罗微正是有一股不服输信念才成功的,这也是意气的体现。
那么如何做到一个有意气的人呢?我认为要从细节抓起,汪中求曾说过:“大礼不辞小让,细节决定成败。”成败由细节决定,做到有意气,也必然要注重细节。孟德尔是一位著名的生物学家,他在研究豌豆时,十分注重细节,每一次实验都很仔细,最后他成功发现生物遗传基因的规律即孟德尔第一定律和孟德尔第二定律。细节可以让人有意气。正是因为他注重细节,才会发现这些规律才取得这些成就。
意气是一个人成功的保证,它甚至会让两个思想相似的人有很大的差别,所以人要有意气。
意气是冲锋陷阵的号角。意气是进军的战鼓。意气是杀敌的利刃。意气是前驱的大纛。一个锐意进取的人,不能没有意气。
意气是心中的火苗,它只属于热情饱满的人。当你目标明确并竭尽全力为前方的玫瑰园奔走呼号的时候,胸中的热血便登即达到沸点,澎湃的激情喷涌而出,成为一股冲天的豪气,这种豪气就是我们所说的意气。所谓意气风发斗志昂扬,正是人们为事业为人生努力进取的那种激昂慷慨的精神状态,是人生弥足珍贵的驱动装置。
如果说志向是人生的车轮,意气就是发电机。如果没有意气这个发电机,志向就会熄火,就会抛锚,成为摆设。试看古来有成就者,哪个少得了意气。
屈大夫忠君死直,忧民报国,满腔意气直可使汨罗江水沸腾,司马迁受酷刑,刑具可以损毁他的体肤,却无法撼动他那坚如磐石的意志,以冲天意气为支点,构建了史家之绝唱这精神巨构。杜甫面临秋风破庐、长夜沾湿的无奈,仍然穷年忧黎元,叹息肠内热,靠的无非意气,范仲淹不为物喜,不为己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的千古名言,正是意气的最佳注脚。其实,历史的天空繁星点点,无不以意气作为光源。意气是苏武持节牧羊,意气是班超投笔从戎,意气是昭君从容出塞,意气是魏武横槊赋诗,意气是诸葛羽扇轻摇定乾坤,意气是周瑜谈笑自如变风云。意气是岳飞精忠报国,意气是宗泽的三呼渡河,意气是陆游的示儿诗,意气是文天祥的正气歌,意气是书写历史的纸和墨,是以热血为曲谱的一曲壮歌。
意气是一幅画,它的底色是正义。没有正义做背景,冲天的意气将成就无谓的折腾。意气不是为朋友两肋插刀,表示为哥们不顾一切。报君黄金台上意,提挈玉龙为君死的意气,不能成就大事,大多是落得热闹,赚取几滴廉价的眼泪,赢得一两声感情色彩莫辨的喝彩,是一种廉价的感情冲动,青年朋友务必擦亮眼睛,明辨是非,在真假意气的大是大非问题上掂出分量。
青年是人生的早晨。意气恰如初升的太阳喷薄而上,一往无前,怎样用好澎湃的激情,让青春闪耀壮丽的色彩,是每一个青年朋友必须思考的人生考题,请让我们欣赏几份有代表性的人生考卷:
当人生号角喑哑之后,邰丽华把飞扬的意气挥洒成优美的舞姿,当贫穷的枷锁套住命运的颈项,洪战辉选择了带着无依无靠的妹妹一起求学,面对山区孩子渴望知识的眼神,徐本禹把青春化做一支支教山区的教鞭,面对吞噬生命的惊涛骇浪,魏青刚选择了巨浪中三进三出的壮举……这些风流人物,那一个不是在人生的早晨,亮出青春的歌喉,唱出了青春的最强音,丰富了意气的内涵。
朋友,当青春绚烂如朝霞,点燃人生早晨之时,你一定不会让意气缺*吧。
“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,是青翠的竹在向你昭示着它的意气,昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧,
“不爱沙滩擢贝子,扬帆击楫戏中流”,是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气,昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧,
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人,是骄傲的行者在向你昭示着他的意气,昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气,生命的支撑,成功的基石。
充满意气的人是坚韧不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔。玛道夫么?有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光?然后她的确做到了,她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘,也许多到无法想象。可是,充满着意气的她,何曾有过丝毫的退怯?意气成就了她,也向世人宣告,坚韧的生命是如此伟大。
充满意气的人是勇敢不惧的,他们不怕牺牲,勇往直前,在生命中奏出壮烈,奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代,当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时,到处都是悲伤,遍地都是苦难,然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄,八百抗日勇士身捆炸药,全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来,战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还,然而他们走得如此轰烈,历史不会把他们遗忘,因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹,我们不会将他们遗忘,因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄,勇敢地唱响了生命的华章。
充满意气的人是自信乐观的,人生几多风雨,几多阴霾,他人只见乌云蔽日,他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯,八次竞选八次失败,两次经商两次失败,其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中,他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念,于是最后一次,他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一,美国的经济再次起飞。坚定信念,厚积薄发,方能九天揽月,深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心,于是他的名字被载入史册,千古传诵。
议论的句子 议论古诗的句子 议论写句子 议论性的句子 议论性句子 关于议论的句子 议论句子摘抄 议论文的句子 议论的句子摘抄 议论抒情的句子 议论诚信的句子 抒情议论的句子 议论别人的句子 运用议论的古诗句 议论文句子 议论的古诗 议论的古诗诗 议论文好句子 议论文仿写句子 议论文万用句子 背后议论人的句子 即事议论的古诗 关于议论的句子摘抄 写议论多的古诗 有关议论的古诗 以议论作结的古诗 抒情议论的句子摘抄 议论文万能句子 议论句摘抄 别背后议论人的句子
舟过安仁_核舟记中议论抒情的句子 关于大自然的诗句_关于大自然议论抒情的句子 张先 木兰花_木兰诗中抒情议论的句子 议论文古诗词素材50句 不背后议论别人的句子 管住嘴巴不背后议论人的句子 适用高中议论文的句子摘抄 论秦皇议论文 争与让议论文 论自私议论文 诗和远方的议论文 美与丑议论文 保护文物古迹议论文800 刚与柔的议论文 莫被“鞋子”拦了路议论文 诗词之美议论文 士运论议论文 走与停议论文 进与退议论文 诗和远方议论文 冷与热议论文 善与恶议论文 关于议论的诗句 议论文的警句 形容不要在背后议论人的句子 舟过安仁_核舟记中议论抒情的句子 张先 木兰花_木兰诗中抒情议论的句子 关于大自然的诗句_关于大自然议论抒情的句子 关于古诗词的议论文 议论文哲理句子摘抄 抒情议论的句子摘抄
父爱母爱的句子 最唯美的爱情句子 一次又一次的欺骗句子 形容滑冰的句子比喻 关于茶器的美句子 形容精灵的句子或词语 赞美田野的句子 形容发芽的句子 气愤的要爆炸了的句子 形容苗寨很美的句子 对男朋友说的暖心句子 天气变化无常的句子 幽默感的句子 描写秋天柿子的句子 形容男生衣服的句子 让人放下感情的句子 形容人是白眼狼的句子 和爷爷奶奶感情的句子 比较无聊的说说句子 形容柯南的句子 爱护花草句子 早安图片和句子 批评女人的句子 老婆幸苦了句子 狂欢语句子 形容父亲对孩子的爱的句子 表示情侣恩爱的句子 古风句子霸气帝王篇 关于牛轧糖的优美句子 抖音感人的句子 荒凉的地方的句子