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用刻舟求剑写句子

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《刻舟求剑》的翻译与寓意
《刻舟求剑》的翻译与寓意
　　《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑的故事。下面小编为大家带来《刻舟求剑》的翻译与寓意，希望大家喜欢!
　　《刻舟求剑》
　　朝代：先秦
　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
　　译文
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗!
　　注释
　　涉：过，渡。
　　者：……的人，定语后置的标志。
　　其：他的，代词。
　　自：从。
　　坠：落。
　　于：在，到。
　　遽：急忙，立刻。
　　契：用刀雕刻，刻。
　　是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
　　吾：我的.。
　　之：主谓之间取消句子独立性。
　　所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
　　其：他，代词。
　　求：找，寻找。
　　之：剑，代词。
　　矣：了。
　　而：然而，表转折。
　　若：像。
　　此：这样。
　　不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
　　止：停止，指船停了下来。
　　故事
　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
　　大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
　　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”
　　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”
　　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
　　成语寓意
　　主要批评
　　刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
　　揭示道理
　　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能*面、静止地看待问题。　
　　辨析
　　“刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。

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《刻舟求剑》原文及译文
古诗文
《刻舟求剑》原文及译文
　　刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。以下是小编整理的《刻舟求剑》原文及译文，一起来看看吧。
　　刻舟求剑
　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
　　注释
　　涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
　　遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
　　契——音气，动词，用刀子雕刻。
　　惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
　　吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的'。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
　　[译文]
　　有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？
　　【拓展】
　　成语故事
　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。
　　但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
　　大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。
　　船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢[2]？”
　　听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”
　　成语寓意
　　剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。
　　这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。
　　成语运用
　　成文用法：含贬义。多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语[4]。
　　运用示例：
　　北宋·苏轼《王中甫哀辞》：“堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。”《顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥仆嫌》：“公胡为拳拳，系此空中云。作诗颂其美，何异刻剑痕。”
　　北宋·黄庭坚《追忆予泊舟西江事次韵》：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。”
　　元·姬翼《鹧鸪天·画饼充餐必也虚》：“画饼充餐必也虚，刻舟求剑决然无。”
　　清·曹雪芹《红楼梦》第一二〇回：“似你这般寻根究底，便是刻舟求剑、刻柱鼓瑟了

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刻舟求剑的意思_刻舟求剑造句_描写借景抒情的意思的句子
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刻舟求剑[k zhōu qi jin]
【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【*义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句：
1、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
2、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同?
3、家长们以当年学*的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
5、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑代孕任事心理去找处事，肯定是要吃亏代孕任事。
11、你不循原路回去找钱，只会在屋子裡刻舟求剑般地乱找有什么用?
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧。
13、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
14、愚民也要与时俱进才行，这样刻舟求剑是不行的。
15、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
16、技术指标只是参考而已，灵活利用，不能刻舟求剑。
精选阅读
刻舟求剑造句
1、如果我们走不出刻舟求剑的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。
4、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
5、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲，于是在病院里布满了警员，刻舟求剑。
6、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
7、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出刻舟求剑的蠢事来。
9、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？
10、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
11、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
12、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
1、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
4、他个性呆板、思想僵化，老是干出刻舟求剑的蠢事，实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
6、这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。

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小学用刻舟求剑怎么造句大全

刻舟求剑的意思_刻舟求剑造句_描写借景抒情的意思的句子
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【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【*义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句：
1、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
2、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同?
3、家长们以当年学*的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
5、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑代孕任事心理去找处事，肯定是要吃亏代孕任事。
11、你不循原路回去找钱，只会在屋子裡刻舟求剑般地乱找有什么用?
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧。
13、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
14、愚民也要与时俱进才行，这样刻舟求剑是不行的。
15、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
16、技术指标只是参考而已，灵活利用，不能刻舟求剑。
精选阅读
刻舟求剑造句
1、如果我们走不出刻舟求剑的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。
4、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
5、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲，于是在病院里布满了警员，刻舟求剑。
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7、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出刻舟求剑的蠢事来。
9、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？
10、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
11、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
12、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
1、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
4、他个性呆板、思想僵化，老是干出刻舟求剑的蠢事，实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
6、这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。

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关于刻舟求剑的文言文翻译
关于刻舟求剑的文言文翻译
　　文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是小编为大家整理的关于刻舟求剑的文言文翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　寓言原文
　　楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jùqì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎？
　　——（出自《吕氏春秋。察今》）
　　原文翻译
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的'地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
　　词语注释
　　1、涉：过，渡。
　　2、者：……的人，定语后置的标志。
　　3、遽（jù）：立即，匆忙。
　　4、契（qì）：雕刻。
　　5、是：指示代词，这儿。
　　6、吾剑：我的剑。
　　7、之所从坠：（剑）掉下去的地方。之，助词，不译，用于取消句子独立性。“所”使谓词成分“从坠”体词化，提取“从坠”的处所。
　　8、矣：了。
　　9、若：像。
　　10、此：这样。
　　11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。
　　12、行：<动词>运行。《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。”
　　13、之：指“剑”。
　　14、坠：落。
　　15、求：寻找。
　　16、于：到。（其剑自舟中坠于水）
　　17、舟止，止：停止。
　　作者简介
　　《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
　　吕不韦（292—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳（今河南省濮阳县城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政。命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。（译自《史记·吕不韦列传》）

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《刻舟求剑》原文及译文
《刻舟求剑》原文及译文
　　刻舟求剑一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。以下是小编帮大家整理的《刻舟求剑》原文及译文仅供参考，大家一起来看看！
　　原文　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎!
　　译文
　　有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗?
　　注释
　　涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
　　遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
　　契——音气，动词，用刀子雕刻。
　　惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
　　吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
　　评点
　　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
　　【翻译】
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的`地后停了下来，这个楚国人从他刻记好的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不是很糊涂吗。
　　先秦：佚名
　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
　　译文及注释
　　译文
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗!
　　注释
　　涉：过，渡。
　　者：……的人，定语后置的标志。
　　其：他的，代词。
　　自：从。
　　坠：落。
　　于：在，到。
　　遽：急忙，立刻。
　　契：用刀雕刻，刻。
　　是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
　　吾：我的。
　　之：主谓之间取消句子独立性。
　　所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
　　其：他，代词。
　　求：找，寻找。
　　之：剑，代词。
　　矣：了。
　　而：然而，表转折。
　　若：像。
　　此：这样。
　　不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
　　止：停止，指船停了下来。
　　赏析
　　“刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。

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剑来里面的经典句子-求句剑来里经典的句子
经典
1、该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。

2、齐先生，我想明白了，对成中下不开不为们认天去希望，除了一定为们好好第开后天战可过道的以和比要后变，其就路之变病便过外样了有一层意思，道能是当我们对这个成中下不开年岁大予善意格认天只，如果非个不有年生认家有得到善意的回报，甚去西只有恶意，这个时候，能够不认天望，说之时是和比是正的希望。 ----烽火戏诸侯

3、少女蓦然勃然大怒，一拍桌子，质问道：“你是不是喜欢我？！”

4、有聚终有散，人生就是一场场折柳。岁月长河里，仿佛存在着一座座杨柳依依的渡口，每一段光阴逆旅当中，会有人离船而去，有人登船作伴，然后在下一座渡口又有新的聚散离别。

5、簪子上有八个字，便是仅算粗通文墨的少女，也觉得极为动人。

6、回忆感情的细节，好像洗一串葡萄。洗不清的，真的一个个弄下来洗干净的时候，已经面目全非不想吃了。

7、请不要把陌生人的些许善意，视为珍稀的瑰宝，却把身边亲*人的全部付出，当做天经地义的事情，对其视而不见。

8、我们始终都在练*微笑，终于变成不敢哭的人。

9、读过多少书，就敢说这个世道‘就是这样的’，见过多少人，就敢说男人女人‘都是这般德行’？你亲眼见过多少太*和苦难，就敢断言他人的善恶？

10、我想变成一棵树，开心时，在秋天开花；伤心时，在春天落叶。

11、陈*安开心笑了。被自己认可的人认可，真是一件值得喝酒的事情哇。

12、当你知道你的爱对对方不仅无益，反而有害的时候，当这种爱曾使自己和对方陷入众叛亲离的境地的时候，当自己和对方的爱危害到无辜的第三者或更多的人的时候，就是你的爱情应该止步的时候了!--《罗兰小语》

13、有些事情，死了也要做。但有些事情，是死也不能做的。

14、谁都无权评判你。他们也许听过你的事情，但他们感受不到你所经历的一切。

15、有聚终有散，人生就是一场场折柳。岁月长河里，仿佛存在着一座座杨柳依依的渡口，每一段光阴逆旅当中，会有人离船而去，有人登船作伴，然后在下一座渡口又有新的聚散离别。

16、我侯嘉树如此有钱，不是如学道了不起的种作认打情，天格也不用跟人故意拿捏，刻意过国低出后妈价，与人起有以内起作侯嘉树之时主定的朋友相处，要内我他她别一也心和的，每才要正的大和到了边可过起边可过坐。

17、少年来为这么来为这么提起的双手可妈岁出外病然间，有缕缕春风欢快萦绕双袖，如一尾尾青色蛟龙在云海游曳。

18、是你的就好好抓住，不是你的就不要多想。天底下没谁是欠你的，但是你欠了别人，就别不当回事。

19、长生不朽，逍遥山海，餐霞饮露，不食五谷，已是异类也。 ----烽火戏诸侯

20、开玩笑没关系，但是切记言多必失。世间一个个文字，是有力量的。字眼组合成词，词汇串联成句，语句契合成文章。大道就在其中。

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《刻木巧匠》《核舟记》比较阅读及答案
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《刻木巧匠》《核舟记》比较阅读及答案
　　对比和衬托衬托有主、宾之分,陪衬事物是为被陪衬事物服务的,是为了突出被陪衬事物的。对比是表明对立现象.下面小编带来的《刻木巧匠》《核舟记》比较阅读及答案。
　　【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
　　(节选自魏学洢《核舟记》)
　　【乙】成化间，一乐工能刻木为舟，大可二寸，篷、桅、橹皆俱。两人对酌于中，壶觞①饾钉②满案。一人挽篷索;一人握橹;一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹③侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。
　　(周辉《刻木巧匠》)
　　注释：①壶觞：酒器 ②饾钉(dòu dìng)：供陈设的食品。③欹(qī)：斜。
　　10.下列句子中加点的词意思相同的一项是( )
　　A.其两膝相比者比至陈(《陈涉世家》)
　　B.神情与苏、黄不属属引凄异(《三峡》)
　　C.居右者椎髻仰面不可久居(《小石潭记》)
　　D.篷桅橹舵咸具各具情态(《核舟记》)
　　11.与例句中加点词的意思相同的一项是( )
　　例句：中俄冠而多髯者为东坡
　　A.已后典籍皆为板本(《活板》)
　　B. 尝奏荐某人为官(《赵普》)
　　C. 乡为生死而不受(《鱼我所欲也》)
　　D.一乐工能刻木为舟(《刻木巧匠》)
　　12.对【甲】【乙】两文的理解和分析不正确的一项是( )
　　A.【甲】文运用空间顺序，对船头和船尾的人、物依次进行了介绍，其中对苏轼、黄鲁直和佛印三人的描述不分主次，*分秋色。
　　B.【甲】文刻画二舟子的神态栩栩如生：一个粗犷、悠闲，一个*静、专注。
　　C.【甲】文对船上五人的描写细致入微，生动可感;【文乙】对船上五人的描写概括、简略。
　　D. 【甲】【乙】两文都写了*古代的`微雕艺术，赞美了雕刻家的高超技艺。
　　13.请把第Ⅰ 卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
　　(1)左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
　　(2)置之水中，能随风而行，略无欹侧。
　　参考答案：
　　10、D
　　11、A
　　12、A
　　13.(1)(3分)(佛印的)左臂挂着念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
　　(2)(3分)把小船放在水中，(它)能够随着风而行，丝毫不会侧翻。
　　《刻木巧匠》原文及翻译
　　成化间，一乐工能刻木为舟。
　　成化年间，一个乐工能把木头刻成舟。
　　大可二寸，篷桅橹舵咸具。
　　大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全。
　　二人对酌于中，
　　两个人在相对饮酒，
　　壶觞饾饤满案
　　酒壶，豆子，放满了桌，
　　一人挽篷索，
　　一个人挽着船篷的绳索，
　　一人握橹，一人运舵，
　　一个人拿着橹浆一个人掌舵，
　　皆有机能动，
　　都是灵活能动的，
　　放在水中，
　　放在水中，
　　能随风而行，略无欹侧。

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刻舟求剑文言文翻译生活感悟的经典句子
经典,生活,感悟
1、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边！
2、有你，我们幸福共享；有你，我们困难共当；有你，我们重担共扛；有你，我们硕果共尝。朋友有你，此生不枉！
3、成功的花，人们只惊艳它现世的美丽，然而，当初它的芽，浸满了奋斗的血水。
4、人生即使如此，找不准自已的定位，你的毕生终会庸庸碌碌，相反找到你的最佳位子，你则也许有惊人的发明力。
5、无法改变世界，可以改变观念；无法改变事情，可以改变心情；无法改变別人的看法，可以改变自已的想法！
6、生命的价值不依赖我们的所作所为，也不是我们结交的人物；而是取决于我们本身。
7、人生最大的智慧是自知。人生最大的愚昧是自弃。不管别人如何评价你，你不可能比你实际更好或更坏。但你总可以变得更好。
8、有金钱之外的思想，保留一点自己值得自傲的地方，人生活得更加有意义。
9、有些人适合见面，有些人适合想念，还有些人你一跟他说话就想喷他一脸。
10、痛苦也和豪情一样，如要从痛苦中摆脱出来，必先使痛苦充足地发泄，绝不保存。
11、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
12、如果你能像看别人缺点一样，如此准确的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。
13、认命就是你和你的自尊心野心不甘心一起围着桌子坐下来，握手，微笑，为了不再痛苦。
14、欲望得不到满足痛苦；欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。
15、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
16、每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自己。玫瑰有刺，因为是玫瑰。
17、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
18、有理想的人能在逆境中看到希望，在黑境中看到光明。因为他人逆境只是过渡，黑暗也只是一时的过程。
19、要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗，恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
20、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
21、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
22、这世间最可依赖的不是别人，而是你自己。不要指望他人，一定要坚强自立。
23、幸福不是被致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错误一点点分解掉的。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾。
24、有时候，露出笑脸，只是不想让你担心或难过。但其实，我没有你想象中那么坚强。
25、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
26、在冬天的餐桌上谈论春天的花朵，是奢侈；在春天的花园里幻想秋的落叶，是无情。
27、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
28、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
29、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。
30、藐视困难、坚持不懈努力、以充分发挥人的主观能动作用，这种精神无疑是我们干事业、干一切工作所需要的。
31、永远都没有人懂得我的心。寂寞、无助的时候，滴几滴眼泪就好了，再也不用告诉别人自己的痛，因为也许真的没有人在乎。
32、爱上对方可能只需要一秒钟的时间，但忘记那个人却可能需要用整整一生的时间。
33、人活在世界上，最重要的并不完全在于接纳被爱，而是具备爱人的能力。我们不懂得去爱，又如何了解被爱的滋味？
34、人生何其短暂，做自己最快乐的事，不要被他人的眼光所左右，由自己去定义成功，这样你才能真正的拥抱幸福。
35、最重要的是让自己满意：一味地听取别人的意见，按别人的想法做事，最后吃亏的是自己。
36、知识有重量，但成就有光泽。有人感觉到知识的力量，但更多的人只看到成就的光泽。

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剑圣独孤求败座右铭
座右铭,励志,格言
剑圣独孤求败是什么意思
剑圣独孤求败
（见风云雄霸天下）剑圣
顾名思义就是剑术超群
很少有对手的人
但说实话剑圣还没到剑术的顶峰
人而言剑术到达顶峰的称剑魔
有剑魔独孤求败
（见金庸武侠
神雕侠侣
笑傲江湖
这两部小说的神秘人物
影视作品有大笑江湖
小沈阳饰演独孤求败
）
独孤宇云是剑圣吧。
那怎么大笑江湖里称以大雕为友的是剑圣呢
编剧搞错了吧
对
独孤求败是剑魔，而独孤宇云又是仙剑里的剑圣，一个是金庸武侠小说里的人物，一个是游戏里的，这两个人物完全没什么搭的上的，编剧误导
姓独孤的剑圣是那个刚开始的小鞋匠最后就是独孤求败（就是小沈阳）《九阴真经》是北宋年间的黄裳所著所以刚开始在船上那个老头应该就是黄裳那个小道士就是王重阳那个头陀应该就是达摩般若多罗无相神功
楼上说的对，独孤求败是人，独孤宇云是仙，虽然剑圣还不是神，但是仙虽然比神低一等，但是比人还是要高出好多的。
独孤求败和风云里的独孤剑圣不是同一人
也不是同一人的小说
所以不知道
小鞋匠名叫吴迪，音译无敌。
最后弄个蛋浮出了个雕，又生活在剑冢，此人必是独孤求败。
江湖中只有独孤求败是以雕为伴。
还创下独孤九剑生活在剑冢，人称剑圣是因为30年前，那时候可能叫独孤无敌。
三十年后因为无人能敌找不到对手所有改名独孤求败小弟是这么理解的为什么这么呢
因为独孤求败一生境界阶段分为利剑级、软剑级、重剑级、木剑级、无剑级，对应用不同的武器。
大笑中是最初级别利剑级。
电影中那个红剑应该是紫薇剑，独孤求败曾在石壁上写到：纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。
呜呼，生*求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。
独孤求败的传人是风清扬传授他的是独孤九剑风清扬的徒弟是令狐冲独孤求败还有一徒弟严格来说是那个大雕，大雕的徒弟应该才是杨过。