刻舟求剑简单的古诗

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刻舟求剑出自哪部古籍,刻舟求剑的意思含义,刻舟求剑造句_幼儿古诗绝句含义
幼儿
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【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【*义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句：
1、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
2、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同?
3、家长们以当年学*的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
5、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑代孕任事心理去找处事，肯定是要吃亏代孕任事。
11、你不循原路回去找钱，只会在屋子裡刻舟求剑般地乱找有什么用?
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧。
13、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
14、愚民也要与时俱进才行，这样刻舟求剑是不行的。
15、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
16、技术指标只是参考而已，灵活利用，不能刻舟求剑。
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《刻舟求剑》的翻译与寓意
《刻舟求剑》的翻译与寓意
　　《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑的故事。下面小编为大家带来《刻舟求剑》的翻译与寓意，希望大家喜欢!
　　《刻舟求剑》
　　朝代：先秦
　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
　　译文
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗!
　　注释
　　涉：过，渡。
　　者：……的人，定语后置的标志。
　　其：他的，代词。
　　自：从。
　　坠：落。
　　于：在，到。
　　遽：急忙，立刻。
　　契：用刀雕刻，刻。
　　是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
　　吾：我的.。
　　之：主谓之间取消句子独立性。
　　所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
　　其：他，代词。
　　求：找，寻找。
　　之：剑，代词。
　　矣：了。
　　而：然而，表转折。
　　若：像。
　　此：这样。
　　不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
　　止：停止，指船停了下来。
　　故事
　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
　　大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
　　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”
　　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”
　　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
　　成语寓意
　　主要批评
　　刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
　　揭示道理
　　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能*面、静止地看待问题。　
　　辨析
　　“刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。

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刻舟求剑出自哪部古籍,刻舟求剑的意思含义,刻舟求剑造句_幼儿古诗绝句含义
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【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【*义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句：
1、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
2、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同?
3、家长们以当年学*的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
5、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑代孕任事心理去找处事，肯定是要吃亏代孕任事。
11、你不循原路回去找钱，只会在屋子裡刻舟求剑般地乱找有什么用?
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧。
13、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
14、愚民也要与时俱进才行，这样刻舟求剑是不行的。
15、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
16、技术指标只是参考而已，灵活利用，不能刻舟求剑。
延伸阅读
刻舟求剑造句
1、如果我们走不出刻舟求剑的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。
4、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
5、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲，于是在病院里布满了警员，刻舟求剑。
6、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
7、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出刻舟求剑的蠢事来。
9、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？
10、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
11、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
12、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
1、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
4、他个性呆板、思想僵化，老是干出刻舟求剑的蠢事，实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
6、这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。

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刻舟求剑文言文答案
刻舟求剑文言文答案
　　导语：刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，今天小编和大家分享一下刻舟求剑文言文答案和全文，一起来看看吧。
　　《刻舟求剑》
　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?”
　　阅读题目
　　1、下面句子停顿不正确的是 ( )(2分)
　　A.其剑/自舟中/坠于水 B.从其/所契者/入水求之C.何不/试之以足D.私拟作/群鹤舞空
　　2、下列划线的字用法不同的一组是 ( )(3分)
　　A.楚人有涉江者/郑人有欲买履者 B.从其所契者入水求之/昂首观之 C.又留蚊于素帐中/于土墙凹凸处 D.遽契其舟/常蹲其身-
　　3、解释划线的词语(2分)
　　(1)楚人有涉江者( ) (2)遽契其舟( )
　　4、翻译下面的句子(4分)
　　(1)是吾剑之所从坠
　　(2)求剑若此，不亦惑乎?
　　5、寓言故事一般表达了作者对某种人和事的认识，这则寓言故事对你有何启示?(3分)
　　阅读答案
　　1、B
　　2、D
　　3、(1)渡 (2)立即，匆忙
　　4、(1)这里是我的.剑掉下去的地方。(2)像这样找剑，不是很糊涂吗?
　　5、做任何事都要根据实际情况，灵活采取对策，不能因循守旧、不知变通。
　　答案解析
　　【1】B应是“从/其所契者/入水求之”.
　　【2】D中应是“那只/自己”。
　　【3】这是对文言实虚词考点的考查。要求学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。要求学生在学*中，注意对教材中重点词汇的理解、识记和积累。
　　【4】这是考查对文言文句子的理解和翻译。文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。如：“所、若此、惑”等重点词语要理解精准。
　　【5】这是考查对文言文中心主题理解和表达。学生能分析和概括作者在文中的观点态度，要求考生在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，分析和概括在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和看法。能结合文章做具体分析，意思表述合理即可。

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《刻舟求剑》文言文和翻译
《刻舟求剑》文言文和翻译
　　导语：对于文言文《刻舟求剑》，大家是否会翻译？下面是小编整理的《刻舟求剑》文言文和翻译，供各位阅读和借鉴。
　　《刻舟求剑》原文
　　楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
　　——节选自《吕氏春秋·察今》
　　《刻舟求剑》翻译
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
　　船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
　　船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
　　注释
　　1、涉：渡，由后文的“舟”得出。
　　2、者：的人，定语后置的'标志。
　　3、其：他的，代词。
　　4、自：从。
　　5、坠：掉，落。
　　6、于：在，到。
　　7、遽：立刻，急忙，马上。
　　8、契：用刀刻。
　　9、是：指示代词，这儿。
　　10、吾：我的。
　　11.之：结构助词，不译。
　　12、所从坠：从剑落的地方。
　　13、其：他，代词。
　　14、者：……的地方。
　　15、求：找。
　　16、之：剑，代词。
　　17、矣：了。
　　18、而：但是。
　　19、若：像。
　　20、此：这样。
　　21、不亦惑乎：不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
　　寓言故事
　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
　　大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
　　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
　　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
　　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
　　作者吕不韦介绍
　　吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于是饮鸩自尽。
　　成语寓意
　　剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。
　　这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

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《刻舟求剑》原文及译文
《刻舟求剑》原文及译文
　　刻舟求剑一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。以下是小编帮大家整理的《刻舟求剑》原文及译文仅供参考，大家一起来看看！
　　原文　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎!
　　译文
　　有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗?
　　注释
　　涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
　　遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
　　契——音气，动词，用刀子雕刻。
　　惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
　　吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
　　评点
　　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
　　【翻译】
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的`地后停了下来，这个楚国人从他刻记好的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不是很糊涂吗。
　　先秦：佚名
　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
　　译文及注释
　　译文
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗!
　　注释
　　涉：过，渡。
　　者：……的人，定语后置的标志。
　　其：他的，代词。
　　自：从。
　　坠：落。
　　于：在，到。
　　遽：急忙，立刻。
　　契：用刀雕刻，刻。
　　是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
　　吾：我的。
　　之：主谓之间取消句子独立性。
　　所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
　　其：他，代词。
　　求：找，寻找。
　　之：剑，代词。
　　矣：了。
　　而：然而，表转折。
　　若：像。
　　此：这样。
　　不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
　　止：停止，指船停了下来。
　　赏析
　　“刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。

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清明节简单的古诗
清明节,简单
清明节简单的古诗
　　在学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的.古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的清明节的古诗简单，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　1、庭轩寂寞*清明，残花中酒，又就是去年病。——张先《青门引·春思》
　　2、舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》
　　3、听风听雨过清明。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》
　　4、况就是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》
　　5、谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
　　6、清娥画扇中，春树郁金红。——温庭筠《清明日》
　　7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
　　8、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》
　　9、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
　　10、楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。——吴文英《听风听雨过清明》
　　1）朝听细雨润门扉，年年一度送春回。——《清明祭诗》
　　2）看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。可惜春风老，无嫌酒盏深。辞花送寒食，并在此时心。——唐·白居易《清明日观妓舞听客诗》
　　3）漫见新柳娇眼垂，疑君逸影踏风归。——《清明祭诗》
　　4）南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。——《清明》
　　5）问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。——明·王磐《清江引清明日出游》
　　6）马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。——唐·宋之问《途中寒食》
　　7）梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——宋·吴惟信《苏堤清明即事》
　　8）春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。——《清明祭诗》
　　9）粉杏轻柔岸柳新，清明春雨两相侵。——《清明祭诗》
　　10）赏芳时节清明日，清明把酒释别愁。——《清明祭诗》
　　11）半园新杏连绵雨，送尽清明百姓家。——《清明祭诗》
　　12）春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——唐·韩翃《寒食》

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元旦简单古诗
元旦,简单
元旦简单古诗
　　无论在学*、工作或是生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的`元旦简单古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　《守岁》
　　唐·杜甫
　　守岁阿戎家，椒盘已颂花。
　　盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
　　四十明朝过，飞腾暮景斜。
　　谁能更拘束?烂醉是生涯。
　　《元旦》
　　唐·成文斡
　　戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
　　好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
　　《元日》
　　宋·王安石
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
　　《拜年》
　　明·文征明
　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
　　《青玉案·元夕》
　　宋·辛弃疾
　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
　　宝马雕车香满路。
　　凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
　　众里寻他千百度，蓦然回首，
　　那人却在，灯火阑珊处。
　　《元日·玉楼春》
　　宋·毛滂
　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
　　醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
　　《甲午元旦》
　　清·孔尚任
　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍*钱。
　　《元旦口占用柳亚子怀人韵》
　　*
　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;
　　举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。
　　只有精忠能报国，更无乐土可为家;
　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
　　《检举田家元日》
　　(唐)孟浩然
　　昨夜斗回北，今朝岁起东;
　　我年已强壮，无禄尚忧农。
　　桑野就耕父，荷锄随牧童;
　　田家占气候，共说此年丰。
　　《卖痴呆词》

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儿童简单古诗
儿童,简单
　　古代作者写儿童的有很多，写儿童的生活作息，生活*惯等，大家知道有哪些?
　　宋·黄庭坚
　　骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
　　多少长安名利客，机关用尽不如君。
　　唐·
　　绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
　　一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
　　宋·范成大
　　昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
　　宋·杨万里
　　一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
　　怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
　　宋·辛弃疾
　　茅檐低小，溪上青青草。
　　醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
　　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
　　最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
　　宋·苏轼
　　重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
　　刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
　　唐·
　　小时不识月，呼作白玉盘。
　　又疑瑶台镜，飞在青云端。
　　仙人垂两足，桂树何团圆。
　　白兔捣药成，问言与谁餐?
　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
　　羿昔落九乌，天人清且安。
　　*此沦惑，去去不足观。
　　忧来其如何?凄怆摧心肝。

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简单的思乡的古诗
简单,思乡
　　游子的是水滴，日复一日积成了清潭对影独酌;游子的乡愁是蚕丝，年复一年织成了乡衣以慰孤心。不论暴雨狂风，铁马金戈，都无法断绝游子与家乡的联系。
　　《慈母吟》
　　唐·孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　《京师得家书》
　　明·袁凯
　　江水三千里，家书十五行。
　　行行无别语，只道早还乡。
　　《与浩初上人同看山寄京华亲故》
　　唐·
　　海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
　　若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
　　《闻雁》
　　唐·韦应物
　　故园眇何处?归思方悠哉。
　　淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
　　《杂诗》
　　唐·
　　君自故乡来，应知故乡事。
　　来日绮窗前，寒梅着花未?
　　《》
　　唐·王维
　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　《渡荆门送别》
　　唐·
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　《月夜忆舍弟》
　　唐·
　　戍鼓断人行，边雁一秋声。
　　露从今夜白，月是故乡明。
　　有弟皆分散，无家问死生。
　　寄书常不达，况乃未休兵。
　　《秋日登吴公台上寺远眺》
　　唐·刘长卿
　　古台摇落后，秋日望乡心。
　　野寺来人少，云端隔水深。
　　夕阳依旧垒，寒磬满空林。
　　惆怅南朝事，长江独自今。
　　《竹枝》
　　唐·刘禹锡
　　白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
　　南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
　　《于长安归还扬州九月九日行薇》
　　隋·江总
　　心逐南云逝，形随北雁来。