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老子句子经典语录

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老子名言，老子语录
老子,名言,语录
1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4.人法地，地法天，天法道，道法自然。
5.天下万物生于有，有生于无。
6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
10.多言数穷，不如守中。
11.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
12.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
13.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
14.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
15.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
16.道常无为而无不为。
17.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
18.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
19.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
20.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
21.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
22.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
23.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
24.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
25.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
26.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
27.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
28.宠辱若惊，贵大患若身。
29.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
30.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
31.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
32.人之所畏，不可不畏。
33.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
34.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
36.物壮则老，是谓不道，不道早已。
37.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
38.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
40.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
41.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
42.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
43.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
44.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
45.圣人常无心，以百姓心为心。
46.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
47.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
48.知者不言，言者不知。
49.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
50.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
51.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

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老子语录
语录,老子
1、不言之教，无为之益，天下希及之。
2、物壮则老，是谓不道，不道早已。
3、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
4、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？
5、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
6、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
9、道可道，非常道；名可名，非常名。
10、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
11、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
12、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
13、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
14、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
15、知者不言，言者不知。
16、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
17、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
18、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
19、人之所畏，不可不畏。
20、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
22、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
23、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
24、天网恢恢，疏而不失。
25、人法地，地法天，天法道，道法自然。
26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
29、治大国，若烹小鲜。
30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
31、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
34、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
35、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。()故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
36、为无为，事无事，味无味。
37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
38、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
40、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
41、民不畏威，则大威至。
42、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
43、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
44、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
45、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
48、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字
49、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
50、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
51、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

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老子语录
老子,语录
1、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
4、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
9、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
10、知者不言，言者不知。
11、不言之教，无为之益，天下希及之。
12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
13、人之所畏，不可不畏。
14、道可道，非常道；名可名，非常名。
15、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？
16、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
18、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
20、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
22、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
23、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
24、天网恢恢，疏而不失。
25、人法地，地法天，天法道，道法自然。
26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
28、天下莫柔弱于水，而攻者莫之能胜，以其无以易之。
29、治大国，若烹小鲜。
30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
31、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
34、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
35、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
36、为无为，事无事，味无味。
37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
38、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
40、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
41、民不畏威，则大威至。
42、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
43、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
44、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
45、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
48、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字
49、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
50、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
51、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

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最常用的老子语录大全
老子,语录
　　在生活当中常用的老子经典语录有哪些呢?你还记得吗?以下是好句摘抄小编为你精心整理的最常用的老子语录，希望你喜欢。
　　最常用的老子语录
　　1) 方而不割; 廉而不刿; 直而不肆;光而不耀 --老子《道德经》
　　2) 圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 --老子《道德经》
　　3) 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行 --老子《道德经》
　　4) 鹰立如睡，虎行似病 --老子
　　5) 将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 --老子《道德经》
　　6) 天地与我同根，万物与我一体。 --老子
　　7) 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 --老子《道德经》
　　8) 圣人终不为大，故能成其大 --老子
　　9) 困难于其易，为大于其细。 --老子《老子六十三章》
　　10) 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 --老子《道德经》　　老子名言语录
　　1) 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 --老子《道德经》
　　2) 清净则天下正 --老子
　　3) 大道至简 --老子《道德经》
　　4) 慎始如终，则无败事。 --老子《道德经》
　　5) 使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 --老子《老子》
　　6) 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。 --老子《道德经》
　　7) 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 --老子《道德经》
　　8) 天长地久 --老子
　　9) 使人行者，身先行之 --老子
　　10) 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 --老子
　　11) 自见者不明，自是者不彰。 --老子《老子》
　　12) 故物或损之而益，或益之而损。 --老子
　　13) 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 --老子《道德经》
　　14) 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年 --老子
　　15) 故有之以为利，无之以为用。 --老子《道德经》
　　16) 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 --老子《道德经》
　　17) 执古之道，以御今之有 --老子
　　18) 老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。 ----老子第八章 --老子《老子第八章》
　　19) 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 --老子《道德经》
　　20) 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 --老子　　最常用的老子经典语录
　　1) 天道无亲，常与善人。 --老子《道德经》
　　2) 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 --老子《道德经》
　　3) 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 --老子《道德经》
　　4) 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 --老子《道德经》
　　5) 反者道之动。弱者道之用。 --老子《道德经》
　　6) 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 --老子《道德经》
　　7) 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也;有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 --老子《老子》
　　8) “人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱;不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。” --老子
　　9) 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 --老子《道德经》
　　10) 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 --老聃
　　11) 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 --老子
　　12) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。 --老子《道德经》
　　13) 不自见，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故长” --老子《道德经》
　　14) 自伐者无功,自矜者不长。 --老子《老子》
　　15) 福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚; 福兮，祸之所伏。” --老子《老子第五十八章》
　　16) 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，同于道;德者，同于德;失者，同于失。同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他;得到德的人，德也乐于得到他;得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 --老子《道德经》
　　17) 生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。 --老子《道德经》
　　18) 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武;有了节俭，所以能大方;不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。 --老子
　　19) 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 --老子《老子·俭欲第四十六》

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老子经典语录
老子,语录
老子经典语录
　　无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的'实录或摘录。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？以下是小编收集整理的老子经典语录，希望对大家有所帮助。
　　1、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
　　2、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
　　3、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
　　4、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
　　5、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
　　6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
　　7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
　　8、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
　　9、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
　　10、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
　　11、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
　　12、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
　　13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
　　14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
　　15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
　　16、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
　　17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
　　18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
　　19、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
　　20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
　　21、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
　　22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
　　23、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
　　24、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
　　25、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
　　26、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
　　27、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
　　28、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
　　1、道可道，非常道；名可名，非常名。
　　2、知足不辱，知止不殆。
　　3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
　　4、夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　5、玄之又玄，众妙之门。
　　6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
　　7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
　　8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
　　9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
　　10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
　　11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
　　12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
　　13、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
　　14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
　　15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
　　16、为之于未有，治之于未乱。
　　17、治大国，若烹小鲜。
　　18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
　　19、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。
　　20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
　　21“是以圣人处无为之事，行不言之教。

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老子经典语录
老子
　　在日常学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。究竟什么样的.语录才是优秀经典的语录呢？下面是小编收集整理的老子经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　1、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
　　2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
　　3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
　　4、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
　　5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
　　6、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
　　7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
　　8、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
　　9、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
　　10、知者不言，言者不知。
　　11、不言之教，无为之益，天下希及之。
　　12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
　　13、人之所畏，不可不畏。
　　14、道可道，非常道；名可名，非常名。
　　15、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？
　　16、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
　　18、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
　　19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
　　20、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
　　21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
　　22、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
　　23、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
　　24、天网恢恢，疏而不失。
　　25、人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
　　27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
　　28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
　　29、治大国，若烹小鲜。
　　30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
　　31、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
　　32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
　　33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
　　34、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
　　35、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
　　36、为无为，事无事，味无味。
　　37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
　　38、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
　　39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　40、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
　　41、民不畏威，则大威至。
　　42、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
　　43、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
　　44、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
　　45、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
　　46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
　　47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
　　48、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字
　　49、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
　　50、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

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老子经典语录大全_成长伤感语录经典语录
老子,成长,语录
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老子经典语录大全
1、道可道，非常道;名可名，非常名。
2、知足不辱，知止不殆。
3、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
4、夫唯不争，故天下莫能与之争。
5、玄之又玄，众妙之门。
6、知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
7、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
11、以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
12、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
13、师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
16、为之于未有，治之于未乱。
17、治大国，若烹小鲜。
18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
19、无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)。
20、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
21“是以圣人处无为之事，行不言之教。
22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
23、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
25、为无为，则无不治。
26、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
30、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
32、知常曰明。不知常，妄作，凶。
33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
34、大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
35、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
36、见素抱朴，少私寡欲。
37、绝学无忧。
38、我独异于人。
39、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
40、希言自然。

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老子名句
老子
　　老子名句
　　1、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
　　2、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
　　3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
　　4、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
　　5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
　　6、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
　　7、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
　　8、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
　　9、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
　　10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
　　11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
　　12、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
　　13、道常无为而无不为。
　　14、治大国，若烹小鲜。
　　15、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
　　16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
　　17、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
　　18、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
　　19、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
　　20、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
　　21、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
　　22、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　23、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　24、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
　　25、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
　　26、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
　　27、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
　　28、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
　　29、知者不言，言者不知。
　　30、天网恢恢，疏而不失。
　　31、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
　　32、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
　　33、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
　　34、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
　　35、天下万物生於有，有生於无。
　　36、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
　　37、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
　　38、人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　39、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
　　40、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
　　41、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
　　42、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
　　43、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
　　44、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
　　45、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
　　46、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
　　47、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
　　48、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
　　49、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
　　50、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

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老子名言
名言,老子,语录
　　1、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
　　2、治人事天，莫若啬。
　　3、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　4、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
　　5、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
　　6、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
　　7、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
　　8、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
　　9、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
　　10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
　　11、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
　　12、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
　　13、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
　　14、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
　　15、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
　　16、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
　　17、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
　　18、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
　　19、道常无为而无不为。
　　20、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
　　21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
　　22、为无为，事无事，味无味。
　　23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
　　24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
　　25、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
　　26、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
　　27、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
　　28、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
　　29、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
　　30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
　　31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
　　32、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
　　33、天网恢恢，疏而不失。
　　34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
　　35、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
　　36、物壮则老，是谓不道，不道早已。
　　37、人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　38、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
　　39、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
　　40、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
　　41、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
　　42、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
　　43、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
　　44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
　　45、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
　　46、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
　　47、圣人常无心，以百姓心为心。
　　48、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
　　49、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
　　50、多言数穷，不如守中。
　　51、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

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最常用的老子语录大全
老子,语录
天下万物生于有，有生于无。下面是小编为大家整理的最常用的老子语录大全，希望大家喜欢!
1、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
2、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
3、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
4、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
6、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
11、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
12、天网恢恢，疏而不失。
13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
14、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。