老子语录

老子名言，老子语录

1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

4.人法地，地法天，天法道，道法自然。

5.天下万物生于有，有生于无。

6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

7.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

8.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

10.多言数穷，不如守中。

11.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

12.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

13.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

14.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

15.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

16.道常无为而无不为。

17.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

18.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

19.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

20.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

21.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

22.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

23.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

24.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

25.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

26.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

27.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

28.宠辱若惊，贵大患若身。

29.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

30.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

31.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

32.人之所畏，不可不畏。

33.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

34.譬道之在天下，犹川谷之于江海。

35.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

36.物壮则老，是谓不道，不道早已。

37.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

38.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

39.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

40.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

41.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

42.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

43.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

44.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

45.圣人常无心，以百姓心为心。

46.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

47.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

48.知者不言，言者不知。

49.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

50.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

51.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

老子语录

1、不言之教，无为之益，天下希及之。

2、物壮则老，是谓不道，不道早已。

3、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

4、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？

5、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

6、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

8、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

9、道可道，非常道；名可名，非常名。

10、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

11、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

12、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

13、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

14、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

15、知者不言，言者不知。

16、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

17、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

18、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

19、人之所畏，不可不畏。

20、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

22、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

23、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

24、天网恢恢，疏而不失。

25、人法地，地法天，天法道，道法自然。

26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

29、治大国，若烹小鲜。

30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

31、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

34、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

35、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。()故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

36、为无为，事无事，味无味。

37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

38、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

40、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

41、民不畏威，则大威至。

42、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

43、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

44、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

45、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

48、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字

49、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

50、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

51、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

老子语录

1、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

4、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

5、物壮则老，是谓不道，不道早已。

6、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

8、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

9、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

10、知者不言，言者不知。

11、不言之教，无为之益，天下希及之。

12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

13、人之所畏，不可不畏。

14、道可道，非常道；名可名，非常名。

15、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？

16、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

18、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

20、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

22、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

23、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

24、天网恢恢，疏而不失。

25、人法地，地法天，天法道，道法自然。

26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

28、天下莫柔弱于水，而攻者莫之能胜，以其无以易之。

29、治大国，若烹小鲜。

30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

31、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

34、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

35、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

36、为无为，事无事，味无味。

37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

38、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

40、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

41、民不畏威，则大威至。

42、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

43、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

44、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

45、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

48、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字

49、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

50、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

51、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

最常用的老子语录大全

　　在生活当中常用的老子经典语录有哪些呢?你还记得吗?以下是好句摘抄小编为你精心整理的最常用的老子语录，希望你喜欢。

　　最常用的老子语录

　　1) 方而不割; 廉而不刿; 直而不肆;光而不耀 --老子 《道德经》

　　2) 圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 --老子 《道德经》

　　3) 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行 --老子 《道德经》

　　4) 鹰立如睡，虎行似病 --老子

　　5) 将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 --老子 《道德经》

　　6) 天地与我同根，万物与我一体。 --老子

　　7) 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 --老子 《道德经》

　　8) 圣人终不为大，故能成其大 --老子

　　9) 困难于其易，为大于其细。 --老子 《老子六十三章》

　　10) 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 --老子 《道德经》 　　老子名言语录

　　1) 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 --老子 《道德经》

　　2) 清净则天下正 --老子

　　3) 大道至简 --老子 《道德经》

　　4) 慎始如终，则无败事。 --老子 《道德经》

　　5) 使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 --老子 《老子》

　　6) 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。 --老子 《道德经》

　　7) 天下皆知美之为美，斯恶已。 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 --老子 《道德经》

　　8) 天长地久 --老子

　　9) 使人行者，身先行之 --老子

　　10) 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 --老子

　　11) 自见者不明，自是者不彰。 --老子 《老子》

　　12) 故物或损之而益，或益之而损。 --老子

　　13) 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 --老子 《道德经》

　　14) 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年 --老子

　　15) 故有之以为利，无之以为用。 --老子 《道德经》

　　16) 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 --老子 《道德经》

　　17) 执古之道，以御今之有 --老子

　　18) 老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。 ----老子第八章 --老子 《老子第八章》

　　19) 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 --老子 《道德经》

　　20) 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 --老子 　　最常用的老子经典语录

　　1) 天道无亲，常与善人。 --老子 《道德经》

　　2) 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 --老子 《道德经》

　　3) 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 --老子 《道德经》

　　4) 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 --老子 《道德经》

　　5) 反者道之动。弱者道之用。 --老子 《道德经》

　　6) 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 --老子 《道德经》

　　7) 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也;有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 --老子 《老子》

　　8) “人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱;不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。” --老子

　　9) 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 --老子 《道德经》

　　10) 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 --老聃

　　11) 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 --老子

　　12) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。 --老子 《道德经》

　　13) 不自见，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故长” --老子 《道德经》

　　14) 自伐者无功,自矜者不长。 --老子 《老子》

　　15) 福兮祸所依， 祸兮福所伏。 注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚; 福兮，祸之所伏。” --老子 《老子第五十八章》

　　16) 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，同于道;德者，同于德;失者，同于失。同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他;得到德的人，德也乐于得到他;得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 --老子 《道德经》

　　17) 生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。 --老子 《道德经》

　　18) 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。 解读： 我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。 有了慈爱所以能勇武;有了节俭，所以能大方;不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。 --老子

　　19) 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 --老子 《老子·俭欲第四十六》

老子名言名句大全 老子语录200句

下面给大家整理了老子名言名句大全、老子语录200句，喜欢的朋友可以看一下!

1.千里之行,始于足下。

2.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

3.慎终如始，则无败事。

4.道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名万物之母;故恒无欲，以观其妙;恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

5.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

6.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 —— 老子名句

7.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

8.天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

9.Lernen ist wie Rudern gegen den Strom. H?rt man damit auf, treibt man zurück

10.其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

11.不言之教，无为之益，天下希及之。

12.知人者智，自知者明。

13.知足不辱，知止不殆。

14.信言不美，美言不信。

15.将欲取之，必先之。

16.天网恢恢，疏而不漏。

17.民不畏死，奈何以死惧之。

18.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

19.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

22.夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉!诚全而归之。

23.善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

24.胜人者有力，自胜者强。

25.知者不言，言者不知。

26.善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

27.天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。

28.无名天地之始;有名万物之母。

29.故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。

30.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

31.是以圣人处无为之事，行不言之教。

32.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

33.道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

34.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

35.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

36.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

37.载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?涤除玄鉴，能如疵乎?爱国治民，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎?

老子经典语录

老子经典语录

　　无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的'实录或摘录。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？以下是小编收集整理的老子经典语录，希望对大家有所帮助。

　　1、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　2、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　3、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　4、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　5、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

　　6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　8、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

　　9、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　10、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　11、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　12、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　16、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

　　17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　19、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

　　20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　21、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　23、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　24、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　25、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　26、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　27、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　28、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

　　1、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　2、知足不辱，知止不殆。

　　3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

　　4、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　5、玄之又玄，众妙之门。

　　6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

　　7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

　　10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

　　11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

　　13、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

　　14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

　　15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

　　16、为之于未有，治之于未乱。

　　17、治大国，若烹小鲜。

　　18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　19、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。

　　20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

　　21“是以圣人处无为之事，行不言之教。

老子的名言

　　老子，作为道家学派之一，说话一向*和，总是充满辩证的智慧之光芒。盘点下老子的名言，都有哪些吧。

　　1、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　2、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　3、宠辱若惊，贵大患若身。

　　4、人之所畏，不可不畏。

　　5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　6、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

　　7、圣人常无心，以百姓心为心。

　　8、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

　　9、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

　　10、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　11、道常无为而无不为。

　　12、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

　　13、治人事天，莫若啬。

　　14、图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　15、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

佳句老子

老子名言名句

1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

2、以其无私，故能成其私。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

7、圣人常无心，以百姓心为心。

8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

1.道可道，非常道。

名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。 5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6.多言数穷，不如守中。 7.谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

31、曲则全，枉则直。 （老子）

32、知人者智，自知者明。 （老子）

33、知足不辱，知止不殆。 （老子）

34、信言不美，美言不信。 （老子）

35、将欲取之，必先之。 （老子）

36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子）

37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

—— 老子名句不言之教，无为之益，天下希及之。 —— 老子语录天网恢恢，疏而不漏。

—— 老子语录是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

—— 老子名言善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

—— 老子名言是以圣人处无为之事，行不言之教。 —— 老子名句何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ —— 老子名句夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

—— 老子名句 荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。 —— 老子名句善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

—— 老子语录善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

—— 老子名句天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 —— 老子名句和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？ —— 老子名句其他还有很多，很多网站都有，你可以去搜一搜：希望对你有帮助~。

1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

2、以其无私，故能成其私。3、静胜躁，寒胜热。

清静为天下正。老子名言名句大全。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：“我无为，而民自化 ；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。老子名言名句大全。

7、圣人常无心，以百姓心为心。8、吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

老子的名言

老子的名言

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，多看多背一些名言可以丰富知识水*，提高自己的文学修养。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编精心整理的老子的名言，欢迎大家分享。

　　1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，缺乏者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　3、俗人昭昭，独昏昏。俗人察察，独闷闷。

　　4、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，缺乏。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　5、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　7、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　9、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　10、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，以不厌。以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　13、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

　　14、人之所畏，不可不畏。

　　15、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　16、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

　　18、民之饥，以其上食税之多，以饥。民之难治，以其上之有为，以难治。民之轻死，以其上求生之厚，以轻死。夫唯无以生为者，贤于贵生。

　　19、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　20、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　21、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　22、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　23、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡?，绝学无忧。

　　25、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　26、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　29、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　30、民不畏威，则大威至。

　　31、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

　　32、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　33、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

　　34、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，以不病。老子的名言

　　35、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

　　37、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　38、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　39、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。以圣人终不为大，故能成其大。

　　40、治大国，若烹小鲜。

　　41、圣人常无心，以百姓心为心。

　　42、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　43、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　44、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　45、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　46、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　47、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　48、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　49、夫唯不争，故天下莫能与之争。

老子的名言

老子的名言（精选75句）

　　在我们*凡的日常里，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编为大家整理的`老子的名言，希望对大家有所帮助。

　　1、上士闻道，勤而行之。

　　2、知者不博，博者不知。

　　3、善者不辩，辩者不善。

　　4、信言不美，美言不信。

　　5、为学日益，为道日损。

　　6、使人行者，身先行之。

　　7、以其无私，故能成其私。

　　8、为无为，事无事，味无味。

　　9、动为静之基；清为浊之源！

　　10、圣人无死地，智者无困厄。

　　11、大曰逝，逝曰远，远曰返。

　　12、轻诺必寡信，多易必多难。

　　13、澹兮其若海，飂兮若无止。

　　14、飘风不终朝，骤雨不终日。

　　15、图难于其易，为大于其细。

　　16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

　　17、知其雄，守其雌，为天下溪。

　　18、故有之以为利，无之以为用。

　　19、圣人终不为大，故能成其大。

　　20、夫礼者，忠信之薄而乱之首。

　　21、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。

　　22、圣人处无为之事，行不言之教。

　　23、上善若水，水善利万物而不争。

　　24、美言可以市尊，美行可以加人。

　　25、故物或损之而益，或益之而损。

　　26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　27、是以圣人终不为大，故能成其大。

　　28、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

　　29、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。

　　30、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

　　31、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

　　32、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　33、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　34、原生质，质生空，空生时，时生万物。

　　35、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　36、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

　　37、水：柔，静，处下，善利万物而不争。

　　38、天之道利而不害，圣人之道为而不争。

　　39、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

　　40、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

　　41、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

　　42、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

　　43、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。

　　44、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

　　45、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

　　46、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

　　47、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

　　48、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　49、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。