时代发展的句子

形容时代发展快的说说句子

　　学者只有珍惜时间才能创造自己的价值，为人类的文明发展，开拓新的知识天地。科技才能进一步发展，为祖国腾飞奉献自己的才华。以下是形容时代发展快的句子，希望大家能喜欢。

　　1、对此，松本善海不以为然，认为正是出于税收的需要，国家不但不能听任乡村自由发展，相反会极力加强对社会的干预和渗透，因此*历代王朝都非常重视编制乡治组织，以便确立对农民的控制;

　　2、我们国家的现实和发展就是这样：凡是依赖不成的，我们自己都能搞得像模像样，比如二弹一星;凡是能够引进的，就都搞不成。为什么?企业的科技人员辛辛苦苦地搞一个技术革新，只要区里的计委领导、省里的计经委领导哪一天带着人到美国去考察一下，买来几个电器产品，跟他们签个协议，然后再到美国去培训10天，引进一条线，马上就可以把你这个国营企业打跨，这就是现实!作者：郑强

　　3、友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承中。作者：列宁

　　4、身材横向发展不断，决心减肥，对老公说：明天开始晚饭只吃香蕉和菠萝，老公幽幽的讲道：大象就是吃这些长大的，实在受不了，内牛满面。

　　5、一叶知秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

　　6、人是受环境影响的，因此，要主动选择最有益于向既定目标发展的环境。

　　7、在今天，人们对于公共知识分子的观感已然变化，它的简称“公知”甚至变成了不靠谱、对社会不了解的代名词，说一个人是“公知”，已经带有严重的贬义色彩。公共知识分子正在污名化，甚至已经污名化。 公共知识分子在*社会的发展，2008年是一个重要的转折点。奥运会以后，国家发展到一定的程度，再加上金融危机对西方社会比对*更大的伤害，*的影响力高速上升。这种变化表现在国内，人们开始想了解我们国家更多的层面，也有了更多的要求，对个人生活也有更高的期许。但另一方面，因为房价的上涨，生活成本的上升等，人们的幸福感并没有随之提高，特别是年轻人。就在这高低之间，一部分知识分子开始批评社会弊端，这就成为了公共知识分子，在公众中的影响力慢慢增强。作者：张颐武

　　8、必须在奋斗中求生存，求发展。

　　9、我们要高举和*、发展、合作旗帜。

　　10、我们力求使学生深信，由于经常的体育锻炼，不仅能发展身体的美和动作的和谐，而且能形**的性格，锻炼意志力。作者：苏霍姆林斯基

　　11、一个人追求的目标越高，他的才力就发展越快，对社会就越有益。作者：高尔基

　　12、你一定得认识到自己想往哪个方向发展，然后一定要对准那个方向出发，要马上。你再也浪费不起多一秒的时间了，你浪费不起。一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭的活下去。

　　13、我们在生活中应该不断的学*，用知识来充实自己的精神和大脑，只有不断地学*，才能跟得上时代的潮流。如果我们不去接受新鲜的事物，就会被社会所淘汰。在这个发展速度飞快的国家，我希望大家都能在繁忙的工作之中能给自己找到解压的办法，让自己轻松自在的生活和工作。只有这样，才不会让自己感到疲惫不堪或压力重重。

　　14、牛将军，请多加留意，那些左右我们发展的思想，万万不能让他在梁城蔓延。出处：墨攻

　　15、一个人是否有足够的志气，直接决定事情的成败。我们只要不放弃自己的愿望，不改变自己的初衷，在自己认为最适合的事情上面去求发展，就自然会有成功的一天。

描写时代发展的句子627条

1.在今天，人们对于公共知识分子的观感已然变化，它的简称“公知”甚至变成了不靠谱对社会不了解的代名词，说一个人是“公知”，已经带有严重的贬义色彩。公共知识分子正在污名化，甚至已经污名化。 公共知识分子在*社会的发展，年是一个重要的转折点。奥运会以后，国家发展到一定的程度，再加上金融危机对西方社会比对*更大的伤害，*的影响力高速上升。这种变化表现在国内，人们开始想了解我们国家更多的层面，也有了更多的要求，对个人生活也有更高的期许。但另一方面，因为房价的上涨，生活成本的上升等，人们的幸福感并没有随之提高，特别是年轻人。就在这高低之间，一部分知识分子开始批评社会弊端，这就成为了公共知识分子，在公众中的影响力慢慢增强。作者：张颐武

2.鲤鱼一跃，跳过龙门；大鹏振翅，进入大学校门；一箭双雕，功夫不负有心人；金鸡报晓，捷报声声传家门。祝你在大学校园仍旧能够各榜题名！

3.为了国家的利益民族的利益和人民的事业而奉献自我，得来的是尊敬和歌颂，是值得的。那是人民的需要是时代的需要是事业的需要。奉献的血汗没有白流，因为创造了一个新的世界，开拓出了一代风范，带动了一代人的激情，激励了一代人的强劲，鼓舞了一代人的精神，甚至于流芳百世，成为激励社会进步的精神动力。

4.您并不是孤身一人哦!的确这个世界已经变得完全不一样了，但无论世界如何变化，不管时代如何变迁，仍旧会有一些不变的东西。出处：银魂

5.春天，学校变成了花的乐园，五彩缤纷的鲜花，弯着腰做早操的嫩草邀我们一同玩耍。我们在花园似的校园里赏花，逗草，感受大自然的美。夏天，虽然烈日当空，可我们学校的“保护伞”可发挥了作用，我们一起在郁郁葱葱的大树底下踢足球，赛跑，玩得可开心了。秋天，树叶开始了自己的旅程，我们捡起落叶，把它们“变成”精美的书签，让树叶笑得更可爱。冬天，我们在温暖的课室里谈心，看书，学*，让整个冬天充满欢笑。

6.夏天的校园枝繁叶茂。在教学楼前面有一排高大的校树——香樟“站”在我们面前，仿佛在守卫校园。香樟的旁边有一排龙爪槐，它的叶子倒挂下来就象一只只龙爪碰到了草坪，仿佛在跟草坪讲悄悄话。校园围墙的四周种着一排冬青树，它伸展着枝叶笼罩着墙。它的叶子绿得发黑，在阳光的照射下熠熠发光。

7.音乐，是人类时代进步的象征，每个时代都有反映这个时代的音乐，音乐永远都是人们追宠的对象。我也非常的喜欢听音乐，在不同的心情里挑选着不同的音乐。

8.世界在发展，时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。出处：当年明月

9.越是学问渊博的人越谦卑，才疏学浅的人往往声色俱厉。 这个时代不容易让真正出类拔萃的人湮没掉，反而是可上可下的人，机遇对他们很重要。 彼此能够交流的爱情，彼此能够激发和进步的爱情，彼此能够让生活更美好的爱情，最后变成亲情。 我心中理想的老人 ，是很吸引人的，我希望自己老了的时侯，变得更加开阔，能接纳一切人，对身份地位没有偏见，对世界还很好奇，但有正义感，而且能够很勇敢。 假如有一天身陷苦难，一要接受，二要苦中作乐。 一个人永远保持学生的状态，你的人生就不会枯竭。我理解的学生状态就是不拒绝新鲜事物，不放弃热情，保持对世界基本的信心和期待，这也是最好的状态。 所谓读书，大概就是让人眼界更宽，对自己有个更清醒的认识，不至于狂妄。作者：李健

10.我们国家的现实和发展就是这样：凡是依赖不成的，我们自己都能搞得像模像样，比如二弹一星;凡是能够引进的，就都搞不成。为什么?企业的科技人员辛辛苦苦地搞一个技术革新，只要区里的计委领导省里的计经委领导哪一天带着人到美国去考察一下，买来几个电器产品，跟他们签个协议，然后再到美国去培训天，引进一条线，马上就可以把你这个国营企业打跨，这就是现实!作者：郑强

11.什么是幸福?幸福真又如同自己所愿?恐怕没人能回应我。 我曾问过太阳，可它璀璨过烈; 我曾问过月亮，可它沉寂不语; 我曾问过繁星，可它时序变迁; 我曾问过天际，可它远扩无边; 我曾问过浮云，可它悄然飘越; 我曾问过雨滴，可它落下冰冷; 我曾问过微风，可它轻拂而逝; 我曾问过爱情，可它妩媚百态 我询问了它们，它们从未给我正式的回应。 直到我问了嫩蕊，它说纯粹总是太过脆弱就如同我。 所以幸福是脆弱的，我知悉后郁闷许久，结果嫩蕊却又说 〝我虽脆弱有著无动的周期但我嫣红姹紫，独我一人享尽不同时代的赞誉，我拥有之色令四季成就永不消退的一切生机〞。

12.做人 别太滑，自己像乱麻。天天算计人，迟早要挨砸。 做人别太奸，都有一片天。你若想玩人，山外有座山。 做人别气愤，气大伤肝肾。和睦交 朋友 ，天涯有人问。 做人别怕累，总得遭点罪。你要想轻松，那就做残废。 做人别怕脏，能弱亦能强。今天是脏点，明日好儿郎。 做人别怕挫，看看他和我。想有如意日，你就别上火。 做人别贪财，你的总会来。现在占便宜，钞票把你埋。 做人别揭短，打人不打脸。今日得罪人，明天有风险。 做人别太急，惟有百年计。若想宏图展，尽在生活里。 做人别怕苦，终会得幸福。你若怕受累，受穷你莫属。 做人别太装，分清铁和钢。时代变迁快，早晚要受伤。

13.身材横向发展不断，决心减肥，对老公说：明天开始晚饭只吃香蕉和菠萝，老公幽幽的讲道：大象就是吃这些长大的，实在受不了，内牛满面。

14.同学们，你们就要离开母校，进入高一级的学校，未来还要走向社会，今天你们是桃李芬芳，未来你们就是建设祖国的栋梁，无论走到哪里都不要忘记母校——逸仙，不要忘记六年来培育你成长的启蒙老师们，不要忘记六年来带给你纯真友谊的同学。老师们永远是你们的朋友！母校和老师们欢迎你们常来母校，“常回家看看”。

15.诗书满腹才华高，高考成绩一枝俏，理想没有大和小，真实善良就美好，实现价值光闪耀，成功将会把你绕。祝福你被理想学校录取。

16.悲伤也是一种 幸福 年少的伤 是一坛老酒 酝酿岁月变迁的独特香味 时光 ，像一个罪人 把深情的眼神愈藏愈深 年少的心事 像一杯咖啡 掺杂 青春 年华的独家魅力 不敢奢求你的美丽 像一只小羊不敢过问狼的野性 岁月的歌，唱尽容颜的面貌 那覆盖的 往事 随着时代的印记，老去 漂泊的路，落定天涯的归宿 那一路芬芳的桂香 打破风花雪月的 暧昧 一切，像一场没有硝烟的战争 安安静静，默默无声 一个人 开始寻觅错过的美丽 那些被风吹散的 记忆 在十字路口 邂逅另一段甜蜜 带不走的淡淡悲伤

17.我希望，中英两国青年顺应时代的要求和世界发展的潮流，刻苦学*，知难而进，为建设自己的国家，为维护世界和*促进人类进步事业作出应有的贡献。

18.我们人类经历了历史的混沌错误和过失，经历了所有的 苦难 ，经历了时代的变迁，只有一种东西能纯洁我们的灵魂， 激励 人们人们超越自己，那就是勇气。出处：电影世界末日台词

19.世代传承的意志，时代的变迁，人的 梦想 ，这些都是无法阻止的。作者：哥尔·D·罗杰 出处：海贼王

20.随着时代的进步，技术的革新，消费的日益逐渐感性化，客户已经不满足于大众化的同类消费，独树一帜，别具匠心的个性化消费逐渐成为潮流。

21.时代变迁，过去的 岁月 已经不符合时代需求，变则活，不变则死，但我宁可不变，因为那样的活法不如说是一种死法。

22.我们在生活中应该不断的学*，用知识来充实自己的精神和大脑，只有不断地学*，才能跟得上时代的潮流。如果我们不去接受新鲜的事物，就会被社会所淘汰。在这个发展速度飞快的国家，我希望大家都能在繁忙的工作之中能给自己找到解压的办法，让自己轻松自在的生活和工作。只有这样，才不会让自己感到疲惫不堪或压力重重。

23.任何一个时代的社会都分成不同阶层的社会群体和团体，在交际中他们都有属于自己的语言，其中也有不登大雅之堂的俚语，尽避如此，俚语总是与标准语一起随社会的变迁而一直延续至今，并逐渐渗透于标准语中。

24.我对文字的态度是非常尊重的，我们身处这样一个时代，不是从前，也不是以后，作为一个活在当下的人，我们有幸见证了这个时代人和事的种种变迁。无论这个时代是伟大还是*庸，这就是我们生活的时代，需要有人为这个时代记录下一些真实的没有伪装的东西。作者：黄霁

25.你一定得认识到自己想往哪个方向发展，然后一定要对准那个方向出发，要马上。你再也浪费不起多一秒的时间了，你浪费不起。一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭的活下去。

26.古人说：书中自有黄金屋。每当我读一本新书，获一份知识的时候，我心中的那种快乐是无法用语言表达的，正如培根所说；知识是人类进步的阶梯。一个教师，要想能够适应新的教育形势，就必须读书加以补足，况且，在竞争激烈的现代社会，没有一个渊博的大脑是不行的。读书让我们能够很好的乘上时代的风帆，才能够让自己的职业生辉。

27.对此，松本善海不以为然，认为正是出于税收的需要，国家不但不能听任乡村自由发展，相反会极力加强对社会的干预和渗透，因此*历代王朝都非常重视编制乡治组织，以便确立对农民的控制;

描写时代发展的句子627条

1.在今天，人们对于公共知识分子的观感已然变化，它的简称“公知”甚至变成了不靠谱对社会不了解的代名词，说一个人是“公知”，已经带有严重的贬义色彩。公共知识分子正在污名化，甚至已经污名化。 公共知识分子在中国社会的发展，年是一个重要的转折点。奥运会以后，国家发展到一定的程度，再加上金融危机对西方社会比对中国更大的伤害，中国的影响力高速上升。这种变化表现在国内，人们开始想了解我们国家更多的层面，也有了更多的要求，对个人生活也有更高的期许。但另一方面，因为房价的上涨，生活成本的上升等，人们的幸福感并没有随之提高，特别是年轻人。就在这高低之间，一部分知识分子开始批评社会弊端，这就成为了公共知识分子，在公众中的影响力慢慢增强。作者：张颐武

2.鲤鱼一跃，跳过龙门；大鹏振翅，进入大学校门；一箭双雕，功夫不负有心人；金鸡报晓，捷报声声传家门。祝你在大学校园仍旧能够各榜题名！

3.为了国家的利益民族的利益和人民的事业而奉献自我，得来的是尊敬和歌颂，是值得的。那是人民的需要是时代的需要是事业的需要。奉献的血汗没有白流，因为创造了一个新的世界，开拓出了一代风范，带动了一代人的激情，激励了一代人的强劲，鼓舞了一代人的精神，甚至于流芳百世，成为激励社会进步的精神动力。

4.您并不是孤身一人哦!的确这个世界已经变得完全不一样了，但无论世界如何变化，不管时代如何变迁，仍旧会有一些不变的东西。出处：银魂

5.春天，学校变成了花的乐园，五彩缤纷的鲜花，弯着腰做早操的嫩草邀我们一同玩耍。我们在花园似的校园里赏花，逗草，感受大自然的美。夏天，虽然烈日当空，可我们学校的“保护伞”可发挥了作用，我们一起在郁郁葱葱的大树底下踢足球，赛跑，玩得可开心了。秋天，树叶开始了自己的旅程，我们捡起落叶，把它们“变成”精美的书签，让树叶笑得更可爱。冬天，我们在温暖的课室里谈心，看书，学*，让整个冬天充满欢笑。

6.夏天的校园枝繁叶茂。在教学楼前面有一排高大的校树——香樟“站”在我们面前，仿佛在守卫校园。香樟的旁边有一排龙爪槐，它的叶子倒挂下来就象一只只龙爪碰到了草坪，仿佛在跟草坪讲悄悄话。校园围墙的四周种着一排冬青树，它伸展着枝叶笼罩着墙。它的叶子绿得发黑，在阳光的照射下熠熠发光。

7.音乐，是人类时代进步的象征，每个时代都有反映这个时代的音乐，音乐永远都是人们追宠的对象。我也非常的喜欢听音乐，在不同的心情里挑选着不同的音乐。

8.世界在发展，时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。出处：当年明月

9.越是学问渊博的人越谦卑，才疏学浅的人往往声色俱厉。 这个时代不容易让真正出类拔萃的人湮没掉，反而是可上可下的人，机遇对他们很重要。 彼此能够交流的爱情，彼此能够激发和进步的爱情，彼此能够让生活更美好的爱情，最后变成亲情。 我心中理想的老人 ，是很吸引人的，我希望自己老了的时侯，变得更加开阔，能接纳一切人，对身份地位没有偏见，对世界还很好奇，但有正义感，而且能够很勇敢。 假如有一天身陷苦难，一要接受，二要苦中作乐。 一个人永远保持学生的状态，你的人生就不会枯竭。我理解的学生状态就是不拒绝新鲜事物，不放弃热情，保持对世界基本的信心和期待，这也是最好的状态。 所谓读书，大概就是让人眼界更宽，对自己有个更清醒的认识，不至于狂妄。作者：李健

10.我们国家的现实和发展就是这样：凡是依赖不成的，我们自己都能搞得像模像样，比如二弹一星;凡是能够引进的，就都搞不成。为什么?企业的科技人员辛辛苦苦地搞一个技术革新，只要区里的计委领导省里的计经委领导哪一天带着人到美国去考察一下，买来几个电器产品，跟他们签个协议，然后再到美国去培训天，引进一条线，马上就可以把你这个国营企业打跨，这就是现实!作者：郑强

11.什么是幸福?幸福真又如同自己所愿?恐怕没人能回应我。 我曾问过太阳，可它璀璨过烈; 我曾问过月亮，可它沉寂不语; 我曾问过繁星，可它时序变迁; 我曾问过天际，可它远扩无边; 我曾问过浮云，可它悄然飘越; 我曾问过雨滴，可它落下冰冷; 我曾问过微风，可它轻拂而逝; 我曾问过爱情，可它妩媚百态 我询问了它们，它们从未给我正式的回应。 直到我问了嫩蕊，它说纯粹总是太过脆弱就如同我。 所以幸福是脆弱的，我知悉后郁闷许久，结果嫩蕊却又说 〝我虽脆弱有著无动的周期但我嫣红姹紫，独我一人享尽不同时代的赞誉，我拥有之色令四季成就永不消退的一切生机〞。

新时代新青年发展心得体会

新时代新青年发展心得体会（精选11篇）

　　当我们积累了新的体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这样我们就可以提高对思维的训练。一起来学*心得体会是如何写的吧，以下是小编整理的新时代新青年发展心得体会（精选11篇），欢迎大家分享。

　　又到了春光明媚的五月，又到了一年一度的百花争艳的季节，在这五月份里我们迎来了五四青年节。

　　五四爱国运动是我国人民新的觉醒，这使得青少年们更加清楚的认知到国家未来发展的道路，他们以救国救民，改造社会为责任，积极探索拯救*的道路。然而五四运动不单单是一个历史事件，它是承载了我国历史上多年伟大的青少年爱国精神，而在这种精神里包含了太多青年人关注国家使命国家命运的责任和使命。

　　今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，殊不知已经落在了新一代的青少年肩膀上，五四精神早已是一代传一代了，这种精神文明之火将是永不灭的，所以作为中华的子民们，弘扬五四爱国精神是我们每个人应尽的使命。整个人类历史就是一个不断创新、不断进步的过程。如果我们没有了创新精神的能力，那么我们将会永远的停留在原地。全方面也将不会得到提稿。因为创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动户。提高民族创新意识是我们应尽的责任，而增强民族创新能力，关乎到中华民族和整个社会主义事业上发展的程度。在这高速发展的时代里，本质就是创新。没有创新，我们将会止步于此，经济发展上更会受制于人，强者与弱者的差距更会越变越大。

　　所以我们青少年应该从身边的小事做起，努力不断培养出创新精神，把自己铸造成才。就让我们现在开始努力做好自己，回报社会，弘扬五四爱国精神吧。

　　“这是一个最坏的时代，也是最好的时代，这是我们的小时代。”电影《小时代》里的这句宣言在不期然间击中了一个大命题。当前，我国基层工作任务重、繁、杂且基层干部紧缺，造成很多干部不愿意留在基层，然而这也恰恰是我们基层干部展现自我的一次机会。基层干部只有不忘初心，脚踏实地，始终保持自己最初的梦想与信念，才能为人民服务，服务于社会，实现自我的价值。

　　惟有不忘初心，方能更好的为人民服务。最初每一位基层干部都是怀揣着满腔工作热情奔赴基层，只为实现最初的梦想，在基层干出一番事业，为群众干实事、干好事，实现自我价值。然而身处不同阶层不同群体的政治、经济利益诉求的各种矛盾问题交织的复杂局面中，一些基层干部“初心”动摇，服务群众意识日渐淡薄，对待工作热情减退，消极心态日益凸显。这时基层干部需要内修为政之德，不断加强思想政治建设，牢记公务员就是为人民服务的公仆，多干实事来增加自己的经验，提升自己的本领，培养自己的能力，保持一颗清醒的头脑，将心思用在工作上，从而更好的为人民服务，做出更大的成绩。

　　惟有不忘初心，方能更用心的服务于社会。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹的这句千古名言，深刻地道出了伟大的公仆情怀，对于基层干部来说，就是要勤政为民。每一个领导干部都应该把群众的忧乐挂在心头，把群众的事当成自己的事，奋发向上，积极作为，让群众呼吸到干净的空气、吃到安全的食物、买得起房、看得起病，为群众解决基本民生问题。底层民众生活幸福，贫富差距缩小，民众感受到公*、正义，才能促进社会和谐稳定，才能真正推动小康社会的全面建成。

　　惟有不忘初心，方能最终实现自我的价值。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”雷*以自己的实际行动，践行这句话的承诺，以其短暂的一生树起了一座令人景仰的精神丰碑。经历半个多世纪，雷锋精神历久弥新。正是雷*始终不忘初心，始终保持自己最初的梦想与信念，才能全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献，也让人们永远铭记雷锋精神，最终实现了自己的社会价值与自我价值。

　　理想信念就是*人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。而“初心”就是我们的理想信心，如果没有“初心”，那么精神就会“缺钙”，就会得“软骨病”。只有始终坚持“初心”，才能不断给我们的精神“补钙”，我们基层干部才能健康地成长成材。

　　**在全国组织工作会议上强调指出：“实现中华民族伟大复兴，坚持和发展*特色社会主义，关键在党，关键在人，归根到底在培养造就一代又一代可靠接班人。这是党和国家事业发展的百年大计。**对年轻干部的要求，概括起来讲，一是政治要求，必须对党忠诚；二是素质要求，要有足够本领来接班；三是作风要求，要当老实人、说老实话、做老实事。这三点要求，在新时代*特色社会主义背景下，简明扼要地指出了一个优秀的年轻干部所要具备的素养，是年轻干部参照提升自我的标杆和指明灯，给迷茫的80后、90后指出了明路。

　　如何培养年轻干部，做好年轻干部的“教练员”，社会各界均应齐心协力，创造积极向上的社会环境，给年轻干部成才提高良好的氛围，同时年轻干部也要对照**的要求，严格自我要求，有高度政治意识，学*过硬本领，脚踏实地，一步一个脚印地走向成才之路。

　　一是要重视组织生活，净化网络环境，教导年轻干部明辨是非。积极、重视开展好组织生活，经常性学*国家大政方针、重要思想等内容，能进一步提升年轻干部对党的理解与忠诚，提升政治敏感与自觉，切实增强“*”，提高“*”。此外，净化网络环境，引导年轻干部树立正确三观，教导广大年轻干部明辨是非，提供积极向上的正能量。

　　二是要畅通再培训再教育途径，并开展多方位教育培训，提供锻炼的岗位，让年轻干部成才。对年轻干部提出的再教育再深造的要求，以社会大局、单位长远眼光及年轻干部个人前途的角度，提供各类支持，可以是物质上的或者精神上的，让年轻干部有信心有环境可以接受再教育。许多80后、90后，在单位里已经是业务骨干，应该创造更多机会，让年轻干部参与更高层次的业务培训，并在重要岗位上进行锻炼提升，开通上升通道，让年轻干部看得到希望。

　　三是要以“拙”克“巧”，给踏实做人、踏实做事、诚实正直的年轻干部施展舞台。曾国藩说过：“天下之至拙，能胜天下之至巧”，也因此家训，曾国藩家族人才辈出。我们党也应该培养那些具有诚实正直品格的年轻干部，不投机取巧，兢兢业业，克己奉公，才能真正铸就一个单位的良好风气和一个国家的精神脊梁。

　　千秋基业，人才为本。

　　7月3日至4日，全国组织工作会议在北京召开，**在会上强调，“要加快实施人才强国战略，确立人才引领发展的战略地位，努力建设一支矢志爱国奉献、勇于创新创造的优秀人才队伍。”

　　翻看历史，重用人才安邦定国的例子比比皆是，人才的重要性一次次得到验证。的确，治国之要，惟在用人。人才对于国家的发展起到至关重要的作用，从*到*以来，**一直十分重视“聚英才、择英才、用英才”的人才观。一支好的人才队伍，抵过数队滥竽充数的“庸才”。新时代，要吹响*发展道路的号角，加快实施“人才强国”战略势在必行。

　　聚才要“赢其心”。所谓，栽好梧桐树，引得凤来栖。只有“梧桐树”充满魅力、具备吸引力，才能引来“金凤凰”。要搭建好聚才*台，完善人才培养机制，实行更加积极、更加开放、更加有效的人才引进政策，聚天下英才而用之。而筑巢引凤只是第一步，要留住唯有以真心赢其心。古人云：“士为知己者死。”用人者必须赢其心，人才方会尽其智、尽其心、尽其能。若“梧桐树”越茂盛，则“金凤凰”越来越栖息。

　　择才要“知其品”。自古以来，*就一直信奉并传承“任人唯贤、德才兼备”的选才、用才标准。择才德为先，对人才的人品要求比才能更重要。究其原因，才智可以培养，而人品却很难改变。走新时代“人才强国”之路，最大限度激发人才的报过情怀、奋斗精神和创造活力，对人才的内在品质要求尤为严格。要避免“选错一人，为害一方”的悲剧，对人才引进严把关，方能从源头上杜绝“庸才”隐患。

　　用才要“尽其才”。物尽其用，人尽其才。这是对人才价值的一种尊重，也是对人才资源的不浪费，要把人才放在正确的位置，办恰当的事情，发挥最大的价值。**在*科学院考察工作时说：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”要在全社会大力营造勇于创新、鼓励成功、宽容失败的良好氛围，为人才发挥作用、施展才华提供更加广阔的天地，让他们人尽其才、才尽其用、用有所成。怀才不遇是有识之士的痛楚，才逢名主、马遇伯乐并非常有之事。遂，用人者增其识人之能、尽其才能便是对人才的尊重。

　　在全国组织工作会议上，**着眼党和国家事业发展的百年大计，对做好年轻干部工作进行了科学部署，同时对年轻干部自身提出了明确要求，为年轻干部健康成长指明了方向。笔者认为，新时代大背景下的年轻干部应当加强自身修养，紧抓三个“严”，争做三种“人”。

　　“严”以律己，年轻干部要做细心“人”。“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”，年轻干部要严以律己，工作严谨是关键。一要有“工匠精神”，从细枝末节处一点一滴做实做稳做好，精益求精，注重细节。二要有“绣花功夫”，不轻于易、不疏于细，严谨认真，一丝不苟。三要有“愚公精神”，怀揣“赴百仞之谷而不惧”的勇气和“水滴石穿而不悔”的坚韧。当然，倡导严谨并不意味着要求年轻干部要时时谨小慎微、如履薄冰。新时代的年轻干部要严谨不要拘谨，要朝气不要暮气。

　　“严”以用权，年轻干部要做正派“人”。“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公”，年轻干部要严以用权，政治清醒是前提。一是正“心”。“欲修其身者，先正其心”，这要求年轻干部堂堂正正做人，将安身之本立正、立稳。二是正“身”。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，这要求年轻干部清清白白为官，加强官德修养，恪守为官之德。三是正“行”，“行得正、坐得端”，这要求年轻干部老老实实干事，无愧于群众的期待和良心的原则。

　　“严”以修身，年轻干部要做勤快“人”。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，年轻干部要严以修身，勤劳进取是本分。一要勤读书。勤读书可以促进文学修养，丰富知识储量，还可以锤炼政德党性，提高工作能力。二要勤动笔。勤动笔可以促进理性思维，透过现象回归本质，还可以促进经验积累，提高应对、处理复杂问题的实践能力。三要勤思考。年轻干部对自己负责的工作多分析、多思考，突破思维定势，时时完善工作方式方法，提高工作效率。

　　青年兴则国家兴，青年强则国家强。作为党的干部队伍的新鲜血液，年轻干部要紧抓三个“严”，争做三种“人”，加强自身修养，让我们伟大的事业永远焕发青春活力！

　　短短的几天，几十个新教师聚在县进修学校进行了一次全新的培训。从新入职教师的人员来看，女教师居多，惟独三个男教师。这样看来未来小学幼儿园新教师即将出现一种新情况，那就是女教师多男教师少的局面，做为男教师的我们更要担起教育好下一代的责任，为祖国输送一批批优秀的人才。

　　本次培训的内容十分丰富，形式也多种多样，时间也从x月份持续到8月份，但统一一起培训的时间只有五天，其余时间是自学自练阶段。培训的内容包括：教师专业素养及专业成长，师道尊严，老前辈对我们新教师的一些建议，了解学生的心里教育，有效课堂教学，教学艺术的培养，校园安全及防护，班级管理、听课、评课、备好一堂课的指导，如何上好一堂课等等诸多方面的学*。虽然一起学*的时间并不长，但内容却是如此的丰富，对于我们小学、幼儿园的新教师来说更是终身受益。通过此次的培训，我也得到了相当大的收获，现如下几点：

　　一、经过此次培训使我对教师这一职业有了更加清楚的认识。

　　在本次培训中听了有关教职专员老师的讲座后，使我对教师这一职业有了更加明确的认识。首先，教师是文化的传播者，正如韩愈所说：“师者，传道授业解惑也。”这是从知识传播的角度来反映教师的重要性。其次，教师是榜样，“学高为师，身正为范”正是这个意思，这里也涉及到做人的问题，学生都是有向师性的，这也是做人的一种认同感，同时学生受教育的过程是人格完善的过程，教师要真正成为学生的引路人。

　　第三，教师是管理者，教师要有较强的组织领导、管理协调能力，才能使课堂教学更有效率，更能促进学生的身心发展。第四，教师是父母。“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”而作为一名新教师更要富有爱心，教师对学生的爱是无私的、*等的，就像父母对待孩子，所以我们说教师是父母。并且作为教师还要善于发现每一个学生的闪光点和发展需求。第五，教师是朋友，“良师益友”这就强调了作为教师要懂得和学生做交心的朋友，师生之间相处要融洽，亲和力要达到知心朋友一样。最后，教师是学生的心里辅导者。教师必须要懂得教育学、心理学、健康心里学等，作为教师应了解不同学生的心里特点、心里困惑、心里压力等，并及时给予及时的帮助和排解，培养学生健康的心里品质。

　　与此同时，对教师工作的基本内涵也有了比较明确的认识，认识到了教师责任的重大，要做一名合格的好教师必须要具备敬业精神，奉献精神，创新精神，拼博精神，这使我深深的体会到了作为一名人民教师就要为祖国的教育事业奉献自己的青春年华，含辛茹苦，默默耕耘，更要“爱生如子”时时为学生着想，以学生的利益为重，处处用真情去打动学生。新时代的教师应具备高尚的师德，先进的理念，健全的人格，健康的心里素质和比较扎实的专业理论功夫和专业水*，有敏捷的'思维，较强的语言表达能力和感染力。对待学生要多问“为什么？”还要多鼓励、多安慰、经常开导，说实话。少说讽刺的话，冷淡的话，伤人的话、威胁的话，这些都是作为一名合格教师应具备的素质。

　　二、经过本次的培训为我的工作提供了许多实际日用的方法和策略。

　　通过学科专业科的培训，使认识到要想成为一名优秀的人民教师，必须具备最基本的六要素既：认真备课，认真上课，认真设计作业，认真辅导，认真组织课内外活动。其中备课是一项重要的组成部分，备课中要准备三方面的内容，备教材、备学生、备教学，更要关注学生如何学、学到了多少东西。这不仅仅要求老师课时的安排及备课，还要善于在长期的教育教学中进行总结和积累，只有这样才能提高自己的专业水*。在教学上应该懂得将教学艺术化，学会抓住学生的心里，引起他们对知识的好奇心，引导学生学会自主学*，改变传统的满堂灌的教学方法教师应当从新知识的传输者变为知识的引导者，这就更加要求教师要懂得授课的艺术性。特别是在新课程改革的背景下，一定要认真地贯穿新的教学理念，以学生发展为本，以新的教学姿势迎接新的挑战。如何使自己能够有质量有效率有能力地教好这门学科，使学生能够持续地从心灵深处接受我的教学方式。这就要我努力地备好课，努力地锻炼，努力地学*。

　　三、经过这次培训使我对未来的工作充满了信心和动力。

　　本次的培训贯穿对新教师的鼓励。鼓励我们要赶快适应新的教学环境和生活环境，人际关系等；鼓励我们要更加理性地认识社会，认识自己的角色；鼓励我们要做一名终身学*型的老师，做一名能够不断适应新知识新问题新环境的老师；鼓励我们要坚持创新，在教学中发挥自己的聪明和才智，争做教学发展的浪花。这些鼓励使我对未来的工作充满了信心和动力。高尔基曾说过：“只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信，让自信充满生活，并实现自己的意志。也许，对于我来说，只要有克服困难的信心，就能取得好的开始，而好的开始，便是成功的一半”。

　　最后，各位长辈的建议我将铭记于心，用心去备好每一堂课，用心去教学，用时间来我的付出。在教学上的不足要努力去克服，在生活上更应该幸福快乐。

　　x月17日，我参加了石莲子镇新教师培训。虽然上班已经一年，但我各方面仍然存在不足。经过这次培训，我收获了很多。下面，我说一下这一次新教师培训学*的心得体会。

　　王校长对新教师提出了3点希望：理清思路，争做优秀教师；扎实负责，争做骨干教师，桃李满园的幸福教师；奋勇争先，争做优秀教师。我在*时应该努力做到以上三点。向优秀教师看齐，积极学*向上的观点，抵制不良言行，努力树立良好的形象，借鉴经验不断提升自己。在备课、上课、批改作业上下足功夫，做到规范性并努力促进学生全面、个性发展。日常中要认真学*、虚心学*。

　　聂教研员向我们讲解了如何去备好语文课和布置作业。通过学*，我对低年级识字、阅读教学策略、中高年级阅读教学策略有了更进一步的了解。我对各种作业也更加熟悉。

　　夏教研员向我们介绍了英语教学策略及作业。夏教研员列举了我们身边很多值得我学*的榜样。我被这些榜样深深触动。我感觉我更应该向他们学*。

　　田教研员向我们讲解了常识的教学策略及我们应该注意的问题。我对常识有了更深入的了解。

　　最后，孙校长在百忙之中来到现场。孙校长希望年轻教师尽快成长，尽快适应工作，尽快适应角色，多向优秀教师学*，多动脑筋，多学*。

　　通过培训，我感觉自己的不足之处还有很多。我应该在*时教学中更用心，不断提升自己。向优秀教师看齐，争做一名合格的优秀教师。

　　有一则故事：孔子的弟子子路要去卫国做大司马，可是卫国混乱，道义沦丧，国内权利交错。孔子不赞成子路去，就说：快要颠覆的国家不能进入，不能长久居住，无政无德，不能与之为伍。子路说他有信心治理好卫国。孔子便说：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”

　　孔子的话简而言之就是说：君子要远离危险的地方。其一是防患于未然，积极应对可能发生的危险，趋避之。其二是如果已经将自己置身危险境地，要及时脱离。这句话虽短，却也把现今一些党员干部的病根掘了出来。“信仰”缺失、欲望无底，德不配位。这无疑都是将自己置于“危墙”之下，一旦祸起，覆巢之下安有完卵。

　　人生活在社会上，离不开一定的物质基础。但是人性的弱点往往在于欲望没有止境，一旦心中的信仰被欲望吞噬，便容易滋生不轨之念，这不但动摇了*人的立身之本，同时也开启了祸患大门。

　　防范于未然，才能不置于危墙之下。党员干部崇高理想和坚定的信念是我党永葆青春的剑锋利器。当前大部分党员干部理想信念坚定，但是也要看到，仍有少部分党员干部将自己置身于市场经济大潮之中，不顾自身的安危“利令智昏”。信仰若无坚实的高地，便无法抵御各种诱惑，必然会被钱权涌起的潮水所淹没。恰如**告诫的，“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”。反之“一箪食一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。因此只要从源头上遏制住心中的欲望，廉身廉政，以道德红绳严守清廉底线；知足止足，以先进的*党规严格自身；勤学勤思，以三严三实武装思想。那么信仰颠覆的危墙便不复存在。

　　既处危墙下，及时脱身才不至于墙倒人亡。*在《整顿党的做风》中写道：一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。党员干部曾有“数尺之朽”，或是有悖民意，或是党性削弱，或是公仆意识淡化，这些“危墙”，程度不同，情况有别，只要能够及时发现，马上改正，便还有重新改造的机会。“举大德赦小过，无求备于一人之义也”。对于党员干部而言，犯错并不可怕，只要能够有知错、认错、改错的胸怀，他们就能及时从错误汲取教训，便能远离危墙，还能够从“危墙”中增加自身的“厚度”，敏锐嗅觉提高党性，不至于再次将自己置身于囹圄，覆墙之下。

　　“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”；“党员干部之忧，不在危墙，而在于自身的拒腐防变能力不足”，由此可见，灾祸、变乱皆由内部原因所致。为此我们广大党员干部应该从自我的实际出发，夯实优秀*员之基，把牢时代先锋方向，树立终身学*的观念，锤炼自身的道德基准。如此，即便在往后的道路中再遇到困难险阻，也不至于求庇于危墙之下，侥幸于法制之中。

新时代教师专业发展的实施方案

新时代教师专业发展的实施方案（精选10篇）

　　为保证事情或工作高起点、高质量、高水*开展，就需要我们事先制定方案，方案指的是为某一次行动所制定的计划类文书。方案应该怎么制定才好呢？以下是小编收集整理的新时代教师专业发展的实施方案（精选10篇），欢迎阅读与收藏。

　　指导思想：

　　以《大兴安岭地区中学教师继续教育实施方案》为依据，把基础教育课程改革列为我校教师教育之核心内容，坚持以集中培训，教研培训，科研培训相结合为基本核心。加强科研，探索规律，保证培训发展，提高培训实效，努力提高广大教师实施素质教育的能力和水*，以适应基础教育课程改革和发展的需要。

　　培训对象：

　　各学科50分以下的在岗教师（已参加骨干教师培训的教师可不参加培训）。

　　培训内容：

　　教育理论

　　教育观念的转变与更新

　　基础教育课程改革通况

　　现代教师观，学生观，教学观，新情境的教学策略等教学理论

　　教育科研理论

　　学科教学理论与实践

　　国家学科课程标准

　　学科教学理论与实践

　　学科知识的拓宽与加深

　　课堂的主观摩和教学实践的教研培训

　　教育科学研究

　　学科教育科研方法

　　课题研究的过程与方法

　　学科教改课题研究与实践

　　信息技术培训

　　1、现代化教育技术专题

　　2、信息技术基础知识培训

　　校本培训

　　结合我校特点，按照进修校要求自学自练。

　　培训形式：

　　根据课程不同可采取讲座，自学与研讨，观摩与案例探究，典型示范等把面授学*，自觉学*与实践工作相结合。集中学*在放假前，开学初。学科学*利用周五第八节课，通过活动完成自学自练等实践课。

　　培训管理：

　　（1）各教研组制定本组培训计划，学校检查实施。

　　（2）建立培训制度，培训的出勤，考核方法均纳入教师目标考核细则中。

　　为进一步加强我校教师队伍建设，全面提升课程改革和教育教学能力，根据《长沙市“xx”中小学教师培训工作实施意见》（长教发[20xx]38号）等文件精神，结合我校“二五”规划，根据校长室工作安排，特制订本方案。

　　一、指导思想：

　　和谐的教师团队建设是学校发展的基石，团队建设中所产生的向心力、凝聚力更是学校发展的源动力，因而能否构建一个和谐的团队直接影响着整个学校的命运。随着基础教育课程改革的深化和课程理念的创新，和谐团队赋于了更多的文化内涵，我校将通过系列措施，形成一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力与战斗力的高素质卓越教师队伍。

　　二、培训对象：

　　全校教职员工

　　三、培训安排：

　　（见附件一表）

　　四、人员分工：

　　1、教科室：负责活动及会议安排、专家预约、接送、资料收集、整理。

　　2、总务处：负责饮用水；

　　3、信息中心：负责会场设备、录像、摄影。

　　五、相关要求：

　　1、要求全体教职员工关闭手机或调成震动档，按时到岗，教科室负责考勤，教科室将根据考勤记录，给每位教师相应学分，提交长沙市教师学分管理*台，计入教师学分档案，

　　2、外出训练请老师们着装轻便，注意防暑，注意安全（详细要求见拓展活动方案）。

　　附件一：

　　长沙第十五中学20xx年暑假教师培训安排表

　　时间地点培训内容主讲主持

　　8月28日7：30—17：00明月园山庄拓展训练（详细方案附后）专业教练

　　8月29日8：30—11：30科学馆二楼报告厅教育的智慧与真情——做幸福的教师（上海市特级教师、全国著名心理教育专家）

　　14：30—17：30教育的智慧与真情——读懂学生的心

梅花香自苦寒来宝剑锋从磨砺出全诗（形容顺应时代发展的诗句）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。幸福都是奋斗出来的，努力奋斗才能实现人生梦想。

人这一生，会遇到很多的难事，面对难事，如果扛起责任，挑重前行，就会迎来转机，前途光明；如果胆怯怕事，畏缩不前，就会前程暗淡，没有出路。

人要懂得奋斗的道理，光有做梦的本事，光想着成功的幸福，却不知为之进行持之以恒的奋斗，那梦想再远大，永远是空中楼阁；那幸福再甜蜜，永远是海市岑楼，不可能变成现实。

世上，任何一个人的成功，都不是靠画图画出来的，而是要用汗水来浇灌；任何一个人的事业，都不是淡描淡写出来的，而是要用苦干干出来的。靠投机，只能取来一时的巧；靠耍小聪明，只能搬起石头砸自己的脚。

很多人之所以能成功，就是他们深知奋斗成就幸福的人生道理。他们为自己的梦想打拼，敢于行动。吃下了常人不能吃的苦，趟过了常人不能过的坎，才能化危险为机遇，化险滩为夷地，才有了他们今天的成功和幸福！我们绝不能只羡慕他们今天的成绩，也是要从他们身上不断地汲取向上的养料，跟他们一样，敢于向困难叫板，敢于为幸福奋斗！

每个人的人生旅途，都没有捷径，没有便道。要想有所建树，做出成绩，就只能遇到险处不回避，遇到挫折不气馁，脚踏实地，一步一步，行稳致远，才能达到目标，实现人生理想。

妄想美好，却不付出行动。这种事，绝对不会有。但现实生活中，患上了妄想症的人，却有很多很多。

他们空有嘴上功夫，蓝图画得很好，却没有实际行动，因为他们缺乏一张蓝图绘到底的恒心；他们光有表面文章，却没有拿得出手的成绩，因为他们虚头巴脑，缺少求真务实、埋头苦干的劲头。

这种人，害怕流汗，他们不知道成功需要汗水的浇灌；害怕失败，他们不知道失败是成功之母的道理。只能一辈子碌碌无为，成为时代的弃儿。

人来到这个世上，就会面对困难，就要应对挑战。绝不可对自己没有信心，更不能缺少勇气，遇事就认怂，遇事就发抖，被眼前的困难吓倒，窝窝囊囊过一辈子。

要有不怕风雨的精神，要历风雨，见世面，长才干，壮体魄。时刻保持斗争的精神，要有风骨、有正气，有操守，绝不轻易放弃，绝不轻易倒下；要有战胜的决心，必胜的信心。

要把自己放到真刀真枪上去磨砺，练出解难事的真本事，练出敢干事的大气魂。在自己的人生旅程中，锐意进取、不怕困难，永不懈怠，扎实工作，用奋斗书写人生，用奋斗创造未来，大干一番事业，干出精彩，干出幸福！

不奋斗，哪来的幸福？风华正茂的你，为自己的幸福生活奋斗吧！今天所有付出的苦，明天都会得到甜的回报。让我们一起共勉，一起加油！

农业发展唯美句子

太阳从地*线的那端爬过了大山　　温暖着我们那片美丽、富饶的土壤　　那土壤里酝酿着农民们的希望　　吐散着嫩芽的芬芳

现代化农业发展的要素主要出于土地以及农民加上科技。

土地是农民的根本，农民通过土地来得以生存，随着科技的发展，土地的产出越来越多，而农民的生活也越来越好。

农业旅游是把农业与旅游业结合在一起，利用农业景观和农村空间吸引游客前来参观的一种新型农业经营形态，即以农、林、牧、副、渔等广泛的农业资源为基础开发旅游产品，并为游客提供特色服务的旅游业的统称，也称观光农业、旅游农业、乡村旅游等。

根据国家旅游局2002年颁发的《全国工农业旅游示范点检查标准（试行）》，所谓农业旅游，是指以农业生产过程、农村风貌、农民劳动和生活场景为主要吸引物的旅游活动。

综观国外农业旅游的发展情况，根据农业旅游的性质、定位、经营等方面的特点，远景设计院指出农业旅游发展模式主要可分为三大类：传统观光型主要以不为都市人所熟悉的农业生产过程为卖点，在城市*郊或风景区附*开辟特色果园、菜园、茶园、花圃等，让游客入内摘果、拔莱、赏花、采茶，享尽田园乐趣。

如法国农村的葡萄园和酿酒作坊，游客不仅可以参观和参与酿造葡萄酒的全过程，而且还可以在作坊里品尝，并可以将自己酿好的酒带走，向亲朋好友炫耀，其乐趣当然与在商场购买酒不一样。

而日本兴起了务农旅游，东京一家旅行社，每年以春天的插秧、秋天的收割为契机，组织都市人去农村体验农民的生活，在沿海地区还组织游客参加捕捞虹鳟鱼和海带的采集及加工等活动，使都市人直接享受大自然的恩赐。

都市科技型以高科技为重要特征，在城内小区和郊区建立小型的农、林、牧生产基地，既可以为城市提供部分时鲜农产品，又可以取得一部分观光收入，兼顾了农业生产与科普教育功能。

如新加坡兴建了10个农业科技公园，在公园里不仅合理地安排了作物种植，而且还精心布局一些名优花卉，观赏鱼，珍稀动物的观赏，名贵蔬菜和水果的生产，同时也相应建有娱乐场所，养鱼池由纵横交错的水道组成，并配有循环处理系统。

菜园由新颖别致的栽培池组成，由计算机控制养分，游人漫步其中不仅可以心旷神怡，还可以大饱口福，真是如同生活在仙境之中。

休闲度假型主要是利用不同的农业资源，如森林、牧场、果园等，吸引游客前去度假，开展农业体验、自然生态领略、垂钓、野味品尝，住宿、度假、游乐等各种观光、休闲度假旅游活动。

如澳大利亚人则常于周末或假日，自己驾车，带上小孩，选一个离家不远的牧场小住几天，大人可以放松一下身心，而孩子们则可了解都市里无法见识的牧场生活。

而美国的庄园主在苹果、梨子、葡萄、西瓜之类的瓜果快熟的时候，就在报刊上登广告，招揽游客去农场摘水果度假，城里的人热烈响应，纷纷根据广告上的示意地图开车前往，水果随便吃，累了可以在树下草地休息，呼吸新鲜空气，聆听鸟儿的歌唱，直到太阳西斜，人们还可以在农舍小住一夜，品尝农庄主人准备的别有格调的晚餐，享受到一个别致的假期。

民俗风情型民俗风情型农业旅游是民俗文化在农业旅游发展中的应用，其吸引物是乡村所在地的民俗文化、风土人情，相对而言，更多的取决于该乡村社区长期积淀下来的风俗，人为方式，因此多以民间技艺、民俗节气为主题的民俗文化游、乡土文化游的形式展开。

代表景区：山东鞠乡森林养生郡民俗风情旅游区。

一是从分散经营向规模化方向发展。

　　农业的规模化生产是在成片集中的土地上采用先进的农业生产技术，运用高效的农业机械进行耕作。

它不仅可以提高农业的劳动生产率，在一定的生产投入的前提下，降低单位土地面积的生产成本，提高产量，使农产品的价格具有市场竞争优势，而且还可以带动诸如运输、农机制造、维修服务、仓储烘干等一系列相关产业的发展，形成大农业的发展局面。

　　当然，要发展规模化农业，需要有一个过程，还有一系列问题需要解决。

首要的就是土地集中的问题。

坚持农村家庭联产承包责任制是我国长期不变的基本国策。

但是，国家也鼓励有条件的地区要引导农民实行土地经营权向种田能手的合理流转，以提高耕地资源的利用效益。

从土地分离出来的农民，可以发展二、三产业，从事养殖、加工、运输、劳务等。

　　而在我国土地资源相对较为丰富的地区，农业的规模化生产已成为现实。

例如，我国20世纪80年代建设的黑龙江垦区二道河农场，人均耕地90余亩，*坦连片，建场伊始就以现代化农场标准为建设目标，配备先进的农业机械和设备，农业劳力少而精，再加上先进的农业措施和管理，因而创造了可与发达国家农业相媲美的高劳动生产率。

每个农业工人年均生产粮豆14.5万公斤，创产值12万多元。

友谊农场等也是如此，农药和微肥喷洒实行飞机航化作业；各项农事活动由现代化大机群实施科学种田标准化作业；现代化农业信息技术用于生产管理，应用CIMS计算机集成生产系统指导农业生产；主栽农作物水稻、大豆、小麦及经济作物种植结构科学合理；因土施肥，选育良种，并辅以配套成网的水利工程和喷灌设备，确保了农业丰产丰收。

基本上实现了“高劳动生产率、高商品率、高经济效益”的目标。

　　二是从传统农业向生态农业方向发展。

　　目前，我国农业正处于由传统农业向现代农业转变的过渡之中，生产工具正在逐步实觑机械化，化肥、农药、塑料薄膜、电力和燃油的投入越来越多，农作物的产量在不断提高。

但随之而来的问题是，大量使用化肥导致水体污染、土壤板结；不合理使用农药导致土壤、水体和农产品污染，害虫产生抗药性后再度猖獗；塑料薄膜的大小使用造成白色污染，破坏了土壤的结构，使农作物减产。

要解决这些问题，就必须大力发展生态农业。

　　生态农业是指在经济和环境协调发展的原则下，总结吸收各种农业生产方式的成功经验，按照生态学、生态经济学原理、能量转换定律和生物之间的共生、互养规律，结合本地资源结构，着眼于人、动物、植物及土壤之间的有机联系，应用系统工程方法建立和发展起来的与自然相和谐的农业生产体系。

它要求把粮食生产与多种经济作物生产相结合，把种植业与林、牧、副、渔业相结合，把大农业与二、三产业发展相结合，利用我国传统农业的精华和现代科学技术，通过人工设计生态工程，协调好经济发展与环境之间、资源利用与保护之间的关系，形成生态和经济的良性循环，实现农业的可持续发展。

　　作为生态农业，必须具备以下条件：(1)不使用化学合成的除虫剂、除草剂和植物生长调节剂，而是使用有益天敌或机械除草方法；(2)不使用易溶的化学肥料，而是使用生物肥、有机肥和长效肥；(3)利用作物秸秆还田保持土壤肥力；(4)利用作物秸秆发电、气化后形成再生能源、作为牲畜饲料等构成再循环经济；(5)采取保护性耕作方式以保持水土；(6)控制牧场载畜量以保护生态环境；(7)不使用抗生素；(8)不使用转基因技术。

　　三是从自然式农业向设施化农业发展。

　　我国地域辽阔，土壤类型及气候条件差别很大，产地的基础设施建设历史欠账较多，抵御旱、涝等自然灾害的能力较差。

尽管我国目前的财力状况尚不能满足大规模的农业设施建设需要，但未来农业的发展设施农业是一个方向。

西部干旱、半干旱区域的农业灌溉问题，东部及东北区域的中低产田改造和工程设施建设，沿江农业区域的涝区综合治理等，都是我国未来农业向设施化发展的重点。

目前，在我国一些经济发达且土地资源缺乏的城市和地区已经建立了一些高科技含量、高投入的设施农业，且已取得了可喜的成就。

农业专家们经过精心设计，把农场式农业生产改造成农业公园，集农业种植、绿化环境、观光旅游等为一体，劳动也将成为一项愉快的工作。

在黑龙江垦区，为了解决早春气温寒冷的问题，采用塑料大棚进行水稻育秧，采用日光温室生产蔬菜、花卉苗木等。

为了解决间断性干旱问题，许多农场早已配备了喷灌、滴灌机械设备等。

　　四是从机械化农业向“电脑自控化”管理方向发展。

　　大面积的农业机械作业极大地提高了现代农业的工作效率，而电子计算机智能化管理模块系统在农业上的应用，将使农业现代化管理更上新的台阶。

未来农业发展的最高形式，应是高度的自动化和精确化，发达国家的成功经验已为我们开辟了发展方向。

　　五是生产组织与服务向专业化方向发展。

　　加入WTO以后，我国未来农业的生产组织与服务，将紧跟世界发展趋势进行对接，成立相应的农协会等专业服务组织，在农业的产前、产中、产后各个环节开展全方位的服务，及时疏通渠道，使各种农作物产量达到最高，生产成本降到最低，加工增值达到最大，销售价格和经济效益达到最高，使农民得到更大的实惠。

*古代诗歌的发展脉络

*古代诗歌的发展脉络

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都接触过诗歌吧，诗歌饱含丰富的感情和想象。那些被广泛运用的诗歌都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的*古代诗歌的发展脉络，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　*古代诗歌的发展脉络：

　　我国诗歌发展脉络上溯到先秦，以《诗经》为代表的现实主义诗歌源头和《离骚》为代表的浪漫主义诗歌源头，发展到两汉魏晋南北朝的乐府和建安文学，发展到唐代的诗歌鼎盛，出现了李白、杜甫、白居易等杰出诗人，宋元明清继承了诗歌发展成就，也出现了一大批诗人：苏轼、辛弃疾、龚自珍等；到宋代，词成为诗歌的主流，出现了有相当影响的豪放、婉约两大流派；元代出现了散曲。诗歌发展过程中，出现了许多流派，流派中的诗人的艺术风格比较接*，代表的流派有：建安七子、山水田园诗派、边塞诗派、大历十才子、豪放派、婉约派、江西诗派、四灵派等。

　　诗有古*体之分，古体诗一般在字数、声韵、对仗等方面较自由，其形式有四言、五言、七言、杂言等。*体诗，在字数、声韵、对仗等方面有严格限制，其形式为五言、七言，根据行数，八句的为律诗、四句的为绝句。律诗由首联、颔联、颈联、尾联组成；*体诗对押韵也有严格的要求。词有词牌 ，根据字数的多少，可分为小令、中调和长调。散曲包括小令、套数，每个曲子都有宫调、曲牌，不同的曲牌在字数、*仄押韵上也不同等。

　　古代诗歌积累了丰富的艺术表现手法和技巧，教师要引导考生对它们的储存。如，抒情的手法有借景抒情、触景生情、咏物抒情、直抒胸臆；以及托物言志 、虚实相生、渲染、衬托、时空转换、联想想象、用典、修辞等。古诗在结构上有起承转合的特点，绝句的第三句往往有转折的作用等等。古代诗歌卷帙浩繁，内容博大精深，要准确快速的进行鉴赏的确难度大，但我们还是可以了解、掌握一些古诗人常写的内容。如，乡情、伤离、怀古、吟边、忧思、登高等。涉及语言风格的，不能只会形象、生动、清新、自然，还要了解隽永、雄浑、典雅、含蓄、绮丽等。还可以记诵一些常用的词语，如离愁别绪、羁旅、思归、寄情山水、隐逸、闲适、高洁情怀、壮志难酬、报国无门、沉郁悲凉、为国立功、明朗广阔、自然疏放、豪放婉约、新奇、萧瑟、意境幽深等等。这些常用来鉴赏古诗词的词语要能在鉴赏文中恰倒好处地运用。

　　同时，也应巩固阅读文言文的'知识，没有一定的文言文的基本功，也无法进行阅读鉴赏。如，李商隐的《贾生》中“可怜夜半虚前*”的“可怜（可惜）”与白居易的《暮江吟》中“可怜九月初三夜”的“可怜（可爱）”意义是有区别的。如果文言文的基础差，是读不懂这两句诗的。因此必须进一步掌握文言文词语的多义、活用、古今异义，句子的省略、倒装等。

　　【拓展】国际影响

　　汉诗，字面上的意思是汉语的诗歌。但这个概念主要是在汉语世界之外使用。*的一些周边国家，如朝鲜、日本、越南，因为使用汉字作为书写文字，自然也深受汉语诗歌的影响。随着佛教禅宗在这些国家的流传，汉诗成了禅宗文学的最重要的形式。

　　日本

　　在日本，从奈良时代开始，文人因为受*文化的影响而开始仿照汉语的诗的形式来创作日本诗歌。日本汉诗和日本本土的和歌、俳句最明显的区别是汉诗一首有四句（绝句）或八句（律诗），每句通常五言或七言，而和歌、俳句则有五、七、五或五、七、五、七、七等多种长短句，更像汉语的词。

　　751年，日本最早的汉诗《怀风藻》出版。之后在*安时代达到全盛期，凌云集 、文华秀丽集、经国集等敕传汉诗集持续出现，风行之盛被人称作“国风黑暗期”。其后鎌仓时代、室町时代日本的汉诗得到持续的发展，譬如一休宗纯的《狂云集》中收录了一休的很多汉诗。江户时代汉诗的发展达到高峰。明治维新时期的受过教育的日本人几乎人人都会作或好或坏的汉诗。明治维新之后日本汉诗的影响开始衰落，迅速衰落则为昭和时期。不过今日初中程度以上的古文教育仍然包含汉诗、汉文的背诵、解释、以及创作等。为*之外汉诗文化最为发达的地区。

　　朝鲜

　　高丽朝时期，汉诗在高丽逐渐普及。高丽诗人如崔冲（985年－1068年）、李奎报（1169年－1241年，号白云居士）、郑道传（？－1398年）等都有大量汉诗流传下来。除此之外，高丽文人还把古老的朝鲜语民歌用汉字纪录下来，形成一种新的诗歌形式，后人称之为“别曲体”，又称为“景几体歌”，大体上采用了334的格式。譬如著名的朝鲜民谣《阿里郎》，或电视连续剧《大长今》的古风片头曲《呼唤》。

　　高丽朝中期开始，具有朝鲜语特点的时调得以发展，并在李氏朝鲜时期达到顶峰。时调是朝鲜的俚语民歌，但由于是汉诗诗人整理记录，而且汉诗诗人创作了很多时调，时调在发展中自然地融入了汉诗的因素。诗人申钦（1566年－1628年）在《放翁诗馀序》中说：*的歌极具风雅，可载籍流传，而我国所谓的歌却只能用于宾筵娱乐，不能丰我载籍。

　　越南

　　越南作为*的一个郡县（交趾）时汉字即作为官方文字。*五代十国时越南从南汉的治下独立，但官方文告和科举考试仍通用汉文，一般著作也以汉文撰写。是以作为汉文文化的一种重要形式，汉诗在越南也得到发展。陈朝末年，著名的汉诗作家有陈艺宗、胡季牦等人。后黎朝时，尤其是黎圣宗（名灏、思诚）时，汉诗达巅峰状态。

*古代乐器发展史介绍

*古代乐器发展史介绍

　　我国吹奏乐器的发音体大多为竹制或木制。根据其起振方法不同，可分为三类：第一类，以气流吹入吹口激起管柱振动的有箫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。下面小编为您收集整理了*古代乐器发展史介绍，希望对您有帮助！

　　对*古代乐器的研究，其重要性有以下两方面：首先，它是对历史发展脉络的考究，乐器在其不同时代，将展示出不同的属性特点，是当时社会生产力、社会发展水*的真实缩影。其实，它是对不同时代文化特色的探究，可以充分体现了那个时代下人民对艺术追求、音律体验的更高要求和审美观念不断转变。综上两方面不难看出，对我国古代乐器的研究具有很高的学术价值。乐器不仅是历史文化的载体，更是人文艺术的载体。

　　由于古代乐器的研究对象主要为考古发掘所得的乐器实物, 所以其研究方法涉及政治、经济、历史、文学诸多领域, 是一门交叉性极强的学科, 主要表现在生产力发展的状况, 政治制度的优劣以及相关的文学记载、文学作品中。*古代乐器的发展与生产力相适应，正如劳动创造了人类本身一样, 艺术也起源于劳动。原始社会生产力不发达, 人们只能从事简单的狩猎、采摘活动, 劳动之中有了简单的打击乐器。鼓可以说是最早的乐器, 用草扎的鼓槌敲击, 被固定并安有鼓足。原始社会主要工具为打磨石器, 随着对火的认识利用, 陶制乐器也相应出现。生产力的发展, 促使了奴隶社会的形成, 随着生产工具的改进, 特别是青铜技术的应用, 极大地推进了乐器的制作。周朝对乐器材料的应用更加广泛，乐器的制作几乎溶入当时全部的生产能力, 特别引人注意的是丝乐器———琴瑟的出现,反映出丝的制作应用已相当成熟。春秋战国时期, 周礼崩溃, 周乐失控。随着冶铁技术的应用, 生产力有较大的发展, 产品增多, 分工也更加细化, 特别是冶铁、皮革、丝织、漆器等手工业发展更快, 一批新乐器也相应而生, 代表作为筝、筑、笛。秦、汉时期, 统一的中央集权形成并得到巩固, 经济的繁荣, 有利于文化的发展。多孔、多管、多弦乐器得到普遍的应用, 表明制作工艺有了很大的提高。这时期, 可注意的乐器有排箫、羌笛、角、箜篌、琵琶等。自秦之后, 各地区、各民族交流日益增强, 大量的外来乐器被引进, 主要有笛( 横吹) 、箜篌、曲项琵琶、五弦琵琶、锣等。唐代是封建社会的一个鼎盛时期, 为世界经济文化中心之一, 经济繁荣, 音乐也得到较大的发展。据唐·段安节《乐府杂录》记载, 唐乐器有300种左右。引人注目的有2种乐器。一为“轧筝”, 有七条弦, 用竹片擦弦; 一为奚琴, 有二弦, 用竹片在二弦间发音, 后者可谓胡琴前身。宋代科技进步, 乐器演奏中独奏的大量出现, 说明演技的高超之外, 乐器的改进也有很大的进步, 推广于民间。拉弦乐器得到重视。同时吹奏乐器的制作更加精良, 分类更加细微, 新出现的有十余种。元代以后, 随着四大发明的应用, 尤其是造纸、印刷技术的提高, 关于乐器的记载也日益增多, 记载得较为详细, 也为后人研究古代乐器提供了有力的佐证。元以后, 随着戏剧的兴盛, 乐器的发展也随着戏曲的需要而进化, 乐器的种类也相应缩减, 乐器的质量也得到不断的改进提高。作为主要的伴奏乐器有二胡、板胡、京胡、笛、琵琶、唢呐、三弦、锣、鼓、笙等。同时随着乐器的普及, 乐器也不再是贵族专用的器物,考古中也鲜有发现。

　　总的分析来，*古代乐器史大致可以分为以下四个发展时期：

　　1.远古时期(约公元前6000年-公元前1711年)：根据现有的出土实物，吹奏类乐器是最早出现的乐器，以河南舞阳骨笛最为久远。这段时期也出土了不少的击奏类乐器，弦乐器见于典籍的有“瑟”，但未见实物出土，远古时期的乐器以狩猎和歌舞伴奏为主。总的来说，远古时期，生产力低下，乐器的发明也多以生产生活为主，打造的乐器大多以使用为主，虽然缺少美观精致，但是却也凝结了古人的智慧以及对音乐的追求。

　　2. 先秦时期(公元前711年-公元前256年)：这是我国乐器发展史的第一个高峰，确定了乐器的分类法-“八音”。八音分类法是我国乐器最早的分类方 法，一直沿用至清初。这是一种按乐器的制作材料进行分类的方法，主要有：金、丝、土、石、革、木、竹、匏八大类，它的出现在当时是我国乐器发展一个很大的飞跃。这一时期的乐器主要以击奏类为主，乐器种类更加丰富多彩，打击乐器有：鼓、镛、祝、筑、钟、雅、簧等;弦奏乐器有：瑟、筝、琴等;吹奏乐器有：笙、箫、埙、龠、管等。古琴在这时出现，并很快成为一种十分重要的独奏乐器。可以说这一时期的乐器随着时代变迁，外观和性能都有了很大改善，前期的那些乐器相比之下已难登大雅之堂，而对乐器的分类、调式都有了形成明确的概念。

　　3. 秦汉隋唐时期(公元前221年-公元960年)：这是我国乐器发展史的鼎盛时期，这一时期，我国政治经济较为稳定，统治者推行开明的外交政策，鼓励东西方文化交流，随着中外文化的交流，大量的外国乐器传入我国，弹奏类乐器得到空前的发展和繁荣，歌舞音乐终于被纳入了艺术范畴。唐代则是我国乐器发展的最高峰，出现了古琴谱，现存丘明(494年-590年)所传《幽兰》是我国最早的琴谱。晚唐曹柔又创简字谱，使得古琴音乐得以保存。这时期弹奏乐器空前繁荣，据《乐府杂录》记载，唐代时，约有乐器三百余种，如：瑟、琴、琵琶、箜篌等，其中琵琶在唐代发展尤为盛行，上至宫廷“燕乐”，下至民间表演，琵琶都作为领奏乐器而出现，它由头、颈、腹三部组成，是弦乐器中弹拨乐器的一种，发音清脆响亮，有诗说“大珠小珠落玉盘”，正是对琵琶最生动的诠释。琵琶则是唐代最为重要的乐器，音乐也以宫廷燕乐为代表。拉弦类乐器开始在民间出现。风靡一时的盛唐歌舞，很大程度地促进了这一时期乐器的变革和发展，乐器种类繁多，式样新颖，无一不是后世的瑰宝，尤其是此时创立的诸多乐学理论，也为后世提供了巨大研究价值，许多理论至今仍在沿用。

　　4. 宋元明清时期(960年-1840年)：这段时期最为重要的是弓弦乐器发展，弓弦乐器的传入和普遍使用，促进了戏曲、说唱音乐的发展。宋代，马尾胡琴流行于西部边区，外观独特新颖，演奏曲目多种多样，乐声柔美动听，抑扬顿挫，很适合在草原演奏。古琴则出现了众多的流派，明末由波斯传入扬琴。元代这一时期合奏形式占有主要地位，对弦乐器的.应用更为广泛。如：七十二弦琵琶、火不思、三弦等。吹奏类乐器元代出现唢呐，击奏类乐器元代出现云锣，这段时期宫廷音乐逐渐萧条，取而代之的是民间音乐。明清时期，宫廷类乐曲逐渐走向衰落，民间音乐则广为流传，戏曲和说唱类音乐发展尤其繁盛。这一时期的乐器无论在音量、音域、音色上都有了更高的要求。器乐演奏也突破了传统独奏模式，变为多种乐器合奏的形式。

　　中华民族文化博大精深，古代乐器考古涉及的范围很广，对古代器乐的研究，仅仅是这文化领域的一个小小分支，就已浩瀚如烟，令人叹为观止，由此可见，我国文化底蕴之深、种类之全、风格之独特。从这些乐器的发展变化可以看出，乐器的发展与音乐的发展息息相关。同时，乐器的发展与历史环境，政治经历环境也是密不可分。音乐随着乐器的发展改变着人们的生活。通过以上对*古代乐器的简要介绍，让我在查阅资料整理资料的同时，对*乐器深厚文化底蕴所感染，也对*古代音乐更加着迷。我希望*现代能有更棒的音乐创作出来，将我国音乐的深厚文化底蕴传承下去。将这一宝贵的文化、艺术财富流传给后世，让音乐的世界里能有*标签的*文化底蕴的音乐流传!同时也希望能有更棒的乐器诞生创作出更好的音乐。

　　拓展：古代音乐种类及乐器的起源

　　鼓吹乐的起源

　　关于鼓吹乐的起源，众说纷纭，莫衷一是。总括起来有两种，一种认为出自胡乐，即西域音乐；另一种认为处于中土，即中原音乐。

　　持第一种说法的最早见于郭茂倩所编的《乐府诗集·鼓吹曲辞》其载：鼓吹起源于何也，汉班壹雄朔野有之矣。鸣笳以和箫声，非八音也。班壹是秦末汉初人，因避乱到了北方少数民族地区，在与当地人游猎之中，使用了鼓吹，乐器主要是笳、箫。笳这种乐器，据马端临《文献通考》是“卷芦叶为笳，吹之以作乐。”又称葭、箛，杜挚在《笳赋》载：李伯阳如西戎所造。李伯阳是否出使西戎，已无从考证，东汉蔡邕之女蔡文姬曾远嫁西戎，作《胡笳十八拍》诉说衷肠。因此，笳作为西域乐器的观点是肯定的，说他不属“八音”是正确的。箫，这里指排箫，其前身称籥，应邵在《风俗通义》中对其形制是这样描述的，说“其形参差，像凤之翼，十管，长一尺。”历朝历代对排箫有不同的名称，战国时代称箫，《宋书·乐志》中称为籁，排箫的名字，起始于宋代。箫是八音中的竹之属，因此，说箫非八音是误记。因此。说鼓吹乐起源于西域的观点不能完全成立。

　　第二种观点认为，鼓吹乐起源于黄帝时期，作为军乐用。《宋书·乐志》载：鼓吹，盖短箫铙歌。蔡邕曰：军乐，。黄帝时岐伯所作，以扬德建屋，劝士讽敌也。《旧唐书·音乐一》载：侍御史唐绍上谏曰：窃闻鼓吹之作，本为军容，昔黄帝涿鹿有功，以示警卫，故网鼓曲有《灵夔吼》、《雕鹗争》、《石坠崖》《壮士怒》之类《晋书·乐志》载：蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃十名吹叫为龙鸣以御之。从以上文献可以看出，作为中原的鼓吹乐与第一种观点胡乐说相比，无论从年代上还是功用上都有很大的差异，是截然不同的两种观点，而且指出鼓吹乐的雏形是鼓乐，还列出鼓曲名称，并且还以角为龙鸣，可见在当时的军乐中已明确有“鼓”、角两种乐器。那么，最早的鼓吹乐是不是鼓角和明这种形式呢？据历代文献和今人著作记载，鼓吹乐中确系有角这类乐器，因此原始鼓吹乐以鼓角和鸣这种从形式的可能性较大，角这件乐器《北堂书钞》说它“出羌胡、吴越，不能确定其一”。《晋书·乐志》：胡角者，本以应胡笳之声，后渐用于横吹。由此可以看出，叫这件乐器的发明与使用不止在一个地方。有可能随着历史的变迁，生产力的发展，再加上汉民族与西域民族的长期融合，所以，角这件乐器在地域上也就不分得那么明显了。《隋书·乐志》载：故又有《黄雀》、《钓竿》二曲，略而不同，并议定其名，被与鼓吹。诸州镇戍，各给鼓吹乐诸王为州，皆给赤鼓、赤角，皇子则给吴鼓、长鸣角，上州刺史皆给青鼓、青角，中州以下及诸镇戍，皆给黑鼓、黑角。由此可以看出，鼓吹乐起源于中原的可能性最大，所用乐器中以鼓角为主。

　　古曲《梅花落》

　　《梅花落》是汉乐府中二十八横吹曲之一，自魏晋南北朝以来历唐宋元明清数代一直流传不息，是古代笛子曲的代表作品。

　　《梅花落》属乐府横吹曲调，传为西汉李延年所作。别名《落梅》、《落梅花》、《大梅花》、《小梅花》等。“横吹”属古乐府中的鼓吹部，《梅花落》就是鼓吹部中的“横吹曲”。“横吹”不仅是横吹曲的简称，也是乐器的称谓，其形类于笛子。《梅花落》是汉横吹曲《摩诃兜勒》二十八解中自魏晋南北朝以来历唐宋元明清几代一直流传的曲调之一，和《折杨柳》一起成为笛曲的代表。同时，《梅花落》也是一首大角曲，用于特定的朝廷仪式，由专门人员演奏，隶属一定的部门。

　　郭茂倩《乐府诗集》说：“《梅花落》本笛中曲也”。《乐府解题》说：汉“横吹曲”共二十八解，李延年造。魏晋以后唯传十八曲。《梅花落》即其一。李白《黄鹤楼闻笛》一诗“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”中的“落梅花”指的就是乐曲《梅花落》，为了押韵，用倒装手法写成。高适的《塞上听吹笛》一诗中“借问梅花何处落？风吹一夜满关山”中“梅花”也是指乐曲《梅花落》。

　　在古乐府中，诗词与音乐在意义上不可分割。是什么曲牌，就配其内容的诗词。因此《梅花落》也是乐府诗题。一般的《梅花落》的乐曲和诗词都是以傲雪凌霜的梅花为主题。

　　据《乐府题解》里记载，《梅花落》原为汉乐府二十八横吹曲之一，魏晋以后很风行，为当时流行的十八首横吹曲之一。从南北朝时期开始，横吹曲《梅花落》又被称为笛子曲《梅花落》。至唐代，笛曲《梅花落》在市井流传更广，成为诗人墨客经常歌咏的对象。其不仅以音乐形式流传，而且对文学也产生了很大的影响，出现了“落梅、芳树，共体千篇”的盛况。宋元明清几代也一直流传。后来流行的琴曲《梅花三弄》也是根据《梅花落》改编。

　　乐器“芦管”的传说

　　芦管，纳西族吹奏乐器，纳西语称波怕或晡布。相传公元十三世纪元世祖忽必烈南征大理，至丽江时所带蒙古族乐队中有芦管，并流传至今，流行于云南省丽江纳西族自治县。

　　芦管擅于演奏速度较慢、缠绵悱恻、哀伤动人的乐曲。常用技巧有大幅度慢波音、三度前倚音、单吐、颤音等，用于演奏白沙细乐、洞经音乐和民间器乐合奏。传统乐曲有《万年欢》、《代五》、《浪淘沙》和《美丽的白云》等。

　　“清水流，清水流，流去悲哀和忧愁，芦管声声唱深情，清水万古流”，这是剑川民间流传的一首民歌。传说远古时候，剑川一带曾遇大旱。坝子上有一户白族人家，母女相依为命。一天阿妈出门挖野菜，路遇一位昏倒的白胡老人，将其扶救回家，经母女细心调养，白胡老人病体痊愈，老人送一粒可变金、银的红宝珠答谢她们，小妹拒而不收，恳请老爷爷从干涸的河里变出水来，让农家种上稻谷，吃上好吃的白米。于是老人掏出怀里藏的一根带眼的竹管，安上一个芦哨，吹出了优美的乐声，并告知：“这叫芦管，用它吹奏《清水流》，可解除旱灾。”小妹学会了吹芦管，她站在干枯的河边吹，刹那间河道里涌出了流水，她站在田埂吹，田间闪出了水波，人们种稻插秧，大地披上了绿装。此后，芦管就在白族人民中代代相传。

　　芦管的历史芦管的历史久远，是古代西域各国通用的乐器筚篥，东晋之时传入中原，南北朝至唐代极为盛行。唐代文人白居易、岑参、元稹、张祜、薛涛等都在诗中描绘了芦管的妙响，白居易在《听芦管》中有：“幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临峡唱，在雁门吹。”张祜的诗中则有：“细芦僧管夜沉沉,越鸟巴猿寄恨吟。吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。”据民间艺人相传：唐玄宗开元九年间，李隆基皇帝曾送给大理南诏王龟兹乐，其中就有芦管(包括大、小筚篥)，唐德宗贞元十六年(公元800年)，南诏王异牟寻到京城长安奉献《南诏奉圣乐》时，带去的也有芦管，说明早在1200多年前，芦管已从中原传入大理白族地区了。

　　军乐 音乐中的军魂

　　军乐是由铜管乐、木管乐、打击乐组成的，以集体合奏为主要表演形式（还有重奏、齐奏和独奏），气势恢弘壮观，乐曲浑厚流畅，给人以强烈感染和鼓舞的一种高雅音乐艺术。军乐艺术在欧洲各国和澳大利亚等世界各地已有几百年的历史，许多国家每年举办军乐艺术节或军乐艺术盛典活动，英国爱丁堡军乐节已举办50多年。我国的军乐艺术已有百余年历史。从国庆大典规模化的军乐演奏到*升**例行仪式的军乐演奏都由我*人民*军乐团担任演奏。

　　具体来说，军乐的意义在我国古代与现代还是有些区别的。

　　1.古代军中用的音乐。

　　《后汉书·礼仪志中》“高祖定秦之月，元年岁首也”李贤注引汉蔡邕《礼乐志》：“其短箫、铙歌，军乐也。”唐韦应物《军中冬燕》诗：“兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。”《辽史·乐志》：“鼓吹乐，一曰短箫铙歌乐，自汉有之谓之军乐……横吹亦军乐。”

　　2.现代军乐，指用管乐器和打击乐器演奏的音乐。因军中常用而得名。

　　清秋瑾《警告我同胞》：“每到一个停车场，都有男女老幼，奏军乐的、举**的迎送。”周而复《上海的早晨》第四部五九：“走在他前面的是新药商业四十个资方人员组成的军乐，吹着铜号，打着洋鼓，昂首阔步地走着。”

　　吕文成 民族音乐家

　　吕文成，著名民族音乐家，是广东音乐卓有成就的作曲家和演奏家，他创作的《步步高》、《*湖秋月》、《蕉石鸣琴》、《醒狮》等一大批优秀乐曲至今仍旋律飞扬。他的创作，结构严谨，曲调清新，旋律优美流畅，委婉动听，节奏生动活泼，热情奔放，富有鲜明的个性和风格。

　　“*音乐本身有一种特征，”40年前的吕文成曾在一篇文章中这样说，“就是旋律纯朴，它单纯得像一位纯洁无邪的乡村小女孩的小心灵。它给欣赏者一种清丽和优美的感觉，这是*传统艺术特征，我们应保护它并把它传给下一代去……”吕文成的作品至今不衰，正好作为这句话的印证。

　　1898年3月24日，吕文成诞生在广东香山县（今中山市）郊区的南下乡。据说他本姓杨，过继给吕姓人家后改的姓，他一个亲弟弟一直是姓杨的。当时上海洋场百里，大批广东人都上那儿去闯世界。1901年，吕文成刚3岁，养父就把他带到黄浦江畔，在四川路街口摆个银匠摊度日。由于家贫，他直到10岁才进上海“广肇义学”就读。

　　清末民初的上海，音乐活动频繁，不少广东人也带去了家乡的音乐。吕文成既从操家乡粤语的父辈及旅沪同乡处接受岭南文化尤其是粤乐的熏陶，也在这个大商埠领受东渐的西方音乐的浸淫，当然更直接受江南丝竹文化的耳濡目染。有一位老人记得，吕文成11岁时拉二胡已很不错，后来到上海的乐社去学*和参加演奏，几种不同地域的旋律不断地在他脑子里交合和梳理，形成他创作的动力。

　　据考证，粤乐从明万历年间开始萌芽，到清光绪时才成型。它自中原古乐（包括江南小曲调）传入珠三角后，与本地民间歌谣、粤剧过门小曲相融合，成为独特乐种。进入20世纪的20年代，粤乐进入广泛传播期。那时，进过龙凤饼店与冶金银首饰摊当学徒的吕文成，心无旁骛，终日沉醉在丝竹琴弦间。后来向留美返沪的造船工程师、小提琴演奏家和制作家司徒梦岩学*小提琴和西洋乐理；并与后来成为粤乐名家的尹自重（1908年-1985年）以及何大傻、杨汝城（吕的弟弟）等常聚一起弹唱、研*粤曲。此外，他还到上海几个音乐社团如“上海中华音乐会”、“上海俭德储蓄会”及“上海精武体育会（音乐部）”去演奏，十八般武艺样样精通，而最拿手的好戏就是扬琴与二胡。打扬琴时，他能自弹自唱。

　　那个时期兴男唱女声，如梅兰芳等，吕文成唱的也是女角的子喉，他吸收了京剧的二簧西皮的拖腔，使唱腔给人耳目一新之感。当年的报纸名记者黎紫君这样写道：“二十年代他（吕文成）在上海音乐社个人表演扬琴独奏《梅花三弄》、《小桃红》两阕，听众们的感受如痴如醉，为广东人在异地吐气扬眉，尤其对广东音乐的演奏佳妙得到知音人士优良评价，至今传诵不衰……除以扬琴独奏《柳娘三醉》之外，都以异军突起姿态。二胡独奏《双声恨》、《昭君怨》一曲将终，掌声响彻全场。”更可喜的是，吕文成的时代已开始有唱片。于是，他把自弹自唱的作品大量录制，他设计的“新腔”给粤剧清唱打开一条新路，也给人们一种开创新风的启示。社会上竞相仿效，使二三十年代的上海、香港、广州相继出现粤乐的创作热潮，从而摆脱了学舌于师承的旧路。

　　琴曲《洞庭秋思》

　　《洞庭秋思》为明代琴曲，作者不详。此曲以洞庭秋意为背景，写观洞庭之秋，而思潮起伏。碧水天高，烟波浩渺。人生之境，历经岁月之淘洗与沉淀，亦如洞庭水天澄然一色。所谓：“曾放扁舟溯楚天，清猿泪竹思凄然。廿年梦里湘山月，今夜分明在七弦。”其曲调高古雅正，意味悠远。

　　此曲谱最初见于《西麓堂琴统》。此后收于《琴书大全》、《松弦馆》、《大还阁》、《自远堂》、《天闻阁》、《梧雪山房》《诚一堂》、《照雨室琴谱》、《醒心琴谱》等诸多谱集中。

　　此曲之现存音像资料较丰富，其中包括：查阜西、李孔元、朱唏、谢孝苹、戴茹、吴自英、龚一、唐世璋，及摩尼天虹等琴家所奏之《洞庭秋思》，均各具特色。

*古代官学的发展史

*古代官学的发展史

　　太学和国子监是*封建国家的最高学府 ，是封建王朝培养人才的主要场所。太学和国子监在办学育才、繁荣学术、发展*古代文化科学方面，积累了许多宝贵经验，在*和世界教育史上占有重要地位。以下是小编整理的*古代官学的发展史，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　我国是世界早期人类文明的主要发源地之一，也是教育起源与学校产生较早的国家。据古籍记载，董仲舒认为在五帝时代，我国已有名为“成均”的学校，现在看来只能视为有关学校萌芽的传说。我国正式的学校，则产生于奴隶制国家建立之后的夏朝。

　　夏朝已有庠、序、校三种学校。庠，是养老与教育兼施的机构；序，则有明显的武士教育的特点；校，已发展成为一种比较完备的军体性教育机构。

　　商代的学校除“庠”、“序”之外，又增加了“学”和“瞽宗”。“学”包含了学校教育的基本特征，是学校教育成型的标志，“瞽宗”，设有专职的教师，是传授礼乐，造就士子的专门机构。商朝学校已有大学、小学之分，教育内容以宗教和军事为主，还要进行读、写、算的教学。

　　西周教育集前代之大成，初步具有了学制系统。分国学与乡学两类。国学为中央官学，乡学为地方官学。国学分大学与小学两级。乡学按照地方行政区划设立，只设一级。西周官学划分为中央官学与地方官学两种类型，影响深远。大学分为五学，即所谓“成均，上庠、辟雍、东序、瞽宗”；五学并举之规模，在世界教育史居领先地位。

　　秦朝实施“以吏为师”、“以法为教”的文教政策，造成学校教育的倒退和逆转。汉武帝时创立太学，标志着我国封建官学制度的确立。汉代官学分中央官学和地方官学两大类。中央官学有大学性质的太学，有特殊性质的鸿都门学(相当于文艺专科学院)、四姓小侯学(外戚集团创办的贵族学校)等。地方官学按行政区划，分别设立学(郡国设立的，中学性质)、校(道邑设立的，中学性质)、庠(乡设立的，小学性质)、序(聚设立的，小学性质)，其程度已有高低之分。

　　我国封建官学制度发展到唐代，达到了相当完备的程度。古代官学不仅依行政所属可以分为中央官学与地方官学，而且依学校的性质可以分为不同的类别：有专修儒经的学校，如中央官学中的国子学、太学、四门学、广文馆等。有专科学校，如直属国子监管辖的律学、算学、书学是大学性质的专科学校，太医署所辖医学校，太卜署所辖的卜筮学校，司天台所辖的天文、历数、漏刻学校，太卜寺所辖的兽医学校等，均属职官性的专科学校，地方府州大学中，也设立了医学科，在普通学校中开设自然科学等实用学科的学校，称为实科学校。在欧洲，直到l7、18世纪资本主义上升时期，才出现这类学校。而我们国家，早于欧洲一千年，在唐朝就创立了实科学校，这是我们民族的骄傲。还有特殊学校，如弘文馆，以详尽图籍教授学生，崇文馆，以经籍图书教授学生。总之，多种形式办学，是唐代官学一大特点。

　　封建官学随着社会的前进，曲折地发展着。宋朝官学对学生入学资格有所放宽，明朝国子学的教育对象更为扩大。宋代增设武学与画学，学校类型不断增加，唐代以后，官学的教学内容不断增加，南宋到清代，《四书》已成为重要的教材，史学与文学内容也有所增加。

　　明朝中叶以后，封建制度进入了衰败没落阶段，封建官学制度则沦为钳制人民思想的工具，曾遭到明清之际启蒙思想家与教育家的抨击。至*代，革命的洪流，终于将封建官学制度送进了历史博物馆，使我国教育进入了新阶段——私学。

　　古代私学源远流长，在原始社会的末期，已见端倪。私学作为一种教育制度，则是在春秋战国之际兴起的。

　　春秋末期到战国中期，是私学的初创阶段，成就最大的是儒家，其次是墨家。据《史记·孔子世家》载：“孔子以诗、书、礼、乐教弟子，盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”孔子在我国古代教育发展史上，是承前启后的伟人。其门生弟子多继承他开创的事业，私人讲学授徒。子夏办学颇有成就，所培养的弟子田子方、段干木、吴起等，皆“为王者师”。孟轲所办私学也盛况空前，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯。”《墨子·公输》中，墨子自称有弟子三百人。墨家私学是一个有组织的团体，其纪律严格，弟子为义战而死，视死如归。

　　战国中期，诸子蜂起，出现百家争鸣的局面。诸子之学，大大丰富了我国私学的内容。

　　纵观我国古代教育发展的.历史，私学在其发展过程中，就程度而言，可分两级。蒙养教学与经师讲学，前者相当于中、小学，后者相当于大学。就主要形式而言，可分三种：经师讲学、蒙养教学和家学传授。

　　汉代经师讲学之风很盛，东汉更为兴旺发达，学生人数远远超过太学。两汉私学门下，有不少著名的大师，马融、郑玄等即为最有名者，他们的弟子常有数百上千人。郑玄是一位极负盛誉的教育家，他在战乱中，从教20余年，及门弟子不下数千，着录弟子万人。等他死时，“自郡守以下受业者，缭缓赴会千余人”。黟从郑玄的生*可见汉代私学之一斑。

　　隋唐之际官学繁荣，私学也颇发达，隋朝大儒王通，为著名的私人讲学者。宋代私人教学极为发达，著名讲学者有孙明复、胡安定、张横渠、程明道、程伊川等人。明清之际，早期启蒙思想家黄宗羲、王夫之、顾炎武等人，以救国仁民为宗旨，一边着书立说，一边讲学授徒。

　　封建官学制度中，一般不包括蒙养教学，此项教育任务，多由民间私学承担。汉代蒙学名曰“书馆”；其师称为“书师”。唐代蒙学亦有村校之称。蒙养教学至宋代日益完备。我国古代通行的蒙学教本为“三、百、千、千”，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。宋元蒙养教学之所，有乡校，家塾、冬学等名称，设置普遍，据称“每一里巷，须一二所。弦诵之声，往往相闻”。宋代蒙学十分重视学诗作对。据古籍记载，宋代诗人苏轼曾测试过一农村蒙学八岁小童孙仲益。苏轼出题曰：“衡茅稚子璠玙器”，孙仲益立刻对曰：“翰苑仙人锦绣肠”，苏轼大加赞赏。这一轶事，反映了宋代蒙学学诗作对的水*。

　　明代蒙学分家塾(私立的)，义学(地方宗族公立的)、社学(官办与公助结合的)三类。清代蒙学亦分三类：一类称教馆或坐馆，这是有钱人聘请教师在家教读子弟的蒙学；二类称家塾或私塾，这是教师私人在家教授生徒的蒙学；三类称义学或义塾，这是地方宗族设置的蒙学。

　　家学传授，是古代私学的一种特殊形式。卜筮之术与史学，是最古老的家学传授内容。后来，百工技艺，无专门传授之所，则以家传为主。经学昌盛之后，也成为家学的重要内容。历代经师，大多都受家学的影响。科学、文学、艺术，在古代也常通过家学传授相承、发展。

　　总之，经师讲学、蒙养教学、家学传授，这是我国古代私学的主要形式。

　　拓展：官学特点

　　国家的中央官学，在汉朝正式创办。魏晋南北朝时期政局纷乱，官学时兴时废，及至唐朝，中央官学繁盛，制度完备，南宋以后逐渐走下坡路。到了封建社会后期，中央官学逐步衰败，成为科举制度的附庸，名存实亡。清朝末年，完全被学堂和学校所代替。根据中央官学各自所定的文化程度、教育对象和教学内容的不同，可将整个*封建社会的中央官学分为最高学府、专科学校和贵族学校三大类。