多读古诗词的好处的案例

从小学*古诗词的好处

从小学*古诗词的好处

　　加强古典诗词的学*，倡导一个背诵古诗词的潮流，对少年儿童的成长大有裨益。这应该既是学校教育的一部分，也是社会和家长对孩子进行教育和影响的一部分。诗词既要从小学*，也应该是终身学*的文化资源。以下是小编为大家整理的从小学*古诗词的好处，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　在中华文化中，诗教一直起着重要作用。虽然诗教的说法是以温文敦厚的儒家价值观为基础，但学诗作为接触文化的启蒙训练则不可缺少。

　　古典诗词是*古典文学的主要部分，也是中华文化的重要遗产。*是一个诗的国度，一方面，诗词源远流长，是贯穿中华文化的核心文化元素。另一方面，*古典诗词至今仍活在人们的口中笔下，是所谓活的经典。

　　古典诗词也是深深烙印在*人内心世界的文化积淀的核心，是*人文化修养的基本成分。虽然在今天，随着时代的变迁和现代*语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。而且，每个国人都非常熟悉一些诗词名句。即使是受教育程度并不高的人，也能脱口而出白日依山尽床前明月光。而像司空见惯落花流水等人们耳熟能详的成语都是诗人创作的结晶，苏轼的《水调歌头》、张若虚的《春江花月夜》，更是*人审美理想的极致。这些诗词经典在中华文化中占据重要地位，也为国人所熟悉。这种熟悉其实就是*从古至今的启蒙教育中，诗歌作用的集中体现。

　　古代读书人接触文化，启蒙时最重要的基础训练是对对子，这种训练可以从一开始就掌握中文基本特色，也是接触*诗歌的基础。像《唐诗三百首》这样脍炙人口的选本更是明清时代的启蒙读本。《红楼梦》中有香菱学诗的著名篇章，通过一个丫鬟的学诗经验提供了以诗作为启蒙教育的范本。

　　在现代*，用古典诗词进行启蒙教育也是现代语文教育的重要组成部分。诗词是接触汉语特性最直接和最生动有效的方式，将文字较为容易理解，又脍炙人口、广泛流行的古典诗词选入小学课本，是现代*语文教育的基本模式。现代小学语文课本，一方面，要有今天的现代白话文；另一方面，一些诗词并不难懂，将其选入课本是非常适宜的。而且由于诗词的音律之美、文字之美、意境之美，易于背诵，往往能让学生背下来，一生受益。

　　事实也证明这是行之有效的。一些名篇之所以家喻户晓，往往并非文学爱好者的传播，而是学校教育中背诵要求的结果。许多人都有感受，在小时候背诵古典诗词相对吃力，但小时候背下来的东西终身不忘，并且化为自己无意识的一部分，其实就是潜移默化的中华文化精神感悟和*的诗意境界感悟。

　　今天的社会剧烈变化，古典诗词的学*更加凸显出重要性，不少已经成为文化经典、广为流传的诗词具有永恒的价值。

　　小学时在学校学一些浅*易懂、生动活泼的诗词，也是对兴趣的培养陶冶。现在的学生，课业负担重，但通过古典诗词的教学来传承中华文化确实是事半功倍的事情。背诵古典诗词可能并不容易，但比起背诵现代白话文章或新诗，却未必会更难。因为古典诗词有格律、讲*仄、强调声韵之美，虽然古代的发音和现在并不完全相同，但相对整齐的句子、独到的意境使得古典诗词反而更容易背诵。

　　我们可以发现一个有趣的现象，小学课本中选择一些现代作家的作品，反而需要做一些改写，因为有些内容对少年儿童来说可能太难了。一些浅*的古典诗词，看起来容易懂，却又常读常新。小时候背诵理解不深，经过多少年反复吟诵，每一次都觉得有无穷的意味。刚接触时层次低，感悟能力差，但也能知道一些，及至后来，越读越有味，越读越能够发现其深意。小时候懂一些，长大**后通过自己的阅历再来感悟，往往更能感受诗词之美。

　　学*古典诗词，是领悟*人对自然和人生的理解方式，让少年儿童通过对母语之美的感悟，进一步产生对自己民族的深刻认同感。这对于全球化冲击下的少年儿童建立自己的社会认同有重要意义，这些意义无需讨论。

　　少年儿童要多学一些浅*生动的诗词曲作品，弄懂意思，学会欣赏；另外还应该让他们多背诵一些古代经典诗词。实际上，现在大家常接触的诗词，往往也是小学学的那些首，这是很不够的。像《唐诗三百首》这样经典的唐诗选本，一讲起来，大家都觉得不足为奇，人人都知道，但其实里面的许多诗作，连大学中文系的学生都很生疏。此外，多读经典诗词也是提高文字水*的好办法，早学一点，多学一些，只有好处。

　　孔子说：不学诗，无以言。学*古典诗词，是*人成长的必须。

　　拓展内容：经典古诗文的魅力与作用

　　今天，我们读古诗文究竟有什么用？教了70年古典文学、今年业已92岁高龄的叶嘉莹先生一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死。她在《与古诗交朋友》 一书中这样写道：诸位小朋友，我相信你们都是喜欢多结交一些好朋友的，我现在就要给你们介绍一位非常可爱的'好朋友，那就是*的古诗。以朋友喻古诗，可见她对母语的亲*，对传统文化的珍惜，对古典的礼赞。

　　在*传统文化中，老师和家长从小就会传授孩子修身、齐家、治国、*天下(《礼记大学》)的思想。穷则独善其身，达则兼济天下(《孟子尽心章句上》)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(范仲淹《岳阳楼记》)等古代经典诗文，表现了历代知识分子把报国为民作为最高理想。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)，追求人生的价值，实现人生的理想，要的就是这种求索精神。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)的广阔胸怀，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢担当，都深深烙下先辈们胸怀天下的精神品格。

　　古往今来，无论历代教育制度发生怎样的变化，也无论时光如何飞逝，传统文化的脉都不应该断，这是维系教育的根本。而*传统文化最重要的载体就是经典古诗文，如果不能认真研读，如何渡过传统之河、到达现代化的彼岸呢？

　　*古代的诗文，尤其是古典诗词，较之外国和*现代的诗歌经典，也许少了一点理性精神，却更多一些直觉的、自然的美感。

　　*生来就是诗的国度。诗文诗文，诗是在前面的。诗歌是和心灵非常接*的一个文体。《诗经》是我国最早的诗歌总集。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是《诗经》开宗明义的第一首。读起来好像前言不搭后语，前两句和后两句有什么关系？可它就是*人心里有关爱情的诗。人遭遇了爱情，自然语无伦次，心里想的变成语言，怎么说，总觉得没说好、没说对，再变成文字，自然不知如何是好。这才是最真切和最真情的。这就是诗，*人血液里的文字。

　　后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。屈原一首《橘颂》，开楚辞之新天地。其后逾千年，古典诗词不断凝聚民族思想与文化精神。赋兴于汉、诗兴于唐、词盛于宋、曲盛于元，古典诗词一脉相承，成为*乃至世界的文化长城，见证并构建了人类文明的重要一阙，对日本、韩国以及世界上许多国家的文化演进、文明进步都有直接而深远的影响。

　　*传统文化，就是由历代读书人对经典不断地背诵、涵咏、贯通而发展传承下来的。

　　过去读书人都有记诵经典的童子功。人的记忆有一个规律：年龄越小，记得越快，忘记得越慢；年龄越大，记得越慢，忘得越快。综观*的大师级人物，几乎没有一个不是小时候就大量背诵经典者。曹雪芹对各种诗词典故的运用信手拈来、天衣无缝；苏东坡晚年依然能背诵《汉书》；苏步青能背《左传》；陈寅恪更是可以全文背诵《十三经》。有这样童子功的人，学*能力特别强，并因此受用终生。

　　其实，记诵、创作古典诗词是一项陶冶性情的审美活动，并不只是为了用。复旦大学张新颖教授在《无能文学的力量》一书中写道：某种意义上，文学、文学研究是无能的，又是有力量的，而这种力量又正与这种无能紧密相连可见，文学的作用就在于它的无能的力量，在于它的无用之用。

　　今天，我们学*古诗文的意义，在于文化素养的提升。虽说几首诗歌改变不了生活中的缺失，学*《论语》治不了国，学《老子》更不可能解决当下存在的各种问题，但是它给了我们思路上的启发、文学上的享受、想象上的惊奇。

　　经典古诗文的魅力与作用，不仅存在于过去，而且指向现今与未来。*古典诗词的活力还在与时俱进、不断展现，永远感染着读者，给人启迪。

含有例字的古诗词 带例字的诗词名句

天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜——《千金方·伤寒方上·伤寒例第一》

凡人有疾，不时即治，隐忍冀差，以成痼疾。——《伤寒论·伤寒例》

凡伤寒之病，多从风寒得之。始表中风寒，入里则不消矣。——《伤寒论·伤寒例》

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？——曹雪芹《五美吟·绿珠》

钱塘风景古来奇，太守例能诗。——苏轼《诉衷情·送述古迓元素》

惟有年时芳俦在，一例差池双剪。——梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子》

逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。——苏轼《初到黄州》

论功若准*吴例，合著黄金铸子昂。——元好问《论诗三十首·其八》

异史氏曰：天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。——蒲松龄《促织》

坐觉亡何消白日，更缘随例弄丹铅。——王国维《浣溪沙·掩卷*生有百端》

绿杨不自持，从风欲倾例。——李白《寓言三首·其三》

丞位高而逼，例以嫌不可否事。——韩愈《蓝田县丞厅壁记》

惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。——梁启超《少年*说》

故例：谪戍者移顺天府羁候。——方苞《狱中杂记》

数行推广事例，名爵滥矣。——海瑞《治安疏》

三班用例，与兵马监押。——欧阳修《桑怿传》

〔二〕逐户儿编褙成料例来，各分旬将勘合书。——刘时中《端正好·上高监司》

广费了些首思分例，倒换了些沿路文书。——刘时中《端正好·上高监司》

服色例休题取，打扮得怕不赛夫人样子，脱不了市辈规模。——刘时中《端正好·上高监司》

二十五等则例尽皆无，难着目，他道陪钞待何如。——刘时中《端正好·上高监司》

〔滚绣球〕且说一季中事例钱，开作时各自与，库子每随高低预先除去，军百户十锭无虚。——刘时中《端正好·上高监司》

高低还分例，上下没言语，贴库每他便做了钞主。——刘时中《端正好·上高监司》

更把脏输钱分例米，多般儿区处的最优长。——刘时中《端正好·上高监司》

有例不兴，无例不灭。——《官场现形记·第四十一回》

故苑莺花，旧家燕子，一例阑珊。——张煌言《柳梢青·锦样江山》

越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。——宋濂《送天台陈庭学序》

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。——韩愈《柳子厚墓志铭》

未至，又例贬永州司马。——韩愈《柳子厚墓志铭》

遇用事者得罪，例出为刺史。——韩愈《柳子厚墓志铭》

纷纷末术例从谀，邂逅淇南论有馀。——王恽《送姬仲实隐士北还》

书贴更簪欢，旧例都删。——黄景仁《卖花声·立春》

昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。——王恽《黑漆弩·游金山寺》

意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

醉中还许揽桓须。——苏轼《浣溪沙·雪里餐毡例姓苏》

荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。——苏轼《浣溪沙·雪里餐毡例姓苏》

天寒酒色转头无。——苏轼《浣溪沙·雪里餐毡例姓苏》

雪里餐毡例姓苏，使君载酒为回车。——苏轼《浣溪沙·雪里餐毡例姓苏》

叹千秋、收场一例，泪皆成血。——吴藻《金缕曲·闷欲呼天说》

诗人例入西湖社。——辛弃疾《贺新郎·三山雨中游西湖》

描写读书的诗句古诗（读书的好处优美古诗词）

1.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

2.韦编三绝。——司马迁《史记》

3.温故而知新，可以为师矣。——《论语》

4.纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

5.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

6.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

7.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

8.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

9.三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。——颜真卿《劝学》

10.黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

11.安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》

12.娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

13.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安敦秀才失解西归》

14.古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

15.万般皆下品，惟有读书高。——汪洙《神童诗》

16.男儿若遂*生志，六经勤向窗前读。——赵恒《劝学诗》

17.丈夫富贵自有期，映雪读书徒白首。——权德舆《旅馆雪晴，又睹新月，众兴所感，因成杂言》

18.有才不肯学干谒，何用年年空读书。——高适《行路难二首》

19.读书云阁观，问绢锦官城。——杜甫《送窦九归成都》

20.张弟五车书，读书仍隐居。——王维《戏赠张五弟諲三首》

21.诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

22.双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。——叶采《暮春即事》

23.满屋读书声，万事不到耳。——方回《留吴田霜崖吴居士宅予仲女许其孙姻》

24.武子耽书不暂忘，练囊终夜照凄凉。——郑思肖《车武子聚萤读书图》

25.吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！——归有光《项脊轩志》

26.既耕亦已种，时还读我书。 ——陶渊明《读山海经·其一》

27.十五好诗书， 二十弹冠仕。 楚王赐颜色， 出入章华里。——颜之推《古意·十五好诗书》

28.唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。——薛能《雁和韦侍御》

29.曾脱素衣参幕客，却为精舍读书人。——刘禹锡《送李庚先辈赴选》

30.读书志在圣贤，非徒科第；——朱熹《朱子家训》

31.五更三点待漏，一目十行读书。——刘克庄《杂记六言五首·五更三点待漏》

32.但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》

33.生涯无一物，谁与读书粮。——朱庆馀《题任处士幽居》

34.负米力葵外，读书秋树根。——杜甫《孟氏》

35.学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙《勤学》

36.上下观古今，起伏千万途。 ——柳宗元《读书》

37.学问藏之身，身在则有馀。——韩愈《符读书城南》

38.闲坐小窗读周易，不知春去几多时。——叶采《暮春即事》

39.直须读书破万卷，始用子笔如有神。——方回《赠范君用笔工五首·世上岂无千里马》

40.读来读去东方白，笑杀流萤数点光。——郑思肖《车武子聚萤读书图》

41.殷勤书背后，兼寄桐花诗。——白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗…此寄》

42.闭户不求如意事，读书自得养心方。——丘葵《闭户·芝兰岂是为人香》

43.作赋凌屈原， 读书夸左史。 数从明月宴， 或侍朝云祀。——颜之推《古意·十五好诗书》

44.闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。——王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》

45.槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。——刘禹锡《秋萤引》

46.行携杖扶力，卧读书取睡。——白居易《郡中即事》

47.白头留得吟诗友，每见郎君勉读书。——刘克庄《过永福精舍有怀仲白二首·一树梅花掩旧居》

48.读书过万卷，尽以资於诗。——释文珦《哭李雪林》

49.扫叶雪霜湿，读书唇齿干。——齐己《赠刘五经》

50.闻读书声，杀伐灾仿佛。——杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》

51.儿慎勿学爷，读书求甲乙。——李商隐《骄儿诗》

多读史书的好处

多读史书的好处

　　史书：专门记载历史的书籍。狭义上指“记载历史的古籍”。下面是小编整理的多读史书的好处，一起来看看吧。

　　央视“百家讲坛”主讲人王立群来沈讲座时接受独家专访。他认为——历史剧不是历史但绝不能有硬伤。

　　5月21日下午，央视“百家讲坛”着名主讲人、河南大学教授王立群莅临沈阳，为沈城市民讲授《古代历史的当代价值》。讲座结束后，王立群接受了记者独家专访。电视剧在历史知识上绝不能有硬伤。

　　从2006年起，王立群在“百家讲坛”主讲“王立群读史记”系列节目，先后讲过项羽、吕后、汉武帝、秦始皇等，受到观众喜爱，被誉为“最学术主讲人”。央视“百家讲坛”走红引出一股“历史热”，但王立群认为当前我们对历史的态度还不够严谨，尤其是帝王系列的小说和电视剧。例如电视剧《秦始皇》中虚构了几个主要女性角色，是典型的“戏不够女人凑”。他说，现在很多人不懂得历史，认为一些书本上所说的是历史，认为一些电视剧中所表现的是历史，实际上那都不是历史。所以，要认识到历史的当代价值，首先要弄清什么是真正的历史，这是一个关于历史观念的问题。历史对于今天是具有借鉴意义的，它可以让我们懂得什么叫“成功”，什么叫“人生”。历史并不复杂，也并不深奥，它像一面镜子让我们懂得自律，懂得谨慎。成功的历史提供了经验，失败的历史提供了教训。

　　新版电视剧《三国》自开播以来引起很多争议，不少网友反映剧中引用的台词弄错了历史年代，剧情有随意性，特别是“桃园三结义”这样重要的情节，只有几分钟的戏，而老版《三国演义》用了整个一集来表现，很多网友对《三国》表示接受不了。王立群对此也有自己的独特看法。他说：“新版《三国》我没看，主要是我没有时间，95集篇幅太长了。但电视剧名字既然叫‘三国，在内容上就可以不同于老版《三国演义》。我认为导演高希希有权重新解读历史，它可以既是娱乐的，又是严肃的，可以结合《三国志》与《三国演义》来重新创作电视剧，但在历史知识上绝不能有硬伤。”

　　有人指责“’百家讲坛‘娱乐化”，王立群作出了回应。他说：“作为一档电视栏目，通俗化是不可少的，离开了通俗，老百姓听不懂，也更谈不上普及了。至于娱乐化，我不敢苟同，至少我要保证我主讲的内容不会娱乐化。”每个人都应该读点史书采访中王立群告诉记者，他曾经到美国一些地方进行讲学。美国虽然建国只有200多年的历史，但200年前的东西保护得很好。我们有5000年的文明史，比如，在河南，走到任何地方都可见秦砖汉瓦，但我们在保护方面还有许多工作要做。历史的遗产不能在我们手里丢掉，历史是割不断的，因此对于现代人来说，读历史意义非常大。

　　王立群说，我国每年人均购书量排在全世界的后边，远远不如美国、俄罗斯等国家。至于读史书的人就更少了，王立群建议，每个人都应该读点史书。因为读历史可以明大事，可以长见识，历史告诉人们大到国家、小到自己的做人做事的道理。历史不是人们反复述说的事件，历史的现实性很强。王立群直言，不读史误大事，特别是年轻人更应该读史书。他说，消化能力强、古文功底好的人可以直接读原典，《资治通鉴》、“二十四史”等都要去读；古文功底弱的可以读今人的新着，另外还可以先听历史讲座再读书，比较着读；如果连读《论语》、《史记》原文的功底也没有，那就翻翻“百家讲坛”的书吧，这种通俗读本可以当做走进国学殿堂的拐杖。即便是你文化水*比较低，也应该去读历史，即便是看看带有拼音和图画的儿童读本也好。不认同“学术明星”这一说法王立群认为，每个人都可以成为人才，但需完成一个证明，证明自己是个人才，证明的过程就是展现实力的过程。他认为，一个成功的人首先是人格上的'成功，然后才是事业上的成功。要调整自己和社会的关系，每个人都不能做到让社会适应你，而只有你去适应社会。

　　有人认为，央视“百家讲坛”是学术名家认定自己的*台，自开播以来，造就了一批“学术明星”，那么王立群怎样来看待“学术明星”这一说法？王立群说：“我不认同’学术明星‘这种讲法，至于网友和观众怎么评价，我从来没有想过，这不是需要我去思考的。我们所做的是一种文化的传播，个人被认可以后，他们才会去观看去支持。人生非常短暂，我认为要去做一些有意义的事情。搞文化传播的这些专家，在业内都是大名鼎鼎的，但在其他行业、其他领域的人眼中，可能完全是个陌生人。现在有一批专家，因为文化推广的需要，在电视屏幕上出现并被大家认识、熟悉，但这和’明星‘这一概念完全不搭边。我不认同因为被公众熟悉就变成了明星的说法。文化的普及，需要高校、社科院的专家，你找一个’超女‘，她肯定做不成。”

　　1、读历史眼界和格局不一般，少年读史，颐养浩然正气。孩子越早接触历史，会让他们的格局更宏大，目光更深远。孩子汲取历史中的经验和教训，能少走很多弯路。

　　2、读历史智力和成就不一般，美国哈佛大学曾做过一项调查显示：智商和成绩都名列前茅的学生，阅读书单里历史书籍出现的最多。被历史"喂"大的孩子，眼界更高、格局更宽，思辨能力、逻辑能力也更强。

　　3、读历史更有智慧、有内涵，只有当知识汲取到自己身上，变成自己的思想时，才变成智慧。学*历史，就是把知识转为智慧的过程。

　　4、以铜镜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴衰。历史上记载着一个个故事，有成功的也有失败的经验，我们在写文章时也常会用到这些典故。这些典故给人生带来很多的启发和警示。

　　5、历史可以借鉴，历史中每一个人的成功和失败都可以成为我们借鉴的源头，读历史可以增长间接经验，丰富阅历，可以用很短的时间在思想上经历数百年的沧桑。

　　6、历史是一面镜子，鉴古知今，明得失。追根溯源，不迷失方向，不忘来时路，少走弯路，找出一条正确的道路。在浩瀚的历史长河中吸取教训，传承优良传统，为社会主义现代化建设事业服务。

　　7、有历史最真实的。我们能在历史的记载中了解过去，吸取古人经验和教训。指导我们现在和将束的行动和实践。把我们的国家建设得更好更完美！

　　8、熟读和品味历史可以让人能够拥有深刻的审慎之力，史书读得多，见多识广，间接阅历丰富，史书读得精，看破人世玄妙，参透世间迷茫。

　　9、在面对世间百态时展现出非凡的睿智与豁达，并能够泰然而处之，同时去思辨和洞悉其中的历史客观发展规律，让自己建立起一套对周遭事物的辨识体系。

　　我们伟大的祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有五千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。

　　有很多人很奇怪，喜欢读历史有什么好处，所谓“以史为镜，可以明得失”似乎也不够具有说服力。所以今天本文就来讲讲读历史带来的好处有哪些。

　　1、提升思维高度。

　　我们大部分普通人的思维视角始终停留在社会底层，致使我们始终难以逃离社会底层。反过来讲，恰恰是我们始终生在社会底层，导致思维视角高度难以提升。两者相互牵制影响，导致我们始终难以改变自己，直到烂在社会底层的泥里不能自拔为止。

　　要想提高思维视角的层次，打破阶层束缚，唯有增加阅历和高人指点，可是有几个人有这样的机会呢？但是几千年的历史，可以带给我们更高层次的思维视角。

　　2、读懂人性

　　普通人的世界观就是非黑即白，你要么是好人，要么就是是坏人，思维方向始终是固定且单一。如果不抛开这种二元思维，就无法清醒地认识这个世界，认识人性与认识周围的人。

　　当你打开历史书籍的时候，你会发现那些有为的政治家，没办法用好人或是坏人这两个词组去评价他，难以明确定义他是忠臣或是奸臣。他即善良如天使也狠辣如撒旦，他会打破你所有关于人的认知。

　　3、选择正确的成功方式与手段。

　　成功一直是有规律可以遵循，但不是什么人都可以走向成功。从来都没有如卡耐基和陈安之鼓吹的那般，如果真是那样，这个世界岂不是没有失败者了么？

　　读历史你会发现，他们之所以能够成功，最重要的一点是他们有过人之处，有一技之长能做事，可以得到领导的赏识。其次他们善于踩着别人上位，对阻碍自己上位的人都是不择手段的除掉和排斥。最后他们非常善于揣摩别人心思，总是能够找到人性的弱点去利用别人来成就自我，他们始终和成功的人站在一条线上。

　　不仅如此，历史，还曾挽救我们的民族与国家。在*代最黑暗的两百年，民族自信心一度跌入谷底，但是一大批忠志之士并没有放弃，魏源在《海国图志》里提出师夷长技以制夷，引出了李鸿章尝试洋务运动，还引出了谭嗣同的百日维新。

　　这些历史，都在告诉那些试图征服中华民族的敌人们，不管我们如何衰落，你不要妄想轻易打到我们。

　　这就是历史的作用，在盛世的时候，我们敬畏历史，感怀先烈，居安思危，忆苦思甜。在乱世的时候，我们前仆后继，舍生忘死，忍辱负重，誓死抗争。

　　五千年的历史中，汉朝剿灭匈奴封狼居胥，唐朝征高句丽，灭突厥，宋朝死扛辽金元，明朝打跑蒙古帝国铁骑。失败也好，复兴也罢，中华民族始终有许多民族的脊梁支撑着这个民族前进。项羽、卫青、霍去病、诸葛亮、薛仁贵、郭子仪、岳飞、袁崇焕，每一个名字，都是一个印记，深深刻在我们的文明最深处。

　　只有这样悠久且充满血性的历史，才能激励一代代人有壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的豪气，有苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的决心，才能让每一个少年知道天下兴亡匹夫有责，才能让战士们有犯我强汉者，虽远必诛的血性。

　　也正是我们与国外完全不同的文化内涵，才让我们选择大水来临不是打造方舟，而是勇敢治水，才让我们选择射下金乌，而不是任凭太阳杀死人畜，我们相信愚公可以移山，精卫可以填海，相信中华民族永远立于世界之巅，用小米加步枪扛美国，在苏联技术撤回后硬是造出了两弹一星，用传奇的改革开放四十年告诉世界我们从来不会轻易掉队。

　　所以，历史于我们，既是困难时的慰藉，也是迷茫时的图腾，给我们的正是楚虽三户，亡秦必楚般的执念，也是驱动一代代人不畏艰难取得惊天动地成就的最宝贵的经验财富。

　　一、跨越层级的视角，提升思维高度。

　　生活中你会发现有很多别人能够想到的事，你却想不到。有很多别人能够想明白的事，你却想不明白。你知道这是什么原因么？是因为你的思维视角高度不够。

　　我们大部分普通人始终停留在社会底层，因此我们看待问题始终难以逃脱社会阶层的限制，从而导致我们不能够更高层次的去看待问题。反过来讲，恰恰又是因为思维视角高度不够，导致我们难以突破社会阶层。思维和阶层相互作用牵制，导致我们一直停留在社会底层，这真是痛苦的让人难以自持。

　　要想提高思维视角的层次，打破阶层束缚，唯有经历，可是又多人能够有这样的机会呢？但是几千年的历史，可以带给我们更高层次的思维视角。

　　同样的故事内容会跨时代上演，当你看到故事发生在不同朝代的时候，你就发现他们的共同之处，你就会思考为什么会有同样的故事和同样的行为？他们的动机是什么？当你思考这些的时候，你的思维视角就在提升了，开始跨越你的阶层了。

　　二、读懂人性，不再浅薄无知。

　　普通人认识世界的角度和价值观就是非黑即白，你要么是好人，要么就是是坏人，思维世界始终是单一的。始终无法真正清醒的去认识这个世界，去认识人性，他始终无法清醒地活着，真是令人悲伤。

　　当你读历史的时候，你会发现那些有为的政治家，很难用好人和坏人去评价他，很难说他是忠臣或者奸臣，他善良同时他也非常狠辣，他会打破你所有关于人性的认知。

　　他们的价值观始终都是做坏人有利的时候，他会毫不犹豫地选择做坏人。当作好人有利的时候，他会非常坚决地做一个好人。他们随利而动，对道德和情感嗤之以鼻，他们无爱无恨，他们选择一切的标准都是利益，利益在他们心里是永恒的至高无上。

　　三、成功之道，选择正确的成功手段和方式。

　　成功一直是有规律的，不是什么人都可以随随便便的成功，根本就不是卡耐基和陈安之鼓吹的那样，如果真是那样？这个世界岂不都是成功人士了么？

　　读历史你会发现，那些成功之士都是有背景的，要么祖上是当官的，要么就是有人提携成功的，要么就是通过投机取巧成功的，鲜有泥腿子的好人有机会能够成功。

　　他们之所以能够成功，他们首先有过人之处，他们会做事有一技之长，会做领导喜欢做的事。他们善于踩着别人上位，对阻碍自己成长的人都是不择手段的除掉和排斥。他们非常善于揣摩别人心思，总是能够利用人性的弱点去成就自我，他们始终和成功的人站在一条线上。

　　这是市场上那些成功书籍和成功人士从来不会告诉你的东西，他们只会让你傻傻的去努力，然后利用你来成就他们。他们不会告诉你真正的成功方式，那样他们就无法从你手里骗到钱财，他们也就不会是成功人士了。

关于冬至的古诗词范例

　　关于冬至的古诗词

　　《小至》·杜甫

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动浮灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

　　《冬至》·杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥*。 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸，路迷何处见三秦。

　　《邯郸冬至夜思家》·白居易

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　《冬至》·左河水

　　西北风袭百草衰，几番寒起一阳来。 白天最是时光短，却有金梅竞艳开。

　　《冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水》·韦应物

　　理郡无异政，所忧在素餐。

　　徒令去京国，羁旅当岁寒。

　　子月生一气，阳景极南端。

　　已怀时节感，更抱别离酸。

　　私燕*云罢，还斋夜方阑。

　　邃幕沉空宇，孤灯照床单。

　　应同兹夕念，宁忘故岁欢。

　　川途恍悠邈，涕下一阑干。

读古诗词有感

读古诗词有感

　　在我们*凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的读古诗词有感，欢迎大家分享。

　　历史的光影旋转散射，许多惊艳的光，转瞬即逝，不留痕迹。而唐诗宋词却是那温和不变的橘红色的灯光，我坐在灯下，与诗人们在心灵最深处相逢，而后开始学着诗意的生活。

　　我跟随橘色的灯光，溯回到盛唐，那个诗情洋溢的时代，顿悟自己原来和盛唐人的生活并没有什么两样。小时候，我们也背着“床前明月光”，却不知何为思乡，稚嫩的声音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。长大后，自己情窦初开，回想起“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。那种隐秘的情愫，通过诗中的意象，得以释放和寄托；参加工作后，会有更多忧愁与感伤，谁不会想起“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”吟着诗句，仿佛望见宽阔的江面，自己的愁绪也沿着滚滚江水，慢慢冲淡。当终将老去的时候，我们也会吟着蒋捷的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，轻叹一声回眸一笑，想起自己一生的美好。品着人们的诗句，也才最终明白，诗是每个人心灵的寄托，其实我们身边处处有诗意，只是我们不懂如何诗意的生活。

　　我想，这也是于丹最想告诉我们的吧，生活中不乏诗意，只是红尘喧嚣，人们总是被时间的洪流裹挟着奔跑，渐渐忘了生活的初衷，遗失了灵魂，在国人幸福感越来越低是，诗意与恬然应该被拾起，做我们精神上的富翁。

　　或许我们知道的诗句不多，但如果有一天，我们看见斜阳晚钟的时候，我们看见田园林泉的时候，我们看见千古明月和旭日长虹的时候，我们会不会有所思考，有所感触。无论是大悲大喜，还是大起大落，都要去吟首诗，伴着**仄仄的音调，伴着熟记于心的韵脚，也定会有一种况味。一首诗中所浓缩的恰是作者的感情，即诗能美好定人生也会美好，从某种意义上说，诗不再是一种寄托，而是你对生活的态度。

　　其实，每个国人身上都有诗意，伴着生命的成长，我们就越需要温暖和美好，来于外界的冷漠与残酷对抗，我们就越需要一种激情，唤醒自己疲惫的心灵，我么就越需要一种力量，引领我们挣脱世俗的牢笼，走向真正的成熟与强大。

　　我们需要的这一切就是诗意。

　　年化有限，诗意无穷，让我们享受着诗意，诗意的生活，成就自己最美的人生。

　　我相信任何一个中国人，即便读过再少的书，拥有再少的文化，谈起“但愿人长久，千里共婵娟”这样的古词佳句来，也会觉得如生活中的寻常话语，更是“每逢佳节倍思亲”时最易涌上心头的感慨。

　　就像一轮明月，映在中国人眼底的会是生命的阴晴圆缺，会是嫦娥的妩媚相思，会是长久别离的深情遥望，但很难是一个只会反射阳光的黑暗球体；

　　再如那抹夕阳，映在中国人的心底，撩起了人生暮年的未解惆怅，渲染了边疆战事的壮怀惨烈，描绘了渔樵晚归的静谧温馨，但绝不会是地球自转的日日交替；还有那春夏秋冬，高山流水，花鸟鱼虫，一切的一切在中国人的世界里从来多是丰富多情的，人心总与自然交融，总与万物辉映。

　　现代生活的忙碌、嘈杂、无序快要将我们吞没的时候，感谢于丹老师的《重温最美古诗词》为我们适时奉上了一方清心静气的良药，那些曾经在我们课本里没被好好感悟的诗歌，那些每天出现在生活中却被我们麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈现在我们面前。随着于丹老师的循循善诱，欣赏着书中意境深远的古代画作，细细品味祖先穿越千百年的随想或是感念，每个人的内心都像多了一双温柔的手在抚*心头的哀愁，每个人的耳畔亦似多了一个知己能体谅所有的心事。

　　我想这本书，除了能帮助孩子、学生们更生动地理解古代诗词外，更有帮助的应该是我们这些成年人。心理学上说，人的生命在14岁之后，就进行了一半。因为14岁之前的儿时记忆，占去了大脑的大半，此后余生，都是光阴似箭。我想，这不外乎人越长大，对生活中的意象越发熟悉，从而变得寡淡索然，没有了那么多的发现和惊喜，也没有了能够和值得被记忆的事、物。所以，我们急需古人的深思和细腻唤醒我们对生活景象的珍视，就像于丹老师在书的最后说的那样：人的年岁越是增长，就越需要一种温暖，需要生命年华中的浪漫，让我们在现实的纠葛之外找到一种挣脱地心引力的力量。

　　“年华有限，但诗意无穷”，生活的黯淡是因为我们的眼睛、心灵不再有发现美丽和惊喜的能力，我们期待生活能够永远熠熠生光，其实古人眼中的那些美好，正透过亘古不变的月光铺洒在我们心头，不信，就请你捧起这书，定会真切触摸到生活中那满满的诗意。

　　于丹说“我一直深深相信，每一个中国人生命中的深处都蛰伏着诗意，不要对此不屑，不要认为这些风花雪月知识少年痴谈。”我认为想唤醒中国人心中那份诗意是很难得，至少在现在这个时代是很难得。虽说现在的人都知道学*的重要性。看得出作者的那份渴望。

　　爱学*的你们，我想很多人都有每天背单词的*惯吧，那要不要考虑下每天背上一首诗词呢？为了不再 “难过”，我更乐意每天来上一首。希望等到读完部分唐诗宋词后再来读这本书，我想那时我会是幸福的。

　　其 实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它。

　　坚守就是坚持守卫、不离不弃。

　　坚守文化，坚守岗位。当我看到李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，我想起了老师在讲台上辛勤执教；我想起了清洁工在街道上默默的打扫；我想起了交警在十字路口挥舞着双手。

　　坚守文化，坚守国家。当我看到文天祥的《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，我想起了黄继光，他用他的胸膛挡住了敌人的子弹，为队友的冲锋提供了计划。当我看见“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，我想到了一个奄奄一息的老人，在想到国家还没有*息战乱，心有不甘。

　　当我看见“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，我仿佛看见一位边塞诗人正站在城墙上，远远地注视着匈奴人。当我看见“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，我似看到一位白发老翁在初秋时节，暑威仍厉，天气的闷热与心头的煎熬，使他不能安睡；他更是因为想到那金人马队扬起的灰尘，却隔不断他们苦盼王师的视线，但他们哪能想到，南宋君臣早已把他们忘记的干干净净。

　　当我看到“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”，我看到了一位正值壮年的爱国诗人渴望上阵杀敌，却被皇帝从前线调回。当我看到“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，一位拖着年迈孱弱的身躯躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀。原来是心中还在想着替国家守卫边疆，驰骋沙场，就连做梦都在想着自己披着战甲为国出征。

　　坚守文化，坚守友情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，深刻地说明了李白与汪伦的感情深厚。一则故事，讲述的是大学五位同学，他们住一个宿舍。其中一位是从乡下来的，城里的四位就让乡下来的打水、拖地……乡下的也不多说，就这样四年。大学毕业之后，乡下来的出来开始创业，而城里的四位也都学有所成，很多大公司都向他们掏出了橄榄枝，他们都在犹豫不决。而此时，乡下的也邀请他们到他的公司工作，四位毫不犹豫的就来到了他的公司，他们的原因是：“不是你开的工资有多高，而是因为大学你为我们打了四年的水。”

　　中国古诗词源远流长，是中国古文化的精粹。坚守文化，坚守古诗词。

　　寒假里，我读了《中华经典古诗词诵读》分级读本，我深受启发，也学到了很多知识，明白了很多道理，也让我渐渐地成长起来。这本书内涵丰富，意境深远，每一首都令人心动，每一篇都妙趣横生，意味深长，让我深深地感受了古代文人丰富的情感。

　　这本书告诉我做人要有礼仪、守诚信，要自强不息，乐于向别人学*……有时想想，我*时有很多不礼貌的地方，大人总是教育我，可我总是不听他们的话，动不动就和他们顶嘴吵架，有时太任性了。我知道他们都是为我好，我却不听话，不自觉学*，让他们操不完心，真得太不应该了。现在读了这本书，我明白了爸爸妈妈之所以啰嗦，那不都是关心疼爱我吗？现在我知道该怎么做了，我一定好好学*，听他们的话，我也要理解他们。

　　特别是读了“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话时，让我深深地明白了学*要勤学多思，不能不懂装懂，不会装会。在学*生活中，有时遇到难题就绕着走，怕动脑，怕麻烦，不想问老师和同学。看了这本书我现在明白了，如果这样下去，后果不堪设想，对学*成绩是有多么大的影响，在今后的学*中我一定记住这句话。

　　这本书历经千百年，让人百读不厌，今后我一定要用心读它，让它陪伴我长大。

　　第一章节是春风飞扬，搜索脑海中关于春天的诗歌，也有几首，但是对于这些古诗，自己也仅仅停留在会背诵、能知晓意思的层面，对于其中的意境也是一知半解。阅读后，知道了和时间观念最亲密的词是春秋，而不是冬夏。小楼一夜听春雨，第二天满眼繁花，一夜听风声，第二天满地落叶，变化多大呀，在春秋之间，我们看到了生命的成长和希望，也看到了生命的颓败和老去的感伤。知道了描写春天的诗句有描写早春的，如韩愈的《早春呈水部张十八员外》，天街小雨润如酥，沥沥小雨落在身上犹如细腻绵滑牛奶般的酥润，这是怎样的一种味道呀！有描写春光再盛些时的，如贺知章的《咏柳》，二月春风似剪刀，让我们感受到了春天的绿意分明，柳条飘荡；有描写暮春落花时的，如欧阳修的'“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”还知道有描写快乐春天的，有描写忧伤春天的，更有描写仇恨春天的。春天的每一处风景不是一般的风景，更是寄托了诗人的心情，每一处风景都凝聚着道道意境。

　　每个人的人生都有很多个春天要走过，希望在来年的春天里能随着这些诗章，这些意境，一路走来，让自己的心绪有所依托承载，让精神变得丰盈饱满。

　　这本书我还未读完简记几句，希冀自己能继续走进于丹老师的秋思浩荡、斜阳晚钟、明月千古……

　　慢慢品读，细细回味。

　　渐渐*惯了打开网络获取信息，在大屏幕手机上阅读，已经很久没有闻到书香的滋味，体会不到小时候摩挲着新书的喜悦；同样，毕业后远离了校园的那种馥郁的书香氛围，日渐漂浮的心在喧嚣的环境里，也很难再感受到曾经课余闲暇时，偶尔翻开唐诗宋词静静体会下古人春花秋月、或悲或喜的心情了。

　　我一直相信，每个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。

　　小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。

　　长大以后，开始工作，忙碌、烦恼纷至沓来。我们想安静，想放松，谁没有想起过陶渊明呢？“采菊东篱下，悠然见南山”，千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。

　　我们日渐成熟，就有了更多的心事，更复杂的焦虑，更深沉的忧伤，我们会不由自主地想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。与我们的一己之悲比起来，那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的心稍稍放下一点，使我们的胸稍稍开阔一些呢？

　　当年华老去的时候，我们轻轻叹一口气，想起蒋捷吟咏的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。面对逝水流光，这里面没有撕心裂肺的悲号。那种淡淡的喟叹，既伤感青春，又欣慰收获，不也是一种深沉的人生吗？

　　在《重温最美古诗词》一书中，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀，通往中国式人生哲学的阴阳*衡、中正*和、天人合一。在全球的现代化语境中，这样的声音和其所抵达的深度有可能为世界文明困境提供一种既高贵古典又清新现代的解法。

　　在现代的忙碌生活中，诗对我们究竟是一种必需品，还是一种奢侈品？可能相比于我们的房贷、医药费、孩子的学费，还有每个人的工作现实、生活梦想，诗歌变成了一件奢侈品。但如果我们真的愿意相信诗意是生命中的必需品，我们也许就真的可以过得诗意盎然。

　　相比起古人，现在我们的科学技术更发达了，我们的物质生活更繁盛了，我们的个人眼界更开阔了，我们每个人生命中的可能性更多了，但是，我们的心灵、我们的诗意有所托付吗？在二十一世纪的今天，我们还能不能够唤醒心中的诗意呢？

　　林语堂先生说，中国的“诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛”。谁没有经过春来秋往的涤荡？谁没有经历日月交叠的轮转？谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园？其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我们要准备好一颗“诗心”来迎接它。

　　年华有限，诗意无穷。在有限的生命中，享受天地之间回荡着的诗意，也就成全了自己最美的人生。

古诗词试题及答案

古诗词试题及答案

　　古诗词鉴赏在语文科目占有很大的分量，因此在语文竞赛中古诗词也是重头戏。下面是小编收集整理的古诗词试题及答案（通用11篇），希望大家喜欢。

　　1.黑云翻（ ）未遮山，（ ）雨跳珠乱入船。

　　——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

　　2.山外（ ）山楼外楼，西湖歌舞几时休？

　　——林升《题临安邸》

　　3.等闲识得东风雨，万（ ）千（ ）总是春。

　　——朱熹《春日》

　　4.碧玉妆成一树高，万条垂下（ ）丝绦。

　　——贺知章《咏柳》

　　5.（ ）毛浮（ ）水，（ ）掌拨清波。

　　——骆宾王《咏鹅》

　　6.（ ）日依山尽，（ ）河入海流。

　　——王之涣《登鹳雀楼》

　　7.一年好景君须记，最是橙（ ）橘（ ）时。

　　——苏轼《赠刘景文》

　　8.千里（ ）云（ ）日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　——高适《别董大》

　　1.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖（ ）。

　　——陆游《临安春雨初霁》

　　2.接天莲叶无穷碧，映日（ ）别样红。

　　——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　3.人闲（ ）落，夜静春山空。

　　——王维《鸟鸣涧》

　　4.借问（ ）何处落，风吹一夜满关山。

　　——高适《塞上听吹笛》

　　5.忽如一夜春风来，千树万树（ ）开。

　　——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　6.去年今日此门中，人面（ ）相映红。

　　——崔护《题都城南庄》

　　7.待到重阳日，还来就（ ）。

　　——孟浩然《过故人庄》

　　8.借问酒家何处有？牧童遥指（ ）村。

　　——杜牧《清明》

　　答案：

　　墨、白

　　青

　　紫、红

　　绿

　　白、绿、红

　　白、黄

　　黄、绿

　　黄、白

　　杏花

　　荷花

　　桂花

　　梅花

　　梨花

　　桃花

　　菊花

　　杏花

诗名含有处字的古诗词 名字含处字的诗词

旧顿（顿，宿食处也。天子行幸住宿处，亦曰顿）

李商隐〔唐代〕

东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。

犹锁*时旧行殿，尽无宫户有宫鸦。

答宁处州书（一作答宁处州报赦）

沈佺期〔唐代〕

书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。

质幸恩先贷，情孤枉未分。自怜泾渭别，谁与奏明君。

秦处度与一上人同宿密庵处度为一画断崖枯木

吕本中〔宋代〕

小庵无客亦无毡，遂有高人借榻眠。一夜西风撼枯柳，不知春在石崖边。

玉蝴蝶·望处雨收云断

柳永〔宋代〕

望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在，烟水茫茫。

难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘。念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望。断鸿声里，立尽斜阳。

阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋

辛弃疾〔宋代〕

山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。

挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。

蝶恋花·又到绿杨曾折处

纳兰性德〔清代〕

又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。

不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。

鹧鸪天·谁伴闲人闲处闲

段成己〔金朝〕

谁伴闲人闲处闲。梅花枝上月团团。陶潜自爱吾庐好，李白休歌蜀道难。

林壑静，水云宽。十年无梦到长安。五更门外霜风恶，千尺青松傲岁寒。

宿池州齐山寺即杜牧之九日登高处

杨万里〔宋代〕

我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。

风月不供诗酒债，江山长管古今愁。

谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。

问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。

游崇真观南楼睹新及第题名处

鱼玄机〔唐代〕

云峰满目放春晴，历历银钩指下生。

自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。

忆江南·歌起处

王世贞〔明代〕

歌起处，斜日半江红。柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。家在五湖东。

含有多字的古诗词 带多字的诗词名句

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《明贤集·七言集》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》

多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》

相见争如不见，多情何似无情。——司马光《西江月·宝髻松松挽就》

万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》

草木也知愁，韶华竟白头。——曹雪芹《唐多令·柳絮》

吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。——《资治通鉴·汉纪·汉纪三十八》

火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——王维《少年行四首》

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。——唐温如《题龙阳县青草湖》

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

离人心上秋。——吴文英《唐多令·惜别》

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——杜牧《赠别》

西风多少恨，吹不散眉弯。——纳兰性德《临江仙·寒柳》

春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

离别家乡岁月多，*来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》

心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。——《淮南子·主术训》

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。——唐寅《菊花》

观棋不语真君子，把酒多言是小人。——《醒世恒言·卷九》

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《老子·道经·第二十二章》

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

别后不知君远*。触目凄凉多少闷。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

酒贱常愁客少，月明多被云妨。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。——佚名《涉江采芙蓉》

还似旧时游上苑，车如流水马如龙。——李煜《忆江南·多少恨》

愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》

不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。——罗隐《自遣》

春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

古诗词的读后感

古诗词的读后感

　　在*日的学*、工作和生活里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编整理的古诗词的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　延边人民出版社出版、著名语文教育专家顾振彪主编的《唐诗三百首》是教育部语文课标准编写，青少年必读的100部中外名著。 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”《唐诗三百首》作为一部流传很广的唐诗总集，是中国诗歌发展的黄金时代的缩影和见证。唐诗取材丰富，体式多样，格调高雅，所以我很喜欢读唐诗。

　　《唐诗三百首》有几首诗令我念念不忘。

　　孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”意思是说“慈母用干枯的手拿着针线，颤抖地为将远行的儿子缝补着冬衣。母亲一针一线仔细地缝补着，心想着孩儿这次远行将迟迟不会回来。正像小草难以报答阳光一样，儿子又怎能报答母亲的养育之恩！”

　　《游子吟》是一首歌颂母爱的诗，诗中真切地赞美了伟大的母爱。诗篇开头两句，所写的人是母与子，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情；中间两句集中写慈母的动作，表现了母亲对儿子的牵挂不舍之情。虽无言语，虽无泪水，却表现出浓浓的母子情深，扣人心弦，催人泪下；最后两句是前四句的升华，以形象的比喻，寄托赤子内心对母爱的感激。全诗语言朴实无华，无巧琢雕饰，于清新流畅的语言中，饱含着浓郁的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

　　其外，讽喻诗《古从军行》、送别诗《送杜少府之任蜀州》、田园风光诗《过故人庄》也是我爱读的诗篇。

　　《唐诗三百首》真是一本好书。

　　诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的'情感。

　　怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若来自龙城天水的飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指天水，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不单指李广一人，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读*声;“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

　　这首诗着重表现的是对敌人的蔑视;是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露。

　　中华文化博大精深，古诗词承载的便是中华文化的精髓。受家庭的教育熏陶，我自幼爱读诗，尽管儿时只是张嘴背诵而不知其意，随着年龄渐渐变大，很多诗词再次细细读来、听来，却总能感受到诗词中所蕴含的那份情感。

　　每逢空闲之时，我都会躲在自己的书房里诵读，体会苏轼“但愿人长久，千里共婵娟。”的思乡之情，品位李煜“问君能有几多愁”的亡国之恨，领悟李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪放情感。我最喜欢的古诗是那首儿时就朗朗上口的《悯农》。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗反映了当时封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。每次读这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。我想，大家诵读完这首诗，必定也会像我一样，对粮食的来之不易发出由衷的感慨。这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田耕种，给禾苗锄草、这是多么感人的举动啊!

　　现在，大家的生活都富裕了，很多人都忘记了节约是我们中华民族的优良传统。我有时随长辈们外出饭馆吃饭，却常常能看到刚离去的人们在餐桌上剩下大量的饭菜，他们不知道节约、不懂得如何节约。我真想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊!让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边的小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。

　　在读完这篇宋词后，感慨万千，眼泪竟从心里流了出来。这人世间多少生离死别在不同地方上演，古人用悲怆的声音向我们倾诉着千古哀思。

　　本人最爱苏轼诗词，还幻想过若能穿越古今去一睹真容，但这种念头自然是要打消的，八零后的我整日把胡思乱想当作每日必修课，却恍惚的在虚度自己的青春年华，不曾留下自己满意的作品跟别人分享。我连自己把什么目标放在第一位都不清楚，更别谈怎样让人生活的精彩且更有价值。古人和今人有何不同，都逃不过一个情字纠缠，回头已不见深爱的人那熟悉的面孔，即使那人已在他的世界从此化作一缕星光，只能远远观望。我们都有不甘心的时候，那纠结的心情恨不得一次被深埋起来。我们会在最失意的时候想起那些曾给过自己安慰的人，那也许是给自己的伤痛用的一剂良药。苏东坡和爱妻离别时的痛楚世人都可体会，那是永别，而十年中那空荡荡的思念究竟能寄往何处，吟一曲千古离歌，饮一壶愁绪任往事纷飞。谁没有此生最难割舍的相思，也枉在这人世走一遭，多情人总能给世人留下千古绝句，让*去体会和醒悟，那不是十年相思苦而是余生的难忘。

　　我们活在这个世界是否会觉得狂躁不安，或是满腹情愁却不能倾倒在这虚伪的人世，活的苦不堪言。我们在挣扎着，想咆哮，想痛哭，想狂笑，不知作何是好，最后不得不*静下来坦然接受这可恶的一切。人类存在于这世界有多久悲欢离愁就有多长，鬓如霜又怎样，梦里的你依然如往常，在泪眼朦胧中是那么清晰。有时会想放任自己尽管让脑子一片空白，糊涂度日算了，却又没法控制思想仍旧挂念他，想必会有许多人和我有同样感觉。

　　苏轼纵然才华盖世为官清廉也难逃奸臣迫害，两度被贬饱受离乡之痛，在人生大起大落的狂流中淘洗着灵魂，仍然以苦为乐坦然面对一切。很难想象这位以豪放著称而感情细腻的大才子是怎样承受的，而今我们这个时代的人类却不同，稍受些委屈就大呼其不堪忍受的程度，真不知是人类文明的进步还是抵抗灾难的本能的退化。我们在坠入低谷时会想去做什么，任命运的摆布还是顽强的对抗，不畏惧一切或把一切看作如风一样，就随它去吧，没什么放不下的。

　　我很欣赏古代那些英雄豪杰如钢一般的气节，如水一般的柔情，不得不令人折服。就如同在严寒中还能从容绽放的梅花，散发着独有的芬芳令人醉在其中，任冰雪在看似柔弱的花瓣上层层覆盖……

　　这首古诗主要写了陆游对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。全诗28个字，字字珠玑，发自诗人肺腑，真挚感人。“家祭无忘告乃翁”写出了陆游在弥留之际，却还依然为祖国的安危、建设着想，表现出他执着而强烈的爱国热忱，“死去元知万事空，但悲不见九州同。”可以看出诗人豁达的生死观，他并不怕死，只是为不能看到支离破碎的国家重新统一而悲伤，可见陆游是一个十分爱国的诗人。 古往今来，像陆游这样的爱国人士还有很多。明朝郑和七下西洋，为我国航海事业做出了重要贡献，同时也促进我国和世界各国人民的经济来往；宋代岳飞，儿时母亲就在他的背上刺下了“精忠报国”四个字，他牢记心头，最后为抗击金兵作出了巨大贡献；*战争时代，黄继光在十分危险的情况下，舍身炸碉堡，刘胡兰不怕牺牲、英勇就义。

　　俗话说得好：“青出于蓝而胜于蓝。”先人们都这么爱国，何况我们这些后来人呢？如果没有这些爱国人士，哪来我们现在的幸福生活？我们一定要牢记他们的丰功伟绩，因为他们的存在，祖国才变得繁荣富强。

　　是他们让我们的国家从弱小走向强大、从贫穷走向富裕、从黑暗走向光明，让中国成为屹立于世界民族之林的强者。我们这一代孩子生长在这么优越的环境里，一定要向爱国志士们学*，勤奋学好每一门功课，争取长大后能成为一个对社会有用的人，为社会多做贡献！