杜甫草堂的诗句

杜甫草堂经典诗句

杜甫草堂经典诗句

　　*文学如一条清流在历史的峡谷中流淌，数千年来，成为传统民族文化的血脉和纽带，成为传统文化最美的'组成部分。千百年之下读来仍余音袅袅，那此既深含哲理、又富有辞采声韵之美的佳作，给人以强烈的精神上的享受，弦犹在耳。以下是小编整理的杜甫草堂经典诗句，希望能够帮助到大家。

　　1.万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。——《狂父》 唐 杜甫

　　2.尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。——《临江仙》 宋 苏轼

　　3.人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。——《人日寄杜二拾遗》 唐 高适

　　4.暗水流花径，春星带草堂。——《夜宴左氏庄》 唐 杜甫

　　5.昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。 ——《草堂》唐 杜甫

　　6.爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。——《崔氏东山草堂》 唐 杜甫

　　7.山*觉寒早，草堂霜气晴。——《早秋山居》 唐 温庭筠

　　8.不负东篱约，携尊过草堂。——《九日酬诸子》清 妙信

　　9.荒村建子月，独树老夫家。——《草堂即事》 唐 杜甫

　　10.自闻茅屋趣，只想竹林眠。——《佐草堂在东柯谷》唐 杜甫

　　1梅雨

　　南京犀浦道，四月熟黄梅。

　　湛湛长江去，冥冥细雨来。

　　茅茨疏易湿，云雾密难开。

　　竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。

　　2朝雨

　　凉气晓萧萧，江云乱眼飘。

　　风鸳藏*渚，雨燕集深条。

　　黄绮终辞汉，巢由不见尧。

　　草堂樽酒在，幸得过清朝。

　　3白水明府舅宅喜雨，得过字

　　吾舅政如此，古人谁复过。

　　碧山晴又湿，白水雨偏多。

　　精祷既不昧，欢娱将谓何?

　　汤年旱颇甚，今日醉弦歌。

　　4春夜喜雨

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　5曲江对雨

　　城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。

　　林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。

　　龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。

　　何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁?

　　1、暂时花戴雪，几处叶沈波。《蒹葭》

　　2、草木岁月晚，关河霜雪清。《送远》

　　3、卷帘残月影，高枕远江声。《客夜》

　　4、初月出不高，众星尚争光。《成都府》

　　5、红稠屋角花，碧委墙隅草。《雨过苏端》

　　6、星垂*野阔，月涌大江流。《旅夜书怀》

　　7、风林纤月落，衣露净琴张。《夜宴左氏庄》

　　8、花落辞故枝，风回返无处。《得舍弟消息》

　　9、驱马天雨雪，军行入高山。《前出塞其七》

　　10、中天悬明月，令严夜寂寥。《後出塞其二》

　　11、落月满屋梁，犹疑照颜色。《梦李白其一》

　　12、白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。《南邻》

　　13、杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。《丽人行》

　　14、山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。《悲青阪》

杜甫草堂的简介

杜甫草堂的简介

　　天水东柯草堂：东柯谷"杜甫草堂"，位于天水市麦积区甘泉镇柳河村。据《元一统志》、《古董锁记》、《雍大记》等史载始建于北宋哲宗绍圣（1094—1097）年间，距今900多年了，历经宋、元、明、清。明代崇祯末年（公元1644年）毁于兵火，后重建。同治七年（公元1868年）再遭兵毁，毁坏殆尽，之后又加修葺。

　　首先我们看到，作为"诗圣"，世界文化名人，杜甫的影响相当广远。他的经历，成为人们认识历史、了解祖国河山的一条独特途径，在这方面，他的陇右诗尤为突出。唐代陇右的历史资料散布于《新唐书》、《旧唐书》、《元和郡县志》等几部史志中，一鳞半爪，很不完备，所记只是战事、灾荒等内容，而杜甫陇右诗的大部分篇章，则直接记写了秦州的政治、军事、经济、文化、民族等多方面的状况。

　　【诗文】

　　州图领同谷，驿道出流沙。

　　降虏兼千账，居人有万家。

　　马骄朱汉落，胡舞白题斜。

　　年少临洮子，西来亦自夸。

　　（《秦州杂诗二十首》其三）

　　城上胡笳奏，山边汉节归。

　　防河赴沦海，奉诏发金微。

　　（《秦州杂诗二十首》其六）

　　云气接昆仑，涔涔塞雨繁。

　　羌童看渭水，使客向河源。

　　（《秦州杂诗二十首》其十）

　　陇右地处边塞，秦州一带胡汉杂居，处于中原文明的边缘地带，唐王朝在文化上采取的兼容开放政策，使这里成了胡汉文化交流融汇的大舞台，而独特的地理环境所造就的民族浑融和文化多元的环境与不时出现的边烽紧急情势杜甫在诗中都有形象的描绘。居民之杂、物产之异、风俗之奇、地气之殊，一一可览；驿道关隘、烽燧军檄、使节边将、胡人胡物，历历在目。

　　杜甫在寓居陇右期间，还用大量的诗篇描绘了独特的陇右自然风貌，记述了特定历史时代的人文景观，呈现出了显明的地域文化色彩。

　　如写自然风光：

　　莽莽万重山，孤城山谷间。

　　无风云出塞，不夜月临关。

　　（《秦州杂诗二十首》其七）

　　塞柳行疏翠，山梨结小红。

　　胡笳楼上发，一雁入高空。

　　（《雨晴》）

　　再如写名胜古迹：

　　山头南郭寺，水号北流泉。

　　老树空庭得，清渠一邑传。

　　秋花危石底，晚景卧钟边。

　　（《秦州杂诗二十首》其十二）

　　野寺残僧少，山园细路高。

　　麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。

　　乱水通人过，悬崖置屋牢。

　　上方重阁晚，百里见秋毫。

　　（《山寺》）

　　又如写山川奇景：

　　峡形藏堂隍，壁色立积铁。

　　径摩穹苍蟠，石与厚地裂。

　　修纤无垠竹，嵌空太始雪。

　　（《铁堂峡》）

　　天寒昏无日，山远道路迷。

　　驱车石龛下，仲冬见虹霓。

　　（《石龛》）

　　乾元二年十月，杜甫离开秦州前往同谷（今甘肃成县），同年十二月一日又由同谷南下成都，前后历时三个月，这期间写了两组共二十四首纪行诗，其中陇右一段有十六首：《发秦州》、《赤谷》、《铁堂峡》、《盐井》、《寒峡》、《法镜寺》、《青阳峡》、《龙门镇》、《石龛》、《积草岭》、《泥功山》、《凤凰台》、《发同谷县》、《木皮岭》、《白沙渡》、《水会渡》。这两组纪行诗的一个突出特点就是它的实录性。各组除第一首外，均以行程地名为题，突出了时空的连续性。所写的是只有在当地才能见到的山川、风土、人情，完全是实地、实景、实情的抒写，而不是象谢灵运和盛唐山水诗那种理想之境和共有之景的表述。他们的"与众不同"之处，就是写出了山水的"个性"。所写峡谷、山岭、石台、古镇、崖寺、渡口，各具神态。它们无一不显示出各自特有的景致，独具的风貌，它们只属于陇右。

　　杜甫的诗作描绘山区的自然景致，记写边城的人文景观，或清新明丽、或箫瑟疏凉、或壮阔幽远、或奇险峻峭，展现了不同于*原地区的边塞风光。让人惊心动魄，又赏心悦目，既感神奇莫测，又觉自然舒展。这类诗在陇右诗作中比比皆是。对一个地方进行如此全面而集中的记述，这是前所未有的。杜甫的诗作使历史上无人专门咏写过的陇右山川风物得到了全景式的`描绘，把陇右神奇独特的风貌展示在了世人面前，具有开创性的意义。精辟地指出了杜甫的流寓及诗作对陇右扬名于世的独特的贡献和重要作用。即如《山寺》一诗，是古代诗人中最早咏写麦积山的诗作，秦州胜景南郭寺则借助杜甫的诗作名扬四方，不少人就是吟诵着"山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传"等杜甫陇右诗句了解秦州，走进陇右的。

　　同时，我们看到，杜甫的陇右诗对陇右文化艺术的拓展、延伸提供了一个充盈丰富的"武库"。书法、绘画、音乐等诸多领域都从杜甫陇右诗中"猎宝"，创造出了许多新的艺术价值非凡的珍品，为陇右文化增添了新的光彩。

　　杜甫诗意画历来为画坛名家所看重，研*摩绘，源远流长。国画大师徐悲鸿在所绘的诗意画中，精心挑选了杜甫陇右诗中的《佳人》和《秦州杂诗二十首》的第五首予以描摩，对诗意画的创作产生了很大影响，其传达的神韵，其意义甚至超出了绘画本身。被徐悲鸿题为《立马》的这幅画作，取材于《秦州杂诗二十首》其五，原诗为："南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。闻说真龙种，仍残老骕骦。哀鸣思战斗，迥立向苍苍。"画中一匹骏马昂首挺立，威风凛凛，势不可挡。这幅画是1943年徐悲鸿写赠少帅张学良的，其时徐悲鸿居贵阳，张学良因"西安事变"被禁闭在贵州桐梓。款识中徐悲鸿摘录了杜甫这首诗的末二句"哀鸣思战斗，迥立向苍苍"，落"汉卿先生教之。壬午岁尽。悲鸿贵阳客中写少陵诗。"这幅作于抗战期间的《立马》，寓意深远，耐人寻味。秦州宝马"哀鸣思战斗，迥立向苍苍"的英勇气概体现了强烈的民族精神，感召力至今不衰。

　　杜甫的陇右诗还登上了音乐殿堂，而且走出了国门。1980—1984年，原苏联作曲家捷尔尼科夫选取杜甫诗19首，谱成了两部大型合唱套曲，并于1986年由原苏联国立室内乐合唱团隆重上演。在这19首诗中，《梦李白》、《促织》等陇右诗作入列其内。透过这些诗作，异国他邦的人们也领略了杜甫的陇右情思和陇右文化的绵远意蕴，这是杜甫对陇右文学和文化的又一贡献。

　　杜甫的陇右之行是不寻常的，他的陇右诗作也是不寻常的。陇右成就了杜甫，杜甫也成就了陇右。即如霍松林先生所说："治中华诗歌者，无不注目唐诗；攻唐诗者，无不倾心杜甫；而读杜诗者，又无不向往秦州也。老杜倘无秦州之山川胜迹以发其才藻，固无以激扬创作之高潮；秦州倘无老杜之名章隽句以传其宰韵，又安能震荡海内外豪俊之心灵，不远千里万里，来游兹土，以促进经济文化交流乎？"杜甫流寓陇右的经历及其诗作，构成了陇右文化中一道庄严、瑰丽、永久的光彩。

写在杜甫草堂前的诗歌

写在杜甫草堂前的诗歌

　　你一生如此贫困潦倒，

　　并非因为没有杰出的才华；

　　你毕生所有的付出，

　　却显得如此的廉价。

　　你作诗像你做人一样，

　　多了一份刻板、木讷；

　　你做人像你作诗一样，

　　少了一份变通、圆滑。

　　究竟是上天有意在捉弄，

　　还是因你的命运欠佳？

　　最终像一片被秋风抛弃的落叶，

　　终日在惶恐中浪迹天涯。

　　有人生来就口含珠砂，

　　只因为有个富爹豪妈；

　　尽管你能够穷经皓首，

　　却无缘锦衣玉食、豪宅广厦。

　　不是说“书中自有黄金屋”吗？

　　你却为一间破旧的老屋，

　　空喊天下的寒士无家。

　　不是说“学而优则仕”吗？

　　拾遗补缺却伴随你一世青丝白发。

　　人家是“玉盘珍羞直万钱”，

　　你却是“日瘦气惨凄”、囊中匮乏；

　　人家说“千金散尽还复来”，

　　你却终日为起码的.生存苦苦挣扎。

　　如果没有“安史之乱”呢？

　　我想你未必会成为诗坛圣手、艺苑奇葩；

　　即使你生逢太*盛世，

　　也未必会位极人臣、飞黄腾达。

　　当你在哀叹“路有冻死骨”的时候，

　　人家却在醉卧长安寻酒家，何等潇洒，

　　同样在文坛艺海耕耘劳作，

　　不同的人生竟然会产生这么大的落差。

　　――自古以来财富就是两极分化，

　　这就是大千世界的万别千差。

　　与生俱来的性格决定一个人的命运，

　　而命运却注定你一世的生涯。

　　假如，假如你能够学会投机钻营、奉迎拍马，

　　*们或许就会将你视为一家，

　　那时候你也可以高唱“天生我材必有用”了，

　　再不用怨怪“天地终无情”，

　　从此摆脱命运对你不公正的挤压！

杜甫草堂导游词

杜甫草堂导游词

　　作为一名导游，时常要开展导游词准备工作，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。怎么样才能写出优秀的导游词呢？下面是小编为大家整理的杜甫草堂导游词，欢迎大家分享。

　　各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂，我是你们的导游小李。

　　成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。1961年，*公布为首批全国重点文物保护单位。

　　现在我们来到了草堂的正门，眼前这条波光翻翻的河流就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。

　　说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。

　　步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。

　　公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己!当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。

　　茅屋景区

　　游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的事情。为了弥补这个遗憾，使大家更好地领略当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于*年重建了一个“茅屋景区”。

　　展现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局恢复重建的“茅屋景区”。景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……，所有这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描写，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求!”

　　参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。

　　谢谢大家的参观。

　　各位游客，今天小王带你们去的地方是杜甫草堂，我们现在就到了草堂停车场了，大家拿好自己的贵重物品，和我一起走进草堂吧。

　　现在我们进到院子里面，可以看见门口有一个很瘦很瘦的铜像，大家走*细细看一看，是的，这就是为杜甫塑的铜像，大家都看到了这个像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那时都瘦得不**样了，竟然还为自己的国家着想，他这样的精神是所有人都可以学*的。

　　我们继续往里走，在这个大厅里面有许许多多的铜像，姿态各异：有李白的、王昌龄的等等许多诗人的铜像，大家看看大厅中间那一个大白石头像，有没有觉得非常像以前在美术书上学的“飞天”。我们继续往大厅后面走，这个两人高的木像，下面是一个木柱，而在柱子上面有一个栩栩如生的苍鹰，看那眼神好像就是藐视天下所有事物，桀骜不驯。从大厅出来以后，路过一个门，只见门上面的牌匾上写着花径两个大字，过了以后，有一面墙，上面用青花瓷碎片拼出草堂这两个字。大家现在看到的这个雕像还是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一样，这个就是一个半身像，还留着山羊胡须。

　　现在这个水池旁边，那里面可全是锦鲤，大小不同，颜色也不同：有金红色的，白色的，还有黑色的。

　　好了，现在大家可以自己感受感受文人故居的氛围，半个小时后我们在刚刚下车的停车场集合，大家注意安全，注意时间。

　　各位游客朋友，早上好。昨天我们的行程大家满意吗?满意就好，今天我将带大家去另一个经典，我相信肯定不会让你们失望的，那位朋友说得没错，就是杜甫草堂，杜甫草堂确实是个陶冶人们诗情的地方，今天我们就一块去亲身感受一下。感受我们诗圣杜甫的诗歌，了解杜甫的坎坷的一生。

　　杜甫草堂位于成都西郊风景如画的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我们现在的位置是在成都的市中心——天府广场，大概半个小时左右的车程我们就可到达草堂门前。

　　现在大家请看窗外，是否有种烟雨迷蒙，鲜花浪漫的感觉?现在正值早春时节，成都给人的感觉是如此的温馨，大家现在可以闭上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都会是怎么样的呢?春夜繁花在唐代著名的诗人中间，对成都最有感情或者说把唐代成都描写得最为真切的诗人，还是要数在浣花溪畔的草屋里居住过3年零9个月的老诗人杜甫。他描述过的一个成都春天的雨夜，已成为成都城市记忆最鲜活的一个片断：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”

　　杜甫的浪漫，杜甫的忧国忧民都在其诗歌中深有体现。好了，游客们，拜读了这么多杜甫的诗歌，我想此刻的您一定会有颇多的感受!接下来，是游客们自由游览的时间，大家可以静静的亲吻和感受一下杜甫大诗人当年之风范吧!20分钟后，我们将在后门集合，请大家记住时间，相互提醒，如有什么需要帮助，请大家及时联系我，谢谢大家!

　　各位游客朋友们，欢迎大家来到国家一级博物馆、国家AAAA级旅游景区成都杜甫草堂博物馆观光游览。它位于成都西郊花溪公园旁。这里虽不是杜甫的诞生地，但是是*唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居，杜甫却在这里创造诗歌240余首，成就了杜甫“诗史”的文坛地位。*代冯至先生在他所著《杜甫传》中这样说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都杜甫草堂。”

　　公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品百分之三十，其中有《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》《闻官军收河南河北》《登高》《登岳阳楼》等大量传世名作。他的许多著名诗句如“安得广厦千万间，大庇天云真士俱欢颜。”无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。只可惜好景不长，大历五年冬，杜南在返乡途中的岳阳去世，时年五十九岁。

　　各位游客朋友，今天我们看到的杜甫草堂，占地面积*20万*方米，仍然完整地只留着明弘治十三年和明嘉靖十六年修缮扩建时的建筑格局。它的造型古朴典雅，园林渚幽秀丽，是*文学史上的一块圣地。中华人民共和国成立后，于1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其他附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂"碑亭，象征着杜甫的茅屋，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。

　　我们现在来到的是工部祠，它是五重主体建筑中最重要的一重，因为杜甫在成都时，曾被严武表荐为检校工部员外郎，所以后人尊称他为杜工部，将纪念他的祠称为工祠部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。宋代诗人黄作上都推崇杜甫，以杜诗为宗，所以清代将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧，故又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的'联语。壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”，刻工精细，**后即是据此图恢复草堂旧貌。

　　现在我们来了解一下杜甫的生*与思想。杜甫（712年一770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在*古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗，杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三别》等名作。759年杜甫弃官人川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

　　杜甫就像孔庆翔说的一样是“*唯一影响随着时间不断增长的诗人”。公元10世纪初，五代前蜀诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存。这一个时期，*刮起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了：“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”

　　请跟随我来到浣花祠，浣花祠又名冀国夫人祠。从草堂的诗史堂北往东行，在花径红墙的中部有一门楼，门内一厅两厢独院，粉墙青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅净。是为纪念唐代成都的一位女杰冀国夫人而于清光绪十二年（1866）修建。正厅塑冀国夫人和两仕女像。据传，杜甫离成都后，冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让其妻冀国夫人（又称浣花夫人）居住，后冀国夫人舍宅为寺。冀国夫人死后，寺中立专祠并绘像纪念她。祠几经变化，到明末已不存。直到清光绪年间，才建造成现在所见的浣花祠。

　　各位游客朋友，杜甫草堂景区的游览就到此结束了，诗人虽逝，但却给我们留下些气雄天下的诗歌，还有诗人忧国忧民的拳拳赤子之心，将永远激励着后人前进。

女士们、先生们：

　　现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。以诗的形式像画卷一般勾勒唐王朝由兴及衰的杜甫，在此给我们留下了一段耐人寻味的畅想。

　　少年杜甫，正值开元盛世，他“七岁思即壮，开口咏凤凰”，继而是“读书破万卷，下笔如有神”。及至青年，其诗歌内容也是充满理想、激情和浪漫。那“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”的放歌正是他富有时代气息的真实写照。

　　中年杜甫，怀才济天，大量诗歌，志存高远，他以“致君尧舜上，再使风俗淳”声明其主张。以“会当凌绝顶，一览众山小”表现其抱负。

　　然而求官不得，考试落榜的杜甫，初尝生活艰辛，开始趋于现实，贴*生活。安史之乱，折射出唐王朝的腐败，兵刀相残，更现出苍生的苦难。从“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”的悲叹到“君不见青海头，古来白骨无人收”的哭诉，杜甫由高山流水的浪漫诗人转而成为一个为民间疾苦呐喊的批判现实主意诗人。“三吏”、“三别”犹如封建王朝统治下的一面镜子，将历史场景真实、生动地再现在我们眼前。郭沫若先生用““世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”的对联归纳了杜老先生作为一个现实主意诗人的至高境界。

　　流离成都的杜甫，在一种*静的环境里忧国忧民，更深层次地对国家的命运和生活的意义进行思考。此间他大量诗作表现了对生活的热爱和“处江湖之远，则忧其君”的情操。我们从“忽闻关军收蓟北，初闻啼泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的吟唱中，读到了诗人博大的胸襟，独有的人格魅力和高尚的爱国激情。

　　杜甫的一生，伴随着唐朝的兴衰。他在各阶段诗风迥异，但都不同层次地反映了当时社会的真实现象，除却他在诗歌上独尊天下的艺术魅力，更为可敬的是他用诗的形式，记载了一段令人难以忘怀的历史，留给我们一幅幅漫长而发人深思的画卷。今天我们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史的非凡成就。

　　杜甫留给历史留给后人的精神财富，影响巨大，在下一个景点——工部祠我将为各位作进一步的介绍。请随我从这里穿过柴门。

发朋友圈的杜甫草堂说说

杜甫草堂 成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。

公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱“，携家由陇右 (今甘肃省南部)入蜀。

靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。

第二年春天，茅屋落成，称 “成都草堂“。

在这里，诗人先后居住了将*四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。

由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就便他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。

然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。

因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。

这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》、《枯棕》等著名诗篇，都是感人至深的现实主义不朽之作。

正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。

1961年，*公布为首批全国重点文物保护单位。

杜甫草堂（金韬）①走*你，应该说，我的愿望。

当你落下千年文墨灵魂。

但是，当我来到成都西郊，你真的来了，我的脚突然变得沉重。

这个沉重的倾千年历史事件聚合，分散，我不是外星人，而是从心茫然：杜甫草堂吗

这是一代伟大的诗人，一个客人在的地方呢

这是源，一口一口地流芳的一些诗句

②我走在绿色的竹荫，也感受到盛夏的凉意涌入。

风的竹环阵阵清音，是滋养你澎湃的诗意，天堂，响了吗

我无法想象如何贫困，依赖别人，但它可以创建一个巨大的竹林。

也许这竹林只有在你的心中，在你的诗。

您的茅草该隐在丛林深处修篁，哦，对的，应该是漠漠的烟雾笼罩层。

③我的是什么

查普曼吗

我记得你的笔，属于你的查普曼，这是一个非常简单的茅草，也稍微倾斜查普曼呀，在我面前的显然是一个非常迷人挺拔的黑瓦釉木结构建筑。

什么样的“查普曼”，明确豪华的大家族

通过查普曼，清澈的海水和一个游泳池，一座石桥榕树流绿吐秀楠木。

在一个大房间建设令人印象深刻的地位，这是一个大神龛，浓荫环绕。

④大厅中央是一尊铜像，铜像的造型极度夸张，整个身体弯曲像残月。

你的母亲抚摸着仿佛沉思苦吟华章一个呗，这是刻苦钻研，的呗一半盛唐。

⑤过一个小木桥，全竹一堆。

在摇曳的竹林阴凉处，闪过一个茅草屋顶。

在这个时候，我突然意识到，这是真实的我到你们这里来。

三低茅草房子一片漆黑，透露出丝丝的缝隙一丝棒。

在主房间的中间，左边的卧室，一张沙发，已经覆盖了一层厚厚的灰尘。

依靠在主房间的办公室的门上，放置了一个简单的木桌子，木表不能告诉它的颜色，但表，一边站着的油墨，纸张和油墨。

⑥这是你的草房。

⑦站在草屋，竹篱笆外壳前，那么你收留在这里，“床头屋漏无干处雨脚如马未切断的无奈，但也有，你可以调用的最强音时代：“安得数以千万大的住房学者感到非常高兴。

所以孤傲高贵的心和头脑，如何真诚地防止后来者留下深刻的印象

⑧分开你的茅草徜徉在花径你无数次了，因为长的鲜花，但没有流连忘返总是发挥的蝴蝶，舞自在娇莺恰恰啼的香料分为两个阻塞非常令人印象深刻的赭红色的墙壁拿起线索。

⑨我突然清楚了，我看到所有的丰富和美丽产业寺慧的大雅堂完全后裔的“杰作”，后一种精神状态，你写在他的种种遭遇“补偿”。

不过，我很害怕，正是这些“杰作”，这些“补偿”，或多或少地掩盖了事实的真相，没有或多或少失去了其原有的魅力和震撼。

因为有时候，我们的视力是非常困难的，通过改变历史，很容易恢复生命的初始状态。

⑩杜甫先生，后生错了吗

（选择从“语言学*2004年4删节） 23多年。

走*杜甫草堂的欲望，真的走*杜甫草堂，他的脚步突然变得沉重“。

联系全文，说说为什么人感到沉重的脚步声。

（4分） A： 24。

“因为有时候，我们的视力是非常困难的，通过改变历史，很容易恢复的初始状态，初始状态的”生活“的生活意味着什么呢

杜甫的诗句

杜甫也是我国伟大的诗人之一，它的许多诗作也谣传千年。下面是小编整理的杜甫的诗句，希望大家喜欢。

1、湛湛长江去，冥冥细雨来。——杜甫《梅雨》

2、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。——杜甫《月夜》

3、岱宗夫如何?齐鲁青未了。——杜甫《望岳》

4、早知乘四载，疏凿控三巴。——杜甫《禹庙》

5、何时倚虚幌，双照泪痕干。——杜甫《月夜》

6、锦里烟尘外，江村八九家。——杜甫《为农》

7、何当击凡鸟，毛血洒*芜。——杜甫《画鹰》

8、寺忆曾游处，桥怜再渡时。——杜甫《后游》

9、野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。——杜甫《孤雁》

10、数州消息断，愁坐正书空。——杜甫《对雪》

11、数有关中乱，何曾剑外清。——杜甫《春远》

12、素练风霜起，苍鹰画作殊。——杜甫《画鹰》

13、二年客东都，所历厌机巧。——杜甫《赠李白》

14、天明登前途，独与老翁别。——杜甫《石壕吏》

15、遗庙丹青落，空山草木长。——杜甫《武侯庙》

悲秋的诗句杜甫

悲秋的诗句杜甫

　　作为一种物候现象，秋何以生悲?解读悲秋，就是探究其中包含的文化的诗学的原因。我们可以从《悲秋》这首诗入手。

　　唐代：杜甫

　　凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。

　　愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。

　　《悲秋》作者简介​

　　杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在*古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

　　扩展阅读：

　　吟秋 ： 人生愁绪的抒写模式

　　作为生命底线，死亡无疑在人生状态的一切方面处于最根本的层次。在人们的观念和情感世界中，大约没有什么比生死激起的感受和反应更为极至和震颤人心。陆机曰：“夫死生是得失之大者，故乐莫甚焉 ，哀莫甚 焉”(20)人生之乐没有比生的快乐更为根本;人生之悲，没有比死亡之悲更至大至深。贝克尔说“在所有动人心弦的事情中，对死的恐惧是首当其冲的”。(21)由于死亡断灭与秋的萧杀心物同物，生命情结与秋的冷落情景相投，使得清秋世界最易聚汇和传达古代诗人的生命意识和悲情。一方面，生命意识赋予了秋以浓厚的死亡意味和感伤情调;另一方面，在“草木摇落露为霜”的悲凉情境中，*养了古代诗人的时间意识和生命情感，使诗人们从中找到了内在生命情结与外在秋景相融的契合点，找到了对生命悲情恰当的审美感受和抒写方式。阿米尔说“一片自然风景，就是一种心情。”(22)古代诗人写秋，原本就是在传达生命苦短和困惑，古代诗人悲秋，原本就是倾诉大恸巨怖的生死之悲。

　　如果说在各种人生悲情中，死亡之悲位于悲情上限，没有比死亡之悲更极至的悲情，那么，“秋”作为死亡的隐喻和生死悲情的对应，则最能唤起，汇聚那种殊深的生命之悲和哀婉凄切之情：“皇天*分四时兮，窃独悲此凛秋”(宋玉《九辩》)，“秋风萧萧愁**，出亦愁，入亦愁”(汉.古歌)。从这个意义上说，没有比秋更为熨贴地传达悲情的方式。既然秋之悲可抵达悲情之巅，那么，借助于这种悲情极至的形式来传达人生其他种种苦绪和烦恼，使这些愁绪的抒写也具有生死之的悲震撼力，则可大大强化其诗品的艺术感染力。于是，我们可见到，在古代文学史上，历代诗人总喜欢借秋来抒写自己人生种种悲情苦绪把自己感悟到的死别生离之痛，无涯沦落之苦，政治失意之怨，怀旧伤逝亡悲等各种人世的百绪千愁都表征为秋风秋景，悲秋成为古代诗词表达悲情愁绪的一种普遍诗学模式。

　　“悲秋”模式展现了古代诗人独特的感伤世界，在这个世界中包含了诸如离愁别恨、相思、望乡、飘泊、怀远、感旧、不遇、失意、迟暮、伤逝等种种人生的衰与愁。除根深蒂固的生死情结外，以秋抒发的悲情主题可以概据为“天涯伦落”的感伤。传统主流文化所倡导的“修身、养性、齐家、治国，*天下”是古代文士普遍的人生追求。但要实现这种抱负，必须经历一个由家到国“游”的过程。游，是指处于与家分离而又未进入国的在野状态。游，意味着远走他乡，骨肉分离;由于古代宦游者绝大多数“负志而往，受阻而悲”，游又意味着求索不得，壮心难酬。因此，“天涯沦落”实际包含了离愁别恨和文士不遇的`人生双度之悲。对古代诗人来说，骨肉分离，飘泊异乡最让人柔肠寸断，伤悲动情。屈原感叹“悲莫悲兮生别离”。(23)江淹说“黯然销魂者，唯别而己”。(24)因此，绵绵乡愁又成为众多吟秋作品咏叹的主题。其中常见的有以秋写别离之痛：“南浦凄凄别，西风袅袅秋”(白居易《南浦别》)。在“寒蝉凄切”中柳永抒发了“执手相看泪眼，竟天语凝噎”的痛别伤离之情，悲叹“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!”(柳永《雨霖铃》)。有表现相思之苦的“江皋木叶下，应想故城秋”(王勃《南行别弟》)“行人无限秋风思，隔水青山似故乡”(戴叔伦《题稚川山水》)。杜甫有“戌鼓断人行，过秋一雁声，露从今夜的，月是故乡明”(《月夜忆舍弟》)，诗人们通过落叶、秋风、过雁、白露等秋的意象传达出刻骨铭心的乡愁。也有以秋写飘泊的孤寂：“落叶他乡树，寒灯独夜人”(《马哉《灞上秋居》》，“独此他乡梦，空山明月秋”(骆宾王《宿山庄》)。

　　古代文人群体多心存高远，志向宏大，他们视达政济世为正途，追求“立德，立功，立言”，以实现“济苍生”“安社稷”“安黎元”的理想。但事实上，他们命运多舛，人生艰难。由“家”到“国”不仅存在自然距离，而主要有更大的制度距离需要跨越。加上人生选择的单一化，从一开始就决定了古代文人选择“仕途”，也就造择了悲剧人生。鲍照有“自古圣贤皆贫贱，李白有“自古圣贤皆寂寞”，杜甫有“自古圣贤多薄命”的感慨。由此产生的怀才不遇的怨愤，壮心未酬 的失落，再加上天涯漂泊，世态炎凉，岁月蹉跎的种种人生苦涩汇聚成一种殊 深的感伤情结，使文士不遇成为古典诗词中又一常见悲情动机。白居易说“予历览古今歌诗，自《风》、《骚》之后，苏李以还，次及鲍，谢徒，迄于李，杜辈，其间词人，闻知者累百，诗章流传者巨万。观其所自，多因谗遣逐，征戍行旅，车馁病毛，存殁别离，性发于中，文形于外，故愤忧怨伤之作，通计古今，计八九焉。世所谓文士多岁数奇，诗人尤命尊，于斯见矣”秋的落寞和悲凉与骚人的薄命和失落心理相同构，这样，秋的意象又成为这种人生悲绪的一种外在显观。在《九辩》中，宋玉将贫士失意的不济，以楚天的凄风秋雨，叶落草枯秋的意象情形于外，左思以“秋风何冽冽，为露为朝霜”抒写“高志局四海，塊然守空堂”(《 杂诗》)壮志难伸的愁烦。柳永在“渐霜风凄紧，关河冷落”“四处红衰翠减，冉冉物华休”中表达了羁旅失意之苦，天涯伦落之悲。辛弃疾在“楚天千里清 秋”一派凋落的气象中，融入了功业未就，壮志难酬的怨愤。

　　以上分折可以见出，悲秋作品承载了古代诗人乃至一个民族的感伤世界。无疑，生死的尖锐冲突，对大限的忧患和惶恐是“悲秋”最为深层的抒情动机。传说农耕生活的*俗和观念*养并赋予了秋以强烈的时间意识和生死意味，使秋与逝“同形同构”，形成了古代诗人触秋伤悲，以秋抒情的心理定势和审美反应。由此，秋作为一种文化符号，诗学意象成为时间的象征和死亡的隐喻，而将这种具有生死之悲的极至形式来抒写人生种种愁绪，便形成了古典诗词抒写悲情的一种普遍诗学模式。

杜甫的爱国诗句

杜甫的爱国诗句

　　1、纨绔不饿死，儒冠多误身。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　2、读书破万卷，下笔如有神。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　3、致君尧舜上，再使风俗淳。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　4、清新庾开府，俊逸鲍参军。 《春日忆李白》

　　5、边亭流血成海水，武皇开边意未已。《兵车行》

　　6、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草! 《兵车行》

　　7、朱门酒肉臭，路有冻死骨。 《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　8、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 《春望》

　　9、烽火连三月，家书抵万金。 《春望》

　　10、正是江南好风景，落花时节又逢君。 《江南逢李龟年》

　　11、昔闻洞庭湖，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 《登岳阳楼》

　　12、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。 《小寒食舟中作》

　　13、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 《登高》

　　14、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 《阁夜》

　　15、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 《咏怀古迹五首》

　　16、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 《咏怀古迹五首》

　　17、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 《秋兴八首》

　　18、星垂*野阔，月涌大江流。 《旅夜抒怀》

　　19、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《丹青引赠曹将军霸》

　　20、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句四首(其三)》

　　21、迟日江山丽，春风花草香。 《绝句二首(其一)》

　　22、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首(其四)》

　　23、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 《闻官军收河南河北》

　　24、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 《戏为六绝句》

　　25、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 《江畔独步寻花七绝句(其六)》

　　26、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 《茅屋为秋风所破歌》

　　27、细雨鱼儿出，微风燕子斜。 《水槛遣心二首(其一)》

　　28、随风潜入夜，润物细无声。 《春夜喜雨》

　　29、自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。 《江村》

　　30、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 《蜀相》

　　31、文章憎命达，魑魅喜人过。 《天末怀李白》

　　32、冠盖满京华，斯人独憔悴。 《梦李白二首》

　　33、浮云终日行，游子久不至。 《梦李白二首》

　　34、万里尽征戍，烽火被冈峦。 《垂老别》

　　35、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 《蜀相》

　　36、霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》

　　37、呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! 《茅屋为秋风所破歌》

　　38、昔别君未婚，儿女忽成行。《赠卫八处士》

杜甫诗句

杜甫诗句

　　1) 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 ——出处： 杜甫《曲江二首》

　　2) 飘飘何所似，天地一沙鸥。 ——出处： 杜甫《旅夜书怀》

　　3) 射人先射马，擒贼先擒王。 ——出处： 杜甫《前出塞九首•其六》

　　4) 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 ——出处： 杜甫《登岳阳楼》

　　5) 星垂*野阔，月涌大江流。 ——出处： 杜甫《旅夜书怀》

　　6) 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 ——出处： 杜甫《闻官军收河南河北》

　　7) 野径云俱黑，江船火独明。 ——出处： 杜甫《春夜喜雨》

　　8) 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ——出处： 杜甫《登高》

　　9) 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 ——出处： 杜甫《江畔独步寻花•其五》

　　10) 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ——出处： 杜甫《登高》

　　11) 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 ——出处： 杜甫《曲江二首》

　　12) 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 ——出处： 杜甫《望岳》

　　13) 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 ——出处： 杜甫《咏怀古迹五首•其三》

　　14) 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ——出处： 杜甫《登高》

　　15) 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 ——出处： 杜甫《小至》

　　16) 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ——出处： 杜甫《闻官军收河南河北》

　　17) 细雨鱼儿出，微风燕子斜。 ——出处： 杜甫《水槛遣心二首》

　　18) 明日隔山岳，世事两茫茫。 ——出处： 杜甫《赠卫八处士》

　　19) 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 ——出处： 杜甫《江畔独步寻花•其五》

　　20) 浮云终日行，游子久不至。 ——出处： 杜甫《梦李白二首•其二》

　　21) 正是江南好风景，落花时节又逢君。 ——出处： 杜甫《江南逢李龟年》

　　22) 江流石不转，遗恨失吞吴。 ——出处： 杜甫《八阵图》

　　23) 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 ——出处： 杜甫《月夜》

　　24) 遥怜小儿女，未解忆长安。 ——出处： 杜甫《月夜》

　　25) 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。 ——出处： 杜甫《赠卫八处士》

　　26) 颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。 ——出处： 杜甫《绝句漫兴九首•其五》

　　27) 春水船如天上坐，老年花似雾中看。 ——出处： 杜甫《小寒食舟中作》

　　28) 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。 ——出处： 杜甫《戏为六绝句•其一》

　　29) 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 ——出处： 杜甫《孤雁 》

　　30) 竹批双耳峻，风入四蹄轻。 ——出处： 杜甫《房兵曹胡马诗》

　　31) 老翁逾墙走，老妇出门看。 ——出处： 杜甫《石壕吏》

　　32) 仲夏苦夜短，开轩纳微凉。 ——出处： 杜甫《夏夜叹》

　　33) 一男附书至，二男新战死。 ——出处： 杜甫《石壕吏》

　　34) 何时一樽酒，重与细论文。 ——出处： 杜甫《春日忆李白》

　　35) 林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长。 ——出处： 杜甫《曲江对雨》

　　36) 鸿雁几时到，江湖秋水多。 ——出处： 杜甫《天末怀李白》

　　37) 十觞亦不醉，感子故意长。 ——出处： 杜甫《赠卫八处士》

　　38) 故人入我梦，明我长相忆。 ——出处： 杜甫《梦李白二首•其一》

杜甫爱国诗句_七夕的诗句杜甫

九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐杜甫爱国诗句。

小编为大家整理了《杜甫爱国诗句》，供大家学*参考!

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2、归凤求皇意，寥寥不复闻。杜甫《琴台》

3、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。杜甫《九日五首其一》

4、卜宅从兹老，为农去国赊。杜甫《为农》

5、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。杜甫《咏怀古迹五首其五》

6、*亦有限，列国自有疆。杜甫《前出塞九首其六》

7、国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》

8、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。杜甫《蜀相》

9、*堂常邻*，一体君臣祭祀同。杜甫《咏怀古迹五首其四》

1.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 《茅屋为秋风所破歌》