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七绝到草堂的古诗

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古诗七绝随笔
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古诗七绝随笔
　　无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那些被广泛运用的`古诗都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的古诗七绝随笔，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　七绝.桃花
　　文/幽兰飘香
　　几树桃花展倩姿，幽香点点入清池。
　　飞花正是离人泪，我念君时君可知？
　　七绝.题图
　　文/幽兰飘香
　　飞花细雨柳丝长，燕舞莺歌玉笛扬。
　　独立小桥风满袖，谁人知我泪成行？
　　七绝.游侠儿（新韵）
　　文/幽兰飘香
　　清风冷月夜枭号，千里独行胆气豪。
　　敢问世间蝇狗事，丹心碧血染寒刀。
　　七绝（新韵）.和友
　　一路星光一路尘，秋风送我月之魂。
　　临窗独望飞花影，眷眷柔情只为君。
　　七绝（新韵）
　　文/幽兰飘香
　　麦色青青欲*冬，西风瑟瑟逝芳踪。
　　幽魂一缕清秋锁，浅月如霜霜叶红。
　　绝.李玉刚（新韵）
　　文/幽兰飘香
　　风情万种似天仙，百媚千娇花正妍。
　　长袖轻舒谁与竞？安能辩汝是儿男！
　　《七绝·等》
　　皓月如霜照石台，楼前桃艳盼人来。
　　星辉云淡诉孤意，冷露澿湿髻下腮。
　　《七绝·芸窗观雨》
　　蓬篱绿竹弹秋水，檐角孤莺诉别离？
　　烛影飘摇心思冷，独闻窗外雨声歧。
　　《五律·大隐苦修》
　　雁塔檀香罩，钟声响彻天。
　　香中藏释事，经内纳佛莲。
　　庙观苍生恨，堂参尘世难。
　　寒钵持巷过，一路苦行禅。
　　《七绝·醉话》
　　倩女游荧怜月衾，离君无意欲曚尘。
　　奈何桥畔痴人笑，望乡台前恨月昏。
　　《古风·读火焱千钟醉有感》
　　（仄韵）
　　一行新词一行泪，千日旧事千钟醉。
　　古来闺中多寂凉，情思一沾人憔悴。
　　《七绝·问月》
　　吟唐只见月寒心，读宋犹闻泪溅身。
　　今古诗人书墨叹，字间悲喜懂几人？
　　《七绝·雨燕》
　　乌衣梁上语呢悄，诗雨潇湘湿锦巢。
　　江岸划出春晓句，湖心倒映剪春刀。
　　（*水韵）
　　《菊开》

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小雪七绝古诗
小雪
小雪七绝古诗
　　无论是在学校还是在社会中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的`古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的小雪七绝古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　《残菊》
　　清代：曹雪芹
　　露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
　　蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。
　　半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。
　　明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。
　　倾欹：指菊倾侧歪斜。
　　《小雪》
　　唐代：戴叔伦
　　花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。
　　愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。
　　《小雪》
　　唐代：李咸用
　　散漫阴风里，天涯不可收。
　　压松犹未得，扑石暂能留。
　　阁静萦吟思，途长拂旅愁。
　　崆峒山北面，早想玉成丘。
　　《小雪日戏题绝句》
　　唐代：张登
　　甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
　　融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。
　　《夜泊荆溪》
　　唐代：陈羽
　　小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
　　孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。
　　《虹藏不见》
　　唐代：徐敞
　　迎冬小雪至，应节晚虹藏。
　　玉气徒成象，星精不散光。
　　美人初比色，飞鸟罢呈祥。
　　石涧收晴影，天津失彩梁。
　　霏霏空暮雨，杳杳映残阳。
　　舒卷应时令，因知圣历长。
　　小雪节到下大雪，大雪节到没了雪。
　　小雪封地，大雪封河。
　　小雪地不封，大雪还能耕。
　　咏廿四气诗小雪十月中(唐·元稹)
　　莫怪虹无影，如今小雪时。
　　阴阳依上下，寒暑喜分离。
　　满月光天汉，长风响树枝。
　　横琴对渌醑，犹自敛愁眉。
　　和萧郎中小雪日作(唐末宋初·徐铉)
　　征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。
　　篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。
　　寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
　　算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。
　　《小雪后书事》
　　唐·陆龟蒙
　　时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。

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草堂古诗词
草堂古诗词
　　无论在学*、工作或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才是好的'古诗呢？下面是小编精心整理的草堂古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　题卢征君嵩山草堂图
　　清代高士奇
　　神鬐在水不入篊，仙禽在野不受笼。达人泥土视轩冕，林峦刬迹偕洪蒙。
　　嵩山征君巢许踪，高柯百尺龙门桐。召拜谏官卧不起，草堂僻径临巃嵷。
　　岩姿壑籁有神会，自写不假丹青工。墨痕迥出浓淡外，绝境直与虚无通。
　　手书十志字健劲，藤枝薤叶纷相蒙。在昔右丞妙诗画，辋川旧本留清风。
　　征君绝艺亦兼擅，蓝田少室将无同。弘农好古惬真赏，跋尾小印蟠丝红。
　　笔法独启元祐派，胚浑坡老兼涪翁。开运下迄淳熙代，五阅丁未云流空。
　　神物不随陵谷变，浩叹者谁周益公。庆元到今夏几世，暗中呵护烦苍穹。
　　黯然之光久愈发，何啻宝玉摇晴虹。我在修门昔曾见，爱此叠巘藏玲珑。
　　归田五载亲抱瓮，柘湖拓地芟嵩蓬。石廊洞户颇幽雅，十指愧未娴皴烘。
　　重来那免猿鹤怨，故园青碧孤芳丛。云烟一卷快入手，槐根欹枕游高嵩。
　　壶山草堂观先叔父介庵公收藏历代名画卷册歌
　　清代吴焯
　　吴江枫冷逆雁翔，两月两度来金阊。抖擞寒衣气瑟缩，疏窗短日留驹光。
　　草堂之中多雅设，琼函玉笈纷在旁。鹊炉奇古爇龙脑，棐几拂拭铺云肪。
　　桓家一厨久缄闭，邺侯万签随低昂。忆昔盛年大搜索，豪取动破千金偿。
　　眸子炯如秋月鉴，茧丝细拆犁针铓。垂老头华手不卷，缄机谬伪恣品重。
　　我幸此游殊不恶，一望饱眼还撑肠。大卷引丈横帛练，小帧尺寸齐圭璋。
　　交州雪纑越溪纸，一一开陈闻古香。江山云雾起重叠，人物草木都煇煌。
　　名公大篇著跋尾，学士薤书题左方。华原营丘色泽古，从苑河阳岁月长。
　　颠老一山天偪侧，坡公四竹风披猖。江南一片真奇逸，西蜀万本惊擅场。
　　元朝四家各面目，艺园三品垂芬芳。丹丘玉潭谁辈辈，方壶雪谷何堂堂。
　　成宏画院还退舍，绘事独数吴中强。源流分支别南北，台阁定器追晋唐。
　　三百年中抉粉本，前有白石后白阳。天池泼墨翻海水，尚书摇笔凌文昌。
　　群公衮衮那仆数，残缣涴楮非寻常。或经补缀笺素旧，间遗姓氏审谛详。
　　漫说寒具惊点污，细认缝印窥收藏。仅披卷册历千百，更有苞裹满石仓。
　　勤搜牢记穷曛旭，天风飞雪催归装。一往决眦渐探顶，胡为缩脚嗟望洋。
　　江湖豪翰元有数，几见什袭千明珰。吾兄矜贵手未触，有子修饰重装潢。
　　天机之精天帝宝，毋使六丁下取将。稼轩兰长青湖曲，壶公鲸游白云乡。
　　今我一见一太息，西望垄树烟草黄。文采风流不泯没，子孙永保三千霜。
　　竹罂草堂歌
　　清代宋琬
　　君不见练川朱生称绝能，昆刀善刻琅玕青。仙翁对弈辨毫发，美人徙倚何娉婷。
　　石壁巉岩入烟雾，涧水松风似可听。镂玉雕犀安足夸，玻璃可碎牺樽腥。
　　白门濮生亦其亚，大朴不斫开新硎。虬须削尽见龙蜕，轮囷蟠屈鸱夷形。
　　匠心奇创古无有，区区荷锸羞刘伶。妙制流传真者少，何侯得之为异宝。
　　大书深刻作堂额，客至登堂多不晓。我来问名请纵观，锦笥才开称绝倒。
　　黄侔蒸栗缜且坚，润比琼琚兼肉好。何侯啖我烧羊胛，华发临风除白帢。
　　阶列唐昌观里花，栏余甫里先生鸭。美酒元从白堕留，新篘更得青州法。
　　南人不惯北人欢，绳床坐听糟床压。君不见蔡邕笛，千年人去亭名柯。
　　讵若龙钟古节大如斗，真堪一日十摩挲。铜盘绛烛朱颜酡，升君之堂为君歌。
　　年来已厌乌程酿，客中十斛须相饷。沙棠树下牡丹丛，蓓蕾计日应全放。
　　殷勤欲倩好风吹，痛饮还期明月上。预敕双童洗竹罂，待我醉卧青丝障。
　　唐代·杜甫
　　昔我去草堂，蛮夷塞成都。
　　今我归草堂，成都适无虞。
　　请陈初乱时，反复乃须臾。
　　大将赴朝廷，群小起异图。

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写春节的七绝古诗
春节
写春节的七绝古诗
　　无论在学*、工作或是生活中，大家一定没少看到经典的.古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的写春节的七绝古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　《除夕》
　　爆竹传声又岁除，流年不驻隙中驹。
　　屠苏未用斟春酒，馎饦先教促晓厨。
　　彩绚户庭更郁垒，欢传院落竞樗蒲。
　　老来乐事关心懒，吟对梅花捻断须。
　　《江外除夜》
　　曹松
　　千门庭燎照楼台，总为年光急急催。
　　半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。
　　宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
　　不是多岐渐*稳，谁能呼酒祝昭回。
　　《春夜雪再用韵十首》
　　数声爆竹入新年，万子千红信为传。
　　巽二搀先施妙手，花开倾刻更堪怜。
　　《除夜宿石塔寺》
　　醉後先眠客莫嗔，谁能守岁费精神。
　　幸无爆竹惊寒梦，休羡椒花颂好春。
　　今岁明年才隔夕，人情物态顿趋新。
　　遥怜儿女团栾处，政欠屠酥第十人。
　　《除夜》来鹄
　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。
　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
　　《除夜雪》陆游
　　北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
　　半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
　　《拜年》文征明
　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
　　《除夜作》高适
　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
　　《凤城新年词》查慎行
　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
　　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
　　《癸巳除夕偶成其二》黄景仁
　　年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。
　　汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。
　　《除夜二首》陈与义
　　城中爆竹已残更，朔吹翻江意未*。
　　多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。
　　比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊。
　　明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。
　　《除夕偶成呈同舍兼简陈仲恕》陈天麟
　　东皇送暖下青都，雪在梅梢半有无。
　　爆竹旧闻驱罔象，传杯今旧饮屠苏。
　　暗中石火频过眼，忙裹银丝欲上须。
　　不解玉堂供帖子，双扉聊与换桃符。
　　《癸巳除夕偶成》
　　黄景仁

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七绝贺元旦古诗词
元旦
七绝贺元旦古诗词（精选25首）
　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的七绝贺元旦古诗词，希望对大家有所帮助。
　　1.七律·年末感怀（新韵）
　　作者：艾晓东
　　斗转星移与古同，天涯羁旅又年终。
　　杯浮明月三分醉，雪映疏梅数点红。
　　联海横舟逢大禹，诗山凿玉访愚公。
　　时光飞箭如高铁，花谢花开似梦中。
　　2.七律·2020岁末感怀
　　作者：唐国兴
　　未负霜须未负心，蹉跎岁月亦流金。
　　常怀旧事倾眸眺，偶遣新词对酒吟。
　　跌宕无悲情落拓，悠游积境意深沈。
　　明朝又得奔牛势，好助神州报捷音。
　　3.岁末感怀
　　作者：花花
　　冬来秋去梦无边，霰雪霏霏又一年。
　　荏苒时光飞似箭，殷勤俗事任删编。
　　恨无蓟子分身术，欲借东君造化权。
　　胸中难有惊人句，笑看大海作波澜。
　　4.七律·元旦咏怀
　　作者：艾方成
　　青女翩翩一夕逢，江山贺岁换新容。
　　琼花入梦飞千里，缟鹤凌空舞万松。
　　大国欣迎元旦美，壮怀何惧疫情凶。
　　会当白雪化春水，盈袖梅香处处浓。
　　5.七律·岁末感怀
　　作者：邓元发（四川）
　　*日寒潮蒙眼瞳，不知不觉已残冬。
　　树轮又长风烟里，鹤发常添白羽浓。
　　梦有凌云鸡叫夜，诗无新意鸟雕虫。
　　心安云水行其道，坐看荧屏响岁钟。
　　6.七律·喜迎元旦（新韵）
　　作者：陈首儒
　　玉龙漫舞下凡尘，素野凇雕映彩云。
　　树挂银瓶风奏曲，梅开翠柏鹊弹琴。
　　鼠离华夏逐新梦，牛转乾坤见喜神。
　　一片朝霞宣旦日，满天紫气进宅门。
　　7.岁杪抒怀（新韵）
　　作者：张玉兰
　　步入霜华喜律音，描*写仄慢耕耘。
　　随星半夜窗前案，探墨三更笔下文。
　　拱友吟诗歌浪漫，携朋赋韵鼓精神。
　　迎新序转逐新梦，除旧贴联早见春。
　　8.七绝·元旦抒怀（*水韵）
　　作者：郑玉玲（广东）
　　新岁管弦迎旭日，阳春白雪贺丰年。
　　今宵邀酌屠苏酒，醉赏梅红处处燃。
　　9.七律·风声夜语迎元旦
　　作者：黄爱文（广西）
　　冬入寒风整夜狂，不堪清晓下南疆。

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七绝立夏古诗词
立夏
七绝立夏古诗词
　　在学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的`古体诗，又称古风、往体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的七绝立夏古诗词，希望能够帮助到大家。
　　《积雨辋川庄作》
　　唐·王维
　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
　　山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。
　　野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。
　　《夏意》
　　宋·苏舜钦
　　别院深深夏篥清，石榴开遍透帘明。
　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
　　《山亭夏日》
　　唐·高骈
　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
　　水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
　　《闲居初夏午睡起二首》
　　宋·杨万里
　　梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
　　日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
　　松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。
　　戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
　　《幽居初夏》
　　宋·陆游
　　湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
　　水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
　　箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
　　叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
　　《夏夜追凉》
　　宋·杨万里
　　夜热依然午热同，开门小立月明中。
　　竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
　　1.《阮郎归·立夏》
　　作者：张大烈
　　绿阴铺野换新光，薰风初昼长。小荷贴水点横塘，蝶衣晒粉忙。
　　茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。燕雏似惜落花香，双衔归画梁。
　　2.《山中立夏用坐客韵》
　　年代:宋作者:文天祥
　　归来泉石国，日月共溪翁。
　　夏气重渊底，春光万象中。
　　穷吟到云黑，淡饮胜裙红。
　　一阵弦声好，人间解愠风。
　　3.《立夏奉祀太一宫》
　　年代:宋作者:刘筠
　　舜柏森森拂绛霄，薰风瑟瑟动云H。
　　琳房遍设沉榆*，金檠齐燃绿桂膏。
　　秘册十行开凤检，灵辉三烛驻霓旄。
　　香飘员峤空歌歇，北斗阑干月殿高。
　　4.《山中立夏即事》
　　年代:明作者:蔡汝楠
　　一樽开首夏，独对落花飞。

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《阅微草堂笔记》简介
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《阅微草堂笔记》简介
　　《阅微草堂笔记》是和《聊斋志异》一样有着重要影响的文言小说集。由于纪昀当时特殊的身份，加之为人通达、学识渊博而诙谐，另外他在叙述故事时采用了“追录见闻、忆及即书”(《滦阳消夏录序》)的写实手法，所以艺术风格独特，接下来就由小编带来《阅微草堂笔记》简介，希望对你有所帮助！
　　《阅微草堂笔记》共24卷，约40万字。包括《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷。该书写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。该书是纪晓岚十年心血的结晶，又是倾向。如《滦阳消夏录》(六)第十则，作者就借山中“鬼隐士”之口，生动地描绘出幽冥世界亦如人间世道，充满了轧和追名逐利，揭露了官场的黑暗腐朽相互倾。《滦阳消夏录》卷四则写“有两塾师临村居，皆以道学自任”。在公开场合，他们“剖析理欲，严词正色，如对圣贤”，暗里却互相勾结，丧尽天良，谋夺寡妇田产。
　　另外，《阅微草堂笔记》中还有不少篇章揭示了处于社会下层普通百姓的生活状况及悲惨境遇。《阅微草堂笔记》有不少故事章节揭露了封建社会官场的腐朽和黑暗，道学家的虚伪和卑鄙。如官吏的营私舞弊、草菅人命;有的貌似正人君子，道貌岸然，其实一肚子坏水，卑鄙下流。诸如此类，都直接或间接地反映了那个光怪陆离的时代。作为乾隆皇帝的一个文学侍臣，纪晓岚虽缺乏直面惨淡人生的勇气，但他忠实记录传闻的写作精神及其正义感，在某种程度上也透露了他的是非观念和善恶标准。《滦阳续录》(五)就讲到一件既令人心酸又使人深思的事情。河北沧州有个董华，家里穷得无立锥之地，以卖药卜卦为生，“一母一妻，以缝纫浣濯佐之，犹日不举火。”适逢这年又发生了大饥荒，更使董家雪上加霜，全家人奄奄待毙。无奈之下，董华只好“鬻妇以求活”。在这则故事里，作者对那名“万不得已而失身”的女子没有丝毫的指责之意，反添几分同情和理解，真实形象地展现了当时民不聊生的社会现实。另外诸如《姑妄听之》卷二“河中寻兽”之类富有哲理的小故事，也往往给人耳目一新之感。
　　纪昀虽把《阅微草堂笔记》视为“消遣岁月”(《滦阳消夏录序》)的一部闲书，甚至也很难与《聊斋志异》相媲美，但它不蹈旧辙，自成一家，风格独特，是不可多得的佳作。
　　纪晓岚治学为人皆讲求宽容，表现了一代通儒的博大胸怀。鲁迅在《*小说史略》就说他“其处世贵宽，论人欲恕，故于宋儒之苛察《阅微草堂笔记》如鲁迅在《*小说史略》中所说，有“过于议论”之嫌，“不安于仅为小说，更欲有益人心”，但其中不少形象化的寓言和讽喻性的故事还是颇为生动风趣的，甚至能给人以启发和教益。《如是我闻》卷三写一“相见辙讲学”的翰林官员，别人也以为他“崖岸高峻”，美名在外。没想到，他也竟会因没有及时接受来宾的送礼而“怅怅惘惘特有违言，若有所失，如是者数刻”——人物表里不一的个性特征和心灵世界，着实让人难以忘怀。……且于不情之论，世间*而不察者，亦每设疑难，揭其拘迂。”
　　【拓展内容】
　　《阅微草堂笔记》读后感
　　说实话，我读《阅微草堂笔记》很大一部分原因就是为了猎奇，因为早就听说它与《聊斋志异》并誉为清代笔记小说中的“双壁”。本人虽小女子一个，胆子不大，但特爱看怪异恐怖荒诞之类的书，既心惊肉跳又满足享受。疫情肆虐，不能乱跑，假期无聊，于是终于静下心来读读书了。
　　虽年龄渐长，但脾气急燥的毛病未消，长篇大论，宏篇巨著看了多日还不知故事走向，主人公命运结局如何，啰里啰嗦，往往读不下去，心情烦躁，哪里还谈得上享受？于是就想到了《阅微草堂笔记》。它虽是厚厚的一部书，块头也不小，但是由一个一个的篇幅都不长的故事组成，短小精悍，不需正儿八经地坐在哪里用功，饭前饭后，甚至蹲厕所的时候都可以读完一篇故事，很是轻松随意；虽是文言写成，但基本上都能读懂意思，实在不懂的结合前后语句，也能猜个大概，所以不过于劳心费神，读起来愉悦惬意。虽是志怪小说，比不上经史子集、正史巨著，似乎难登大雅之堂，但读来津津有味，也感触颇多，收获小少。
　　虽说文章基本上能看懂，但纪昀毕竟是生活在清代的人，距今已二百多年了，他所写的文章有好多字现在很少用、不常见，所以很多字都不认识，或原来查过字典，但由于不常用所以再次出现依然想不起来读音和意思，*常读书时怕麻烦，碰到个别这样的字有时连猜带蒙，有时读偏旁，读白字，也闹过不少笑话和尴尬。于是假期没有工作要赶着做，所以在读书时碰到不会的字就在手机上查一查读音和含义，还别说通过读书，还真正认识了不少的字，纠正了不少的错误读音，知道了很多字的真正含义，这也是不小的收获吧。
　　《阅微草堂笔记》是随笔杂记形式的文章，写作方式灵活，文字简洁质朴；内容丰富庞杂，记载了大量乡里乡亲、贩夫走卒、士子文人、基层官场、边疆民族的故事，涉及政治、经济、宗教、文化、民情、风俗；有狐鬼神怪故事，又有亲朋好友和作者自己的所见所闻等等，通过读此书，它让我对当时社会状况、生产生活、风俗文化等也有了更多的了解，丰富了自己的知识，开阔了视野，能从不同的角度看待和分析当时的社会现象。
　　《阅微草堂笔记》里出现了各种各样的狐，有常狐道狐、有正狐邪狐、有男狐女狐，狐也有智愚高下之分，有的狐特别有智慧，有的乐善行施，知恩图报，具有奉献精神。作者通过写各种各样的狐言狐行，折射当时的社会现象，褒张或批判现实生活中的人和事，表达出作者自己的处世态度和世界观价值观。特别有趣的是在《阅微草堂笔记》中作者详细描述了有关狐修道的正邪两种方式：一是远离人间花花世界、不问俗事，一心研修法术，炼化丹药，积极求善得道，这是所谓的正道；二是通过媚惑人类，吸取人的精气，采补修炼，这是邪道。这就好比我们人类自身的修为，走正道、坚持真理，自觉抵制外界诱惑，是很难很累的，甚至还可能牺牲生命。但道阻且长的不断求索，也磨练了我们的意志，坚定了我们心性，一旦修炼成功人生则走向更高的一个层次。第二种修炼是一条速成捷径，也是一种歪门邪道，自己不用苦修苦练，不用付出，只要损人利已则成，但由于行为不当，违背道德触犯法律，罪孽深重，老天爷也会惩罚的，最终难以成仙的。作者以这两种修炼方式所形成的结果来直接警醒世人，只有走正道才会有美好未来，才能有幸福的人生。当然不可否认，它里面还有不少宣扬封建迷信，维护封建秩序等腐朽思想，但里面还有很多文章或劝人向善，追求美德，或针砭时弊，警醒世人，今天读起来依然有着积极的意义。
　　《阅微草堂笔记》读后感
　　《阅微草堂笔记》这纯属于历史遗留事件，从大学时期开始囤在kindle里，到工作时囤在书架里，却一直没有看，直到最*晚上打算泡泡脚，拿出来消遣为乐才开始慢慢品读起来。
　　书的开始就讲解了一个人与猪的冤孽事，告诉我们要与人为善，因果轮回，报应不爽，和谐共生的故事。这样的小说通通归结为志怪小说这一体系。
　　志怪小说是*古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。虽然很多志怪小说中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。
　　而我接触的比较多的志怪小说，除了《山海经》、《搜神传》、《警世通言》之外，就数清代的最为欢喜了。蒲松龄的就不必多说了，电视剧一部又一部的拍摄，让人对书已经感冒不起来了。对志怪小说真正开始上心就不得不提袁枚《子不语》了。其得名源于《论语·述而》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明所记正是孔子所“不语”者。多记述奇闻异事、奇人鬼怪，全篇行文流畅。这本书是我上课的时候偷偷看完了，后来按图索骥就找到了纪昀的《阅微草堂笔记》了。
　　对于纪昀的印象一直停留在铁齿铜牙纪晓岚，一直与王刚唱对台戏的形象中，一个文人忠臣，一想起就会脑海中就会回想一句“和大人”，也是那个时候开始翻典，抛却电视形象，开始正视这个编纂《四库全书》的大学士。纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。年轻时才华横溢、血气方刚，妥妥的一风度翩翩少年郎，不过晚年时内心世界开始慢慢封闭起来，大约是年纪长了，慢慢的想通也开始看淡官场名利，获一小世界，遍心满足矣，而《阅微草堂笔记》正是这一时间段的产物。
　　好的文章是经得起时间来沉淀的，如《子不语》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》，在我心中这三本书就是清代志怪小说的三大代表，虽然作者和写作成书的形式不一样，但是一样的经典确实不能不承认的。在《阅微草堂笔记》教熟知的《聊斋志异》情情爱爱的少了一些，没有凄美动人的感情纠葛，但是多了一些语言警示，一个个的小故事除了嬉笑逗乐之外，仔细思量之下，都是对人性、理性的另一种唤醒，通过鬼神怪异之事反映了社会的多方面，这与《子不语》有异曲同工之妙。还有人这么解释，这本书除了劝善惩恶，因果报应的说教之外，也折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。
　　好的书都百看不厌，好的书都有共同之处，这最负盛名的清代三大志怪小说，如果你也有时间，也有兴趣，那就拿起来读一读，看一看。这里除了那个和和珅大人斗嘴的纪晓岚，还有一个编完《四库全书》且教且娱的纪大人。
　　《阅微草堂笔记》读后感
　　故事很多，都不长，个人认为比《聊斋志异》好看多了，纪大才子都以转闻和亲历的笔调，记录了一个曾经光怪陆离的世界。
　　作为一个非无神论者，我不断地想，怎么几百年前的世道，复杂得有如此多科学无法解释的事情，又简单得可以自然按照阴阳轮道运作，真是奇妙啊。
　　对于这本书，我最不喜欢地解释就是说，纪大才子假借鬼怪狐妖的事迹，揭露或讽刺了什么封建社会的什么什么，这样一说，一切都太牵强无趣了。
　　纵览全书，不妨认为是作者无聊之时，对所闻所见的记录，并附上自己的观点罢了。如今读来，我觉得趣味横生。
　　中有一则说，有一位官夫人，特爱吃猫肉，抓来的猫就放入一个大缸里，加入石灰，倒入沸水，然后猫咪就在里面乱跳挣扎，由于石灰腐蚀的缘故，等猫死了的时候，已经是猫毛尽脱，听闻还肉味鲜美。
　　这不是我第一次听闻这种少有的残忍方式，在五六年前，就听说我们村里的一个妇人也是如此杀猫的，只是省去的石灰环节而已。
　　可见，作恶的人心从古至今都是相差无几的，手段只是随着工具的变化略有所不同罢了。
　　见古观今，物质文明确实是飞跃了，而人的内心依旧而已。
　　此书若为作者晚年所记，那其间的心境虽说只有他一人深知，然而我们透过之中的故事，亦可窥见些许痕迹。失去了一个爱妾，与一名婢女无缘，夭折了一个幼女，爱子先他而去，侄子少时聪慧后竟无故疯癫，自身仕途坎坷多变……历史中的他哪能如剧中那般整天与和珅斗嘴呢，而且我想，和大人忙着承欢上意，才没空和他一个酸腐才子有多少交集呢…
　　纪大才子，世人皆知他字晓岚，书中多次提及他哥哥字晴湖。
　　古人的名与字，取得真的是好!
　　《阅微草堂笔记》读后感
　　纪昀不愧为一代才子，他的草堂笔记，以简洁的叙述，浅*的语言，记录了博杂的故事，而又进行了透辟的说理。选取的四篇隽永的文字，值得我们品味，思考。
　　刘羽冲为人迂腐，偏爱古书，爱讲古制，达到了盲目愚蠢固执的地步。他盲从古兵书，又对自己有着盲目的自信，却在遇上土寇时导致了自练的乡兵全队溃覆的.后果，几乎让我们又看到了一个纸上谈兵的赵括。之后他的依古水利书治水的行为又给州民造成了灾难。最可悲的是，他死后的鬼魂还独步于月夜松柏之下，执迷不悟。我们在怜悯他时，可曾反思自己是否也是死读书?同时纪昀也指出，书本都是与人有利的，只是怎样运用需要我们不拘泥，并且靠自己的才智去领悟。
　　医者坚守封建礼教规范，却致使母子二人命丧黄泉。某讲学者表面上道貌岸然，以正人君子自诩，在现实里却与偶遇的美女相燕昵。纪昀对于他们是尖锐的批评，毫不留情的揭露讽刺，表现了他对道学家的迂腐，虚伪，伪言卑行的厌恶，也表现了他的豁达和思想的进步。
　　而死而复生的故事中，乡人们对于门人的家人的态度随着门人的官位，贫富，生死而变化，尽显了世态炎凉。
　　读《阅微草堂笔记》，让我们能学到学*方法，处世态度，看到世情，受益无穷。
　　《阅微草堂笔记》读后感
　　《阅微草堂笔记》里有个故事：一个人死后，妾改嫁了，此人阴魂不散，附体到丫鬟身上责问他的妾：我生前问你，你说你不会改嫁，现在为何负心?妾一点都不害怕，从容地说：男人还活着，就说自己以后要改嫁，世上有这样的人吗?是你的问题太蠢，却怪我不说实话。
　　这位先生活着的时候蠢，被人骗;经历一死，还是没能变得明白一点，又被人奚落。脑子里塞满浆糊的人，大概都是这样。
　　《聊斋》里有一个耿十八，病得要死了，跟他妻子说：我死后，再嫁还是守节，都由你，说说你的想法吧。妻子不语。耿非要问，说：守节固然好，再嫁也是人之常情。直说又何妨?你我就要永诀，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操这份心了。妻子于是惨然地说：家无余粮，你活着尚且过得艰难，你死了我怎么守?耿十八听了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地说：熬着!说完就咽气了，手还握得死死的，两个家人费了好大劲儿才掰开。
　　耿十八这个渣男，临死套话，恨恨而殁。后来却又机缘凑巧，死而复生，“由此厌薄其妻，不复共枕*。”他的妻子实在是天真，轻信所谓的“人之常情”，却忘了自己身处怎样的境地，背负着怎样的伦理枷锁。多少人标榜的崇高，全靠虚伪在支撑。前边说的那个妾就聪明多了，她懂得避重就轻，虚与委蛇，以虚假回应龌龊。遵守小规则，才能冲破大规则。
　　这样的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，认定夫妻之间没有情分可言，不宜执着。白居易诗云：歌舞教成心力尽，一朝身死不相随。《笑林广记》里有个笑话：夫死，妻以扇扇尸。邻人问曰：天寒何必如此?妇拭泪答曰：拙夫临终吩咐，你若要嫁人，须待我肉冷。《警世通言》里也有“寡妇扇坟”的故事，最终得出的结论是“你死我必埋，我死你必嫁”，劝人们“从第一着迷处”，把这夫妻之情淡下来。《红楼梦》中的《好了歌》说：世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。看起来都是劝男人要看淡，其实都是恨女人转投他人怀抱，不肯从一而终;恨自己入土之后，鞭长莫及。民国初年，妇女的地位稍有提高，西安就有一支民谣说：*没皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭长莫及催生的愤恨。
　　《阅微草堂笔记》里还有一个故事：李鹭汀善占卜。一日有客登门，听见他的妾边哭边絮叨：跟我说这样的话，你是在逗我，还是在试探我?而鹭汀极力辩解：这是真话，不是逗你。客人问怎么回事，鹭汀说：今天卜卦，发现有两个男人来找我。一个是她前世的丈夫，今生还有一夕缘分;另一个会在半年内和她结合。我把这事儿告诉她，她就哭闹。天数不可改变，我不哭她哭，我不在意她在意，这不是痴女子吗?半年后鹭汀果然死了，妾被卖到一位翰林家，大老婆不能容，过了一夜就被赶出家门;又卖到一位中书舍人家，这才相安了。
　　李鹭汀是真看得淡，因为他知道天数。洞悉天数的人，自然跟那些要“存天理灭人欲”的人不一样。面对这么开通豁达的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，还是在试探我?”以守为攻，滴水不漏。李鹭汀没这些心计，还说她是“痴女子”。大智慧被小聪明一比，倒更像是傻。
　　这几个故事里，看不到正常的夫妻观，更没有爱情可言。费孝通说：*的家庭是一个事业组织，事业的需要排斥普通的感情。让我说，这样的家庭当组织看都是不健康的，因为它的成员是不*等的，夫妻不是合伙人，而是主与奴(妾的地位更不用说了)。究其病根，当然是古老*那些混账的伦理道德了。
　　庆幸的是，社会在进步，道德家们终于失掉了他们的好时代，一个个都恨恨而死了。剩下的几个，固步自封，抱残守缺，终究也只能恨恨而死。
　　《阅微草堂笔记》读后感
　　今年暑假，我阅读了古代名著《阅微草堂笔记》，这本书的作者纪昀，字晓岚，晚号石云。道号观弈道人，河间府人。在清朝当了一辈子官，历经大清的盛世与衰亡，令他倍加感慨，于是写下了《阅微草堂笔记》。

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父爱七绝诗
父爱
　　父亲从男人的角度，给予子女坚强、自立、自强、自信、宽容，使孩子能感觉到与母爱不同的爱。以下是小编为大家整理的父爱七绝诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　父爱的七绝诗：
　　《父爱》
　　风饮清新雨润路，
　　遥书家信忆蒹葭。
　　云霄之上植骄霞，
　　父爱如山心驻家。
　　《父爱》
　　擎起妻儿一片天，遮风避雨赖双肩；
　　甘心承得千般苦，父爱无言深似渊。
　　《梦遇父亲》
　　思亲夜夜感凄惶，老父怏然伫*旁。
　　伸手拽牢呼爸爸，踉跄惊醒臂犹扬。
　　《七绝·改诗赠父亲》
　　孩儿立志出乡关，
　　学不成名誓不还。
　　埋骨何须桑梓地，
　　人生无处不青山。
　　《洗儿》
　　宋苏轼
　　人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
　　但愿孩儿愚与鲁，无忧无虑到公卿。
　　《送贾讷倅眉》
　　宋苏轼
　　老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。
　　父老得书知我在，小轩临水为君开。
　　试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。
　　便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。
　　《百忧集行》
　　唐杜甫
　　忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
　　庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
　　即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
　　强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
　　入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
　　痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
　　《次韵黄玉如大章携先集来访二首》
　　宋许月卿
　　桥梓风流满腹经，桂花香里识魁名。
　　翻成宵梦古今事，何况人间父子情。
　　先集一编诗橐富，家传万卷子金荣。
　　挂名叙跋流芳远，晓起吟窗仔细评。
　　《忆邢惇夫》
　　宋黄庭坚
　　诗到随州更老成，江山为助笔纵横。
　　眼看白璧埋黄壤，何况人间父子情。
　　《七绝·父亲》
　　**淡淡一凡人，处事光明爱较真。
　　粗手辛勤描日月，丹心铁帚扫纤尘。
　　《冬夜读书示子聿》
　　陆游

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暮春归故山草堂诗歌鉴赏
诗歌
暮春归故山草堂诗歌鉴赏
　　在现实生活或工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗歌吧，诗歌语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那什么样的诗歌才是经典的呢？下面是小编收集整理的暮春归故山草堂诗歌鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　暮春归故山草堂
　　钱起
　　谷口春残黄鸟①稀，辛夷花②尽杏花飞。
　　始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
　　[注]
　　①黄鸟：即黄莺（一说黄雀），叫声婉转悦耳。
　　②辛夷花：木兰树的花，一称木笔花，比杏花开得早。
　　问题：
　　1、诗的前两句，描绘了一幅什么样的画面？（4分）
　　2、这首诗中，诗人主要用什么手法刻画了幽竹怎样的形象？谈谈你的理解。（4分）
　　【答案】
　　1、诗的第一句中的谷口二字，暗示了故山草堂之所在；春残二字，扣题中暮春；眼前是黄鸟稀少，辛夷落尽，杏花纷飞。所以诗说辛夷花尽杏花飞。（2分）一稀、一尽、一飞，三字一气而下，渲染出春光逝去、了无踪影的调零空寂的气氛。（2分）
　　2、对比的手法。（2分）刻画出幽竹不改初衷，不为俗屈的高尚品质。在鸟归花尽的.暮春时节，窗前阴生环境下的竹子，翠绿葱茏，摇曳多姿，不改初衷，深情的迎接我的归来。诗人采用对比的手法，形象地表达了诗人对幽竹不畏春残，不为俗屈的高尚精神品质的赞美之情。（2分）
　　【解析】
　　1、试题分析：此诗开篇点题。谷口二字，暗示了题中故山草堂之所在；春残二字，扣题中暮春；以下几句都是归后的所见所感，思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的，诗人曾说过：谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。（《题玉山村叟屋壁》）春到谷口，更是别具一番景色。然而，此次归来却是春残时节，眼前已是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞了。黄鸟，黄莺（一说黄雀），叫声婉转悦耳；辛夷，木兰树的花，一称木笔花，比杏花开得早，所以诗说辛夷花尽杏花飞。一稀、一尽、一飞，烘托出春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
　　2、试题分析：在这冷落寂寥的氛围中，诗人却惊喜地发现窗前幽竹、兀傲清劲、翠绿葱茏、摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之改反衬出翠竹的不改，诗人爱的是不改，对于改持何态度，当然就不言而喻了。寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。