形容讲义气的句子

形容男人讲义气的句子

【肝胆相照】【义薄云天】【两肋插刀】【丹诚相许】【披肝沥胆】【同甘共苦】【生死与共】【同心协力】【齐心协力】【同舟共济】

桃园结义。

两肋插刀、

Alex，阿历克斯/亚历山大

肝胆相照两肋插刀高义薄云天 一言九鼎 拔刀相助 刎颈之交 生死之交 莫逆之交

越多越好

高云天一言九鼎拔刀相助刎颈 生死之交 莫逆之交 志同道合 忘年之交 贫贱之交 患难之交 深情厚 情深似海 情深义重 情同骨肉 情投意合 千里送鹅毛，礼轻仁义重 (1)义结金兰 (2) 血浓于水 (3)寸草春晖 (4)范张鸡黍 (5)北风之恋 (6)比翼双飞 (7)碧海青天 (8)恨相知晚 (9)莫逆之交 (10)情投意合 (11)琴瑟之好 (12)含情脉脉 (13)如手如足 (14)如胶似漆 (15)深情厚谊 (16)水**融 (17)手足之情 (18)温情脉脉 (19)相亲相爱 (20)心心相印 (21)一往情深 (22)一唱一和 (23) (24)张敞画眉 (25)海誓山盟 (26)流水桃花 (27)天长地久 (28)至死靡它 (29)淡水交情 (30)情深潭水 (31)桃花潭水 (32)地久天长 (33)举案齐眉 (34)患难之交 (35)刎颈之交 (36)恋恋不舍 (37)两肋插刀 (38)肝脑涂地 (39)依依惜别 (40)难舍难分 (41)生死之交 (42)志同道合 (43)舐犊情深 (44)患难之交 (45)情同骨肉 (46)情投意合 (47)贫贱之交 (48)深情厚谊 (49)骨肉至亲 (50)骨肉相连 ，为朋友两肋插刀，生死与共，君子之交淡如水，同生共死，死党， 益者三友：友直、友谅、友多闻。

－－ 海内存知己,天涯若比邻仗义执言 为了正义说公道话。

指能伸张正义。

仗义疏财 旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

义无反顾 从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

义结金兰 结交很投合的朋友 义正辞严 理由正当充足，措词严正有力。

义形于色 仗义不*之气在脸上流露出来。

义愤填膺 发于正义的愤懑充满胸中。

义不容辞 道义上不允许推辞。

义薄云天 正义之气直上高空。

形容为正义而斗争的精神极其崇高。

无情无义 没有一点情义，形容冷酷无情 言不及义 指净说些无聊的话，没有一句正经的。

舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。

舍弃生命以正义。

指为正义而牺牲生命。

见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。

疏财仗义 疏财：以财物分人。

讲义气，轻视钱财。

多指出钱帮助遭难的人。

望文生义 不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

天经地义 绝对正确，不能改变的道理。

也指理所当然的事。

忘恩负义 忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。

仁至义尽 至：极，最；尽：全部用出。

竭尽仁义之道。

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。

仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。

仁浆义粟 指施舍给人的钱米。

绨袍之义 比喻不忘旧日的交情。

侠肝义胆 侠客的肝，义士的胆。

形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不*的心肠和行动 微言大义 包含在精微语言里的深刻的道理。

穷不失义 义：礼义。

虽然穷困，但不失礼义。

思断义绝 感情破裂。

多指夫妻离异。

礼义廉耻 有礼节，讲道义，尚廉洁，知羞耻。

封建社会的道德标准和规范 辜恩负义 忘恩负义 居利思义 指临财不苟得 顾名思义 从名称想到所包含的意义。

辞严义正 辞：言词，语言。

义：道理。

言辞严厉，义理正大。

利不亏义 有利在前，能够不亏损正义。

假仁假义 伪装仁慈善良。

假人假义 伪装仁慈善良。

见利思义 看到货财，要想到道义。

开宗明义 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。

形容讲义气的句子

形容讲义气的句子

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都知道一些经典的句子吧，句子是语言运用的.基本单位，它由词、词组(短语)构成。你知道什么样的句子才能称之为经典吗？下面是小编为大家整理的形容讲义气的句子，欢迎阅读与收藏。

　　形容讲义气的句子

　　1.士为知己者死，女为悦己者容。结交在相知，骨肉何必亲。

　　2. 为兄弟可以两肋插刀。

　　3. 讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常轻易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。

　　4. 交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根。

　　5. 兄弟如手足，老婆如衣服，衣服可以换，手足不能断。

　　6. 有福同享，有难同当。

　　7. 朋友有难，能帮就帮既然做个朋友，就不能对不起他，不能背叛他。

　　8. 有今生，今生做兄弟。没来世，来世再想你…

　　9. 女人如衣服，兄弟如手足！丫的谁动我手足，我必抢他衣服！

　　10. 留在宁府不是因为我对你有情，是因为我觉得你挺讲义气的。

　　11. 海内存知己，天涯若比邻。

　　12. 爱情需要勇气，友情需要义气，亲情需要和气，干活需要力气，事业需要运气，生活需要好脾气。

　　13. 男人为义气两肋插刀，女人为爱情心上插刀。刀插在肉里，伤得再深，也不过是皮肉之痛。

　　14. 落地为兄弟，何必骨肉亲。

　　15. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

　　16. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　17. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

　　18. 对兄弟讲义气，为朋友二肋插刀。

　　19. 君子淡以亲，小人甘以绝。友如作画须求淡，山似论文不喜*。

　　20. 上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。四海之内，皆兄弟也。

　　重义气名言警句

　　重 义

　　多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

　　义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

　　义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

　　见利思义。——《论语·宪问》

　　见得思义。——《论语·季氏》

　　义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

　　非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

　　生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

　　先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

　　临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

　　义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

　　义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

　　尚 勇

　　视死如归。——《管子·小匡》

　　率义之为勇。——《左传·哀公十六年》

　　见义不为，无勇也。——《论语·为政》

　　仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

　　义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

　　知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》

　　不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

　　小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》

　　初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

形容男人讲义气的句子

【肝胆相照】【义薄云天】【两肋插刀】【丹诚相许】【披肝沥胆】【同甘共苦】【生死与共】【同心协力】【齐心协力】【同舟共济】

桃园结义。

两肋插刀、

Alex，阿历克斯/亚历山大

肝胆相照两肋插刀高义薄云天 一言九鼎 拔刀相助 刎颈之交 生死之交 莫逆之交

越多越好

高云天一言九鼎拔刀相助刎颈 生死之交 莫逆之交 志同道合 忘年之交 贫贱之交 患难之交 深情厚 情深似海 情深义重 情同骨肉 情投意合 千里送鹅毛，礼轻仁义重 (1)义结金兰 (2) 血浓于水 (3)寸草春晖 (4)范张鸡黍 (5)北风之恋 (6)比翼双飞 (7)碧海青天 (8)恨相知晚 (9)莫逆之交 (10)情投意合 (11)琴瑟之好 (12)含情脉脉 (13)如手如足 (14)如胶似漆 (15)深情厚谊 (16)水*融 (17)手足之情 (18)温情脉脉 (19)相亲相爱 (20)心心相印 (21)一往情深 (22)一唱一和 (23) (24)张敞画眉 (25)海誓山盟 (26)流水桃花 (27)天长地久 (28)至死靡它 (29)淡水交情 (30)情深潭水 (31)桃花潭水 (32)地久天长 (33)举案齐眉 (34)患难之交 (35)刎颈之交 (36)恋恋不舍 (37)两肋插刀 (38)肝脑涂地 (39)依依惜别 (40)难舍难分 (41)生死之交 (42)志同道合 (43)舐犊情深 (44)患难之交 (45)情同骨肉 (46)情投意合 (47)贫贱之交 (48)深情厚谊 (49)骨肉至亲 (50)骨肉相连 ，为朋友两肋插刀，生死与共，君子之交淡如水，同生共死，死党， 益者三友：友直、友谅、友多闻。

－－ 海内存知己,天涯若比邻仗义执言 为了正义说公道话。

指能伸张正义。

仗义疏财 旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

义无反顾 从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

义结金兰 结交很投合的朋友 义正辞严 理由正当充足，措词严正有力。

义形于色 仗义不*之气在脸上流露出来。

义愤填膺 发于正义的愤懑充满胸中。

义不容辞 道义上不允许推辞。

义薄云天 正义之气直上高空。

形容为正义而斗争的精神极其崇高。

无情无义 没有一点情义，形容冷酷无情 言不及义 指净说些无聊的话，没有一句正经的。

舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。

舍弃生命以正义。

指为正义而牺牲生命。

见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。

疏财仗义 疏财：以财物分人。

讲义气，轻视钱财。

多指出钱帮助遭难的人。

望文生义 不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

天经地义 绝对正确，不能改变的道理。

也指理所当然的事。

忘恩负义 忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。

仁至义尽 至：极，最；尽：全部用出。

竭尽仁义之道。

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。

仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。

仁浆义粟 指施舍给人的钱米。

绨袍之义 比喻不忘旧日的交情。

侠肝义胆 侠客的肝，义士的胆。

形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不*的心肠和行动 微言大义 包含在精微语言里的深刻的道理。

穷不失义 义：礼义。

虽然穷困，但不失礼义。

思断义绝 感情破裂。

多指夫妻离异。

礼义廉耻 有礼节，讲道义，尚廉洁，知羞耻。

封建社会的道德标准和规范 辜恩负义 忘恩负义 居利思义 指临财不苟得 顾名思义 从名称想到所包含的意义。

辞严义正 辞：言词，语言。

义：道理。

言辞严厉，义理正大。

利不亏义 有利在前，能够不亏损正义。

假仁假义 伪装仁慈善良。

假人假义 伪装仁慈善良。

见利思义 看到货财，要想到道义。

重义气的句子

1.重情义，但从不忘恩负义。 好演戏，但从不欺骗自己。

2.正的朋友可以为朋友两肋插刀，为朋友可以呼风唤雨，为朋友可以是阳光般的心情。

3.锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。

4.一生中能遇到几个这样的知己?亦有多少人与你相坦以对?人生中能有几个这样的兄弟与你天涯相随，有此兄弟夫妇何求?

5.爱情需要勇气，友情需要义气，亲情需要和气，干活需要力气，事业需要运气，生活需要好脾气。

6.交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。

7.男人为义气两肋插刀，女人为爱情心上插刀。刀插在肉里，伤得再深，也不过是皮肉之痛。

8.相濡以沫不如两忘江湖怀念到哭，感觉自己已经厌倦了这种忙碌的应酬生活，退隐江湖也不见得不是一种好的选择。

9.做兄弟就是有福同享，有难同当的人。

10.上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。四海之内，皆兄弟也。

11.．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

12.等咱哥几个老了，也天天凑一桌，偷喝点老伴不准喝的啤酒，吹吹当年的牛逼，骂骂那年的傻逼。

13.兄弟就是你惹了麻烦捅了篓子第一个想要告诉他，他只是骂你几句白痴，怪你给他找事，但第二天你就发现他帮你把大事小情全部搞定。

14.兄弟之间永远不用去解释什么 因为你的一举一动 一言一语 一个眼神 他都能知道你想做什么

15.那点醒悟渐渐清晰了他们不是在自相残杀，他们是在借自相残杀而展示和炫耀这古典东方的抽象的勇敢和义气。他们在拼杀中给对手的是尊重，还有 信赖 。某人刀失手落地，另一个等待他拾起。他们借这一切来展现他们的视死如归，像某些人展示财富，另一些人展示品格天赋。他们以这番血换血命换命的厮杀展示一个精神死是可以非常壮丽的。作者：严歌苓 出处：扶桑

16.我听过摩托车的暄嚣，也见过宝马奔驰的比拼;我看过还珠格格，也读过小时代;我喜欢宫保鸡丁，也曾馋过猪头肉;我进过泥土做的家，也住过高楼大厦;我喜欢过f，也沉迷于exo;我是家长嘴里的叛逆子弟，也是兄弟里的义气担当。我是九零后。

17.讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。

18.母爱 是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠，母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然。

19.义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

20.生命 中总会有无数个擦肩而过，不是每个相遇都能凝结成相守，不是每个相邀都能转化成相知。一辈子那么长，生活中变数那么多，有时你以为会永远陪你走下去的那个人，居然只能陪你一段路。幸好我们总会保有一点对于永远的奢望，不至于错过下一次爱情来的时候。

21.兄弟不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候；兄弟不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神；兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷；兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知。

22.男人为义气两肋插刀，女人为爱情心上插刀。

23.先义而后利者荣，先利而后义者辱

24.测验一个人有没有义气，最好的办法就素在危险紧急的情况下有没有人帮助你~~

25.为兄弟两肋插刀，为女友插兄弟两刀。

26.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

27.酒场上最能反映出一个人的内心。一种人非常讲义气重 感情 ，这种人在酒桌上常喝常醉。此种人可为友不可为事；第二种人却走向另一个极端，从不沾酒。虽处事极为理性，却不可深交，属于那种可为事不可为友之人；第三种人原则上不醉，但该醉的时候醉得坦然。这种人是既能处事又能处人，通常是我们所说的领袖人物。

28.与朋友交，言而有信。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

29.除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的，兄弟合心，其力断金，我们兄弟般的情谊不会因为空间距离慢慢疏远。

30.讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。作者：伊本穆加发

31.兄弟就是漫漫人生路上的彼此相扶相承相伴相佐。她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。在倾诉和聆听中感知兄弟深情，在交流和接触中不断握手和感激。

32.很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

33.海内存知己，天涯若比邻。海上生明月，天涯共此时。人生贵相知，何必金与钱。

34.．见利思义。——《论语·宪问》

35.人类之间，有着连绵的情感， 团结 的，朋友之情。义气的，兄弟之情。但是，最深刻，最有凝聚力的，是亲，是爱，是亲情！

36.讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常轻易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。

37.你已不在童年的江湖，可是童年的江湖依然流传着你响亮的名号——“武当”大侠！因为你总是捂着尿湿的裤裆向教室外跑去！可爱的大侠，儿童节快乐！人世间的感情不过两种：一种相濡以沫却厌倦到老，一种相忘江湖却怀念到哭。

38.兄弟本是一母生，和和美美渡今生。古人桃园三结义，结盟弟兄刘关张。先去张关痛刘备，兄弟手足情意长。没有来世弟兄长，珍惜此生情意长。

39.寻遍 记忆 ，唯有你，容得下完整的我。无论日后路怎么走，彼此老友角色似旧。

40.交 朋友 要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。作者：伊本穆加发

41.婚姻的纽带，不是孩子，不是金钱，而是关于精神的共同成长，在最无助和软弱时候，有他(她托起你的下巴，扳直你的脊梁，令你坚强，并陪伴你左右，共同承受命运。那时候，你们之间除了爱，还有肝胆相照的义气，不离不弃的默契，共同孕育的成长，以及铭心刻骨的恩情。作者：杨澜

42.闲时多 读书 ，博览聚才气;众前慎言行，低调养清气;交友重情义，慷慨增人气;困中善负重，忍辱蓄志气;处事宜均衡，不争添和气;为人讲原则，坚守生底气;淡泊且致远，修身荡正气;居低少卑劣，傲然有骨气;卓而能合群，品高多浩气;是非要分明，言真滋锐气;人错常 宽容 ，洒脱蕴大气。

43.兄弟永远不会轻易离开你，即使被迫分开个八九十年不联系，他也会惦记你。

44.．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

45.兄弟就是你出了洋相第一个拍手叫好，笑的最大声，但在笑过之后是唯一一个肯帮你的人。

46.*日若无真义气，临事休说生死交。

47.你在新年夜被通缉了，你的罪行是：对朋友太好，又够义气；青春的面孔，灿烂的笑容。本庭现判决如下：罚你终身做我的朋友，不得上诉！

48.兄弟不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候;兄弟不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神;兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷;兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知。

49.对兄弟讲义气，为朋友二肋插刀。

50.和尚你弄死我啊，你今天不弄死我，明天就会被我弄死。 蚊子我从以前就不懂，为什么要这样打打杀杀，今天我更不懂，为什么你明明是我的兄弟，我却要弄死你。 和尚因为这里是黑道，因为我们混的是黑道，挡路者死，谁还有得选啊。 蚊子如果黑道是这样，那我混的不是黑道，我混的是友情，我混的是义气。作者：蚊子&和尚 出处：艋舺

51.交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根。

超霸气讲义气的兄弟情说说：谁折了我兄弟的翅膀、我废了他整座天

★1☆　　了也不忘自己的“好兄弟”

★2☆　　兄弟是天，有了兄弟可以顶天立地。兄弟是雨，有了兄弟可以呼风唤雨

★3☆　　虽然没有让人值得羡慕的爱情，但是我有让我值得自豪的友情

★4☆　　弟们，我们要如何才能修复这个不完整的集体？

★5☆　　弟永远摆在利之前。

★6☆　　谁折了我兄弟的翅膀我废了他整座天堂！

★7☆　　父母口中的不良青年，是我拿命袒护的兄弟。

★8☆　　一日兄弟，终身兄弟。

★9☆　　兄弟就是死皮赖脸的睡在你床上，还不让你睡沙发的人。

★10☆　　这么多年的校园生活。没白过。至少现在高考还有你们一群兄弟陪着。

★11☆　　们从相识，到相知，从相知，到相信，乃至相互理解，相互尊敬，相互信赖，相互支持。从此，我们兄弟结上了缘，这是一种特别的幸福。

★12☆　　铁打的营盘，流水的人生;铁打的铁轨，流水的交通;铁打的真情，流水的问候;铁打的信念，流水的祝福;祝愿哥们情意坚定如铁，稳固如山，长流如水，永永远远。

★13☆　　个叫做学校的地方让我们有了闺蜜，有了兄弟

★14☆　　是兄弟就会一起K歌一起逃课一起受处罚不管你做错什么都跟着你身后从来不说句后悔认识你之类的话语

★15☆　　一场考试，考散了我一帮兄弟，还失去了那些给我带来欢乐的奇葩。

qq兄弟讲义气个性签名

我会永远在你们身边写你们手心里未开口的信念

朋友，我和你在一起玩的时候愿意把丑态都暴露在你面前不是为了让你以后来黑我。

靠的住的友谊是今生最温暖的外套

瞧不起我的那不是朋友。

三年的友情假的那么真

我们的友谊比新闻联播还要长久.

一声兄弟终生情 战斗有你才会赢

等熬过年少轻狂，我们一起去接新娘 朋友就像人民币，有真有假。 可惜我不是验钞机。 朋友，我只要质量，不要数量。

我想要的婚礼不需要像子乔说的那么奢侈，但新郎、伴郎、伴娘我只希望是你们。

兄弟据说我们最好的僚机

我宁愿认识一个没权没势 可以陪我嘻嘻哈哈的朋友 也不愿意认识一个有权有势 喜欢整天摆个脸色自认清高

生死撂一旁祸福一起扛

那些因为一句话就破碎了关系的友谊 根本就是狗屁朋友

还有4个月我们即将放飞我们的梦想。

等我老了，等我们老了，你还是我兄弟，我们还是兄弟，哪怕十年一见。

我和我的闺蜜打过、吵过、闹过 可是从来没有分开过

肩膀我给你 苦笑我陪你

一群盆友。一堆零食。集体失眠。

△过年不谈成绩，不谈工资，不谈恋爱，我们还是兄弟▼

Reliable friendship is the best warm coat - 靠得住的友谊是今生最温暖的外套

兄弟！要么一辈子、要么就一杯子。

你那些很冒险的梦我陪你去疯

每当我被老师抽到回答问题，我周边的好兄弟一边使劲儿地笑你一边慌忙的翻着答案 ，这就是伟大的友情

别跟我唧唧歪歪炫耀你有多少朋友在困难的时候看谁帮你，土豆一车不如夜明珠一颗。

请原谅我从来不主动找你们聊天，因为我太笨，总找不到话题。

看透不说透，继续做朋友。

或许十年后再次相遇不会是年少轻狂的样子而是莞尔一笑

我不敢想象六月份和你们的分离

我可以不要女朋友，但我一定要有个男朋友兄弟不多有心便好，女人不美，我爱就好.

兄弟不需多，真心就好。

我该怎么感谢你们这些陪我那么久却从不喊累的人

我们是除夕街头即将放飞理想的有志青年

真真的兄弟真没有几个，有兄弟的好好的珍惜。

再过三年五年六年七年八年我们是不是也结婚了

那些年、我们一起疯、一起闹的兄弟们。

所有的好友都住在同一幢公寓里，这是我的梦想。

朋友的新朋友请对我朋友好点

输就一起扛，赢就一起狂！！！

一路上有你们，陪我犯错，这份真挚的友谊，我会一辈子珍惜 。

- 你有没有那么一群兄弟闺蜜，整天在你耳边“麻痹、滚、***、你个撒比”的说，你却从来讨厌过。

我们就像一个圆，少了谁都是残缺的。

你身边有没有这样的朋友 你一倒霉他就乐了 这样的才是真朋友

- 当一个朋友突然冷落你， 那绝对不是你做错了什么， 是别人在背后说了你什么

如果你觉得我变得经常骂你 时不时对你爆粗口 那么恭喜你 我们混熟了

好兄弟不需要多，一个肯借你钱，一个肯参加你葬礼就够了

海绵宝宝拥有史上最铁的死党，好羡慕。

兄弟就是当我不在替我保护她的人.

圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

　　圆瑛法师一生着述宏富，有《圆瑛法汇》行世。其中堪称巨著而令法师最费心力者，当数《大佛顶首楞严经讲义》。下面是小编整理的圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》，一起来看看吧。

　　圆瑛法师自发心注解《楞严》直至最后完成，历时50年，有整整半个世纪之久。而其中之艰辛曲折，也迥异于他经之注疏或讲经记录。圆瑛法师发心注解《楞严》时年方二十四岁，从其《事略》(叶性礼，《圆瑛老法师事略》)可知当在常州天宁寺依冶开老和尚参究禅宗期间。时圆瑛法师听讲《楞严》，因古来注解《楞严》者不下几十家，令法师甚费心力，用心过度以致身患“血疾”，以此因缘而发心重新注解、宏扬《楞严》。在其《楞严讲义·自序》中圆瑛法师记述了发心因缘：

　　“缘余年二十四，听讲斯经，愧学识之浅陋，感注疏之繁多，用心过度，致患血疾。乃于佛前发愿，仰叩慈光冥护，顿令恶疾速愈，更求得悟，寂常心性，真实圆通，宏扬是经，着述讲义，用报佛恩，藉酬私愿。”

　　法师的真实发心立刻有了感应，第二天即有“化人”如老妇者前来告知治病妙方，法师依之服用，仅三次便血止，于是信愿更加坚定，精心研究《楞严》竟达十年。其间法师内修外化、法务不断，除佛教会、寺院住持等许多事务外，仍在北京、宁波、厦门等各地寺院多次开讲《楞严经》。其禅修，也以《楞严》印证。《事略》记载：

　　“廿八岁冬，定中前境复现，身心俱空，自是慧业增明，定功益力，乃取前*《楞严经》读之，凡向之未通者，无不明晰。”由此可见《楞严》一经对圆瑛法师内证之影响。古来禅德以《楞严》印心者甚多。明末憨山大师参禅有悟，展《楞严》印证，《楞严悬镜》短篇一宿撰成。圆瑛法师则于《楞严》印心后，十年间详览各家注疏，精细参详，逐条辨析，又历数十年而汇成五册巨著。其“自序’，中记叙注经之艰辛：

　　“于经中疑义、深奥难解之处，遂一一书条，贴于壁上，逐条*参究，既明白一条，即扯一条，如是者八年之久，一房疑义，扯尽无余。，’可见法师之注解，乃以真修实证为基础，迥异一般之依文解义、今所谓之“佛学研究”也。在圆瑛法师的十余种经论讲义中，《楞严讲义》历时久、出版晚，其原因在于“每讲一次，则有一次发明，多究一番，自有一番进步。”(《自序》)直到法师六十八岁，感到若再不完成，恐老病无常而难以偿愿，遂加紧编着，以年老之身，白日授课，晚上注经，“每夜辄至三更乃止”，终于积劳成疾，中风而七日不省人事。待苏醒仍未忘注经之愿，至七十二岁再续前编，“闭门谢客，专一其心”，终于在两年后(七十四岁)告罄，完成《大佛顶首楞严经讲义》二十四卷，装成五册。从上可见，圆瑛法师之注解《楞严》，乃穷毕生之心力，可谓沤心沥血。以《楞严》印心，乃法师自行内证之重要方面，以《楞严》化他，则是法师佛学思想的一个重要特点。法师一生，不仅多次宣讲《楞严》，并于晚年在上海圆明讲堂创办“楞严专宗学院”以一经而为专宗成立学院，开演《楞严》，亲自授课，可见法师对《楞严经》的极端重视。圆瑛法师之《楞严讲义》，是应该引起我们的重视、深入研究的。　　文义深广 *代独步　　《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》， 自唐译汉以后，成为汉传大乘佛教的一部重要经典，无论禅教，均极推崇。历代注疏，多达48种，仅次于《华严》、《法华》、《金刚》、《心经》之注解，在内容上则有天台宗、华严宗、禅宗等各家注释(参见圣凯，“鸡足山释禅《依楞严究竟事忏》初探)，可见《楞严经》在*佛教的影响和地位。在历史上，《楞严经》甚至有“经中之王”之称。历代大德，几乎莫不推重《楞严》。元惟则法师《楞严经·序》谓：

　　“《首楞严经》者，诸佛之慧命，众生之达道，教网之宏纲，禅门之要关也。”

　　明憨山大师云：

　　“不读《法华》，不知如来救世之苦心;不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”

　　*代印光大师云：

　　“《大佛顶首楞严经》者，乃三世诸佛圆满菩提之因，一切菩萨趣向觉道之妙行。”(《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》)

　　*代虚云老和尚则赞叹：

　　“此经由凡夫到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事、因果、戒律，都详详细细地说尽了。”(《虚云和尚年谱》，第304页)

　　由此可见历代高僧对《楞严经》的重视。这是什么原因呢?明末漓益大师在《阅藏知津》中概括《楞严经》的地位，评语相当精辟：

　　“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”这是因为，《楞严经》概括了性相要义，阐发了一代时教的精髓，乃“教”之宏纲，“禅”之要关，故无论宗门、教下，皆堪以为“司南”。全经虽只十卷，由阿难遇摩登伽女之难起教，却由*及远，由眼前妄心而指示妙明真心，开示三世诸佛圆满菩提之密因，一切菩萨趣向觉道之妙行。由凡夫而成佛之修证次第、修证过程之阴魔拣别及世界成住坏空、众生善恶升沉、性相空有之奥理、禅净显密之融摄，于全经中逐细展现，尤如一部小藏经，将佛法根本、修证次第、法门奥秘乃至宇宙万有之妙理、修证路途之防护均宣示无遗，对学人系统领悟佛法、走上修行正途有极大帮助。因此之故，*代虚云老和尚认为末法时代在缺少善知识的情况下，修行人只要熟读一部《楞严经》就会有把握、不会走上歧途，可将《楞严经》作为“随身善知识”用。也有人认为，如果说郇町弥陀经》、《无量寿经》是“宗教性”较强的佛经的话，则

　　《楞严经》就是一部“科学性”极强的佛经了，其中展示的真妄根本、修行法门、证悟次第乃至山河大地、宇宙万有的成因，世界之成住坏空，各类众生之善恶升沉的状况，几乎就是一部科学化、系统化的宇宙生命之书，是非常当现代人之机的。

　　圆瑛法师之解《楞严》，从二十四岁发愿，中间曾着《楞严纲要》一书，真正动笔决心完成《楞严讲义》，已在六十八岁，乃“以四十余年之钻研，究厥精微”(王学仁《楞严讲义序》)，可以想见其精审。法师之解《楞严》，发前人之未发，乃以“楞严大定”贯彻始终，把握((J陛定”之根本，以“舍识用根”为修楞严要旨，谓《楞严》全经“从始暨终，问定三，说定三，助定三，成就首楞严王三昧，为终实教意，圆顿法门”(《楞严讲义自序》)。全经开示真妄根本以示修行之正见、以修楞严大定贯穿始终之脉络一目了然。《事略》谓：“法师一生，研究《楞严》，*代推为独步”!　　如来密因 修证了义　　《楞严经》自唐代一经译出，即深受重视，成为*佛教的重要经典，固然是因为《楞严》开示“常住真心、性净明体”之义理与*佛教天台、贤首两家圆教宗旨相合，更主要是因为《楞严经》中“七处征心”、“八还辨见”及“妙明真心”、“反闻自性”等内容对禅宗的参究极有助益，故有“楞严法华，抱本参禅”之说，深受禅者重视，《楞严》中关于“五十阴魔”的详细说明也成为参禅历程的极佳指导。*代以来，《楞严》中“大势至菩萨念佛圆通章”又成为“净土五经”之一，与《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》并列，又使《楞严》为广大净宗行人所接*。

　　就《楞严》根本而言，诚如明末憨山大师所说：“不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”

　　《楞严经》之殊胜，正在为修行人指出了修心迷悟的关键、参禅*定的正途。这正是《楞严经》经题中所说的“如来密因、修证了义”!圆瑛法师在《楞严讲义·自序》中开宗明义便道：

　　“夫群生莫不有心，而真心难悟;修行莫不有定，而性定难明。指真心而示性定者，其唯《首楞严经》欤!”

　　五祖弘忍谓“不识本心，学法无益!”，《楞严经》正是令识本心、俾修行人远离错乱修*的宝典。经中云诸修行人之所以误入歧途，“不能得成无上菩提乃至别成声闻缘觉及成外道、诸天魔王及魔眷属，皆由不知两种根本”，也就是真、妄两种根本。“如来密因”者，即修心之“真本”也：“修证了义”者，即依“真本”而起之修证也。换言之，悟“真心”即悟如来之密因，修“性定”即为了义之修证也。这正是圆瑛法师在《楞严讲义》中开宗明义所强调的。圆瑛法师之解《楞严》，处处以悟真心而实修证为指归，故其《楞严讲义》，迥异于一般之经论注疏，对真修实证的佛教学人帮助极大。《讲义》以悟真心而修大定之脉络阐释《楞严》，认为全经乃“问定、说定、助定”，成就“首楞严王三昧”。由此观《楞严》全经，前四卷乃阿难请示成佛大定，佛为开示真妄二本、令舍识用根，明悟自性天然本定，令闻者大开圆解。继请圆修，则告之种种法门，而以“二决定义”为修行原理，一者决定以因同果、旋妄还觉、得令五浊澄清;二者决定从根解结，舍劣取胜，但向一门深入。其中以娑婆根性，故独选耳根圆通。继之以清净明诲、四重律仪、五会神咒，均乃修大定之“圆通加行”。后明染净缘起、乃明示从凡入圣之历位也。八卷以后之谈七趣、决邪正，乃是以戒助定;详示阴魔、叮咛觉悟，则是以慧助定。最后重明五阴同是妄想成就，因果浅深，灭除顿渐，又是以戒慧助定也。由此，全经以阿难示坠开始，佛为开示妙明真心，令众生舍识用根、悟真心而修楞严大定之圆通法门，以“销我亿劫颠倒想、不历僧只获法身”，全经只是令众生悟“如来密因”而入“修证了义”也。圆瑛法师谓：“经中前半全谈藏性，所以开发圆通，后半全说圆通，所以修证藏性。始终不出一定耳!”(《讲义》第九页)。藏性者，妙真如性、即“如来密因”也;“一定”者，“修证了义”之首楞严大定也。

　　“如来密因”是整部《楞严经》的关键，实际也是大乘修证“正见”之所在。　　圆瑛法师对“密因”的阐释非常简洁：　　如来密因，即是十方如来得成果觉，所依之因心，亦即一切众生，所具之根性，为菩提涅槃、本元清净之体，可为修证果觉之因地心。”

　　为什么称为“密”呢?这是因为凡夫众生虽人人本具，但“迷而不觉，未能依之修证，故谓之密。”而众生人人本具，只是不觉耳，故六祖大师曰“密在汝边”也。这一“密因”’不仅是“因性”，也是“果性”，也就是说，必须见此“不生不灭之根性”方是究竟果觉之因。依此不生灭性而修，才能获究竟果觉。所以“密因”是通因彻果的。《楞严》前几卷“破识显根”，就是显此“密因”也。

　　就《楞严》而言，“如来密因”正是真妄二种根本中的“真本”，也即人人本具的.寂常心性，亦名“菩提涅槃，元清净体”、亦名“妙真如性”是也。

　　“修证了义”则是整部《楞严经》开示的大乘了义修证之路，谓圆顿法门、终实教意。什么是了义的修证?“即称密因所起之修证也”(《讲义》第五页)。如何才能“称密因而修”?经中谓必须有两方面(“二决定义”)，是“以因同果”，以不生灭的因才证不生灭的果：二是“从根解结”，依根性而修，选一根(《楞严》独选耳根)而深入。　　圆瑛法师认为《楞严》所谓之“了义”与通常别有不同：　　一、《楞严》所说的“了义”之修证独指“用根不用识”来修，通常之修(凡夫、外道、权教、小乘)因不明“不生不灭之根性”，皆用“识”修行，也即以生灭心为本修因，是不可能成就不生不灭之佛果的。而《楞严》之“用根”修行，乃是依不生灭因而修，然后才能圆成果地修证。经中云“若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心，应时销落”而成就无上知觉也。

　　二、《楞严》所说的“了义”还特指“称性不着相”之修。事相染修是不了义的，而悟圆理后的称性之修，乃“从闻思修，入三摩地，如幻闻熏闻修”，为什么说“如幻”呢?因为一门深入、六根解脱后，修即无修;生灭既灭，寂灭现前，“乃发现其本有家珍，证亦无证”。

　　由此可见，《楞严经》所说：“修证了义”，乃悟心性之后的“称性起修”，与禅宗见地别无二致。圆瑛法师谓：“依此了义，修证自性本定，得耳根圆通，所谓‘如幻三摩地、弹指超无学’，而修证了义之旨，更无余蕴矣!”(《楞严讲义》第六页)

　　内容简介

　　夫群生莫不有心，而真心难悟；修行莫不有定，而性定难明；指真心，而示性定者，其唯首楞严经欤！何谓真心？即众生所具，不生灭之根性，名为如来藏，个个圆成。何谓性定？即自性天真，不动摇之定体，号曰首楞严，人人具足。良由众生，迷真起妄，认识为心，则本有真心，不能解悟，天然性定，无从修证。故如来首告阿难云：‘一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。’是知识心，乃大定之冤贼，菩提非此心所得成；根性为圆通之正因，楞严实自性之本具。

　　故阿难请示成佛大定，如来即为破识显根：破识心五种胜善功能，犹属生死妄想，令人决定舍之；显根性，一精元明心体，以为涅槃妙门，令人决定用之。则欲令舍识用根，为修楞严要旨也明矣！当知爱欲为禅定之障，故以多闻误堕为缘，发起大众；识心乃生死之根，故以见相发心为诘，探悉病源。由是备破三迷，极显一性，三重破识，全破其妄，十番显见，极显其真。向六根而指见性，令亲验乎不动之本真；会四科而示藏心，令自明常住之自体。复融七大，圆满十虚。

　　阿难知心精之遍圆，赞大定之希有，讵非悟真心，而明性定耶？但倒想虽销，细惑未尽，迨满慈究三种生续之因，而如来答一念觉明为咎；复极于五大圆融，三藏备显，离一切相，即一切法，离即离非，是即非即，然后知彻法底源之定体，本自圆成，究竟坚固之楞严，非由造作，所谓奢摩他，微密观照，发尽无余矣；回视强制识心之定，何啻天渊哉！然而定虽本有，未经如来明示，何由开解照了，自性天然本定？兹闻破识显根之教，初则真妄，决择分明；乃至普融圣凡十界，疑惑销除，心悟实相，知定体无亏，天然本妙，*具根中，远该万法。无如根结未开，大用不发，故当机喻如天王，赐与华屋，虽获大宅，要因门入；此即大开图解之后，继请圆修，求佛不舍大悲，令获如来，无余涅槃，本发心路。佛告云：‘汝等决定，发菩提心，于佛如来，妙三摩提，不生疲倦，应当先明，发觉初心，二决定义。’

　　一、决定以因同果，旋妄还觉，得令五浊澄清。

　　二、决定从根解结，舍劣取胜，但向一门深入；

　　不了根性真常，击钟验其不灭。别索结元所在，现佛证其无他，绾巾示结，六解一亡；冥授选根，耳门独妙，深入如来藏性，备发圆通大用，所谓‘如幻三摩提，弹指超无学’矣！至若清净明诲，四重律仪，建立道场，五会神咒，但是圆通加行，岂有异门者哉！由是修门既启，历位宜明，先示染缘起，而成十二类生；广明净缘起，上历六十圣位。束三渐为干慧；开初住为十信；十住：生佛家而为佛子；十行：广六度而作佛事；十回向：回佛事而向佛心；四加行：泯心佛而灭数量；十地：依中道而趣佛果；等觉：齐佛际而破生相；方尽妙觉，成无上道，圆满菩提，归无所得。所谓禅那修证圣位，但明其复还本体，出其本有家珍，非从外得也。阿难请定，列举三名，因不知佛定总名，但将*日，所闻三定别名，加一妙字以问曰：‘妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。’如来一闻，使知阿难不悉佛定总名。故先答云：‘有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行；十方如来，一门超出，妙庄严路，汝今谛听。’阿难顶礼，伏受慈旨。此文横隔在第一番破处文中，前后文意，全无接续。今为审定，当在请定愿闻之后，初示佛定总名，令知诸佛，修因克果，然后再逐答三名。初三卷半之文，即二说奢摩他路，令悟密因，大开圆解。第一卷七处被破之后，文云：‘惟愿世尊，大悲哀愍，开示我等，奢摩他路。’次三卷零之文，即三说三摩修法，令向耳根，一门深入。第四卷喻屋求门之后，文云：‘汝等决定，发菩提心，于佛如来，妙三摩提，不生疲倦。’后半卷多之文，即四说禅那证位，令住圆定，直趣菩提。第八卷如来结答五名之后，文云：‘顿悟禅那，修证圣位，增上妙理，心虑虚凝。’一经问答，界线层次分明，具示妙定始终，如指诸掌。

　　八卷中后半以去，复谈七趣，无非情想之升沈，判决邪正，以警淹留，是欲以戒助定而已。详示五魔，佥由三昧以招致，叮咛觉悟，以护堕落，是欲以慧助定而已。重明五阴，同是妄想成就，因果浅深，灭除顿渐，是以戒慧助定而已。斯经从始暨终，问定三，说定三，助定三，成就首楞严王三昧，为终实教意，圆顿法门。从上疏解，不一而足，可作南针，又何须重为注释？缘余年二十四，听讲斯经，愧学识之浅陋，感注疏之繁多，用心过度，致患血疾。乃于佛前发愿，仰叩慈光冥护，顿令恶疾速愈，更求得悟，寂常心性，真实圆通，宏扬是经，著述讲义，用报佛恩，藉酬私愿。越日，见有化人，状如老媪者，来示余曰：‘云不要紧！以白杜鹃花炖冰糖，服之可愈。’言讫回首，媪即不见，心窃异之。遂依言购服，三次血止。于是信愿益坚，精心研究，竟达十载，于经中疑义深奥难解之处，遂一一书条，贴于壁上，逐条*参究，既明白一条，即扯一条，如是者八年之久，一房疑义，扯尽无余。所著经论讲义，已出版流通者，十有余种，惟此经讲义，迟迟著述者，何也？以楞严妙义，丰富深藏，每讲一次，则有一次发明，多究一番，自有一番进步，意欲掩关，专著是疏，机缘未凑，致延时日。迨年六十有八，深感老病之躯，风前残烛，若不速偿斯愿，恐悔莫及。遂于圆明讲堂，创办愣严专宗学院，有欲造就僧才，续宏大教，谨择四月八日，开演斯经，日更躬亲授课，余时编著讲义，每夜辄至三更乃止。如是者久，辛劳过度，旋至次年二月初四，正讲演时，忽患中风之病，由徒明旸，急扶下座，入室遂已不省人事，经时七日始得转机。幸有良医黄钟、郑葆湜二医师诊治，方告安然。至七十二岁，复思楞严著述未竣，大愿莫偿，于是乐慧斌居士劝余曰：‘从容编著，既有善愿，必获成功。’于七十四岁夏告完，计二十四卷，装成五册，聊据管窥之见，以论性天；但凭蠡测之才，而探义海，质之深入楞严三昧者，未免要施当头一棒也。

　　佛历二千九百七十八年仲夏圆瑛弘悟 序于上海圆明讲堂[1]

　　作者简介

　　圆瑛法师：（1878—1953）现代爱国高僧。俗姓吴，福建古田人。出家后法名宏悟，别名韬光，又号一吼堂主人。幼读儒书，颇通文理。光绪二十二年（1896）于福建福州涌泉寺剃度出家，礼兴化梅峰寺增西上人为师。翌年受具于鼓山涌泉寺妙莲上人座下，复修*苦行。数年后出游参访名刹高僧，先后从冶开、敬安两师修学参禅，又从谛闲、通智、祖印法师修*天台教观。1929年与太虚大师共同发起成立*佛教会，被推为会长，连任7届。1934年在上海创建圆明讲堂，为净土道场，有联云：“求福求慧求生净土；念佛念法念侣僧伽。”并题额为“三求堂”。在抗日战争期间，曾与其徒明旸法师同往南洋，募集抗日救灾资金。1939年回国，在上海与明旸同遭日本宪兵逮捕，又被押往南京，备受种种迫害，始终未屈。被释后，返回圆明讲堂闭户注经。1953年*佛教协会成立，被选为会长，同年8月在浙江宁波天童寺圆寂。圆瑛法师宗教兼通，禅净双修，其偈云：“禅净双修四十年，了知净土即深禅。有人问我其中意，云在青山月在天。”一生著述宏富，主要有：“《大佛顶首楞严经讲义》、《大乘起信论讲义》、《圆觉经讲义》、《佛说阿弥陀经讲义》、《劝修念佛法门》及《一吼堂文集》、《一吼堂诗集》等20余种。1933年，上海佛学书局将上列数种汇编成《圆瑛法汇》出版。现上海圆明讲堂设有”圆瑛大师纪念堂。”

如何背诵司法考试讲义

如何背诵司法考试讲义

　　从2018年开始，国家司法考试将改为国家统一法律职业资格考试。以下是小编为大家收集的如何背诵司法考试讲义，希望能够帮助到大家。

　　第一步，你根据自己的对不同科目的感觉的难易程度(每个人对不同的科目的难易感觉都是有差异的很主观，如果用要有客观点的方法来测试自己的感觉就拿09、10、11年三套卷子中的两套或三套按科目分类来测，因为真题十分珍贵所以年份*的卷子建议留着后面做，从做题过程中把注意自己遇到的科目哪些是必须要记住法条才能答的出的，哪些在法条记不清的情况下也能按法理推得出来。)和对不同科目的法理知识的掌握情况来总结说你自己认为的记忆性科目和理解性科目。(注意法理知识不是法条知识，法理知识你听课件的时候老师一般都会在课程开头的时候介绍，比如宪法的立法目的是要保证公民权利，划分*权利，行政法是要限制公权力，强调power和right的关系等)我个人总结的记忆性科目和理解性科目如下，可供大家参考。理解性科目包括法理学除立法法部分，社会主义法治理念，民法、刑法、行政法不包括行政诉讼法。记忆性科目包括，宪法，三国法，民法部分的知识产权法，民诉，刑诉，行政诉讼法(行政诉讼法大部分也可以推，但是考试都考一些比较特殊的情况，所以强调记忆比较保险)商经法。

　　第二歩，在区分了理解性和记忆性科目后，理解性就要认真听课程，记忆性科目就必须苦背了。我的背讲义的方法是，你把某一科目的讲义先从头到尾阅读一遍，你完全记住的认为基本是常识的就别背了，读到你不清楚的地方或者记得住但容易忘得地方你就做个标记，全部讲义读完之后，你就用大概3天左右的时间因为第一遍背会比较吃力，把做了记号的地方死背下来，连案例都背。3天背完后，你就把这个科目从头到尾默背一遍，连之前的没做记号的地方都要被出来，形成体系，拿民诉来说你要从立案到一审二审再审，执行所有程序都大致背出来，遇到背不出的再做个记号，第二次背的时候是你记忆的重中之重。第三歩，因为有了第二歩的基础，你每隔3个星期就要按第二步的方法从头到尾背一次，因为背了又忘是很正常的。这次的时间会约往后约短，取决于你每次死背的效果了。

　　最后达到的程度就是，你能在背完后三个星期内把你认为最难的科目背出百分之70左右。这样你上考场前即使有些科目考前两三天没看，你也能比较有把握拿下大部分分数。

　　拓展：

　　司法考试备考背诵知识点：保险合同的无效

　　一、保险合同的无效

　　1、基于民法上原因

　　如保险合同的内容违反法律和行政法规、有欺诈和胁迫、无权代理、双方代理、恶意串通以及违反国家利益和社会公共利益等行为。

　　2、基于保险法上的原因

　　（1）超额保险。

　　（2）投保人对保险标的无保险利益。

　　（3）未经被保险人书面同意的以死亡为给付保险金条件的保险（法律另有规定的除外）。

　　（4）保险人未对投保人作出说明的免责条款等。

　　保险合同无效，自始不发生法律效力，在发生保险合同约定的保险事故时，保险人不承担保险责任。当事人因无效保险合同取得的利益应当依照民法上对无效合同处理的原则，予以返还或者予以收缴。

　　二、保险合同的解除★★

　　保险合同的解除是指在保险合同成立后，基于法定的或约定的事由，保险合同当事人行使解除权，从而使保险合同发生自始无效的后果的单方法律行为。

　　1、投保人的解除权

　　除保险法另有规定或者保险合同另有约定外，保险合同成立后，投保人可以随时解除保险合同。

　　人身保险合同：投保人解除合同的，保险人应当自收到解除合同通知之日起三十日内，按照合同约定退还保险单的现金价值。

　　财产保险合同：保险责任开始前，投保人要求解除合同的，应当按照合同约定向保险人支付手续费，保险人应当退还保险费。保险责任开始后，投保人要求解除合同的，保险人应当将已收取的保险费，按照合同约定扣除自保险责任开始之日起至合同解除之日止应收的部分后，退还投保人。

　　【注意】对于货物运输保险合同以及运输工具航程保险合同，在保险责任开始后，无论是保险人或者投保人（被保险人）均不得解除保险合同。

　　2、保险人的法定解除权

　　与投保人的解除权相反，除保险法另有规定或者保险合同另有约定外，保险人不得解除合同。根据我国《保险法》的规定，投保人或被保险人有下述行为的，可以构成保险人解除保险合同的条件：

　　（1）投保人未履行如实告知义务

　　投保人故意隐瞒事实，不履行如实告知义务，足以影响保险人决定是否同意承保或者提高保险费率的，保险人有权解除合同。

　　但是，对保险人的上述解除权进行了一定的限制：

　　①保险人在合同订立时已经知道投保人未如实告知的情况的，保险人不得解除合同；发生保险事故的，保险人应当承担赔偿或者给付保险金的责任。

　　②保险人在保险合同成立后知道或者应当知道投保人未履行如实告知义务，仍然收取保险费，又依照《保险法》第16条第2款的规定主张解除合同的，人民法院不予支持。

　　③投保人未履行告知义务，保险人自知道有解除事由之日起，超过三十日不行使其解除权，解除权消灭。

　　④自合同成立之日起超过二年的，保险人不得解除合同；发生保险事故的，保险人应当承担赔偿或者给付保险金的责任。

　　保险人行使解除权是其不承担保险责任的前提条件，因为：

　　《保险法司法解释（二）》第8条规定，保险人未行使合同解除权，直接以存在保险法第十六条第四款（故意不告知）、第五款（过失不告知）规定的情形为由拒绝赔偿的，人民法院不予支持。但当事人就拒绝赔偿事宜及保险合同存续另行达成一致的情况除外。

　　（2）保险欺诈行为

　　①未发生保险事故，被保险人或者受益人谎称发生了保险事故，向保险人提出赔偿或者给付保险金请求的，保险人有权解除合同，并不退还保险费。

　　②投保人、被保险人故意制造保险事故的，保险人有权解除合同，不承担赔偿或者给付保险金的责任，不退还保险费。但是人身保险中，投保人已交足2年以上的保险费的'，保险人应当按照合同约定向其他权利人退还保险单的现金价值。

　　③保险事故发生后，投保人、被保险人或者受益人以伪造、变造的有关证明、资料或者其他证据，编造虚假的事故原因或者夸大损失程度的，保险人对其虚报的部分不承担赔偿或者给付保险金的责任。（注意：夸大损失时，保险公司无解除权，仅是对夸大部分不予赔偿而已）

　　④投保人、被保险人或者受益人有前三款规定行为之一，致使保险人支付保险金或者支出费用的，应当退回或者赔偿。

　　（3）财产保险合同中导致保险标的物危险增加的行为

　　①投保人、被保险人未按照约定履行其对保险标的的安全应尽责任的，保险人有权要求增加保险费或者解除合同。

　　②保险标的转让的，被保险人或者受让人应当及时通知保险人。因保险标的转让导致危险程度显著增加的，保险人自收到前款规定的通知之日起三十日内，可以按照合同约定增加保险费或者解除合同。被保险人、受让人未履行通知义务的，因转让导致保险标的危险程度显著增加而发生的保险事故，保险人不承担赔偿保险金的责任。

　　③在合同有效期内，保险标的的危险程度显著增加的，被保险人应当按照合同约定及时通知保险人，保险人可以按照合同约定增加保险费或者解除合同。被保险人未履行前款规定的通知义务的，因保险标的的危险程度显著增加而发生的保险事故，保险人不承担赔偿保险金的责任。

　　（4）人身保险合同中欠缴保费

　　合同约定分期支付保险费，投保人支付首期保险费后，除合同另有约定外，投保人自保险人催告之日起超过三十日未支付当期保险费，或者超过约定的期限六十日未支付当期保险费的，合同效力中止，或者由保险人按照合同约定的条件减少保险金额。

　　合同效力中止的，经保险人与投保人协商并达成协议，在投保人补交保险费后，合同效力恢复。但是，自合同效力中止之日起满二年双方未达成协议的，保险人有权解除合同。保险人依照前款规定解除合同的，应当按照合同约定退还保险单的现金价值。

关于社会兄弟义气的经典句子

1．

　　十三、你是一个非常有个性的人。当你的朋友有困难时，你总是第一个出来帮助他们。所以你身边有很多朋友，因为他们都认为你对兄弟很重义气，是值得深交的朋友！你能够不被外界打扰地坚持自己的观点。你对自己的事业很负责。因为你温柔的个性，你可以好好照顾你的家庭，承担起你家庭的责任，所以你的家庭气氛非常和谐！你也是一个非常冷静的人，面对压力，你仍然可以乐观面对。做事有条理，是个完美主义者，对一切都有热情。

2．

　　四、走着走着就迷茫了，一味的往前冲，却还是没有回应。这可能就年纪到了，没了兄弟义气相冲，没了酒桌上的大醉大言，没了敢狂敢犟的语气，没了直吹到天的牛逼，没了没了没了就迷茫了。

3．

　　三、陪你打架的不一定是兄弟，但陪你挨打的一定是好兄弟。

4．

　　十四、三人话兄弟，十人讲义气，百人立制度，千人营氛围。

5．

　　十七、在利益面前，什么兄弟义气也变得那么陌生。

6．

　　二十四、兄弟不看利益，只讲义气。

7．

　　十五、兄弟义气几实在，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，荣辱与共。食一碗饭，喝一杯水，什么都一起挡，一起抗，一起开天辟地，兴风作浪，笑傲江湖。

8．

　　九、一个男人，偶尔的孩子气，满身的杀气，看似让人敬畏的仙佛气，实则都是锦上添花的玩意儿，唯有兄弟义气和人情味，才是雪中送炭的东西。

9．

　　八、你或者嫌自己个子太矮，长相一般甚至略显奇特，或者嫌自己不善言辞、不解风情，或者嫌自己粗枝大叶、风风火火，常被人贴上不靠谱的标签，但你可能业务熟练、技术熟稔、独当一面，可能内心丰富、富有内涵，可能为人义气，是能两肋插刀的兄弟。

10．

　　十六、真想给我妈来一首兄弟抱一下，这么讲义气！

11．

　　五、想起你年少青春里有着电视剧故事情节，为兄弟义气两肋，为心喜的女孩默默付出。

12．

　　二十七、年轻时，以为喝酒是江湖豪迈，兄弟义气;到了中年。才知道喝酒是壮志难酬，是红尘愁绪，是也曾有过的梦想。

13．

　　二十五、我估计他们俩即使想退，其他成员也不会让他们退吧，这么重义气的兄弟几个。当然他们死赖着不走当我没说。

14．

　　十二、年少时，以为喝酒喝的是江湖豪迈，兄弟义气；人到中年，才知道喝的是壮志难酬，是红尘愁绪，是也曾有过的梦想。喝下的是酒，更是稀释生活的苦涩，也是放下得失的计较，还是重温心中残余的梦。既不是买醉，也不是浇愁，而是在微醺中释放压抑和憋屈，还有回看也许已经无法实现的梦想，更是为了酒醒之后负重前行更有力量！

15．

　　二、兄弟是什么，就是在你困难的时候伸出一双援手，有事他会和你一起扛，你叫他走他只会说出简短而又非常有意义的话：没事，谁让你是我的兄弟，这就是真兄弟，没有朋友之间的尔虞我诈，也没有亲兄弟之间虚情假意，这才是值得用生命守护的好兄弟。

16．

　　二十八、姐妹之间的情谊细如流水，流淌在生活中的点点滴滴里，也像水滴石穿一般坚韧；兄弟义气则更像是大江大海，不管有没有血缘，叫一声兄弟，就能同生共死

17．

　　二十二、每一个年轻侠士挂在嘴边上的正义公理，每一个投身江湖的少年子弟所深信不疑的兄弟义气，在他的眼里已经越来越像一个笑话。

18．

　　七、真正的兄弟，就算闹别扭了，这几天，两人都会反省，最后都会和好，这才是兄弟。终生不要辜负兄弟这二字

19．

　　二十一、颜值拿的出手，性格温润，贼酷有魅力，个性鲜明却不锋利，兄弟情义重义气，惺惺相惜和兄弟分享一切。

20．

　　二十六、昨天咱俩一块死了还叫兄弟义气，今天挂了就只能叫殉情了。”

21．

　　二十九、我们出来混的，就凭三点。有义气，够勇，兄弟多。

22．

　　二十三、希望你们能一直那么仗义，那么看重兄弟义气，哪怕自己马上离开也能发自内心的恭喜留下来的那些兄弟。

23．

　　十、兄弟，不一定要门当户对，但一定要同舟共济。兄弟，不一定要形影不离，但一定要心心相惜。兄弟，不一定要锦上添花，但一定要雪中送炭。兄弟，不一定要天天见面，但一定要放在心里。友情最可贵的不是曾一同走过的岁月，友情最难得的是分别以后依然会时时想起，真正的好兄弟，并不是在一起有聊不完的话题，而是在一起就算不说话也不会觉得尴尬。爱人是路，兄弟是树，人生只有一条路，一条路上多棵树，有钱时别迷路，缺钱时靠靠树，幸福时莫忘路，休息时浇浇树。我依然能记得你，是我的兄弟，是我一生一世的好兄弟！

24．

　　十一、六七十年往前直至远古时期好兄弟的好关系靠投缘、靠情意、靠爱好等非物质(精神)追求来维系，而*三十年的“好兄弟”的“好关系”基本靠各种利、益等物质来维系。这三十年间不是“好兄弟”的本意变了，而是人生观世界观“被变”了，没法子啊，只能先去“求生”再谈兄弟情什么的！

25．

　　六、对于我来说，球场，就是兄弟所在的地方，输赢都是次要的。曾经我以为，篮球场是个永恒的存在，可是后来，球场上的兄弟，你们都去哪了呢？回想起来，什么是兄弟，讲义气，够勇敢，有骨气，汗水和肌肉的碰撞，友谊和信任的眼神，那些一起战斗过的兄弟们，是永远都无法忘怀的。

26．

　　一、当心你捧别人场，别人拆你台。大恩成仇的故事多的很，你讲的是兄弟义气，人家算计着怎么在你这里捞到好处，再一把卡死你，看你这个老大能做多久。

27．

　　十八、随着时间的推移，我们必将走上人生的巅峰。经过岁月的洗礼，我们总会记住曾经的兄弟。看过光阴的转换，我们终于明白生命的意义。那便是兄弟兄弟，义气义气。

28．

　　二十、兄弟几个，总有一个打架最猛、K歌最High、酒量牛逼、自恋耍酷、泡妞拉风、幽默搞笑、阳光温柔。同意的转兄弟情义，好兄弟一起走

29．

　　十九、亲爱的，跟你在一起之后，我愿意：忘掉过去的所有磨难，忘掉未来的所有不安，忘掉戒酒消愁，忘掉孤枕难眠，忘掉兄弟义气，忘掉知己红颜，忘掉自我，忘掉尊严。”

形容重义气的诗词

形容重义气的诗词

　　诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感*彩的语言形式。那么，有哪些诗词是形容重义气的呢？下面大家就随小编一起去了解一下吧！

　　形容重义气的诗词

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！

　　黄金若粪土 肝胆硬如铁

　　策马渡悬崖 弯弓射胡月

　　人头做酒杯 饮尽仇雠血

　　扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩

　　只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元

　　十年揽髻悲羸马 万众梯山似病猿

　　我志未酬人犹苦 东南到处有啼痕

　　忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山

　　一门七进士 父子三探花

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。

　　*霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！

　　生当作人杰, 死亦为鬼雄.

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

　　想当年，金戈铁马，气吞万里如虎

　　重义气的名人名言

　　1．见义不为，无勇也。——《论语·为政》

　　2. 义，就是立志把天下的'事作为自己分内的事。非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

　　3. 先义而后利者荣，先利而后义者辱

　　4．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

　　5．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

　　6．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

　　7. 多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

　　8. 义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

　　9. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

　　10.见利思义。——《论语·宪问》

　　11. 义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

　　12．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

　　13．视死如归。——《管子·小匡》

　　14．率义之为勇。——《左传·哀公十六年》

　　15. 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）

　　16. 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

　　17．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

　　18．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

　　19．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

　　20．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

　　21．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

　　22. 讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。

　　23. 正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。——伊本·穆加发