关于朋友讲义气的句子

形容男人讲义气的句子

【肝胆相照】【义薄云天】【两肋插刀】【丹诚相许】【披肝沥胆】【同甘共苦】【生死与共】【同心协力】【齐心协力】【同舟共济】

桃园结义。

两肋插刀、

Alex，阿历克斯/亚历山大

肝胆相照两肋插刀高义薄云天 一言九鼎 拔刀相助 刎颈之交 生死之交 莫逆之交

越多越好

高云天一言九鼎拔刀相助刎颈 生死之交 莫逆之交 志同道合 忘年之交 贫贱之交 患难之交 深情厚 情深似海 情深义重 情同骨肉 情投意合 千里送鹅毛，礼轻仁义重 (1)义结金兰 (2) 血浓于水 (3)寸草春晖 (4)范张鸡黍 (5)北风之恋 (6)比翼双飞 (7)碧海青天 (8)恨相知晚 (9)莫逆之交 (10)情投意合 (11)琴瑟之好 (12)含情脉脉 (13)如手如足 (14)如胶似漆 (15)深情厚谊 (16)水**融 (17)手足之情 (18)温情脉脉 (19)相亲相爱 (20)心心相印 (21)一往情深 (22)一唱一和 (23) (24)张敞画眉 (25)海誓山盟 (26)流水桃花 (27)天长地久 (28)至死靡它 (29)淡水交情 (30)情深潭水 (31)桃花潭水 (32)地久天长 (33)举案齐眉 (34)患难之交 (35)刎颈之交 (36)恋恋不舍 (37)两肋插刀 (38)肝脑涂地 (39)依依惜别 (40)难舍难分 (41)生死之交 (42)志同道合 (43)舐犊情深 (44)患难之交 (45)情同骨肉 (46)情投意合 (47)贫贱之交 (48)深情厚谊 (49)骨肉至亲 (50)骨肉相连 ，为朋友两肋插刀，生死与共，君子之交淡如水，同生共死，死党， 益者三友：友直、友谅、友多闻。

－－ 海内存知己,天涯若比邻仗义执言 为了正义说公道话。

指能伸张正义。

仗义疏财 旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

义无反顾 从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

义结金兰 结交很投合的朋友 义正辞严 理由正当充足，措词严正有力。

义形于色 仗义不*之气在脸上流露出来。

义愤填膺 发于正义的愤懑充满胸中。

义不容辞 道义上不允许推辞。

义薄云天 正义之气直上高空。

形容为正义而斗争的精神极其崇高。

无情无义 没有一点情义，形容冷酷无情 言不及义 指净说些无聊的话，没有一句正经的。

舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。

舍弃生命以正义。

指为正义而牺牲生命。

见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。

疏财仗义 疏财：以财物分人。

讲义气，轻视钱财。

多指出钱帮助遭难的人。

望文生义 不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

天经地义 绝对正确，不能改变的道理。

也指理所当然的事。

忘恩负义 忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。

仁至义尽 至：极，最；尽：全部用出。

竭尽仁义之道。

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。

仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。

仁浆义粟 指施舍给人的钱米。

绨袍之义 比喻不忘旧日的交情。

侠肝义胆 侠客的肝，义士的胆。

形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不*的心肠和行动 微言大义 包含在精微语言里的深刻的道理。

穷不失义 义：礼义。

虽然穷困，但不失礼义。

思断义绝 感情破裂。

多指夫妻离异。

礼义廉耻 有礼节，讲道义，尚廉洁，知羞耻。

封建社会的道德标准和规范 辜恩负义 忘恩负义 居利思义 指临财不苟得 顾名思义 从名称想到所包含的意义。

辞严义正 辞：言词，语言。

义：道理。

言辞严厉，义理正大。

利不亏义 有利在前，能够不亏损正义。

假仁假义 伪装仁慈善良。

假人假义 伪装仁慈善良。

见利思义 看到货财，要想到道义。

开宗明义 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。

形容讲义气的句子

形容讲义气的句子

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都知道一些经典的句子吧，句子是语言运用的.基本单位，它由词、词组(短语)构成。你知道什么样的句子才能称之为经典吗？下面是小编为大家整理的形容讲义气的句子，欢迎阅读与收藏。

　　形容讲义气的句子

　　1.士为知己者死，女为悦己者容。结交在相知，骨肉何必亲。

　　2. 为兄弟可以两肋插刀。

　　3. 讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常轻易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。

　　4. 交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根。

　　5. 兄弟如手足，老婆如衣服，衣服可以换，手足不能断。

　　6. 有福同享，有难同当。

　　7. 朋友有难，能帮就帮既然做个朋友，就不能对不起他，不能背叛他。

　　8. 有今生，今生做兄弟。没来世，来世再想你…

　　9. 女人如衣服，兄弟如手足！丫的谁动我手足，我必抢他衣服！

　　10. 留在宁府不是因为我对你有情，是因为我觉得你挺讲义气的。

　　11. 海内存知己，天涯若比邻。

　　12. 爱情需要勇气，友情需要义气，亲情需要和气，干活需要力气，事业需要运气，生活需要好脾气。

　　13. 男人为义气两肋插刀，女人为爱情心上插刀。刀插在肉里，伤得再深，也不过是皮肉之痛。

　　14. 落地为兄弟，何必骨肉亲。

　　15. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

　　16. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　17. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

　　18. 对兄弟讲义气，为朋友二肋插刀。

　　19. 君子淡以亲，小人甘以绝。友如作画须求淡，山似论文不喜*。

　　20. 上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。四海之内，皆兄弟也。

　　重义气名言警句

　　重 义

　　多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

　　义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

　　义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

　　见利思义。——《论语·宪问》

　　见得思义。——《论语·季氏》

　　义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

　　非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

　　生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

　　先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

　　临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

　　义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

　　义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

　　尚 勇

　　视死如归。——《管子·小匡》

　　率义之为勇。——《左传·哀公十六年》

　　见义不为，无勇也。——《论语·为政》

　　仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

　　义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

　　知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》

　　不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

　　小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》

　　初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

形容男人讲义气的句子

【肝胆相照】【义薄云天】【两肋插刀】【丹诚相许】【披肝沥胆】【同甘共苦】【生死与共】【同心协力】【齐心协力】【同舟共济】

桃园结义。

两肋插刀、

Alex，阿历克斯/亚历山大

肝胆相照两肋插刀高义薄云天 一言九鼎 拔刀相助 刎颈之交 生死之交 莫逆之交

越多越好

高云天一言九鼎拔刀相助刎颈 生死之交 莫逆之交 志同道合 忘年之交 贫贱之交 患难之交 深情厚 情深似海 情深义重 情同骨肉 情投意合 千里送鹅毛，礼轻仁义重 (1)义结金兰 (2) 血浓于水 (3)寸草春晖 (4)范张鸡黍 (5)北风之恋 (6)比翼双飞 (7)碧海青天 (8)恨相知晚 (9)莫逆之交 (10)情投意合 (11)琴瑟之好 (12)含情脉脉 (13)如手如足 (14)如胶似漆 (15)深情厚谊 (16)水*融 (17)手足之情 (18)温情脉脉 (19)相亲相爱 (20)心心相印 (21)一往情深 (22)一唱一和 (23) (24)张敞画眉 (25)海誓山盟 (26)流水桃花 (27)天长地久 (28)至死靡它 (29)淡水交情 (30)情深潭水 (31)桃花潭水 (32)地久天长 (33)举案齐眉 (34)患难之交 (35)刎颈之交 (36)恋恋不舍 (37)两肋插刀 (38)肝脑涂地 (39)依依惜别 (40)难舍难分 (41)生死之交 (42)志同道合 (43)舐犊情深 (44)患难之交 (45)情同骨肉 (46)情投意合 (47)贫贱之交 (48)深情厚谊 (49)骨肉至亲 (50)骨肉相连 ，为朋友两肋插刀，生死与共，君子之交淡如水，同生共死，死党， 益者三友：友直、友谅、友多闻。

－－ 海内存知己,天涯若比邻仗义执言 为了正义说公道话。

指能伸张正义。

仗义疏财 旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

义无反顾 从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

义结金兰 结交很投合的朋友 义正辞严 理由正当充足，措词严正有力。

义形于色 仗义不*之气在脸上流露出来。

义愤填膺 发于正义的愤懑充满胸中。

义不容辞 道义上不允许推辞。

义薄云天 正义之气直上高空。

形容为正义而斗争的精神极其崇高。

无情无义 没有一点情义，形容冷酷无情 言不及义 指净说些无聊的话，没有一句正经的。

舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。

舍弃生命以正义。

指为正义而牺牲生命。

见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。

疏财仗义 疏财：以财物分人。

讲义气，轻视钱财。

多指出钱帮助遭难的人。

望文生义 不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

天经地义 绝对正确，不能改变的道理。

也指理所当然的事。

忘恩负义 忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。

仁至义尽 至：极，最；尽：全部用出。

竭尽仁义之道。

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。

仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。

仁浆义粟 指施舍给人的钱米。

绨袍之义 比喻不忘旧日的交情。

侠肝义胆 侠客的肝，义士的胆。

形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不*的心肠和行动 微言大义 包含在精微语言里的深刻的道理。

穷不失义 义：礼义。

虽然穷困，但不失礼义。

思断义绝 感情破裂。

多指夫妻离异。

礼义廉耻 有礼节，讲道义，尚廉洁，知羞耻。

封建社会的道德标准和规范 辜恩负义 忘恩负义 居利思义 指临财不苟得 顾名思义 从名称想到所包含的意义。

辞严义正 辞：言词，语言。

义：道理。

言辞严厉，义理正大。

利不亏义 有利在前，能够不亏损正义。

假仁假义 伪装仁慈善良。

假人假义 伪装仁慈善良。

见利思义 看到货财，要想到道义。

励志电影讲义气台词

1.除瞭喜歡您，我什麼皆做欠好。——《假设愛有天意》

2.You never win with violence You only win when you maintain your dignity

3.“it‘s what you do right now that makes a difference” black hawk down (XX jeff struecker (brian van holt

4.要跟朋友保持亲*，但跟敌人则要更亲*些。——《教父》

5.如果你有梦想的话，就要去捍卫它。那些一事无成的人想告诉你你也成不了大器。如果你有理想的话，就要去努力实现。——《当幸福来敲门》

6.the first step is as good as half over 第一步是最关键的一步。 you never know your luck 命运好坏不由己。 sow nothing reap nothing 春不播，秋不收。 the wealth of th（查看全文）

7.懒人电影网有信心不一定会成功，没信心一定不会成功。 ——《英雄本色》

8.上帝把我们身边最好的东西拿走，其实它是想给我们件更好。——《星空奇遇》

9.my father used to say，whatever you do，do it a hundred percent，when you work，work，when you laugh laugh，when you eat eat，like it is your last meal。

10.——迈克尔，我觉得你可以去申请 橄榄球 奖学金，最终选择田纳西大学吧?我向你保证，你打的每场比赛，我都会为你加油。

11.每一个家庭主妇都知道，第一个选择往往是最正确的，但第二个仅仅是入口，这个策略就是防守，尤其是在四分之一场的时候吧对手逼往角落，以保护自己的弱点。

12.每个人都在忙，要么忙着活，要么忙着死，只有这两种选择。——《肖申克的救赎》

13.我可能不能和你在一起了，但是，这不代表，我没有爱过你。——《暹罗之恋》

14.there is no chance for anyone to go back tothe past and restart howeverthe choice for everyone to start a journey todayand make a difference is the same 没人能让时光倒流，然后重新再出发，（查看全文）

15.恐惧让你沦为囚犯，希望让你重获自由，坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救别人。记着，希望是件好东西，而且从没有一样好东西会消逝。忙活，或者等死。——《肖申克的救赎》

16.天主把我們身邊最好的東西拿走，其實它是念給我們件更好。——《星空偶逢》

17.錢死没有帶來，逝世没有帶来，最主要的事年夜傢能正在一同。此時，现在，為友谊幹杯！——《速率與**》

18.您晓得嗎？我不断皆正在騙您。騙便騙吧，便象飛蛾一樣明晓得會受傷，還是會飛背水来，飛蛾便這麼愚。——《年夜話西遊》

19.有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出? ——《笑傲江湖之东方不败》

20.你知道吗？我一直都在骗你。骗就骗吧，就象飞蛾一样明知道会受伤，还是会飞向火去，飞蛾就这么傻。——《大话西游》

21.价值观是个人的事情，根本就没人能说的明白。只能自己给自己鼓励，不能总是按别人说的去做。有时，你甚至连为什么要这样做都分不清楚，任何的责任都可以让人振奋。但是，荣誉，那才是让你 决定 做还是不做一件事的原因。关键是你是什么人，还有就是你想成为什么样的人。

22.人生不能象做菜，把所有的料都准备好了才下锅。——《饮食男女》

23.有可能，他爱你，你却爱上另一个他，而你的他又爱上他的她，而他的她又只爱爱你的他……就这样，每个人的心里都住着人，但那个人却不见得是手里牵着的他。——《东邪西毒》

24.The world is full of lonely people waiting to make the first move

25.“failure is never quite so frightening as regret” the dish (XX cliff buxton(sam neill

26.我来是因为当你意识到你想要与一个人共度余生，我会想让你的余生越快开始越好。——《当哈利遇到莎莉》

27.I am not white enough not black enough and even not man enough

28.让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。——《肖申克的救赎》

29.假如您有夢念的話，便要来捍衛它。那些一事無成的人念告訴您您同样成没有瞭年夜器。假如您有幻想的話，便要来勤奋實現。——《當幸运來敲門》

30.我來是果為當您意識到您念要與一個人共度餘死，我會念讓您的餘死越快開初越好。——《當哈利逢到莎莉》

好兄弟讲义气语录

1.亲情，是性命成长的沃土。天下兄弟，一声兄弟，性命兄弟，难忘那段岁月！

2.当岁月老去了，身后的往事突然清晰。重复你的目光，在难串起我的回忆。兄弟的情义永不变。

3.孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭*舍，训子学谁门。

4.天增岁月人增寿，春满天地福满门。金猴报喜送吉祥，五福临门财源茂。恭祝新春欢乐，幸福安康。

5.好兄弟就是在你没钱吃饭的时候，他把钱藏起来和你一起挨饿。

6.兄弟，一路走好，希望在那边不在受此折磨！一切安好！敬我的兄弟。

7.兄弟如手足，女人如衣服，谁都不愿意断手断脚，却可以换着不同的衣服。

8.春晓，春晓，处处绿杨芳草，山山水水，欢欢笑笑，共祝*同春步步登高。

9.因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。

10.亲情，是生命成长的沃土。天下兄弟，一声兄弟，一生兄弟，难忘那段岁月！

11.曾有的落莫都消失在天边云间那分愉悦就是兄弟相伴男生的泪不轻易浮现一杯酒把自我迷惑到天边谁说生活是无聊和寂寞相伴谁说美酒是在寂寞痛苦才灌

12.一生中能遇到几个这样的知己?亦有多少人与你相坦以对?人生中能有几个这样的兄弟与你天涯相随，有此兄弟夫妇何求?

13.．人啊，长了颗红楼梦的心，却生活在水浒的世界，想交些三国里的桃园兄弟，却总遇到些西游记里的妖魔鬼怪。

14.我们的情谊好似一坛佳酿，随着时光的飞逝，越酿越纯。

15.天下哥们四铁：一铁是一起同过窗，二铁是一起扛过枪，三铁是一起嫖过娼，四铁是一起分过赃。

16.短短的一段路，浓浓的兄弟情。人行江湖，无兄弟之情，兄弟姐妹之义，怎可闯荡？

17.阿凡提致富后，开着小汽车出门，车子陷在沙漠里，看来小毛驴还是有用的，到哪里寻呢?阿凡提一想通讯这么发达，给小毛驴发个短信吧。

18.锦上添花是哥们，雪中送炭是兄弟姐妹，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，生命知己不多，你就是我的知己。

19.无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。

20.兄弟就像冬天的棉衣在你最需要温暖的给你温暖，需要帮助的时候总是在你身边不离不弃。

21.老虎读了三国后去抓野猪，见猪窝无猪，摸摸胡须说：空城计!转身见兽夹上有一死猪，大惊：苦肉计!突然见到了你，大喜：哟嘿!还有美人计。

22.靠的住的友谊是今生最温暖的外套

23.劳动节不劳动!所以我仅仅劳累手指一动，给你发这条短信祝你劳动节欢乐。

24.当你给我一个微笑，让我想起旧日的兄弟，使我的目光永远沉入你的背影，夜以深，当流星划过，不用伤悲，千百年后还会相会，在重复彼此的目光依旧会心跳一辈子

25.金子使兄弟反目；，金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧。

26.海内有缘竞聚齐，事君彼此如兄弟。有时候兄弟感情就是这么一回事，不需要时间的洗礼，不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感触，共同的思绪，共同的梦想，就会成为在对方最危难的时候的一面后盾。

27.兄弟就是漫漫人生路上的彼此相扶相承相伴相佐。她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。在倾诉和聆听中感知兄弟深情，在交流和接触中不断握手和感激。

28.不论经历多少岁月，不论走过多远路途，我都深深怀念那条路，它曾经引导我与你相遇。

29.好兄弟永远不会问你对与错，只会问你对手是谁。

30.梦；总不够漫长可咱们需要梦想。情；总让人受伤可咱们还念念不忘。雨；下得再漂亮可咱们还喜欢阳光。你；虽不在我身旁可我从未将你遗忘…亲爱的兄弟，最*好吗？

31.兄弟就像冬天的棉衣在你最需要温暖的给你温暖，需要帮忙的时候总是在你身边不离不弃

32.世上有许多爱情故事，结果有好坏;有感动也有感伤;有一路顺遂，也有崎岖不*。朋友，珍惜爱你的人吧!因为也许下一秒就会失去。

33.毕竟我们是兄弟，终究我们还是兄弟，究竟是为什么，我们能成为兄弟。

34.只要你是我的朋友，哪怕十恶不赦，为天地所不容，我也要站在你身边。

35.以后动我兄弟的，就不是堵你这么简单了。

36.一年天个小时分钟秒。那么在秒中，假如有一秒钟我没有想你，我一定是想自己是多么爱你。

37.一起哭，一起笑，一起长大，一起经历，做兄弟，能在一起，就在一起!

38.兄弟如手足，妻子如衣服。谁动我手足，我穿他衣服。谁穿我衣服，我剁他手足！

39.对兄弟讲义气，为朋友二肋插刀。

40.要问兄弟做多久，心跳多久就多久。

41.兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷；兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知。

42.要懂得珍惜自我的兄弟。正因不管什么时候，兄弟永远是你最坚实的后盾。

43.兄弟如手足，女人如衣服，谁动我手足，我扒谁衣服。

44.寻遍记忆，唯有你，容得下完整的我。无论日后路怎么走，彼此老友角色似旧。

45.兄弟本是一母生，和和美美渡今生。古人桃园三结义，结盟弟兄刘关张。先去张关痛刘备，兄弟手足情意长。没有来世弟兄长，珍惜此生情意长。

46.天气预报：今天白天有点想你，下午转大至暴想，心情将由此落低五度，受此低情绪影响，估计此类天气将持续到见到你为止。

47.总在不经意的年生，回首彼岸，纵然发现光景绵长了十六个年头。

48.兄弟永远不会轻易离开你，即使被迫分开个八九十年不联系，他也会惦记你。

49.兄弟不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候;兄弟不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神;兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷;兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知。

50.我想这个夏天我们这一群人。穿着兄弟装。去招摇逛市。

51.兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。

男人讲义气短句

1、男人为义气两肋插刀，女人为爱情心上插刀。刀插在肉里，伤得再深，也不过是皮肉之痛。而一旦刀插在心上，就会痛彻心扉，伤口一生都难以愈合。所以男人可以义薄云天，也可以情薄如纸。

2、爱情需要勇气，友情需要义气，亲情需要和气，干活需要力气，事业需要运气，生活需要好脾气。

3、谈到名声，荣誉，快乐，财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土。

4、正的朋友可以为朋友两肋插刀，为朋友可以呼风唤雨，为朋友可以是阳光般的心情。

5、有福同享有难同当。

5、有路，我们一起走，有饭，我们一起吃，有甜，我们一起享，有苦，我们一起扛。

6、真正的兄弟，就算闹别扭了，这几天，两人都会反省，最后都会和好，这才是兄弟。终生不要辜负兄弟这二字。

7、短短的一段路，浓浓的兄弟情。人行江湖，无兄弟之情，朋友之义，怎可闯荡？

8、味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

9、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。真正的兄弟情义能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。

10、为兄弟，我无悔，为兄弟，我无畏，兄弟，选择了的路，就不要回头，是兄弟，咱就一起走。

11、士为知己者死，女为悦己者容。结交在相知，骨肉何必亲。

12、落地为兄弟，何必骨肉亲。

13、锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。

14、有福可能不必同享，但有难必定同当。兄弟，简单两个字却承载了太多的感情！兄弟，是亲情的另一种诠释。

15、只需要有共同的感触，共同的思绪，共同的梦想，就会成为在对方最危难的时候的一面后盾。

翠儿是这里远*山区里出名的俊女孩，成日价雨淋日晒，就是淋不萎，晒不黑，脸盘白白净净，眉眼清清亮亮。一笑起来，嘴瓣儿像恬静的弯月，说起话来，声音像黄莺打蹄。

她的背影已经在告诉着人们，那个柔弱的身形背后隐藏着的剽悍！

经常吵吵闹闹、野蛮、讲义气的兄弟。

老爷爷那饱经风霜的脸，好像用红铜铸成，宽宽的额角上，常常刻着几条显示出坚强意志的皱纹。

玛利亚是个长舌妇.她总在办公室讲每个人的闲话.

貌似寒雪心无情，人似冰雪面冷酷。

面如桃李冷若冰霜。

声一响，两个姑娘如离弦之箭，向前冲去。她们动作协调有力，在冰面上轻快地飞驰，仿佛两只飞燕，在紧贴地面飞翔，你追我赶，互不相让。最后，在教练员和观众热情的加油声中，两人几乎同时像一隈旋风冲过终点。

树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二、三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。

他大约有十三、四岁。又黑又胖的小脸上，嵌着一个尖尖的翘鼻子。长长的头发，好久没理了。浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛，乌黑的眼珠挺神气地转来转去。

他那线条奔放、刚毅的鼻梁和嘴，此刻似乎格外地棱角分明。

我真的难以置信，这样瘦弱的身躯竟然包裹着一颗如此炽热刚强的心！

我睁开朦胧的双眼，看见妈妈对着爸爸的遗像说：“临终前，你一定嘱咐我要把孩子培养成有用的人，你放心吧，我一定让她像你那样生活。”

喜欢传播流言蜚语的人；爱说长道短（或说三道四）的人。

阳光下他的目光像潭水般深沉，闪出一种坚强的自信。

一进园门，就有个男孩子粘上我了。他大约十一、二岁，穿着红背心、蓝短裤，腰带耷拉着一截；浑身是土，像个小土地爷。毛茸茸的*头，衬着一张白皙的小圆脸儿，使我联想到蒲公英。他像飞蛾见了火似的，在我身前身后转悠，伸着脖子看我的镁光灯。

有男人一样的杀气，霸气。

这一来，倒吓我一跳，仰头一看，一个十二、三岁的女孩子，高高地坐在一枝树杈上，手里还拿着一只口琴，正准备吹哩。她穿着火红色的绒绒衣，套一条豆绿色的短裙子。两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着，怪自在的。她那梳着小辫子的脑袋歪e5a48de588b6e79fa5e9819331333335323535倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。只要你一看见她，就会从心眼里喜欢她。

圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

　　圆瑛法师一生着述宏富，有《圆瑛法汇》行世。其中堪称巨著而令法师最费心力者，当数《大佛顶首楞严经讲义》。下面是小编整理的圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》，一起来看看吧。

　　圆瑛法师自发心注解《楞严》直至最后完成，历时50年，有整整半个世纪之久。而其中之艰辛曲折，也迥异于他经之注疏或讲经记录。圆瑛法师发心注解《楞严》时年方二十四岁，从其《事略》(叶性礼，《圆瑛老法师事略》)可知当在常州天宁寺依冶开老和尚参究禅宗期间。时圆瑛法师听讲《楞严》，因古来注解《楞严》者不下几十家，令法师甚费心力，用心过度以致身患“血疾”，以此因缘而发心重新注解、宏扬《楞严》。在其《楞严讲义·自序》中圆瑛法师记述了发心因缘：

　　“缘余年二十四，听讲斯经，愧学识之浅陋，感注疏之繁多，用心过度，致患血疾。乃于佛前发愿，仰叩慈光冥护，顿令恶疾速愈，更求得悟，寂常心性，真实圆通，宏扬是经，着述讲义，用报佛恩，藉酬私愿。”

　　法师的真实发心立刻有了感应，第二天即有“化人”如老妇者前来告知治病妙方，法师依之服用，仅三次便血止，于是信愿更加坚定，精心研究《楞严》竟达十年。其间法师内修外化、法务不断，除佛教会、寺院住持等许多事务外，仍在北京、宁波、厦门等各地寺院多次开讲《楞严经》。其禅修，也以《楞严》印证。《事略》记载：

　　“廿八岁冬，定中前境复现，身心俱空，自是慧业增明，定功益力，乃取前*《楞严经》读之，凡向之未通者，无不明晰。”由此可见《楞严》一经对圆瑛法师内证之影响。古来禅德以《楞严》印心者甚多。明末憨山大师参禅有悟，展《楞严》印证，《楞严悬镜》短篇一宿撰成。圆瑛法师则于《楞严》印心后，十年间详览各家注疏，精细参详，逐条辨析，又历数十年而汇成五册巨著。其“自序’，中记叙注经之艰辛：

　　“于经中疑义、深奥难解之处，遂一一书条，贴于壁上，逐条*参究，既明白一条，即扯一条，如是者八年之久，一房疑义，扯尽无余。，’可见法师之注解，乃以真修实证为基础，迥异一般之依文解义、今所谓之“佛学研究”也。在圆瑛法师的十余种经论讲义中，《楞严讲义》历时久、出版晚，其原因在于“每讲一次，则有一次发明，多究一番，自有一番进步。”(《自序》)直到法师六十八岁，感到若再不完成，恐老病无常而难以偿愿，遂加紧编着，以年老之身，白日授课，晚上注经，“每夜辄至三更乃止”，终于积劳成疾，中风而七日不省人事。待苏醒仍未忘注经之愿，至七十二岁再续前编，“闭门谢客，专一其心”，终于在两年后(七十四岁)告罄，完成《大佛顶首楞严经讲义》二十四卷，装成五册。从上可见，圆瑛法师之注解《楞严》，乃穷毕生之心力，可谓沤心沥血。以《楞严》印心，乃法师自行内证之重要方面，以《楞严》化他，则是法师佛学思想的一个重要特点。法师一生，不仅多次宣讲《楞严》，并于晚年在上海圆明讲堂创办“楞严专宗学院”以一经而为专宗成立学院，开演《楞严》，亲自授课，可见法师对《楞严经》的极端重视。圆瑛法师之《楞严讲义》，是应该引起我们的重视、深入研究的。　　文义深广 *代独步　　《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》， 自唐译汉以后，成为汉传大乘佛教的一部重要经典，无论禅教，均极推崇。历代注疏，多达48种，仅次于《华严》、《法华》、《金刚》、《心经》之注解，在内容上则有天台宗、华严宗、禅宗等各家注释(参见圣凯，“鸡足山释禅《依楞严究竟事忏》初探)，可见《楞严经》在*佛教的影响和地位。在历史上，《楞严经》甚至有“经中之王”之称。历代大德，几乎莫不推重《楞严》。元惟则法师《楞严经·序》谓：

　　“《首楞严经》者，诸佛之慧命，众生之达道，教网之宏纲，禅门之要关也。”

　　明憨山大师云：

　　“不读《法华》，不知如来救世之苦心;不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”

　　*代印光大师云：

　　“《大佛顶首楞严经》者，乃三世诸佛圆满菩提之因，一切菩萨趣向觉道之妙行。”(《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》)

　　*代虚云老和尚则赞叹：

　　“此经由凡夫到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事、因果、戒律，都详详细细地说尽了。”(《虚云和尚年谱》，第304页)

　　由此可见历代高僧对《楞严经》的重视。这是什么原因呢?明末漓益大师在《阅藏知津》中概括《楞严经》的地位，评语相当精辟：

　　“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”这是因为，《楞严经》概括了性相要义，阐发了一代时教的精髓，乃“教”之宏纲，“禅”之要关，故无论宗门、教下，皆堪以为“司南”。全经虽只十卷，由阿难遇摩登伽女之难起教，却由*及远，由眼前妄心而指示妙明真心，开示三世诸佛圆满菩提之密因，一切菩萨趣向觉道之妙行。由凡夫而成佛之修证次第、修证过程之阴魔拣别及世界成住坏空、众生善恶升沉、性相空有之奥理、禅净显密之融摄，于全经中逐细展现，尤如一部小藏经，将佛法根本、修证次第、法门奥秘乃至宇宙万有之妙理、修证路途之防护均宣示无遗，对学人系统领悟佛法、走上修行正途有极大帮助。因此之故，*代虚云老和尚认为末法时代在缺少善知识的情况下，修行人只要熟读一部《楞严经》就会有把握、不会走上歧途，可将《楞严经》作为“随身善知识”用。也有人认为，如果说郇町弥陀经》、《无量寿经》是“宗教性”较强的佛经的话，则

　　《楞严经》就是一部“科学性”极强的佛经了，其中展示的真妄根本、修行法门、证悟次第乃至山河大地、宇宙万有的成因，世界之成住坏空，各类众生之善恶升沉的状况，几乎就是一部科学化、系统化的宇宙生命之书，是非常当现代人之机的。

　　圆瑛法师之解《楞严》，从二十四岁发愿，中间曾着《楞严纲要》一书，真正动笔决心完成《楞严讲义》，已在六十八岁，乃“以四十余年之钻研，究厥精微”(王学仁《楞严讲义序》)，可以想见其精审。法师之解《楞严》，发前人之未发，乃以“楞严大定”贯彻始终，把握((J陛定”之根本，以“舍识用根”为修楞严要旨，谓《楞严》全经“从始暨终，问定三，说定三，助定三，成就首楞严王三昧，为终实教意，圆顿法门”(《楞严讲义自序》)。全经开示真妄根本以示修行之正见、以修楞严大定贯穿始终之脉络一目了然。《事略》谓：“法师一生，研究《楞严》，*代推为独步”!　　如来密因 修证了义　　《楞严经》自唐代一经译出，即深受重视，成为*佛教的重要经典，固然是因为《楞严》开示“常住真心、性净明体”之义理与*佛教天台、贤首两家圆教宗旨相合，更主要是因为《楞严经》中“七处征心”、“八还辨见”及“妙明真心”、“反闻自性”等内容对禅宗的参究极有助益，故有“楞严法华，抱本参禅”之说，深受禅者重视，《楞严》中关于“五十阴魔”的详细说明也成为参禅历程的极佳指导。*代以来，《楞严》中“大势至菩萨念佛圆通章”又成为“净土五经”之一，与《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》并列，又使《楞严》为广大净宗行人所接*。

　　就《楞严》根本而言，诚如明末憨山大师所说：“不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”

　　《楞严经》之殊胜，正在为修行人指出了修心迷悟的关键、参禅*定的正途。这正是《楞严经》经题中所说的“如来密因、修证了义”!圆瑛法师在《楞严讲义·自序》中开宗明义便道：

　　“夫群生莫不有心，而真心难悟;修行莫不有定，而性定难明。指真心而示性定者，其唯《首楞严经》欤!”

　　五祖弘忍谓“不识本心，学法无益!”，《楞严经》正是令识本心、俾修行人远离错乱修*的宝典。经中云诸修行人之所以误入歧途，“不能得成无上菩提乃至别成声闻缘觉及成外道、诸天魔王及魔眷属，皆由不知两种根本”，也就是真、妄两种根本。“如来密因”者，即修心之“真本”也：“修证了义”者，即依“真本”而起之修证也。换言之，悟“真心”即悟如来之密因，修“性定”即为了义之修证也。这正是圆瑛法师在《楞严讲义》中开宗明义所强调的。圆瑛法师之解《楞严》，处处以悟真心而实修证为指归，故其《楞严讲义》，迥异于一般之经论注疏，对真修实证的佛教学人帮助极大。《讲义》以悟真心而修大定之脉络阐释《楞严》，认为全经乃“问定、说定、助定”，成就“首楞严王三昧”。由此观《楞严》全经，前四卷乃阿难请示成佛大定，佛为开示真妄二本、令舍识用根，明悟自性天然本定，令闻者大开圆解。继请圆修，则告之种种法门，而以“二决定义”为修行原理，一者决定以因同果、旋妄还觉、得令五浊澄清;二者决定从根解结，舍劣取胜，但向一门深入。其中以娑婆根性，故独选耳根圆通。继之以清净明诲、四重律仪、五会神咒，均乃修大定之“圆通加行”。后明染净缘起、乃明示从凡入圣之历位也。八卷以后之谈七趣、决邪正，乃是以戒助定;详示阴魔、叮咛觉悟，则是以慧助定。最后重明五阴同是妄想成就，因果浅深，灭除顿渐，又是以戒慧助定也。由此，全经以阿难示坠开始，佛为开示妙明真心，令众生舍识用根、悟真心而修楞严大定之圆通法门，以“销我亿劫颠倒想、不历僧只获法身”，全经只是令众生悟“如来密因”而入“修证了义”也。圆瑛法师谓：“经中前半全谈藏性，所以开发圆通，后半全说圆通，所以修证藏性。始终不出一定耳!”(《讲义》第九页)。藏性者，妙真如性、即“如来密因”也;“一定”者，“修证了义”之首楞严大定也。

　　“如来密因”是整部《楞严经》的关键，实际也是大乘修证“正见”之所在。　　圆瑛法师对“密因”的阐释非常简洁：　　如来密因，即是十方如来得成果觉，所依之因心，亦即一切众生，所具之根性，为菩提涅槃、本元清净之体，可为修证果觉之因地心。”

　　为什么称为“密”呢?这是因为凡夫众生虽人人本具，但“迷而不觉，未能依之修证，故谓之密。”而众生人人本具，只是不觉耳，故六祖大师曰“密在汝边”也。这一“密因”’不仅是“因性”，也是“果性”，也就是说，必须见此“不生不灭之根性”方是究竟果觉之因。依此不生灭性而修，才能获究竟果觉。所以“密因”是通因彻果的。《楞严》前几卷“破识显根”，就是显此“密因”也。

　　就《楞严》而言，“如来密因”正是真妄二种根本中的“真本”，也即人人本具的.寂常心性，亦名“菩提涅槃，元清净体”、亦名“妙真如性”是也。

　　“修证了义”则是整部《楞严经》开示的大乘了义修证之路，谓圆顿法门、终实教意。什么是了义的修证?“即称密因所起之修证也”(《讲义》第五页)。如何才能“称密因而修”?经中谓必须有两方面(“二决定义”)，是“以因同果”，以不生灭的因才证不生灭的果：二是“从根解结”，依根性而修，选一根(《楞严》独选耳根)而深入。　　圆瑛法师认为《楞严》所谓之“了义”与通常别有不同：　　一、《楞严》所说的“了义”之修证独指“用根不用识”来修，通常之修(凡夫、外道、权教、小乘)因不明“不生不灭之根性”，皆用“识”修行，也即以生灭心为本修因，是不可能成就不生不灭之佛果的。而《楞严》之“用根”修行，乃是依不生灭因而修，然后才能圆成果地修证。经中云“若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心，应时销落”而成就无上知觉也。

　　二、《楞严》所说的“了义”还特指“称性不着相”之修。事相染修是不了义的，而悟圆理后的称性之修，乃“从闻思修，入三摩地，如幻闻熏闻修”，为什么说“如幻”呢?因为一门深入、六根解脱后，修即无修;生灭既灭，寂灭现前，“乃发现其本有家珍，证亦无证”。

　　由此可见，《楞严经》所说：“修证了义”，乃悟心性之后的“称性起修”，与禅宗见地别无二致。圆瑛法师谓：“依此了义，修证自性本定，得耳根圆通，所谓‘如幻三摩地、弹指超无学’，而修证了义之旨，更无余蕴矣!”(《楞严讲义》第六页)

　　内容简介

　　夫群生莫不有心，而真心难悟；修行莫不有定，而性定难明；指真心，而示性定者，其唯首楞严经欤！何谓真心？即众生所具，不生灭之根性，名为如来藏，个个圆成。何谓性定？即自性天真，不动摇之定体，号曰首楞严，人人具足。良由众生，迷真起妄，认识为心，则本有真心，不能解悟，天然性定，无从修证。故如来首告阿难云：‘一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。’是知识心，乃大定之冤贼，菩提非此心所得成；根性为圆通之正因，楞严实自性之本具。

　　故阿难请示成佛大定，如来即为破识显根：破识心五种胜善功能，犹属生死妄想，令人决定舍之；显根性，一精元明心体，以为涅槃妙门，令人决定用之。则欲令舍识用根，为修楞严要旨也明矣！当知爱欲为禅定之障，故以多闻误堕为缘，发起大众；识心乃生死之根，故以见相发心为诘，探悉病源。由是备破三迷，极显一性，三重破识，全破其妄，十番显见，极显其真。向六根而指见性，令亲验乎不动之本真；会四科而示藏心，令自明常住之自体。复融七大，圆满十虚。

　　阿难知心精之遍圆，赞大定之希有，讵非悟真心，而明性定耶？但倒想虽销，细惑未尽，迨满慈究三种生续之因，而如来答一念觉明为咎；复极于五大圆融，三藏备显，离一切相，即一切法，离即离非，是即非即，然后知彻法底源之定体，本自圆成，究竟坚固之楞严，非由造作，所谓奢摩他，微密观照，发尽无余矣；回视强制识心之定，何啻天渊哉！然而定虽本有，未经如来明示，何由开解照了，自性天然本定？兹闻破识显根之教，初则真妄，决择分明；乃至普融圣凡十界，疑惑销除，心悟实相，知定体无亏，天然本妙，*具根中，远该万法。无如根结未开，大用不发，故当机喻如天王，赐与华屋，虽获大宅，要因门入；此即大开图解之后，继请圆修，求佛不舍大悲，令获如来，无余涅槃，本发心路。佛告云：‘汝等决定，发菩提心，于佛如来，妙三摩提，不生疲倦，应当先明，发觉初心，二决定义。’

　　一、决定以因同果，旋妄还觉，得令五浊澄清。

　　二、决定从根解结，舍劣取胜，但向一门深入；

　　不了根性真常，击钟验其不灭。别索结元所在，现佛证其无他，绾巾示结，六解一亡；冥授选根，耳门独妙，深入如来藏性，备发圆通大用，所谓‘如幻三摩提，弹指超无学’矣！至若清净明诲，四重律仪，建立道场，五会神咒，但是圆通加行，岂有异门者哉！由是修门既启，历位宜明，先示染缘起，而成十二类生；广明净缘起，上历六十圣位。束三渐为干慧；开初住为十信；十住：生佛家而为佛子；十行：广六度而作佛事；十回向：回佛事而向佛心；四加行：泯心佛而灭数量；十地：依中道而趣佛果；等觉：齐佛际而破生相；方尽妙觉，成无上道，圆满菩提，归无所得。所谓禅那修证圣位，但明其复还本体，出其本有家珍，非从外得也。阿难请定，列举三名，因不知佛定总名，但将*日，所闻三定别名，加一妙字以问曰：‘妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。’如来一闻，使知阿难不悉佛定总名。故先答云：‘有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行；十方如来，一门超出，妙庄严路，汝今谛听。’阿难顶礼，伏受慈旨。此文横隔在第一番破处文中，前后文意，全无接续。今为审定，当在请定愿闻之后，初示佛定总名，令知诸佛，修因克果，然后再逐答三名。初三卷半之文，即二说奢摩他路，令悟密因，大开圆解。第一卷七处被破之后，文云：‘惟愿世尊，大悲哀愍，开示我等，奢摩他路。’次三卷零之文，即三说三摩修法，令向耳根，一门深入。第四卷喻屋求门之后，文云：‘汝等决定，发菩提心，于佛如来，妙三摩提，不生疲倦。’后半卷多之文，即四说禅那证位，令住圆定，直趣菩提。第八卷如来结答五名之后，文云：‘顿悟禅那，修证圣位，增上妙理，心虑虚凝。’一经问答，界线层次分明，具示妙定始终，如指诸掌。

　　八卷中后半以去，复谈七趣，无非情想之升沈，判决邪正，以警淹留，是欲以戒助定而已。详示五魔，佥由三昧以招致，叮咛觉悟，以护堕落，是欲以慧助定而已。重明五阴，同是妄想成就，因果浅深，灭除顿渐，是以戒慧助定而已。斯经从始暨终，问定三，说定三，助定三，成就首楞严王三昧，为终实教意，圆顿法门。从上疏解，不一而足，可作南针，又何须重为注释？缘余年二十四，听讲斯经，愧学识之浅陋，感注疏之繁多，用心过度，致患血疾。乃于佛前发愿，仰叩慈光冥护，顿令恶疾速愈，更求得悟，寂常心性，真实圆通，宏扬是经，著述讲义，用报佛恩，藉酬私愿。越日，见有化人，状如老媪者，来示余曰：‘云不要紧！以白杜鹃花炖冰糖，服之可愈。’言讫回首，媪即不见，心窃异之。遂依言购服，三次血止。于是信愿益坚，精心研究，竟达十载，于经中疑义深奥难解之处，遂一一书条，贴于壁上，逐条*参究，既明白一条，即扯一条，如是者八年之久，一房疑义，扯尽无余。所著经论讲义，已出版流通者，十有余种，惟此经讲义，迟迟著述者，何也？以楞严妙义，丰富深藏，每讲一次，则有一次发明，多究一番，自有一番进步，意欲掩关，专著是疏，机缘未凑，致延时日。迨年六十有八，深感老病之躯，风前残烛，若不速偿斯愿，恐悔莫及。遂于圆明讲堂，创办愣严专宗学院，有欲造就僧才，续宏大教，谨择四月八日，开演斯经，日更躬亲授课，余时编著讲义，每夜辄至三更乃止。如是者久，辛劳过度，旋至次年二月初四，正讲演时，忽患中风之病，由徒明旸，急扶下座，入室遂已不省人事，经时七日始得转机。幸有良医黄钟、郑葆湜二医师诊治，方告安然。至七十二岁，复思楞严著述未竣，大愿莫偿，于是乐慧斌居士劝余曰：‘从容编著，既有善愿，必获成功。’于七十四岁夏告完，计二十四卷，装成五册，聊据管窥之见，以论性天；但凭蠡测之才，而探义海，质之深入楞严三昧者，未免要施当头一棒也。

　　佛历二千九百七十八年仲夏圆瑛弘悟 序于上海圆明讲堂[1]

　　作者简介

　　圆瑛法师：（1878—1953）现代爱国高僧。俗姓吴，福建古田人。出家后法名宏悟，别名韬光，又号一吼堂主人。幼读儒书，颇通文理。光绪二十二年（1896）于福建福州涌泉寺剃度出家，礼兴化梅峰寺增西上人为师。翌年受具于鼓山涌泉寺妙莲上人座下，复修*苦行。数年后出游参访名刹高僧，先后从冶开、敬安两师修学参禅，又从谛闲、通智、祖印法师修*天台教观。1929年与太虚大师共同发起成立*佛教会，被推为会长，连任7届。1934年在上海创建圆明讲堂，为净土道场，有联云：“求福求慧求生净土；念佛念法念侣僧伽。”并题额为“三求堂”。在抗日战争期间，曾与其徒明旸法师同往南洋，募集抗日救灾资金。1939年回国，在上海与明旸同遭日本宪兵逮捕，又被押往南京，备受种种迫害，始终未屈。被释后，返回圆明讲堂闭户注经。1953年*佛教协会成立，被选为会长，同年8月在浙江宁波天童寺圆寂。圆瑛法师宗教兼通，禅净双修，其偈云：“禅净双修四十年，了知净土即深禅。有人问我其中意，云在青山月在天。”一生著述宏富，主要有：“《大佛顶首楞严经讲义》、《大乘起信论讲义》、《圆觉经讲义》、《佛说阿弥陀经讲义》、《劝修念佛法门》及《一吼堂文集》、《一吼堂诗集》等20余种。1933年，上海佛学书局将上列数种汇编成《圆瑛法汇》出版。现上海圆明讲堂设有”圆瑛大师纪念堂。”

关于义气的经典句子

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　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的句子吧，句子是由词或词组构成的，是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。你知道什么样的句子才能称之为经典吗？下面是小编整理的关于义气的经典句子，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、士为知己者死，女为悦己者容。结交在相知，骨肉何必亲。

　　2、*日若无真义气，临事休说生死交。

　　3、与朋友交，言而有信。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

　　4、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

　　5、讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。

　　6、兄长有情义薄天，弟兄友谊永不变。义正胸阔爱长存，气虹豪迈男儿魂。

　　7、交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。

　　8、上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。四海之内，皆兄弟也。

　　9、君子淡以亲，小人甘以绝。友如作画须求淡，山似论文不喜*。

　　10、兄弟的感情不能只用诗句就能概括的，要体会和感觉。

　　11、一串虚名利，黄沙痴迷眼，个个斗义气，事事苦争先，惹了一生是非，收来无穷烦恼，到头来，一场大梦。

　　1、兄弟情义，比天更大。

　　2、不言不语，并非忘记。

　　3、兄弟同心，异可断金。

　　4、沧海桑田，我心依旧。

　　5、患难识人，泥泞识马。

　　6、时间为证，岁月为名。

　　7、情同手足，肝胆相照。

　　8、黑暗无边，与你并肩。

　　9、兄弟情谊，惺惺相惜。

　　10、天涯海角，如影随形。

　　11、与朋友交，言而有信。

　　12、知音不多，贵在几人。

　　13、兄弟友谊，地久天长。

　　14、竹马之友，一生朋友。

　　15、友谊不变，感情不变。

　　16、喜怒哀乐，告知与我。

　　17、情谊无价，地久天长。

　　18、一路走来，几许尘埃。

　　19、文字太轻，回忆太重。

　　20、交人交心，浇花浇根。

　　21、时光不老，我们不散。

　　22、想你所想，帮你所需。

　　23、岁月静好，有你一起。

　　24、成长无憾，为你而战。

　　25、日光倾城，独念友人。

　　26、有生之年，相识与你。

　　27、花花世界，你伴我闯。

　　28、携手互助，共度华年。

　　29、时光安好，岁月静好。

　　30、有你相伴，遗世无憾。

　　31、知己知彼，同甘共苦。

　　32、哼着情歌，享受寂寞。

　　33、金无足赤，人无完人。

　　34、满心欢喜，只因你来。

　　35、像一杯酒，一首老歌。

　　36、友谊不变，感情不减。

　　37、人海茫茫，唯你不忘。

　　38、宇宙洪荒，寒来暑往。

王安石《答司马谏议书》原文讲义

王安石《答司马谏议书》原文讲义

　　有关唐宋八大家之一的王安石的《答司马谏议书》，这首诗大家了解哪些?下面是小编收集的这首诗的原文讲义，欢迎大家阅读学*。

　　1、作者王安石，唐宋八大家之一。本文是一篇书信体驳论文。

　　2、了解本文的写作背景和针对性：王安石变法，遭保守派反对，司马光就曾一再写信给王，要求恢复旧制。王安石针对指责，写信作答，驳斥了保守派的指责，表明了自己坚持改革的决心。

　　3、掌握本文驳论点的反驳方法：驳论点

　　4、理解王安石反驳司马光观点的说理步骤：

　　先确立对方无可反驳的立论原则：名实相符;接着从对方来信中概括出五大罪名，树立标靶;然后辨明名实，以变法事实与对方强加的罪名对照，说明名不副实，从而驳倒对方的谬论。

　　5、了解本文的语言特点：柔中寓刚，语言委婉有礼，意志坚决果断。

　　6、理解并翻译下列重点句子：

　　(1)故今具道所以，冀君实或见恕也：所以现在详细说明原因，希望您或许能原谅我。

　　(2)今君实所以见教者：现在您用来指教我的

　　(3)至于怨诽之多，则固前知其如此也：至于怨恨和指责的人很多，那是我在变法之前就料到会这样的。

　　(4)人*于苟且非一日：人们*惯于得过且过不是一天两天了

　　(5)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善：士大夫们多以不关心国家大事、符合流俗、讨众人的欢心作为处世的良策。

　　(6)盘庚不为怨者故改其度：盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变他的计划。

　　7、解释下列句子中加点的词语：

　　(1)虽欲强聒，终必不蒙见察：喧扰;表动作的对象，指自己

　　(2)重念蒙君实视遇厚：看待

　　(3)举先王之政，以兴利除弊：施行、推行

　　(4)盘庚之迁，胥怨者民也：相与、一起

　　(5)辟邪说，难壬人，不为拒谏：驳斥，抨击;佞的假借字

　　(6)未能助上大有为，以膏泽斯民：施恩泽，名词作动词

　　(7)如曰今日当一切不事事：做事，动词

　　【原文】

　　某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

　　盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人*于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣;如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

　　无由会晤，不任区区向往之至。

　　——选自《四部丛刊》本《临川先生文集》

　　【译文】

　　安石敬白：昨日承您来信指教，我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕，可是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所采取的方法不同的缘故吧。即使想要勉强多说几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上一信，不再一一替自己分辨。后来又想到蒙您一向看重和厚待，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的道理，希望您看后或许能谅解我。

　　本来知书识礼的读书人所争辨的，尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关系一经辨明，天下的是非之理也就解决了。如今您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为遵从皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，责成有关部门官吏去执行，这不是侵犯官权;效法*的英明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹事生非;替国家整理财政，这不是搜括钱财;抨击荒谬言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多，那是早就预知它会这样的。人们*惯于苟且偷安，已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不关心国事，附和世俗之见以讨好众人为得计。皇上却要改变这种状况，而我不去考虑反对的人有多少，愿意竭力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢?商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划，这是因为迁都是经过周密考虑后的行动，是正确的而看不到有什么可以改悔的缘故。假如您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那末我承认错误;如果说现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。

　　没有机会见面，衷心想念和仰慕您。

　　【创作背景】

　　熙宁元年(1068年)，新即位的宋神宗问王安石：“当今治国之道，当以何为先?”王安石答：“以择术为始。”熙宁二年，宋神宗问王安石：“不知卿所施设，以何为先?”王安石答：“变风俗，立法度，方今所急也。凡欲美风俗，在长君子，消小人，以礼义廉耻由君子出故也……”

　　熙宁二年(1069年)二月，王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。翰林学士范镇认为实行“青苗法”是变富人之多取而少取之，然“少取与多取，犹五十步与百步”，七八月间范纯仁上书皇上，公开指责安石“掊克财利”，舍“尧舜知人安民之道”，御史中丞吕诲上书劾王安石巧诈，说他：“置诸宰辅，天下必受其祸”。一次宋神宗和文彦博讨论变法之事，神宗说：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然与百姓何所不便?”文彦博说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下。”

　　第二年，司马光给王安石写了三封长信——《与(王)介甫书》责难王安石“财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司”，“又置提举常*广惠仓使者”，“今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁灭之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜不得息。……”，“今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事，又命薛向行均输法于江，淮，欲尽夺商贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散。……”，“或所见小异，微言新令之便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎!”。

　　他还列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石则写了《答司马谏议书》回复：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”后来两人完全绝裂，司马光跟皇帝辞职，隐居洛阳专心撰写《资治通鉴》。

　　注释

　　(1)司马谏议：司马光（1019—1086），字君实．陕州夏县（今属山西）人，当时任右谏议大夫（负责向皇帝提意见的官）。他是北宋著名史学家，编撰有《资治通鉴》。神宗用王安石行新法，他竭力反对。元丰八年（1085），哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。次年为相．废除新法。为相八个月病死，追封温国公。

　　(2)某：自称。启：写信说明事情。

　　(3)蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。

　　(4)窃：私．私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。

　　游处：同游共处，即同事交往的意思。

　　(5)操：持，使用。术：方法，主张。

　　(6)强聒（guō）：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。

　　(7)略：简略。上报：给您写。回信：指王安石接到司马光第一封来信后的简答。

　　(8)重（chóng）念：再三想想。视遇厚：看重的意思，视遇：看待。

　　(9)反复：指书信往来。

　　卤莽：简慢无礼。

　　(10)具道：详细说明。所以：原委。

　　(11)冀（jì）：希望。

关于社会兄弟义气的经典句子

1．

　　十三、你是一个非常有个性的人。当你的朋友有困难时，你总是第一个出来帮助他们。所以你身边有很多朋友，因为他们都认为你对兄弟很重义气，是值得深交的朋友！你能够不被外界打扰地坚持自己的观点。你对自己的事业很负责。因为你温柔的个性，你可以好好照顾你的家庭，承担起你家庭的责任，所以你的家庭气氛非常和谐！你也是一个非常冷静的人，面对压力，你仍然可以乐观面对。做事有条理，是个完美主义者，对一切都有热情。

2．

　　四、走着走着就迷茫了，一味的往前冲，却还是没有回应。这可能就年纪到了，没了兄弟义气相冲，没了酒桌上的大醉大言，没了敢狂敢犟的语气，没了直吹到天的牛逼，没了没了没了就迷茫了。

3．

　　三、陪你打架的不一定是兄弟，但陪你挨打的一定是好兄弟。

4．

　　十四、三人话兄弟，十人讲义气，百人立制度，千人营氛围。

5．

　　十七、在利益面前，什么兄弟义气也变得那么陌生。

6．

　　二十四、兄弟不看利益，只讲义气。

7．

　　十五、兄弟义气几实在，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，荣辱与共。食一碗饭，喝一杯水，什么都一起挡，一起抗，一起开天辟地，兴风作浪，笑傲江湖。

8．

　　九、一个男人，偶尔的孩子气，满身的杀气，看似让人敬畏的仙佛气，实则都是锦上添花的玩意儿，唯有兄弟义气和人情味，才是雪中送炭的东西。

9．

　　八、你或者嫌自己个子太矮，长相一般甚至略显奇特，或者嫌自己不善言辞、不解风情，或者嫌自己粗枝大叶、风风火火，常被人贴上不靠谱的标签，但你可能业务熟练、技术熟稔、独当一面，可能内心丰富、富有内涵，可能为人义气，是能两肋插刀的兄弟。

10．

　　十六、真想给我妈来一首兄弟抱一下，这么讲义气！

11．

　　五、想起你年少青春里有着电视剧故事情节，为兄弟义气两肋，为心喜的女孩默默付出。

12．

　　二十七、年轻时，以为喝酒是江湖豪迈，兄弟义气;到了中年。才知道喝酒是壮志难酬，是红尘愁绪，是也曾有过的梦想。

13．

　　二十五、我估计他们俩即使想退，其他成员也不会让他们退吧，这么重义气的兄弟几个。当然他们死赖着不走当我没说。

14．

　　十二、年少时，以为喝酒喝的是江湖豪迈，兄弟义气；人到中年，才知道喝的是壮志难酬，是红尘愁绪，是也曾有过的梦想。喝下的是酒，更是稀释生活的苦涩，也是放下得失的计较，还是重温心中残余的梦。既不是买醉，也不是浇愁，而是在微醺中释放压抑和憋屈，还有回看也许已经无法实现的梦想，更是为了酒醒之后负重前行更有力量！

15．

　　二、兄弟是什么，就是在你困难的时候伸出一双援手，有事他会和你一起扛，你叫他走他只会说出简短而又非常有意义的话：没事，谁让你是我的兄弟，这就是真兄弟，没有朋友之间的尔虞我诈，也没有亲兄弟之间虚情假意，这才是值得用生命守护的好兄弟。

16．

　　二十八、姐妹之间的情谊细如流水，流淌在生活中的点点滴滴里，也像水滴石穿一般坚韧；兄弟义气则更像是大江大海，不管有没有血缘，叫一声兄弟，就能同生共死

17．

　　二十二、每一个年轻侠士挂在嘴边上的正义公理，每一个投身江湖的少年子弟所深信不疑的兄弟义气，在他的眼里已经越来越像一个笑话。

18．

　　七、真正的兄弟，就算闹别扭了，这几天，两人都会反省，最后都会和好，这才是兄弟。终生不要辜负兄弟这二字

19．

　　二十一、颜值拿的出手，性格温润，贼酷有魅力，个性鲜明却不锋利，兄弟情义重义气，惺惺相惜和兄弟分享一切。

20．

　　二十六、昨天咱俩一块死了还叫兄弟义气，今天挂了就只能叫殉情了。”

21．

　　二十九、我们出来混的，就凭三点。有义气，够勇，兄弟多。

22．

　　二十三、希望你们能一直那么仗义，那么看重兄弟义气，哪怕自己马上离开也能发自内心的恭喜留下来的那些兄弟。

23．

　　十、兄弟，不一定要门当户对，但一定要同舟共济。兄弟，不一定要形影不离，但一定要心心相惜。兄弟，不一定要锦上添花，但一定要雪中送炭。兄弟，不一定要天天见面，但一定要放在心里。友情最可贵的不是曾一同走过的岁月，友情最难得的是分别以后依然会时时想起，真正的好兄弟，并不是在一起有聊不完的话题，而是在一起就算不说话也不会觉得尴尬。爱人是路，兄弟是树，人生只有一条路，一条路上多棵树，有钱时别迷路，缺钱时靠靠树，幸福时莫忘路，休息时浇浇树。我依然能记得你，是我的兄弟，是我一生一世的好兄弟！

24．

　　十一、六七十年往前直至远古时期好兄弟的好关系靠投缘、靠情意、靠爱好等非物质(精神)追求来维系，而*三十年的“好兄弟”的“好关系”基本靠各种利、益等物质来维系。这三十年间不是“好兄弟”的本意变了，而是人生观世界观“被变”了，没法子啊，只能先去“求生”再谈兄弟情什么的！

25．

　　六、对于我来说，球场，就是兄弟所在的地方，输赢都是次要的。曾经我以为，篮球场是个永恒的存在，可是后来，球场上的兄弟，你们都去哪了呢？回想起来，什么是兄弟，讲义气，够勇敢，有骨气，汗水和肌肉的碰撞，友谊和信任的眼神，那些一起战斗过的兄弟们，是永远都无法忘怀的。

26．

　　一、当心你捧别人场，别人拆你台。大恩成仇的故事多的很，你讲的是兄弟义气，人家算计着怎么在你这里捞到好处，再一把卡死你，看你这个老大能做多久。

27．

　　十八、随着时间的推移，我们必将走上人生的巅峰。经过岁月的洗礼，我们总会记住曾经的兄弟。看过光阴的转换，我们终于明白生命的意义。那便是兄弟兄弟，义气义气。

28．

　　二十、兄弟几个，总有一个打架最猛、K歌最High、酒量牛逼、自恋耍酷、泡妞拉风、幽默搞笑、阳光温柔。同意的转兄弟情义，好兄弟一起走

29．

　　十九、亲爱的，跟你在一起之后，我愿意：忘掉过去的所有磨难，忘掉未来的所有不安，忘掉戒酒消愁，忘掉孤枕难眠，忘掉兄弟义气，忘掉知己红颜，忘掉自我，忘掉尊严。”