描写菩提树的句子

三生三世菩提树下经典名言

1.之于爱情，最大的悲剧，不是飞蛾扑火般在挣扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着……

2.邱亦泽，如果你不爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要……

3.她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过“天命使然”的宿命纠葛，继续那前世待续的虐缘。

4.但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃!——司幽

5.谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽?曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收?由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言…

6.佛祖，如果可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。——苏榆

7.“精卫，如果我死了，化为青烟，你独自活在这世间，还会继续爱着我吗?”晓渝：“帝湮，说什么鬼话，公元2014，洪荒上神，想死得去撞核武器。”

8.花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗?若真有来世，我一定要在爱上邱亦泽之前杀死苏榆…

9.晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗?——温舒雅

10.妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的东南面，让我能天天见到她。——瑶姬

11.见到苏渝的那一瞬间，我突然有了向过去告别的勇气，我对着手机屏幕上那张还在略显惊讶的面容，强忍住泪水微笑着说：“邱亦泽，告诉我…人活着，到底是为了什么?”

12.如果上天注定了要我今生以死亡作为代价来换取来世的幸福，那么我恳求临死之前能够在见他一面，哪怕一秒也可以。”——温舒雅。

13.听说，这个世界上存在着另一个*行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。——郑晓渝

14.生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死?——菩提老祖

15.佛曰：人之所痛苦，在于追求错误的东西。郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火?三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛?

关于菩提树的诗句

关于菩提树的诗句

　　这是和尚神秀和慧能一段对话。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃

　　神秀（六零六？—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。

　　自从佛祖释加牟尼在灵山上捻起莲花，台下的迦叶尊者收回会心的微笑，禅就产生了。关于家乡的诗句关于思念家乡的`诗句在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，此中翘楚者当属首坐弟子神秀大师。

　　神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的首坐弟子，并成为“传授僧”。五祖弘忍已经不止一次的说：“我弟子八零零，这里面没有人能逾越神秀的见性”。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了。

　　身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。爱情诗句这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了切合诗歌的句法而作的安排

　　慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有宽弘大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。

关于菩提树的诗句的解析

关于菩提树的诗句的解析

　　这是和尚神秀和慧能一段对话 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

　　神秀 （六零六.—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。

　　自从佛祖释加牟尼在灵山上捻起莲花，台下的迦叶尊者收回会心的微笑，禅就产生了。关于家乡的诗句 关于思念家乡的诗句 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，此中翘楚者当属首坐弟子神秀大师。

　　神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的'首坐弟子，并成为“传授僧”。五祖弘忍已经不止一次的说：“我弟子八零零，这里面没有人能逾越神秀的见性”。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了。

　　身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了切合诗歌的句法而作的安排。

　　慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有宽弘大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。

菩提经典句子

1、你永远要感谢给你逆境的众生。

2、在顺境中修行，永远不能成佛。

3、好好的管教你自己，不要管别人。

4、念愚即般若绝，一念智即般若生。

5、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

6、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

7、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

8、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

9、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

10、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

11、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

12、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

13、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

14、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

15、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。

16、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

17、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?

18、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

19、人生八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下。

20、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

21、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

22、切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

23、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

24、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

25、佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。

26、切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

27、愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。

28、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

29、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

30、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

31、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

32、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

33、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

34、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

35、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

36、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

37、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

38、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

39、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师

40、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

41、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

42、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

43、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

44、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

45、切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

46、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

47、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

48、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

49、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

50、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

51、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

三生三世菩提树下经典名言_关于三生石的唯美句子

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐三生三世菩提树下经典名言。

1、之于爱情，最大的悲剧，不是飞蛾扑火般在挣扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着……

2、邱亦泽，如果你不爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要……

3、她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过“天命使然”的宿命纠葛，继续那前世待续的虐缘。

4、但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃！——司幽

5、谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽？曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收？由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言…

6、佛祖，如果人生可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。——苏榆

7、“精卫，如果我死了，化为青烟，你独自活在这世间，还会继续爱着我吗？”晓渝：“帝湮，说什么鬼话，公元20xx，洪荒上神，想死得去撞核武器。”

8、花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗？若真有来世，我一定要在爱上邱亦泽之前杀死苏榆…

9、晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗？——温舒雅

10、妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的东南面，让我能天天见到她。——瑶姬

11、见到苏渝的那一瞬间，我突然有了向过去告别的勇气，我对着手机屏幕上那张还在略显惊讶的面容，强忍住泪水微笑着说：“邱亦泽，告诉我…人活着，到底是为了什么？”

12、如果上天注定了要我今生以死亡作为代价来换取来世的幸福，那么我恳求临死之前能够在见他一面，哪怕一秒也可以。”——温舒雅。

13、听说，这个世界上存在着另一个*行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。——郑晓渝

14、生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？——菩提老祖

15、佛曰：人之所痛苦，在于追求错误的东西。郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火？三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛？

扩展阅读

小编本次为大家带来精彩的句子。

1、只要你还在，只要我还爱，那么这世间，刀山火海毫不畏惧。

2、现下这光景，乌云压顶，风声萧萧，倒让人不由得生出来几分作诗的兴致。

3、小糯米团子在一边抖着嗓子喊登徒子登徒子。

4、情这东西，没有遇对人，便是个甚不好的东西。

5、我还没回过神来，面前的糯米团子爹已挥袖挑下了我缚眼的白绫，我反射性地紧闭双目。他抬手抚过我额间。

6、真是他爷爷的仙术不昌，他奶奶的道风衰败啊。

7、可惜了临风玉树的一副好人才，年纪轻轻的，却终得同我这老太婆成亲，真是叫人扼腕长叹，天道不公，不公至斯。

8、大抵长得那个模样的，天生都带了副十分的仙骨，当年的墨渊上神如是，夜华亦如是。

9、我才恍然这声素素唤的，勘勘正是不才在下本上神。

10、你有没有爱过一个人。你有没有恨过一个人。

11、东皇钟开启了又怎么，八荒众神都被焚尽又怎么，终归我们两个是在一处的，烧成灰也是堆成一堆的灰，你怎么，你怎么能丢下我一个人?

12、“夜华不识，姑娘竟是青丘的白浅上神。”

13、但凡我那时有稍微的怀疑，最后便不该是那般的结局。可他装得很好，一直装得很好。

14、你只道我放手放得潇洒，却不知这潇洒背后多少心酸苦楚。离镜，并不是每个人都能将疼痛堂而皇之挂在脸上的，即便没挂在脸上，那痛却是一分也不少的。

15、人说万般皆是命，半点儿不由人，凡人的命由神仙来定，神仙的命则由天数来定，都逃不过一个时来运转，一个时变运去。

16、“如今我只能用这一只手抱着你，你若不愿意，可以挣开。”很是心疼。

17、天苍苍，野茫茫，一枝红杏要出墙。

18、然我实在好奇，他到底是怎么发现这园子的设计风格是被我颠覆了的。

19、夜华，我放过你，你也放过我，我们从此，两不相欠罢。

20、其实那本是他们二人之间的爱恨情仇，我不过一个路人，模模糊糊被牵扯*来，是命中的劫数。

21、我后退两步，由衷赞叹：“水君好身法，再多两步，老身就被你砸死了。”

22、我原以为自己的姻缘树乃是棵老铁树，批死了万万年也开不了花，今遭，这棵老铁树居然，居然开花了?且还开的一株并蒂花?!

23、我不过火上浇点菜花油，在他那大果上，*添几分不痛不痒的怒气而已，已算是修养良好了。

24、白浅，你生来仙胎，不用修行便是神女。可四海八荒哪有这么便宜的事情，不历这一番天劫，你又怎么飞升得了上神。

25、“我一直都在妄想罢了，可我欠你多少，你欠我多少，命盘里怕早已乱成一团理不清了。”

26、“你调戏我老婆，倒调戏得很欢快么。”

27、风月里的计谋不算计谋，情趣罢了。风月里的情趣也不算情趣，计谋罢了。

28、这声小丫头令我油然生出一种自己其实还很嫩的错觉，受用无比。

29、我的夫君夜华，我遗憾没能在最好的年华里遇上他。

30、所以，这须臾几十年的爱恨恩怨，不过一场天劫。

31、我凛然道：“身为男子最作不得吞吞吐吐的形容，一不留神就猥琐了，有什么却说，痛快些。”

32、“娘亲再不进去棒打鸳鸯，父君便要被那缪清公主抢走了。”又抚额做悲叹状：“自来后花园便是是非之地，多少才子就是在这里被佳人迷了魂道失了前程，累得受苦一生的。”

33、我顿觉空虚，夜华活到如今，也不过五万来岁，就惹出这许多的情债，委实是个人才。

34、在这九重天上，他是我的唯一。我一直想着，想着等孩子生下来之后，要和他牵着孩子的手，看十里云海翻腾，万丈金芒流霞。他不知道光明对于我，有多么重要的意义。

三生三世菩提树下经典名言_关于三生石的唯美句子

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1、之于爱情，最大的悲剧，不是飞蛾扑火般在挣扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着……

2、邱亦泽，如果你不爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要……

3、她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过“天命使然”的宿命纠葛，继续那前世待续的虐缘。

4、但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃！——司幽

5、谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽？曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收？由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言…

6、佛祖，如果人生可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。——苏榆

7、“精卫，如果我死了，化为青烟，你独自活在这世间，还会继续爱着我吗？”晓渝：“帝湮，说什么鬼话，公元20xx，洪荒上神，想死得去撞核武器。”

8、花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗？若真有来世，我一定要在爱上邱亦泽之前杀死苏榆…

9、晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗？——温舒雅

10、妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的东南面，让我能天天见到她。——瑶姬

11、见到苏渝的那一瞬间，我突然有了向过去告别的勇气，我对着手机屏幕上那张还在略显惊讶的面容，强忍住泪水微笑着说：“邱亦泽，告诉我…人活着，到底是为了什么？”

12、如果上天注定了要我今生以死亡作为代价来换取来世的幸福，那么我恳求临死之前能够在见他一面，哪怕一秒也可以。”——温舒雅。

13、听说，这个世界上存在着另一个*行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。——郑晓渝

14、生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？——菩提老祖

15、佛曰：人之所痛苦，在于追求错误的东西。郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火？三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛？

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小编本次为大家带来精彩的句子。

1、只要你还在，只要我还爱，那么这世间，刀山火海毫不畏惧。

2、现下这光景，乌云压顶，风声萧萧，倒让人不由得生出来几分作诗的兴致。

3、小糯米团子在一边抖着嗓子喊登徒子登徒子。

4、情这东西，没有遇对人，便是个甚不好的东西。

5、我还没回过神来，面前的糯米团子爹已挥袖挑下了我缚眼的白绫，我反射性地紧闭双目。他抬手抚过我额间。

6、真是他爷爷的仙术不昌，*的道风衰败啊。

7、可惜了临风玉树的一副好人才，年纪轻轻的，却终得同我这老太婆成亲，真是叫人扼腕长叹，天道不公，不公至斯。

8、大抵长得那个模样的，天生都带了副十分的仙骨，当年的墨渊上神如是，夜华亦如是。

9、我才恍然这声素素唤的，勘勘正是不才在下本上神。

10、你有没有爱过一个人。你有没有恨过一个人。

11、东皇钟开启了又怎么，八荒众神都被焚尽又怎么，终归我们两个是在一处的，烧成灰也是堆成一堆的灰，你怎么，你怎么能丢下我一个人?

12、“夜华不识，姑娘竟是青丘的白浅上神。”

13、但凡我那时有稍微的怀疑，最后便不该是那般的结局。可他装得很好，一直装得很好。

14、你只道我放手放得潇洒，却不知这潇洒背后多少心酸苦楚。离镜，并不是每个人都能将疼痛堂而皇之挂在脸上的，即便没挂在脸上，那痛却是一分也不少的。

15、人说万般皆是命，半点儿不由人，凡人的命由神仙来定，神仙的命则由天数来定，都逃不过一个时来运转，一个时变运去。

16、“如今我只能用这一只手抱着你，你若不愿意，可以挣开。”很是心疼。

莲花菩提唯美句子45条

1.随着盘玩时间的变化，莲花菩提逐渐上色包浆，呈现微红，包浆会越来越润。

2.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢

3.事如流水，皆做泡影 你说事如流水，皆做泡影；后来一念花开，菩提四溢。 你说百年老树，枝叶皱矣；后来四时光景，花开又起。 你说日愁难尽，心愁更紧；后来西风吹去，弹指而已。 你说彼岸花开，苦不相遇；后来生死离灭，悠然随心。 你说梦游金殿，奢华旖旎；后来悲哉不已，贪念有极。 你说白发终有，红颜薄情；后来凝眸叹息，空把君忆。 你说世有一愚，爱把田犁；后来放下耕地，普渡芸芸。 你说涅槃顿悟，大抵难入；后来见此一人，愿拂细尘。

4.若问卿离有多久？春秋负春秋 白雪皑皑化江水，东流似东流 他日闻得卿安在，只怪错时光 谁知帝家无真情，红颜薄命早 昔日拜在佛门下，愿死换其生 谁知家师谈轮回，只盼徒顿悟 面壁思过三年久，身影映入墙 家师闻听出关早，只怪情太多 胡人强攻边塞门，儿郎当自强 胡人未归国不*，不敢忘家仇 热血洒在边疆上，偶听断魂长 一曲销魂多薄命，两行热泪流 三更已过曲已终，曲终人未归

5.我是菩提树上菩提花冷眼看人世千年尘沙你流连树下回眸那一刹天地间只剩你眉眼如画湖面照你衣白似雪傍荷葭尘念一动红豆为谁发?湖面照你眸光似水傍月华从此铭记成一生牵挂我忘却千年修行轮回凡人家只为找寻红尘中一个他徒步走天涯回忆绣我窗纱清静身影落落谁迎迓?茫茫人海中桑田变幻又一夏我已是脚步蹒跚白了发昔日菩提下谁在空自嗟呀湖面依稀一朵菩提花我是菩提树上菩提花冷眼看人世千年尘沙你流连树下回眸那一刹天地间只剩你眉眼如画长亭十里忆你风袖迎晨霞清酒一壶醉里弄琴琶长亭十里忆你薄衫牵瘦马梅雨一帘多少相思话我忘却千年修行找寻一个他堕入红尘就从不曾放下宣纸凭墨洒五月的山水下 眉眼如画白衣傍荷葭出处：菩提花

6.直接上手手盘，保持手掌清洁，盘玩时表面及连接处尽量都盘到。

7.传说，银莲花是由花神芙洛拉的嫉妒演变而来。因此，银莲花是一种寂寞的花，她的花语 是……期待。作者：Vivibear 喜喜果 出处：骑士幻想夜

8.竹坞无尘水槛情，相思迢递隔重城，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

9.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》

10.百闻难得一见，沉香烟雾缠绕处，似剑客无酒，潇洒之资，优哉游哉，沉淀心性，于花灯约会，乐在逍遥，清逸于半巷。燃起一份剑客情愫，一念流年，挥一套五禽戏，健步走，苍音徊，一招一式，旋开旋落，曼妙似舞，柔中显刚。岂知?五禽戏非戏，华佗引虎鹿熊猿鸟之资，运五禽之气，练百步汗功，修体魄，斩病魔。作者：醉雨轩

11.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》

12.舞一曲清流浅引，拨一首镜花空留。许你三生情缘，却敌不过刹那芳华，想来，终究是这喧嚣一世只等你一瞥惊鸿。

13.用牙刷将莲花菩提表面果肉清理干净，纹路用勾针清理。

14.生活就像一串沾满烟火的念珠，我们终其一生都在数生活这串念珠，也许我们做不到像世外高人那般超脱，也许我们做不到像莲花座上的神仙那般方外，我们甚至达不到一个会变通人的觉悟。也许我们会为了爱情 伤感 ，为了 亲情 牵绊，为了 友情 纠结，为了莫名的欲望而烦躁，这些都没有关系，这些都不会影响我们在生活中修行，相反，也正是因为这些红尘中的结与劫，我们才不断 成长 。 生活就像一串沾满烟火的念珠，拂掉灰尘，剩下的都是一颗一颗微小的 幸福 ，串起这些微幸福，就是 人生 。

15.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》

16.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

17.念在凝眉，疼在心田，于千言万语始终幻化为一姿温柔，于千山万水难隔千缕相思，咫尺天涯，是我梦靥的幻影。始终相信一种风华绝代，一种芳华惊艳，一种情深似海，一种情愫的嗔痴。千里回忆，万里牵念，红尘寂静填一阙瘦词情定三生，只影独行，已 *惯 守候到岁月的尽头。颜依旧，岁无声，不问红尘，几载几度，冷寂相伴，孤月相随。帷幕的续章，被片片碎落，被点点情殇，相思终老，人事苍凉，转眼经年，曲终人离。再忆起，眸湿衣襟，笙歌心殇，了无人烟，瘦词 伤感 ，只影独往，强颜欢笑，谁懂心在痛?

18.憎恨别人对自己是种很大的损失。

19.戏子入画，一生一天涯。红颜白发，青丝芳华。演尽他和她，谁懂心中话？

20.不管生命还有多少明天，很多人都懂得，活在当下，那么活在当下，不是在当下活着，而是在隐匿的生活节奏里，用勇气去直视不同观点的人生哲理，领悟自身的虚渺和如何去在现实生活里创建梦想的路子。年华消逝，婉转轻语，徒步阑珊，何须伤春悲秋，不至与何，早已不喜欢那些伤春悲秋的华丽句章。有时候的说和做，模仿别人和琢磨自己却是两个不同的概念和结论，取之补短则是一种寻求者的最好境界。

21.我们不用去赞赏她的美，只求能静静的嗅着她芳雅的气息，品着她薄薄的冰洁，欣赏着这如梦境一般的樱花。我轻轻走向一棵樱花树，抑不住心中的一丝冲动，踮起脚尖，小心翼翼的折下一枝樱花，坐在风抚杨柳的湖边石凳上，细细端详。叠瓣的花瓣粉的是那么的恰到其处，粉得不庸俗，而是那种淡淡的芳香长存心中。

22.有你存在的故事里，怎样的结局都好。 岁月 在身边的风里飞扬，百年，千年，万年， 没有人知道这百年的等待，千年的情愫， 万年的依恋最终会怎样灰飞湮灭。 也许在一个有一个的瞬间里， 我从你孤傲的眼里看到一丝迷惑，一种顿悟，一些温柔， 这与我就足够。 夕阳温柔，听耳边许多新鲜又陌生的笑声响起， 于是想三生已过， 来生，你还在吗?出处：三生石

23.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

24.生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

25.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》

26.经年，未染流殇漠漠清殇。流年为祭。琴瑟曲中倦红妆，霓裳舞中残娇靥。冗长红尘中，一曲浅吟轻诵描绘半世薄凉寂寞，清殇如水。寂寞琉璃，荒城繁心。流逝的痕迹深深印骨。如烟流年中，一抹曼妙娇羞舞尽半世清冷傲然，花祭唯美。邂逅的情劫，淡淡刻心。那些碎时光，用来祭奠流年，可好？

27.我本佛前一朵莲花 入了红尘，只为仰慕你的风华 一世情缘，太过短暂，恐将你忘记，跳入忘川河下 千年，你走过奈何桥，头也不回，好似了无牵挂 千年，我哭着喊着，声已嘶哑 不怕，不怕 来生去寻他，再续前缘，重谱佳话 又怎料到，再相见时，只得一句 心已所属，你且自去吧! 也罢，也罢 饮下一碗孟婆汤，我还去做我的莲花 求得佛祖，再将弟子点化。

28.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

29.奈何桥下的莲花，见证了谁与谁的两世繁华你被别人嫉妒说明你卓越，你嫉妒别人说明你无能！

30.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》

31.倾国倾城倾天下 他说，他叫河图。于是，我便为他倾了天下。 他说，他叫小曲儿。于是，我便为他败了桃花。 他说，他叫晃儿。于是，我便为他负了韶华。 他说，他叫慕寒。于是，我便为他白了墨发。 他说，他叫老妖。于是，我便为他倚了琵琶。 它说，它叫古风。于是，我便为它倾国倾城倾天下。

32.小人食于力，君子食于道，先王之训也。故常欲耕而食天下之人矣，然一身之耕，分诸天下，不能人得一升粟，其不能饱可知也；欲织而衣天下之人矣，然一身之织，分诸天下，不能人得尺布，其不能暖可知也。故以为不若诵先王之道而求其说，通圣人之言而究其旨，上说王公大人，次匹夫徒步之士。作者：慎子

33.教师节到了，送你三束花，一束康乃馨，您像慈母教我做人；一束百合花，感谢您不求回报纯洁的爱；一束满天星，那是您的桃李满天下。祝您教师节快乐！

34.感受 时光 ，让它在指尖悄悄溜走，带着一份安静的情愫，融化在空气里，飘荡在时空里，用那一刻的柔软，温暖自己的心境。 感悟时光，让时光在笔端轻轻流泻，一笔一划，轻重深浅，**仄仄，婉转流畅，墨韵之间，那一份淡雅也能熏染我们的心境。 感受时光，时光掠过我的眼眸，落在柳梢给我清幽，落在池塘给我闲逸，落在山水之间，让我们的心境广阔 宽容 和豁达。

35.微雨燕双飞落花人独立，花落菩提。

36.这就是校园的冬天，美丽而清静的雪花。

37.真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

38.凄凉的光景里，有你最美的影子，风华一指流沙，苍老一段年华。

39.人生就是一场徒步旅行，如果发现前方趴着一只臭虫，你千万不要惊呼，因为说不定再走几步你还会发现一只蛤蟆。出处：积木城池

40.荷叶都那么美，那荷花肯定是亭亭玉立了。

41.*看樱花，却是非常失望。樱花颜色深红，有点像单瓣的粉色桃花，但花朵却比桃花小，花形也不如桃花漂亮。不知是不是受了昨夜寒雨的欺凌，每一朵花儿都向下垂着，如受了气的小媳妇儿，更如日本妇人的频频低头弯腰浅浅一笑。我想这就是日本国花的来历了，或许也可以说为什么日本女子都是这样的低头弯腰浅浅一笑的缘故了。

42.空中飘着雪花，小小的白羽毛，又像吹落的 梨 花瓣，零零落落。

43.尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》

44.情愫于眉间，不忘你的念，曾经倾情的相遇，如今落在 记忆 的望穿。你的廓然，你的至善至美，连同那纯净素白的 青春 ，都将繁华萦绕，仅有的，只是回忆的相思。安与心灵一隅，倾透云水之间，隐没的留念，倾听生命赋予的绵长与短暂，我站在另一端的方向，凝视望尘外，花落不知去向，花落写满秋寒。

45.谁耳鬓厮磨娇莺软啼，谁墨研怨闺重门深闭 谁步步莲花践约灵犀，谁红袖添香月临幽居出处：花已开满，你在哪

怎么鉴定菩提子的真假

怎么鉴定菩提子的真假

　　导语：其实总的来说菩提籽假的还是很少的，但是在利益驱使下，很多商家还是用现代技术来做成本更低的假货，大家在鉴别好坏的同时，别被一些外表好看的菩提籽迷惑了。不懂得千万要小心，避免上当吃药。

　　天然菩提子的颜色和光泽并不均匀完美

　　大多数菩提子均拥有浑然天成的外观，造型奇特怪异，十分可人。但由于是天然形成，势必会受到光照、水分、土壤、温度等自然环境的影响，因此每颗菩提子都不可避免地存在一些小瑕疵。很多菩提子在经过长期地盘玩和养护后，会呈现出十分光鲜的色泽，但不论多光鲜，也不可能呈现出完美的均匀性。所以，如果您在市面上看到一些颜色和光泽均完美无缺的菩提子串珠，需要提高警惕，天然的东西可不太容易形成得这么完美。

　　看单珠的饱满度，更要看整串的匹配度

　　菩提子珠串的体态和形状要分开来看，一般我们拿到菩提子串珠之后，最先要做的就是仔细观察菩提子珠串每一颗的珠体形状是否规整，有没有缺珠、漏珠、开裂、干瘪等损坏状况存在，同时要观察珠串中会不会有几颗滥竽充数之辈，破坏了整体的观赏把玩价值。而菩提子串珠的体态强调的是珠串整体的完满性和整齐度，比如，珠体的大小是否统一、造型是否匹配。这更加需要收藏者个人经验的积累和收藏知识的储配，十分考验玩家的功力。

　　纹理既不能过于杂乱无章，又不能完全雷同

　　很多人在欣赏菩提子串珠时，往往重在观赏它的审美价值和艺术价值，然而审美价值高并不一定能鉴别出菩提子的真伪，而看纹路却是一个判断菩提子串珠真伪的重要依据。一般来说，伪劣的菩提子串珠纹理一般比较污浊，显得杂乱无章，这样的伪劣一眼可见。可反过来说，如果你发现一串菩提子串珠品相好得过分，有数颗珠子的纹路出现雷同的变化规律和走向，那么极有可能是淘到了一串低劣仿制品，因为自然长成的菩提子每一颗都具有自己独特的纹理。

　　加热后，仿制菩提子气味刺鼻

　　天然菩提子具有植物淡淡的香气

　　菩提子既然是天然植物籽料，便会有气味。如果你具备一定的知识，通过闻气味也可以分辨菩提子的真伪。闻气味，主要是闻菩提子串珠气味的清浊变化。菩提子虽然不会像沉香、檀香或是金丝楠木那样有一股甘甜醇厚的自然香气，但作为自然界植物的果实和结晶，菩提子也会有一股清淡隐约的自然气味。现在很多假冒的菩提子串珠在制作时以化学香料作为辅助品，造成串珠的香气恶俗浓艳，令人闻之作呕。

　　有条件的朋友在鉴别时，可以将串珠置于火上进行微微的灼热，观察串珠是否出现了焦化的现象，是否有正常植物木料燃烧之后的气味表现。一般来说，菩提子串珠在燃烧的时候，只会散发出植物燃烧的正常气味，如果伴有化学品燃烧的刺鼻气味，那就必然是用其他材料仿制而成的。

　　过于光滑的菩提子往往是假货

　　在菩提子辨别中，用手触按和把玩菩提子，以辨别其品质。和其他种类的串珠不同，菩提子串珠表面往往由于没有进行深加工或是高度抛光会留有一定程度的粗糙感，在拂拭之下会产生刺扎的感觉。很多不法商贩会假称自己的产品采用了高度抛光的手段进行加工，所以表面呈现出光洁*滑的感觉，其实过于光滑的菩提子串珠，很有可能是仿制品。

　　针对这样的情况，买家需要注意，即便经过了高度的抛光加工，菩提子串珠表面也并不能产生油漆状的光泽，相反是一种*似打蜡之后的感觉，没有油脂反光的效果，不会给人一种过油的感觉。在进行触摸之后，主体表面的凹凸感依然存在。

　　老籽儿都会有瑕疵

　　另外，我们也要留意一下串珠的材质如何。一般来说，菩提子串珠的坚硬度都是非常高的，所以一些藏品才能长时间传承。但菩提子一旦受到风干、进水或灼烧等侵害，还是会留下变色、裂痕或是剥皮等创伤，绝不会呈现出“金刚不坏”的现象。因此那些完美无缺的老籽儿就值得我们怀疑了，对此可以掂试菩提子串珠，感受其质感。放于掌心细细掂量一下，菩提子不会过于轻飘，能够明显地感觉到一定的重量。当然这一技巧属于只可意会而不可言传的经验之谈，真正具备属于自己的辨别能力，还需要藏家长时间的积累和摸索。

　　在市场上淘菩提子时，需要会问。即通过和卖家的沟通交流来了解菩提子串珠的材质、做工、年限和成色等情况，综合分析后判断菩提子的优劣真伪，决定自己要不要入手。如今很多收藏者在市场上淘宝时不太喜欢和卖家交流，一是担心自己的知识储备不够，被卖家看出破绽，从而被蒙骗;二是对卖家不信任，害怕被卖家侃晕，失去了正确的判断。其实笔者认为，交流对于菩提子交易还是非常有必要的。不论是新手还是老手，通过和卖家的深入交流可以更好地了解心仪宝贝的相关情况，再结合自己的知识进行分析， 这样的过程更为妥帖。

　　如果你具备一定的菩提子知识，也可以提出一些针对性强的问题，看看卖家是否闪烁其词、不肯正面回复，以此来判断自己是否有可能被蒙骗。实际上对卖家来说，这种仔细的询问和深入的追查可以塑造自己谨慎仔细的形象，会让卖家觉得你“懂行”，相反很多一知半解还不懂装懂的人更容易被骗。因此要多问，这里所说的“问”是要问信息、问关于菩提子串珠的详细情况，而不是要去听卖家讲故事。比如，现在市场上很多卖家都能把他的宝贝讲出一个非常悠远可信的故事和传说，但说不定东西已经经过了油炸、泡药等人工做旧。所以卖家嘴里的故事不要一味听信，重点还是要放在菩提子串珠本身上。

　　除了强调和卖家进行交流之外，建议大家在*时多做功课，多阅读一些相关的收藏书籍，端正态度多向懂行的老手和高手请教。“天上不会掉馅饼”，只有抱着“敏而好学不耻下问”的态度，多丰富收藏的`知识，多积累买卖的经验，才能真正达到“火眼金睛”的最高境界。

　　1、手感粗糙

　　菩提子多为草籽或者树籽，所以表皮未经抛光之前会比较粗糙，天然的果实外层摸起来会比较扎手。抛光后因为植物生长的原因表皮也多多少少会出现凹凸不*。所以首先从手感上讲，菩提子不见得是特别光滑，如果不是经历过高强度的打磨很少出现*滑的外表。

　　2、纹理不规律

　　天然菩提子会有各种不同的外形纹理，表面不管是否经过加工，都会有自然的纹理。有些纹理像暗藏的沟壑，有些纹理像抽象的图案，有些纹理是隐约可见的暗纹，还有的表现成不规则的划痕等等。大家要注意每一颗菩提子的纹理都有自己的特点，绝对没有两颗完全一样的。

　　3、质地坚硬

　　菩提子质地坚硬，材质稳定历久不变，经过盘念越用越光泽，新珠色淡，使用久了色由浅变深。菩提子遇火焦化甚至燃烧，并发出植物燃烧的气味，如出现了化学味道则是仿品。在使用过程中遇水泡、遭干热、迎大风都会发生不同程度的损坏，无反应则有可能是合成材料加工的。

　　扩展资料：

　　挑选回来的菩提子一定要仔细清理，很多玩友往往忽视了这个环节。

　　1、菩提子的表面清理：用潮湿的布清理表面的污渍一些轻微的色斑。如果有明显的毛刺，建议用1500目的细砂纸打磨。

　　2、打孔的清理：菩提子的打孔处最容易出现大毛刺，如果不处理很容易磨断串珠的绳子。建议用什锦锉清理。金刚、天意子-----等不好清理的，建议用水浸泡后再清理。

　　手感

　　菩提子多为草籽或者树籽，所以表皮未经抛光之前会比较粗糙，天然的果实外层摸起来会比较扎手。抛光后因为植物生长的原因表皮也多多少少会出现凹凸不*。所以，首先从手感上讲，菩提子不见得是特别光滑，如果不是经历过高强度的打磨很少出现*滑的外表。

　　纹理

　　天然菩提子会有各种不同的外形纹理，表面不管是否经过加工，都会有自然的纹理。有些纹理像暗藏的沟壑，有些纹理像抽象的图案，有些纹理是隐约可见的暗纹，还有的表现成不规则的划痕，等等。大家要注意每一颗菩提子都有自己的特点，绝对没有两颗是完全一样的。有其他材料仿制的菩提子会出现纹理雷同或有规律的变化，尤其是稀有菩提子要仔细分辨。

　　质地

　　菩提子的天然特性决定了其构成的元素。能作为菩提子的树种和草籽，其共同特点是质地坚硬，材质稳定历久不变，经过盘念越用越光泽，新珠色谈使用久了色泽由浅变深。菩提子遇火会焦化甚至燃烧，并发出植物燃烧的气味，如出现化学味道则是仿品。在使用过程中遇水泡、遭干热、迎大风都会发生不同程度的损坏，如:开裂、起皮、变色、等问题都是菩提子的自然反应，无反应的则有可能是合成的材料加工的。

　　做旧

　　现如今随着菩提子被越来越多的人接受和喜欢。慢慢的也出现了许多所谓的老籽儿，几十年几百年的菩提子涌现于市场。多出现在金刚，星月，凤眼这几类籽儿上。不可否认，有很多家传的宝贝或者是几辈人用此念珠的佛珠，但现在市场上的大部分老籽儿是通过各种人工手段做旧而成，就像古玩一样，价格不菲，但不见得是真东西。稍微一不注意就会被骗。做旧的手段多种多样，有药泡、油煮、高低温等很多手段，普通玩家肉眼根本无法鉴别，然后商家再添加一些虚拟的故事加以渲染，导致很多朋友花重金购买回去的菩提子只是被做假做旧的残次品而已。所以在此奉劝那些一味追求老籽儿的朋友，在买卖的时候要谨慎。不要被一些故事所欺骗，当您要出手购买的时候问问自己:真有那么多老的吗。

　　手感：未经深度打磨的摸起来不会特别光滑

　　菩提子多为草籽或树籽，所以表皮未经抛光之前会比较粗糙，天然的果实外层摸起来会比较扎手。抛光后，因为植物生长的原因表皮也多多少少会出现凹凸不*。所以从手感上讲，菩提子不见得会特别光滑，如果不是经历过高强度的打磨，是很少会出现*滑的外表的。

　　纹理：没有两个纹理完全一样的菩提子

　　天然菩提子会有不同的外形纹理，表面不管是否加工过，都会又自然的纹理。大家一定要注意每一颗菩提子的纹理都有自己的特点，绝对没有两颗完全一样的菩提子。由其他材质泛发指的菩提子会出现纹理雷同或有规律的变化，对西游菩提子尤其要仔细分辨。

　　质地：质地坚硬，盘完的越久颜色越深

　　菩提子质地坚硬，材质稳定历久不变，盘玩久了颜色由浅变深，时间越长越有光泽。菩提子遇火时会散发出植物的气味，而仿制品则会有化学气味。菩提子在盘玩过程中遇水泡、遭干热、迎大风都会发生不同程度的损坏，如开裂、起皮、变色等问题都是菩提子的自然反应，没有任何反应的是人工合成材料加工的。

　　做旧：花大价钱买来老菩提子竟然是残次品

　　做旧的手段多种多样，有药泡、油煮、高低温等手段，普通玩家肉眼根本无法鉴别，被商家的花言巧语所蒙骗，导致很多玩家花大价钱买的只是残次品而已！

　　要想辨别菩提子必须从四个方面入手，手感、文理、质地、做旧。

　　一看手感、未经打磨的会粗糙

　　菩提子一般为树籽和草籽，而树籽和菜籽往往都是种子，表面一般会凹凸不*，未经打磨它们的手感会像*常的种子一样，另外还有一些菩提子是一些树的果实，想金刚菩提子样，就是一种果实，这个果实特别的硬，往往不易抛光，就算是抛光之后手感还是凹凸不*的，非得是经过高强度的抛光才会感到手感润滑。

　　二看纹理，没有两个菩提子的纹理是一样的

　　就像人一样没有两个人的指纹是一样的，菩提子的纹理也没有相同的。天然的菩提子纹理往往都有一种自然的韵味，纹理都不尽相同，而经过高强度加工的菩提子都会有一种非自然的纹理，或者有些相同，你可以从这方面入手，看其纹理如果纹理极为自然，一般都是真的。

泥路显足印，烦恼见菩提

泥路显足印，烦恼见菩提

　　故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。接下来由小编为大家整理出泥路显足印，烦恼见菩提，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　在人生路途中，不要害怕困难与挫折，人生本来就需要风雨来洗礼，因为泥泞的路才能有脚印。人在困境中磨炼过后，在菩萨的心灯指引下才可破除烦恼，见得光明。若一帆风顺，反倒无黑暗无光明，见不到菩萨的心灯。

　　鉴真大师刚刚遁入空门时，寺里的主持让他做了谁都不愿做的行脚僧。

　　有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。主持很奇怪，推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。主持叫醒鉴真问：“你今天不出去化缘，堆这么一堆破瓦鞋做什么？”鉴真打了个哈欠说：“别人一年一双瓦鞋都穿不破，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子。”

　　主持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里落了一场雨，你随我到寺前的路上走走看看吧。”寺前是一段黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。

　　主持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧？”

　　鉴真答：“想做名僧。”

　　主持捻须一笑：“你昨天是否在这条路上走过？”

　　鉴真说：“当然。”

　　主持问：“你能找到自己的脚印吗？”

　　鉴真十分不解地说：“昨天这路又干又硬，哪能找到自己的脚印？”

　　主持又笑笑说：“如果今天我们在这路上走一趟，你能找到你的脚印吗？”

　　鉴真说：“当然能了。”

　　主持听了，微笑着拍拍鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊。那些一生碌碌无为的人，不经历风雨，就像一双脚踩在又*又硬的大路上，什么也没有留下。”鉴真恍然大悟。

　　是啊，只有那些在风雨中走过的人们，才知道痛苦和快乐究竟意味着什么。那泥泞中留下的两行印迹，就证明着他们的价值。

　　在一次十大杰出青年的座谈会上，人们的发言都挺精彩，但大多冗长。该他上台时，已过了预定的会议结束时间，于是主持人宣布让他讲3分钟。

　　他的开场白是：“日本有个阿信，台湾有个阿进，阿进就是我”。接着，他给大家讲了自己的故事：

　　他的父亲是个瞎子，母亲也是个瞎子且弱智，除了姐姐和他，几个弟弟妹妹也都是瞎子。瞎眼的父亲和母亲只能当乞丐，住的是乱坟岗里的墓穴，他一生下来就和死人的白骨相伴，能走路了就和父母一起去乞讨。他9岁的时候，有人对他父亲说，你该让儿子去读书，要不他长大了还是要当乞丐。父亲就送他去读书。上学第一天，老师看他脏得不成样子，给他洗了澡。为了供他读书，才13岁的姐姐就到青楼去卖身。照顾瞎眼父母和弟妹的重担落到了他小小的肩上——他从不缺一天课，每天一放学就去讨饭，讨饭回来就跪着喂父母。瞎且弱智的母亲每次来月经，甚至都是他为母亲换草纸。后来，他上了一所中专学校竟然获得了一个女同学的爱情。但未来的丈母娘却说“天底下找不出他家那样的一窝窝人”，把女儿锁在家里，用扁担把他打出了门。

　　故事讲到这里就停了，他说，由于时间的关系，今天就到此为止。这时，他提高了声音：“但是，我要说，我对生活充满感恩之心。我感谢我的父母，他们虽然瞎，但他们给了我生命，至今我都还是跪着给他们喂饭；我还感谢苦难的命运，是苦难给了我磨炼，给了我这样一份与众不同的人生；我也感谢我的丈母娘，是她用扁担打我，让我知道要想得到爱情，我必须奋斗、必须有出息……”

　　他就是台湾第37届十大杰出青年，一家专门生产消防器材的大公司的厂长一赖东进。

　　在弱者眼里，苦难是鞋里的细沙；而在强者眼里，苦难则是一颗华丽的珍珠。苦难让我们变得更加坚强，苦难让我们始终保持着清醒的头脑，苦难让我们知道我们所拥有的一切都是来之不易的.，它让我们学会了对生活的感恩，学会了对生活的珍惜……

　　“罗马不是一天建成的”，任何一个伟大事业完成的背后，总有不少感天动地的故事。而故事中的“英雄”、“伟人”、“名人”，却是在不为人知的岁月里，花了许多宝贵的时间，流了许多辛勤的汗水！

　　阿炳原名华彦钧。l928年，阿炳双目失明，人们从此*惯地叫他瞎子阿炳。由于社会动乱，生活无着，家产也被变卖一空，阿炳开始了流浪的卖艺生涯。阿炳街头演奏的许多乐曲都是他自编的，《二泉映月》是他的代表作之一。也就是这首曲子让阿炳成为*家喻户晓的民间艺术家。作品的旋律委婉流畅、跌宕起伏、意境深邃。乐曲有时像对美好景色的回忆，有时又像对人生苦难的控诉，深刻地表现了作者饱尝辛酸的感受和倔强不屈的性格，具有强烈的艺术感染力，这首乐曲是对阿炳悲惨一生的真实写照。世界著名指挥家小泽征尔在第一次听到《二泉映月》时，感动得流下了眼泪，说道：“这样的音乐应该跪下来听！”

　　阿炳用音乐书写了他悲壮的人生，在困苦面前他没有屈服，没有听天由命，更没有沦为困苦的俘虏，而是把苦难当做修养，把音乐当做自己孤寂岁月里的一盏明灯，尽管无法使眼睛明亮，但可以使心灵沉淀。人生只有不惧苦难，敢于迎接苦难，才会获得新生。

　　曾担任过联合国秘书长的瑞典政治家哈马舍尔德说：“我们无从选择命运的框架，但我们放进去的东西却是我们自己的。”人不能选择命运，却可以选择自己生命的道路。你选择艰苦的道路，你的脚印就会印在上面，被人们记住。

　　泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下；而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。

　　我们不要只羡慕鲜花的芬芳，没有泥土的滋养，它们也没有绽放的机会。一分耕耘，总有一分收获，泥泞的道路上布满勤奋的脚印，路的那一端才能真正地通向成功。

赞美金刚菩提的诗句

1、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

　　2、，蓦然回首，。

　　3、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁;不见白头相携老，只许与君共天明。

　　4、问世间情为何物，直叫人生死相许。

问情人花开花落，是造化。

　　5、思此星晨非昨夜 为谁风露立中霄。

　　6、女，。

求之不得，寤寐思服。

，辗转反侧。

，左右之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　7、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　8、，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

　　9、，莫待无花空折枝。

　　10、，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

　　11、关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑　　12、多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节。

撸星月 刷金刚 腕上橄榄得包浆 搓密蜡 挑松石 南红还是保山强 小凤眼 头 耶壳想猛就得厚 玩玳瑁 血砗磲 菩提根变大象皮 红酸枝 金丝楠 只玩金星小叶檀 血龙木 帝王木 木中之王是海黄 玩葫芦 养鸣虫 叫的怀里暖洋洋 玩核桃 得看准 黄尖白皮把心伤 一只红 一只黄 不如砸了听个响 寻扇骨 求扇面 其实自己是文盲 各种骨 各种牙 它们家属很悲伤 红珊瑚 睡美人 搭配起来更高档 刨琥珀 寻蓝光 犀鸟头顶红配黄 小文玩 大市场 一代更比一代强

梵唱心经药师心咒佛陀的爱八十四句古梵音大悲咒-童音(别有一番风格)心似莲花观世音菩萨灵感真言毗卢遮那佛心咒南无阿弥陀佛(李娜)南无阿弥陀佛(男声空旷版)

这几句话的含义是什么

佛对我你的心上有尘。

我用力地擦拭。

佛说错了，尘是擦不。

我于是将心剥来。

佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘

我领悟不透，是什么意思

我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。

参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜， 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透

心本无尘，尘即是心。

无心无尘，人便死。

我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重， 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐， 这样的想法到底对不对

如果错了，错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心? 正如慧能所说的：仁者心动。

又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。

佛家讲究万物在心，追求修世； 道家讲究无牵无挂， 追求避世。

佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行， 说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求， 主旨在心。