读书标语修辞手法

文明祭扫标语修辞手法

1.严禁在城区组织鼓乐队送葬，乱撒冥纸。 告别陋*文明祭奠。 关心生者，关爱逝者，关怀人生。 祭而丰不如养之厚。 清明上坟莫烧纸，栽花种树祭先人。 推行火葬，改革土葬，文明节俭办丧事。 破陈规陋*，树文明新风。 文明祭祀，*安清明。 清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人。 再接再励，勇夺第一，争创全国文明单位。 破除千年封建丧葬陋*，树立当代文明丧葬新风。 推行文明殡葬，构建和谐社会。 清明扫墓不小心，烧了林木害六亲。 倡导绿色殡葬，推行文明祭祀。 开展改树塑活动，再树文明新风。 清明时节寄哀思，花香袅袅故人知，烧纸旧*莫仿效，文明上坟好风气。 推行殡葬改革，落实科学发展观。 禁止乱建坟墓，保护秀美山川。 逝人鲜花祭，美好你我他。 禁止在”三沿五区”修建坟墓。 禁止骨灰”二重葬”。 告别丧葬陋*，崇尚文明治丧。 自强奋进，改革创新，服务至上，争创一流。 祭祖毋忘文明，扫墓注意防火。 鲜花献故人，植树绿祖玟。 迷信烧纸何须用，文明祭扫慰故人。 禁止将骨灰埋在非公墓区。 倡导文明祭祀，反对封建迷信。 提倡文明祭奠保护生态环境。 文明祭祖保护环境自带火盆随手清理。 倡导文明祭祀保护生活环境。 骨灰应存放在合法的公墓(骨灰楼。 文明祭扫鲜花祭祀。 厚养薄葬，文明祭奠。 破祭奠陋*，树文明新风。

2.文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力。

3.破除千年封建丧葬陋*，树立当代文明丧葬新风。

4.清明上坟莫烧纸，栽花种树祭先人。

5.自强奋进，改革创新，服务至上，争创一流

6.上坟烧纸慎用火，别因祭祖遭横祸。

7.保护生态除陋* 文明祭扫树新风

8.清明祭奠做文明人，只送鲜花纸不焚。

9.上坟不烧纸，献花表哀思。文明搞祭祀，无火过清明。

10.倡导文明祭祀，反对封建迷信。

11.倡导文明祭祀风尚 树立节俭过节新风

12.告别丧葬陋*，崇尚文明治丧。

13.文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力

14.清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人

15.开展改树塑活动，再树文明新风。

16.倡导绿色殡葬，推行文明祭祀。

17.迷信烧纸何须用，文明祭扫慰故人

18.再接再励，勇夺第一，争创全国文明单位

19.关心生者，关爱逝者，关怀人生自强奋进，改革创新，服务至上，争创一流再接再励，勇夺第一，争创全国文明单位清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人迷信烧纸何须用，文明祭扫慰故人逝人鲜花祭，美好你我他开展改树塑活动，再树文明新风文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力破陈规陋*，树文明新风诚信服务，重塑道德深化殡葬改革，全面推行生态葬祭祖毋忘文明，扫墓注意防火祭而丰不如养之厚厚养薄葬，文明祭奠告别丧葬陋*，崇尚文明治丧严禁在水源保护区建坟墓严禁在公路铁路两侧建坟墓鲜花献故人，植树绿祖玟清明扫墓不小心，烧了林木害六亲

20.鲜花祭祖要提倡，森林防火有保障！

21.清明上坟莫烧纸，栽花种树祭故人。

22.清明时节寄哀思，花香袅袅故人知，烧纸旧*莫仿效，文明上坟好风气。

修辞手法

　　楼上说的不够仔细，修辞手法是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式和方法。以下是小编精心整理的修辞手法，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　文段中主要使用的修辞手法有以下：比喻、比拟(又名比体，分为拟人、拟物)、夸张、排比、对偶(又名对仗、排偶)、反复、借代、寄寓(寄托)、互文、设问、引用、呼告、反问、顶真(又名顶针、联珠)。

　　下面我为楼主解释一下各类修辞手法的概念。

　　比喻

　　比喻，即表示两种不同程度的事物，彼此之间有相似点，使用一事物来比方另一事物的修辞方法。

　　夸张

　　为了达到某种表达效果，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的方法叫夸张。

　　对偶

　　字数相等，结构形式相同或基本相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相*的意思。

　　设问

　　为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。强烈情感。

　　反问

　　又称激问、反诘、诘问。用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定，只问不答，答案暗含在反问句中。

　　借代

　　不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替。

　　反语

　　用与本意相反的词语或句子表达本来的意，以说反话的`方式加强表达效果。有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。

　　联想

　　也同想象.作用：使事物生动化。

　　双关

　　利用词的多义及同音 (或音*) 条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关。

　　通感

　　所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。

　　顶针

　　用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻*接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，用符号表示就是“ABC,CDE”.这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。

　　互文

　　也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。

　　回环

　　简单地说回环就是顺读逆读一个样。

　　移情

　　为了突出某种强烈的感情，写说者有意识地赋予客观事物一些与自己的感情相一致、但实际上并不 存在的特性，这样的修辞手法叫做移情。

　　拈连

　　拈连(niān lián)，指甲乙两个事物连在一起叙述时，把本来只适用于甲事物的词语拈来用到乙事物上，这种修辞手法就叫拈连，又叫“顺拈”。运用拈连，可以使上下文联系紧密自然，表达生动深刻。

　　比拟

　　比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括把物当作人来写(拟人)、把人当作物来写(拟物)和把此物当作彼物来写(拟物)等几种形式。事实上，前一种形式是把事物“人化”，后两种形式则是把人“物化”或“把甲物乙物化”。

　　并提

　　并提是为了使句子紧凑，文辞简练，古人又常用并提法以行文。所谓“并提”一般是把两件相关的事并列在一个句子中来表达。

　　错综

　　大意有二：1.纵横交叉;错综复杂 2. 交错配合;综合也可指一种使文句错落有致的修辞手法。

　　移用

　　移用是甲乙两项事物相关联，把用来形容甲事物的修饰词语移来修饰乙事物的修辞方式。例 方场中的建筑，节奏其实是和谐不过的。(用形容音乐的“和谐”来修饰“建筑”)

　　呼告

　　呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对着本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他(它)说话。

　　示现

　　示现指把实际不见不闻的事物，说得如见如闻，活灵活现。

　　复迭

　　复迭即把同一字词接二连三用在一起的修辞方式。复迭分迭字和迭词两种形式。

　　跳脱

　　语言因为特殊的情景，如心思的急转，事情的突发等，有时半路断了语路，叫跳脱。

　　对比

　　是把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同的方面并举出来，相对比较的一种修辞方式。

文明祭扫标语修辞手法

1.严禁在城区组织鼓乐队送葬，乱撒冥纸。 告别陋*文明祭奠。 关心生者，关爱逝者，关怀人生。 祭而丰不如养之厚。 清明上坟莫烧纸，栽花种树祭先人。 推行火葬，改革土葬，文明节俭办丧事。 破陈规陋*，树文明新风。 文明祭祀，*安清明。 清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人。 再接再励，勇夺第一，争创全国文明单位。 破除千年封建丧葬陋*，树立当代文明丧葬新风。 推行文明殡葬，构建和谐社会。 清明扫墓不小心，烧了林木害六亲。 倡导绿色殡葬，推行文明祭祀。 开展改树塑活动，再树文明新风。 清明时节寄哀思，花香袅袅故人知，烧纸旧*莫仿效，文明上坟好风气。 推行殡葬改革，落实科学发展观。 禁止乱建坟墓，保护秀美山川。 逝人鲜花祭，美好你我他。 禁止在”三沿五区”修建坟墓。 禁止骨灰”二重葬”。 告别丧葬陋*，崇尚文明治丧。 自强奋进，改革创新，服务至上，争创一流。 祭祖毋忘文明，扫墓注意防火。 鲜花献故人，植树绿祖玟。 迷信烧纸何须用，文明祭扫慰故人。 禁止将骨灰埋在非公墓区。 倡导文明祭祀，反对封建迷信。 提倡文明祭奠保护生态环境。 文明祭祖保护环境自带火盆随手清理。 倡导文明祭祀保护生活环境。 骨灰应存放在合法的公墓(骨灰楼。 文明祭扫鲜花祭祀。 厚养薄葬，文明祭奠。 破祭奠陋*，树文明新风。

2.文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力。

3.破除千年封建丧葬陋*，树立当代文明丧葬新风。

4.清明上坟莫烧纸，栽花种树祭先人。

5.自强奋进，改革创新，服务至上，争创一流

6.上坟烧纸慎用火，别因祭祖遭横祸。

7.保护生态除陋* 文明祭扫树新风

8.清明祭奠做文明人，只送鲜花纸不焚。

9.上坟不烧纸，献花表哀思。文明搞祭祀，无火过清明。

10.倡导文明祭祀，反对封建迷信。

11.倡导文明祭祀风尚 树立节俭过节新风

12.告别丧葬陋*，崇尚文明治丧。

13.文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力

14.清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人

15.开展改树塑活动，再树文明新风。

16.倡导绿色殡葬，推行文明祭祀。

17.迷信烧纸何须用，文明祭扫慰故人

18.再接再励，勇夺第一，争创全国文明单位

19.关心生者，关爱逝者，关怀人生自强奋进，改革创新，服务至上，争创一流再接再励，勇夺第一，争创全国文明单位清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人迷信烧纸何须用，文明祭扫慰故人逝人鲜花祭，美好你我他开展改树塑活动，再树文明新风文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力破陈规陋*，树文明新风诚信服务，重塑道德深化殡葬改革，全面推行生态葬祭祖毋忘文明，扫墓注意防火祭而丰不如养之厚厚养薄葬，文明祭奠告别丧葬陋*，崇尚文明治丧严禁在水源保护区建坟墓严禁在公路铁路两侧建坟墓鲜花献故人，植树绿祖玟清明扫墓不小心，烧了林木害六亲

20.鲜花祭祖要提倡，森林防火有保障！

21.清明上坟莫烧纸，栽花种树祭故人。

22.清明时节寄哀思，花香袅袅故人知，烧纸旧*莫仿效，文明上坟好风气。

11种修辞手法

11种修辞手法

　　修辞手法就是通过修饰、调整语句,运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式或方法。以下是小编为大家整理的资料，欢迎阅读哦。

　　11种修辞手法

　　(1)比喻：形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理，增强语言的生动性、形象性、化抽象为具体，使人易于理解。

　　(2)拟人：赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，使之更形象，从而达到形象生动的效果。

　　(3)夸张：突出特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。

　　(4)排比：条理清晰，节奏鲜明，增强语势，长于抒情，使语言更有表现力，更有气魄。

　　(5)对偶：使句式整齐，结构一致，形式优美，音韵和谐，互相映衬，互为补充。

　　(6)反复：强调某种意思，更能突出文章主题，观点鲜明。抒情强烈，富有感染力。

　　(7)设问：自问自答，引人注意，启发思考。

　　(8)反问：态度鲜明，加强语气，强烈抒情。

　　(9)引用：使内容更真实、准确、深刻、精密。

　　(10)反语：增加讽刺意味，使表达更深刻，更有力度。

　　(11)对比：形成强烈反差，加强读者的印象，突出文章的中心。

　　推荐

　　1、关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

　　2、没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

　　3、港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。

　　4、春风像一只彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩。

　　5、云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的漂浮在空中。

　　6、含羞草像一个害羞的姑娘，只要在它的叶片上轻轻一碰，它就合拢起来，枝条也跟着低垂下来，好像不敢见人似的。

　　7、春天像位爱美的姑娘，让世界姹紫嫣红。

　　8、东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。

　　9、水仙花很漂亮，像一位站在小河边，穿着白衣服的仙女。

　　10、谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

　　11、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

　　12、我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，仿佛像少女羞涩的低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。

　　13、孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。

　　14、*静的湖面，犹如一面硕大的银镜。

　　15、春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。

　　16、星星像一双明亮的眼睛在夜空中照耀。

　　17、愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。

　　18、*凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；*凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；*凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。

　　19、深秋，枯黄的树叶像飞舞的黄蝶从树上飘落下来，地上尽是落叶。

　　20、玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。

　　21、道旁的草地上长着一簇簇蒲公英，伞形的小白花球，随风散落。

　　22、蒲公英那带绒毛的种子在空中飞飞扬扬地飘着，好像是在向秋天告别。

　　23、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

　　24、天渐渐破晓，淡青色的天空镶着几颗残星，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。

　　25、大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力；长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。

　　26、这条公路很长很长，就像一条长长的飘带一直伸向天边。

　　27、小姑娘的心灵像棉花一样纯洁。

　　28、天空中出现了一道彩虹，宛如一座彩桥悬在上空。

　　29、马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。

　　30、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

　　31、明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。

　　32、月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。

　　33、村子里一棵棵黑油油的广柑树，就像一把把巨大的伞，挺立在那里，满树都闪着细碎的银光。

　　34、江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛；树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠；山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。

　　35、蒲公英的朵朵黄花开得绚丽烂漫——小巧，娇嫩，好像是一些雏鸡，它们扑动着，欢笑着，显得那么亲切可爱。

　　36、太阳会发光，会发热，是个大火球。

移就修辞手法

移就修辞手法

　　“移就”，指有意识的把描写甲事物的词语移用来描写乙事物的修辞方法。下面小编给大家整理了移就修辞手法的相关内容，一起来看一下吧！

　　《小学语文教师》1999年第3期第9页上有这样两段话：

　　“听了你的供述，我心里像吃了蜜似的！看来人还是喜欢听好话。”（众大笑）

　　这是“移就”的运用，把一般人的心理状态移就到特定的环境和人物身上而产生的谐谑。

　　作者说“这是‘移就’的运用”，我认为不对。这应该是“移觉（通感）”的运用，即把听觉转移到了味觉上，而“移就”只限于修饰语（定语）的移用。“心里像吃了蜜似的”中并没有把“蜜”当修饰语用，因此不存在“移就”修辞手法。我的看法对否？请指教。

　　修饰手法中的“移就”和“移觉”只有一字之差，有些人常会混淆。

　　据陈望道先生的《修辞学发凡》和《汉语语法修辞词典》（张滌华、胡裕树等先生主编），把描写甲事物性状的词语移来描写乙事物的性状，这种修辞手法叫“移就”。这种修辞手法是把甲乙两个印象连在一起而产生的。陈望道先生在书中画了一个示意图：（以下是图形）

　　由此看来，所谓“移就”，就是把原适用于甲事物的修饰语（形容词性定语）移用作乙事物的修饰语。这实际上是定语与中心语之间灵活的超常搭配运用。如下面短语中加点的词语（定语）都属于“移就”手法：

　　欢乐的春节、愉快的双休日、甜蜜的事业、火红的青春、幸福的晚年、沸腾的生活、愤怒的枪口、仇恨的子弹。

　　在鲁迅先生的《记念刘和珍君》中有这样一句：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉……”“浓黑”即“极黑暗”，本是形容当时“非人间”的社会的，现移来形容“悲凉”（心情），就把“浓黑”的非人间与作者“悲凉”的心情联系在一起了，渲染了阴沉的气氛，揭露了现实的黑暗，表现了鲁迅先生极大的哀痛。根据“移就”的定义，显然这是运用了“移就”手法。

　　“移觉”即转移了人的感觉；也就是沟通了人的感觉，所以也叫“通感”。这种手法的特点是：用形象的语言把人们某个感官上的感觉移植到另一个感官上，凭借感觉相通，相互映照，以收到启发读者联想、体味余韵和深化诗文意境的效果。

　　移觉常常是通过比喻完成的，如朱自清先生的《荷塘月色》中有个例子：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这是通过明喻把嗅觉转移为听觉的.。钱钟书先生的《围城》中也有一例：“唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的余音。”这是通过明喻把视觉转移为听觉的。“听了你的描述，我心里像吃了蜜似的”，是通过明喻把听觉转移为味觉的，可见这是典型的“移觉”手法。

　　什么是移就：

　　移就修辞格在作品中经常出现，能收到以少胜多、含蕴深远的表达效果。什么是移就呢？在辞海解释如下：甲乙两项关联，就把原来属于形容甲事物的修饰语移属乙事物，叫移就。

　　唐铖《修辞格》说：“两个观念联系在一起时，一个的形容词常常移用于他一个上头。”

　　移就是一种超乎常格的语言现象，也是词语搭配的创造性运用。

　　通过词语的移用，将人的情绪、状态同事物联系起来，不需要耗费更多的笔墨，极简练地把人的情绪、思想、性格鲜明地表达出来，或将事物的形状、本质突出出来，而且使语言出奇制胜，富于变化，饶有情趣。

　　移就的种类：移人于物和移物于物。好像有点与拟人和拟物类似。

　　移人于物，就是把原来形容人的修饰语移用于物。

　　如：

　　郁达夫《还乡记》中：“我女人经过的悲哀的足迹，现在有我一步步的践踏过去！”“悲哀”原是表现人的心情悲凉、哀伤，这里用来修饰“足迹”。

　　朱自清《荷塘月色》中：“叶子底下是脉脉的流水。”“脉脉”是指默默地用眼神或行动表达情意，形容人含情的样子，有“脉脉含情”“盈盈一水间，脉脉不得语”之词句，这里却用来修饰“流水”。

　　陆游《过采石有感》：“明日重寻石头路，醉鞍谁与共联翩。”“醉”的本是放翁，表现其情态，这里却移用于“鞍”。

　　移物于物，把形容甲事物的修饰语移用于乙事物。

　　如：

　　鲁迅《*》中把描摹颜色的“浓黑”用来修饰“悲凉”，表现“悲凉”的沉重浓烈：

　　“我将深味这非人间的浓黑的悲凉——”

　　峻青《海滨仲夏夜》中“晚霞”原不会“燃烧”，这里却把此词移用来形容“晚霞”的形态和色彩。

　　“西边的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。”

　　李瑛《一月的哀思》中把描摹颜色的“苍白”同来修饰“日子”，表现“日子”让人伤恸：

　　“我不相信，一九七六年的日历，会埋藏着这样苍白的日子。”

对偶修辞手法

对偶修辞手法

　　对偶是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列起来的修辞法。 下面请看小编带来的 对偶的修辞手法！

　　对 偶

　　1、定义

　　对偶又叫对仗，是一种结构相同、字数相等的一对短语或句子，表达相*或相反的意思。

　　2、表达效果

　　整齐匀称，节奏感强，高度概括，表意凝练，易于记忆。

　　3、典型例句

　　（1）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　（2）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　（3）雾里看花，水中望月。

　　（4）踏遍万水千山，走遍海角天涯。

　　（5）策马奔腾，共享人世繁华；杯酒当歌，唱出心中喜悦。

　　【其他修辞手法】

　　借 代

　　1、定义

　　借代是不直接说出本体事物的名称，而借用与本体事物相联系的其他事物来代替本体。

　　2、表达效果

　　恰当地运用借代可以引人联想，使语句拥有形象突出、特点鲜明、文笔精炼、具体生动的效果。借代的修辞效果可以用十六字概括：以简代繁，以实代虚，以奇代凡，以事代情。

　　3、典型例句

　　（1）*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　（2）旌旗十万斩阎罗。

　　（3）你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！

　　（4）然而圆规很不*，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的。

　　（5）令人捧腹。

　　设 问

　　1、定义

　　说话、写文章时，为了强调自己的看法或结论，有时先提一个问题，以引起大家的注意和思考，然后由自己来回答所提出的问题。可以直白的说就是自问自答。

　　2、表达效果

　　提醒人们思考，有的为了突出某些内容。

　　3、典型例句

　　（1）她敢从成把的火柴抽出一根，在墙上擦燃了，来暖和暖和自己的小手吗？她终于抽出了一根。

　　（2）什么叫自律？自律就是自己管束自己的行为。

　　（3）学好考古一定要了解地理吗？一定要。

　　（4）不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀

　　（5）幸福生活是如何得来的'？是靠我们的双手创造的！

　　反 问

　　1、定义

　　反问就是无疑而问，用疑问形式表达确定的意思，答案就在问句中。用问的预期表达确定的意思或加重语气。

　　2、表达效果

　　反问表达的意思更坚定，使读者确信无疑，毫无辩驳、怀疑的余地，进而达到强化语气、强化情感的作用。

　　3、典型例句

　　（1）这不是伟大的奇观吗？

　　（2）难道没有应该责备的地方吗？

　　（3）那怎么是一样的呢？

　　（4）晚了也得去，怎么可以逃学？

　　（5）你如果上课不认真听讲，作业会做吗？

白描的修辞手法

白描的修辞手法

　　“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。以下是小编收集整理的白描的修辞手法，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　白描介绍

　　白描原是*画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线*涂”法。它源于古代的“白画”。

　　在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。我国优秀的古典小说《水浒》、《三国演义》等多用白描的手法；鲁迅的作品，也有许多使用白描手法的范例。

　　文学范例

　　白描要求运用极简省的语言，描摹景物的特征，反映作者的感情。

　　1如鲁迅《故乡》的开头：“时候既然是深冬，渐*故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远*横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”寥寥数语，几笔勾勒，不但将故乡的深冬阴晦天色笼罩的原野，尽收笔底；而且字里行间，表露了蕴含在作者内心深处的深沉的悲凉。

　　白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。如《儒林外史》写范进看中举的报帖：“……看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事……”。作者抓住人物的动作，惟妙惟肖地描写了事态的发展。

　　用白描手法刻画人物，三言两语就能依风景或环境，间接揭示出人物的外貌、神态、心理活动，使读者如见其人。

　　如鲁迅笔下的孔乙己，“身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子”，“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。这些描写，犹如用几条墨线，简单几笔，特征显露，尽传神态。

　　与绘画一样，无论工笔还是彩墨，无论水彩还是油画，都可自成一格，各有特色；文学创作上的白描手法与其它手法并不相斥。

　　2王愿坚《七根火柴》中有两段文字，一段是无名战士把七根火柴交给卢进勇时：

　　“同志，你看着……那同志向卢进勇招招手，等他凑*了，便伸开一个僵直的手指，小心翼翼地一根根拨弄着火柴，口里小声数着：一、二、三、四……”

　　另一段是，卢进勇赶上部队，把火柴交给指导员时：

　　“卢进勇悄悄走到后卫连指导员的身边。映着那闪闪跳动的火光，他用颤抖的手指打开了那本党证，把剩下的六根火柴一根根递到指导员的手里，同时，以一种异样的声调在数着：

　　一、二、三、四……”

　　两段中，通过简简单单的两个“一、二、三、四……”的白描，使我们展开丰富的联想，能真切的感受到战士们崇高的内心世界。读第一个“一、二、三、四……”我们仿佛看到无名战士要把自己用生命保护下来的火柴交给卢进勇时，抑制不住激动的心情，心里在说，我有火柴呀，七根呢，你看！说出了一。在数二时伤口一疼，声音很低，很短。数三时他在跟疼痛做斗争，也在积聚所有的生命的力量，他尽可能的深吸了一口气，把三四由低到高的挤了出去，而且说四时他声音坚定，目光坚定。他仿佛看到了，围着火堆，战士们在养精蓄锐；枪林弹雨中，战士们在冲锋杀敌……说完四后他嘴角有笑，面容安详。第二个“一、二、三、四……”是卢进勇赶上部队，完成了无名战士的重托，把火柴交给了组织时说的。说一时他的心情是神圣的，庄重的。说二时，想起无名战士在草地牺牲的情景，他两眼噙满泪水，声音发颤。数三时，卢进勇语气中充满了完成任务的放松与欣慰。数四时，想到红军北上抗日的大业，这火柴将点燃轰轰烈烈的抗日烽火，语气高昂奋进。相信，每个读过此文的人都不会忘记这简简单单的四个字的“一、二、三、四……”

　　3在动作描写中，运用白描手法，可使人物内心情感的表露更准确、语言凝练。

　　看魏巍的散文《我的老师》中的描写：

　　“仅仅有一次，他的教鞭好象要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，他也笑了。”

　　就在这**实实的字里行间，蔡老师对学生们的关爱，如一股涓涓细流，从每名读者的心中涓涓流出，绵长深远。

　　描写手法类——烘托/渲染、衬托/对比/烘托、白描/工笔、虚实/动静诗人抒情言志离不开景物描写，而景物描写方法又是复杂多样的。从景物描写手法上来鉴赏，一般要注意作者观察和描写的角度（正面和侧面、实写和虚写、动景与静景、远景与*景、形色声味等），要把握和分析景物描写的表现手法（烘托和渲染、白描和工笔、对比和衬托、比兴手法、象征手法等），要理解和辨析描写景物的修辞手法（比喻、拟人、对比、夸张、借代、用典、对偶等）。

　　在以上所举术语中，下面几组是考生在鉴赏中经常混淆的，现具体辨析如下：

　　1、烘托/渲染

　　烘托和渲染原都是*绘画的一种技法，前者是用水墨或色彩在物象的轮廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要强调突出的地方浓墨重彩，使画面中的形象更鲜明突出。现广泛运用于文学艺术创作，也是两种为突出事物特征的迥然不同的描写手法。

　　烘托主要指用乙物来托甲物，使甲物的特点更加鲜明突出，是侧面描写的一种方式。根据甲物和乙物的关系，烘托分为正衬和反衬两种形式；根据甲、乙物的对象特征，烘托又可具体分为以下几类：（1）以人烘托人。如乐府诗《陌上桑》中诗人分别借“行者”“少年”“锄者”等人的反应烘托秦罗敷惊人的美貌。（2）以物托物。如韦应物的《赋得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。”全诗除了首句点明描写对象“微雨”外，其余都是通过描写其它景物来写“雨”的，诗人成功运用以物托物的艺术手法，仿佛使人感觉到船帆上、鸟羽上、天际上、大树上全都笼罩着蒙蒙细雨。又如白居易的《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”诗中描写的对象是夜雪，但诗人却从触觉（衾枕冷）、视觉（窗户明）、听觉（折竹声）烘托出雪之大、之猛。（3）以物托人。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗的前两句通过对冬天恶劣环境的烘托，刻画了钓叟的独特个性及其乐观豁达的情怀。又如白居易《琵琶行》中三次描写月光，分别烘托出了琴声的美妙和人物凄凉孤独悲伤的.心情。

　　渲染在文学创作中主要是指通过对环境、场景或人物的行为、心理等细节描写以突出形象，加强艺术表达效果，它主要是从正面来描写对象的。如乐府诗《江南可采莲》：

　　“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”

　　这首诗开头三句勾勒出一幅生动的江南景致图。后四句以东西南北方位的变化以鱼儿的活动为中心，显得活泼、自然、有趣。采用复沓句式而略有变化，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但通过对莲叶和鱼儿的渲染，如闻其声，如见其人，如临其境，使有感受到一股勃勃生气，联想到采莲人内心的欢乐。

　　又如杜甫《兵车行》中的第一段，作者着意描绘了送别的场面，从而表达了人民对战争的厌恶之情。

　　2、衬托/对比/烘托

　　诗词中描写的景物往往不止一个，其地位也不是并列的。“衬托”“对比”“烘托”这组术语就反映了景物描写的角度和主次关系。高考中经常考查考生对景物描写的分析，但考生不明白这三者的区别，往往混为一团。

　　衬托和对比都是把一些事物放在一起进行比较，从而突出另一事物的特征。但二者有着鲜明的差异：对比主要强调事物间的差异性，所列举的事物都是并列关系，无主次之分。如姜夔的《扬州慢》、李白的《越中览古》等怀古、凭吊类的诗歌大多通过古今对比来表达物是人非的伤感或黍离之悲。而衬托是为了突出事物的特征，所列举的事物间有主有次，并非*等、并列关系。如白居易的《夜雪》一诗中，描写的主要对象是“夜雪”，诗中还描写了冰冷的衾枕，明亮的窗户、折断竹子的声响，所举事物间有主有次，采用的就是衬托手法。衬托和烘托手法的异同：相同点是所列举的事物间都有主次之分，都是为强调突出主要事物的特点。当二者所列举的事物不止一个时，这两种手法可以通用。但衬托只是烘托的一种具体形式，烘托是用一事物暗示出另一事物，主要事物不一定交待出来；衬托是两种事物都得交待，二者相互映衬。烘托必须采用多个次要事物来突出主要事物，而衬托可以是一对一的映衬，也可以是多对一的映衬。需要补充说明的是正衬和反衬的异同，这两个述语是衬托手法的两种具体运用。正衬是指用相同性质或特点的事物来衬托。如杜甫的《绝句》：“江碧鸟愈白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”以“江碧”衬“鸟白”，以“山青”衬“花红”，颜色与景物相映成趣。反衬是利用事物的对立面来衬托另一事物。这种手法在借景抒情诗中运用十分广泛而典型，一般分为：以乐景写哀情和以哀景写乐情。前者如欧阳修的《踏莎行》借春日的美景来反衬词人的离别情感；后者如李白的《塞下曲》（五月天山雪）借助天山恶劣的环境来表达戍边战士的乐观的革命情怀。

　　3、白描/工笔

　　白描本是*画技的一种，一般用墨线粗线条勾勒，不着颜色，移用到文学创作上，即用简练的笔墨，不加烘托，简洁明了地刻画出鲜明生动的形象的一种描写手法。采用白描手法写的诗歌，看似*淡，细细品味，却意味深长。如孟浩然《春晓》、陶渊明的《归园田居》（少无适俗韵）都惜墨如金，分别粗线条的勾勒出春天的景象和诗人归隐田园的情景。

　　而工笔则是对事物注重局部细节描写，对之进行精雕细刻、浓墨重彩的描写。如王维的《待储光羲不至》：“重门朝已启，起坐听车声。要欲闻清佩，方将出户迎。晚钟鸣上苑，疏雨过春城。了自不相顾，临堂空复情。”诗人紧扣题目中的“待”字，描写了诗人等待客人到来的种种情景：清早启门待客来，但坐立不安，时坐时起。接着又描写听觉上的幻境，然后又通过景物描写（晚钟鸣上苑、疏雨过春城），从早到晚，友人还是没有来，而是自己多情（空复情）。在诗中，诗人通过一系列的细节描写（动作、神态、心理、景物），表达了盼望好友到来的急切心情以及好友未至的怅惘心情。

　　4、虚实相生/动静结合

　　虚实相生和动静结合是古诗词中描写景物最常用的两种角度。在高考命题中，分析诗词虚实和动静手法的题目出现频率较高，考生在具体辨析时也容易混淆。虚实相生在诗词中是指现实中的景、物、事与想象中的景、物、事互相映衬，相互渗透和转化，交织在一起表达同一种思想或情感的艺术手法。它能大大丰富诗中的意象，开拓诗的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美情趣。在文学作品中，“实”与“虚”只是相对的，所谓“实”是指客观世界中存在的景、物、境，包括客观的、具体的、有据的、有形的、已知的、现实中的、眼前耳濡目染的各种“象”。所谓“虚”是指虚拟的景、物、境，包括主观和、无形的、无据的、假设的、已经过去的或者未来将出现的景象，还包括梦境和神仙鬼怪世界等。如在柳永的《雨霖铃》一词中，上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”虚写外，写的都是眼前实景实物实情，写词人与心上人不忍分离又不得不分别的心情；下片主要描写了别后生活的设想，全是虚写。全词虚实结合，淋漓尽致地抒发了别离时的依依不舍的心情。又如李白的《梦游天姥吟留别》和《古风》（西上莲花山）及李清照的《渔家傲·记梦》三首游仙诗都是通过描写光怪陆离的仙境来反映现实社会的黑暗。在诗词中，虚景与实景的关系，有时是相反相成形成鲜明的对比来突出中心。如姜夔的《扬州慢》中虚写了昔日扬州城十里长街的繁华景象，实写了经过战乱后的“尽荠麦青青”的凄凉景象，一实一虚两幅画面对比鲜明，深切抒发了词人的黍离之悲。有时是相辅相成形成渲染烘托关系来突出中心。如欧阳修的《踏莎行》，上片实写，通过初春景象来反衬行人的离别愁绪，下片虚写，通过假想妻子凭栏远望，思念行人的愁苦之相，来写愁思，妻子思念丈夫，丈夫想念妻子。

　　动、静是对诗词中的景、物作动态或静态角度的描写，它往往通过比喻、拟人、夸张等修辞手法来生动形象地写出了景物的特征或寄寓作者思想情感。动、静两者相互映衬，构成一种情境和意趣。如王维的《山居秋暝》在前三联中成功地运用了动静结合和虚实结合的手法，为读者描绘了一幅静谧、恬淡的田园图画，诗中有画，画中有诗。这为后面作者表达归隐思想作铺垫。

变形是修辞手法吗

变形是修辞手法吗

　　变形是修辞手法吗？下面是小编为大家搜集整理的相关内容，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。

　　变形,主要是提取对象比较关键的特征进行浓缩、夸张.会更加突出所描绘对象的特征,更加富有主观色彩,比较有表现力.

　　其他的修辞手法介绍

　　一、修辞 修辞是修饰文字词句、运用各种表现方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。

　　1．掌握并学会运用比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问，对引用、对比、借代、反语也应有所了解。

　　2．能简要分析修辞方法在具体语言环境里的的作用。

　　二、应掌握的几种修辞方法

　　1．比喻

　　根据事物的相似点，用具体的、浅显、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物，即打比方。作用：能将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，用浅显常见的事物对深奥生疏事物解说、帮助人深入理解。比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻。

　　2、 拟人：把物当作人来写，赋予物以人的言行或思想感情，用描写人的词来描写物。作用：使具体事物人格化，语言生动形象。

　　3、 夸张：对事物的性质、特征等故意地夸张或缩小。作用：揭示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。

　　4．排比 把结构相同或相似、语气一致、意思相关联的句子或成分排列在一起。作用：增强语言气势，加强。

　　5．对偶 字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相*的意思。作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括、易于记忆，有音乐美感。 对偶的种类有三种；正对、反对、串对、

　　如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。(正对)

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛（反对）

　　6．反复 为了强调某个意慧思，某种感情，有意重复某个词语或句子。反复的种类：连续反复和间隔反复。连续反复中间无其他词语间隔。间隔反复中间有其他的词语。

　　7．设问 为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。作用：提醒人们思考，有的为了突出某些内容。

　　8．反问 无疑无问，用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定,用否定形式反问表肯定。

　　9．引用 引用现成的话来提高语言，分直接引用和间接引用两种。

　　10．借代 用相关的事物代替所要表达的事物。借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代替整体。

　　11．反语 用与本意相反的词语或句子表达本意，以按说反话的方式加强表达效果。有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。

　　衬托修辞手法

　　简 介

　　为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。

　　俗语说：「牡丹虽好，也要绿叶扶持。」用甲事物 (宾) 配衬乙事物 (主) ，就是衬托。

　　甲事物由于乙事物的陪衬，就显得更清楚，更鲜明，更突出。

　　衬托主要突出衬托的事物，而对比突出两者。

　　衬托，也叫映衬，按主要事物和衬托事物之间所呈现出来的不同关系，可分为正衬与反衬两种。

　　正 衬

　　用类似的事物衬托所描绘的事物，如用「高的」衬托「更高的」，用「好的」衬托「更好的」。

　　例子(1)：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》唐 李白

　　(以桃花潭的水深衬托出跟汪伦的友情更深。)

　　反 衬

　　用相反或相异的事物衬托所描绘的事物，如用「矮的」衬托「高的」。

　　例子(2)：他的年纪小，器量可大。

　　(以年纪小衬托器量大。)

　　例子(3)：

　　海鸥在大海上飞窜，轰隆隆的雷声把海鸭吓坏了，企鹅胆怯地把肥胖的身躯躲藏在悬崖底下......只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在没起白沫的大海上飞翔。 《海燕》高尔基

　　修辞手法讲解

　　八种修辞方法：比喻、拟人、排比、夸张、设问、反问、对偶、借代。

　　一、比喻

　　（一）什么是比喻

　　比喻就是“打比方”，即利用不同事物之间的某些相似之处，用一个事物来比方另一个事物。多用一些具体的，浅显的、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物。

　　（二）比喻必须具备的三个要素

　　（1）本体：即被比方的事物；

　　（2）喻体：即用来作比方的事物；

　　（3）比喻词：用来表示比喻关系的词。常见的比喻词主要有“像、似、仿佛、犹如、是、成了、变成”等。

　　（三）如何判断一个句子是否是比喻句。

　　虽然有些句子含有上述比喻词，但未必就是比喻句。判断一个句子是否是比喻句，除判断句子是否有三个要素以外，还要重点注意：

　　（1）本体和喻体必须是本质不同的事物。

比兴的修辞手法

比兴的修辞手法

　　修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文，在语言写作时表达方法的集合。修辞手法一共有63大类，79小类。通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式。以下是小编准备的比兴的修辞手法，快一起来看看吧！

　　比兴的修辞手法

　　比兴是诗歌中常常连用的两种手法合称。“比”就是比喻，“比者，以彼物比此物也”（朱熹《诗集传》），即通过类比联想引进比喻客体，打比方。“兴”就是起兴，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》），即借助其他事物作为发端，以引起所要歌咏的内容。比与兴是古代诗歌创作的两种基本方法，它们是类比联想思维的产物。当以兴为主，兼有比喻作用，就合指比兴手法。

　　一、比兴的分类

　　比兴主要有比+兴、比兴叠用、兴寄（整体比兴）三种形式。

　　（1）雨中黄叶树，灯下白头人。（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）

　　（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》其一）

　　（3）兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。（陈子昂《感遇》其二）

　　（1）是“比+兴”格式，即想说某事物，而先说其它事物以起兴，且前后两者之间在某一点上具有可比性，又构成比喻。说“雨中黄叶树”的目的是为引出下句“灯下白头人”，这就是朱熹《诗集传》中所说的“先言他物以引起所咏之辞也”的起兴手法；而树叶在秋风中飘落又和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒，用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的，这又是朱熹《诗集传》中所说的“以彼物比此物也”的比喻修辞。

　　（2）是比与兴重叠在一起。表面写“羁鸟恋旧林”和“池鱼思故渊”，目的为引出深层意思“自己身处污浊官场而渴望归隐田园”，这是起兴手法；而这两句诗的表层意思与深层意思又具有类似点，相似点是受束缚渴望回到原来生活环境中去，因此，又构成了类似于借喻的比喻。通过比兴表现了陶渊明厌恶官场、回归自然的心情。

　　除了单句的比兴手法外，还有整体比兴，即兴寄手法，兴寄就是用比兴手法来托物言志。字面上是一个完整的意思，但隐含的意义也是完整的，有的甚至可以一一对应。

　　如（3）陈子昂的《感遇》其二，全诗赞美兰若风姿卓然，香色超群，感叹其风霜相逼芳华易逝。诗人巧妙地用比兴双关手法，构成了字面意义和寓意这两个完整的意义层面，表达了作者对自己品格之高洁，却怀才不遇，以至华年流逝壮志未酬，理想破灭的感慨。

　　二、比兴的作用

　　比兴手法比一般意义上的比喻、比拟显得更加隐曲幽深。比兴手法的运用，既大大加强了古诗的形象性，也丰富了其意蕴，为古诗增添了一种含蓄委婉之美，使其韵味悠长，让人回味沉思。兴寄的言外之意才是表达的真正目的，因此诗人都把不便明说的意思通过比兴手法委婉含蓄表达出来。怀才不遇、感时伤世，愤世嫉俗、高洁自守等情感常以比兴出之。如张九龄《感遇十二首》之一：

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。

　　此诗系张九龄遭谗贬谪后所作，诗的意思是：“泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香身生仰慕之情。花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。”诗人借物起兴，自比兰桂，抒发孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。

　　【巩固训练】

　　简要分析下列诗句中运用的比兴手法。

　　（1）桑之未落，其叶沃若。（《诗经·卫风·氓》）

　　（2）于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。（《诗经·卫风·氓》）

　　（3）江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？（张九龄《感遇十二首》之七）

　　【分析】

　　（1）比与兴叠用。表层意思是桑叶肥泽，深层意思是女子正在年轻美貌之时。以桑树未凋落时树叶一片润泽，来比喻女子年轻貌美。

　　（2）“比+兴”式。以“于嗟鸠兮，无食桑葚”（那贪吃的斑鸠啊，不要无节制地啄食桑葚）来引出下文的'“于嗟女兮，无与士耽”（世上的女孩子呀，不要沉醉于男子编织的情网），前两句是要引出两句，这是兴；而以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，这是比喻。

　　（3）整体兴寄。江南生长着丹橘，它经历了严冬却能青葱翠绿，这并非是因为那里的气候温暖，而是橘树本身具有耐寒的禀性。丹橘佳美，可以用来招待嘉宾，无奈有着重重阻隔，山高水深。在这样一个命运只在机遇、事理难以穷究的纷乱尘世里，世人只知道倾心于桃李的浮华艳媚，难道丹橘不是更有葱郁不调的树荫吗？诗人以丹橘自比，委婉含蓄地表达了自己因正直而遭贬逐的悲愤之情，期望朝廷可以重新起用自己。

木兰诗用修辞手法

木兰诗用修辞手法

　　在很多的古文中，都会用到修辞手法，下面是小编整理的`木兰诗用修辞手法，欢迎阅读。

　　互文

　　当窗理云鬓，对镜贴花黄 将军百战死，壮士十年归 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离

　　东市买骏马，西市……(四句)

　　复沓

　　“问女”二句、“女亦”二句、“旦辞”八句(太长,懒得打了..)

　　顶真

　　军书十二卷，卷卷有爷名 壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂 出门看火伴，火伴皆惊忙

　　排比

　　"爷娘闻女来"六句 "东市买骏马"八句

　　比喻

　　双兔傍地走，安能辨我是雄雌

　　夸张

　　军书十二卷，卷卷有爷名 万里赴戎机，关山度若飞 策勋十二转，赏赐百千强

　　设问

　　问女何所思，问女何所忆

　　对偶

　　不闻机杼声，惟闻女叹息 朔气传金柝，寒光照铁衣 阿爷无大儿，木兰无长兄 "旦辞"四句 将军百战死，壮士十年归 策勋十二转，赏赐百千强 (对偶太多了。.自己看着顺眼的几乎都是..)

　　反问

　　双兔傍地走，安能辨我是雄雌