古代有关饮食的古诗

关于古代有关饮食的古诗的文字专题页，提供各类与古代有关饮食的古诗相关的句子数据。我们整理了与古代有关饮食的古诗相关的大量文字资料，包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果古代有关饮食的古诗页面未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子。

饮食的古诗句
饮食的古诗句
　　话说得好“民以食为天”，我对这句话非常赞成。下面是关于饮食的诗句的内容，欢迎阅读！
　　1，《食荔枝》
　　宋代苏轼
　　罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
　　日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
　　译文：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃上三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
　　2，《游山西村》
　　宋代陆游
　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
　　译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴，鸡肉鱼肉丰盛美味。
　　3，《陪郑广文游何将军山林》
　　唐代杜甫
　　鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。
　　翻疑柁楼底，晚饭越中行。
　　译文：把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的`香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？
　　4，《江上渔者》
　　宋代范仲淹
　　江上往来人，但爱鲈鱼美。
　　君看一叶舟，出没风波里。
　　译文：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定
　　5，《寄胡饼与杨万州》
　　唐代白居易
　　胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
　　译文：这里的胡麻饼的模样学着京城的样子制作的，新出炉的面饼酥脆，香气四溢。

[阅读全文]...

浅析*古代饮食文化的特色
古代,语文
浅析*古代饮食文化的特色
　　*饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。下面跟着小编来看看浅析*古代饮食文化的特色吧！希望对你有所帮助。
　　*饮食文化特色具体体现在从宫廷到民间，从内地到边疆，从王宫贵族到*民百姓，食风的“盛”“雅”“艺”“精”“奇”诸方面。
　　“吃”的繁荣——菜系林立，风味饮食小吃上千种，各地食风食味之独特与多样化。
　　“吃”的艺术——美食美味辅之以美器，追求三者的和谐统一，浑然一体，调味之精益，肴器之华贵。膳食之繁盛，烹饪技艺之巧妙，均堪称举世无双，独树一帜。
　　“吃”的典雅——御宴排场之豪华，宫廷宴*与祭祀祭食礼仪之庄重，礼制和礼仪等级之森严，各式宴会氛围之典雅。
　　“吃”的效益——官场之交接，人际关系之沟通，食疗之精通，延年益寿之成效，益身健体、却病疗疾之功能。
　　“吃”的奇异——边疆塞外，民族众多，风俗奇异，民族食艺、食风、食味，别具情调，系少数民族文化奇葩。
　　在我国古代，由于汉民族社会经济和文化发展程度均较其它民族为高，因而汉民族的饮食文化也表现的更加丰富多彩，以五谷、熟食、素食为主，以肉食、蔬菜为辅，讲究无味调和。游牧民族则多以肉食和奶制品为主，五谷为辅，这与他们地处边疆、草原，“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的地城、地貌，生产，生活条件的制约、限制有关。
　　*历代传统烹饪手法技艺精湛，花样繁多，内容丰富。人们在味觉方面的追求之外，还有色、香、形、声、器等方面的需求，最后是调和。
　　汉族古代食仪
　　在*古代，在饭、菜的食用上都有严格的规定，通过饮食礼仪体现等级区别。如王公贵族讲究"牛宜秩，羊宜黍，象直穆，犬宜粱，雁直麦，鱼宜涨，凡君子食恒放焉"。而贫民的.日常饭食则以豆饭藿羹为主，"民之所食，大抵豆饭藿羹"。有菜肴二十余种。"凡王之馈，食用六百，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮"。这告诉我们，进献王者的饮食要符合一定的礼教。《礼记·礼器》曰："礼有以多为贵者，天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。"
　　而民间*民的饮食之礼则"乡饮酒之礼，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也"。乡饮酒，是乡人以时会聚饮酒之礼，在这种庆祝会上，最受恭敬的是长者。
　　礼产生于饮食，同时又严格约束饮食活动。不仅讲求饮食规格，而且连菜肴的摆投也有规则，《礼记·曲礼》说："凡进食之礼，左肴右被，食居人之左，羹居人之右。脍炙处外，疏酱处内，葱片处右，酒浆处右。以脯俗置者，左朐右末。"译成现代的文字，就是说，凡是陈设便餐，带骨的菜肴放在左边，切的纯肉放在右边。干的食品菜肴靠着人的左手方，羹汤放在靠右手方。细切的和烧烤的肉类放远些，醋和酱类放在*处。蒸葱等伴料放在旁边，酒浆等饮料和羹汤放在同一方向。如果要分陈干肉、牛脯等物，则弯曲的在左，挺直的在右。这套规则在《礼记·少仪》中也有详细记载。
　　上菜时，要用右手握持，而托捧于左手上；上鱼肴时，如果是烧鱼，以鱼尾向着宾客；冬天鱼肚向着宾客的右方，夏大鱼脊向宾客的右方。
　　在用饭过程中，也有一套繁文缛礼。《礼记·曲礼》载："共食不饱，共饭不择手，毋搏饭，毋放饭，毋流歌，毋咤食，毋啮骨。毋反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋捉羹，毋刺齿。客絮羹，主人辞不能烹。客歉醢，主人辞以篓。濡肉齿决，于内不齿决。毋嘬炙。卒食，客自前跪，撤饭齐以授相者，主人兴辞于客，然后客坐。"
　　这段话的大意是讲：大家共同吃饭时，不可只顾自己吃饱。如果和别人一起吃饭，就要检查手的清洁。不要用手搓饭团，不要把多余的饭放进锅中，不要喝得满嘴淋漓，不要吃得喷喷作声，不要啃骨头，不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里，不要把肉骨头扔给狗。不要专据食物，也不要簸扬着热饭，吃黍蒸的饭用手而不用箸，不可以大口囫囵的喝汤，也不要当着主人的面调和菜汤。不要当众剔牙齿，也不要喝瞻渍的肉酱。
　　如果有客人在调和菜汤，主人就要道歉，说是烹调得不好；如果客人喝到酱类的食品，主人也要道歉，说是备办的食物不够。湿软的肉可以用牙齿咬断，于肉就得用手分食。吃炙肉个要撮作一把来嚼。吃饭完毕，客人应起身向前收拾桌上盛行瞻债物的碟子交给旁边伺侯的主人，主人跟着起身，请客人不要劳动，然后，客人再坐下。

[阅读全文]...

关于饮食古人的诗句
古人,经典
关于的食物诗句中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛岑参《白雪歌送武判官归京》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱李白《行路难·其一》三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急李清照《声声慢·寻寻觅觅》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催王绩《凉州词二首·其一》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚陆游《游山西村》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也欧阳修《醉翁亭记》
一、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》明·龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
二、远师唐白居易东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
三、酬问师唐刘商虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
玉壶存冰心，朱笔写师魂。
谆谆如父语，殷殷似友亲轻盈数行字，浓抹一生人。
寄望后来者，成功报师尊四、无题【李商隐】相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看五、老师颂四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。
首先，古人吃饭很讲究饭菜的摆放方式和宾主的坐*,并借此体现出一定的礼仪规范。
从周代开始，在贵族阶层设宴招待宾客的场合，尤其讲究饮食的礼仪规范。
他们*地而坐，餐具直接放在*上。
饭菜要这样摆放：左边依次为带骨的熟肉、主食(饭）;右边依次为大块的熟肉、酒和饮料;在最里边放酱酪调料，外边放烤肉，右旁放着蒸葱;干肉脯类的菜肴，弯曲的在左，挺直的在右。
若是烧鱼，以鱼尾向着宾客;若是干鱼，则以鱼头向着宾客;冬天鱼肚向着宾客的右方，夏天鱼脊向着宾客的右方。
为什么要如此讲究呢
原来这是为了敬客、尊长，以及食用方便。
这些摆设次序，在家里以尊长的座位为准；宴请客人时，则以最尊贵的客人所坐*位为准。
宴饮开始之前，要进行进食的礼仪，宾先主后说一些互相感激的话。
然后再行祭食的礼仪，以报答先祖，表不不忘本。
即使在今天，这些礼俗的某些方面依然还保留着。
如湖北鄂州的一些家庭，在招待客人时，吃鱼的规矩基本上还跟周代的礼俗相似。
其次，无酒不成宴*，古人在宴*上总是离不开酒，而古人喝酒时也会有很多礼仪。
宴*上祭食礼仪后，便接着行饮酒的礼仪。
主人举杯向宾客敬酒，叫做“献”;宾客回敬主人，叫做“酢”;主人先自饮酒，再劝宾客饮酒，这叫做“酬”。
饮酒时要小口细品，而不能大口喝酒，更不能喝得酩酊大醉，否则就会大出洋相，甚至招来杀身之祸。
再次，筷子是中华饮食文化中所独有的一大特色，用筷礼仪也就成为古人饮食礼仪中的主要内容。
古代用筷礼仪很多，客人不得持筷过“河”夹菜，也就是不要将筷子伸得老远去夹饭桌对面的菜肴，宁可不吃，也应当遵守不持筷越“河”的礼仪。
用筷子给别人夹菜也要看具体情况。
虽然用筷给客人夹菜可以表示尊重和热情，不过，当主人老是用自己的筷子给人夹菜时，虽热情有余，但会令有的客人难以接受。
据说*在宴*上喜欢给客人夹菜，即便是筷子上自己的口水欲滴，客人也不敢不吃。
“袁府盛宴佳肴美，总统筷上口水鲜”说的就是这种尴尬的局面。
虽说“礼多不为怪”，但这种不卫生的“礼”显然令人难以接受。
另外，除了自己要讲究饮食礼仪之外，古人还注重加强对子女饮食礼仪的教育。
至今，香港有句俗语“餐头食饭教仔女”，其实就是根据《礼记》中有关饮食礼仪的内容得来的，意即要教导子女就要从饮食礼仪开始。
这种做法，值得我们借鉴。
1、老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。
老子：无为无不为、*和无欲、惜精爱气2、孟子：养心莫善于寡欲。
其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
” 译文“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。
一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。
3、朱熹：饱食当肉，不淫当斋。
缓步当车，无灾是福。
大饥不大食，大渴不大饮。

[阅读全文]...

古代喝茶的古诗
喝茶,古代,文学
古代喝茶的古诗
　　在日常学*、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的.泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的古代喝茶的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　《尚书惠蜡面茶》
　　唐徐寅
　　武夷春暖月初圆，
　　采摘新芽献地仙。
　　飞鹊印成香蜡片，
　　啼猿溪走木兰船。
　　金槽和碾沉香末，
　　冰碗轻涵翠缕烟。
　　分赠恩深知最异，
　　晚铛宜煮北山泉。
　　《雪煎茶》
　　元谢宗可
　　夜扫寒英煮绿尘，
　　松风入鼎更清新。
　　月圆影落银河水，
　　云脚香融玉树春。
　　陆井有泉应*俗，
　　陶家无酒未为贫。
　　诗脾夺尽丰年瑞，
　　分付蓬莱顶上人。
　　《咏茶》
　　宋苏轼
　　武夷溪边粟粒芽，
　　前丁后蔡相宠加。
　　争新买宠各出意，
　　今年斗品充贡茶。
　　吾君所乏岂此物，
　　致养口体何陋耶？
　　洛阳相君忠孝家，
　　可怜亦进姚黄花。
　　煎茶
　　唐成彦雄
　　岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
　　蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。
　　焙茶坞
　　唐顾况
　　新茶已上焙，旧架忧生醭。
　　旋旋续新烟，呼儿劈寒木。
　　九日与陆处士羽饮茶
　　唐皎然
　　九日山僧院，东篱菊也黄。
　　俗人多泛酒，谁解助茶香。
　　酬友人春暮寄枳花茶
　　唐李郢
　　昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。
　　如云正护幽人堑，似雪才分野老家。
　　金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。
　　相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。
　　与元居士青山潭饮茶

[阅读全文]...

古代励志古诗
古代,励志
　　路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《》
　　莫道谗言如浪深，迁客似沙沉。
　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　疾风知劲草，板荡识诚臣。
　　勇夫安识义，智者必怀仁。
　　人心生一念，天地悉皆知，
　　善恶若无报，乾坤必有私。
　　寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任?
　　杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
　　三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
　　黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
　　百川东到海,何时复西归?
　　少壮不努力,老大徒伤悲。
　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生层云，决眦入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
　　生当作人杰,死亦为鬼雄,
　　至今思项羽,不肯过江东。
　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

[阅读全文]...

古代立春古诗
立春,古代
古代立春古诗
　　在日常学*、工作和生活中，大家都接触过古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的.古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的古代立春古诗，希望对大家有所帮助。
　　1、奉和立春日侍宴内出剪彩花应制——唐宋之问
　　金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。
　　人间都未识，天上忽先开。
　　蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。
　　今年春色早，应为剪刀催。
　　2、立春——宋王镃
　　泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。
　　从此雪消风自软，梅花合让柳条新。
　　3、立春日晨起对积雪——唐张九龄
　　忽对林亭雪，瑶华处处开。
　　今年迎气始，昨夜伴春回。
　　玉润窗前竹，花繁院里梅。
　　东郊斋祭所，应见五神来。
　　4、立春内出彩花应制——唐崔湜
　　澹荡春光满晓空，逍遥御辇入离宫。
　　山河眺望云天外，台榭参差烟雾中。
　　庭际花飞锦绣合，枝间鸟啭管弦同。
　　即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。
　　5、立春——唐韦庄
　　青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。
　　罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。
　　雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
　　殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。
　　6、人日立春——唐卢仝
　　春度春归无限春，今朝方始觉*。
　　从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。
　　7、汉*·立春——宋辛弃疾
　　春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
　　无端风雨，未肯收尽余寒。
　　年是时燕子，料今宵梦到西园。
　　浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
　　却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲。
　　闲时又来镜里，转变朱颜。
　　清愁不断，问何人会解连环?
　　生怕见花开花落，朝来塞雁先还。
　　8、卖花声。立春——清黄景仁
　　独饮对辛盘，愁上眉弯。
　　楼窗今夜且休关。
　　前度落红流到海，燕子衔还。
　　书贴更簪欢，旧例都删。
　　到时风雪满千山。
　　年去年来常不老，春比人顽。
　　9、腊里立春蜂蝶辈出—— 宋杨万里
　　嫩日催青出冻荄，小风吹白落疏梅。
　　残冬未放春交割，早有黄蜂紫蝶来。
　　10、立春—— 宋宋庠
　　曾见青旗上苑回，瑞幡仙萼翦刀催。
　　朝来独曝茅檐日，且暖蓬心一寸灰。

[阅读全文]...

古代励志古诗词
励志,古代,文学
古代励志古诗词
　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。你知道什么样的'古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家收集的古代励志古诗词，欢迎大家分享。
　　1、少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》
　　2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩愈《进学解》
　　3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
　　4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易乾象》
　　5、志不强者智不达。 ——《墨子修身》
　　6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子劝学》
　　7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
　　8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹植《赠白马王彪》
　　9、有志者事竟成。 ——《后汉书耿列传》
　　10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》
　　11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》
　　12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语子罕》
　　13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告子下》
　　14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子劝学》
　　15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》
　　16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书光武十王列传》
　　17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史伶官传序》
　　18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼《晁错论》
　　19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈原《离骚》
　　20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆游《病起》
　　21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原《卜居》
　　22、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹学《蜀中广记上川南道彭山县》
　　23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》
　　24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧处事》
　　25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》
　　26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。 —— 陆游
　　27、积土而为山，积水而为海。——《荀子儒效》
　　28、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
　　29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪刚复害》
　　30、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹植《白马篇》
　　31、天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武
　　32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》
　　33、时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍照《代出自蓟北门行》
　　34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》
　　35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕坤《**语应务》
　　36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

[阅读全文]...

古代关于春节的古诗
春节,古代,文学
古代关于春节的古诗
　　春节俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。有关春节的古诗，欢迎大家一起来借鉴一下！
　　癸已除夕偶成》（清）黄景仁
　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。
　　《凤城新年辞》（清）查慎行
　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
　　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
　　《元旦口占用柳亚子怀人韵》 *
　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；
　　举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。
　　只有精忠能报国，更无乐土可为家；
　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
　　《春节看花市》 *
　　迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；
　　束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
　　通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，
　　正是今年风景美，千红万紫报春光。
　　《元日》
　　爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
　　《田家元日》
　　昨夜斗回北,今朝岁起东。
　　我年已强仕,无禄尚忧农。
　　桑野就耕父,荷锄随牧童。
　　田家占气候,共说此年丰。
　　《己未新岁》
　　饯岁愁虽剧,迎年喜亦深。
　　桃符带草写,椒酒过花斟。
　　车马久无迹,儿孙聊慰心。
　　更欣春意早,处处有鸣禽。
　　《元日》
　　笋班玉立五云阶,曾醉天家舞马杯。
　　坐困庚楼分月久,明从尧殿带春来。
　　洪钧暖入宫桥柳,金鼎香传驿使梅。
　　爆竹一声春梦晓,沈香亭北牡丹开。
　　《失调名》
　　残腊初雪霁。梅白飘香蕊。
　　依前又还是,迎春时候,大家都备。
　　灶马门神,酒酌酴酥,桃符尽书吉利。
　　五更催驱傩,爆竹起,虚耗都教退。
　　交年换新岁,长保身荣贵。
　　愿与儿孙、尽老今生,祝寿遐昌,年年共同守岁。
　　上元竹枝词清·符曾
　　桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
　　见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
　　元夕影永冰灯清·唐顺之
　　正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
　　出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
　　烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
　　为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

[阅读全文]...

古代爱国古诗大全
古代
　　捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。
　　《垂老别》
　　唐·
　　四郊未宁静，垂老不得安。
　　子孙阵亡尽，焉用身独完!
　　投杖出门去，同行为辛酸。
　　幸有牙齿存，所悲骨髓干。
　　男儿既介胄，长揖别上官。
　　老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
　　孰知是死别，且复伤其寒。
　　此去必不归，还闻劝加餐。
　　土门壁甚坚，杏园度亦难。
　　势异邺城下，纵死时犹宽。
　　人生有离合，岂择衰盛端!
　　忆昔少壮日，迟回竟长叹。
　　万国尽征戍，烽火被冈峦。
　　积尸草木腥，流血川原丹。
　　何乡为乐土?安敢尚盘桓!
　　弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
　　《十一月四日风雨大作》
　　宋·
　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
　　《梅岭三章·其一》
　　*代·*
　　断头今日意如何?创业艰难百战多。
　　此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
　　《赤壁》
　　唐·杜牧
　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
　　《国风·王风·君子于役》
　　先秦·佚名
　　君子于役，不知其期。曷其至哉?
　　鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
　　君子于役，如之何勿思!
　　君子于役，不日不月。
　　曷其有佸?
　　鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
　　君子于役，苟无饥渴!
　　《凉州词》
　　唐·王翰
　　美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
　　《出塞》
　　唐·王昌龄
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　《从军行》
　　唐·王昌龄
　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

[阅读全文]...

古代描写风的古诗
古代
　　夜来风雨声，花落知多少。 ——
　　解落三秋叶，能开二月花。
　　过江千尺浪，入竹万竿斜。
　　大风起兮云飞扬，
　　威加海内兮归故乡，
　　安得猛士兮守四方!
　　秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
　　兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
　　泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
　　箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
　　少壮几时兮奈老何!
　　何处秋风至?萧萧送雁群。
　　朝来入庭树，孤客最先闻。
　　微风惊暮坐，临牖思悠哉。
　　开门复动竹，疑是故人来。
　　时滴枝上露，稍沾阶下苔。
　　何当一入幌，为拂绿琴埃。
　　昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。
　　烛残漏断频欹枕，起坐不能*。
　　世事漫随流水，算来一梦浮生。
　　醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
　　春风何处好?别殿饶芳草。
　　苒嫋转鸾旗，萎蕤吹雉葆。
　　扬芳历九门，澹荡入兰荪。
　　争奈白团扇，时时偷主恩。
　　金风细细。叶叶梧桐坠。
　　绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。
　　紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。
　　双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。
　　风乍起，吹皱一池春水。
　　闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
　　斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
　　终日望君君不至，举头闻鹊喜。