不议论他人是非的格言

尊重他人的议论文

尊重他人的议论文（精选23篇）

　　相信大家都接触过作文吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文通常要求具备三要素：论点、论据、论证。那么问题来了，议论文应该怎么写？下面是小编整理的尊重他人的议论文作文（精选23篇），希望对大家有所帮助。

　　今天他学会了尊重，明天你学会了尊重，后天我们都学会了尊重。

　　尊重这一词我们都非常了解，但是基本上都不知道什么意思，也不懂怎样才是尊重。

　　在这世界上有三种人，一种是懂得尊重人的，另一种是不懂得尊重人的，还有一种是即不尊重人，也不会去尊重人。

　　曾经听说这样一个故事：一个商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔的人中，然后头也不回地走开了。走了没几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了去笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说：“您和我一样，都是商人。”

　　一年之后，在一个商贾云集、热烈隆重的社会场合，一位西装革履、风度翩翩的推销员迎上这位商人，无不感谢地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊的人。我以前一直是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”

　　这件事就告诉我们每个人都是有自尊的，你尊重了别人，到后来别人也会尊重你

　　其实尊重他人非常简单，只要不对别人做出侮辱性的事，带给别人自信，让他更努力的把自己的自信心表现出来，这样他就好比永远打不倒的战士，不管在艰难的事在他身边，在苦恼的痛苦缠绕着他，他永远是能克服的。

　　尊重，让我们为自尊而活，为尊重而活，尊重好比世界，尊重了他人就是尊重了自己，让自尊与尊重永久存在再我们的心灵吧。

　　曾经有人比喻过世界上最好看的人是谁？不是碧昂斯（美国的歌星），也不是宋乔恩（韩国的明星)，知耻是最美的人。如果一个人懂得知耻，那么他的身上会有一种独特的气质，也会格外珍惜自尊，因此他会自觉的维护他人的自尊。既尊重他人，人人彼此尊重，相互接纳共同在这样的环境下成长。

　　尊重他人的人既看重自己的人格，又看重他人的人格，所以我们既要尊重他人，要尊重自己。俗话所的好：“士可杀不可辱。”这句话告诫我们要有人格，谁要是丢了人格尊严，那就是自我作贱了。别人自然也就不把你当做人看了。如：春秋时期，齐王派晏子出使楚国。燕子很矮，楚王想趁机侮辱他，叫人把城门关了，让晏子从城门旁一个五尺高的小门进去，晏子对接待的人说：这是狗洞，不是城门，只有访问狗国才从狗洞进去，你们先弄明白，楚国到底是个怎样的国家。”楚王得知后，只好吩咐打开城门。把晏子迎进城去。这则文中的晏子看重自己的人格，才没有从狗洞进去。像楚王这样的人，侮辱他人则不尊重他人，那就是对自己的不尊重。如果别人只是对我们一点的议论，一点批评就以为是对自己的不尊重，这种想法是不对的。只能代表别人的意见，未必是正确的。批评是对我们行动的评价，针对的是具体行为具体，而不是指人本身，。所以我们对待议论和评论，应该做到：“无则加勉。”议论和批无关紧要的议论就不必认真对待了。尊重他人还可能让我们养成豁达、开朗的性格。还可以的欣赏来自他人的智慧。如：有一次*和妇女代表聚会。一位代表不小心对着*打了个喷嚏，唾沫溅到了*的身上。大家都很紧张，那位代表也战战赫赫。*看到了这样的情形就说：“我连蒋介石都不怕，还怕你的唾沫吗？你这点威力也太小了，哈哈。”大家见*似乎丝毫没有生气赶忙帮*擦干净。*就用幽默的方式化解了现场紧张的气氛，赢得了大家的尊重。如果我们像*一样，养成豁达的性格就会赢得他人的尊重，也会减少矛盾的发生。随之周围的朋友也会多了。尊重他人，要放下自己的身段换位思考。尊重他人学会药欣赏、接纳他人，其次做不损他人人格的事情。在生活中有一些人不尊重他人行为，甚至影响了一个国家的文明程度。所以我们知道了尊重他人很重要，让我们一起来遵守这个规则吧！

　　尊重他人，古往今来这个话题从没有淡出过人们的视野。我们生活这个世界，期待被他人尊重，同时，也应该尊重他人。

　　一位著名的表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，大师又蹲下来将鞋带解松。原来他是饰演的一位劳累的旅者，他想通过鞋带的松散来表现他的劳累憔悴。有人问他为什么不直接告诉他的弟子。他说：“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他的这种热情和积极性，及时鼓励。至于为什么要将鞋带松开，将来在更多的机会教他表演，可以下一次再见说啊!”那位大师不愧是大师，他不仅关注表演的细节，更懂得在细节中尊重他人。从小老师就教育我们，学*，首先我们得学会做人。而做人的起码准则，绝不能少了尊重他人。那位大师不仅尊重了他的弟子，也让弟子保留了他的热情和积极性，更好地应对生活。

　　在现今经济飞速发展的时代，民主*等的呼声越来越高，国家应对此局势，推出了一系列“阳光*”、“公开政务”、“网上听证会”等新政。但仍有不少官员逆道而行，只做面子功夫。在国家要求广泛征求意见，尊重他人的批评建议时，他却旁敲侧击，弄出许多的“潜规则”，有利于他的意见得到应用了，批评建议虽有效却阻碍他升官的事业的，全都进了“垃圾箱”，或者直接删除。人民的意见得不到尊重，他却恶其名曰那是些不利社会发展的东西。时常看到他在电视台高谈阔论，宣言要为人民服务，转下台却要人民为他服务，这样的官员，要不得。

　　尊重他人表现在许多方面，除了尊重他人人格，尊重他人意见，尊重他人隐私，还有中华民族一直宣扬的“尊敬师长”“尊老爱幼”等等。只是如今，人们的私欲膨胀，很多人希望得到他人的尊重，却不想尊重他人。不免使人与人之间疏远了许多。老师抱怨如今的学生没礼貌的很多，公交车上学生坦然坐在辛苦站着的老人旁边的事也屡见不鲜，网上也经常曝出某人隐私问题……而这一切，我们许多的人似乎已经*以为常。

　　今天的我们，是否还应该呼吁爱心的回归?我不知道。或许，我刚说到的只是一部分人而已，我们的大部分人都是尊重他人的吧!但是仍想说，希望有一天能让剩下的一小部分人也学会尊重他人。

　　“尊重别人，就是尊重自己。”常听人们说起这句话。

　　说得没错，尊重别人，就是尊重自己。人们都希望自己无论在什么场合，都得到别人的尊重。于是在行为举止上便充分显示出自己的尊贵，而且对人也异常友好，使别人觉得这种人值得尊重。但是有些人却不是这样，他们在人前显示出自己怎样怎样好，却往往忽视了别人的感受。不懂的尊重别人的人，又怎么会得到别人的尊重呢？

　　人要有自尊，自信，自爱，才能真正做到尊重自己。一个人对自己如此尊重，自然也就会得到别人的尊重和信任，这才是一个成功的人。

　　对于“尊重”，有些人把它理解为“客气”。在别人面前，对人家恭恭敬敬，说一些违心的话，但是等到一转身，却又跟旁人说三道四，诋毁别人。这样的尊重，要他何用？

　　从小到大，大人们只要发现我们有一点进步，例如第一次学*进步，第一次考试得一百分，第一次关心家人，等等，就会大加赞赏。正是这些点点滴滴的赞美与欣赏，如甘霖似雨露，滋润着我们的心田，是我们充满了做人的自豪与快乐。既然我们的自尊经常受到他人的呵护与关爱，我们当然也有责任去关注他人的自尊，维护他人的尊严。无论是谁，尊重他人都是自尊的需要，也是自我完善的需要。

　　尊重他人就要把他人看成同自己一样需要自尊。每个人都要通过其他人的尊重、欣赏、鼓励、期望来感受自尊。尊重他人，就是关注他人的尊严，既要从欣赏、鼓励、期望等角度来善待对方，更要注意不要做有损他人的事情。真正做到尊重他人，就要善于站在对方的角度，感同身受，推己及人。尊重他人，首先要善于欣赏、接纳他人；其次，不做有损他人人格的事。

　　世界上最名贵的衣服，不是珍珠衫，不是雨衣霓裳，知耻是最美的服装。一个人如果懂得知耻，就会格外珍惜自己的自尊，就会主动爱护他人的尊严，把尊重自己与尊重他人结合起来，从而散发出高贵庄严的气质。

　　尊重自己是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊无价。尊重他人是人生的一门学问，是人生的一片风景，尊人优雅。

　　曾看过一个《尊重》的故事：一个商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，不假思索地将10元塞进卖铅笔人的手中，当做施舍。走了没几步，他觉得这样做不妥，连忙返回来，抱歉地向卖铅笔人解释自己忘了取笔。最后郑重其事地说：“您和我一样，都是商人。”没想到的是，在一年后，在一个热烈隆重的社交场合上，一位西装革履的推销商迎上这位商人，感激地说：“您可能早已忘记我，但我永远也不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。”

　　尊重，其实并不难，而在于学会怎样去尊重别人。如果这位商人只是施舍10元后便离开，那个卖铅笔人也许到今天还认为自己是一个乞丐，也就不会有今天的成就。而这位商人意识到了那样做是把卖铅笔人看做乞丐，是不尊重他的行为。所以他立即返回，抱歉地取回铅笔，把卖铅笔人看做和自己一样是商人，应当得到*等的待遇，受到尊重。这虽然只是一句普通的话，但给予了卖铅笔人的，又岂只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他对自己改变了看法，重塑自尊心，使一个一贫如洗的人看到了自己的优势和价值，凭艰苦奋斗和自强不息的努力获得了事业的成功，这就是尊重的力量。

　　尊重他人比施予他人更重要。尊重，这是爱最本质的表现，是一种无上的美德，而受人尊重也是一种幸福。但在生活中，真正学会尊重别人的人却不是很多。在人来人往的大道旁，时常会看到一些身患残疾的人坐在那里向人乞讨。好心人就会拿一点钱给他们，当做施舍。但有些人不但不施舍，还不尊重他们，在一边幸灾乐祸，取笑残疾人，真是可恶。你设身处地去想一想，假如你是那个残疾人，被别人这样耻笑，你的心里又会多难过，你又会多渴望别人的尊重！我们都要学会换位思考，才能与人为善。在日常生活中，邻里之间、朋友之间、同学之间，都应该懂得互相尊重，特别是我们同学之间更应互相尊重，只要互相尊重，才能体现同学之间的团结友爱。成绩差的同学如果能够得到尊重，他们或许会重新有了自尊和自信，会因为你的尊重而努力学*，成为有用之才，而不再是破罐子破摔。那么，你的尊重不就起了很大的作用了吗？

　　有道是：让礼一寸，得礼一尺。只要你尊重别人一分，别人就会尊重你十分。希望更多的人读了这篇文章后，都能学会真正地尊重别人。只要人人都互相尊重，营造良好的人际关系，就能构筑和谐社会，推进全社会的文明进步，成就名副其实的礼仪之邦。

　　我们一天天在长大，一天天在成熟。在成长的过程中，许多人都希望得到老师、同学、朋友的尊重，那么我们是否首先做到了尊重他人呢？

　　当别人不经意间碰了你一下，你是坦然一笑还是破口大骂？

　　当听到别人的议论时，你是不分青红皂白的扁人一顿还是认为他们在夸奖自己？

　　当输掉比赛时，你是去祝贺对手还是抛给对手一个“白眼”。

　　尊重是中华民族的传统美德，尊重别人，别人自然也会尊重你。

　　尊重父母，因为他们给了我们生命，给了我们生活；尊重老师，因为他们教给我们知识，引领我们做“大写”的人；尊重朋友，因为他们在我们失落的时候，给予我们关心；尊重同学，因为他们是与我们同在屋檐下，寒窗苦读的伴侣；尊重对手，因为是他们给了我们鼓励、自信与勇气。

　　尊重太阳，因为它给我们光明与温暖；尊重大地，因为它给了我们“落脚点”；尊重地球，因为他给了我们生存的空间；尊重江河湖泊，因为它们给了我们生命之源；尊重大树，因为它们在夏日为我们洒下浓荫；尊重小草，因为它们为我们的世界增添了一抹绿；尊重花朵，因为它们使我们的世界更加缤纷。

　　尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌；尊重，好像只是为了别人……学会尊重吧！当我们每个人都懂得尊重别人的时候，我们的生活必将更加和谐。

　　*出现了个标题为《活吃炸鱼》的视频：鱼嘴还在一张一合，鱼身却早已炸熟并浇上了糖醋汁。旁边的食客用筷子戳鱼，鱼头颤动，然后客人开心地大笑。

　　那鱼该是多么痛苦地活着啊！只是人们不知道将心比心，鱼不会人的语言，只会用“鱼语”表达身体的痛楚，所以食客不知道它的痛，所以食客安心地笑着。

　　我不禁想到人的恩“人”海豚被人穷追不舍、前后夹攻时绝望的尖叫，无辜的熊被获取熊胆时响彻天地的痛吼，刚出生的幼鼠被吃进肚前那三声痛苦的叫喊……

　　随着时代的发展，人们也越来越文明了，越来越讲究“尊重”这个词。人们不再对那些十恶不赦的罪犯采取凌迟·腰斩·砍头等残酷的刑罚了，社会上越来越多地出现关于疗养心灵的“心灵鸡汤”·心灵疗养院等了，学校开始不再公开惩罚学生了……

　　但为什么文明的人类对那些动物却越来越残忍？虽然那些动物和人不是同一个种族，但它们和我们一样都是这个地球上的生物，它们和人类一样努力地为生存而奋斗，为了适应环境而不断进化自己，为了延续后代而坚定地牺牲自己。

　　它们和人类一样伟大，一样值得尊重。人怎能因自己比它们强，怎能为自己心灵上一时的愉悦而残忍地对待它们呢？孟子说：“君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食肉。是以君子远庖厨也。”

　　不能要求人人都像“君子”那样仁慈，毕竟我们得生存下去。但为了一时享受而残忍的对待那些动物也不是正确的。就算不为了那些动物的感受也想想“人”这个身份吧！

　　“人无恻隐之心非人也。”难道人不是因为有智商、思维、心，才自称为“高级动物”吗？为什么那么多人有高超的智商·丰富的思维，却没了善良的心？难道“高级动物”的定义改变了？难道，“人”的定义改变了？

　　请发挥那优越的智商好好想想吧！请在尊重人类的同时也尊重下其余动物！请在伤害无辜生物时先三思，先将心比心。因为，不是只有人才应该得到尊重。

　　尊重，她是友谊的润滑剂，她是和谐的调节剂，尊重他人，我们收获真诚。尊重他人，我们赢得尊重。

　　尊重是和谐的调节器，“将相和”的故事千古流芳，廉颇是赵王的开国元勋，自持功高盖世，对蔺相如不满，处处使难。但蔺相如心怀大局，对廉颇相当真诚，打动了廉颇，于是廉颇’负荆请罪，从此二人结为好友。共辅赵王。唱响和谐之歌，为赵国立下汗马功劳。“投我以桃木，报之以琼瑶”。在尊重别人的同时，也是尊重了自己。

　　尊重是成功的垫脚石，世界“石油大王”之称的威易斯，在大学毕业之初，去石油公司应聘时，无论是在学识上，和心理素质上，还是在经验能力上都远不及其他出色的求职员，但威易斯还是给出了相应的尊重。在递上求职信的时侯，他用上了双手，然后就默默地离开了……细心的经理看到了这一点，破格将他录用。最后升到了石油公司的老总。威易斯尊重他人，以获成功。

　　尊重是对别人言行的认可，尊重别人就是尊重自己。惠特曼曾经说过；对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬，而没有道德的纯洁性。就没有自我尊重和丰富的人性精神。尊重就是个人素质和内涵的体现。我们生活在同一个社会中，用自己的方式生存，没有谁可以预料到别人将会怎样，因此更无权对别人不尊重。尊重别人就是尊重自己。

　　清朝康熙皇帝同父异母的弟弟康兴王爷，自小得太后器重，嚣张玩劣，丝毫不懂得尊重别人。在成年后，更是放纵狂妄，在宫廷宴会上对康熙帝傲慢无礼，没有丝毫尊重。结果在西北战败之时，被康熙帝贬为庶民，从此潦倒一生。在不尊重别人的同时，当然别人是不可能尊重你的。

关爱他人议论文

关爱他人议论文（通用36篇）

　　作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。下面是小编整理的关爱他人议论文（通用36篇），欢迎大家分享。

　　关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！

　　关爱他人可以从小事做起，譬如你帮助一个同学辅导功课，一个好老师的一句诤言或几句鼓励的话，往往能给学生带来不懈的动力，还比如你扶一个盲人过马路，陪老人谈心这都是关爱他人的表现，如果你给予了别人关爱，那你自己心里都是美滋滋的。苏霍姆林斯基说过：如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中能找到创造的喜悦。正因为爱，所以会有创造的喜悦，正因为有创造的喜悦，所以对教育、对学生更加充满爱的情感。老师对我们有关爱，她的爱是无私的！父母给予了我们关爱，他们的爱是伟大的！我们自己也要学会关爱，关爱别人，关爱自己！

　　记得五年级的时候，我们班组织去养老院探望老人，在那里，我们帮忙打扫卫生，端茶给他们喝，又陪老人们聊天，还表演节目给他们看，他们不知有多开心，笑得连嘴都合不拢了，看着他们灿烂的笑容，我想哭，他们已经老了，剩下的时日不多了，难道我们就不应该多给他们点关心，多点爱护，让他们老有所乐吗？！我想他们心里一定暖洋洋的！

　　还有一次，我和爸爸妈妈一起去华强北买东西，妈妈让我和爸爸在下面等她，她到女人世界上面去买衣服，我和爸爸坐在下面等，我看到了一个小女孩，她长得蛮漂亮的，还穿着旧校服，但她没有胳膊，靠双脚写字来乞讨，她面前摆着墨、纸还有一个装钱的小红桶，脚趾间夹着一支毛笔，沾了沾墨水，开始写字，她在纸上写了四个大字：鸡年快乐。字还很不错哦！我觉得她好可怜啊！我毫不犹豫地就走过去在那个小红桶里投了五元钱，随后路过的人都纷纷献出了爱心，可让人气愤的是总有一些抱着孩子的父母看了一眼就走了，没有一点爱心，这让那些孩子们从小就受到了不良的影响，不利于培养爱心。这个小女孩没有健康的身体，没有幸福美满的家庭，更没有快乐地在学校读书，她多么需要我们的一颗颗爱心、和一双双温暖的双手啊！

　　在此我真诚呼唤全世界的朋友们，关爱别人，关爱自己！让自己和身边所有的人都充满爱！让人间充满爱！让世界充满爱！

　　关爱，关爱，爱在身边，无处不在！

　　*是一个文化大国，五千年的历史造就了我们中华的传统美德，从小我们就听孔融让梨的故事，这个故事告诉我们一定要时时为别人着想，不能只顾着自己，而不去关爱和关心别人的道理。

　　父母从小养大，很不容易，慢慢的我们也在长大，也变得懂事，也想为父母做一些事情，有一次，在冬天的晚上，天气非常的冷妈妈上班回来，她的脸色不太对，也比*常虚弱，她感冒了，我一见到妈妈回来就去接了一杯热水，看到妈妈那虚弱的目光我就感到非常伤心，害怕自己的妈妈生病，妈妈躺在沙发上，我去给她找来了感冒药，让她吃下，妈妈吃完药后，我下意识的看了一下表，已经七点了，我问妈妈吃饭了没有，妈妈摇了摇头，妈妈还没吃饭，我赶紧跑到厨房，翻来翻去终于找到了方便面，可是却只有一袋。

　　我前思后想，最终决定把这一袋方便面给妈妈吃，我拿来锅点了火，特意多放了点水多打了一个鸡蛋，几分钟后，方便面熟了，我找来大碗把面一根不差的全部倒进碗里拿了一双筷子在端走前我还放了一点醋，因为醋喝了后身子会很暖和，我看着妈妈吃面，妈妈吃着吃着突然想到了什么，问我：“你吃点啊。”我摇了摇头好像回味似的说：“我吃过了。”看着妈妈把面吃完，我还特意让妈妈多喝点汤。喝完后我把东西收拾一下，让妈妈早点睡觉去了。

　　关爱他人时，被关爱的人会感到温暖，关爱别人的人也会感到温暖，如果你有这个意念就一定能让别人体会到被关爱的温暖，而你自己也能感到关爱别人的温暖。

　　在这个世界上，有太多的人需要我们关爱。他们有的天性就是弱者，有的为国家为人民谋福利而失去独立生活的能力，不论他们属于何种情况，我们都应伸出我们爱的大手，去关爱他们，给他们以鼓励。我们的爱是黑暗中的一缕阳光，一缕希望的阳光，生活中的弱者因为这缕阳光而能战胜困难，活出精彩的自我。

　　特雷莎修女是我们的人类同情弱者，关爱弱者的杰出代表。特雷莎修女一生都致力于关爱他人的公益事业中，她同情弱者、关爱弱者，使无数面向死亡的人重新站立起来，鼓足勇气地对待生活中的不幸。她一生节俭，将自己的生*积蓄都花在了解救弱者的行动上，甚至连她获得的诺贝尔和*奖奖金都一会不留地捐给了穷人。正是因为特雷莎修女的博大的爱，才召唤着无数人向弱者伸出援助之手，正是她将爱的阳光撒遍世界所有黑暗的角落，让所有贫穷与孤独的人重新回到新生活中。当特雷莎修女逝去时，印度百万民众手执烛光目送爱心大使远去。

　　关爱他人，同情弱者，生活因此而精彩。每个人都献出一份爱，这个世界将成为爱的海洋。

　　关爱他人，同情弱者，不求丝毫回报，为关爱他人而耗尽整个人生的史怀哲更是令人钦佩。史怀哲生于富裕的商人家庭，然而天性就关爱他人，天生就有一副好心肠，为了帮助处于水深火热之中的非洲难民，毅然放弃自己所深爱着的文学。耗费七年时间来学*医学，后同妻子一同飞往只有商人和探险家才会去的非洲赤道地区为难民治病。在酷热的非洲丛林中，他一待就是十年，直到九十三岁，他才在自己奉献了一生的非洲土地上停止了呼吸。史怀哲代表了人类同情弱者的浩浩之光，深情体现了人性博爱的真正伟大，为人类留下了宝贵的精神财富。他的事迹必将流传万世，恩泽后代。同情弱情，关爱他人，生命会因此而精彩。新的时代，年轻的我们一定要传承前辈的光荣传统，让人性浩浩之光遍布世界每个角落。

　　同情弱者，关爱他人，升华自我，成就伟大。

　　海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得*等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是*等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。

　　尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。

　　尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。

　　尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。

　　在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。

　　然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。

　　尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是*等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。

　　尊严，神圣不可侵犯。

　　随着科技不断发展，人们对重要的水资源不予重视。使“生命的源泉”走向干旱，使生命之花无法受到水的滋润，面临萎缩的命运。为拯救生命之花，我们应该从现在开始“关爱生命的源泉。”

　　水——生活中无处不在，并且是各生物的必需品。每天每人都要摄入大约两升的水。不单这些、人洗菜、洗衣、拖地等要水。工业排放少不了水。可见水对我们的重要性。就说我国，*年来，由于*城市地区和工业区对水需求量迅速增大，*将长期陷入缺水状况。*的黄河在过去的10多年中年年断流，其中1997年断流226天流经*一些人中稠密地区的淮河也曾断流了90天。根据卫星拍摄的照片，数百个湖泊正在干涸，一些地方性的河流也有在消失。就工业用水方面，我国炼钢等生产过程的单位耗水量比国外先进水*高几倍甚至几十倍。水的重复利用率不到发达国家的1/3。专爱们警告：“20年后*将找不到可饮用的水资源。”要是我们照现状继续发展，生命之花终究会枯萎。

　　所以，我们要一、节约用水，循环利用水，一水多用；二、农业、城市和地下水资源的合理开发与利用，三、加强废水资源化与回用，四、发展节水农业，五海水淡化，六建设节水型社会。

　　作业初中生的我们，也要关爱水资源，关爱生命的源泉，从不事做起，从点滴做起，节约用水并告诫身边的亲朋好友，让人为拯救生命源泉作出贡献，让生命之花绽放得更光彩！

　　关爱别人就是关爱自己，我一直坚信着这句话，我始终相信这个世界还是充满爱的。

　　得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福，关爱别人就是关爱自己，因为只有你关爱了别人，在你需要帮助的时候别人才会回报你。关爱别人其实就是在关爱我们自己，关爱别人是我们得到别人关爱的前提。

　　关爱别人，就是关爱周围所有的人，关爱社会，关爱人类。

　　我们要用爱心和勇气直面人类的灾难，我们要用科学精神和科学知识去破解社会难题，我们要以高度的责任感和睿智去铺设人类未来……这是每一位有志青年关爱别人、关爱社会、关爱人类而必须挑起的重担。

　　而在日常的学*、生活中，却要从时时处处点点滴滴去关爱别人。要学会宽容，要学会赞美，要学会感谢，要学会道歉……人人如果皆能如此，整个社会就会更加和谐美好。

　　关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！

　　关爱，拉*了人与人之间的距离，让世界不再那么的冰冷。

　　我写过的爱的议论文数不胜数，可大部分都是写的是关于母亲的爱的议论文。有人肯定会说，是不是父亲不爱我或是我不爱父亲……但并不是这样的，因为父亲一年四季都在外地奔波，很少回来，我已*有两年没见到他了，他在我的脑海里已经渐渐生疏。

　　爸爸是这个家庭的“顶梁柱”，而妈妈是这个家庭的“摇篮”。人们都说“母爱是无私的，父爱是无言的。”妈妈对我们的爱我们都记得，可我们却渐渐地忽略了爸爸给我们的浓浓的爱。

　　妈妈*时一直照顾着我们，她的一举一动我们都记在心里，记在我们的脑海里，可爸爸的爱是默默无闻的奉献，自己为这个家付出得最多，且不是自己是多么伟大。*时我们只是感受的、体会的，就是母亲的爱，父亲的爱我们可能不太理会，就没有在意。

　　当我听刘和刚的《父亲》，我流下了眼泪，每一句歌词都充满了对父亲的爱，让我回想了我的小时候，爸爸耐心地教我走路，我的小手握着爸爸的大手，我一边走，一边笑，还时不时地望望爸爸，爸爸也被我那傻傻的样子逗得**笑。可爸爸突然一放手，我便“扑通”一声扑在地上，哇哇大哭起来，爸爸连忙抱起我，一直问我有没有事，可我那时才1岁，哪懂啊？只能哭。爸爸心急了，正想方设法地哄我，什么变鬼脸啊，给我唱歌，给我跳舞，都没用，爸爸急得满头大汗。

　　突然，爸爸看见旁边的商店，笑了笑，把我一把抱起，跑进商店，买了个糖果，我十分好奇，想吃，却够不着，急的哈哈大笑。糖果舔了一口后，爸爸继续教我走路。可走几步，他就一放手，我只能扑在地上，流十几次眼泪。在爸爸的帮助下，终于学会了走路。到了5岁时，想起这件事时，心里只是充满了埋怨，不就一个走路嘛，多简单呀。还要我摔了好多次。可后来，我渐渐长大了，渐渐明白事了，不经历风雨，哪能见彩虹？如果不是爸爸，我就不会走路。

　　现在，我都不知道在外的爸爸怎么样了？身体好不好？吃的好不好？

　　爸爸对我的爱一件一件地涌出我的心头，我渐渐地体会了爸爸对我深沉的爱。现在，人们都说“父爱如山”可我不觉得，因为父亲的爱远远超出了所有山。

　　总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们心疼。这个人就是母亲、这种爱就是母爱。母爱就是那一枝蒲公英，它洒在了全世界的每一个角落，母爱随处可见，母爱如影随行，任你走到天涯又有谁又有谁能走出母亲那小小的心呢？

　　一次，老师让我们写一篇爱的议论文——伟大的母爱。我心想：母爱、母爱是什么呢？母亲的爱又给谁呢？我跑回家，打开电脑。开始查母爱，爱的议论文，可是怎么也查不到。是有关于母爱的爱的议论文，可是都是写自己的妈妈。

　　后来，妈妈说：“张婷，还没吃吧，快下来吃饭啦。”我没应妈妈。妈妈就又喊了许多下，我急了，说：“不吃。”妈妈又说：“怎么能不吃饭呢，不吃会饿着的，快下来。”我还是说不吃。妈妈就把饭碗端到楼上了。说：“快吃吧！看看我给你做了什么。”我听见了，又觉的是有点饿的。转身一看，啊！原来妈妈给我做了我最喜欢吃的拉面，还是辣的呢。可是，我没查到资料，还是没吃，就说：“先放在那里，我等会会去吃的。”妈妈又说：“等会再吃是会冷掉的，还是现在吃吧！”我说：“如果，我没查到的话是不会吃的，你再不下去，我就永远不吃了。”说完，妈妈就说：“好吧我走了。”

　　然后，我找到和我今天妈妈给我送面给我吃的爱的议论文，我开心极了，我又看了看题目，啊，是母爱诶。我心想：我不用去查母爱的爱的议论文的资料了，母爱就在我们生活中，母亲，对我们做的每一件是都是为了我们、都是母爱。我由此想到，我为什么不可以写今天妈妈给我送面的爱的议论文呢？于是，我把电脑关了，把爱的议论文簿拿和圆珠笔拿了出来，开始写《伟大的母爱》了。第二天，老师看了我的爱的议论文，说：“你的爱的议论文写的不错，来读给大家听听。”当时我太高兴了，充满自信、响亮的读出来给同学听。

　　母爱是纯洁的，它是一颗心灵的种子；

　　母爱是美好的，它在万罐蜂蜜里最甜的；

　　母爱是温暖的，它是万道金光里最亮的；

　　母爱是千方白态的，它有着一切力量是时刻鼓舞你；

一句格言的议论文

那些虽落后仍坚持跑到终点的选手及那些肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

生活的理想，就是为了理想的生活。

谁言寸草心，报得三春晖。

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

生活在社会中要离开社会而自由，这是不可能的。

美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

聪明在于学*，天才在于积累。

一个人可以失败多次，但是只要他没有责怪旁人，变不是一个失败者。

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

人无忠信，不可立于世。

不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。

人总是在接*幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

单丝不成线，独木不成林。

因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

不知道自己无知，乃是双倍的无知。

善不由外来兮，名不可以虚作。

永不言弃的议论文

永不言弃的议论文

　　大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，尤其是写作中最基本、最常见的议论文，议论文又叫说理文，作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。我们要怎么去写这类型的作文呢？以下是小编为大家收集的永不言弃的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　马云对失败的定义：“我不知道怎么定义成功，但我知道怎么定义失败----那就是放弃。如果你放弃了，你就失败了，如果你有梦想，你不放弃，你永远有机会和希望。”——题记

　　永不言弃，即不抛弃，不放弃。对于认定的事情，不轻言放弃。它强调了一种精神，一种拼搏向上的精神；一股力量，一股不惧万难的力量；一个信念，一个坚忍不拔的信念。

　　原NBA巨星迈克尔·乔丹曾经说过：“我可以接受失败，但我不能接受放弃。”这句话，在现NBA火箭队球员姚明身上得到了体现。我还记得NBA的20xx赛季的季后赛，那是西部季后赛首轮由姚明率领的火箭队与西部第一的湖人队的第一场交锋。比赛在湖人队的主场斯坦普斯中心打响。而火箭要赢得比赛，姚明在场发挥的好坏就至关重要。可开赛没多久姚明脚部受伤，这无疑对火箭队是致命打击。此时全队士气低落，更何况身在客场，赢球是无望了。受伤之后，姚明一瘸一拐地被队医琼斯扶向了休息室，但姚明在向休息室走到一半的时候，他突然转过身示意自己没事，但出于对队员的保护，琼斯要求姚明返回休息室检查。当琼斯的手指指向休息室时，姚明的头坚决地转向了赛场，再次示意他能够坚持比赛。通过在休息通道稍作停留检查之后，小巨人带伤重返赛场。进入球场，连斯坦普斯中心湖人队的球迷也起身给予姚明热烈的掌声----这是任何球队在客场无法得到的掌声呀！于是火箭队全队振奋，最终在客场战胜了湖人。给那些预测湖人将横扫火箭的声音画上了休止符。我认为，这就是拼搏向上的精神。

　　时光倒流，还记得1968年墨西哥城奥运会吗？还记得那位“最美的垫底者”吗？当马拉松颁奖仪式结束一个多小时后，大会得到一个让所有人都吃惊的消息：有个选手还在跑！原来这个还在跑的选手就是阿赫瓦里。他在跑出不到5公里后因碰撞而摔倒，膝盖受伤，肩部脱臼，但他并未就此退出，而是一瘸一拐地继续向终点跑去，因为他觉得，自己的比赛远未结束。由于剧痛，他的慢跑比寻常人散步还要慢，他的膝盖不住地流淌着鲜血，嘴角也痛苦地抽搐。不知什么时候，他身边出现了一名记者，记者不解地问，“为什么明知毫无胜算，还要拼命跑下去？”阿赫瓦里坚定地答道：“我的祖国把我从7000英里外送到这里，不是让我开始比赛，而是要我完成比赛……”。被深深感动的记者立刻发稿到奥林匹克新闻中心，阿赫瓦里的名言不一会儿就通过广播回荡在墨西哥城的上空，许多已回家的市民纷纷赶到路边，为这位勇敢的选手助威、欢呼。在观众的鼓励下，阿赫瓦里拖着伤腿，顶着满天星星，走入了专门为他打开灯光的体育场，几乎是一码一码蹭到了终点线。他被当作英雄般簇拥着，受到了远比冠军更隆重的礼遇。奥运成绩册上他的名次是：75人中的`第57名，排在他之后的18位选手，都是因各种原因中途退场的。我认为，这就是不惧万难的力量。

　　还记得同时期的拳王阿里吗？20世纪70年代的一场拳击竞赛中，拳王阿里和拳坛猛将菲雷泽展开激烈对决。当比赛进行到第14回合时，阿里已经筋疲力竭，濒临崩溃的边缘，用解说员的话说：“这个时候一片羽毛落在他身上也能让他轰然倒地”。然而，此时的阿里竭力保持着坚毅的表情和血战到底的气势，使菲雷泽认为阿里仍保持着常有的体力，于是在最后一刻，菲雷泽放弃了。裁判当即高举阿里的臂膀，宣布阿里获胜。这时，保住拳王称号的阿里还未走到台中央，眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上，菲雷泽见此情景后悔莫及。我认为，这就是坚韧不拔的信念。

　　所以说，努力不一定会成功，但放弃一定会失败。坚持就是胜利，在最后一秒还未到来之前，结果永远是个未知数……永不言弃，或许这也是体育带给人的魅力吧。

　　也许，只有尽力而为后，回望苍穹之际，才可能泪中带笑，才可能像泰戈尔一般坦然----

　　天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。

　　拓展：

　　解读论文格式要求

　　一、页面布局说明：

　　页面大小采用标准A4纸张大小，（210mm×297mm），页边距上、下、左、右各25mm。

　　二、题名

　　按照已发表论文如实填写。

　　三、作者

　　*作者姓名的汉语拼音采用如下写法：姓前名后，中间为空格。姓氏的全部字母和名的第一个字母大写，复姓连写，姓名均不缩写。示例：ZHANG Aixin(张爱新)，ZHENG Ting(郑挺)， ZHUGE Hua(诸葛华)。外国作者的姓名写法遵从国际惯例。多个作者之间用空格隔开。作者单位(中文，英文) 加圆括号置于署名下方。包括单位学校、学院、邮编3项。

　　四、内容摘要

　　要求：英文摘要应与中文摘要相对应。中文摘要前加“摘 要：”作为标识；英文摘要前加“Abstract:”作为标识。

　　五、关键词

　　关键词以分号隔开。中、英文关键词应一一对应。中文关键词前冠以“关键词：” 作为标识，英文关键词前冠以“Key words：”作为标识。例如：

　　关键词：汽油机；燃爆控制；电子点火；模糊逻辑

　　六、参考文献

　　（一）文献类型及载体类型标识

　　（二）文后参考文献表的编排格式

　　七、论文字体字号规范

　　（一）中文部分

　　标题：黑体，小二，加粗；

　　副标题：仿宋－GB2312，小三，加粗；

　　作者名：楷体－GB2312，四号；

　　作者单位：仿宋－GB2312，小五；

　　“ 摘要：”“关键词：”：宋体，五号，加粗，内容用楷体－GB 2312，五号；

　　“文献标识码:”： 宋体，五号，加粗，内容用Times New Roman，五号，加粗； “作者简介：”宋体，小五，加粗，内容用宋体，小五；

　　正文内容：宋体，五号；

　　2次级标题：序号：Times New Roman，小四，加粗；内容：黑体，小四； 脚注内容：宋体，小五；

　　“[参考文献]”：宋体，小五，加粗；

　　参考文献内容：宋体，小五。

　　（二）英文部分

　　标题：Times New Roman，四号，加粗；

　　副标题：Times New Roman，小四，加粗；

　　作者姓名及单位：Times New Roman，小四；

　　“Biography”、“Abstract”、“Key words”：Times New Roman，小四，加粗； 英文正文：Times New Roman，五号；

　　【References】：Times New Roman，小五，加粗；

　　参考文献内容：Times New Roman，小五。

　　（三）其他部分

　　全文行间距为16磅，次级标题段前距、段后距均为0.5行。

　　全文所有字母和数字均用Times New Roman字体。

　　八、其他

　　1．“作者简介：”、“摘 要：”、“关键词：”要上下对齐，且与各自内容之间要空格。

　　2．作者简介中作者生年折线后要空格，折线为全角状态下的半个破折号。如“江滨（1979— ）”

关爱他人议论文素材

关爱他人议论文素材

　　相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文的主要表达方式是议论，它主要用概念、判断、推理来表明作者的观点或阐明道理，或反驳别人的意见，指出其谬误。我们应该怎么写这类型的作文呢？以下是小编精心整理的关爱他人议论文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　当你关爱别人时，你会感到快乐；当你看到被你关爱的人向你你微笑时，你会感到温馨；当你听见被你关爱的人向你说“多谢“时，你会感到幸福；当你……种种的当你，已经让你成为了一个具有高尚美德的人。世上的关爱有很多种，都让我们看到了世间上的亲情、师生情、友情……

　　世间上的亲情是那么的感人。家人对你的关爱，长辈们对你的爱，当你也懂得关爱他们时，你已经成为了一个尊老爱幼的孩子了。当你帮你妈妈做家务时，母亲脸上透出的笑容是那样的亲切与温馨；当你帮爷爷、奶奶泡茶、拿东西，牵着他们逛公园时，他们拍着你的脑袋，牵着你的手，对着你说∶“这孩子真乖。”说得那样亲切、坦白。看起*淡的师生情，却给我们留下了不一样的回忆。在儿童节时，老师与我们一齐玩耍，一齐渡过这快乐的节日；当同学成绩下降，没有信心时，老师上前给他带来努力前进的力量。世间上的关爱与情不止这些。当你将一个盲人牵过马路后，他会对说∶“多谢你了，好孩子。”；当你在车上让位时，他会对你说：“多谢。”；当你将他扶起时，他会对你说：“多谢。”当你给他捐了款，他会泪眼满面、满怀感激之情地对你说：“多谢。”一句普通的话，小小的举动，就能让他们幸福。一个微笑，一句多谢，一个举动，就能已经填满了我们童心。一个小小的举动就能让我们快乐他们幸福，让我们帮忙他们何乐而不为之呢？

　　就让我们一齐关爱他人，给他人带来完美的幸福生活吧！做一个具有高尚美德的人。

　　在我们的生活中，处处充满爱，如果每个人都懂得关爱他人的话，这个世界必须会变得更完美。在我们身边，有许多需要关爱的人。如孤寡老人、残疾人等，他们心灵上受到的创伤、巨大的打击，承担的痛苦是无法令人想象的。而对于这些需要关爱的人们，我们不能袖手旁观，要用实际行动去关心他们，用自我的双手帮忙他们，使他们感到人间的爱，受到大家的关怀。敬老院里的老人们就十分需要我们的关爱，那里的老人们都是一些被儿女遗弃的父母，整天待在房子里，生活枯燥乏味，没有任何的快乐，因为儿女的遗弃，造成了在他们心灵上很大的创伤，我们更就应去关爱这些老人们。

　　我曾去过一次敬老院，那里显得很寂静，四周仿佛都写满了寂寞，可见生活在那里的老人们必须都十分孤单、难过。老人们见到同学们，像见到了自我的孙子孙女似的，左手搂一个，右手搂一个，脸上露出久违的笑容。同学们更是热情地帮老人捶捶背、剪指甲，有的则帮老人剥果皮、削苹果，那股热情的劲儿真是难以形容。老人们都感动得落泪了，他们仿佛看到了自我的亲人，心中充满了对亲情的憧憬。我深知这些老人们是十分渴望亲情的，自我含辛茹苦养大的儿女此刻却遗弃自我，那是一件多么痛苦的事啊！我期望我们能够用自我的双手去减轻他们的痛苦，用实际行动温暖他们孤独的心，用爱让他们感受到自我渴望已久的亲情。生活中需要关爱的人当然不止是这些孤寡老人，还有更多的人，在等着我们的帮忙，他们需要我们的关爱，需要大家的爱心。

　　关爱他人，是我们的美德，我们要懂得“关爱他人，快乐自我”，在帮忙别人的同时，自我也能得到快乐，可谓是“赠人玫瑰，手有余香”。我在此呼吁人们：多关心一下身边那些需要关爱的人们吧！要懂得体谅他们内心的痛苦，给予他们自我最真挚的爱，让这个世界更完美、更和谐！

　　同在一片蓝天下，我们是幸福的，可有些同学过早的承受着巨大的压力。我们班王明同学的爸爸去世的早，所以家庭的重担都压在了他妈妈一个人身上，由于妈妈下岗了，所以只能靠“最低生活保障”来维持生活。生活的艰难可想而知。屋漏偏逢连夜雨，长期营养不良的他，加上*几天天气很冷，不幸的他患上了肺炎，不得不住院治疗。但昂贵的住院费对这个本来就很艰难的家庭无疑是雪上加霜。

　　班主任得知这一状况后，立即带领全班同学为王明捐款，同学们都很踊跃，有些同学将自我的早饭钱，零花钱，游戏卡钱捐了出来。有些同学把自我只穿过一次的衣服捐了出来，而有些同学的母亲为王明做了一顿丰盛的餐饭，并送到了医院。爱的乐章此时在师生的心中奏起，描绘出一幅幅感人的画卷。随后，班主任讲捐款箱送到医院，递到王明母亲的手中，王明母亲手上端着捐款箱，读着同学们为王明写的充满暖意的纸条，感动的连声致谢，因为他手中的捐款是所有师生的鼓励。同学们的每个爱心，都给了王明无限的真情。相信这积少成多的爱心。必须会滋润王明的`心田。

　　让我们一齐关爱身边的每一个人，让世界充满爱。

　　关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！关爱他人可以从小事做起，譬如你帮助一个同学辅导功课，一个好老师的一句诤言或几句鼓励的话，往往能给学生带来不懈的动力，还比如你扶一个盲人过马路，陪老人谈心……这都是关爱他人的表现，如果你给予了别人关爱，那你自己心里都是美滋滋的。苏霍姆林斯基说过：“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中能找到创造的喜悦。”正因为爱，所以会有创造的喜悦，正因为有创造的喜悦，所以对教育、对学生更加充满爱的情感。老师对我们有关爱，她的爱是无私的！父母给予了我们关爱，他们的爱是伟大的！我们自己也要学会关爱，关爱别人，关爱自己！

　　记得五年级的时候，我们班组织去养老院探望老人，在那里，我们帮忙打扫卫生，端茶给他们喝，又陪老人们聊天，还表演节目给他们看，他们不知有多开心，笑得连嘴都合不拢了，看着他们灿烂的笑容，我想哭，他们已经老了，剩下的时日不多了，难道我们就不应该多给他们点关心，多点爱护，让他们老有所乐吗？！我想他们心里一定暖洋洋的！还有一次，我和爸爸妈妈一起去华强北买东西，妈妈让我和爸爸在下面等她，她到女人世界上面去买衣服，我和爸爸坐在下面等，我看到了一个小女孩，她长得蛮漂亮的，还穿着旧校服，但她没有胳膊，靠双脚写字来乞讨，她面前摆着墨、纸还有一个装钱的小红桶，脚趾间夹着一支毛笔，沾了沾墨水，开始写字，她在纸上写了四个大字：鸡年快乐。字还很不错哦！我觉得她好可怜啊！我毫不犹豫地就走过去在那个小红桶里投了五元钱，随后路过的人都纷纷献出了爱心，可让人气愤的是总有一些抱着孩子的父母看了一眼就走了，没有一点爱心，这让那些孩子们从小就受到了不良的影响，不利于培养爱心。这个小女孩没有健康的身体，没有幸福美满的家庭，更没有快乐地在学校读书，她多么需要我们的一颗颗爱心、和一双双温暖的双手啊！

　　在此我真诚呼唤全世界的朋友们，关爱别人，关爱自己！让自己和身边所有的人都充满爱！让人间充满爱！让世界充满爱！

　　当今的社会上，人与人之间的交往非常的重要，一旦关系处的不好，在工作和生活中就会很不顺利，甚至有些人还会遭到冷落，还会遇到意想不到的困难，所以需要互相理解、宽容和关爱。现在的人大部分心胸很狭窄，见利忘义。甚至有的人总想让别人对自己好，自己却不会关爱别人，对别人好。当今这个世界是一个互动的世界。如果人们都只顾自己，不去关爱他人，那么这个世界将是一个非常冷漠的世界，因此我们应该先从关爱身边的人做起，先学会关爱父母，因为我们每个人都是在父母的关爱下长大的，然后再去关心朋友。但是，对敌人和那些缺德的人，千万不要去关爱他们。

　　我很同情那些被冷落的人，不如说像《红楼梦》里的林黛玉，自幼父母双亡，不像薛宝钗那些女孩子有父母，被父母带着，总是有说有笑。因为她没有父母所以被冷落，没有人来安慰、关爱她，才使她成为了小心眼、爱哭的女孩子。对她更不公*的就是最后没有嫁给贾宝玉，别人都嫌弃她身体不好，觉得学薛宝钗好，都喜欢薛宝钗，就让薛宝钗嫁给了贾宝玉。使林黛玉更加愤怒，最后无情的苍天还是夺走了她宝贵的生命现在环境污染很严重。尤其是我们山西，环境遭受的污染非常严重，人们总是不关爱大自然，我每次在大街上都能看到有人乱吐痰还没人管。痰里面有细菌，容易让人得肺结核，严重了还会导致死亡，后果非常严重。还有的人爱乱扔垃圾、大量砍伐树木，破坏森林环境，这就造成了环境污染，再这样下去的话，人类就会遭到惩罚。

　　所以，这个世界需要互相关爱，去爱身边的人，人与人之间要互相关爱、国与国之间要互相关爱，人与自然之间也要互相关爱，这样才会变成一个温暖、和谐的世界。

善言者不贤吗高中议论文

善言者不贤吗高中议论文

　　相信大家总免不了要接触或使用作文吧，特别是其中的议论文，更是常见，议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。那么什么样的议论文才是好的呢？下面是小编整理的善言者不贤吗高中议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　善言虽然与人之贤否没有必然的联系，但是语言能力是人生存的最重要的素养之一，善言自当是贤者应具备的素质。恰如武林高手所佩的那把削铁如泥的宝剑。

　　善言可以化解困难。人之贤否固然要看其作为与贡献，有时一番言辞，即可在黑云压城之时拨云见日，让难解的难题化为乌有。当年郑国被秦、晋两大强国重兵围困，危在旦夕。此时朝中文武大臣束手无策，而烛之武见秦君后的一番言论，顷刻让秦兵变敌为友，驻守郑国；而晋国也不得不退兵。这不是善言的作用吗？正是靠善言，烛之武才成为名垂青史的贤者，千载之下其英姿仍熠熠生辉。

　　善言有时胜过百万雄兵。外交上善言很重要，在军事上也未必一定要靠军队和武器才能取胜。《孙子兵法》不也说“不战而屈人之兵，乃善之善者”吗？刘邦取得天下，其谋臣张良功不可没，而他立下功勋靠的正是三才不烂之舌，史传他靠言辞让七十座城池不战而降，归顺刘邦。这与靠战争取胜，靠杀戮成功相比孰优孰劣呢？善言而不是刀枪达成了和解，避免了让无辜的百姓抛尸荒野。曾有诗人说“一将功成万骨枯”，比较而言，像张良这样的善言之人才算得上真正的贤者。

　　善言也是人间的润滑剂。善不仅在治国中举足轻重，在*常的生活中也发挥着重要作用，所以人们说“良言一句三春暖”，有时一句中听的话就可拉*人与人之间的距离，构筑起和谐的社会关系。人们又说“听君一夕话，胜读十年书”，这不正是对善言者的高度赞扬吗？更不用说在商业活动中，再好的产品也需要良好的宣传，再能干的人才也需要善于推销自己。孔子虽然说过“巧言令色，鲜矣仁”，好像他不主张人们追求善言，其实不然，他还说过“言之无文，行而不远”这样的名言。就是说，即使是好的思想也要有良好的`表达才容易被人接受，进而传播开来。可见真正的贤才是不会放弃对善言的追求的。

　　有的人善言就是其职业追求。如作家、外交家，追求善言是他们的使命，难道有作家只顾思想深邃正确而不管语言的艺术性而写出名作吗？难道有外交家不求语言艺术而取得重大外交成果吗？相反，我们看到的是一字不肯放松的严柯的追求，所以有诗人说“吟安一个字，拈断数茎须”“一句三年得，一吟双泪流”，正是有了这种对善言的苦苦追求，才产生那如珠玉的文学作品。而他们也因此而堪称贤者。

　　虽然说善言者未必百分百是贤者，但是，但凡贤者都有对语言艺术，也就是善言的自觉追求。因为善言是善思的外露，常常是想得清楚才能说得明白，而善言正是他在纷乱中理出正确思路的体现。人们常挂在嘴边的“语言的巨人，行动的矮子”这是对只说不做，光说漂亮话的人的讽刺，这诚然是有道理的，但是善言是善行的前奏，正确的语言代表了正确的思想，而在正确的思想的指导下，才可以在正确的道路上奔走，从而事半功倍地走向成功。

　　善言者不贤吗？在当今时代，我们应屏弃传统思维的桎梏，让自己成为善言的高手，因为这是成为贤才的重要条件。

以善言为话题的议论文

以善言为话题的议论文（通用6篇）

　　相信许多人都写过作文吧，特别是其中的议论文，更是常见，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是小编收集整理的以善言为话题的议论文（通用6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　庄子说：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。大意是说，狗不因为它善叫就认为是好狗；人不因为他能说会道就是贤人。。看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才有德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。

　　狗无论叫得好听，还是不好听，即使叫出天籁之音来，他依然还是狗。人见人说人话，见鬼说鬼话，八面玲珑，见风使舵，也不见得是一个贤能的人。

　　语言和实际，总有一段距离。语言的巨人，行动的矮子，这样的人总是有的。说着言不由衷的话，想着毫不利人的事，做着全不靠谱的活，是有些人的最显著的特点。

　　巧言佞色、花言巧语、天花乱坠、油嘴滑舌、巧舌如簧、摇唇鼓舌、鬼话连篇等形容人们能言、善言的词，总都含有一定的贬义。农村有一句土话，叫着12个麻雀炒一碟，全是嘴。

　　忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。给人警醒的话，往往都不是那么好听，阿谀奉承的话，听着舒服，却往往给人伤害。

　　古代的那些奸邪的佞臣，往往说话，像嘴上抹了蜜，但嘴甜心苦、口蜜腹剑、好话说尽坏事做绝的也不少。像伯嚭、安禄山、杨国忠、秦桧、蔡京、严嵩等人，这些人能把国王、皇帝哄得团团转，但一个个都是心狠手辣的角色，心里都打着自己的小算盘，把国王、皇帝哄晕、哄迷之后，自己罪恶、可恨的嘴脸也都暴露出来了，他们所做的一切，不是为了国王、皇帝的江山社稷，而是自己见不得光的东西。

　　但历史是公*的，这些善言的贼子逆臣最终的结果，还是验证了*的一句古话，恶有恶报。伯嚭害贤祸国，国破被诛；安禄山祸国奸雄，死于非命；杨国忠恶贯满盈，乱刀杀死；张邦昌卖国求荣，自缢身亡；蔡京有才无德，抑郁而死；秦桧通敌卖国，遗臭万年；严嵩巨奸大恶，抛尸荒野。虽然他们做的恶已经无法弥补，但总算给后世的人一点心理安慰。我们国家在董仲舒后，一直信奉天人合一的思想，也许真的是人在做，天在看。老天也是忍无可忍、不可再忍，愤而惩罚这些恶者。

　　善言者务必善行，善言不如善行。《道德经》上说：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。大意为，真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。

　　古语说，酒香不怕巷子深。实际上，有时酒香也怕巷子深。你默默干活，不讨好、不卖乖，不往领导身边蹭，不为领导不时唱一点连自己也不相信的赞歌、说一些连自己也不相信的鬼话，也让你文才虽满腹，不值一文钱，更让你深刻体会起来行何如坐着吹的精妙之处和深刻内涵，让你愈发糊涂有才就像怀孕，时间久了，终究会让人看出来这句话是对还是错。

　　但先哲庄子的话，还是给我们以深刻的启迪：是否善言并不重要，重要的是做人要善良。敏于事而讷于言，也是不错的性格。

　　很多人羡慕直言痛楚的本能，也有人常常以不言痛楚为毕生的追求，认为那样是坚强，是成熟。其实我不大相信所有痛苦都可以这般的分辨清楚，我更认同的是人生之痛皆有轻重缓急，轻者是“直言之痛”，重者是“不言之痛”。

　　而直言之痛不该过分直言，不言之痛不该闭口不提。发而中节，痛而善言，方为最上之策。

　　直言痛楚是初生婴孩的本能，而人生长成熟，从动物性的用“言痛”来寻求保护到渐次经历“半世浮萍随水逝”大起大落的过程中，对于某些痛苦的直白表达却仍然没有退化。这部分痛苦是轻痛，它如你拾起玫瑰时候不小心触及了花刺，所期待许久的礼物和花朵突然落空，小孩子没有要到想要的那颗糖果。这种痛苦极容易排解，一场泪和风雨里的狂奔便万事大吉，它太容易促使人直抒胸臆，也只需要直抒胸臆，我愿谓之“直言之痛”。

　　而不言痛楚我更认为它所代表的坚强也是一种原始本能。这类表现所对应的痛苦大都很深，因为积郁太久而言传不清。《悲剧的诞生》中有“表象和歌词在努力模仿本质的情感”。可见情感越深重，就越难用“言”和“泪”这么基础简单的手段表达清。所以此时不言是启动自我封闭，而免于被“不理解”再度攻击。就如同归有光写“今已亭亭如盖矣”时对丧妻之痛选择不动声色轻描淡写，卧轨自杀的海子诗句里回避了心底的苦恨，而惟努力充盈着“你来人间一趟，你要看看太阳”。重痛太深，所以承受重痛的人大都启用缄默而保护心底最后的软肋。故谓这类痛为“不言之痛”。

　　所以你看，从“少年爱上层楼”，到“欲说还休”，从“江阔云低断雁叫西风”，到“一任阶前点滴到天明”，其实直言和不言痛都是一个人对世界上不同痛楚的不同表达形式，无高下之分，皆可认为是“本能”，而本能之上的层次，我们称之为“善言痛”。

　　善言痛，是对于那些可以直言的轻痛时，要克制“言”的程度。这种做法是少年敢骂天地不仁，却能在泪与愤恨之后立即收场，对痛苦作以潇洒挥去，再春风得意，马蹄生急。也是敢于像自己承认痛苦之轻，哭喊着它疼后，也会收了眼泪说“没那么疼”。此时，克制的善言是免于用微不足以撼动人生的痛苦将自己“为赋新词强说愁”一样画地为牢，免于用不值当的言语，把轻若蚊叮的痛苦翻覆加重。

　　善言痛，是对于那些不能言语的重痛时，要改变“言”的方式。你看子期伯牙的流水高山，嵇康一曲《广陵散》，圣贤发愤而为的《孤愤》《说难》。这时候“善言”是能在深重打击中不言却不选择沉默。说是善“言”，更不如说是善于排解，无人可说便说给这世上浩渺而美好的其余一切，说给人世间的明月清风，说给自己的济世抱负；无话可说便狂歌痛饮、大醉不归、弹琴长啸。这时“善言”看似是独自的排解，而其实是将人最本真的灵性归于最初，于是不用表达就有万物会懂；也是摒弃了语言最苍白的部分，你看它从未提过关于那些痛苦具体的一个字，却一样在放肆宣泄。唯有这样才能使无言之痛不再一层层沉积到“却道天凉好个秋”，才能在这之后，三十春载，再起东山。

　　善言痛，如此看是轻言轻痛，重解重痛。能用语言和泪水表达的痛就不刻意加重的倾吐干净，再重拾剑柄。而不可言之痛便交于这世界上不用说也懂的万物灵性，解以花酒新茶，再哪日重新剑指天涯。

　　言痛之事，说来也是手段罢了，不为其他，只是为了解尽心中之痛，再毅然决然披上铠甲继续冲锋。

　　善言虽然与人之贤否没有必然的联系，但是语言能力是人生存的最重要的素养之一，善言自当是贤者应具备的素质。恰如武林高手所佩的那把削铁如泥的宝剑。

　　善言可以化解困难。人之贤否固然要看其作为与贡献，有时一番言辞，即可在黑云压城之时拨云见日，让难解的难题化为乌有。当年郑国被秦、晋两大强国重兵围困，危在旦夕。此时朝中文武大臣束手无策，而烛之武见秦君后的一番言论，顷刻让秦兵变敌为友，驻守郑国；而晋国也不得不退兵。这不是善言的作用吗？正是靠善言，烛之武才成为名垂青史的贤者，千载之下其英姿仍熠熠生辉。

　　善言有时胜过百万雄兵。外交上善言很重要，在军事上也未必一定要靠军队和武器才能取胜。《孙子兵法》不也说“不战而屈人之兵，乃善之善者”吗？刘邦取得天下，其谋臣张良功不可没，而他立下功勋靠的正是三才不烂之舌，史传他靠言辞让七十座城池不战而降，归顺刘邦。这与靠战争取胜，靠杀戮成功相比孰优孰劣呢？善言而不是刀枪达成了和解，避免了让无辜的百姓抛尸荒野。曾有诗人说“一将功成万骨枯”，比较而言，像张良这样的善言之人才算得上真正的贤者。

　　善言也是人间的润滑剂。善不仅在治国中举足轻重，在*常的生活中也发挥着重要作用，所以人们说“良言一句三春暖”，有时一句中听的话就可拉*人与人之间的距离，构筑起和谐的社会关系。人们又说“听君一夕话，胜读十年书”，这不正是对善言者的高度赞扬吗？更不用说在商业活动中，再好的产品也需要良好的宣传，再能干的人才也需要善于推销自己。孔子虽然说过“巧言令色，鲜矣仁”，好像他不主张人们追求善言，其实不然，他还说过“言之无文，行而不远”这样的名言。就是说，即使是好的思想也要有良好的表达才容易被人接受，进而传播开来。可见真正的贤才是不会放弃对善言的追求的。

　　有的人善言就是其职业追求。如作家、外交家，追求善言是他们的使命，难道有作家只顾思想深邃正确而不管语言的艺术性而写出名作吗？难道有外交家不求语言艺术而取得重大外交成果吗？相反，我们看到的是一字不肯放松的严柯的追求，所以有诗人说“吟安一个字，拈断数茎须”“一句三年得，一吟双泪流”，正是有了这种对善言的苦苦追求，才产生那如珠玉的'文学作品。而他们也因此而堪称贤者。

　　虽然说善言者未必百分百是贤者，但是，但凡贤者都有对语言艺术，也就是善言的自觉追求。因为善言是善思的外露，常常是想得清楚才能说得明白，而善言正是他在纷乱中理出正确思路的体现。人们常挂在嘴边的“语言的巨人，行动的矮子”这是对只说不做，光说漂亮话的人的讽刺，这诚然是有道理的，但是善言是善行的前奏，正确的语言代表了正确的思想，而在正确的思想的指导下，才可以在正确的道路上奔走，从而事半功倍地走向成功。

　　善言者不贤吗？在当今时代，我们应屏弃传统思维的桎梏，让自己成为善言的高手，因为这是成为贤才的重要条件。

　　人不可貌相，海水不可斗量。我们眼前的事物，往往与我们的想象差距甚远。《庄子徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”看来，真正的良犬、贤人，往往都是深沉的。

　　水深的河寂静，博学的人谦逊。

　　一个人是否贤能，不是看他说了什么，而是看他做了什么。如果一个老师将书本背的滚瓜烂熟，上课可以滔滔不绝地将书本上的内容反复讲上四、五遍；但他仍算不上一个好老师，因为他讲的东西都是书中的，却毫无自己的创新，那他又怎么称得上“贤师”呢？

　　有人抱怨自己怀才不遇，有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己为什么会“怀才不遇”，为什么会“大材小用”；他们只是气呼呼地在生活中吵吵闹闹，却总是想不到自己“腹内原来草莽”。

　　要知道一个人自卑什么，就看他炫耀什么。

　　金玉其外，败絮其中，是人们耳熟能详的一个故事。卖橘子的人声嘶力竭地炫耀自己的橘子，但却落得一个骂名；原因何在？就在于他炫耀的东西恰恰是他最缺乏的！

　　我曾碰到一个对狗颇有研究的人，他告诉我说：“咬人的狗往往是不叫的。”正因为狗不叫，所以人们才会被它看似温顺的外表所迷惑，然后贸然的接*它，结果却一不小心被咬了个正着。

　　人也是如此。一个学者若是天天到外面大肆演讲；谈方法、谈理论、谈感想、谈哲学……那他还有什么时间真正静下心来好好地进行学术研究呢？看起来似乎嘴上功夫极好，但肚内却依旧是空空。

　　一个人若炫耀，那是因为他想要掩盖他所没有的东西。

　　是金子总会发光。

　　一个人学富五车，他便不会到处嚷嚷：“我很有学问。”一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬：“我很富有。”一个人智勇双全，他便不会逢人便说：“我很勇敢。”他们只是默默地做着自己该做的事情，正如一块被放置在墙角的金子一般，日日夜夜闪耀着夺目的光辉。而一旦被人发现，自然是价值连城。

　　溢于言表，总是让人感到虚浮不定；沉着内敛，则让人体味到安心。

　　道家提倡不言，他们认为贤人一般都不善言，在《庄子—徐无鬼》中就有“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎？”这一说。以狗不因善叫为好狗，喻指人不以善言为贤士，其意思一目了然，即是看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。

　　*有一句老话常用于贬义：知人知面不知心，其实反之亦然。

　　会叫的狗一定是条好狗吗？不有一句话说会叫的狗不咬人，那么如若有大奸大恶之人，那纸老虎似的叫吠是挡不住那行恶的脚步，置主人危险于不顾，只在一旁瞎叫喊，这样的狗有什么用？这样的狗又怎么是只好狗？

　　语言真是个好东西，它可以掩饰在骨子里的庸俗，它可以粉饰灵魂深处的怯懦。电视上常有这类镜头：一个人决定赴死，将刀举至数米远，慷慨陈词一番才缓缓下手，这时，定然会有人在一旁阻止，而后不了了之。我的天，这样的慷慨就义，杀身成仁也未免太惺惺作态了吧！一个人心丧若死，执意了决才不会有那么多的废话，这样的作秀，太假太虚伪。

　　我向来不喜欢白居易，向来不喜。那个在《琵琶行》中说：“出宫二年，恬然自安”的人，纵然有千般诗名，却也用诗断送了关盼盼命。其实关盼盼又有什么地方值得你白居易横加评断，什么“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”贤者不言，万物生存自在道理，殉夫本来就是一个错误，只可惜人言可畏，或许只是言才无心，可叹只因为听者有意，而后便是香魂离世的悲凉。乐天啊乐天，那一句“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”也太欠忠厚。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。封建的礼教，容不得一丝闲言，燕子楼中枯槁的容颜，守节十年，最终留给了乐天一句“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”的叹息。司马湿了的青衫，只是为了自己叹息琵琶女只是一个附庸，琵琵如血琵琶行，美丽的诗句，掩不住满腹的牢骚，善言非贤人，小蛮的纤腰只是白居易后屋绝色中的一个，我不能释怀，一个温良的女子死在一个风流的士大夫的言语之下。关盼盼的大爱归于无声，用十年的守节来完成自己心底的忠贞，即使活着，比死艰难，比死痛苦。而白居易错在了多言，错在用自己腐朽的思想，去干涉别人的自由。

　　人非圣贤，孰能无过？只是贤者无言，大爱无声，白居易也只是在红尘中翻滚过的人，*凡的人。记住，会叫的狗不咬人，虚张声势的纸老虎，浮华的外壳之下或许是早已腐坏的灵魂。

　　“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”

　　这很符合当今盛行的一句话，“沉默是金”。

　　很多时候我们发现无声胜有声，安静更恰当。

　　在现实生活中，常常发言，滔滔不绝的人并不一定是优秀的人。真正优秀的贤者，在别人争论不休或是积极发言的时候，虽然很安静，但确是在静心思考中的。偶尔发出会心一笑，点点头，抿抿嘴。外静内动的人，才是真正的智者。

　　我们发现，在学术交流会上，真正有才学的人并不总是站着发言，只是偶尔阐述一些自己的见解；而那只有半桶水的人，并没有真正沉下心来学*，而是整天想着如何如何出风头，如何如何吸引人家的眼球。

和而不同议论文

和而不同议论文（精选42篇）

　　大家最不陌生的就是作文了吧，尤其作为作文里的重要分类的议论文，议论文是以理服人的文章。我们要怎么去写这类型的作文呢？以下是小编为大家整理的和而不同议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　看见“和而不同”这个话题，我就会想到古人曾说过：“求大同存小异”。在生活中也是这个样子，比如说我们家吧，虽然*和安静有如一汪碧水，但有时也会有起旋涡的时候。

　　记得有一次，爸爸带着我和妈妈去外面买张桌子，因为我家的桌子又“*”了。到了家俱店，各式各样的桌子让人目不睱接。我正在眼花瞭乱的时候，不和谐的“战争”也开始了，爸爸说：“我们买方桌子吧！”妈妈却说：“买圆的好，这样可以多坐些人，”爸爸却又急忙说：“一年才来几次人啊，况且多了可以站着吃啊！”妈妈却反驳他说：“那你准备分几桌吃啊？噢，站着吃能锻炼身体是吧！”听到他们的争论，我暗自窃笑，连忙插话：“爸爸妈妈，你们不要争论了，让我说下我的意见吧！”爸爸妈妈听到我的话也都好奇起来，爸爸说：“好吧，既然我和你妈妈没有统一的看法，那就听听你的吧。”于是我开始了我的发言：“我个人觉得还是方的好。人少用方的自然够用，如果人多了还可以在上面加块圆板，既可以多坐些人，也方便了客人用餐，不是一举两得吗？”听完我的话，爸爸妈妈相互对视了一下，显然他们已经接受了我的建议，就这样我的一个建议不仅买到了满意的桌子，也化解了一场爸爸妈妈之间的战争，我们一家高高兴兴地满载而归。

　　生活就像一条河，在向大海东进的同时，在一些狭窄的河道口也会布满许多的旋涡，但不管它是旋转着的还是停滞不前的，都阻挡不了整条河向大海母亲进发的脚步。而我们每个人也都或多或少地有着自己不同于旁人的意见和看法，但只要我们是秉着“求和”的一贯宗旨，大方向是一致的，那我们就能解决天下所有的“不同”！

　　论语云：”君子和而不同“。在我看来，君子乃至国家甚至世界都应和而不同，在“和”的大花圃中各散“不同”芬芳。君子和而不同，为和谐社会点缀绚丽色彩。

　　大千世界，人无前篇一律，所谓“和”，既人与人之间的和谐相处，所谓“不同”，既是人的独一无二及自我特色，古时百家争鸣的思想运动，孔子，孟子，道子，庄子等各个流派掌握着自己派别的独特思想，共同发展，百花齐放。在科学界，牛顿定律，爱因斯坦相对论，普朋克量子论，无一不是互为基础条件，共同进步的，但却各有特色。正是因为人的思想思维各异，才竞相迸发出如此之多思维火花并共同前进。正所谓君子之和而不同，彼此相触又独树一帜。

　　民族和而不同，各有差异有归于统一。

　　我国是统一的多民族国家，在“和”的国家中各民族保持个性，共同繁荣。语言上，*俗上，地域上都各有差异，正是这些差异才使*文化博大精深，令世界瞩目，然而它们在差异中和谐共处，回归于统一。试想，倘若只有“不同”，各民族会争锋对立，倘若只有“和”，文化的单调也会使*丧失缤纷的色彩。可见，民族和而不同也十分重要。

　　国家和而不同，为世界发展提供动力。

　　如今，“全球化”大家已经不再陌生，和*与发展也是当今时代的主题，这便是世界的“和”，在这样一个“和”的世界，有着资本主义和社会主义共存，有着发达国家与发展*家共存，在经济，政治，军事上，彼此拥有自己的政策，却可以优劣互补，也正是因为各种优劣冲突的存在，世界的发展才拥有了动力。例如欧洲的联合，如今的欧盟已经成为了强大的团体，在设有联合之时，每个国家力量并不强大，彼此联合后，和谐共处，却依旧保持本国风貌，在“和”之下的“不同”促进了欧盟的发展，国家的和而不同难道不是我们应该坚持的吗？

　　世界之大，各事物都应该和而不同，这样才能嗅到“和”的花园中散发的各种馥郁气息。

　　在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。

　　我有些看呆了。

　　“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。

　　我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”

　　老人笑了起来：“这就是*和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体。却具有极强的包涵一切、蕴藏万物的能量。”

　　“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧。”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”

　　老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷；中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化、各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前，每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”

　　我思索着。说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”

　　“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是*书法史上一个个脚印，一脉相承。*文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”

　　“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。

　　老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”

　　我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。

　　如若与人和谐相处是一片大海，那么你自己的独特之处将是海塔上的那颗明珠；如若与人和谐相处是湛蓝明媚的天空，那么你自己的独特之处将是那搏击长空的雄鹰……

　　君子，与人和谐相处，为已铺上生命之路，君子，不失自我，将在已铺之路上激起生命之火花！

　　绿萝攀绕在颓枯的树干上，尽情的绽放鲜花，颓枯的树干因之而极显生机，美丽的绿萝也可以尽情展示自己的风采。

　　物亦如此，人更是如此。

　　在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣，既有《论语》，则有《孟子》，孔日“成仁”，孟日“取义”，他们的宗旨也始终相配合。故有人把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图，且日：“孟子序诗书，述仲尼之意。”然而孔子之所以大至圣，是由于他能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。而与这种态度截然相对的是孟子的“生于优患，死于安乐”的主张。孔子日“饭菜要做好，衣服要合式”，而孟子却毫不忌讳地提出“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。孔孟并为儒家派之名人，他们都竭力让仁政推至民间，然而在他们各直的骨髓中却又有各自的独特思想与见解，孔子由他的：“君子坦荡荡”的风格而被大成至圣，而孟子也以他的“忧国忧民”而被尊为圣亚。

　　古人亦知“君和而不同”的益处，而今人更能领略“君子和而不同”的真谛。

　　当今世界，可谓五彩缤纷，复杂多变，在这种局势下，各国以及每个人都知道世界和谐发展是最大的关键。于此每个人都在为这无形的共同愿望而努力着。03年的sars病毒威胁着每个*人民的生命，然而最终我们战胜了死亡，为什么呢，因为全国的心连在一起，全世界的心连在一起。与世界各国的和谐发展是必需的，但同时，我们更要加速我们自己国家的发展，以我们独特的丰姿屹立于世界民族之林。

　　君子和而不同是我们共同明智的人生准则。

　　你我的相对微笑与互助构成了和谐的大海，让你我这颗明珠更加耀眼。

　　你我的相对微笑与互助构成了和谐的天空，让你我这雄鹰尽情搏击长空！

　　若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？——题记

　　如果向水中加水，又有谁能食呢？如果只有一种音调，又有谁能听呢？晏子这个浅显的比喻，却道出了一个深奥的道理。用孔子的话来说，就是“君子和而不同，小人同而不和。”诚然君子之间就像是阴阳八卦图中的黑白两鱼，两鱼有着看似截然不同的特征，但他们游动的身体却组成了世间最完美的图形——圆。

　　历史上大凡有所作为的人，都是熟谙这个道理的。王安石与司马光同怀着“报国济世”的梦想，在面对那个风雨飘摇的宋朝，却提出了截然不同的见解。王安石认为“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰败，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固以合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费；自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。”而司马光却认为“祖宗之法有何谬误，只是现在实施地太失败了，只要励精图治，就能让大宋保持千秋万代，为何一定要变祖宗之法。于是两人成了政见上的死敌，王安石变法，司马光就极力反对，甚至不理政治，闭门写《资治通鉴》。而私底下两人却是好友，都是对对方有着足够的敬佩。当王安石临死前，就告诫叶涛（王安石的弟弟的女婿，很受王安石器重），“若学诗，当师苏子瞻，一点浩然气，干里快哉风。若为政，当师司马光，葵花向日倾，清廉两袖风……”可惜叶涛最终却没有放过司马光，追贬以死的司马光的官职，不提也罢。

　　古人坚守和而不同的原则，在我们新*也不乏遵循这一原则的典范。1955年，*在万隆会议上，面对着不同国家间的不同利益，就提出了“求同存异“的立场，使得大会开得异常顺利，一致通过了包括经济合作、文化合作、人权和自决、附属地人民问题、促进世界和*和合作的宣言等项内容的《亚非会议最后公报》。

　　而今面临着越来越复杂的国际环境，和而不同的原则就越来越显得重要了。这一准则，会在历史长河的冲刷中，越磨越亮。

　　一九五三年的万隆会议上，新*遭到了某些国家的怀疑与敌视。面对众多同为第三世界国家的疑虑和他们对于*的担心，*提出了后来闻名世界的，各国纷纷效仿的“和*共处五项原则”，注视*的目光一下就变得温和而友好。而在*身后为支撑的，正式两千年前孔子的那句：“和而不同”。

　　*历史凭借其浓厚的君子思想孕育出了孔子的那句“和而不同”，同样也孕育出了这样的一类人。而在这类人中，我首先想到的是朱熹和张式。

　　朱熹和张式年龄相仿，同为当时著名的哲学家。他们在岳麓书院进行的学术讨论，被后世称为“朱张会讲”。他们两人本在学术上不同，有些乃至相背。但在友好而激烈的学术讨论中，两人渐渐发现了哲学的内核。两人所持观点，虽表象不同，却在本质趋和。故此，二人的学术皆有精进，却又并未统成一说，而是在相当的高度里保持这和而不同的境界。以至于朱熹用诗句来会议他与张式之间的学术友情：

　　忆昔秋风里，

　　寻朋湘水旁。

　　胜游朝挽袂，

　　妙语夜联床。

　　别去多遗恨，

　　归来识大方。

　　惟应微密处，

　　犹欲细商量。

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明辨是非高中议论文800字

明辨是非高中议论文800字（精选5篇）

　　大家一定都接触过作文吧，尤其是作文中不可忽视的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。怎么样才能写出优秀的议论文呢？下面是小编收集整理的明辨是非高中议论文800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　社会犹如一条未经过滤的海水，里面鱼龙混杂，令人眼花缭乱。如果我们不能够擦亮眼睛的话，一不留神便会跌入深不可测的深渊不可自拔。而要说如何才能够让自己的人生一帆风顺，那就只有明辨是非，谨慎前行。

　　明辨是非，就需要我们有一双雪亮的眼睛和一颗清醒的大脑。多少年来，有多少青年应蒙蔽双眼而葬送青春。“婚片”与网友交往而骗了家产的案例遍地都是。医院里排队等待着堕胎的“少女妈妈”更是令人扼腕，问起原因无非是被美好的幻想蒙蔽了双眼而不能够看清现实。以至落得这番田地。更有浙江音乐学院的大二女学生自焚毁容，这都是不能够明辨是非带来的恶果。轻则毁了生活，重则毁了生命。但仔细想起来，外来的因素是顾不可免的，只有我们自己身上没有设立“防线”，擦亮眼睛才能够于浊世之中傲然独立。

　　谨慎前行，需要我们善于观察。孙悟空能够带领师徒四人成功取得真经，有一半要归功于他单怀疑的精神。而猪八戒虽然武力并不逊色，但他过分的信任他人，从而丢失的自我最终不能够救出唐僧，还把自己搭了进去。我们*时中的人际交往也应当如此，每一个人都是人都有迷茫彷徨的时候，也有犯错的时候，所以就算是最为亲密的伙伴也不能给予超过百分之百的信任，过度的信任不但会害了自己也会害了别人，持有怀疑的精神并不是把自己装的套子里，而是一种大智慧。而过分信任他人的软弱之人，永远也不能够谨慎前行，不能够保护自己。

　　明辨是非，谨慎前行，我还需要敢于丢下的勇气。正如《韩非子》所记载的那个故事中那样。中兴文子意识到故友是墙头草之后勇敢的丢下了这段友情继续前行，如果他还恋恋不舍的话，那么他可能早已是他国的俘虏。有句话说得好“有舍才有得”。就像林教头一样，如果那天晚上，他没有果断地取下那三颗人头，他日后也不会好过。换作是我们，也应当有一颗果敢的心，“是为是，非为非”是与非应当有非常清晰的界限，当我们面临不好的威胁时，不能含糊地站在交界线处而应当退回来勇敢地站在是的一边，与非划清界限。如果不能做到这一点的话，那么能够明辨是非还有什么意义呢？

　　在这世界的浊流之中我们不能够随波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能谨慎前行。

　　“真理，往往掌握在少数人手中。”每当我们面对同一问题时，许多人都会有自己的见解与看法，但在这些千奇百怪的思考中，很多人总会迷失自我，放弃自我，最终只能随波逐流，选择相信其他人的看法。

　　很多时候，当我们自己的见解与其他许多人的看法不财时，我们总是会选择放弃自己的想法，弃向大多数人的一边。我认为，这不仅仅是因为我们不愿与众不同，标新立异，更多的是因为对自己缺乏信心，害怕自己独自承担错误。很多时候，我们总是会被“大多数人都是这样想的”这样的。想法打败，认为既使是错了，也会有这么多的人陪我一起的想法，使我们选择逃避，放弃自己的见解与看法，我们害怕孤立无援，所以便选择了随波逐流。

　　虽然，我不能说喜欢随大流是一种错误的做法，但我并不认为应该支持各种想法，如若我们都选择随波逐流，那社会怎么会有进步与发展。当我们遇到一件事情时，能够三思而后行，不会支随大流，能够经过我们自己的深思熟虑之后得出的结论，既使与其他人的看法有很大的出入，我们也不应该轻易放弃我们的看法，因为这是经过我们自己慎重思考的结论，我们对其有着自己的见解，只有在经过很多次的选择比较之后，能够明辨其中的含义，才可以考虑是否会有所舍弃。

　　“慎思之，明辨之。”很多时候，我们都容易被事物的表面现象所迷惑，容易轻而易举，妄下断论。所以我们必须学会透过事物的表面现现象看本质，对待一件事情必须慎重思考与思辨，只有这样，我们才会有机会认识到事物的本质，离真理更*一步。大多时候，我们只会在意事情的最终结果，往往忽略产生结果的.整个过程，容易把事情进行结果化，从而导致出现了严重的错误，容易将事物进行结果化，最重要的原因是因为我们只看到结果带来的利与弊，选择性的忽视了地程，所以我们一定要坚持“不以成改论英雄”的看法。

　　慎思，明辨；对于事物我们要认真的观察与思考，才能够离真相更*一步，更*一步的靠*真理的殿堂。

　　思品课，从生活中来，注重实际，以情感人，从而达到感化、教育学生的目的。《明辨是非》这一课有个重要内容就是社会流行的从众心理，如果就教材提供的案例来展开教学，显然是脱离学生实际的，教育功效也可想而知，往往是“教师一言堂，学生打瞌睡”。因而，要想让学生认识从众心理并达到教育的效果，应该从学生中挖掘典型案例。于是我结合*时对学生的观察，例举出了多种学生中的从众心理让学生辨别以至于达到明辨是非的效果。

　　发型。社会上流行碎发，长长的刘海、染发，很酷。起初有一两个男生模仿，进而五六个模仿。这些同学是什么心理？大家异口同声地回答：从众心理。（此刻，班里的同学开始相互审视谁又染发的嫌疑，谁的发型不合格）

　　举手。到了八年级，上课时几乎无人举手发言。是不会吗？学生在底下说：不是。是的，是因为大家都不举手，无形中，那会的也不愿举手回答了。这是消极的从众心理，其实积极思考并举手回答问题，有利于开发思维、锻炼概括和语言表达能力，也能提高学*效率。

　　只是举消极的从众心理案例，这样的教育不公*、不完善。我又举出了学生中积极的从众心理，正面引导他们培养良好的从众心理。

　　在校就餐。班内大部分同学都在校用餐，有那想出去吃，趁机玩玩的同学一看没了市场，也就在校用餐了。

　　生活简朴。学校大多数同学衣着都很朴素，不攀比、不讲名牌。女同学发饰简单，男同学发型清爽。自行车能骑就行，不求高档。

　　晨读认真，打扫卫生认真。各班负责卫生的同学到清洁区认真摆车认真扫地，不放过任何一片纸屑。从开学到学期结束一天也不间断，同学们养成了负责的*惯，这也是从众。

　　文明礼貌。每日，在学校碰到学生，都能听到一声熟悉的“老师好”。哪怕是上课不认真的学生，看到老师也很干脆地喊出“老师好”；放学时礼貌地道声“老师再见”。这是因为全校上下都形成了文明礼貌的氛围，“大家都这么做，我也就做了”是很多人的想法。这是集体的力量，也是从众心理的积极影响。

　　把日常生活中的小事琐事当成案例讲给大家，既能让学生折服也能让学生便以理解。达到了教学预想的目的。

　　一汽车驾驶人在人民西路路中时被交警大队民警怀疑他涉嫌酒驾，当民警进行酒精测试时，该名驾驶人的母亲竟然跪在道路中间，为儿子求情，要求民警对其儿子免于处罚。当时正是上班高峰期，来路上来往车辆多且车速假怀，你为了保障该驾驶人和它母亲的安全，尽量避免围观群众产生误解，民警也跪了下来，向她的母亲解释酒驾行为对各方面所带来的危害。在我看来，这位母亲的做法是不明智的。

　　子女是母亲的心头肉，是母亲的珍宝，世界上每一位孩子都是母亲的挚爱，但是，作为一名母亲，也应该要明辨是非，不能过于溺爱孩子的，就像那名驾驶人的母亲，明知道自己的孩子犯了错，应该要让孩子大胆去承认，而不是认为这样跪在地上引起过路人的关注以此压迫民警免去对其儿子的处罚。这样的做法对孩子来说，这不是保护，也不是呵护，这是溺爱，是过度的溺爱，这样的行为不仅不会让其儿子认识自身错误，还会让儿子形成一种依赖心理和侥幸心理，这是纵容了其儿子驾驶的行为。而且，该母亲也不应该跪在道路中间，当时处于高峰期，车辆多且车速快，这是一种危险行为，是极其容易发生交通事故的，到时候就不是面对处不处罚的问题了，而是变成了有没有命活着的悲剧了。这种对比告诉我们，不应该纵容这种道德绑架的行为。

　　生活中这样溺爱孩子的父母也有很多的就，例如在学校当中，有的学生违规了学校的校纪校规，而且还是屡教不改。父母还一次次的低声下气向学校请求不要处罚自己的孩子。面对这日样屡教不改的孩子，父母就应该收回自己的溺爱了，这是不是帮孩子。这是毁了孩子，就如同该驾驶人的母亲，到时候影响的是一堆人要分清楚什么是对的，有益于孩子什么是错的，不利于孩子在面对自己的孩子受处罚时，一定要会狠下心来，毕竟能逃过一次也不能逃过一世，而且如果你无法狠下心来就有可能纵容了孩子放下了大错。

　　爱是无罪的，但是应该要有个尺度，要明辨是非，切勿将宠爱变成溺爱。如果变成了溺爱，那么终究有一天将会自食其果，犯下比现在更加大的罪。

　　故事里的事，说是不是，是也不是；生活中的事，是还是不是需要一颗明净的心去审视，而非视非如是，是非不分，视现实为故事。

　　年迈老人，体力不支，不甚跌倒久久不立，繁华市区，钢筋水泥，众人围观，无人相助。当红领巾搀扶起老人时，人群中却传来这样的声音：“多一事不如少一事！”“如果我扶起了老人，恐怕他会说我把它撞了！”“如今大人越来越不如孩子了！”此情此景，谁是谁非？面对道德的追问，良心的指责，让人心寒，令人深思。在感慨“人之初，性本善。”的同时，我不禁要问：“大人，是否意味着‘大写的人’？做人，最基本的是非观念哪里去了？”

　　明辨是非，是一种道德，更是一种责任。当今社会物欲横流，利益所趋，一些人缺乏明确的是非观念，唯利是图，一切向“钱”看！以至于对身边的人和事冷眼旁观，熟视无睹。更有甚者，对别人的善意之举非但不称赞学*，反而指手画脚，冷嘲热讽。如此道德冻结，如此是非不分，还何谈“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”！何谈和谐而美好，温暖与真情？何谈“一方有难八方支援”？更何谈“让世界充满爱”？我们每个人都是社会这个大家庭的一员，每个人的言行都在潜移默化的间接或直接的影响着他人。明辨是非，是一中道德，更是一种责任。

　　两只，是明辨是非的基础。轰动一时的“三鹿”事件；司空见惯的“假药”、“假油”、“黑心豆腐”、“红心鸡蛋”，诸如此类良心泯灭只为利益的可耻行为让人触目惊心，谈之色变。黑心商贩在金钱诱惑下，丧失了道德操守，面对社会责任的大是大非，抛弃了自己最初良知烨然的赤子之心。他，一念之间，道德沦丧；他，一夜之间，千夫所指；他逃离了危难之下的三尺讲台，也逃离了师道与良知的道德底线。“范跑跑”让学文与人格一起丧失了操守，竟还堂而皇之的诉出一个是非混淆者所谓的“是非观念”良心泯灭，是非错位，终将受到道德的谴责。在社会关爱下，一棵小树尚懂得制造氧气来回报社会，那我们呢？我坚信，人都是有良知的！唤醒本应属于我们的本我良知吧！还社会一颗拥抱良知的赤子之心，因为明辨是非的基础，叫做良知。

　　明辨是非，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“是”即“*”“非”即“假恶丑”。在是是非非之间，奉献出自己的那份爱，足矣。明辨是非，从善如流，本应从小事做起：当街上一个衣衫褴褛的乞丐遭人驱赶时，你有没有慷慨解囊？当你在公交车上看到老人的身体随着车的行驶左右晃动而他人依旧谈笑风生时，你有没有主动让座？当同学因成绩下滑而遭人白眼从此一蹶不振时，你有没有帮他重拾信心、如果我们从小事做起，明辨善恶是非，那么社会便会多一些和谐，少一些冲突；多一些宽容，少一些狭隘；多一些理解，少一些隔阂；多一些热忱，少一些冷漠；多一些人文关怀，少一些铜臭味道……明辨是非，从善如流。

　　故事里的事，是是非非终归“故事”，生活中的事，需要我们用一颗明净的心去明辨是非。

勿以善小而不为议论文

勿以善小而不为议论文

　　相信大家对作文都再熟悉不过了吧，特别是有严密的逻辑性的议论文，议论文是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。优秀的议论文都具备一些什么特点呢？以下是小编整理的勿以善小而不为议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　在我眼中，许多古人之言都是有很深的学问，就拿“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话来讲，就寓意深刻。

　　“勿以善小而不为”我的理解是凡事应从小事做起，一件善事，一件善意的小事，也许对你而言只是一个不经意，一个微不足道，也许对他人而言就可能起到翻天覆地的变化;也许是你的一句善意的鼓励，将使一个对学业失去勇气的孩子成为发愤图强，积极向上的好学生;也许是你的一个温暖的微笑，使一个准备轻生之人停下了走向死亡的步划，体会到人世间的温情;也许是你的一个*惯性的动作，捡起了地上的一张纸屑，让我们的外国朋友了解到*人民的好*惯，维护了国家的尊严;又也许是你的一个友善的举动，把阴井盖盖好，使路人避免了受伤的危险……

　　的确，很多的“善小”能使他人受益非浅，但相反许多的“恶小”却使人失去了太多。或许有些人最后成为无恶不作的强盗，只是因为儿时的一丝贪念，小偷小摸图的是那一时的快感，而正是这样的“恶小”的累积导致了一个个的悲剧发生。所以，“勿以恶小而为之”。

　　而有的时候，一件小事的作用你却不能忽视，它也许能阻止一件悲剧的发生。记得曾经吴王要攻打楚国，警告他的大臣们“如有劝阻者斩”，吴王有个年轻的门客忧心忡忡，强行谏言不是办法，于是就怀揣着*，彻夜站立在后花园，露水沾湿了他的`衣衫，他依然坚定地站立着，三天三夜过去了，吴王来到他的跟前说：“你是我的得意门生，何苦这样呢?”年轻人回答：“请您看看那棵树，树上有只蝉，蝉高高在上，哀怨地叫着，却不知有只螳螂在它的身后，螳螂把身子贴在隐蔽的地方，一心只想捉蝉，却不知有一只黄雀躲在一旁，黄雀伸长脖子一心想啄螳螂，却不知我正拿着*瞄准它，您看，它们都只求眼前的利益，却没有顾及身后隐伏的祸患啊!”吴王听后大悟，立即下令停止攻打计划。这位吴国的谋士通过一件很小的比喻就轻而易举地阻止了一场血雨腥风，挽救了吴国可能的灭顶之灾!一件小事的功力可别小瞧!

　　“善小”、“恶小”、“小善”、“小恶”其实往往就在你的一念之间，把握身边的每一次的机会，Tryyoubest!尽力为你身边的每一个人做善事，你将拥有更多的朋友!

　　最后提醒大家——“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”共勉之!

　　古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”多么富含哲理的一句话呀!童歌《拔萝卜》不正是如此么?小动物们来帮忙只不过是“小善”罢了，但许多人加在一起，力量增加，一根大萝卜，轻而易举地拔出。草坪上的小草，若被你踩一下也许是“小恶”，但是，如若大家都来踩的话，那草坪上的小草也就不再那么翠绿了。

　　读初一时，校门口曾经来过一个老人，他衣衫褴褛，跪在地上，口中念叨着什么。是的，那是一个乞丐。他的样子让我心中油然升起一股酸意，忙掏出5元递给他。他感激的望着我，口中依然念叨着让人听不懂的话语。朋友说：“5元有啥用?你给了他他还能不愁吃穿不成?”我轻轻一笑，说：“5元钱确实没有什么，但是世上的好心人那么多，如果每个人都能拿出5元钱的话，想必不愁吃穿是有的了。”是啊，即使那是一个“小善”，但你去做了，问心无愧，也必定有所收获----皆大欢喜!这，便值了。所以说“勿以善小而不为”。

　　母亲曾给我讲过一个故事。有个人从小便偷东西，因为母亲非但没有批评反而鼓励，导致他长大后开始偷钱，而且数目一次比一次大。终于，纸包不住火，他让警察捉住了。被带走之前，他要求和母亲说最后一句话。母亲泪眼汪汪的走上前去，儿子竟狠心咬下母亲的耳朵!母亲破口大骂，说儿子不孝，自己要做牢了还害她落下个残疾。儿子悲愤地说：“妈呀，如果当初我偷东西时你及时制止，那我就不会落下今天这个下场啦!”

　　农村也有句老话：“小时偷针，长大就偷金!”是啊，当你偷来一根针时，是件多么微不足道的事啊!但“大恶”是由“小恶”为基础建立的。偷一根针是“小恶”，但积少成多，就成了“大恶”了!所以说“勿以恶小而为之”。

　　即便是“小善”、“小恶”，但却能从中看出一个人的品行;即便是“小善”、“小恶”，但却可以作为评判一个人的最基本的标准。因此：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”!

　　“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭”，郭沫若这句话虽然简短，但却是至理明言，它深深的告诉我们，道德是人类不可缺少的，一个社会要是没有了道德，那可真是难以想象。寒假里，我便读了这本《做一个有首先的人》，感想很多。

　　这本书是由一个个关于道德的小故事组成的，每个故事背后蕴藏的道理都很令人深省。有赞颂社会上的美好品质的，也有批评诸多不良行为的，美好的事物和品行当然是我们应该赞美和学*的，而不良的行为和品行却是我们要鄙视和尽量避免的。

　　读完全书，我觉得很受启发。从多小故事中，我印象最深的便是《一念之差》。故事主要讲一个叫小张的男生，他是一个*时在众人眼里品行端正、成绩优秀、口碑不错的好孩子，但就因为一次“买菜事件”中的一时冲动，犯了抢劫罪而被判了5年徒刑，大好前途就没有了，真是可惜呀。读完这个故事，我不禁体会到，我们未成年人遵纪守法的重要性，一个人要是不能从小养成好的*惯，没有正确的人生观、道德观、价值观，他就不会很可能会犯错，甚至不断犯同样的错误，也就无法健康成长了。

　　对于道德二字，我想：不同的人会有不同的理解。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这句耳熟能详的话就是我对道德观的粗浅理解，这也是我努力不懈的目标。再小的事情只要是有益的我就要努力去做，再小的事情如果是有害的，那我是坚决不会去碰的。不要因为小，我们就忽略它，也不要因为难，我们就中途放弃它，我相信只要我们都能坚持，就能够做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就会是一个有道德的人。

　　还记得不久前，学校退还了多余的午餐费，我拿到了老师发放的十几元钱。放学路上，我就开始打这笔钱的主意了：反正妈妈又不知道，不如自己拿着花了吧!正好有本心仪很久的小书要，若是有钱多再还给老妈也不晚。正打着如意算盘呢，我已经回到了家，一进门就看到老妈在厨房忙着做晚餐。看着妈妈忙碌而辛苦的身影，我的心一下子沉了下来。想起妈妈*时对我无微不至的照顾，想起妈妈*时对我的循循善诱，我意识到了自己的错误。主动把钱拿出来，如实交给了妈妈，并向妈妈坦白了错误。出乎意料的是，妈妈没有责怪我，还夸我勇于承认错误，自觉“交待”问题，还是一个诚实的好孩子，并把多余的钱奖励给了我。我开心极了!

　　做一个有道德的人说难很难，可说简单其实很简单。只要我们人人坚持“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会一直伴随在你左右。让我们行动起来，争做一个有道德的人吧!