古诗人生态度的诗句

人生态度潇洒的诗句李白（写潇洒人生态度的古诗句）

在李白身上，四种人生态度决定了他的一生！

第一种人生态度——“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

率真的李白，从来不会掩饰，他在人生得意之时，便要哈哈大笑。他神采飞扬，踌躇满志，自信得无比潇洒。他相信自己是块金子，发光的时候终于来了，岂能一生甘居僻野？

作为一个有本事的家伙，长安任我闯哦！

第二种人生态度——“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

人生之路历来多艰。当李白仕途受阻，他不由得感叹“行路之难，难以上青天”，没有“为赋新词强说愁”的丝毫造作，只是一吐为快。他以左手温暖右手，安慰自己那颗失落的心，告诉自己：雨后就是天晴。儒家思想的“穷则独善其身，达则兼济天下”此刻占据且支撑着他自信地前行。

老子不干了，反正天下这么大，不如干点别的！

第三种人生态度——“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。苏轼的豁达，堪为难得。相比之下，李白更为直接一些。他认为人生如梦不过一瞬，何必糟蹋了欢娱的大好时光。在一般人看来，李白的举动是“醉生梦死”的堕落。但其实并非如此。紧迫的时间忧患意识，纠结在李白的血液里，深入骨髓，直抵心灵。他举杯痛饮，是珍惜，是热爱，是为挽留不可挽留的时光所作的一种自然且高贵的人生姿态。

得意不尽欢，犹如明珠暗投，锦衣夜行！

第四种人生态度——“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。

当理想破灭，窥破红尘。李白并没有将人生之舟永远抛锚浅滩。还有第二条路等待着他去发现和开辟。这时候的李白，洒脱得身无外物之束。他要跳出那个喧嚣的尘世，回归自然，过着乘桴于海、云游四方的诗意生活。虽然，他有些不甘，但还不至于到那种破罐子破摔的地步。

李白啊李白，作为一个有钱又有才，朋友多还能打的硬角色，你要过得苦兮兮，天下就没过得豁达的人了！

人生态度潇洒的诗句

人生态度潇洒的诗句

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　　1、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。——韩愈《春雪》

　　2、朝发广莫门。暮宿丹水山。左手弯繁弱。右手挥龙渊。顾瞻望宫阙。俯仰御飞轩。据鞍长叹息。泪下如流泉。系马长松下。废鞍高岳头。——刘琨《扶风歌》

　　3、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

　　4、忙着征衣快着鞭，回头月挂柳梢边。两三点露不成雨，七八个星犹在天。——朱元璋《拂晓行军诗》

　　5、世人不知农家院苦，将谓东海林谷自生。——颜仁郁《农家》

　　6、柘袍临池侍三千，红妆照阳光流渊。——苏东坡《书韩干牧马图》

　　7、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》

　　8、客念纷无极，春泪倍成行。今朝花树下，不觉恋年光。——王勃《春游》

　　9、贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。——李白《田园言怀》

　　10、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　11、花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》

　　12、乡村腊月二十五，长竿然炬照南亩。——范成大《照田蚕行》

　　13、病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。——李清照《摊破浣溪沙》

　　14、烈士不怕死，所死在忠贞。——柳宗元《韦道安》

　　15、浅溪受日光炯碎，野林参天阴翳长。——王安石《寄*甫弟衢州道中》

　　16、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？——慧能《菩提偈》

　　17、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》

　　18、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

　　19、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》

　　20、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

　　21、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*《七律·到韶山》

　　22、渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。——王维《桃源行》

　　23、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　24、昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。——白居易《杜陵叟》

　　25、剥啄敲村舍，丫叉揖主人。新墙拆龟兆，疏瓦断鱼鳞。红粒炊畲粟，青烟郁涧薪。得床思熟睡，寒犬苦狺狺。——陆游《村舍》

　　26、雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》

　　27、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

　　28、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》

　　29、深村时节好，应为去年丰。——范成大《寒食郊行书事》

　　30、戈船破浪飞，铁骑射日光。——陆游《江上对酒作》

　　31、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。——李商隐《赠荷花》

　　32、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？——李贺《南园十三首·其五》

　　33、天生我才必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

　　34、此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。空巢霜叶落，疏牖水萤穿。留得林僧宿，中宵坐默然。——贾岛《旅游》

　　35、暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。——佚名《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

　　36、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。——于谦《石灰吟》

　　37、扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。——苏轼《书李世南所画秋景》

　　38、日暮待情人，维舟绿杨岸。——储光羲《钓鱼湾》

　　39、两句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》

　　40、少年意气强不羁，虎胁插翼白日飞。——王安石《寄慎伯筠》

　　41、清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。——王维《归嵩山作》

　　42、清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。——温庭筠《清明日》

　　43、暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。——杜甫《即事》

　　44、谁肯艰难际，豁达露心肝。——杜甫《彭衙行》

　　45、野桥经雨断，涧水向田分。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

　　46、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

　　47、涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足不容舠，渔子与舟人，撑折万张篙。——李白《下泾县陵阳溪至涩滩》

　　48、*青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》

　　49、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾《清*乐·村居》

苏轼人生态度的诗句

苏轼人生态度的诗句

　　在**淡淡的日常中，大家都对那些朗朗上口的诗句很是熟悉吧，诗句是组成诗词的、高度凝练的句子。还苦于找不到好的诗句？以下是小编收集整理的苏轼人生态度的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　“叹息苏子瞻，声名绝后先。

　　衣冠传盛世，兄弟固多贤。

　　感慨诗三百，流离路八千。

　　直心羞媚灶，忠力欲回天。“

　　秦观的这首《赠苏子瞻》中几句，简要的概括了苏轼的声望、文才、遭遇和品第，反映苏轼当年即备受文林士人的钦仰和推崇。林语堂在他写的《苏东坡传》中是这样描述苏轼的一生的“苏东坡生于宋仁宗景佑三年(一0 三六)，于徽宗建中靖国元年(—一O 一)逝世。是金人征服北宋的二十五年之前。他是在北宋最好的皇帝(仁宗)年间长大，在一个心地善良但野心勃勃的皇帝(神宗) 在位期间做官， 在一个十八岁的呆子(哲宗)荣登王位之时遭受贬滴。”他一生在仕途上迭经升沉，起落甚大，在人品文品上则是公认的名家、天才、全才。他所创造的文化瀚海，动人心目，沾溉历代。

　　苏轼像李白、杜甫等人一样，是中国文学史上的一位巨人。据说，宋神宗曾问他的大臣：“唐代的哪个人物，可以跟咱们的苏轼比?”一个大臣回答说：“苏轼跟李白差不多。”另一个大臣反对说：“李白有苏轼的才情，但在学问方面可比不了苏轼。”我们不去评论到底是李白还是苏轼更好些，就凭这点就可以看出，苏轼的确是个卓越之才。

　　苏轼生活于党争剧烈、政局变幻的北宋中期，他志在有为，终生未离仕途。故其人生征程欺负曲折，感受阅历丰富多样。正如他自己所咏：“身行万里半天下”，“崎岖世味尝应遍”。这往往激发出他的深湛反思和超妙感悟，不时在其诗作中有所闪现。

　　然而，苏轼最可贵的一点，还是他对待人生的态度。他*易*人，风趣幽默，完全没有一个文人孤芳自赏的态度。他一生遭遇过不少打击，经历过非常艰苦的生活，几次差点儿被政敌害死，但他总能以一种乐观的心态去看待逆境。我们普通人也许无法学到他的才学，但他对待人生的.这种精神，是值得我们学*的。

　　苏轼的人生态度在于他不畏艰难，敢于对文学进行大胆的革新和创造;在于他忠心为国，爱民如子，勤政为民，与民同乐的气概;在于他感怀伤事，对于政治上的失意，依然能够胸怀祖国，情系民生，将自己的满腔热血付之与诗词创作的另一种生存力量。

　　苏轼的命运可谓悲惨，但我们翻看他留下来的文学作品，却几乎看不到他哭哭啼啼。他总是幽默、乐观地去看待挫折。

　　苏轼的这种豁达的人生态度深深印在他写的每一行诗词上 。他的一首词就很形象的反应了他的这一特点。就是他在经历了*，被贬到黄州的第三年的一天，他和几个好友出去游玩，遇上了雨，没有雨具。同行的人都四处奔跑，结果还是被淋得湿透，十分狼狈。只有苏东坡不在乎，好像没雨一样，一边走一边吟诗。过了一会儿，天就晴了，他就此写了一首《定风波》：

　　莫听穿林打叶声，

　　何妨吟啸且徐行。

　　竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?

　　一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒，

　　微冷，山头斜照却相迎。

　　回首向来萧瑟处，归去，

　　也无风雨也无晴。

　　苏轼就是以这样一种淡薄达观的心境，去迎接人生的无数风风雨雨的。他自己非常喜欢“回首向来萧瑟处”和“也无风雨也无晴”这两句，在晚年贬居海南的时候，还在自己的诗里用了这两句。

　　“也无风雨也无晴”的态度，贯穿了苏东坡大起大落的一生，成就了一种高贵的人生境界。

　　苏轼所以能如此开朗乐天，绝非偶然，这是与他超尘脱俗的人生悟性分不开的。他为人超拔物欲，淡漠富贵，而倾情人格品第、学问文章。这在他的作品中往往自然流露，时时体现。如“心闲万缘空，身安一床足。岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。”“浮云时事改，孤月此心明。”

　　林语堂把苏轼称为“快乐的天才”，一语中的。

　　而如今的人们每天过着浮躁的生活，埋怨这个社会是如此的不公，好机遇总不是自己的。可当我看苏东坡时我们没有资格这样说。不论是当时的社会，还是个人的机遇，我们不知幸福多少了。虽然，逆境的他是可悲的，一个人一生中几次大起大落，即便是再坚强勇敢的人，也不一定能够坦荡自如，可想而知，苏轼的遭遇是悲凉的。但是，实际上他并没有被打倒，他时刻都对生活充满着无限的向往，对生命充满着无限的热爱。这样一种气度，是非一般人可以比的。所以不是这个世界让你不幸，而是我们不够强大而已。

　　当我们在人生的路途中，因为种种困难而难过、悲痛，前进艰难时，不妨读读苏轼的诗词，每一首不一样的感悟总有一个给我们一些启发。《苏东坡传》中这样写着：不管怎么说，能使读者快乐，的确是苏东坡作品的一个特点。苏东坡最快乐就是写作之时。一天，苏东坡写信给朋友说：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使当代人的感受，亦复如此。欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，他就欢乐终日。宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举着不食时，必然是正在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之。

　　“百年三万日，老病常居半。

　　其间互忧乐，歌笑杂悲欢。

　　颠倒不自知，直为神所玩，

　　须臾便堪笑，万事风雨散。”

　　在人的一生中，有病痛、忧乐、悲欢，循环往复。其实转眼即时过境迁，直可付之一笑。

　　后世的对苏轼的评价

　　王鹏运：北宋人词，如潘逍遥之超逸，宋子京之华贵，欧阳文忠之骚雅，柳屯田之广博，晏小山之疏俊，秦太虚之婉约，张子野之流丽，黄文节之隽上，贺方回之醇肆，皆可模拟得其仿佛。唯苏文忠之清雄，夐乎轶尘绝世，令人无从步趋。盖霄壤相悬，宁止才华而已?其性情，其学问，其襟抱，举非恒流所能梦见。词家苏辛并称，其实辛犹人境也，苏其殆仙乎!

　　沈曾植：东坡以诗为词，如雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”此后山谈丛语也。然考蔡绦铁围山丛谈，称：“上皇在位，时属升*。手艺之人有称者，棋则有刘仲甫、晋士明，琴则有僧梵如、僧全雅，教坊琵琶则有刘继安，舞有雷中庆，世皆呼之为雷大使，笛则孟水清。此数人者，视前代之技皆过之。”然则雷大使乃教坊绝技，谓非本色，将外方乐乃为本色乎?

　　夏敬观：东坡词如春花散空，不着迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音，此其上乘也。若夫激昂排宕、不可一世之概，陈无己所谓：“如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”乃其第二乘也。后之学苏者，惟能知第二乘，未有能达上乘者，即稼轩亦然。东坡《永遇乐》词云：“紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。”此数语，可作东坡自道圣处。

　　王国维：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。

　　林语堂：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

　　钱穆：①苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。②他们(苏氏兄弟)的学术因罩上一层极厚的释老的色彩，所以他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们一面对世务却相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。*于古代纵横的策士。

浅谈苏轼人生态度诗句

　　导语：在中国文化史上，苏轼可说是一个诗、词、文、书、画皆独步天下的文化巨匠。但他的一生，却宦海沉浮，屡遭贬谪，忧患频仍，坎坷多舛。他的人生态度，深受儒家思想的影响。下面由小编为您整理出的苏轼人生态度内容，一起来看看吧。

　　苏轼的豪放词以充沛激昂甚至悲凉的感情写人状物，以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。他的婉约词感情纯正深婉，格调健康高远。而最能代表他深刻思想和宽广胸襟及性格特征的则是他的旷达词。本文即从其旷达词来看其人生态度。

　　在中国文化史上，苏轼可说是一个诗、词、文、书、画皆独步天下的文化巨匠。但他的一生，却宦海沉浮，屡遭贬谪，忧患频仍，坎坷多舛。他的人生态度，深受儒家思想的影响。“乌台诗案”是他人生道路上的一个重要

　　转折点。在此之前，苏轼秉持的是儒家的“修身齐家治国*天下”的人生态度。不过之后哪怕一再贬谪，他还是尊主*，忘躯为之。而横遭贬谪的苏轼，能在人生逆旅、仕宦险境中，做到任天而动、随缘自适、超然物外，又缘于他受到佛道思想的影响，汲取了其中的积极因素。正如刘大杰在《中国发展史》中认为苏轼复杂思想的构成因素，除了“儒家的底子”，还有“庄子的哲学，的诗理，佛家的解脱”。

　　一、尊主*，忘躯为之。

　　苏轼出生于一个封建知识分子家庭，从小受儒家思想的熏陶。少年时即以东汉的“慨然有澄清天下之志”的范滂为榜样激励自己，“奋厉有当世志”（《东坡先生墓志铭》）。仁宗嘉祐二年，二十岁的苏东坡和弟弟苏辙双双高中进士。兄弟二人一举成名天下知的经历极大地激发了苏轼的功业理想，他觉得“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”（《·赴密州马上寄子由》），立志要做一个风节凛然、敢作敢为的儒者。后因反对变法，他主动请求外任。在任职地方官期间，苏轼确实为百姓做了很多好事，政绩卓著。初任凤翔签判，他为舒民困，改革“衙前役”。任杭州通判，他访问民间疾苦，了解运河堵塞的情况。任密州太守，他率领民众，灭蝗减灾。任徐州太守，筑堤抗洪，“公庐于城上，过家不入”（《宋史·苏轼列传》），最终取得抗洪的胜利。他还亲身视察监狱，十分关心囚犯的健康。此时的苏东坡，正实现着“达则兼济天下”的宏愿。他的作品中也洋溢着对生命永恒价值的追求，体现了儒家立德立功立言的弘道济世的生命观，如“著书多暇真良计，从宦无功谩去乡”（《病中闻子由得告不赴商州》），“富贵一朝名不朽” （《石鼓》），“功名意不已”（《韩子华石淙庄》）。但是，有济世之才、正直不阿的苏轼却卷入了政治斗争的旋涡，成了政治斗争的牺牲品。在“乌台诗案”里苏轼死里逃生，被贬黄州。身处逆境的东坡，仍以执着的信念高唱生命之歌。他在《与李公择书》中吐露了自己的肺腑之言：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际？？

　　虽怀坎懔于时，遇事有可尊主*者，便忘躯为之，祸福得丧，付于造物。”在苏轼的政治信念和人生态度中，“尊主”与“*”是高度统一的。“居庙堂之高，则忧其君”，身为京官，忠言谠论，尽“尊主”之责。苏轼在任职史馆和元祐年间高太后摄政时任翰林学士知制诰期间，写过很多激扬清议的政论文章和奏议表章，从中足见他忠君报国的赤胆忠心。“处江湖之远，则忧其民”，任职州郡，关心民瘼，尽“*”之任。所以即使他被贬黄州，政治失意，幅巾芒履，躬耕东坡，生活困窘，但仍心系民瘼，关注民生。当时武昌一带有溺死初生婴儿的野蛮风俗，他非常痛心。一面上书太守，希望官方出面，禁止溺婴恶俗。另一方面，又成立救儿会，动员富人捐钱，他自己虽穷困，却每年自行捐出十缗钱。元祐四年苏轼再度来杭任太守，正值“岁适大旱，饥疫并作”，他立即采取各种赈济措施，拯救民难。最著名的是疏浚西湖，修复六井，将湖中淤泥堆成一条直线，这就是当今西湖的一大景观———苏堤。即使远贬惠州，失去了权利地位，苏轼还是凭借当时任提刑的程正辅的友情，对地方颇有建树。如向当地*建议依谷物市价向农民征税，关心惠州城的诸种改善革新事宜，热心卫生、饮水等公益事业最后甚至贬谪到蛮荒之地、瘴疾之乡的海南儋州，他仍然作诗道：“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。*生学道真实意，岂与穷达俱存亡。”（《谪居海南，作诗示子由》）综上可知，苏轼无论穷达祸福，无论处境顺逆，他始终是“尊主*”，一生积极有为。心存魏阙，心系民瘼，力行惠政，矢志为民。正如评价苏轼的一生：“公不以一生祸福，易其忧国之心。千载之下，生气凛然。”（《放翁题跋·跋东坡帖》） 苏轼身上的那种匡时济世的责任感、忧国忧民的情怀、民胞物与的精神，无不体现了儒家思想对苏轼的影响。

　　二、随缘自适，旷达超脱。

　　苏轼一生经历了三次重大的政治打击，先贬黄州，再贬惠州，卒贬儋州。在不断地遭贬被黜中，苏轼没有被悲伤和痛苦压倒，而是及时调适心境，排解悲苦，以一种随缘自适、旷达超脱的态度对待自身的处境，这与他在中晚年时他深受佛道思想的影响，汲取了佛道思想中的精神养料是分不开的。乐观旷达的人生态度是其人生观的最终表达形式。他的《定风波》就很好得说明了这一点。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任*生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”行路中遇到雨，其他人都狼狈不堪，苏轼独不改乎其度，反而觉得雨中竹杖芒鞋，吟啸徐行，别有其趣。这是借眼前经历抒写胸臆怀抱，而笔致轻松诙谐，表达了苏东坡一贯持有的豪放通达的人生态度。词中的风雨其实可以看做是人生道路上的坎坷挫折，每个人的路都不是一帆风顺的。遇坎坷时，要有一个坚定的信念，即风雨总会过去，总有雨过天晴的时候。要有诗中“谁怕？”的精神，不要害怕困难，要有“一蓑烟雨任*生”的坦荡和轻视困难的态度。要有“也无风雨也无晴”的胸襟。也无风雨也无晴，是既不怕雨，也不喜晴，心境恬淡。在生活中，有时也要随遇而安，很多事顺其自然，不为外物所动，不为忧患所扰，对于困难泰然处之，心胸豁达。苏轼很早就受到了佛道思想的濡染。

　　苏轼母亲程氏信奉佛教，父亲苏洵曾游嵩山、庐山诸寺与诸长老交往，苏轼皆有耳闻。少年时的苏轼就喜爱读《庄子》，感叹“今见是书，得无心矣”。所以在经历了“梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡”（《狱中遣子由》）的“乌台诗案”后，罪贬黄州的苏轼觉得自己的生命犹如爬在旋转磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。他开始深思人生的意义，精神上渐趋佛道思想。“自余杜门不出，闲居未免看书，惟以遣日，不复*笔砚矣。”（《与章子厚书》）

　　苏轼开始精研佛学，遍交僧人道士。他摒弃了佛道的虚无、愚妄，吸取了道家的崇尚自然、安时处顺的态度，佛家的超越尘世欲求、求得空明心境的精神，形成了随缘自适、旷达超脱的人生态度，不为祸福得丧所牵绊，不为苦乐生死所烦扰，从容自若，圆融通达。遭贬的苏轼，善于在自然山水中寻求寄托，获得超越。他善于用审美的眼光观照自然，所以即使贬所黄州“僻陋多雨，气象昏昏”（《与章子厚书》），还是有“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”（《初到黄州》）的诗句；在惠州，也有“岭南万户皆春色”（《十月二日初到惠州》）“罗浮山下四时春”《食荔枝》）的佳句。他常常以与各色人等闲谈为乐，以至于“鸡犬识东坡”；他常常以“闲人”自居，说：“江山风月，本无常主，闲者便是主人”（《临皋闲题》），“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”（《》），在山水的审美中，苏轼获得了超脱。“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。为报先生春睡美，道人轻打五更钟。”（《纵笔》）据说苏轼的政敌得知他过着如此安适的生活，很不舒服，就又把他贬至儋州。在“流离僵仆”的贬谪生涯中，“佛老思想成为他处逆为顺、安以自适的一种精神武器”。

　　所以无论贬到何处，苏轼都能安时处顺，安土忘怀，求田问舍，把贬所当作亲切温暖的故乡。“某谪居既久，安土忘怀，一如本是黄州人，元不出仕而已。”（《与赵晦之》）“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”（《定风波》）“他年谁作舆地志，海南万古真吾乡。”（《谪居海南，作诗示子由》）饱尝人世苦难，终于在那垂暮之年从南方归来，他却说“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生”（《六月二十日夜渡海》），完全超脱了世俗的生死苦乐观念，这显然是受庄子的齐死生、齐得丧的相对主义人生哲学的影响。最能体现苏轼随缘自适、旷达超脱的人生态度的作品当数《前》和《定风波》。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，苏轼强烈地意识到了生命的短暂性。在他看来，生命既然像霜露一样倏忽易逝，那我们又何必要受外在的羁绊拘蹇地过一生呢？受道家思想的影响，他认为摆脱物累，自由逍遥，旷达超然才是生命的本真。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（《前赤壁赋》）苏轼在与山水的共适中获得了生命的自由本真状态。在《定风波》中，苏轼写道，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“一蓑烟雨任*生”，“归去，也无风雨也无晴”。在坎坷不*的人生道路上，词人从容而行，潇洒地对待人生中的风雨，何其旷达超脱。从《前赤壁赋》和《定风波》中，我们同样可以看到佛禅思想对苏轼的影响。“客亦知乎水与月乎？逝者如斯而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”（《前赤壁赋》）在此，苏轼以阐述“变”与“不变”的道理来协调自己的内心，这番话正是来自于万物皆空、以心为本的禅宗思想与老庄哲学混合而成的人生观。“变”与“不变”只在于观者的角度不同，一切都是心的幻象。这就使得苏轼不再为人生的无常而烦恼，更无须羡慕长江的无穷无尽了。正是这种“精微玄妙而又残酷的人生哲学—以自我精神解脱为核心的适意人生哲学”，使苏轼调节了不*衡的心理，从悲哀中解脱出来。再看《定风波》中所写：“归去，也无风雨也无晴。”词人回头一望，刚才下雨刮风的地方，云开雾散，没有了阳光，也没有了风雨，好像什么也没有发生过。这首词写出了苏轼旷达乐观，处事不惊的人生态度。虽然遇到了不曾料想到的风雨，却仍然一边吟唱一边前行。这里的风雨既指自然界的风雨，也指政治上的风雨。面对骤然而至的生活“风雨”，苏轼表达出惊人的旷达和乐观。回头看看刚才走过的路，既没有风雨，也没有阳光。一切都过去了，一切仅仅如此罢了。身处逆境的苏轼学会了心理自我调适。当他意识到他的政治生命走入低谷，遭遇黑暗看不到前途时，他便投身到大自然中，去寻找去感受大自然的美。请看他笔下的大自然：

　　“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”、“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”？？这些美景让苏轼更加热爱自然，更加热爱生活。苏轼通过对人生风雨阴晴的否定，化解了曾有过的苦难，使心灵归于宁静和澄明，以达观圆融的态度对待人生。对他来说，风雨不会让他愁眉不展，阳光也不会让他欣喜若狂。在这里，他的思想进人佛教的“无差别境界”。也就是说，只要自己对一切无欲无念，超然自得，那么世间的一切都是无差别的，就像无所谓风雨也无所谓晴天一样。那么，人生道路上的忧患和喜悦、官场上的得意与失意又有何不同呢？“一切只不过是心的幻象，所以痛苦可以在内心中化解，欢乐也不必过于欣喜，世事沧桑不过是过眼烟云，求得本心宁静便是红尘的解脱，沉浸于无欲无念的状态便是无上的幸福。”禅宗的一切本空的世界观帮助苏轼调节了不*衡的心理，从而宣泄了内心之苦，达到了随缘自适、澄澈空明的境界。

　　三、对儒道佛的融通和超越。

　　宋朝是一个思想大开放的时代，也是中国古代文化的繁荣时期。儒道佛是中国传统文化的主流，到了北宋则呈现出“三教合流”的局面。生活在北宋的苏轼学识渊博，思想通达，兼收并蓄。受三教合一的学术思想大势的影响，苏轼形成了他独特的融通儒道佛的人生观。苏轼所表达的宽阔胸襟与豁达态度，一个重要的原因是苏轼汲取了儒释道三家思想的积极因素。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为和庄子的齐物论，又使他淡泊名利，在逆境中从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。苏轼从小受儒家思想的影响极深，自幼便“奋厉有当世志”，终身以“兼济天下”为己任。他一生都执着于自己的理想，不委曲求全，不迎合时俗，不跟风，不苟从。无论*执政，还是旧党当朝，他都坚持自己的政治主张，即便遭遇那么多的磨难，他心中“望美人”（《前赤壁赋》）垂顾的期望一直未能消弭，为朝廷所用的执着也时时撞击心扉。在面临官场的挫折与劫难后，苏轼开始对佛教产生了浓厚的兴趣，尤其在被贬黄州之后，基于对命运的反思，开始对佛教进行认真的研读。禅宗从“诸行无常”“诸法无我”理论原则出发，强调“无法无执”。六祖慧能在《坛经》中提出：无念为宗，无相为体，无住为本。“无执”的根本原因在于世间的一切都是虚幻不实、转瞬即逝的，正如大乘般若经典《》中有名的四句偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露复如电，应作如是观。”一切事物都是如梦如幻如泡如影如露如电，不能执着于它的虚幻表象，执虚为实只会起惑造孽。对于苏轼而言，他人生中的数起数落让人心力交瘁，身心疲惫不堪。禅宗这种视人生如梦幻的观念在一定程度上安慰了苏轼那颗看透人间变化无常的心灵。既然“凡所有相，皆是虚妄”（《金刚经》） ，那么富贵名利得失犹如过眼烟云，皆为虚妄；更有甚者，整个人生何尝不是有为法之一，又何尝不是梦幻泡影呢？ 这使得他长叹“休言万事转头空，未转头时皆梦”（《西江月》） ，“万事到头都是梦”（《南乡子》） ，“君臣一梦，今古空名”（《行香子》） ，“乐事回头一笑空”（《采桑子》） ，“人间何者非幻，南来万里真良图”（《十一日初食荔枝》） 。不仅如此，苏轼更从中认识到在茫茫宇宙和悠悠岁月中，人生的短促和生命的渺小，正如他在名篇《念奴娇·赤壁怀古》中的长叹一样，纵使曾有“雄姿英发”的慷慨豪迈、“谈笑间灰飞烟灭”的英雄伟业，却仍只能将这种种功绩消弭在“人生如梦，一樽还酹江月”的无边无际的历史长河中。王者霸业尚如梦幻一场，更何况个人的些微得失？李泽厚认为苏轼在“佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱”，追求的是“一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度。”

　　其实，人生梦幻泡影的虚幻性并没有妨碍苏轼去打量和审视内心世界，更没有使他颓唐、消极、避世，反而在这“世事一场大梦，人生几度新凉”的破灭感中找到了豁然开朗的旷达观念。既然人生如同梦幻，那么，面对人生境遇的变迁、外在环境的变化，更应该坦然从容。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖甚鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任*生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山兴斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这首著名的《定风波》之前有一小序：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。”在大雨磅礴之中，同行之人个个狼狈不堪，只有苏轼柱着竹杖从容前行，无论晴雨，诗人始终泰然自若，处变不惊。这里所写的是诗人经历风雨的真切感受，又何尝不是他对自己经历的一切政治风云的内心体验与反省？ “于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧”（《坛经》） ，只要内心安适，任它外界风吹雨打奈何自己不得。纵观整个中国漫长的封建时代，我们常常听到那些拥有独立精神和反抗意识的个体在强大势力压迫下的沉重叹息，可这首《定风波》却能让人看到厄运下的苏轼，保持着旷达随缘的微笑，就像灿烂的阳光穿透层层厚重的阴霾，永恒地温暖着其他士大夫的心。无怪乎王国维在《文学小言》云：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也。”。

　　在《答毕仲举书》中，苏轼说：“学佛老本期于静而达，静似懒，达似放；学者或未至其所期，而先得其所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。”所谓“静”、“达”，就是处在黄州的苏轼对佛学的期许，那象征着佛教空静与达观的境界，就是既要关注现实、关注人生、关注民生，又要在面临人生失意之际，善于开解心结，转换心态，勇于面对挫折磨难。道家的“真”，也是苏轼评价一切的准则。苏轼的主体人格有一种独立于世的品质，一种超逸绝尘的性情，因而不苟于流俗。苏轼乐天知命的思想来源于庄子 “知其不可奈何而安之若命” 的观点。知命，不是听天由命，而是积极尽人事直到无可奈何而后已。乐天，是一种无信誉外物，不受外物所累，随遇而安的处世观。因而，素食一生既能竭尽人事，又能随遇而安，无往而不乐。苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中写道：“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。继而读《庄子》，喟然叹曰：‘吾昔有见，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不见其涯也。”由此可知苏轼先是吸收了儒家的“治国*天下”思想，后又对道家思想感兴趣，贬谪黄州后开始深受佛家思想影响，最后融通超越儒道佛，终于得以博辩无碍，浩然无涯。王国维也认为：“从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。”

　　总之，苏轼汲取了儒道佛三家思想的精华，并加以融会贯通。他的一生，基本上是尊儒崇儒的，但又不为儒学所拘囿；他崇尚老庄思想，而不走向虚无和厌世；他喜欢研读佛经，参禅悟道，但又不愿削发为僧。儒家思想使他达时积极有为，尊主*，匡时济世，穷时也心系民瘼；道家思想使他处逆时能淡泊名利，安时处顺，超然物外；佛家思想又使他随缘自适，心境空明，圆融通达。所以苏轼是以出世的态度去做入世的事业，“阅世走人间”与“观身卧云岭”两个自我并行不悖。既积极进取又不迂执愤激，既旷达超脱又不消极厌世。可以说，苏轼是以儒家的生命价值观作为个体追求的目标，以道家的自然生命观作为调节心境的调节器，以佛禅的一切本空观作为缓冲心理的减压器，从而成就了一个完美而伟大的人生，真正体现了中国人最高的生存智慧和生命智慧。

[浅谈苏轼人生态度诗句]

表达豁达的人生态度的诗句

1、息交游闲业，卧起弄书琴。——陶渊明《和郭主簿二首》

2、宁有瑕而为玉，毋似玉而为石。——张居正《辛未会试录序》

3、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

4、号令风霆迅，天声动北陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。马蹀阏氏血，旗袅可汗头。归来报明主，恢复旧神州。——岳飞《送紫岩张先生北伐》

5、男儿无英标，焉用读书博？——刘过《怀古四首·为知己魏倅元长赋兼呈王永叔宗丞戴少望》

6、壮志随年尽，谋身意未安。风尘交契阔，老大别离难。腊*晴多暖，春迟夜却寒。谁堪少兄弟，三十又无官。——卢纶《春日书情赠别司空曙》

7、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

8、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

9、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

10、立谈中，死生同，一诺千金重。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。——贺铸《六州歌头》

11、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

12、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。——于谦《岳忠武王祠》

13、故国伤心，新亭泪眼，更酒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

14、冬读书，年去忙，翻古典，细思量。挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。丈夫欲遂*生志，一截寒窗一举汤。——熊伯伊《四季读书歌·冬》

15、海阔山遥，未知何处是潇湘？——柳永《玉蝴蝶》

16、驾六龙，乘风而行。行四海外，路下之八邦。——曹操《气出唱》

17、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

18、满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。——贯休《献钱尚父》

19、行道不系今古，直挥笔为文。——李商隐《上崔华州书》

20、莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》

21、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不*事？——贾岛《剑客》

22、晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。——苏洵《九日和韩魏公》

23、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

24、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

25、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》

26、放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。——查慎行《三闾祠》

27、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

28、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作二首》

29、功绩精妍世少伦，图时应倍用心神。——伍乔《观山水障子》

30、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙》

31、遗言冀可冥，缮性何由熟。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》

32、少壮不努力，老大徒伤悲！——《长歌行》

33、儿读秋声赋，令人忆醉翁。——仇远《处暑后风雨》

34、击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

35、儒有可亲、而不可劫也，可*而不可迫也，可杀而不可辱也。——《礼记·儒行》

36、人才难得而易失，人主不可不知之。——梁佩兰《金台吟》

37、相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》

38、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》

39、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁为不*事。——贾岛《剑客》

40、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——李益《隋宫燕》

读书态度的诗句

读书态度的诗句

　　高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯”，不读书，何来的进步呢?没有文化的人犹如泄气的气球，任人践踏。下面是小编整理的读书态度的诗句，欢迎来参考！

　　1、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹

　　2、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

　　3、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　4、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

　　5、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家

　　6、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚

　　7、人生在勤，不索何获。——张衡

　　8、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之焕

　　9、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

　　10、千里之行，始于足下。——老子

　　11、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

　　12、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

　　13、士欲宣其义，必先读其书。——王符

　　14、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　15、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根

　　16、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　17、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——越恒

　　18、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

　　19、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

　　20、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

　　21、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫

　　22、读书谓已多，抚事知不足。——王安石

　　23、有才不肯学干谒，何用年年空读书。——唐·高适

　　24、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

　　25、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书——杜甫

　　26、读书良有感，学剑惭非智。——唐·李益

　　27、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

　　28、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。——鲁巴金

　　29、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

　　30、读一本好书，就像交了一个益友。——藏克家

　　31、读书百遍，其义自见。——《三国志》

　　32、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕

　　33、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

　　34、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

　　35、读万卷书，行万里路。——刘彝

　　36、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

　　37、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　38、书读百遍，其义自见。——陈寿

　　39、令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。——唐·卢纶

　　40、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推

　　41、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

　　42、等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　43、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

　　44、玉不啄，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

　　45、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　46、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

　　47、勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修

　　48、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

　　49、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

形容人生潇洒的语句 求表达潇洒的人生态度是诗句

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

1、自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。

出自唐代刘禹锡的《秋词二首》，意思是自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。这句诗通过对秋天的描写，表达了作者豁达乐观的态度。

2、晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。

出自唐代刘禹锡的《秋词二首》，意思是秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。这句诗赞颂了秋天的美好，并借黄鹤直冲云霄的描写，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。

3、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

出自唐代李白《将进酒》，意思是人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。表现了作者珍惜认识，尽情享受的豁达态度。

4、天生我材必有用，千金散尽还复来。

出自唐代李白《将进酒》，意思是天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到。表达了李白的乐观和潇洒。

5、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

出自唐代李白《将进酒》，意思是快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。表现出诗人豪迈洒脱的情怀。

参考资料来源：百度百科-将进酒

参考资料来源：百度百科-秋词二首

1. 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

关于人生态度格言

关于人生态度格言

　　每个人都有自己的处世态度，人毕竟要在现实中生活，自然不可避免有功利、自尊、虚荣等等。本文是小编分享给大家的关于人生态度格言，欢迎阅读。

　　1、残忍是一种能力，不仅仅是个态度。

　　2、如果1%的态度与众不同让你获得了成功，你成功后就更要坚持原来这1%的态度。

　　3、积极的态度会带来积极的结果，因为态度是具有感染力的。

　　4、你对待寂寞的态度，就是你对待人生的态度。

　　5、卖弄风骚的女人和卖弄学问的男人好比两个邻居。他们的关系可以从自命脉不凡的态度上看出来。

　　6、决定结果的正是我们在处理表面上微不足道、枯燥乏味，而且不用麻烦的细枝末节时所采取的谨慎小心的态度。

　　7、坚持真理的时候必须注意讲话的态度，方式，语气，声调，要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。

　　8、即使有些致命的失败，也会被称为青春的象征，成为值得回忆的过去。

　　9、你现在对生活的态度，就是未来对生活的态度。

　　10、我讨厌对我忽冷忽热的人。别人不理我，我绝不去打扰。你的态度决定我的态度，你对我沉默我也只好对你冷漠。我就这脾气，爱情里也是。

　　11、以最悲观的态度看待人生，以最乐观的态度面对生活。

　　12、你的态度跟着改变；态度改变，你的*惯跟着改变；*惯改变，你的性格跟着改变；性格，你的人生跟着改变。

　　13、人类最后的自由，在已给定的环境下选择态度的自由。环境可能是无法改变的，我们唯有改变自己的态度。

　　14、我偷了你的嚣张态度，却学不来你半分眉目。

　　15、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。

　　16、人对于爱的态度，代表了他对这个世界的态度，爱情是一把锐利的刀子，能试出你生命的种种，无论是最高尚还是最卑微的部分。

　　17、眼睛就是身上的灯。眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。

　　18、苍鹰对尸首也有兴趣，它们也是噬腐者，但它们不与乌鸦合流，保持着虚伪的高傲态度。

　　19、学霸对作业的态度=简单！学渣对作业的态度=太难！

　　20、我们在一项任务刚开始时的心态决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。

　　21、女人的性感是一种态度，是你在任何一个角落没有人注视你的时候你自己自信的那个态度。

　　22、人与人之间的关系，只有诚实才会维系长久。如能善于利用，生命乃悠长。

　　23、人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁曾见我后退一步？

　　24、政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。

　　25、知识的问题是一个科学问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。

　　26、当一个人已经品尝过神性的滋味，他就不可能再对世俗抱有一种严肃的态度，相反，他将以轻松和谐谑的态度对待世间的一切。

　　27、求是一种方式，它注定曲折而苍凉；魔是一种态度，他注定冰冷却执着；求魔，一场黑夜里的人生！

　　28、人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。

　　29、幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。

　　30、道理对不对不是最重要的，态度对了才是最重要的。不说真话，可以有自己的态度。说假话，则失去了一个人处世的原则。

　　31、快乐是一种积极的态度，忧伤是一种消极的态度。

　　32、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。这些都是科学研究成功所需的其它条件。

　　33、抽，是一种生活艺术；找抽，是一种生活态度。你让我生活充满艺术，我就给你端明生活态度。

　　34、世界上总会有种人，嬉皮笑脸地随手摘取你费劲九牛二虎之力才够到的神仙果，然后却表现出并不是很稀罕的态度，其实，是有点可恨的。

　　35、态度上的弱点会变成性格上的弱点。所谓有一定的见识或修养的人，通常都是能够注意或掌握自己态度的人。

　　36、世界对你的态度取决于你对世界的态度，没什么好抱怨的。最后，我们都会找到属于自己的生活节奏，然后沉迷于其中无法自拔。

　　37、不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。

　　38、别把我的个性和态度混为一谈，我的个性是源于我是谁，而我的态度则取决于你是谁。

　　39、结婚之前，态度决定一切；结婚之后，老婆的态度决定一切。

　　40、青年需要向各方面发展，应该保持他天真活泼进取的态度永远不衰。一切固定性，偏执性，早熟性都是不应有的。

　　41、其实作为一个男人该有的态度，不管生活中发生了什么挫折或者意外，永远是一种坦然接受的态度。

　　42、世间很多事情，常常是我们没有珍视身边所拥有的，而当失去它时才又悔恨。

　　43、我不指望能力强的人对我态度好，可是不知道为什么，态度不好的往往是些能力不强的人。

　　44、我们对生活的态度决定了生活对我们的态度。我们的态度决定了我们的人生有多成功。

　　45、以前，你对别人的态度，决定了别人对你的态度！现在，你对别人的态度，决定了别人欺你的程度！

　　46、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。

　　47、美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。

　　48、扯皮是一种艺术，吹牛马是一种态度。我们要培养自己的态度，学*这门艺术。

　　49、操，是一种人生态度。是一种不低头不眨眼不眯眼只瞪眼盯着你不屈不服不避不惧的人生态度。

人生态度潇洒的诗句（形容女子潇洒不羁的诗句）

时光流转，稍纵即逝；

芳华几许，不再重来。

一首歌可以撩起一段久远的回忆，一段话可以打开尘封的往事，一杯茶可以品味一番别样的心情。

走过千山万水，踏过荒野荆棘，当我们真正读懂了生活，才知道自己真正需要的，不过是修得一颗无所畏惧的*常心。

01

淡然从容

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

——唐·鸟窠

尘世喧嚣，外界纷扰。

唯有寻得一方僻静之处，守护一份内心的宁静，才能给生活一份悠闲与美好。

02

聚散随缘

朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

——唐·龙牙

日子有得就有失，缘分有聚就有散。

谁都会经历生活的酸甜苦辣，不妨大胆面对，热情拥抱。是经历也是修炼，经过人间的洗礼，我们都会变得坚强、清醒！

03

以退为进

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

——南北朝·契此

并不是所有的让步都是无能。

保持一颗*常心，才能领悟生活的真。无论失意还是得意，从容面对，淡然处之。懂得巧妙的转换思路，以退为进，才是真正的智者。

04

山不转水转

空手把锄头，步行骑水牛。

人在桥上过，桥流水不流。

——南北朝·善慧大士

人与人之间的差别，说到底拼的还是心境。

如果一个人总是盯着自己得不到的东西，自然不会注意到已经拥有的美好。乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。

05

回归自我

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

——唐·无尽藏

人生路漫漫，学会做世界的观察者。

庭前看花，月下赏诗，把日子过成一杯清茶。不论经历多少波涛汹涌，生活最终都会回归*淡，享受*淡，才是生命的真谛。

06

无是无非

牛得自由骑，春风细雨飞。

青山青草里，一笛一蓑衣。

日出唱歌去，月明抚掌归。

何人得似尔，无是亦无非。

——唐·栖蟾

内心似明镜，是非脑海中。

每个人的心中都应该有一杆秤，看的明白，才不会活的糟糕。但愿我们都是知恩知意的心中客，而不是无是无非的糊涂人。

07

笑口常开

蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。