古诗中的病句红了樱桃绿了芭蕉

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉作者出处及全词赏析

流光容易把人抛 红了樱桃 绿了芭蕉_年纪大了容易伤感句子

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没有人厌恶爱情，但所有人都厌倦等待，猜测，道歉和伤害，以及无法兑现的承诺。对自己狠一点，逼自己努力，再过五年你将会感谢今天发狠的自己、恨透今天懒惰自卑的自己。我始终相信一句话：只有自己足够强大，才不会被别人践踏。

和一个人在一起，如果他给你的能量是让你每天都能高兴得起床，每夜都能安心得入睡，做每一件事都充满了动力，对未来满怀期待，那你就没有爱错人，最合适的感情，永远都不是以爱的名义互相折磨，而是彼此陪伴，成为对方的阳光。

每次跟别人吵完架后总觉得没发挥好，每次都觉得组织好语言再吵一遍一定能赢。生活从来不会招招手说，“小子过来我们讲讲道理”，生活只会一个大嘴巴把你打在地上后说，“傻逼，学着点。”

哭的时候没人哄，我学会了坚强；怕的时候没人陪，我学会了勇敢；烦的时候没人问，我学会了承受；累的时候没人可以依靠，我学会了自立。就这样我找到了自己，原来我很优秀，更可贵的是，世界上，只有一个我！渐渐地，我成熟了，因为没有更大的不如意，所以现在偶尔的不如意也是幸福的。

世界上，每个人都要追求自己的价值，无论你从事什么工作，无论你是男是女，不要再说女性要依赖男性的话，有依赖必然失去自由，失去自由本就是人生悲剧的开始，也不要女人独立要男人干什么，男人也不需要被女人捆缚，独立自由是性灵之美，被依赖也是失去自由不是吗？

两个人在一起久了，就像左手和右手，即使不在相爱也会选择相守，因为放弃这么多年的时光需要很大的勇气。也许生命中会出现你爱的人，但那终归是过客，你还是会牵着你的左手或者右手一直走下去，幸福真的和爱情无关！

一个人最幸福的时刻，就是找对了人，他纵容你的*惯，并爱着你的一切！忘记一个人为什么要一辈子，因为你根本没有试着去忘记，而是一直在怀念，在期待，在做梦。

一个不自信的人，总是在别人不经意的言语中迷失自己，好像自己本来就是那样。曾经以为，拥有是不容易的，后来才知道，舍弃更难。生活的悲剧性在于，我们老得太快，却懂事得太迟。

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唯美的的治愈说说：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉

　　1、你还没有走远,原来只有一朵花的距离,只有一片叶的距离,只有一缕阳光的距离。伸一伸手,便触到了你飞扬的裙角;伸一伸手,就可为你拭去脸上的泪痕。

　　2、爱你的人会不顾一切地保护你,你也会去守护你爱的人,只是有时保护你的人不是你想保护的人。不是谁都有这样的好运气,在你伸手想拥抱对方时,他已经先一步把你揽入怀里,暖暖地抱紧。

　　3、苦涩与香甜永远都是对等的,就像世界万物总是一个矛盾体一样,有潮起就会有潮落,有日出就会有落日,有狂风骤雨就会有彩虹,有乌云密布就会有蔚蓝的天空。

　　4、人生的风景,多姿多彩。生活有起有伏,有得有失,失去什么也不能失去真诚、良知。人生坎坎坷坷,忙忙碌碌,忘记什么,也不能忘记真情、良心。不论如何贫穷,怎样失意,都要长存一份真情,真诚待人。

　　5、或许这就是人生,一个人呼吸,走路,只为了有朝一日会转过头回顾,见到自己被留在身后,然后认出后方在每个阶段蜕变而死去的自己,并对每往前跨进一步时所留下的债,漠然以待。

　　6、我住的这个城市,有山有水,风景很好。没事的时候,我喜欢一个人跑去江边,静静的看着江水发呆,风起时,江面上会泛起柔柔的水波,就像跳动的音符,侧耳细听,似乎确有一些动听的音乐袅袅飘来。

　　7、有的人羡慕你,有的人嘲笑你,有的人嫉妒你,有的人忽略你。可是,那又怎样?你永远是人生这出戏的主角,其他都是配角,仇人是跑龙套的,朋友是友情客串。爱人是最佳搭档。

　　8、我们有时候遇到些事,觉得过不去了,就停下来想想,你会发现,也许是跟自己过不去而已。在爱情里,不要因为一些小事而轻易放弃一个人,毕竟两个人在一起需要的是真情,而不是貌合神离。

　　9、生命的确是黑暗的,除非是有了激励;一切的激励都是盲目的,除非是有了知识;一切的知识都是徒然的,除非是有了工作;一切的工作都是虚空的,除非是有了爱。

　　10、懂得,是一种欣赏,一种默契,一种幸福,让心灵静守淡然,一切在起起伏伏中行进,亦在**淡淡中饱满,亦在深深浅浅中永恒。在渐行渐远的日子里,折叠所有纯美的时光,温婉无语的眷恋,一任情愫缱绻,轻握一份懂得,不为暂时的绚烂,只为那份悠远、深情与安恬!

　　11、用一种胸襟的宽阔,去迎接生活的生动活泼,心地起了什么作用,命运就有了什么结果。道德经的两句话,道可道,非常道。自己的命运,自己掌舵。或者这么理解,生命是一趟人生的实践,就在于自己用什么因素去结合。

　　12、当我们面对事情的时候,换一种心情,也许会有新的生机出现;换一种心情,失败只是一种考验;换一种心情,所有的所有皆为笑谈;换一种心情,去迎接美好的明天!

　　13、在人生的旅途上,身边须有一二知己。知己,不会帮你走路,但能陪你走路。你愿意把路上所有的遭遇说给对方,一来你信任,二来你觉得值得,三者,你相信对方会懂,尘世间,有个能懂你的人,是多么重要。

　　14、人生如梦,岁月无情。蓦然回首,才发现人活着是一种心情。生活有进有退,输什么也不能输了心情。穷也好,富也好,得也好,失也好,一切都是过眼云烟。

　　15、生活的艺术,就在于一身轻松,心怀光明,就算岁月如流沙,也不要放弃自己的积极,自己的坚定,自己的尊严,智慧的人生,应该是创造一个向上、阳光的环境,而不是和命运讨价还价。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉--蒋捷《一剪梅》翻译赏析

未展芭蕉诗词鉴赏

未展芭蕉诗词鉴赏

　　*诗起源于先秦，鼎盛于唐代。*词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的*，诗词仍然深受普通大众青睐。以下是小编为大家整理的未展芭蕉诗词鉴赏，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　【作品介绍】

　　《未展芭蕉》是唐代诗人钱珝的作品，载于《全唐诗》卷七百一十二。此诗细致地描绘了一幅生动的芭蕉画面，并联想到了含情不展的少女的感情与气质，创造了一个别具新意的艺术形象。全诗含蓄凝练，想象丰富，色彩鲜润宜人，情思沁人心脾，韵味悠长，颇具艺术美感。

　　【原文】

　　未展芭蕉

　　冷烛无烟绿蜡干⑴，芳心犹卷怯春寒。

　　一缄书札藏何事⑵，会被东风暗拆看。

　　【注释】

　　⑴冷烛无烟绿蜡干：绿蜡形容芭蕉的心，叶子卷卷的未曾展开，像绿色的蜡烛一样，但是不能点，不生烟。

　　⑵缄（jiān）：量词。用于信件等装封套之物。书札：即书信。

　　【白话译文】

　　含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。

　　【赏析】

　　丰富而优美的联想，往往是诗歌创作获得成功的重要因素，特别是咏物诗，诗意的联想更显得重要。钱珝这首《未展芭蕉》就是运用联想的杰作。

　　首句从未展芭蕉的形状、色泽设喻。由未展芭蕉的形状联想到蜡烛，这并不新颖；“无烟”与“干”也是很*常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象，这里却说“绿”、“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想；“冷烛”一语，则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。

　　“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉，最里一层俗称蕉心。诗人别开生面，赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻：把未展芭蕉比成芳心未展的少女。从表面看，和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫，其实，无论从形象上、意念上，两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女，所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的'形象，也常象征着美丽的女性。在诗人想象中，这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉，仿佛是一位含情脉脉的少女，由于寒意袭人的环境的束缚，只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说，上一句还只是以物喻物，从未展芭蕉的外在形状、色泽上进行描摹刻画，求其形似；那么这一句则通过诗意的想象与联想，把未展芭蕉人格化了，达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字，都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”，而且暗寓将来的充分舒展，与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出未展芭蕉在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿，而且写出了它的感觉与感情，而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。

　　三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形，与未展芭蕉相似，所以这里把未展芭蕉比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻，似乎不相连属，但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着，它的内容──写信者的想法就深藏在里面，好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通，不过上句侧重于表现客观环境的束缚，这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札，本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容，而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想，展示了新的意境，抒发了更美好的情思。在诗人想象中，这未展芭蕉像是深藏着美好情愫的密封的少女书札，严守着内心的秘密。然而，随着寒气的消逝，芳春的到来，和煦的东风总会暗暗拆开“书札”，使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此，就不必深藏内心的奥秘，应主动地坦露情怀，迎接东风，欢呼春天的到来。这后一层意思，诗人并没有点明，但不难推想领会。句中的“会”字，下得毫不着力，却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”，到被东风吹开，是顺乎自然规律的；而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语，对深化诗的意境有重要的作用。

　　诗意的想象与联想，归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情，那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的，也绝不会从单调的未展芭蕉身上发现含情不展的少女的感情与气质的。

　　【作者介绍】

　　钱珝，唐代诗人。字瑞文，吴兴（今浙江湖州）人。钱起曾孙。公元879年（唐僖宗乾符六年）举进士，累迁尚书郎。乾宁（唐昭宗年号，公元894—898年）初官至中书舍人。后出为抚州（今属江西）司马。《全唐诗》录存其诗一百零八首，编为一卷。

描写樱桃的诗句古诗（关于樱桃的唯美句子）

温庭筠樱桃诗词两首，孔雀眠高阁，樱桃拂短墙，绮丽浓情

“曲巷斜临一水间，小门终日不开关。

红珠斗帐樱桃熟，金尾屏风孔雀闲。

云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。

与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往还。”温庭筠《偶游》

李商隐和杜牧往往被称为晚唐诗词双峰，这是因为他们的诗作绮丽大气。从诗词的精神深度来讲，李商隐和杜牧各有高岸，但是实际从字面风格上来讲，杜牧和李商隐并不太像，和李商隐最接*的却是和他同时代的诗人好友温庭筠。

如果说李商隐绮丽的诗作是一幅幅颜色深重而又缥缈的印象派油画，那么温庭筠的诗更像是宫廷派油画，同样金碧辉煌，但有线条和色彩可依凭，也就更饱满。

比如一首《菩萨蛮》“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”将贵族女子那种富丽喜悦，传情达意，典雅浓情，给人一种浮雕一样的真实感。

今天赏读的是他最华丽的两首爱情诗，其间樱桃是作为实物又充满了意象象征，在这里简称为樱桃。

樱桃是晚春首夏的果实，在唐朝中晚期已经广泛种植于贵族的庭院园林。果实最甜美的樱桃当然是河南产的，通常会敬献给皇家，由皇帝分发给大臣，作为时令水果的赏赐，正是这样的高贵，所以长安也也掀起种植樱桃的狂潮。

晚春初夏，那种翠绿夹明艳的樱桃红果，给人一种华丽热烈的视觉之美，象征着青春最浓情热烈的时段。尤其白居易有樱桃樊素口，杨柳小蛮腰的句子，唐朝女子的唇妆酷似樱桃，所以樱桃往往用来形容青春明艳的女郎。

温庭筠这首偶有和下面这首偶题是创作在什么时段，已经很难弄清楚。但是温庭筠为科举长期滞留在京城，又因为浪漫多才，常和贵族子弟交往同游，所以他见过的世面，进入过豪门府邸的机会非常多。这中间他能用他精致浓情的诗作，描写贵族女子的生活和情感，而这些诗作得到了广泛的喜爱。但是也正是因为如此，他人为才累，这些诗作为他赢得了名声，也阻碍了他的仕途。因为，很容易被人捕风捉影，风传他行为不检点。

但是正是仕途少了一位一本正经的官员，我们才可以看到这么多绮丽的诗篇，并从中触摸华美的大唐。

“曲巷斜临一水间，小门终日不开关。

红珠斗帐樱桃熟，金尾屏风孔雀闲。”

这首《偶游》，可以当做李商隐《无题》诗类，因为它记录的是一段游历。

长安郊区的深宅大院，靠*水边，这是贵族的休闲庄园，而这里高门寂寞，很少有人来往。

但是因为温庭筠等人的到来，如同大观园一样展开了它丰茂的内景。

那一树树樱桃成熟，如同红宝珠点缀在帐子一样的树上。就是放在今天，这样的樱桃景观仍旧是值钱的商业农庄，代表巨大的财富。而在唐朝，这样的景观只能是贵族所有，如果他们并不急着用樱桃换钱的话，足可以震撼普通的市民。

孔雀是南越特殊的鸟，能够在唐朝长安看到庭院里养着孔雀，像屏风一样展开尾巴，这里非富即贵。

除了孔雀，室内更有金色的孔雀屏风代表主人的奢华和地位。温庭筠到底是写孔雀还是写的孔雀屏风呢？都有。因为温庭筠一直保留着西*王送给他的孔雀屏风。

在唐朝温庭筠时代，西*王到底是谁已经没有办法知道。无论是宗室还是藩王还是其他贵族，都能证明温庭筠进入的是贵族豪门。

“云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。

与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往还。”

这里写的是贵族女子艳丽迷人的装扮，那高高云髻上插满芬芳艳丽的花朵，有真有假，连蝴蝶也迷路，那脸上的鹅黄，衬着大气动人的眉眼，让人心醉神迷。

我和你就是这最般配的鸳鸯，有了你，请你不要再眷恋人间吧。

这是谁说的？这是女子的口气，在一场舞会之后的缱绻里，女子对着情郎说的。

那么这个女子是谁？千百年来让人遐想。有人说这就是拥有地位的贵族女子本人如玉真公主之类有自己封地和收入的高端女子。有人说这是王府或者贵族的妾室和歌姬。但总体而言，这个女子艳丽深情，在这里邂逅了她所爱的和爱他的人。

那么是温庭筠本人吗？据一些野史说温庭筠长得实在难看，但是不能说温庭筠就没有迷妹和粉丝，他的作品早已经传遍京城，高低场合通吃。

从这首诗令人炫目的金碧和樱桃浓烈的红，可以感知温庭筠本人也有难以遏制兴奋的情怀。这个与君便是鸳鸯侣，如何不是他自己的心声呢？如此盛景如此青春如此樱桃如此美人，如此豪华，如此梦幻。那樱桃红绿的光影，那屏风闪耀的金碧，那同样等待释放的爱情！

这里的樱桃很壮丽很诱惑很绮丽。

有理由相信温庭筠的确是结识了一位贵族女子，产生了最炙热的爱情。但是不论对方是否婚配，他们之间都不可能长久。或者只是止于那卷过心魂的心情的震荡。

因为我相信唐朝女子对爱的奔放，但我更相信温庭筠本人的自知之明。他空有才华，但不富有，他爱着一切美好，却知道保全。比如他曾经守护鱼玄机的成长，尽管这位女孩对他的爱慕和依恋是如此直白，他都以一个父亲对她。

所以我相信温庭筠，他爱了，爱上这位惊艳的女子，只是止于爱。

“孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。

画明金冉冉，筝语玉纤纤。

细雨无妨烛，轻寒不隔帘。

欲将红锦段，因梦寄江淹。”唐朝温庭筠《偶题》

他理解他懂得，他记忆他记录。他知道她如孔雀睡在高阁，他记忆那成熟的樱桃垂满她豪华的院落。他想象他在金色的屏风下弹着筝曲，他知道她的相思，她的寂寞。

她欣赏他的才华，她愿意将自己最美最浓情的心愿寄他。因为他是温庭筠，她心中的才子。

但是只能如此。温庭筠虽然轻狂，但只是文字风流，这份惊艳自己和对方的爱只能在记忆里了。

温庭筠一次次回想，用油画一样秾丽的诗笔，画出了最热烈的情怀。

樱桃因为温庭筠的这首诗，格外艳丽浓情。我想也一定打动了很多当时的贵族女子。因为谁不愿意邂逅一段燃烧自己的爱和美，醉如樱桃。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

描写樱桃的诗句

描写樱桃的诗句

　　1、懿夫樱桃之为树，先百果而含荣，既离离而春就，乍苒苒而东迎。——后梁·宣帝。《樱桃赋》

　　2、香浮乳酪玻璃流，年年醉里尝新惯。何物比春风？歌唇一点红。江湖清梦断，翠笼明光殿。万颗写轻匀，低头愧野人。——宋·辛弃疾《菩萨蛮·*上分赋得樱桃》

　　3、一般春色有枯荣，十树樱桃九树生。拾得青梅如弹子，护花铃下打流莺。——明·袁宏道《拟宫词七首》

　　4、惆怅墙东，一树樱桃带雨红。——南唐·冯延已《罗敷艳歌》

　　5、含桃最说出东吴，香色鲜农气味殊。洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人争摘时踏破珠。可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。——唐·白居易《吴樱桃》

　　6、瑞香端合谱离骚，有子傅芳韵亦高。失却薰笼红锦被，化为矮树紫樱桃。——宋·杨万里《初夏即事十二解》

　　7、书帘朱箔燕为家，青草门庭只产蛙。一树樱桃红半落，园丁愁矸雨如麻。——宋·陆文圭《山村示暮春三绝句和韵》

　　8、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

　　9、一树笼松玉刻成，游蜂多思正经营。攀枝弄雪时回顾，还绕樱桃树下行。——宋·王安石《即事五首》

　　10、梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——宋·杨万里《闲居初夏午睡起·其一》：

　　11、华林满芳景，洛阳编阳春，未颜合运日，翠色影长津。——唐太宗《樱桃春为韵诗》：

　　12、为花结实自殊常，摘下盘中颗颗香。味重不容轻众口，独于寝庙荐先尝。——宋·朱淑真《樱桃》

　　13、存亡感月一潸然，月色今宵似往年。何处曾经同望月？樱桃树下后堂前。——唐·白居易《感月悲逝者》

　　14、绿葱葱，几颗樱桃叶底红。——宋·赵彦端《豆叶黄》

　　15、独绕樱桃树，酒醒喉肺干。莫除枝上露，从向口中传。——宋·苏轼《樱桃》

辛弃疾：满江红·点火樱桃

　　《满江红·点火樱桃》

　　作者：辛弃疾

　　点火樱桃，

　　照一架、荼如雪。

　　春正好，见龙孙穿破，

　　紫苔苍壁。

　　乳燕引雏飞力弱，

　　流莺唤友娇声怯。

　　问春归、不肯带愁归，

　　肠千结。

　　层楼望，春山叠；

　　家何在？

　　烟波隔。

　　把古今遗恨，向他谁说？

　　蝴蝶不传千里梦，

　　子规叫断三更月。

　　听声声、枕上劝人归，

　　归难得。

　　赏析：

　　这首词的写作年代已无法考证，也没有其他材料可供参阅，但从这首词的意境推测，可能是他中年政治失意后的思归之作。全词的中心是写词人因春归而想家的悲凉情绪，它以春景为媒介，充分体现了自家身世和国家命运都很悲惨的感叹，是一首饱含政治色彩的上乘之作。它之所以流传下来，为人所喜欢，不仅在于它饱含深情厚意，更在于作者在写词时不是枯燥地、直通通地诉说，而在生动鲜活的意境描写中创造了幽远深邃的抒情境界。

　　上片即景伤春。词人的艺术触觉是十分敏锐的：他既欣赏江南之春的美好，又痛惜江南之春的不久长。

　　在他的笔下，暮春的景致是何等地使人眼花了乱！“点火樱桃，照一架、荼如雪”二句，犹如彩色影片的特写镜头，园林之中灿烂的春色被推到读者的眼前。一株株樱桃，硕果累累，红得像着了火；一架荼正盛开着白雪般的花朵，与火焰般的樱桃交相辉映，整个园林红妆素裹，分外娇艳。“春正好”是一句简洁深情的赞语。春天好，好就好在生机勃勃。春笋穿破了长满青苔的土阶，蓬勃地向上生长；春燕牵引着初产的幼雏，在缓缓地飞翔；流莺呼朋引伴，娇音恰恰，就像奏响了一首首春之抒情曲。……可是好景不长，恰如前人的名句“开到荼花事了”所标示的，*一过，春姑娘就要回去了，想挽留也挽留不住。也许正是因为预感到春之短暂，乳燕才飞得没有兴致，其翱翔之力“弱”了下来；那些自在的流莺，也因此而歌声不畅，它们的啼音竟然使人有“怯”的感觉。燕之“弱”，莺之“怯”，其实都是词人感伤春天心理的外化。读者切莫责怪这位曾经叱咤风云的英雄人物怎么会沾染上小儿女的伤春感怀，辛弃疾这里别有满腹心事。对于一个政治理想落空、在现实生活中屡受挫折的人来说，春归岂不是象征着希望破灭！自然景观的变化和季节的无情推移，牵动了词人满怀的愁恨，于是他向春天发出了怨愤之语：“问春归、不肯带愁归，肠千结。”这三句与作者的名篇《祝英台*。晚春》的结拍“是他春带愁来，春归何处，却不解、带将愁去”，用语和含义都很相似，只是这里语调更为急促，意思更为直截了当一些。作者似在对空呼喊道：千愁万恨，都是你春天给引出来的；如今你自个儿走得利索，却把愁留给人不管了，你可知我已经愁肠千结，无法解开！这一串怨春之语，无理之极，然而有情之极，“肠千结”三字，尤能夸张地表达出词人抑郁不堪的烦乱心绪。

　　词的下片，具体而细致地抒写这被春天触动的愁和恨。换头的四个三字句：“层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。”承“肠千结”一句而来，点明词人内心所郁积的，并不是春花秋月的哀愁，而是怀念家山的深沉悲痛。词人登高楼而远望家乡，无奈千重万叠的春山遮断了双眼，茫茫无边的烟波阻隔了归路。这春山、这烟波，象征祖国的分裂，象征政局的险恶，象征词人执着追求的抗金恢复大业所遇到的无数艰难险阻！接下来“把古今遗恨，向他谁说”二句，愁怀浩渺，语意悲怆，英雄的孤独感拂拂生于纸面。所谓“古今遗恨”，按字面之义自然是指从古至今的恨事，但怀古是为了伤今，因而这里的“古今”，偏重于指“今”。今之恨，莫过于中原沦陷、祖国分裂之恨。

　　由此可见，这两句是向人们说明：词人之“恨”的内容，决非一般文人士大夫风花雪月的小恨，而是深沉悲痛的家国大恨；而词人为雪此大恨而奋斗，响应都寥寥无几，此恨几乎无处可以倾诉，这又是自己满腔愁恨之更深一层者！紧接“蝴蝶”二句，化用唐人崔涂的“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”一联而变其意。《庄子》上说，庄周梦见自己化为蝴蝶。后来文人就将做梦称为“蝴蝶梦”。千里梦，指自己的想家梦。子规的叫声像是在说“不如归去”。这两句，是就情造境的哀婉之笔，以深夜不寐的痛苦情景，来将上文所抒写的内容进一步向广阔的时空延伸。一个“不传”，一个“叫断”，是点铁成金之语，使得这两句比崔涂原诗更为凄切地表达出思家念远之悲。还须指出的是，从作者的生*、思想及上文的“古今遗恨”等来综合判断，这里的所谓思家，不是思念其江南地区的寓所，而是思念远在北方金人统治之下的山东济南老家。全阕的结拍云：“听声声、枕上劝人归，归难得。”“声声”，承“子规叫断”而来，可谓善于呼应，构锁严密。“劝人归，归难得”二语，修辞学上称为“顶真格”，其作用在于文气贯通地倾泻自己的苦痛之怀。这里以情语结束，但由于与前面的形象描写相联系，并且语意真挚感人，所以这个结尾仍然富有韵味，令人对这位爱国志士有家难归的痛楚油然而生共鸣之感。

　　辛弃疾的政治抒情词，就表达方式而言，可分为直抒与曲达两种。所谓直抒，是指张口畅谈，议论之声滔滔不绝，悲壮之情，慷慨豪迈之志，全盘托出，没有半点含蓄，从不凭借外物，不依*兴等手法。

　　所谓曲达，是指心里有急切想说的话，但考虑到自己处境险恶，不敢将心中所想原原本本地畅快淋漓地说出来，而是凭借花鸟山水来抒发自己的忧愤。本词就是属于后类。

描写樱桃的经典诗句

描写樱桃的经典诗句

　　惆怅墙东，一树樱桃带雨红。南唐·冯延已《罗敷艳歌》

　　绿葱葱，几颗樱桃叶底红。宋·赵彦端《豆叶黄》

　　流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》。三句写春光流逝：樱桃渐红，芭蕉转绿，形象地体现季节的推移。

　　芍药樱桃两斗新（宋·苏轼·《浣溪沙》）

　　一颗樱桃樊素口（宋·苏轼·《蝶恋花》）

　　飞来衔得樱桃去（*代·王国维·《蝶恋花》）

　　点火樱桃（宋·辛弃疾·《满江红》）

　　牡丹破萼樱桃熟（宋·范成大·《四时田园杂兴》）

　　樱桃色照银盘溜（宋·欧阳修·《渔家傲》）、

　　阳关声里樱桃破（宋·无名氏·《渔家傲》）

　　樱桃红颗压枝低（宋·晁补之·《浣溪沙》）

　　试屐樱桃下（宋·陈克·《菩萨蛮》）

　　绿阴寂寂樱桃下（宋·陈克·《菩萨蛮》）

　　樱桃新荐小梅红（宋·无名氏·《失调名》）

　　樱桃半点红（宋·晏几道·《阮郎归》）

　　樱桃半点红（宋·晏几道·《阮郎归》）

　　更将乳酪伴樱桃（宋·无名氏·《南歌子》）

　　芍药樱桃（宋·张孝祥·《蝶恋花》）

　　微绽樱桃一颗红（宋·吕渭老·《浣溪沙》）

　　青梅老尽樱桃熟（宋·韩元吉·《菩萨蛮》）

　　浅笑樱桃破（宋·毛滂·《清*乐》）

　　樱桃落尽春归去（唐·李煜·《临江仙》）

　　为春憔悴留春住，那禁半霎催归雨。深巷卖樱桃，雨余红更娇。黄昏清泪阁，忍便花飘泊。消得一声莺，东风三月情。（清·纳兰性德·《菩萨蛮》）