古诗中的判断句

荀子劝学的判断句有哪些

荀子劝学的判断句有哪些

　　《劝学》是荀子一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学*。以下是小编为大家收集的荀子劝学的判断句有哪些，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　荀子劝学的判断句：

　　1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）

　　2．用心一也（判断句，“……也”表判断）

　　3．君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）

　　4．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……也”表判断）

　　其他特殊句式：

　　5．无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）

　　6．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）

　　7．取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）

　　8．輮以为轮【省略句：輮（之）以（之）为轮】

　　9．輮使之然也【省略句：輮（之）使之然也】

　　10．善假于物也（状语后置）

　　11．学不可以已（省略句）

　　12.金石可镂（被动句）

　　【拓展延伸】

　　【原文】

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不*，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而*中正也。

　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，*地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

　　昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

　　学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

　　学莫便乎*其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之*君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎*其人。

　　学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

　　问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

　　百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

　　君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓**。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

　　【译文】

　　君子说：学*是不可以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学*，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

　　因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗*性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

　　我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

　　事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能**，君子为人处世不能不保持谨慎。

　　堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

　　因此没有刻苦钻研的心志，学*上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

　　古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？

　　学*究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学*的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。

　　君子学*，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学*是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学*是自身道德修养的需求，现在的人学*则只是为了炫耀于人。君子学*是为了完善自我，小人学*是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫罗嗦；浮躁罗嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。

　　学*没有比亲*良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切*现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学*君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学*没有比亲*良师更便捷的了。

　　崇敬良师是最便捷的学*途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。

　　如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。

　　射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学*本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。

　　君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的*惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学*的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。

　　创作背景

文言文判断句举例说明

文言文判断句举例说明

　　判断句，是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。以下是小编为大家整理的文言文判断句举例说明，希望对你有所帮助！

　　文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：

　　第一、．．．．．．者，．．．．．．也。这是文言判断句最常见的形式。主语后用者，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用也结句，对主语加以肯定的.判断或解说。如：

　　陈涉者，阳城人也。（《史记．陈涉世家》）──陈胜是阳城人。

　　第二、．．．．．．，．．．．．．也。判断句中，有时者和也不一定同时出现，一般省略者，只用也表判断。如：

　　操虽托名汉相，其实汉贼也。（《资治通鉴》）

　　第三、．．．．．．者，．．．．．．。有的判断句，只在主语后用者表示提顿，这种情况不常见。如：

　　四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国*父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）

　　第四、．．．．．．者也。在句末连用语气词者也，表示加强肯定语气，这时的者不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：

　　城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策．齐策》）──城北徐公是齐国的美丽的人。

　　第五、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：

　　刘备天下枭雄。（司马光《赤壁之战》）

　　刘豫州王室之胃。（同上）

　　第六、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳等表判断。这种形式也较为多见。例如：

　　当立者乃公子扶苏。（司马迁《陈涉世家》）

　　此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）

　　即今之傫然在墓者也。（张溥《五人墓碑记》）

　　夫六国与秦皆诸侯。（苏洵《六国论》）

　　我为赵将，有攻城野战之功。（《廉颇蔺相如列传》）

　　翩翩两骑来是谁？（《卖炭翁》）

　　第七、用动词为是表判断。需要注意的是，判断句中谓语前出现的是一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的是也并非都不表示判断，是在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来，要注意和用作代词的是的区别。例如：

　　故今之墓中全乎为五人也。（张溥《五人墓碑记》）

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》）

　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）

　　巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。（司马光《赤壁之战》）

　　石之铿然有声者，所在皆是也。（是，代词，这样。）（苏轼《石钟山记》）

　　第八、肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词非，都不是判断词。

　　【拓展内容】

　　文言文判断句式整理

　　古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。

　　(1)“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯。

　　(2)“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若余之专耳 则素湍绿潭，回清倒影。

　　(3)“是”做动词，表肯定判断 例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉。

　　(4)“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也。

　　(5)“……，……者也”牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

　　(6)“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡。

　　(7)“乃”表肯定判断，可译为“是” 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

　　(8)“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。 然而不胜者，是天时不如地利也。

　　(9)“……者，……” 例：马之千里者，一食或尽粟一石。

　　(10)“……，……也” 例：鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也。

　　(11)“……也”例：此诚危急存亡之秋也。

中考语文文言文句式:判断句

中考语文文言文句式:判断句

　　判断句，是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的'属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。注意判断句与叙述句的区别。以下是小编带来的中考语文文言文句式：判断句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　判断句

　　对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。

　　文言文中，判断句有以下八种形式：

　　（一）、用者，也来表示。

　　例：

　　陈胜者，阳城人也《陈涉世家》

　　诸葛孔明者，卧龙也《隆中对》

　　吾之妻美我者，私我也《邹忌讽齐王纳谏》

　　（二）、用者也来表示，即主语后面不用，号。

　　例：

　　食马者，不知其能千里而食也《马说》

　　望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》

　　醒能述以文者，太守也《醉翁亭记》

　　然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝知殊遇，欲报之于殿下也《出师表》

　　（三）、用者也表示判断，翻译时者也不译。

　　例：

　　二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也《鱼我所欲也》

　　予谓菊，花之隐逸者也《爱莲说》

　　莲，花之君子者也《爱莲说》

　　城北徐公，齐国之美丽者也《邹忌讽齐王纳谏》

　　（四）、用也来表示。这有两种情况：

　　（1）主语后有，号，翻译时便去掉，号，再加是。

　　例：

　　奂山山市，邑八景之一也《山市》

　　夫战，勇气也《曹刿论战》

　　知之为知之，不知为不知，是知也《论语》十则

　　南阳刘子骥，高尚士也《桃花源记》

　　浙江之潮，天下之伟观也《观潮》

　　孤之有孔明，犹鱼之有水也《隆中对》

　　（2）主语后无，号，只在主语后加是，也字不译。

　　例：

　　鱼我所欲也《鱼我所欲也》

　　环滁皆山也《醉翁亭记》

　　此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》

　　此诚危急存亡之秋也《出师表》

　　先生不知何许人也《五柳先生传》

　　此庸夫之怒也《唐雎不辱使命》

　　（五）、用动词为作判断，把为直接翻译成是，语序不变。

　　例：

　　此为何若人《公输》

　　为与此同类《公输》

　　天下为公《大道之行也》

　　号为张楚《陈涉世家》

　　中峨冠而多髯者为东坡《核舟记》

　　此不为远者小而*者大乎《两小儿辩日》

　　（六）、用副词表示判断，这个副词不代替判断词，所以翻译时副词照样译，只在其后加判断词是。

　　例：

　　当立者乃公子扶苏《陈涉世家》

　　（七）、用是表示判断。

价值判断与价值选择

价值判断与价值选择

　　价值判断是人们对事物能否满足主体需要以及满足程度所作出的判断。人们的价值选择是在价值判断的基础上形成的。以下是小编为大家整理的价值判断与价值选择相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　一、价值判断和价值选择的含义：

　　人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。

　　二、价值判断与价值选择的客观依据：

　　人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。因此，要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的`客观规律。

　　三、价值判断与价值选择的社会历史性：

　　随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化，价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。因此，即使都是遵循社会发展的客观规律作出的价值判断和价值选择，我们党在不同历史阶段为自己确立的目标和完成的历史任务也不同。

　　四、价值判断与价值选择的阶级性：

　　在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。

　　五、价值冲突及评价标准(价值判断具有相对性：

　　(1)人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。

　　(2)人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。

　　(3)人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。只有这样，才能保证我们价值判断和价值选择的正确性。

　　六、正确处理个人利益与社会、集体和他人利益的关系：

　　必须坚持社会主义的集体主义价值观。当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择;当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择;当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

　　七、做出正确的价值判断和价值选择：

　　第一，自觉遵循社会发展的客观规律;

　　第二，自觉站在最广大人民的立场上。

　　八、实现人生的价值警示：

　　(1)考查价值判断与价值选择的特点：人们的价值判断与价值选择不是一成不变的，我们要把握价值判断与价值选择的社会历史性，不能用今天的成熟嘲笑前人的幼稚，也不能因现实条件的限制而妄自菲薄。

　　(2)考查价值判断与价值选择的标准：价值判断与价值选择虽然因人而异，但是并非没有客观标准，坚持真理，走历史必然之路，把献身人民的事业、维持人民的利益作为自己最高的价值追求则是正确的原则。

关于判断的说说

　　1、每次英语判断题我都是TFTF的判断结果每次都全对太给力了吧

　　2、判断一个女孩子能不能成为你的女友最好的方法，是请她去看一部恐怖片

　　3、分开以前你总怀疑我是不是对你真心分开以后你总怀疑我是不是很快就变心以此来判断分开以前我到底够不够

　　4、如果你属于那种开导室友安慰朋友，别人爱情里孰是孰非心里清清楚楚的人，判断分析犀利得自己都要拍手称赞。

　　5、单从外表判断一个人是不理智的起码我是这么觉得

　　6、记住不要愤怒，因为愤怒会降低你的智慧。也不要恨自个的敌人，因为仇恨会使你丧失判断力。

　　7、有知识的人不认为自己比别人聪明，只有愚蠢的人永远把自己的判断看成真理。

　　8、信任别人归根结底就是信任自己的判断.只有非常自信的人才能给予别人非常的信任.

　　9、老班说：“正常考试你们别抄，这是验证自己的过程。中考的时候逮着机会就抄，但是要有对错的判断能力。”

　　10、哭和笑，都只是我的表情而已，而不是我的心情……不要靠我的表情来判断我的心情……

　　11、誓言这种东西无法衡量坚贞也不能判断对错它只能证明在说出来的那一刻彼此曾经真诚过

　　12、成绩不代表一切，但别人只会通过成绩判断你有没有认真学*。

　　13、爸妈，请您们不要那我的成绩来衡量我的好坏，来判断我是否有没有努力过

　　14、不要对我妄下判断你看到的只是我想让你看的部分-

　　15、你知道医生为什么要用脑电波来判断一个人的死亡么？因为有的人活着，心已经死了

　　16、只要人还没死无法判断成功失败！

　　17、愛情，无法以对方付出的多少去衡量深淺，但一定能以对方的感受，來判断自己內心真正愛上的人.

　　18、你是有多少胜算试图走进我抱歉你错误判断我心太暖

　　19、我不会以时间的长短来判断一段感情

　　20、当你发现晚自*你同学突然手舞足蹈，动作扭曲，宛如在跳千手观音，别惊讶，他只是在判断安培力及磁感线方向

　　21、爱情是一种判断，婚姻则是一种判刑。

　　22、小三总是能够在关键时刻判断出我们的感情是否固若金汤

　　23、小肚子不是太监，是判断有没有坚持做运动的太医。

　　24、良好的判断力来源于经验，而经验则来自失败的教训.

　　25、二十岁时起支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断～

　　26、我就不信只有我一人是用上北下南左东右西来判断方向的

　　27、为什么每次在英语卷子的判断题依次出现TF我就忍不住在后面加了Boys四个字母？

　　28、不能从外表去判断的．．．就像美丽的蔷薇也有刺一样．．．因为看上去再怎么善良的人也不知道他的肚子里在想

　　29、爱一个人不仅是一种强烈的感情—而且也是一项决定，一种判断，一个诺言。

　　30、丨每天是根据芒果台的节目来判断是星期几的。丨

　　31、如不是你不知轻重，我怎会让你如此心痛，如不是你不知经过，怎能随便判断我事情经过。

　　32、根据我对对中秋作业的判断、、、我已经无法直视国庆了……o(╯□╰)o

　　33、我那时什么也不懂！我应该根据她的行为而不是根据她的话来判断她。她使我的生活芬芳多彩，我真不该离开她

　　34、卑贱和劣行在爱情看来都不算数，都可以被转化成美满和庄严：爱情不用眼睛辨别，而是用心灵来判断。

　　35、其实有时候我每次判断你是不是在玩电脑的时候看的是你游戏在不在线而不是你q上的图标

　　36、我就是用判断回复我信息速度来证明关心我的程度的

　　37、别轻易判断一个人，你没有读心的能力.

　　38、一些人只是根据网上的传言判断一个明星的好坏，却忘了想这些文章是一些人躺着吃泡面的功夫写出来的。

　　39、不要看签名判断心情，也许只是随口说说而已。

　　40、爱情不是选择题，友情不是多选题，亲情更不是判断题。

　　41、不要用学*成绩来判断孩子的好坏

　　42、你不需要对我甜言蜜语我相信自己能判断感谢曾经伤害过我的人让我知道什么叫人性我是女王我不是公主

　　43、判断一个人和你是心有灵犀的直接方法是，你对他说：我饿了，他回答：我也是。。。

　　44、其实，真的真的真的不能用学*成绩来判断一个孩子的好坏。　

　　45、[如何判断他是不是喜欢我？][当然是吻他阿][如果他不喜欢我把我推开扇我巴掌从此断交呢？][傻

　　46、判断对错是上帝的工作我的工作是送你们去见上帝。

　　47、哎哟，我以为所有人都是人样，你长一菊花脸该让我怎么判断。

　　48、在二十岁靠意志支配一切，在三十岁靠机智支配一切，在四十岁靠判断支配一切。

　　49、中考物理有一题，判断是否属于污染其中B选项是老师讲课的声音。谁和我选了一样的？？

　　50、这么玩玩有意思吗那只是你一味地判断吧

　　51、男孩在发誓时都觉得自己一定能遵守承诺反悔时也都是觉得自己真的做不到所以誓言衡量不了坚贞也不能判断对错

有趣的标点古诗和断句76句

　　我爸爸是一个省略号，他有没完没了的事情要做。早上，爸爸六点起床，洗洗刷刷，还没来得及吃一口早饭，就拿着黑色手提包，像箭一样冲出了家门。晚上，他刚吃好晚饭就走进书房，开始自己未完成的工作，第二天又是这样去上班。爸爸永远有做不完的事情，就像没完没了的省略号，把陪我和弟弟玩的时间也给省略了。

　　我的妈妈是一个感叹号！每当早上起床的闹钟一响，她总是立马就喊：宝贝，快点起床！快点刷牙洗脸！快吃早饭！小心噎着！放学刚回到家，妈妈又喊：快去做作业！作业刚做好，妈妈的声音又传来了：快去跳绳！好像不把我的耳朵喊出茧子就决不罢休呀！

　　我的弟弟是一个小逗号。他脑子里整天想着吃、吃、吃，而且还特别逗。有一次，我们在外婆家吃饭，外婆做了一大桌可口的饭菜，大家正吃得津津有味，忽然弟弟朝着一样东西指啊指的，我们以为他要吃菜，大家都夹给他，但他都不要，嘴里不停地喊着饼饼，饼饼原来弟弟看中了那个酷似大饼的防烫用的圆垫子，不仔细看真像一个大饼。我马上拿给了弟弟，以为他要玩。可是，刚给他，他就在圆垫子上狠狠地咬了一口。我喊道：弟弟把圆垫子当大饼了！大家反应过来后哈哈大笑，真是一个十足的小逗号！

　　而我呢，就是一个小问号。地球为什么是圆的？是先有蛋还是先有鸡？为什么我要长大？我随时随地都有可能问问题，脑筋急转弯不断，爸爸妈妈常常被我问得一个头两个大，只要一看到我的小嘴巴一动，就想赶紧躲起来。

　　你看，这就是我们有趣的标点家庭，每天都在发生着美好而有趣的故事，我爱我的标点家庭。

标点家庭作文

　　说起标点符号家庭，那就非我家末数了。

　　！―老爸

　　因为我爸看足球的时候，输了就会感叹道：“哎！真可惜呀！太遗憾了”赢了嘛，就会又感叹道：“好！好！真不错！~~”然后，又好像欣赏一首美妙的乐曲，不一会，就好像从沉醉中苏醒过来。一遇到事情，就爱感叹。所以嘛，感叹号非我老爸末数了。

　　“―老妈

　　我老妈很爱说，你说一句，她就有10句等着你。这次，我没考好，老妈居然教育了我3小时，我慌称肚子疼，你猜我妈怎么说的？她居然说：“没关系！我才说了一半，等你好了，我再说。”我当时，差点当场晕过去。哎！~~真是拿我这个唠叨老妈没办法呀！哪位“大虾”给我出个招？

　　”―我

　　我妈是前引号，我就是后引号呗！我可也是我们家的`“话林高手”，虽比不上我老妈，但，也工夫了得！每次吃饭，我和我老妈就开始了一次重大的“演讲”，通常，把我老爸说的都糊涂了。甚至有一次，竟把我爸说晕了，去医院抢救了半天。怎么样，我和我妈的“说话技术”了得吧？嘿嘿！~~

　　……―我哥

　　我哥嘛！不爱说话。做什么事都很少说话，大概他太懒，把话都省略了。我老妈还用我哥说我，说我不像女孩，一点也不文静。我妈居然还说：我哥我俩换一下，我哥应该是女孩，而我应该是男孩。

　　这就是我的标点家庭。

　　看了这个题目，你一定会觉得奇怪。家庭是由人组成的，怎么是标点符号呢？别急，请听我说：

　　“逗号”妈妈：每天下午一回家，妈妈的表演就开始了。“你为什么还不煮饭！每天都是我做饭，累死了。”这是说爸爸的。“建安，今天在学校老师又表扬你了吗？”这是说我的。“小美，把作业写工整。”这是说妹妹的。你说，一家人就她指手画脚，整日里唠唠叨叨，没完没了，烦死人了。活脱一个小“逗号”。

　　“冒号”爸爸：我刚放学回家，爸爸就开始发号施令：“快写作业！”我急忙打开书包，开始写作业，写了半天才写完。他又大声说：“怎么这么慢？以后写作业快点！”吓得我出了一身冷汗，没想到爸爸这么威严。

　　“问号”我：我是问号。喜欢思考各种问题，比如鱼为什么睡觉不闭眼？植物为什么会春天发芽，秋天收获？太阳为什么东升西落？等等。弄得妈妈也听烦了，就说：“问你爸去，你爸知道的多！”

　　“省略号”妹妹：妹妹还小，说话还不太利索。经常这样：“哥……哥……我……去……上……学了。”惹得全家哄堂大笑，连一向严厉的爸爸听了都“多云转晴”了。

　　现在你明白了吧！生活在这样的家庭里，我身体倍儿棒，吃嘛嘛香，快乐学*，幸福成长。我爱我的“标点符号”家庭

怎样判断网恋是真感情

怎样判断网恋是真感情

　　怎样判断网恋是真感情，现在是一个网络的时代，很多人都是通过网上认识，有些人在网上跟别人聊得很好就很容易产生感情，但是有些感情是假的，所以对于网恋的人要注意，下面小编分享怎样判断网恋是真感情，一起来看下吧。

　　一、网恋动心了的表现

　　1、 和对方在聊天过程中一定要去观察一下，对方是否记得你所说过的话，一个对你十分用情的人，无论你说过什么样的话，无论你在哪个时间段做了什么，他都会记忆犹新，因为动心所以才会有如此的心细如尘。

　　2、 去了解你的爱好，去了解生活中你是一个怎样的人，真心的相交更多也是渴望走进对方的情感世界当中去一个人想要了解你，想要和你走进现实，肯定会想多一些对于你的了解，这样也是为你们以后的接触铺路。

　　二、怎样判断网恋是真感情

　　1、 网恋男人也会动情，只不过是要看这个女人是否会拴住男人的心了。网络上每一次认识一个女人，男人都会投入一定的感情，至于投入的感情多少，以及是否有真情也要看这个女人有什么样的手段了。因此女人的聪明与否也决定了这段感情是否男人会付出自己的真情。

　　2、 真情无处不在，不管是男人还是女人，面对一个让自己特别心动特别有诱惑力的人，怎么会不心动呢？不过男人在动了真情以后，还是需要多一些行动，才能够见证自己的真心，女人一定要学会去观察这个男人是否有行动。

　　如何判断网恋对象是不是真的喜欢你

　　1、从聊天判断

　　网恋最基本的就是要多聊天，而多聊天的目的就是有助于了解对方的更多信息，以此来初步判断对方是不是可靠的。在恋爱中，经常秒回对方是很正常也很容易的'一件事情，就算是对方在洗澡，在热恋中也会擦干手指秒回对方的信息。然而聊天的时间越长就越容易看出对方的态度是不是会改变。

　　2、看对方是否跟你视频分享他的生活

　　对于网恋就只是通过照片和聊天去了解对方，这是不现实的。在现实生活中有很多这样的人，明明长相一般，但是照片上就像天仙。每个人都希望将自己最美的一面展示给对方，但是也应该有个限度。如果在网恋中，对方愿意跟你视频，那就是他愿意真正想让你认识他，不仅仅只限于网络上的喜欢。所以在网恋中，多方愿意跟你视频，分享他的生活，那就是真的喜欢你。

　　3、是否会主动谈及他的家人家事

　　如果你的网恋对象不是真的喜欢你，就想找一个人寄托情丝，那么他就会敷衍你，更不会谈及到他的家人或者是家里面的一些事情。

　　网恋的注意事项

　　1、初期个人信息不要透露太多

　　在网恋初期的时候，对于你自己的个人信息不要透露太多。就算是对方跟你说了很多有关于他的事情，但是谁又知道他说的就是真的呢。所以尤其是女生，不要透露自己的住址、姓名之类的。

　　2、聊天的时候避免涉及财产话题

　　在网恋开始的时候，如果对方有谈及到金钱之类的话题，就一定要警惕了。因为有很多的网恋就是欺诈，如今骗钱的人很多，社会远比你想象的复杂。

　　3、约线下接触要当心

　　网恋的时候很多人都会提出见面的情况，那么对于女生来说一定要当心。见面可以，但是仅限于白天，约见面的地方也不要太偏僻，另外如果有同伴是最好的。

怎么判断篮球三秒犯规

怎么判断篮球三秒犯规

　　怎么判断篮球三秒犯规？为了帮助大家了解这个问题，下面j编为大家整理了怎么判断篮球三秒犯规，希望能为大家提供帮助！

　　怎么判断篮球3秒犯规

　　篮球三秒违例规则：

　　3秒违例有两种：进攻3秒，防守3秒。

　　注释：国际比赛中没有防守3秒。

　　防守三秒：

　　指防守队员站在三秒区内在其附*1米处左右没有进攻队员，其又在三秒区内停留的时间超过三秒的话就被视为防守三秒如果两次三秒违例的话还要进行一罚一执的处罚。

　　如何断定是防守3秒：

　　a 计时始于进攻球队在前场控制球时。

　　b 任何防守球员，如果位于16英尺罚球区或者该区域向底线外延伸4英尺的区域内，必须在三秒钟内处于积极防守一名对方球员的状态。积极防守的含义是，距离一名进攻球员不超过一臂远，并处于防守的位置。

　　c 任何防守球员都可以防守任何进攻球员。防守球员可以双人包夹任何球员。

　　d 防守三秒在如下情况中断计时：

　　（1） 一名球员处于投篮动作中；

　　（2） 控球方失去对球的控制；

　　（3） 防守球员处于积极防守一名对方球员的状态；

　　（4） 防守球员完全离开16英尺罚球区；

　　（5） 防守球员将要立刻成为合法状态。

　　e 如果防守球员正防守持球的球员，他可以处于16英尺罚球区中。防守球员不需要距离对手不超过一臂远以达成积极防守状态。如果另一名防守球员对持球的球员处于积极防守状态，原先的防守球员必须积极防守一名对手，或者离开16英尺罚球区。一旦进攻球员将球传出，防守球员也必须积极防守一名对手，或者离开16英尺罚球区。

　　罚则：判罚一次技术犯规。进攻球队继续拥有球权，在距离比赛中断地点最*的罚球线延长线的边线处发界外球。24秒计时器应保持比赛中断时的时间或者重设为14秒，两者取大。

　　如果违例是在一次投篮命中期间被吹罚，此次违例应被取消，比赛应按照一次投篮命中的状态继续进行。

　　进攻三秒：

　　指进攻队员在无球或有进攻动作或意图的情况下在三秒区停留时间超过三秒的话被视为进攻三秒，并进行交换球权的处罚！拿姚明防守奥胖为例。假如奥胖站在3秒区外卡住姚明要球，姚明被挤到3秒区内，这个防守过程中，姚明可以在3秒区内停留超过3秒。假如奥胖在3分线外，姚明又没有防守别人，只是自己站在3秒区内，那么他如果停留超过3秒，会被吹防守3秒违例的。

　　判断篮球3秒犯规的方法：

　　1、规定

　　当某队在前场控制活球并且比赛计时钟正在运行时，该队的队员不得停留在对方的限制区内超过持续的3秒钟。

　　2、下列情况应被默许

　　他试图离开限制区；

　　他或他的同队队员正在做投篮动作并且球离开手时；

　　他在限制区内已接*3秒钟时运球投篮。

　　3、为证实队员自身位于限制区外，他必须将双脚置于限制区外的地面上。

　　长方形限制区的四条边线属于3秒限制区。

　　宣判程序

　　1、停止比赛计时钟

　　手掌垂直，五指向上，掌心向前，手臂伸直。

　　2、3秒钟违例手势

　　手臂水*伸直，垂直伸出拇指、食指和中指。

　　3、新的'比赛方向

　　手臂水*伸直，垂直伸出食指，指向新的进攻方向。

　　实例解析

　　1、甲1持球进攻时，一脚踩在对方限制区的线上，在持续的3秒钟后，他仍没有投篮，违例吗

　　限制区的四条线都属于限制区的一部分，队员触及任何一条线都算位于限制区内。上述情况，应判甲13秒违例。

　　2、甲1掷界外球时，甲2在对方限制区内停留超过持续的3秒钟违例吗？

　　3秒钟的限制在所有掷界外球的情况下是无效的，它的计算应从该队前场控制球并且比赛计时钟开始运行时开始计算，因此，上述情况，不应判甲2 3秒违例。

　　3、甲1在对方限制区内，甲2连续几次抢到前场篮球板后投篮，均未成功，总时间超过了3秒违例吗？

　　不违例。因为，每当队员投篮后，该队失去球的控制，3秒应重新计算。

　　注意事项

　　限制区的四条边线属于3秒限制区；

　　只有进攻队员才有3秒钟的限制；

　　裁判员吹3秒违例必须该队员正在限制区内。

形容词词类活用判断方法

形容词词类活用判断方法

　　词类活用是学好文言文的四大要素之一，什么是实词的一词多义，什么是词类活用，如何判断，是学*文言文语言规律的关键。通过多年的教学实践和教学研究，我总结出一套判断方法，可以说是万无一失。 今天小编就来跟大家分享形容词词类活用，一起来看看吧!

　　形容词词类活用

　　(1) 形容词活用为动词

　　1、项伯素善留侯张良 (课文《鸿门宴》出自《史记项羽本记》)

　　2、吾妻之美我者，私我也 (课文《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策齐策》) 3、老吾老，以及人之老 (课文《齐桓晋文之事》出自《孟子梁惠王上》)

　　4、惑而不从师，其为惑也 (课文唐韩愈《师说》出自《昌黎先生集》)

　　5、火尚足以明之 (课文宋王安石《游褒禅山记》出自《临川先生文集》)

　　从以上下划线可以看出，划线的词都是形容词，并且它是处在该处的位置谓语的位置上，虽然如此，它也会活用，这一点和名词不一样。这种活用，且必须改变词性才能解通，变为动词解才符合全句的意思。概言之，形容词处在它该处的位置谓语的位置上，也会活用。活用一：形容词活用为动词。

　　(2) 形容词的使动用法

　　1、今媪尊长安君之位 (课文《触龙说赵太后》出自《国策赵策》)

　　2、焚百家之言，以愚黔首 (西汉贾谊《新书过秦论》)

　　3、大王必欲急臣 (课文《廉颇蔺相如列传》出自《史记卷八十一》)

　　4、臣请完璧归赵 (课文《廉颇蔺相如列传》出自《史记卷八十一》)

　　5、定心荣汝身 (课文南朝《孔雀东南飞》出自南朝徐陵《玉台新咏》)

　　从以上下划线可以看出，划线的词都是形容词，并且它是处在该处的位置谓语的位置上，虽然如此，它也会活用，这一点和名词不一样。这种活用，且必须改变词性才能解通，变为使动解才符合全句的意思。概言之，形容词处在它该处的位置谓语的位置上，也会活用。活用二：形容词的使动用法。

　　(3) 形容词的意动用法

　　1、且庸人尚羞之 (课文《廉颇蔺相如列传》出自《史记卷八十一》)

　　2、于其身也，则耻师焉 (课文唐韩愈《师说》出自《昌黎先生集》)

　　3、太子迟之 (《国策燕策三》)

　　4、虽辱而愚之 (课文唐柳宗元《愚溪诗序》)

　　5、以先国家之急而后私仇也 (课文《廉颇蔺相如列传》出自《史记卷八十一》)

　　从以上下划线可以看出，划线的词都是形容词，并且它是处在该处的位置谓语的位置上，虽然如此，它也会活用，这一点和名词不一样。这种活用，且必须改变词性才能解通，变为意动解才符合全句的意思。概言之，形容词处在它该处的位置谓语的位置上，也会活用。活用三：形容词的意动用法。

　　(4) 形容词活用为名词

　　1、越国以鄙远 (课文《烛之武退秦师》出自《左传僖公三十年》)

　　2、秦孝公据崤函之固 (西汉贾谊《新书过秦论》)

　　3、简能而任之，择善而从之 (课文唐魏征《谏太宗十思疏》出自《魏郑公文集》)

　　4、吾社之行为士先者 (课文明张溥《五人墓碑记》出自《七录斋集》)

　　5、不能容于远* (课文明张溥《五人墓碑记》出自《七录斋集》)

　　从以上下划线可以看出，划线的词都是形容词，并且它是处在不该处的位置宾语的位置上，所以它必定要活用。这种活用，且必须改变词性才能解通，变为名词解才符合全句的意思，再不能变为其他词性。概言之，形容词处在它不该处的位置宾语的位置上，必活用。活用四：形容词活用为名词。

　　综上所述，我们可以总结出一个形容词活用的公式，如下所示：

　　主+状+谓+宾

　　形容词不管是处在该处的位置还是不该处的位置，它都能活用。形容词处在宾语的位置上，必定活用为名词，形容词处在谓语的位置，有三种情况：形容词作动词，形容词的使动用法，形容词的意动用法。

　　【拓展】高考词类活用复*攻略

　　一、动词、形容词、名词用作使动

　　用作使动的动词，对宾语含有“使它怎样”或“使它成为什么”的'意味，“使动”必须使宾语所代表的事物发生变化。

　　1.动词的使动用法

　　在古代汉语里，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。例如：

　　卒廷见相如，毕礼而归之。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

　　——使之归。“归”，动词的使动用法。

　　今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。（苏轼《石钟山记》）

　　——不能使（之）鸣。“鸣”，动词的使动用法。

　　2.形容词的使动用法

　　形容词的使动用法，是使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：

　　工师得大木，则王喜……匠人?（zhuó）而小之，则王怒。（《孟子?梁惠王下》）

　　——匠人斫削，把它弄小，国王恼火。“小之”是“使它小”的意思。

　　市中游侠儿得佳者笼养之，昂其值，居为奇货。（蒲松龄《促织》）

　　——“昂其值”是“使其值昂（抬高）”的意思。

　　3.名词的使动用法

　　令尹南辕反旆。（《左传?宣公十二年》）

　　——“南辕”是“使车辕向南”的意思。

定语从句先行词的判断

定语从句先行词的判断

　　大家知道定语从句先行词的判断方法吗？以下是小编分享的定语从句先行词的判断方法哦，欢迎参考！

　　定语从句先行词的判断方法【1】

　　先行词是名词或代词,如果名词或代词后面有修饰它们的句子且它们在句中充当某一成分,它们就是先行词.

　　把先行词还原到从句中,就能判断做什么成份.

　　如:I will never forget the day when I first went to school.(先行词是day)

　　从句=I first went to school on the day.

　　(on the day 在从句中作状语=when)

　　I will never forget the day that was very special to me.(先行词是day)

　　从句=The day was very special to me

　　(the day 在从句中作主语=that/which)

　　定语从句先行词的判断方法【2】

　　关于先行词这个问题,你先忘了英语,全部忘掉,我们先来看看中文中的修饰语,道理是完全一样的,只要你明白了中文的修饰语用法,英语自然也就会了.

　　比如：一个非常漂亮的女孩

　　我去年逛过的城市

　　长着一头长发的女孩

　　我们先来分析：上面三个是什么结构,你一看就知道,是名词结构（或代词）,只不过加了一些修饰词做定语修饰主要名词,对吗?

　　OK,英语定语从句意思搞定：“就是用英文句子来修饰先行词”就更简单的一句话说就是：“定语从句就是形容词”,修饰前面的名词或代词.明白吗?（翻译为………的先行词）,不同的是英语定语从句要后置.

　　一个非常漂亮的…………（女孩）

　　我去年逛过的…………（城市）

　　长着一头长发的…………（女孩）

　　OK翻译：Agirl（名词或代词） who is very beautiful（英语句子做修饰词相当于形容词）

　　Agirl who is very beautiful

　　The city(名词） I visited last year=形容词

　　The city I visited last year

　　A girl （名词）who has long hair.（形容词）.

　　A girl who has long hair

　　好了,现在你不需要学*什么英语从句是代词还是副词,什么样的引导词等,现在只有一个理念你要明白,这非常重要,是框架,记住“定语从句就是形容词”紧跟先行词,一定翻译为…………的先行词,这是亘古不变的,打死印在脑海里!

　　【拓展内容】

　　定语从句先行词

　　先行词是被定语从句所修饰的名词、代词。在定语从句中充当一定的'部分。之所以称它为先行词，是因为修饰它的定语从句总是放在它之后，先行词总是出现在定语从句之前，而不同于普通形容词修饰名词时，形容词位于名词之前。

　　定语从句先行词例句

　　例句：This is the book which I am looking for.

　　它是我正在寻找的书。

　　其中的“the book”是先行词，“which”是引导词。

　　例句：He is Mr. Robertson who comes from England.

　　他是来自英国的罗伯森先生。

　　其中的“Mr. Robertson”是先行词，“who”是引导词。

　　例句：Was that a singer that sang Xi Yangyang？

　　那个唱喜洋洋的歌手是谁？

　　其中的“a singer”是先行词，“that”是引导词。

　　定语从句先行词关系

　　先行词

　　被定语从句修饰的名词、代词称为先行词。我们可以这样认为，之所以称它为先行词，是因为修饰它的定语从句总是放在它之后，先行词总是出现在定语从句之前，而不同于普通形容词修饰名词时，形容词位于名词之前。

　　Don’t forgetthe bookthat I told you to bring.（“the book”为先行词）

　　别忘了把我让你带的书带过来。

　　关系词

　　引导定语从句的词被称为关系词。关系词根据其在定语从句中的功能可分为关系代词和关系副词。关系代词在定语从句中作主语、宾语、表语、定语等，关系副词在定语从句中作状语。

　　含有定语从句的句子一般分为两层：即主句层（第一层），定语从句层（第二层）。

　　种类

　　常见的关系代词