古诗结尾艺术的判断

多媒体技术判断题及答案

多媒体技术判断题及答案

　　世间万物都在经历着孕育、诞生、发展、鼎盛、衰退的过程。微媒体在经历2年的发展之后面前也开始面临着大大小小诸多的发展问题。下面和小编一起来看多媒体技术判断题及答案，希望有所帮助!

　　1.动画和视频都是运动的画面，二者没什么区别，只不过是叫法不同。(F)

　　2.虚拟现实借助计算机生成实体。(F)

　　3.流媒体是一种新的媒体。(F)

　　4.计算机动画技术研究的.就是关键帧技术。(T)

　　5.FLASH的库窗口放置的动画素材可以是图片,也可以是动画。(T)

　　6.多媒体作品的信息结构形式一般是超媒体结构。超媒体结构是一种网状结构。(T)

　　7.多媒体计算机系统具有强大的数据处理能力。(T)

　　8.王刚同学在进行多媒体作品集成时，使用了黎明同学制作的Flash动画作品，和部分照片，在作品发布时，没有签署黎明同学的姓名。黎明同学认为王刚侵犯了他的知识产权。(T)

　　9.梁虹同学说电子游戏也属于虚拟现实作品。(T)

　　10.在AUTHORWARE中，图标工具中的调色板是确定显示窗口中文字颜色的。(F)

　　11.在音频数字处理技术中，要考虑采样频率、量化级数的编码问题。(T)

　　12.对音频数字化来说，在相同条件下，立体声比单声道占的空间大，量化级数越高则占的空间越小，采样频率越高则占的空间越大。(F)

　　13.位图可以用画图程序获得、用荧光屏上直接抓取、用扫描仪或视频图象抓取设备从照片等抓取、购买现成的图片库。(T)

　　14.JPEG标准适合于静止图像，MPEG标准适用于动态图像。(T)

　　15.数码相机的感光器件是光电耦合器件(CCD)。(T)

　　16.计算机只能加工数字信息，因此，所有的多媒体信息都必须转换成数字信息，再由计算机处理(T)

　　17.媒体信息数字化以后，体积减少了，信息量也减少了。(F)

　　18.制作多媒体作品首先要写出脚本设计，然后画出规划图。(F)

　　19.BMP转换为JPG格式，文件大小基本不变。(F)

　　20.能播放声音的软件都是声音加工软件(F)。

　　21.Flash制作动画时,时间轴上的5、10、15等表示的是时间，单位为秒。(F)

　　22.计算机对文件采用有损压缩，可以将文件压缩的更小，减少存储空间。(T)

　　23.视频卡就是显卡。(F)

　　24.Word、wps、frontpage都是多媒体集成软件。(F)

　　25.如果自己的作品中部分引用了别人多媒体作品中的内容，不必考虑版权问题。(F)

　　26.量化位数决定音质。(T)

　　27.采样的频率越高，声音“回放”出来的质量也越高，但是要求的存储容量也越大。(T)

　　28.声卡的主要指标是采样频率,量化位数和声道数。(T)

古诗句的开头结尾

古诗句的开头结尾

　　在日常生活或是工作学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？以下是小编整理的古诗句的开头结尾，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、名言诗句作文开头结尾

　　1、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ”做任何事都要经过困难与阻挠才能够成功。

　　自从经历了那件事后，我一下子懂得了这个道理。

　　(下面就是写那件事)

　　2、“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。”这首歌家喻户晓，可是有多少人真正体会过呢?在母亲节即将来临之际，让我们为母亲过一个节日吧!

　　3、“少壮不努力，老大徒伤悲 ”我们要珍惜现在的时间，好好学*，将来才能有所成就啊。

　　4、“锲而不舍，金石可镂。 ”在我们的生活中，做每一件事，都只有经过持之以恒的努力，才能够取得成功。

　　5、“友情是我们生活的照明灯。 ”自从看过了《夏洛的网》这本书后，我真的觉得友情无价，我们一定要好好珍惜啊!

　　二、古典诗歌的开头、承转与结尾

　　(作者：奉旨填词柳三)

　　诗的开头

　　诗歌的开头，一般要联系诗歌的内容。

　　古典诗歌的开头，不一定非的是诗歌的第一句，也可能是前两句，或前几句。

　　根据体裁不同和表达的内容来定。

　　今天我们就来讨论下古典诗歌的开头的几种手法。

　　开头的方法一般有以下四种方法。

　　我们下面将逐个讲解。

　　第一种是意境深远阔大：

　　A、 境界阔大，即景生情 。

　　大江流日夜，客心悲未央;——用大江的奔流来悲愁的深广，更显的境界开阔

　　徒念关山远，终知返路长。

　　秋河曙耿耿，寒诸夜苍苍。

　　引领见京室，宫稚正相望。

　　金波丽鴃鹊，玉绳低建章。

　　驱车鼎门外，思见昭丘阳。

　　驰晖不可接，何况隔两乡?

　　风云有鸟路，江汉限无梁。

　　常恐鹰隼击，时菊委严霜。

　　寄言罻罗者，寥廓已高翔。

　　莽莽万重山，孤城山谷间;——这句呢，是万山重叠，孤城守卒处在万山的壮阔境界中

　　万壑树参天，千山啼杜鹃;——这句呢是有画意而境界开阔

　　城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫(柳宗元)起句也是比较开阔的

　　B、刻画气氛，用做烘托 。

　　例子： 风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。

　　这个就是用情景相生的手法来刻画气氛。

　　C、也有的是用典故，来烘托氛围 。

　　比如我有一首词《满庭芳》前三句就用了两个典故：梦断廊桥，沈园风恶，溯回往事如烟……还有就是开篇先发一段感叹或者由景或者情发的感叹。

　　比如我朋友一首律诗，开头就是这样开的“当时惯用酒催程,已累多情复薄情。”这个是情语来发感叹。

　　还有用景来发感叹的，如苏轼的代表作品。

　　这类开头的方法很容易达到“未成曲调先有情” 的效果 。

　　D、 大气包举，笼罩全篇的

　　比如：将军魏武之子孙,于今为庶为清门。

　　英雄割据虽已矣,文彩风流犹尚存。

　　这个是老杜的丹青引。

　　这样的开篇手法用在排律和古风里的较多

　　以上是我们讨论的是诗词开篇的第一种手法里的几种常见的形式。

　　第二种手法 是用比兴的手法

　　比如，诗经里的第一篇：关关雎鸠,在河之洲。

　　窈窕淑女,君子好逑。

短语的结构类型及判断方法

短语的结构类型及判断方法

　　短语是由句法、语义和语用三个层面上能够搭配组合起来的没有句调的语言单位，又叫词组。下面大家就随小编一起去了解一下短语的结构类型及判断方法吧！

　　一、并列短语

　　词和词之间没有轻重主次之分，彼此地位*等。

　　１、类型

　　⑴名＋名：文化教育、今天或明天（名词短语）

　　⑵动＋动：调查研究、愿意并实行（动词短语）

　　⑶形＋形：光辉灿烂、庄严肃穆（形容词短语）

　　⑷代＋代：我和他、这样那样（名词短语）

　　⑸数量＋数量：四面八方、千秋万代、三斤五两（名词短语）

　　２、并列短语一般前后可以互换位置。

　　例如：工厂、农村、我、你、他

　　但有些并列短语是不能前后颠倒位置的，因为它有一定次序。

　　⑴时间顺序：春、夏、秋、冬

　　⑵大小顺序：省、市、县

　　⑶年龄顺序：老、中、青

　　⑷逻辑顺序：继承和发展、接*文学和爱好文学。

　　⑸语言*惯：男女老少、金银铜铁、油盐酱醋。

　　３、并列短语一般要求词性相同，但个别也有不同。

　　例如：姐姐和我（名词＋代词）勤劳、勇敢、不怕苦（形＋形＋代）

　　二、偏正短语

　　１、前偏后正：“偏”修饰、限制“正”。

　　⑴定＋中（名、代），如：（祖国）大地（一朵）茶花（前进）的步伐

　　⑵状＋中（动、形），如：[很]好看[独立]思考[慢慢]地走

　　２、旧语法：“的”是定语的标志；“地”是状语的`标志。新语法：统一为“的”。

　　三、动宾短语

　　动宾之间是支配与被支配、关涉与被关涉的关系。动词＋宾语。宾语是回答动词“谁”、“什么”、“哪儿”的。

　　例如：消灭敌人、放下包袱、丢下它、发展生产、进行斗争、骗取信任、恢复*静、爱热闹、下决心、有幽默感、像珍珠。

　　四、述补短语

　　A、动+补

　　动补短语中的补语不能回答动词“谁”、“什么”“哪儿”。

　　例如：

　　看清楚、去一趟、拿起来、引在脑子里、跑得快、走的急。

　　五、形补短语

　　B、形+补

　　以形容词为中心时它的后面只有补语，因为形容词不能带宾语。

　　结构助词“得”是补语的标志。

　　例如：机灵得很、密得不透气、漂亮极了。

　　六、主谓短语

　　陈述与被陈述的关系。名词（代词）+动词（形容词）

　　主语可以回答谓语“谁”、“什么”；谓语可以回答主语“怎么样”。

　　结构形式：A名+动、B名+形、C代+动、D代+形。

　　例如：

　　觉悟提高、思想**、阳光灿烂、心情舒畅。

　　特殊主谓短语：名词做谓语。

　　例如：

　　今天星期三、明天国庆节、他中等身材。

　　七、复指短语

　　两部分组成，语法地位一样，所指内容相同，意义上有复指关系，结构上是同位关系，在句中做同一成分。

　　例如：

　　首都北京、厂长老王、华罗庚教授、他自己、咱们学生、母子二人。

论古诗十九首的艺术特色

论古诗十九首的艺术特色

　　在日常学*、工作生活中，许多人都写过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你写论文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的论《古诗十九首》的艺术特色，希望对大家有所帮助！

　　[内容摘要]：《古诗十九首》东汉末年无名文人所作的五言抒情诗，他们大多抒写游子、思妇的主题，具有独特的表现手法和艺术特色，深受当时文人的喜爱。它的艺术特色显著的表现在四个方面：情景交融、借事寄情的技巧;意蕴深长的比兴手法;深衷浅貌的语言;生动传神的叠字艺术。它们融合成一种直抒感兴、曲尽衷情而委婉动人的独特风格，被后世文人奉为五言抒情诗的典范。

　　[关键词]：《古诗十九首》抒情比兴语言叠字

　　汉代文坛，名气最大的是辞赋，成就最高的是散文，相对冷落的是诗坛。但是，在*诗歌史上，汉代诗歌有其不可替代的作用和地位。尤其是素有“风余诗母”[1]之称的《古诗十九首》，代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》，最早见于萧统编的《文选》。产生于东汉末年社会震荡、政治混乱之际，主要反映下层知识分子漂泊蹉跎、游宦无门的境遇和生活感受，并抒发了他们离别相思的感伤、人生苦短的惆怅、知音难觅的悲哀和对世态炎凉的愤恨等世俗情怀，富于鲜明的时代特色。《十九首》非一人一时之作，其作者大抵是地主阶级中下层的失意之士。它形式短小，皆为咏叹人生的抒情之作，自问世以来，便一直受到后世文人的推崇和称赞。诗论家们往往将《古诗十九首》和《诗经》、《楚辞》相提并论,王世懋《艺圃撷余》称它为“五言诗经”，钟嵘的《诗品》说：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”[2]刘勰称它为“五言之冠冕也”[3]。《古诗十九首》之所以能得到如此之高的评价，不仅是因为“感时伤世、相思离别”的思想内容与主题情感，还在于它那温婉含蓄、*易淡远的独特艺术风格。下面，就《古诗十九首》的艺术特色作一些粗浅的探讨。

　　一、长于抒情，感时伤怀，意切情真

　　1.融情入景，情景交融。

　　《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情，具有惊心动魄的真情美。其抒情方法往往是用事物来烘托，融情入景，寓景于情，二者密切结合，达到天衣无缝、融合的境界。如《迢迢牵牛星》(之十)，通篇写长空寂寥、河汉皎洁的秋夜景色，牵牛、织女二星一水相隔不能相聚。而情在其中，表现了男女离別相思之苦。又如《青青河畔草》(之二)用河边青草和园中绿柳构成的融融春色，寄托了“荡子妇”对久行不归的丈夫的思念和烦闷。又如《驱车上东门》(之十三)用洛阳北邙山墓地的凄凉景色，烘托出一种悲涼死寂的气氛，从而更适宜于表现诗人失望于现实的颓废感情。这些都是把人物置于特定的环境气氛之中，用特定的景色以烘托人物的情感。

　　感情是抽象的，要刻画离愁、别恨、哀伤、怨思等等，是不容易的，堆砌一连串的形容词也不会引起读者共鸣，《古诗十九首》却把抽象的感情用具体的事物表达出来。如“相去日已远，衣带日已缓。”“思君令人老，岁月忽已晚。”(“行行重行行”)“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁?所思在远道。”(“涉江采芙蓉”)“出户独彷徨，愁思当告谁?引领还入房，泪下沾衣裳!”(“明月何皎皎”)从身体的消瘦(“衣带日已缓”)、容颜的衰老(“岁月忽已晚”)和实际的行动(“采芙蓉”、“引领”、“徒倚”、“垂泪”、“出户”、“入房”、“泪沾衣”)来显示久别愁思的痛苦。又如：“回顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老?”(“回车驾言迈”)由看见的景物烘托出内心的悲伤。

　　2.借事寄情，委婉真切

　　《古诗十九首》还善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，通过叙事渗透抒情，使诗中主人公的形象更鲜明突出。《古诗十九首》注重借鉴《离骚》的抒情性，同时“‘古诗’将叙事与抒情合二为一，词意婉转，诗思纤密，明显呈现出一种低回要眇的美学风貌。”[4]古诗充分体现了*古代诗歌那种单纯而优美的抒情性格。如《西北有高楼》写士子失意。它并不抽象地写他如何怀才不遇，失意彷徨，却写“上有弦歌声，音响一何悲!谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。”通过高楼听曲这一具体事件的描绘，无意中流露了对那位歌者的同情;“不惜歌者苦，但伤知音稀”，从而表明了主人公对那个闻声而未见面的人是一个旷世知音;也表明了自己生不逢时的寂寥;最后希望化为双鸿鹄同她一起奋翅高飞，更表明了主人公是个如何奋发有为，而又四顾无侣的形象。又如《凛凛岁云暮》(之十六)一首描写一个思妇怀念良人，梦醒后惆怅伤感的情绪。这是一个蝼蛄悲鸣、凉风凄厉的冬夜，诗中的女主人思念着她的丈夫睡不着觉。她想到天气已寒，而游子还没有寒衣，想到寄锦衾，路途又是如此遥远。想来想去，忽然笃念旧好的良人枉驾来迎，她喜出望外地想，从此携手同归，长相亲爱，这是多么快乐啊!岂料那良人“既来不须臾，又不处重闱”，竟自无情地走了。心里十分懊恼，原来却是一梦。她当时恨不得飞到良人那边。引领遥望，好像良人还走的不远。此时这位女主人似梦非梦，似醒非醒，只觉得凉风拂面，蝼蛄满耳，潮水般的眼泪直涌出来，沾湿了双扉。写道这里，一个孤独无聊的思妇形象就如在目前。这样抒情叙事双管齐下的写法还很多，《孟冬寒气至》、《客从远方来》等篇都是如此。

　　作为*古典诗歌由民间走向文人自觉创作的标志，《古诗十九首》在抒情艺术上取得了非凡的成就。

　　二、善用比兴，含蓄蕴藉，韵味无穷。

　　“比兴”是*古代诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”;“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加具体生动、鲜明突出;“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。《古诗十九首》在艺术手法上，就是继承和发展了《诗经》、《楚辞》惯用的“比兴”手法，衬映烘托，比兴兼用，着墨不多，言*旨远，用得意境深远、贴切自然。

　　《古诗十九首》中的比喻俯拾皆是，多达23处。如：

　　人生天地间，忽如远行客——《青青陵上柏》

　　浩浩阴阳移，年命如朝露——《驱车上东门》

　　人生忽如寄，寿无金石固——《驱车上东门》

　　以胶投漆中，谁能别离此——《客从远方来》

　　良无盘石固，虚名复何益——《明月皎夜光》

　　人生寄一世，奄忽若飙尘——《今日良宴会》

　　不念携手好，弃我如遗迹——《明月皎夜光》

　　思为双飞燕，衔泥巢君屋——《东城高且长》

　　胡马依北风，越鸟巢南枝——《行行重行行》

　　……

　　其中，《冉冉孤生竹》是成功运用比喻的诗篇：

　　冉冉孤生竹，结根泰山阿;与君为新婚，兔丝附女萝。

　　兔丝生有时，夫妇会有宜;千里远结婚，悠悠隔山陂。

　　思君令人老，轩车来何迟。伤彼蕙兰花，含英扬光辉，

　　过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为。

　　全诗十六句，纯用比喻的六句，结合比喻的四句，只有“千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟。”四句和末尾两句直接叙事抒情。可见，利用比喻表情达意，是本诗的突出特点。前二句“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”诗人用简洁的笔墨为我们描绘出一幅图景：一株纤细柔弱的竹子，孤零零地生长在大山的曲坳处。以柔弱的竹子比喻孤弱女子，以泰山比喻游子。诗中女主人公暗示自己本无兄弟姊妹，生长深闺，尚在未嫁，有如孤竹之隐于山坳。下面又用兔丝、女萝有蔓而密，缠绵不解之意，比喻男女之情难舍难分，缠绵固结。诗人并没有就此停止，而是用双起单承的办法，连贯而下，再用兔丝之生长有时，既比喻女子正值青春盛颜，又兴起夫妇生活无比和谐。以上四句，是女主人公对自己婚后生活的美好憧憬。“千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟。”四句告诉我们，理想和现实往往天差地远。女子和千里之外的人缔结婚姻，相隔甚远，相见实难。下面“伤彼蕙兰花，含英扬光辉;过时而不采，将随秋草萎。”四句，选用了与其命运十分相似的蕙兰花作比，增强了诗歌的形象性，使之显得含蓄蕴藉，韵味无穷。“含英扬光辉”，是花的颜色，也是人的丰采;是花的“时”，也是人的“时”。“过时而不采”，应“轩车来何迟”;“将随秋草萎”，就是“思君令人老”的意思。这套比喻，不但形象鲜明，而且在忧愁幽思中不可遏制地散发出一种强烈的青春的生活气息，抒发了青春不长，红颜易老，自伤迟暮的感慨。极大地丰富了诗歌的情感内涵，使它显得更加饱满，更加生动了。

　　如果说《冉冉孤生竹》里大都是比喻的话，那么《迢迢牵牛星》则是通篇作比。诗中借助民间“牛郎织女”的故事，通过诗人的想象，塑造了一个勤劳的织女形象，着力刻画了织女隔着银河而不能与爱人相会的愁苦。勤劳的织女与心爱的人儿*在咫尺，却又远在天涯，字里行间透露出对阻碍这对夫妇团聚的恶势力的憎恨。这不仅仅是描写了一个天上的故事，而是对当时社会状况的一个非常真切的反映。《迢迢牵牛星》与同类篇章的不同之处就在于运用了全篇作比的方法，使这首短诗产生了巨大的容量，给人留下充分的想象余地，出色地完成了自己的艺术使命。

　　《古诗十九首》中许多诗篇都能巧妙的起兴发端，很少一开始就抒**感。而且，《古诗十九首》中的“兴”是比较复杂的，并非单纯的“起兴”，有的是在开头“起兴”，如《青青陵上柏》以“青青陵上柏，磊磊涧中石”起兴，见出孤高正直、磊落坦荡的情怀，然后引发人生短促的处世感慨;《明月皎夜光》以悲秋起兴，铺排秋夜明月繁星及时节物候变化，渲染炎凉气氛;《明月何皎皎》使用“月”这一意象起兴发端，引发诗人的忧愁不寐的思绪;《涉江采芙蓉》、《庭中有奇树》用采择芳条鲜花以赠情侣的情节起兴。但也有的在中间“起兴”，如《行行重行行》以思妇自叙口吻倾诉别离相思之苦，在料想疑虑丈夫心情时，用“胡马依北风，越鸟巢南枝”起兴，“胡马”“越鸟”皆不忘本，由此衬托出“游子不顾返”的不是，集中体现她压抑不住的内心痛苦。有的是“比中有兴”或“兴中有比”，如“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”用“孤竹”兴起下文顾影自怜、闺中寂寞的新婚少妇，这是两句含蓄的比兴语，但同时又以柔弱的竹子比喻孤弱女子，以泰山比喻游子。还有的是“兴中有兴”，如《冉冉孤生竹》首句用“孤竹”起兴，而下文以“伤彼蕙兰花，含英扬光辉;”比喻女子的青春盛颜，以“过时而不采，将随秋草萎。”比喻青春逝去，又兴起美人迟暮的意思。

　　总之，《古诗十九首》中的“兴”和“比”紧密地联系在一起，融合使用，形成了兴而比的特征。比兴手法的运用，加强了诗歌的生动性和鲜明性，增加了诗歌的韵味和形象感染力，使得《古诗十九首》永远散发出迷人的魅力。

　　三、语言*易，深衷浅貌，语短情长。

　　在语言方面，古代诗论家有过许多精辟的见解。“《古诗十九首》不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓畅的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。”[5]刘勰在《文心雕龙·明诗》中指出：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情。”[6]明代的谢榛也认为《古诗十九首》“格古调高，句*意远，不尚难字，而自然过人矣”，“**道出，且无用工字面，若秀才对朋友说家常话，略不作意。”[7]《古诗十九首》诗中没有刻意雕琢的华丽词句，外貌看似*淡，但仔细咀嚼斟酌，就知道这些好像陈年醇酒，其味无穷，犹如顺口说来。浅*而不浅薄，通俗而不庸俗，似乎从肺腑中自然流淌出来，十分自然。

　　如：《行行重行行》(之一)中，前两句“行行重行行，与君生别离。”简单的文字，*浅的句子，表面看来没有什么突出的地方，但细心分析，就会发现写得思绪千里，柔肠百转。首句“行行”动词重叠，使得诗歌形象处在连续的动态之中，暗示路途漫长，再一重复，“行行”、“行行”表示路途更加漫长而遥远，有走不尽的意思。说明“生别离”的缘由;表明相去之远、相别之久;暗示游宦或游学的无果而终;预示了会面的虚无和缥缈。“与君生别离”的“生”字，表明不应当别离而生生别离，这对于女主人公心灵上的伤痕，深锐刺痛，不难想见。最后两句“弃捐勿复道，努力加餐饭。”表现了诗人的无奈、愁闷，只得搁下这剪不断、理还乱的.离愁，而给以恋人贴切的安慰和深长的祝愿，自然流露出这种相亲相爱、始终不渝的真挚情感。

　　再如《去者日以疏》(之十四)：

　　去者日以疏，来者日以亲;出郭门直视，但见丘与坟。

　　古墓犁为田，古柏摧为薪;白杨多悲风，萧萧愁**。

　　思还故里闾，欲归道无因。

　　全诗都用质朴自然的文字从容地写来，短短十句，就给我们营造出极具感染力的艺术境界。拿中间的写景来说，除了“白杨”两句带有明显的感情色彩，其余全用白描，其新旧之感、肃杀之气，全从客观物象中自然流露出来。日月随波，世事不常，以倏忽有限之生命竟有无法摆脱之羁绊，虽欲回归故里得享天伦，奈何“欲归道无因”。最后一句，**静静，但感情之复杂，心情之沉痛，直使人惨然变色。

　　*易自然的语言，给予人们亲切、明朗、纯朴的感觉。说到语言的*易清新、一字千金，《十九首》中处处可见，如：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。”(《孟冬寒气至》之十七)“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。”(《客从远方来》之十八)这些句子，不掺杂任何扭捏做作，完全用一种清新简练的叙事口吻，好像诗人跟读者面对面谈话。而且，诗人的感情表露的那么坦率、单纯、明朗，完全没有装模作样，藏头露尾的形貌。

　　其他诗中，《青青陵上柏》(之三)中“人生天地间，忽如远行客”、《今日良辰会》(之四)中“人生寄一世，奄忽若飚尘”、《生年不满百》(之十五)中“生年不满百，常怀干岁忧”、《驱车上东门》(之十三)中“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。”等等，来形容人生短暂、岁月易逝，贴切形象，用语精警。《凛凛岁云暮》中的“眄睐”、“引领”;《明月何皎皎》中的“徘徊”、“彷徨”等词语，不仅描绘出人物外部动作，而且深刻地揭示出人物内心的感伤与失落，这样的抒情，用*易浅析、自然流畅的语言道出极深厚含蓄的感情，浑然天成，不着痕迹。

　　四、巧用叠词，准确和谐，生动传神。

　　《古诗十九首》在语言上的另一特色是叠词的运用。《文心雕龙》云：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为日出之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之韵。”[8]顾炎武说“诗用叠字最难”，但《古诗十九首》中有十三首用叠字三十一处，共用了二十一個叠字。分别如下：

　　行行——副词，形容行走不止的样子;

　　青青——形容词，形容草木葱茏;

　　郁郁——形容词，形容草木茂盛;

　　盈盈——形容词，同“嬴”，美好的样子;

　　皎皎——形容词，明亮之意;

心理知识判断题

心理知识判断题

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享心理知识判断题，希望对大家有所帮助！

　　1、心理咨询师也是普通人，咨询时难免也会有各种情绪反应，这是正常的。（√）

　　2、尊重意味着接纳一个人的优点和缺点，甚至一些不合理的、愚蠢的思想和行为。（ √）

　　3、对情绪的调节与控制不能等同于对情绪的抑制或压抑。（√ ）

　　4、心境是指人比较*静而持久的情绪状态。（√）

　　5、快乐、愤怒、悲哀和恐惧是人类基本的情绪。 （ √）

　　6、心理学意义上的挫折是指个体在通向目标的过程中，遇到难以克服的障碍和干扰，致使动机不能实现，需要无法满足时所产生的紧张状态或情绪反应 （√）

　　7、心理卫生指的是以积极的、有效的心理活动，*稳的、正常的情绪状态，对当前和发展着的社会和自然环境有良好的适应。（√ ）

　　8、激情是一种消极的情绪状态。（ ×）

　　9、情感是情绪的外在表现,情绪是情感的本质内容。（× ）

　　10、一个理智强的大学生面对不良的情绪波动时,能主动地寻找引起情绪波动的原因，并不断地调节自己的情绪状态,避免情绪波动造成的不利影响。（√ ）

　　拓展：

　　1. 大多数宝宝要到多大才能明白“不”的含义：

　　A. 4~6个月

　　B. 6~9个月

　　C. 9~12个月

　　D. 12~18个月

　　2. 小宝宝情绪转换非常快，这一秒钟还在笑，下一秒就可能会嚎啕大哭，这是因为：

　　A. 婴儿情绪丰富

　　B. 婴儿表达情感更直接

　　C. 婴儿大脑中控制情绪反应的皮层还没有发育成熟

　　3. 宝宝咬人时，你不能做什么?

　　A. 给他一个磨牙棒

　　B. 看他是不是因为某件事特别紧张

　　C. 轻轻咬他，让他知道咬人会疼

　　4. 下面哪项最有利于宝宝形成良好的性格：

　　A. 拥有很多喜欢的玩具

　　B. 从未遭遇挫折

　　C. 从来都没有不开心过

　　D. 学会自己解决问题

　　5.自闭症通常要到宝宝多大时才能诊断出来?

　　A. 7~10个月

　　B. 11~14个月

　　C. 15~18个月

　　D. 19~24个月

　　6. 6个月大的宝宝为什么会反复把碗扔下婴儿餐椅?

　　A. 想惹你生气

　　B. 不喜欢那个碗

　　C. 想看看他的行为会带来什么后果

　　7.你10个月的宝宝坐在地板上玩耍时扔了手铃，并因此烦躁起来。这时，你应该：

　　A. 冲过去帮他捡回来

　　B. 鼓励他自己爬过去捡回来

　　C. 不用理睬

　　8. 你11个月大的宝宝因为你抱朋友的新生宝宝而嫉妒，这时你最好的做法是：

　　A. 告诉他应该克服自己的占有欲

　　B. 不理会

　　C. 抱起你的宝宝，和他一起看小宝宝

　　1.正确答案为“D”。虽然有些婴儿6个月大左右就开始明白“不”的含义了，但是大多数宝宝都要到12~18个月大时，在听到“不”这个字时，才会停止正在做的事。不过，在此之前，在你的宝宝要做一些危险的事情时，虽然他听不懂，你仍然可以坚定而温柔地对他说“不”，并同时解释你为什么不能让他这么做。

　　2.正确答案为“C”。儿童神经系统科学家认为，婴儿情绪变化如此之快，是因为他大脑中控制自动反应的皮层还没有发育成熟。随着大脑皮层的不断发育，在接下来的几年里，你的宝宝将能够更好地控制自己的行为和情绪。

　　3.正确答案为“C”。宝宝咬人时，任何人都一定不能笑，而且任何人都不能把宝宝咬人当成游戏，或是“咬”他逗着玩。有些宝宝咬人不是出于恶意，而是因为这样能缓解他们痒痛的牙龈。宝宝爱咬人有时也可能是因为对某件事特别紧张。

价值判断与价值选择

价值判断与价值选择

　　价值判断是人们对事物能否满足主体需要以及满足程度所作出的判断。人们的价值选择是在价值判断的基础上形成的。以下是小编为大家整理的价值判断与价值选择相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　一、价值判断和价值选择的含义：

　　人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。

　　二、价值判断与价值选择的客观依据：

　　人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。因此，要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的`客观规律。

　　三、价值判断与价值选择的社会历史性：

　　随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化，价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。因此，即使都是遵循社会发展的客观规律作出的价值判断和价值选择，我们党在不同历史阶段为自己确立的目标和完成的历史任务也不同。

　　四、价值判断与价值选择的阶级性：

　　在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。

　　五、价值冲突及评价标准(价值判断具有相对性：

　　(1)人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。

　　(2)人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。

　　(3)人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。只有这样，才能保证我们价值判断和价值选择的正确性。

　　六、正确处理个人利益与社会、集体和他人利益的关系：

　　必须坚持社会主义的集体主义价值观。当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择;当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择;当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

　　七、做出正确的价值判断和价值选择：

　　第一，自觉遵循社会发展的客观规律;

　　第二，自觉站在最广大人民的立场上。

　　八、实现人生的价值警示：

　　(1)考查价值判断与价值选择的特点：人们的价值判断与价值选择不是一成不变的，我们要把握价值判断与价值选择的社会历史性，不能用今天的成熟嘲笑前人的幼稚，也不能因现实条件的限制而妄自菲薄。

　　(2)考查价值判断与价值选择的标准：价值判断与价值选择虽然因人而异，但是并非没有客观标准，坚持真理，走历史必然之路，把献身人民的事业、维持人民的利益作为自己最高的价值追求则是正确的原则。

*象棋判断胜负的方法

*象棋判断胜负的方法

　　*象棋是由两人轮流走子，在战法上遵循古代孙子兵法中的不战而屈人之兵，善之善者也的作战思想，以“将死”或“困毙”对方将(帅)为胜的一种二人对抗性游戏。下面我们讲解判断*象棋胜负的方法。希望能给大家带来帮助!

　　判断*象棋胜负的方法：

　　1.一方的一个棋子准备吃掉对方的帅(将)，叫“将军”(check)，若对方的帅(将)不能逃脱，也 就是说无论如何“将军”者在下一个回合都能吃掉对方的帅(将)，则为“将死” (checkmate)，吃掉对 方帅(将)者判胜利。

　　2.如果轮到一方走，此时这方并没有被“将军”，但其走无论任何一个棋子，另一方都能在下一个回合 里吃掉他的帅(将)，则也判这方负。

　　3.如果轮到走棋的一方没有任何能够移动的棋子，那么也判这方负。

　　4.双方均无能力“将死”对方时，判和。

　　象棋走子规则

　　*象棋是中华民族传统文化的一部分，不仅在国内深受广大棋迷的喜爱，而且流传至国外，也逐步赢得很多棋迷的青睐。下面小编主要说的是象棋走子规则。希望能给大家带来帮助!

　　王：横、直、斜都可以走，但每着限走一步。

　　(1) 除易位时外，王可走到未被对方棋子攻击的任何相邻格子。

　　(2) 易位是由王已方任何一个车一起进行仍被视作王的一着的走法，其进行方式如下：王从原始位置向任何一围的方向横移两格，然后那人横越过王而置于王刚经过的格子。

　　(3) 如果一方先触摸车一起然后再触摸王，那么他不能用那个车进行易位，这种情况须按以下A和B条处理。A：除上述上，如果行棋方有意识地触摸了同一方的一个或更多的棋子，他触动或吃掉所触措的第一个可以走动或可以被吃的棋子;或者一个已方的棋子和个对方的棋子，他用前者吃掉后者;如果这种吃法不合规则，如果无法确定先触摸哪一个棋子，则以已方棋子作为已被触摸的棋子。B：如果所触摸的已方棋子均没有合乎规则的着法(或者对所触摸的对方棋子均没有合乎规则的吃法)，行棋方有权走任何合乎规则的着法。

　　(4) 如果一方在准备易位时触摸了王，或者同时触摸了王和车，然后发现易位不合规则，他可以选择走王或者向另一翼易位，前提是向那一翼易位是合乎规则的，如果王没有合乎规则的走法，该方有权造反走任何规则的着法。

　　(5) 不符合规则的易位：王已经移动过，或者用来易位的车已经移动过。

　　(6) 下列情况暂不能易位：王的原始格子或者将要越过的格子或者将要占据的格子正受到对方棋子的攻击，或者王和用来易位的车之间尚有别的棋子。

　　*象棋棋艺提升技巧

　　作为专业棋手，最好有相关资质，从小就对象棋感兴趣，再有良师指导，进专业棋校去修炼，那是最好的途径，但作为大多数业务爱好者来说，更主要的是自娱自乐。

　　棋软发达到今天，跟电脑反复拆解自然可以锻炼棋力，但必要的是学*方法，虽然电脑棋力也几*于大师级别，更不怕麻烦不厌其烦的跟你练，不过，学*过程是一个用实践——理论——实践的过程。原来有所谓“学棋先学残，残好艺自高”的谚语，信息技术高度发展的今天，这些还很重要，但是，再比如学开局，不是记忆若干开局定式，关键是从学*过程中来理解棋理，一言难尽呀，引用段文字吧，只求对广大象棋爱好者提供帮助。

　　快速提高*象棋棋艺的建议

　　正文建议：快速提高棋艺(个人浅见，请方家指教)我个人的意见是这样，初学者应该先学<橘中秘>，这是绝佳的入门的教材。通过读它，可以提高兴趣。因为用这本书里的着法对付与自己水*相当(也是初学的水*)的人很有效。用最新的开局法，在那些初学者那里很难对号入坐，会打击初学者的信心。只有赢了才有信心。输棋太多就没信心了。这个阶段千万别去读那些最新的开局谱，哪怕写的再好也不适合你。因为你根本不理解。也不要去读那些大师的对局谱，对你来说没用，道理是一样的。即使你照猫画虎，学了几招开局(只能叫开始)的棋路，可对方并不按照你的套路走(你总不能要求对方按你的套路走吧，呵呵!)，他很多疑问手，可你就是没办法拿住他，结果很可能你就输了。那样对你信心打击太大。这个阶段就用<橘中秘>上的着法，去杀去拼，顺炮，列炮一起上，跟你水*相当的人根本挡不住你，这样你就有兴趣继续了。等你的水*提高一点了，你的对手也是水*略高一点的人了，你就要接着读<梅花谱>，这个时候，你水*提高了，可以开始涉及屏风马了。通过梅花谱，你对棋的理解会更深一些。你要通过实战反复应用书上说的着法，(你不用担心，你这个阶段的对手很可能会走出这两本书上的着法。因为我初学时，就下出过跟<橘中秘>上记载的列炮一模一样的对局，高兴的我一晚上没睡好) 你会有很大提高，而且，不知不觉中提高。

　　读<橘中秘>可以配合看<梦入神机>，读<梅花谱>可以配合看<适情雅趣>，方法如下：(第一遍泛读。摆好棋局，按棋谱着法打谱，从头开始打上200局，主要是熟悉基本的杀局思考方法。

　　第二遍精读。对着棋谱，不再看棋谱着法，完全依靠自己默算清楚所有的杀着变化，反复检查是否有漏算其中的变化。每天5-10局，几个月以后，你的棋力将会突飞猛进，计算能力大大提高，特别是临门杀着更让你得心应手。默算完<适情雅趣>全书，你的棋力至少提高了二、三先。其他的一些连照红胜杀局也具有类似的效果。) 你读了梅花谱，开始了解了屏风马，但是不够，你只知道进3卒和巡河车的一些老式变化，这是远远不够的。你要继续前进，可以读杨官

　　熟读*象棋实用残局

　　林老先生的《弈林新编》，残局可以读屠景明老先生的象棋实用残局，一定要理解为主，一些基本的定式要能摆出，能背出。通过读杨官林老先生的《弈林新编》，你开始了解一些**后到70年代的一些布局，它不同于橘梅上的变化，已经通过棋手改进了的的变化。你会对那些局面有新的认识和理解。你的水*也在提高。通过以上学*，一般的对手的布局一定不如你了，而且此时你对一些残局的例胜例和也比你的对手理解深刻。但是你还是会输(当然输的少一些，而且要碰上有一定水*的你才会输)。

　　为什么呢?你的中局是你的弱点。你的中局没有力量，占位不佳。缓手，软手，随手，你的'弱点暴露无疑。这时候你要学*一些优秀棋手的中局变化，但是也要从*代棋手学起，学周德裕，学黄松轩等。 如此以后，你可以学*现代棋手的精华了。对于布局也一样，你可以找居荣鑫的〈象棋常用布局〉(精读)。慢慢的，你已经形成你自己比较喜好走的先后手开局。如果居荣鑫的〈象棋常用布局〉对你来说已经不够的话(比如你喜好顺炮开局，而这本书对顺炮开局讲的不够多)，你可以选择王嘉良的〈顺炮全集〉，这本书简直就是本辞典，你不懂的顺炮布局就去那里找。其他的布局一样，可以选择专题的书了。通过研究这些书，你对局面的理解也提高了。你此时遇到的对手也一样会用比较正统的顺炮或屏风马等布局开局，但在开局进入中局的转化时，他们的理解跟大师是有差距的，这时你要理解这些局面，理解局面找到攻击的突破口，是你此时的课题。(我的胡说，贻笑大方，挂一漏万，希望大家指正)。晚了，先歇着了。

　　*象棋开局和残局定式

　　前面提到为什么中局要学*代棋手呢?实用啊!不是花拳绣腿，是真功夫。 开局和残局定式就好象是武术中的基本功，基本功扎实将来提高会比较快。但是如果只是基本功，那样可能就会流于好看，但中看不中用，是花拳绣腿，而且这种人理论上还一套一套的(就象我，呵呵)。一旦碰上那些江湖好手，他们是街头混战出来的，唯一不缺的就是中局实战经验。他们的特点就是，快，准，狠。你的花拳绣腿一遇上，肯定被打的遍体鳞伤。这是你要去街头棋摊练那些招。上网下棋，不是此时最好的选择。街头的人你要一个一个的超过他们。他们的风格相对固定，你适应起来也容易一些。网上，千奇百怪，你难适应，因为你的着还不够多，也就是你的飞刀还不够多，也不够锋利! 那些江湖好手虽然现在比你厉害，但他们的提高可能有限!练拳不练功，到老一场空。他们基本功不扎实。学棋也就象学武术，基本功是一定要的，但不能只是基本功，只是基本功，就是花拳绣腿。所以基本功两方面都要有。水浒中的史进在遇到王进之前被认为只是花拳绣腿，经过王进的**，然后每日里与人较量枪棒工夫，后来上梁山就 是靠真工夫的。回到前面，开局是一种战略选择，而中局则更多的是战术上的，书上得来终觉浅，决知此事要躬行。要象史进那样每日里与人较量枪棒工夫一样练*棋艺，才是正途。

　　*象棋大师和特大的差距

　　大师和特大的差距可能就体现在中局上(当然在他们那开局的研究和创新也显得尤为重要，但现代的开局研究实际上已经深入到中局了)。中局的计算能力，中局的创新和妙手决定了棋局胜败。胡荣华能十连霸就是常常能想人之不能想，妙手迭出。

*象棋判断胜负的方法

*象棋判断胜负的方法

　　*象棋是起源于*的一种棋，属于二人对抗性游戏的一种，在*有着悠久的历史。由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。*象棋是*棋文化，也是中华民族的文化瑰宝，它源远流长，趣味浓厚，基本规则简明易懂。以下是小编为大家整理的*象棋判断胜负的方法，欢迎阅读与收藏。

　　判断*象棋胜负的方法：

　　1.一方的一个棋子准备吃掉对方的帅(将)，叫“将军”(check)，若对方的帅(将)不能逃脱，也 就是说无论如何“将军”者在下一个回合都能吃掉对方的帅(将)，则为“将死” (checkmate)，吃掉对 方帅(将)者判胜利。

　　2.如果轮到一方走，此时这方并没有被“将军”，但其走无论任何一个棋子，另一方都能在下一个回合 里吃掉他的帅(将)，则也判这方负。

　　3.如果轮到走棋的一方没有任何能够移动的棋子，那么也判这方负。

　　4.双方均无能力“将死”对方时，判和。

　　5.象棋走子规则：*象棋是中华民族传统文化的一部分，不仅在国内深受广大棋迷的喜爱，而且流传至国外，也逐步赢得很多棋迷的青睐。下面小编主要说的是象棋走子规则。希望能给大家带来帮助!

　　6.王：横、直、斜都可以走，但每着限走一步。

　　(1) 除易位时外，王可走到未被对方棋子攻击的任何相邻格子。

　　(2) 易位是由王已方任何一个车一起进行仍被视作王的一着的走法，其进行方式如下：王从原始位置向任何一围的方向横移两格，然后那人横越过王而置于王刚经过的格子。

　　(3) 如果一方先触摸车一起然后再触摸王，那么他不能用那个车进行易位，这种情况须按以下A和B条处理。

　　A：除上述上，如果行棋方有意识地触摸了同一方的一个或更多的棋子，他触动或吃掉所触措的第一个可以走动或可以被吃的棋子;或者一个已方的棋子和个对方的棋子，他用前者吃掉后者;如果这种吃法不合规则，如果无法确定先触摸哪一个棋子，则以已方棋子作为已被触摸的棋子。

　　B：如果所触摸的已方棋子均没有合乎规则的着法(或者对所触摸的对方棋子均没有合乎规则的吃法)，行棋方有权走任何合乎规则的着法。

　　(4) 如果一方在准备易位时触摸了王，或者同时触摸了王和车，然后发现易位不合规则，他可以选择走王或者向另一翼易位，前提是向那一翼易位是合乎规则的，如果王没有合乎规则的走法，该方有权造反走任何规则的着法。

　　(5) 不符合规则的易位：王已经移动过，或者用来易位的车已经移动过。

　　(6) 下列情况暂不能易位：王的原始格子或者将要越过的格子或者将要占据的格子正受到对方棋子的攻击，或者王和用来易位的车之间尚有别的棋子。

　　*象棋的规则

　　棋盘：

　　*象棋的棋盘有九条*行的竖线和十条*行的横线相交而组成，其*有九十个交叉点，棋子就摆在这些交叉点上。中间部分（棋盘的第五，第六两横线之间末画竖线的空白地带）称为 河界 。两端的中间（两端第四条到第六条竖线之间的正方形部位），以斜交叉线构成中文米字形方格的地方，叫作 九宫 （它恰好有九个交叉点）。

　　界河：

　　这是一个和国际象棋不同的地方，及对垒双方的中间有一条河界，通常称其为楚河，也就是说棋子过河才能攻打对方的首领。这些规则都是和*古战场的一些场景类似，并且逐渐演变而来成为*象棋的行棋基本规则。

　　九宫：

　　双方的底线中心处，也就是纵向中心线分别向两边外移一条线（第四条到第六条竖线）之间的正方形部位，以斜交叉线构成 米 字方格的地方，叫作 九宫 （它恰好有九个交叉点），知道这个区域，对理解一些走棋规则很有帮助。

　　棋子：

　　所有的棋子共有三十二个，其中又分为红、黑两组（分别代表对垒的一方），每组共有十六个棋子（为了区别双方的棋子，不仅在颜色中有所区别，而且还会使用同音不同字的棋子），其中又各分为七种棋子，其名称和数目如下：

　　红棋子：帅一个，车、马、炮、相、士各两个，兵五个。

　　黑棋子：将一个，车、马、炮、象、士各两个，卒五个。

　　将（帅）：

　　虽然名称不同，但它们这都是对垒双方的最高统帅，对垒的目的就是通过运用各自的棋子，想方设法将对方的首领将死，方为己方胜利。这两位棋子的最高统帅，只能在九宫内行走，不得走出九宫外。行走的步法为：左、右横走，上、下竖走都行，但每次只能行走一格。将和帅不准在同一直线上直接对面（中间无棋子），如一方已先占据位置，则另一方必须回避，否则就算输了。

　　士（仕）：

　　每行一步棋，只许沿着 九宫 中的斜线行走一步（方格的对角线），行走方位可进、可退，其最终目的也是为了护卫各自的最高将领（帅、将）。

　　象（相）：

　　此棋不能越过 河界走入对方的领地，其走法为：只能斜走（两步），可以使用汉字中的田字形象地表述：田字格的对角线，即俗称象（相）走田字。行走方位可进、可退，但是，当象（相）行走的路线中，及田字中心有棋子时（无论己方或者是对方的棋子），则不允许走过去，俗称：塞象（相）眼。

　　车（車）：

　　此棋是*象棋中棋力最强的棋子，每行一步棋可以上、下直线行走（进、退）；左、右横走（中间不隔棋子），且行棋步数不限。

　　炮（砲）：

　　此棋的行棋规则和车（車）类似，横*、竖直，只要前方没有棋子的地方都能行走。但是，它的吃棋规则很特别，必须跳过一个棋子（无论是己方的还是对方的）去吃掉对方的一个棋子。俗称：隔山打炮。

　　马（馬）：

　　走棋规则：使用*的日字来形容马的行走方式比较贴切，俗称：马走日字（斜对角线）。但是，这里有一个行走规则，可以将马走日分解为：先一步直走（或一横）再一步斜走，如果在要去的方向，第一步直行处（或者横行）有别的棋子挡住，则不许走过去（俗称：蹩马腿）。行走范围不限，可以进、也可以退。

　　卒（兵）：

　　在没有过河界前，此棋每走一步棋只许向前直走一步（不能后退）；过了河界之后，每行一步棋可以向前直走，或者横走（左、右）一步，但也是不能后退的。根据此规则，卒（兵）走到对方的底线只能左右横走，俗称：兵走老了！

　　吃子：

　　①无论什么棋子，通常只要根据行棋规则能走到的部位有对方的棋子就能吃掉对方的棋子。

　　②而唯一列外的是炮的吃棋方法，比较特殊，需要中间隔有旗子（无论是己方的还是对方的棋子）才能吃掉对方的棋子。

　　将死和困毙：

　　①一方的棋子攻击对方的将（帅），并在下一步要把它吃掉，称为照将，或简称将。照将不必声明。

　　②被照将的一方必须立即应将，即用自己的着法去化解被将的状态（而不能应将不顾，而走其它的棋子）。

　　③如果被照将而无法应将，就算被将死（一方胜棋）。

　　④轮到走棋的一方，无子可走，就算被困毙（无棋可走这方为输棋）。

　　行棋规则：

古诗中的炼字艺术是什么意思

　　古人写诗，十分讲究炼字，常是“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”。下面就的“炼字”艺术作一点简要介绍。

　　1、一字传情。

　　用凝炼的文字表达丰富的意思。如“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”(李益《夜上受降城闻笛》)尽：都。着一“尽”字，写出了征人思乡的人数之多，伫立盼望的时间之长。

　　2、以动衬静。

　　如“明月松间照，清泉石上流。”(《山居秋暝》)前一句写诗人所见：朗照的秋月，在松林间仿佛过了滤似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静。后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声。用清泉流淌反衬“空山”的清幽。

　　3、化静为动。

　　如“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”(《泊船瓜洲》)这个“绿”字写出了春风的气势、力量和作用，境界开阔，色彩鲜明，给人以春意盎然，生机勃勃的美感。

　　4、以动写静。

　　如“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。”(张先《天仙子》)月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将“月”也写得动起来了。着一“破”字，写出明月冲破云层的动感。“花”本也是相对静止的，但着一“弄”字，便将它写得摇曳多姿起来。“弄”字意在点明：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。“破”、“弄”两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感。

　　5、以实显虚。

　　以有形显无形。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”(宋祁《木兰花》)“春意”是只可感知，不可听闻的。春天来了，红色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一“闹”字，用拟人手法，把它写活了。这一“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情。

　　6、以乐衬哀。

　　如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”(《春望》)鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而泪落心惊。这样以乐景衬哀情，就使哀情更哀了。

　　7、一语显旨。

　　如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”(林升《题临安邸》)这两句表面上是说那些宴乐西湖流连光景的游人，陶醉于香风而逍遥自得。实际上这一“醉”字表明了那些忘怀故国的可耻嘴脸。这些人不但志气丧失，甚至连骨气也没有了。凝聚了作者的感慨和激愤。

　　“炼字”的方法是多种多样的，目的是选择最恰当的字眼来表情达意，鉴赏时须根据诗意仔细琢磨体会，体会诗人的“炼字”艺术。

[古诗中的炼字艺术是什么意思]

木兰诗以什么为结尾

木兰诗以什么为结尾

　　雄兔静卧时，两只前脚时时爬骚；雌兔静卧时，两只眼睛常眯着。两只兔子贴着地面走，怎能分辨出雌雄？以下内容是小编为您精心整理的木兰诗以什么为结尾，欢迎参考！

　　木兰诗以什么为结尾一

　　雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；

　　双兔傍地走,安能辨我是雄雌?

　　用比喻作结.以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的`解答,妙趣横生而又令人回味.

　　说明在“十年征战”的生活中,识别不出木兰是女郎的原因.可以看出,木兰在艰苦的战斗生活中,不但巧妙地隐瞒了自己的女子身份,而且能同男子一样英勇无畏,为国立功,一个聪明勇敢的女英雄形象,就栩栩如生地展现在我们面前.

　　木兰诗以什么为结尾二

　　最后一句 ：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　雄兔静卧时，两只前脚时时爬骚；雌兔静卧时，两只眼睛常眯着。两只兔子贴着地面走，怎能分辨出雌雄？

　　结合这首诗歌的思想感情可以更好的理解最后一句的含义

　　一种观点认为作者通过叙述木兰代父从军的故事，把木兰塑造成一个忠孝节义齐全的奇女子形象。他们认为忠孝节义是封建社会吹捧标榜的道德规范，在木兰身上都一一体现了出来，这是封建文人为封建社会统治服务的表现。

　　另一种意见认为木兰是位爱国英雄，《木兰诗》主要表现巾帼英雄的崇高思想境界。持这种观点的人认为木兰作为一个云鬓花黄的少女，在国家需要的时候，挺身而出驰骋沙场，立下了汉马功劳，表现了古代劳动人们乐观勇敢的爱国精神。

　　还有一种观点则认为《木兰诗》主要歌颂木兰是个奇女子，说明男人能做到的事，女人也能做到，女人能顶半边天，为妇女争了一口气。甚至有人据此认为，这是作者呼吁男女*等进步思想的表现。

　　最后一种看法是对该诗最后一句的最好诠释