祝福段落划分

空手道的段位划分

空手道的段位划分

　　空手道和柔道、跆拳道一样，空手道的等级也是用腰带颜色来表示的。下面是小编分享的空手道的段位划分介绍，一起来看一下吧。

　　10～9级：白带(初学者);

　　8级：黄带;

　　7级：红带;

　　6级：橙带;

　　5级：蓝带;

　　4级：绿带;

　　3级：紫带;

　　2～1级：茶带。 白带是和道服配套购买的，然后就看各人的'努力程度了。

　　初段

　　练*经过2年以上者(必须16岁以上)

　　二段

　　取得初段者(必须16岁以上)。

　　三段

　　取得二段者(必须16岁以上)

　　四段

　　取得三段后、3年以上经过者(20岁以上)。

　　五段

　　取得四段后、4年以上经过者(20岁以上)

　　六段

　　取得五段后、5年以上经过者(35岁以上)。

　　七段

　　取得六段后、6年以上经过者(41岁以上)。

　　八段

　　取得七段后、7年以上经过者(48岁以上) 只有为空手道发展作出较大贡献的空手道大师才能获得黑带四段以上段位!

　　学*空手道的好处

　　空手道亦称空手，是发源于琉球王国(今琉球群岛)，由多种武术构成的系统。

　　其前身是古代琉球武术“手”，融合了传入的*武术后，被琉球人尊称为“唐手”，大正年间传入日本，受日本武术影响，成为“空手道”。

　　二战之后在全世界广泛传播。空手道中包含踢、打、摔、拿、投、锁、绞、逆技、点穴等多种技术，一些流派中还练*武器术。

　　空手道动作简单易学，特别适合少年儿童练*，空手道注重礼节，在强身健体提高人体机能的同时也提高了练*者的精神心智道德的综合素质。

　　通过练*可以激发少年儿童的创造力，培养少年儿童吃苦耐劳的品质。

　　空手道的健体作用不言而喻。 其动作中的各种拳法如踢腿，手臂的上格、下截、拉伸等动作，可使幼儿的肌肉和力量得到增强，肌腱、韧带、肌肉的弹性得以提高，从而增强幼儿的体力和柔韧性。

　　空手道可给大脑许多良好刺激。 练*过程不单是骨骼肌肉的收缩，还是空间感知、经验、类型识别等右脑功能的综合发挥。

　　因此非常有利于发展幼儿的空间转换、形体感知等右脑功能，提高了形象思维和创造力。

　　空手道需要通过做变换方向的动作来明确方位，从而发展了幼儿的空间知觉;

　　此外，孩子们还要主动想办法克服困难，这锻炼了意志，培养了勇敢精神，学会了对人、事、物的正确态度。

　　空手道推崇“礼始礼终”的尚武精神，讲究未曾学艺先学礼，未曾*武先*德。 通过师幼间的互敬、活动时的敬礼仪式、少儿之间的相互礼让等，让少儿理解了“礼”的含义。

　　知道怎样做才是“礼”的表现，空手道竞赛时讲究“寸止”，所以要做到自律、控制。

鲁迅祝福如何划分情节

鲁迅祝福如何划分情节

　　鲁迅《祝福》这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。以下是小编整理的鲁迅祝福如何划分情节，欢迎阅读。

　　鲁迅祝福如何划分情节？

　　序幕 祝福景象与鲁四老爷1――2段

　　结局 祥林嫂寂然死去3――33段

　　开端 祥林嫂初到鲁镇34――35段

　　发展 祥林嫂被卖改嫁54――65段

　　高潮 祥林嫂再到鲁镇66――110段

　　尾声 祝福景象与我的感受111段

　　鲁迅祝福情节安排的独特之处：

　　《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第21卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

　　《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后*的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。在小说的三要素“情节、人物、环境”中，笔者在此只想从故事情节的安排来解读鲁迅先生的这一精彩短篇小说。因为，小说的主题是靠人物形象来体现的。本文的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。

　　小说开篇就采用倒叙的表达方式来设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　小说一开始，我们就看到，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是 “她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

　　作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的。为什么说她“反满足”？作为一个*民百姓，她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持（“既然她的婆婆要她回去……可说呢”），被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

　　在小说的发展部分，祥林嫂被迫改嫁到深山野，是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。

　　那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？

　　在小说的高潮部分：祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？有人认为，丧夫失子有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的*夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建*。

　　按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

　　人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？鲁四老爷的态度：鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，**不见血地葬送了祥林嫂的性命的人们的态度：人们叫她的“声调和先前很不同”。

　　祥林嫂面对这如此沉重的打击的，为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：然而柳妈说鬼，使她背着更沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　其实，柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

　　小说的结局部分：当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题：

　　A.“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

　　B.“那么，也就有地狱了？”

　　C.“那么，死掉的一家的'人，都能见面的？”

　　这是对魂灵的有无表示疑惑。她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

　　从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用*、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地**的。

　　可见，祥林嫂是生活在旧*的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。一生的悲惨遭遇，正是旧*千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。而造成这一悲剧的根源是封建礼教对*劳动妇女的摧残和封建思想对当时*社会的根深蒂固的统治。

　　小说以《祝福》为题，不仅因为小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。更主要的是封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。

　　拓展阅读

　　鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，*现代文学的奠基人之一。

　　早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。

　　鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的*社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

　　*曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

　　人物评价

　　正面评价

　　*（无产阶级革命家）：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是*文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。“

　　金良守（韩国文学评论家）：“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。”

　　法捷耶夫（Alexander Alexandrovich Fadeyev，苏联作家）：“鲁迅是真正的*作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”他又评价鲁迅为“*的高尔基。”

　　郭沫若（诗人、学者）：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类**的国际主义者。”

　　竹内好（Takeuchi Yoshimi，日本文学评论家）：“鲁迅是现代*国民文化之母。”

鲁迅《祝福》段落划分

鲁迅《祝福》段落划分

　　鲁迅的作品《祝福》是一部经典的批判作品，通过对小人物命运的描述，揭露社会的黑暗，下面是小编精心整理的鲁迅《祝福》段落划分，希望对大家有所帮助。

　　鲁迅祝福段落划分

　　序幕 祝福景象与鲁四老爷1――2

　　结局 祥林嫂寂然死去3――33

　　开端 祥林嫂初到鲁镇34――35

　　发展 祥林嫂被卖改嫁54――65

　　高潮 祥林嫂再到鲁镇66――110

　　尾声 祝福景象与我的感受111

　　鲁迅祝福原文

　　旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶1的爆竹;*处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其*。但我知道，这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。

　　第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝2银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭3和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞4上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓5的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和*”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《*思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。

　　况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她;而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了:之前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间6或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。

　　我就站住，豫备她来讨钱。

　　“你回来了?”她先这样问。

　　“是的。”

　　“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。

　　我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。

　　“就是——”她走*两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”

　　我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的;但在此刻，怎样回答她好呢?我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望:希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

　　“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。

　　“那么，也就有地狱了?”

　　“阿!地狱?”我很吃惊，只得支梧着，“地狱?——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”

　　“那么，死掉的一家的人，都能见面的?”

　　“唉唉，见面不见面呢?……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”

　　我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢?——或者是有了什么豫感了?倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病;而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。

　　“说不清”是一句极有用的话。不更7事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府8，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。

　　但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现不知增价了否?以往同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。

　　我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说:

　　“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种9!”

　　我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。

　　“刚才，四老爷和谁生气呢?”我问。

　　“还不是和祥林嫂?”那短工简捷的说。

　　“祥林嫂?怎么了?”我又赶紧的问。

　　“老了。”

　　“死了?”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问:

　　“什么时候死的?”

　　“什么时候?——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”

　　“怎么死的?”

　　“怎么死的?——还不是穷死的?”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

　　然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松;不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然10的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临*祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的，倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。

　　冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸11露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道;然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。

　　然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。

　　她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。

　　大家都叫她祥林嫂;没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆;一个小叔子，十多岁，能打柴了;她是春天没了丈夫的;他本来也打柴为生，比她小十岁:大家所知道的就只是这一点。

　　日子很快的过去了，她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

　　新年才过，她从河边掏米回来时，忽而失了色，说刚才远远地看见几个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在寻她而来的。四婶很惊疑，打听底细，她又不说。四叔一知道，就皱一皱眉，道:

　　“这不好。恐怕她是逃出来的。”

　　她诚然是逃出来的，不多久，这推想就证实了。

　　此后大约十几天，大家正已渐渐忘却了先前的事，卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了，说那是祥林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够了。

　　“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”四叔说。

木兰诗的划分

木兰诗的划分

　　北朝民歌《木兰诗》以南北朝时期北方长期的民族战争为背景，讲述了木兰女扮男装、代父从军的传奇故事，塑造了一位刚毅勇敢、纯真善良集于一身的女性形象。下面是小编为大家收集整理的木兰诗的划分，欢迎阅读。

　　木兰诗的层次划分

　　全文共7个自然段,可分为3部分.

　　第一部分（第1—3自然段）：叙述木兰代父从军,踏上征途.

　　第二部分（第4自然段）：概写木兰十年来的`征战生活.

　　第三部分（第5—6自然段）：叙述木兰还朝辞官,回乡与亲人团聚.

　　木兰诗的节奏划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若。朔气/传金柝⒇，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转Ⅲ，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳，当窗/理云鬓)，对镜/帖花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我是雄雌?

　　木兰诗起源介绍

　　一首脍炙人口的北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子木兰的故事，她女扮男装，挺身而出，代父从军，展现了中华民族古朴、忠孝、坚贞、凛然大义等优秀品质。它是千古以来民谣民歌中的优秀杰作。

　　而今这篇*“俗文学”作品的魅力，在海外又掀起一股“木兰热”。在国内，一些学者也纷纷为木兰和《木兰诗》而撰文，很多人认为木兰氏起于隋唐，所言《木兰诗》出自唐人之手。今究该说，不难辨识他们是步南宋章樵和左克明的后尘。樵著《古文苑》，克明著《古乐府》，二人并言“木兰诗”为唐人作。现究章、左二说，实源于北宋的官方丛书《文苑英华》，就在该书的卷三三三[部]已载《木兰歌》，并题作者为唐人韦元甫，于是，在南北朝时代未署作者姓名的《木兰诗》，到了宋代始被韦氏盗名，对此，该书编者也知有弊，不得不笔端搪塞，另借含糊之意，随于其下自注小字“韦元甫续、附入”，尚不灭该诗为前人所作之迹。载入《文苑英华》的《木兰诗》，从此剽为韦氏所作，而且，开头第一句就改写成“唧唧何力力”，其错中错，移花接木之术，以及附于韦氏之荣，都导致后人嘲笑。再看宋初郭茂倩《乐府诗集》卷二十五题名《木兰诗二首》，郭氏将未署名的古诗排列在前，韦氏新作排于后，新老分明，同时在题下，标明唐人韦元甫续与“附入”二字，由此，可以断定唐以前即有《木兰诗》。

　　《木兰诗》始于南北朝的见证：

　　首先从该诗全文来鉴别：诗内曾提到的“可汗”一辞，这在《旧唐书·音乐志二》：“后魏所谓〈簸逻〉也，其曲多‘可汗’辞”。又在《乐府诗集》卷二十一载：“后魏之世，有〈簸逻歌〉，其曲多‘可汗’之辞”。二书所证，《木兰诗》实存南北朝迹象。另外，诗中描述木兰女“对镜帖花黄”一句，它正是北朝人所沿用的民间风土*俗，那时妇女的化妆方式，往往浓饰“额黄”以求其美，这在《北齐校书图》里，已绘有当时女子的额黄像，流传于今日尚存，该图像的所施“额黄”那时相当流行，古人所遗此图，堪称力证。

　　其次，南朝陈后主时，由释智匠在光大二年(５６８年)所编成的《古今乐录》相继问世，其中就有《木兰诗》一首。除此，郭氏《乐府诗集》“木兰诗”里，首引《古今乐录》“木兰不知名”，已证古有未署作者名字的木兰诗。但是*年一些学者认为它是一条南北朝的孤证，不免有疑。故另举他例：南朝[梁鼓角横吹曲]其中即有〈木兰曲〉一折，并言木兰女代父从军事。从《辞通》和一些姓氏书里，又皆言有南朝宋何承天的《姓苑》载其“花姓；木兰氏，任**”。还有《*姓氏辞典》花姓条：引述“〈姓苑〉始见花姓，〈述异记〉载北朝有女英雄花木兰”。所以笔者认为，将这篇描写巾帼英雄的简明史诗，归于南北朝，是无可置疑的。

南宁西乡塘区初中招生地段划分

南宁西乡塘区初中招生地段划分

　　进入初中，学生学*的课程与小学有很大的不同。学生们会接触到一批新的学*科目，初中新设的.课程有历史、地理、物理、化学，生物等学科，而每个年级会变更一些科目。以下小编为大家整理了南宁西乡塘区初中招生地段划分的相关内容，希望对大家有所帮助！

　　五中

　　人民西路、云亭街(含巷里)、南京路、民安里、杭州路、南伦街、尚仁里、光明街、华东路(朝阳路口以西)、朝阳路(朝阳溪桥以北)、中华路(火车站西侧)、金满花园、壮志路、大同街、中兴街、民生路北四、五里、新阳路(北大路口以东)、济南路北一、二、三里、南京路四巷、新阳北一路、济南路1-19号、20-120号(以过街地道为界南侧)、北大北路(衡阳路口以南)、华西路、石巷口、高峰里、*田村、民生路97-143号、62-94号、桥东里、仁爱路、甘棠街、醒汉街、自强路、华强路、高峰路、关东路(街)、*新村、龙胜街、**路、西关路、上海路、豫章里、西*桥、当阳街、新和里、水街。

　　八中

　　明秀西路(从友爱路口至大学路口)、友爱村、农院路。

　　南宁外国语学校

　　大学路(西乡塘路)大学清川路口至市委党校单号85号以上，双号172号以上;下均路、新村路、罗文公司、新村、西明村、西乡塘西街、江北大道石埠段、相思湖东路、相思湖西路(相思湖北路与相思湖西路路口以南)、军安路、石埠路、鹏飞路、西宁路、相贤路、邕隆路;相思湖北路南侧单号。

　　十五中

　　中尧路(含各巷)、中尧南路、永和小区、永和村、新阳南路(含大板楼)、新阳路一、二、四街、雅里村上坡、永和园、永和朝阳小区、龙腾街、龙腾路、明秀西路(新阳路口至二桥)。

　　十八中

　　衡阳路(含各里、巷)、衡秀里、友爱南路(从中华路口至明秀路口)、明秀一区、北大北路(衡阳路口至五里亭)、明秀东路(明秀友爱路口至明秀北湖路口)。

　　二十中

　　大学路(西乡塘路)(大学明秀路口至大学清川路口)、陈西村、大化路、火炬路、大岭路、陈东村、鲁班路(铁路以北)、西耐路、陈村路、荔园路。

　　二十四中

　　秀厢大道(除9、11、17、19号外)、秀安路、北湖小区、北湖安居小区、恒大新城、皂角村、连畴村、连畴路、北湖村、北湖路(秀厢路口以北)、安园东路、友营路。

　　二十五中

　　边阳街、雅里中坡、雅里下坡、遇安街(含各里)、北大南路、北际路、华建里、华兴里、永宁街(含各里)、义忠街、和乐街、永和路。

　　二十八中

　　明秀东路(明秀北湖路口以东)、万秀村、明秀二区。

　　西大附中

　　广西大学教职工子弟。

　　民大附中

　　广西民族大学教职工子弟。

　　三十一中

　　友爱北路、秀灵村、秀厢村、安吉大道、秀厢大道(9、11、17、19号)。

　　三十五中

　　滨河路、江东路、位子渌、科园大道(心圩路)、科德路、高新大道(高新科园路口以东)、高新南二路、创新西路、新峰路、安阳路、吉兴西路。

　　三十七中

　　南铁北一区、北二区、北三区、北四区、白苍岭、地洞口路。

　　友爱南路学校(初中部)

　　友爱南路22号、北湖南路、北湖路东一、二里。

　　明秀西学校

　　万力社区、沈阳路、明秀西路(大学路口至新阳路口)、五里亭(含各街)、新阳路北三里、大学东路(明秀西路口以东)。

　　北湖北路学校

　　北湖东三里、北湖北路(明秀路口至秀厢路口)、北湖路西二里、西三里、北湖路东四里、东五里。

　　秀灵学校(中学部)

　　秀灵路(含各里)。

　　新阳中路学校(中学部)

　　新阳路(从北大南路口至明秀南路口)。

　　新秀学校(中学部)

　　新阳三街、新阳北二路(里)、翔云街、新阳路各座。

　　新阳西路学校

　　新阳路(明秀西路口以西)、鲁班路(铁路以南)、上尧村。

　　友衡学校(中学部)

　　衡阳西路2号区建一公司河北宿舍、友爱南路30号区建一公司河北宿舍。

　　文华学校(中学部)

　　鲁班路肉联厂、大学路59号文华园。

　　安吉中学

　　安吉街道办事处辖区的安吉村、苏卢村、大塘村、屯渌村。

　　石埠中学

木兰诗的划分

木兰诗的划分

　　北朝民歌《木兰诗》以南北朝时期北方长期的民族战争为背景，讲述了木兰女扮男装、代父从军的传奇故事，塑造了一位刚毅勇敢、纯真善良集于一身的女性形象。下面是小编为大家收集整理的木兰诗的划分，欢迎阅读。

　　木兰诗的层次划分

　　全文共7个自然段,可分为3部分.

　　第一部分（第1—3自然段）：叙述木兰代父从军,踏上征途.

　　第二部分（第4自然段）：概写木兰十年来的`征战生活.

　　第三部分（第5—6自然段）：叙述木兰还朝辞官,回乡与亲人团聚.

　　木兰诗的节奏划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若。朔气/传金柝⒇，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转Ⅲ，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳，当窗/理云鬓)，对镜/帖花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我是雄雌?

　　木兰诗起源介绍

　　一首脍炙人口的北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子木兰的故事，她女扮男装，挺身而出，代父从军，展现了中华民族古朴、忠孝、坚贞、凛然大义等优秀品质。它是千古以来民谣民歌中的优秀杰作。

　　而今这篇中国“俗文学”作品的魅力，在海外又掀起一股“木兰热”。在国内，一些学者也纷纷为木兰和《木兰诗》而撰文，很多人认为木兰氏起于隋唐，所言《木兰诗》出自唐人之手。今究该说，不难辨识他们是步南宋章樵和左克明的后尘。樵著《古文苑》，克明著《古乐府》，二人并言“木兰诗”为唐人作。现究章、左二说，实源于北宋的官方丛书《文苑英华》，就在该书的卷三三三[部]已载《木兰歌》，并题作者为唐人韦元甫，于是，在南北朝时代未署作者姓名的《木兰诗》，到了宋代始被韦氏盗名，对此，该书编者也知有弊，不得不笔端搪塞，另借含糊之意，随于其下自注小字“韦元甫续、附入”，尚不灭该诗为前人所作之迹。载入《文苑英华》的《木兰诗》，从此剽为韦氏所作，而且，开头第一句就改写成“唧唧何力力”，其错中错，移花接木之术，以及附于韦氏之荣，都导致*嘲笑。再看宋初郭茂倩《乐府诗集》卷二十五题名《木兰诗二首》，郭氏将未署名的古诗排列在前，韦氏新作排于后，新老分明，同时在题下，标明唐人韦元甫续与“附入”二字，由此，可以断定唐以前即有《木兰诗》。

　　《木兰诗》始于南北朝的见证：

　　首先从该诗全文来鉴别：诗内曾提到的“可汗”一辞，这在《旧唐书·音乐志二》：“后魏所谓〈簸逻〉也，其曲多‘可汗’辞”。又在《乐府诗集》卷二十一载：“后魏之世，有〈簸逻歌〉，其曲多‘可汗’之辞”。二书所证，《木兰诗》实存南北朝迹象。另外，诗中描述木兰女“对镜帖花黄”一句，它正是北朝人所沿用的民间风土*俗，那时妇女的化妆方式，往往浓饰“额黄”以求其美，这在《北齐校书图》里，已绘有当时女子的额黄像，流传于今日尚存，该图像的所施“额黄”那时相当流行，古人所遗此图，堪称力证。

　　其次，南朝陈后主时，由释智匠在光大二年(５６８年)所编成的《古今乐录》相继问世，其中就有《木兰诗》一首。除此，郭氏《乐府诗集》“木兰诗”里，首引《古今乐录》“木兰不知名”，已证古有未署作者名字的木兰诗。但是*年一些学者认为它是一条南北朝的孤证，不免有疑。故另举他例：南朝[梁鼓角横吹曲]其中即有〈木兰曲〉一折，并言木兰女代父从军事。从《辞通》和一些姓氏书里，又皆言有南朝宋何承天的《姓苑》载其“花姓；木兰氏，任*”。还有《中国姓氏辞典》花姓条：引述“〈姓苑〉始见花姓，〈述异记〉载北朝有女英雄花木兰”。所以笔者认为，将这篇描写巾帼英雄的简明史诗，归于南北朝，是无可置疑的。

气象灾害的等级划分

气象灾害的等级划分

　　气象灾害根据它的严重性可以划分为几个等级，那么具体是怎么划分的呢？以下是小编精心整理的气象灾害的等级划分，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　气象灾害四个等级划分表

　　一级：一次性灾害造成灾区下列后果之一的：1、倒塌房屋3000间以上、损坏房屋5000间以上；2、死亡30人以上；3、预计直接经济损失1亿元以上。

　　二级：一次性灾害造成灾区下列后果之一的：1、倒塌房屋1000间以上、3000间以下，损坏房屋3000间以上、5000间以下；2、死亡10人以上、30人以下；3、预计直接经济损失5000万元以上、1亿元以下。

　　三级：一次性灾害造成灾区下列后果之一的：1、倒塌房屋100间以上、1000间以下，损坏房屋1000间以上、3000间以下；2、死亡3人以上、10人以下；3、预计直接经济损失1000万元以上、5000万元以下。

　　四级：未达到三级标准的。

　　高温预警信号

　　高温黄色预警信号

　　防御指引：

　　1、天气闷热，要注意防暑降温；

　　2、避免长时间户外或者高温条件下作业；

　　3、各相关部门、单位做好用电、用水的准备工作；

　　4、媒体应加强防暑降温保健知识的'宣传。

　　天气热，要注意防暑降温；户外工作或活动时，要避免长时间在阳光下曝晒，同时采取防晒措施；各有关部门要高度重视防暑降温，关心、慰问生产、施工第一线人员，要妥善安排高温期间的作息时间和休息场所，改善劳动生产条件，减轻劳动强度，严格控制加班加点，高温作业场所要采取有效的通风、隔热、降温措施，建筑、施工等露天作业场所要采取有效防暑措施，防止发生人员中暑；对畜、禽以及种植、养殖物采取防高温保护措施。

　　高温橙色预警信号

　　防御指引：

　　1、尽量避免午后高温时段的户外活动，对老、弱、病、幼人群提供防暑降温指导，并采取必要的防护措施，有条件的地区应当开放避暑场所；

　　2、有关部门应注意防范因用电量过高，电线、变压器等电力设备负载大而引发火灾；

　　3、户外活动或者在高温条件下作业的人员应当采取必要的防护措施；

　　4、注意作息时间，保证睡眠，必要时准备一些常用的防暑降温药品；

　　5、媒体应加强防暑降温保健知识的宣传，各相关部门、单位落实防暑降温保障措施。

　　6、有关部门应当加强食品卫生安全监督检查。

　　天气炎热，容易中暑，做好人员（尤其是老弱病人）的防暑降温；应尽量避免在强烈阳光下进行户外工作或活动；对重点行业、重点单位和重点部位（如燃气、供电、化工等企业和车站、机场、码头、客运车辆、商场等公共聚集场所，以及油库、危险品仓库等场所）加强监督检查；加强道路交通安全监管，防止车辆因高温造成自燃、爆胎等引发的交通事故；严格执行食品卫生制度，避免食品变质引发中毒事件；有关部门应保障生产和生活用电、用水；医疗部门要提前做好相应的救治准备；开放避暑场所和避暑救助中心；其他同黄色高温信号。

　　高温红色预警信号

　　防御指引：

　　1、注意防暑降温，白天尽量减少户外活动；

　　2、有关部门要特别注意防火；

　　3、建议停止户外露天作业。

　　天气酷热，极易中暑，做好人员（尤其是老弱病人和儿童）因中暑引发其他疾病的防护措施；教育部门应安排没有防暑降温设备的学校停课；在强烈阳光下，暂停或取消学生的户外活动；在高温时段，劳动主管部门可根据情况发出停业通知；其他同红色高温信号。

　　台风预警信号

　　台风预警信号根据逼*时间和强度分四级，分别以蓝色、黄色、橙色和红色表示。

　　（一）台风蓝色预警信号

　　含义： 24小时内可能受热带低压影响，*均风力可达6级以上，或阵风7级以上；或者已经受热带低压影响， *均风力为6～7级，或阵风7～8级并可能持续。

　　防御指南：

　　1、做好防风准备；

　　2、注意有关媒体报道的热带低压最新消息和有关防风通知；

　　3、把门窗、围板、棚架、临时搭建物等易被风吹动的搭建物固紧， 妥善安置易受热带低压影响的室外物品。

　　（二）台风黄色预警信号

　　含义： 24小时内可能受热带风暴影响，*均风力可达8级以上，或阵风9级以上；或者已经受热带风暴影响， *均风力为8～9级，或阵风9～10级并可能持续。

　　防御指南：

　　1、进入防风状态，建议幼儿园、托儿所停课；

　　2、关紧门窗，处于危险地带和危房中的居民，以及船舶应到避风场所避风，通知高空、水上等户外作业人员停止作业，危险地带工作人员撤离；

　　3、切断霓虹灯招牌及危险的室外电源；

　　4、停止露天集体活动，立即疏散人员；

　　其它同台风蓝色预警信号。

　　（三）台风橙色预警信号

　　含义：12小时内可能受强热带风暴影响，*均风力可达10级以上，或阵风11级以上；或者已经受强热带风暴影响， *均风力为10～11级，或阵风11～12级并可能持续。

　　防御指南：

　　1、进入紧急防风状态，建议中小学停课；

　　2、居民切勿随意外出，确保老人小孩留在家中最安全的地方；

涿州市学区划分

涿州市学区划分

　　一个学区通常包括一到若干所公立学校，小的学区可能只设有一所小学，大的学区可能设有几所小学或中学，设有多所学校的学区，为方便学童就*入学。学生以邻*区域就*入学为原则。接下来由小编为大家整理出涿州市学区划分，希望能够帮助到大家！

　　涿州市学区划分

　　一、南关小学、庄头小学：桃园户口，含十八局一处、三处、铝厂片区、车站片区等有桃园户口的适龄儿童。

　　二、 屈家街小学：清凉寺户口，东兴北街以东、华阳路以北、知味坊街以东片区，含香邑溪谷片区、涿郡东区、翡翠城片区等有清凉寺户口的适龄儿童。

　　三、西辛庄小学、西道元小学、槐林小学：清凉寺户口，屈家街中心以外的片区，含水电四局片区、机场片区等有清凉寺户口的适龄儿童。

　　四、清凉寺学校：没有涿州户口，只有涿州城区居住证的，凭农村进城务工人员证明（在原户籍所在村委会办理），可以在清凉寺学校入学。

　　五、西丁小学、大石桥小学、范连邓小学：双塔户口，尚公街以北、鼓楼大街以西片区，北关片区、大石桥片区、范连邓片区、史庄片区，含水电五局片区、青花府片区、水岸花城片区、北京未片区、天保郦景片区等有双塔户口的适龄儿童。

　　六、三义小学、东关小学、永乐小学：双塔户口，西丁小学以外的片区，含凯旋门片区、武装部片区、理想城片区、矿山局片区等有双塔户口的适龄儿童。

　　七、双语学校：开发区户口，范阳路以南区域居住的适龄儿童；清凉寺办事处李家坟、马官屯、全家场原村民户口；在公园一号实际居住的清凉寺户口适龄儿童。

　　八、高新区学校：开发区户口，范阳路以北区域居住的适龄儿童；塔东、塔西适龄儿童可以选择在高新区学校就读，也可以选择在屈家街学校就读。

　　九、高铁新城学校：

　　1、具有涿州市京南经济开发区户籍（机场派出所或开发区派出所）且户口本上居住地址是高铁新城七个小区的适龄儿童（鸿坤理想湾，鸿坤新干线，k2狮子城，牛津花园，华融现代城，凯兴悦享城，保利新仕界）。

　　2、具有涿州市居住证，并且有七个小区（小区名字同上）的合法购房合同的.适龄儿童。

　　十、二分校（物探）：物探局片区适龄儿童（在物探局有实际房产）。

　　十一、五分校（铁小）：建厂局片区、地质局片区、矿山局片区。

　　十二、六分校（北新）：北新集团片区、建厂局机械总队片区、三五四三片区。

　　拓展：

　　一、划片及招生规定：

　　1、适龄儿童、少年在户籍所在乡镇、办事处、开发区学校相对就*免试入学。凡年满6周岁（2013年8月31日之前出生）的儿童应当入学接受义务教育。入学划片以适龄儿童、少年的涿州户口为依据；进城务工人员随迁子女，凭在涿州的居住证和父母之一在涿州正式劳动用工合同或工商营业执照，在居住证办理所在地，按划片入学。

　　2、户口所在乡镇、办事处、开发区有两所以上学校的，以《房屋所有权证》或《不动产权证书》（规划用途须为住宅）为依据相对就*入学。

　　二、非城区中小学

　　1、中心学校及所辖各小学根据中心学校辖区，依据户籍相对就*招收本辖区适龄儿童入学。

　　2、初中学校继续延用往年划片招生区域政策。各校参照普教科提供的过渡名单仔细核实录取新生。

　　3、九年一贯制学校，六年级学生中的片内生直接升入初中。

　　4、华夏地质中学、静雅学校，属民办学校，面向全市自主招生。

　　涿州市三义小学简介

　　悠悠岁月，滋润着三义小学浓厚的文化底蕴——几经历史波折，刻着几代教师的育人风范。涿州市三义小学始建于1904年，最初称“鸣泽书院”，是涿州教育史上最早的学校。1950年更名为涿师附小，由保定地区教委管理。1991年划为涿州市教委直属，更名为三义小学。学校历史悠久，名人辈出，著名作家、翻译家冯至先生小学时曾在此就读。百年文化传承，新*五十年数代名师的辛勤耕耘，为涿州乃至国家培养了大批人才。学校被命名为河北省创新教育示范校、“快乐作文”国家实验校、保定市义务教育先进集体、保定市家长学校示范校等荣誉称号。学校下辖三个分校，服务辐射半径5千米。有教师170名，54个教学班，超过3100名学生。一类标准的教育教学设施，功能教室齐全。

　　学校认真贯彻党的教育方针，全面实施素质教育，推进新课程改革，连续被市*命名为“全面贯彻教育方针、提高教育教学质量”优胜单位。成为人民满意的安全、和谐、文明、优质名校。

　　学校不断加强教师队伍建设，狠抓教师职业道德教育，形成“关爱所有学生、教育学生全面发展、致力发挥学生特长”的教风和“高效快乐”的工作作风。以提高教育教学质量为中心，以校本研训为重点，以课堂教学为主阵地，引领教师专业成长，提高学校办学品位。努力打造名师队伍，现有省、市级骨干教师、名师15人，涿州市级骨干教师30人，教育教学质量——直居全市前列，曾多次名列第一。以人文和谐凝聚人心，让特色成就人民满意的学校。

　　学校管理以德育为首、安全第一，加大对学生思想道德建设的工作力度，认真贯彻落实“八荣八耻”。通过开展主题教育、课外兴趣小组、社会实践等活动，让学生了解社会、学校和涿州历史，教育学生“勿忘国耻、爱我中华”，让学生学会“做人、求知、生存、宽容、健体、审美”。学校少先大队被评为保定市争章达标优秀雏鹰大队、保定市首批红领巾文明阵地、省少先队基础建设达标创新先进集体、全国红旗大队、升旗活动、“迎奥运、树新风、讲文明”主题活动和教育教学工作多次被省、市级媒体报道，少先队“浅、*、小、新”经验在《辅导员》杂志上发表。学校多次被评为保定市德育示范校、文明示范校、家长示范校、省文明社区单位等称号。育英才、百年校，继往开来；创伟业、新世纪，再铸辉煌。在上级领导和社会各界的支持下，三义小学将以崭新的姿态和昂扬的激情，坚持不懈地贯彻党的教育方针，为师生的终身发展服务奠基，全面开创学校工作新局面。

　　2006年我校教代会通过的《涿州市三义小学章程》，建章立制，依章办事，是我们推进廉洁教育的重要举措。学校在评选、晋级及学校其他重大事项都通过教代会讨论通过，报上级批准。注重班级文化建设，凸显各班特色（班歌、班训，座右铭、诚实守信教育）等。

普通话等级划分

普通话等级划分

　　普通话水*测试是对应试人运用普通话的规范程度、熟练程度的口语考试。下面是小编为大家收集整理的普通话等级划分相关内容，希望对大家有所帮助，欢迎阅读。

　　一，普通话等级划分

　　一级：标准的普通话

　　一级甲等

　　(测试得分：97分-100分之间)朗读和自由交谈时，语音标准，词语、语法正确无误，语调自然，表达流畅。

　　一级乙等

　　(测试得分：92分-96.99分之间)朗读和自由交谈时，语音标准，词语、语法正确无误，语调自然，表达流畅。偶然有字音、字调失误。

　　二级：比较标准的普通话

　　二级甲等

　　(测试得分：87分-91.99分之间)朗读和自由交谈时，声韵调发音基本标准，语调自然，表达流畅。少数难点音有时出现失误。词语、语法极少有误。

　　二级乙等

　　(测试得分：80分-86.99分之间)朗读和自由交谈时，个别调值不准，声韵母发音有不到位现象。难点音失误较多。方言语调不明显。有使用方言词、方言语法的情况。

　　三级：一般水*的.普通话

　　三级甲等

　　(测试得分：70分-79.99分之间)朗读和自由交谈时，声韵母发音失误较多，难点音超出常见范围，声调调值多不准。方言语调较明显。词语、语法有失误。

　　三级乙等

　　(测试得分：60分-69.99分之间)朗读和自由交谈时，声韵调发音失误多，方音特征突出。方言语调明显。词语、语法失误较多。外地人听其谈话有听不懂的情况。

　　行业标准

　　根据各行业的规定，有关从业人员的普通话水*达标要求如下：

　　1、中小学及幼儿园、校外教育单位的教师，普通话水*不低于二级，其中语文教师不低于二级甲等，普通话语音教师不低于一级;高等学校的教师，普通话水*不低于三级甲等，其中现代汉语教师不低于二级甲等，普通话语音教师不低于一级;对外汉语教学教师，普通话水*不低于二级甲等。

　　2、报考中小学、幼儿园教师资格的人员，普通话水*不低于二级。

　　3、师范类专业以及各级职业学校的与口语表达密切相关专业的学生，普通话水*不低于二级。

　　4、国家公务员，普通话水*不低于三级甲等。

　　5、国家级和省级广播电台、电视台的播音员、节目主持人，普通话水*应达到一级甲等，其他广播电台、电视台的播音员、节目主持人的普通话达标要求按国家广播电影电视总局的规定执行。

　　6、话剧、电影、电视剧、广播剧等表演、配音演员，播音、主持专业和影视表演专业的教师、学生，普通话水*不低于一级。

　　7、公共服务行业的特定岗位人员(如广播员、解说员、话务员等)，普通话水*不低于二级甲等。

　　8、普通话水*应达标人员的年龄上限以有关行业的文件为准。

　　二，普通话等级标准

　　国家语言文字工作委员会颁布的《普通话水*测试等级标准》是划分普通话水*等级的全国统一标准。普通话水*等级分为三级六等，即一、二、三级，每个级别再分出甲乙两个等次;一级甲等为最高，三级乙等为最低。应试人的普通话水*根据在测试中所获得的分值确定。

　　普通话水*测试等级标准如下：

　　1、一级

　　甲等：朗读和自由交谈时，语音标准，语汇、语法正确无误，语调自然，表达流畅。测试总失分率在3%以内。

　　乙等：朗读和自由交谈时，语音标准，语汇、语法正确无误，语调自然，表达流畅。偶有字音、字调失误。测试总失分率在8%以内。

　　2、二级

　　甲等：朗读和自由交谈时，声韵调发音基本标准，语调自然，表达流畅。少数难点音(*翘舌音、前后鼻尾音、边鼻音等)有时出现失误。语汇、语法极少有误。测试总失分率在13%以内。

　　乙等：朗读和自由交谈时，个别调值不准，声韵母发音有不到位现象。难点音较多(*翘舌音、前后鼻尾音、边鼻音、fu-hu、z-zh-j、送气不送气、i-ü不分、保留浊塞音、浊塞擦音、丢介音、复韵母单音化等)，失误较多。方言语调不明显，有使用方言词、方言语法的情况。测试总失分率在20%以内。

　　3、三级

　　甲等：朗读和自由交谈时，声韵母发音失误较多，难点音超出常见范围，声调调值多不准。方言语调明显。语汇、语法有失误。测试总失分率在30%以内。

　　乙等：朗读和自由交谈时，声韵调发音失误多，方音特征突出。方言语调明显。语汇、语法失误较多。外地人听其谈话有听不懂的情况。测试总失分率在40%以内。

木兰诗节奏细划分

木兰诗节奏细划分

　　花木兰是我国古代的巾帼英雄，《木兰诗》讲述的是花木兰女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。下面是小编精心整理的《木兰诗》节奏细划分以及相关知识，希望你喜欢，欢迎阅读。

　　木兰诗节奏细划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买骏马，西市/买鞍鞯，南市/买辔头，北市/买长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘唤女声，但闻/黄河流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用尚书郎，愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将;阿姊/闻妹来，当户/理红妆;小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳。当窗/理云鬓，对镜/贴花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知木兰/是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离;双兔/傍地走，安能辨我/是雄雌?

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

　　简介

　　《木兰诗》是中国北朝的一首乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，具有强烈的艺术感染力。与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

　　词句注释

　　①唧（jī ）唧复唧唧：一作“唧唧何力力”。唧唧，纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。

　　②当（dāng）户：对着门或在门旁，泛指在家中。

　　③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机，指织布机。杼，织布的梭子。

　　④惟：只。一作“唯”。

　　⑤忆：思念，惦记。

　　⑥军帖（tiě）：征兵的'文书。

　　⑦可汗（kè hán）：古代北方少数民族对君主的称呼。大点兵：大规模征兵。

　　⑧军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”“十二转”“十二年”，用法与此相同。

　　⑨爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。当时北方呼父为“阿爷”。

　　⑩为：为此（指代父从军）。市：买。鞍（ān）马：马匹和乘马用具。

　　鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

　　辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

　　旦：早晨。辞：离开，辞行。

　　溅（jiān）溅：水流激射的声音。

　　暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市东南。《北史·蠕蠕传》：“车驾出东道，向黑山。”

　　但闻：只听见。燕山：即阴山。胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾（jiū）啾：马叫的声音。

　　万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，军机，指战争。

　　关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。

　　朔（shuò）气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注：“金，谓刁斗也。衞宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。”

　　寒光：指清冷的月光。铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣。

　　明堂：皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。

　　策勋十二转（zhuǎn）：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

　　赏赐百千强（qiáng）：赏赐很多的财物。百千，形容数量多。强，有余。

　　问所欲：问（木兰）想要什么。

　　不用：不为，不做。尚书郎：官名，魏晋以后在尚书台（省）下分设若干曹（部），主持各曹事务的官通称尚书郎。

　　千里足：可驰千里的脚力，指好马。一作“愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。

　　郭：外城。扶将：互相搀扶。将，助词。

　　姊（zǐ）：姐姐。

　　理：梳理。红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

　　霍（huò）霍：磨刀迅速时发出的声音。一说，刀光闪动疾速貌。

　　阁：古代女子住的小楼。