含有施食的古诗

饮食的古诗句

饮食的古诗句

　　话说得好“民以食为天”，我对这句话非常赞成。下面是关于饮食的诗句的内容，欢迎阅读！

　　1，《食荔枝》

　　宋代 苏轼

　　罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

　　日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

　　译文：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃上三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

　　2，《游山西村》

　　宋代 陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴，鸡肉鱼肉丰盛美味。

　　3，《陪郑广文游何将军山林》

　　唐代 杜甫

　　鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。

　　翻疑柁楼底，晚饭越中行。

　　译文：把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的`香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？

　　4，《江上渔者》

　　宋代 范仲淹

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里。

　　译文：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定

　　5，《寄胡饼与杨万州》

　　唐代 白居易

　　胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。

　　译文：这里的胡麻饼的模样学着京城的样子制作的，新出炉的面饼酥脆，香气四溢。

寒食古诗

　　《寒食》

　　唐·韩翃

　　春城无处不飞花，

　　寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，

　　轻烟散入五侯家。

　　注释：

　　1、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明节的前两天为寒食节。据左传所载，晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食。

　　2、御柳：皇帝御花园里的柳树。

　　3、传蜡烛：虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛。

　　4、五侯：后汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯，世称五侯。

　　译文：

　　春天，长安城处处飘飞着落花；

　　寒食节，东风把御园柳枝斜。

　　黄昏时，宫中传出御赐的烛火，

　　轻烟散入了，新封的王侯之家。

　　赏析：

　　这是一首讽刺。寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛，享有特权。诗是讥讽宦者的得宠。因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛，不减于桓灵。诗比讽深远。”首二句写仲春景色；后二句暗寓讽喻之情。诗不直接讽刺，而只描摹生活上的特权阶层，含隐巧妙，入木三分。据唐代孟所撰的《本事诗》说：这首诗颇为唐德宗赏识，御批提拔韩为驾部郎中知制诰的要职。当时江淮刺史也名叫韩，又以同名同进。德宗便亲书“春城无处不飞花”全诗，并批道“与此韩”，成为一时佳话，流传天下。

关于美食的古诗

1、野饮花前百事无，腰间唯系一葫芦。已倾潘子错注水，更觅君家为甚酥。——苏轼《为甚酥诗》

2、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景二首》

3、肥葱细点，香油慢焰，汤饼如丝。——朱敦儒《朝中措·先生馋病老难医》

4、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》

5、乍吃黄连心自苦，花椒麻住口难开。——于谦《拟吴侬曲（三首）》

6、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白《将进酒》

7、客来如解吃茶去，何但令人尘梦醒。——韩奕《白云泉煮茶》

8、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。——苏轼《初到黄州》

9、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》

10、麻叶层层苘叶光，谁家煮蚕一村香。——苏轼《浣溪沙·麻叶层层》

11、雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。——苏轼《阮郎归》

12、江头风景日堪醉，酒美蟹肥橙橘香。——真山民《永嘉秋夕》

13、蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之；秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊。——苏轼《东坡集》

14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景二首·其一》

15、初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋。——陆游《薏苡》

16、渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。——苏轼《送范德孺》

17、算是处、鲜鱼羹饭，吃来都美。——吴潜《满江红·送吴叔永尚书》

18、乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五首五首·其三》

19、牛粪火中烧芋子，山人更吃懒残残。——苏轼《除夕，访子野食烧芋，戏作》

20、呼儿拂几霜刃挥，红肥花落白雪霏。为君下箸一餐饱，醉著金鞍上马归。——李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》

21、烂煮葵羹斟桂醑，风流可惜在蛮村。——苏轼《新酿桂酒》

22、晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》

23、人间定无可意，怎换得玉脍丝莼？——陆游《沁园春·洞庭春色》

24、青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。——苏轼《二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘》

25、春入*原荠菜花，新耕雨后落群鸦。多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊。——辛弃疾《鹧鸪天·春入*原荠菜花》

26、江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。——范仲淹《江上渔者》

27、乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。——戴复古《初夏游张园》

28、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——李白《行路难·其一》

29、人间定无可意，怎换得玉脍丝莼。——陆游《洞庭春色》

30、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句三首》

31、君岂真无食肉相，夜来蔬筍太僧清。——姚勉《和陈和卿四绝》

32、脯青苔，炙青蒲，烂蒸鹅鸭乃瓠壶。煮豆作乳脂为酥，高烧油烛斟蜜酒，贫家百物初何有。——苏轼《又一首答二犹子与王郎见和》

33、岂如江头千顷雪色芦，茅檐出没晨烟孤。地碓舂秔光似玉，沙瓶煮豆软如酥。卧听鸡鸣粥熟时，蓬头曳履君家去。——苏轼《豆粥》

34、山远*，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》

35、汤饼一杯银丝乱，牵丝如缕王箸惜。——黄庭坚《过山寨诗》

关于寒食的古诗

关于寒食的古诗

　　寒食今年二月晦,树林深翠已生烟。绕城骏马谁能借,到处名园意尽便。寒食节，相当于清明节，是我国又一传统节日。下面是小编收集整理的关于寒食的古诗，欢迎大家阅读参考!

　　寒食

　　孟云卿

　　二月江南花满枝，

　　他乡寒食远堪悲。

　　贫居往往无烟火，

　　不独明朝为子推。

　　寒食

　　韩翃

　　春城无处不飞花，

　　寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，

　　轻烟散入五侯家。

　　《和子由寒食》苏轼

　　寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。

　　绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。

　　但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。

　　忽闻啼贝惊羁旅，江上何人治废田。

　　《途中寒食》宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

　　《寒食上冢》杨万里

　　迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

　　送陈秀才还沙上省墓【明】高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?

　　清江引清明日出游【明】王磐

　　问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

　　清明【唐】杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　壬戌清明作【明末清初】屈大均

　　朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

　　故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心

　　寒食日献郡守【唐】伍唐珪

　　入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。

　　寒食节的诗句(四)

　　寒食下第【唐】武元衡

　　柳挂九衢丝，花飘万家雪。如何憔悴人，对此芳菲节。

　　寒食野望【唐】熊孺登

　　拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。冢头莫种有花树，春色不关泉下人。

　　寒食山馆书情【唐】来鹄

　　独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，满地梨花昨夜风。

　　蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。

　　寒食郊外【唐】贯休

　　寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。

　　白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。

　　寒食看花【唐】张籍

　　早入公门到夜归，不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁，踊跃缘冈马断羁。

　　酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。老来自喜常无事，仰面西园得咏诗。

　　木兰花·乙卯吴兴寒食张先

珍惜粮食的古诗

珍惜粮食的古诗

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的珍惜粮食的古诗，欢迎大家分享。

　　悯农

　　李绅

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　悯农

　　李绅

　　春种一粒粟，秋收万颗子。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　观刈麦

　　白居易

　　唐

　　田家少闲月，五月人倍忙。

　　夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

　　相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。

　　力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其旁。

　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。

　　家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　江上渔者

　　范仲淹宋

　　江上往来人,但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟,出入风波里。

　　1、《悯农》

　　宋代：杨万里

　　稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。

　　已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。

　　2、《宿五松山下荀媪家》

　　唐代：李白

　　我宿五松下，寂寥无所欢。

　　田家秋作苦，邻女夜舂寒。

　　跪进雕胡饭，月光明素盘。

　　令人惭漂母，三谢不能餐。

　　3、《农臣怨》

　　唐代：元结

　　农臣何所怨，乃欲干人主。

　　不识天地心，徒然怨风雨。

　　将论草木患，欲说昆虫苦。

　　巡回宫阙傍，其意无由吐。

　　一朝哭都市，泪尽归田亩。

　　谣颂若采之，此言当可取。

　　4、《题农父庐舍》

　　唐代：丘为

　　东风何时至？已绿湖上山。

　　湖上春既早，田家日不闲。

李白西施古诗原文赏析（写西施的2首唯美古诗）

人类在某些方面确实有着默契，这种与生俱来的默契是我们祖先自诞生以来，披荆斩棘，担惊受怕，在几千万年的进化中为我们留下的宝贵遗产。

最明显的一个例子就是男人喜欢谈论女人，女人喜欢谈论男人。一部小说总要有那么几个女主角才能火爆，老人们给孩子讲故事，无论是历史还是神话，总还是脱不开儿女情长，两性之间的喜怒哀乐。

当一个故事涉及到美女，总能吸引到更多的关注，比如今天要讲的，吴王与西施的故事。

吴王西施，在来来往往几千年的后宫传奇中其实并没有多耀眼，但这个故事却是独特的。一方面，西施是四大美女之一，自带话题性；另一方面，西施是勾践在自己国家中发掘到的美女坯子，却自愿送给了吴王，吴王有了西施之后沉迷享乐，最终导致了亡国，而亡国之后西施又不知所踪。

故事的开始和结局都有着很大的遐想空间，喜欢大团圆结局的说勾践复仇成功之后，范蠡带着西施泛舟西湖，逍遥自在去了；喜欢悲观结局的说西施被越国人当作红颜祸水，不仅不承认西施的牺牲与功劳反而是恩将仇报，下场非常的凄惨。李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

【临其诗境】

在另一部分人看来，故事的结局其实并不重要，重要的是这个历史流传下来的故事能带着*什么样的启示，有哪些能够引发共鸣的地方。

历史上关于吴王与西施的诗歌文章很多，其中又以李白最多且最著名，今天就来欣赏一首《苏台览古》，当李白站在曾经是吴王与西施寻欢作乐的地方时，他心里会有怎样的感触呢？李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

【经典原文】

苏台览古

李白 〔唐代〕

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

【条分缕析】

诗歌的结构简单分明，前半段写现状，后一句写曾经，中间用自己最为钟爱的月亮作为古今的连接，可谓法度凛然。

第一句里接连出现了三个意象，破旧的花苑，荒芜的高台，刚刚长出的杨柳，这也是李白最先看到的东西，曾经的一切都随着时间慢慢破败下去，此刻站立在这里的杨柳也早已不知道是那时垂杨的几世重孙，此情此景，情感本就丰富的李白更加感慨万千。

可是这还不算完，就在李白静默地面对历史时，耳边突然响起了遥远却清脆的歌声。

原来湖中还有采菱女，轻轻地唱着旧时的歌谣，只是那熟悉的曲调之中，却带有一股青春的力量。

一切都会逝去，但它们，也会重新回来。一次次的逝去也意味着一次次的新生，李白陷入对历史和时间的深思之中。李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

渐渐地，夕阳西下，月亮从东海上慢慢升上来，洒下微弱的光辉。这一点光辉突然惊醒了李白，从自己最为熟悉的月亮中，李白悟出了时间。

就算人们会忘却发生过的一切，也仍然有些永远不变的事物帮我们铭记着，可以是月亮，可以是杨柳，可以是流传千百年的歌声。

那时的月色，不也照到了现在吗？李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

【顾无说】

关于姑苏台和吴王宫，李白还有一首很著名的《乌栖曲》，我把原文摘录到下方，请大家鉴赏一下这两首诗的相同与不同之处。

乌栖曲

李白 〔唐代〕

姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。

吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。

东方渐高奈乐何！

李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

这首《乌栖曲》中似乎多了些什么，不仅仅是对历史兴衰，对斗转星移的感慨，而是加入了对具体行为的描述。

吴王和西施夜以继日地寻欢作乐，最终导致了吴国的灭亡，而此时此刻，唐玄宗的智商也随着年龄的增大不断下降，社会越来越不像曾经的盛唐。

千年之后，历史又要重演了吗？

关于乐善好施的古诗句

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。 子谓于产。

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。

（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！ 做人格言 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有*忧。 无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷*仁。 有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。 君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。

第五伦，复姓第五，名伦，陕西人，东汉初著名清官。他质朴正直，乐德好施，体恤百姓。无论在哪儿做官，都以为民解忧为己任。

第五伦年少时就耿介而重义，*时邻里乡亲谁有了困难，他总是热心帮助。王莽乱世，盗贼四起，百姓们都把第五伦当作依靠，推举他为首领抵抗盗贼。第五伦带领百姓们筑堡自卫，铜马、赤眉等几十支军队都没有攻下第五伦的营垒。第五伦得到地方官褒赏，做了掌管诉讼和赋税的官吏，他深感责任重大，多次对下属们说：“我们掌此职权，一言一行都关系民生疾苦，绝不可干害民贪占之事。”当上级官员授意第五伦多收些钱财时，第五伦一口回绝，他义正辞严的说：“哀民生之多艰，再行加收于心何忍？！”

第五伦担任会稽太守时，虽身居高位却依然节俭如故。穿布衣，吃糙米，自己动手割草喂马，妻子亲自下厨房烧火做饭。每领到俸禄，除留下自己一家食用之需，全部赠送给穷苦百姓，并以清贫为家训，不置家产。他的朋友劝他说：“人各有命，以你一人之力，能救济多少？又怎么能救济每一个人呢？”第五伦回答说：“只是不辜负这一片心而已！”他的朋友说：“你自己清廉自守、不贪不占已属不易，又何苦不置家产，把什么留给后人呢？”第五伦笑着说：“你过奖了，我是在给后人攒德呢！”

在蜀郡太守职位上，第五伦鉴于郡府中的属吏多以资财入仕，他们追求奢华，不关心百姓。于是，他毅然将这样官吏全部裁汰精简，而改选有品德有节操的人担任，从此争相贿赂之风便被禁绝了。他还向朝廷举荐了很多人品高尚的人，其中不少人后来都官至九卿，并且都清正廉洁，没有一人因贪污受贿犯罪。

第五伦一身正气，凡事秉公而行，从不曲意逢迎。当时朝廷外戚专权跋扈，大臣们无人敢谏。第五伦升任司空后，便屡屡上书抨击时弊，要求防止外戚骄奢擅权，并提出没有德行才能的人坚决不能任命官职。因此得罪了不少有权势的人。同僚中有人劝他说：“你重仁重义，这是君子的美德。不过既在朝中为官，就该深谙官场之道。你不懂的变通，将来会后悔的。”第五伦回答：“仁德乃我毕生所求，此为大也，怎能为了求一官职而一旦尽失。你觉的意为我好，却不知我的志向啊！”

第五伦得到汉章帝的赏识和信任，后来一直位居三公。他推行教化，做了许多惠民利民的好事，成为百姓景仰的人。他对别人说：“仁德不是攫取所能得到的，有了仁德才是**做事之本。我自愧一生所做的善事太少了，而得到的福报却是无法想象啊！”任何时候都能够保持善念，坚定不移的行善，为他人着想，为自己真正的负责，这也是我们每个人应该记取的。

长相骏雅，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒窗， 博学多才，见多识广，才高八斗，学富五车，文武双全， 雄韬伟略，谈吐不凡，谈笑风声，高谈阔论，眉飞色舞， 运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识， 义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃， 出神入化，万古流芳，一本正经，一箭双雕，长篇大论， 功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴， 气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归， 英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人， 大公无私，一尘不染，一鸣惊人，叱诧风云，排山倒海， 惊涛骇浪，雷霆万钧，惊心动魄，横扫千军，惊天动地， 见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺， 十全十美，无懈可击，无与伦比，励精图治，壮志凌云， 高瞻远瞩，忍辱负重，盖世无双，龙飞凤舞，一丝不苟， 身兼数职，日理万机，明察秋毫，英明果断，分身有术， 孜孜不倦.

坦白、直率、天真、果断、勇敢、顽强、浪漫、潇洒、洒脱、认真、

勤劳、善良、英明、英俊 鞠躬尽瘁 浩然正气 堂堂正正 难能可贵 用心良苦 廉洁奉公 一寸丹心 不耻下问 才思敏捷， 过目不忘， 博学多才， 见多识广， 才高八斗， 文武双全， 雄韬伟略 积善余庆 多谋善断 遏恶扬善 改恶向善 尽善尽美 乐善好施 隐恶扬善 择善而从 止于至善

滔滔不绝，意胆云天，高瞻远瞩，德高望重 娇艳欲滴 百花齐放 一枝独秀 生机盎然 绿意盎然 花红柳绿 鞠躬尽瘁 浩然正气 堂堂正正 德才兼备 品学兼优

与寒食节相关的古诗

与寒食节相关的古诗

　　在现实生活或工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。还苦于找不到好的古诗？以下是小编整理的与寒食节相关的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　与寒食节相关的古诗

　　1、《寒食日献郡守》

　　【唐】伍唐珪

　　入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。

　　2、《寒食郊外》

　　【唐】贯休

　　寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。

　　白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。

　　3、《寒食》

　　【唐】孟云卿

　　二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

　　4、《和子由寒食》

　　【唐】苏轼

　　寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。

　　但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。忽闻啼贝惊羁旅，江上何人治废田。

　　5、《寒食》

　　【唐】韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　6、《寒食下第》

　　【唐】武元衡

　　柳挂九衢丝，花飘万家雪。如何憔悴人，对此芳菲节。

　　7、《寒食野望》

　　【唐】熊孺登

　　拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。冢头莫种有花树，春色不关泉下人。

　　8、《寒食山馆书情》

　　【唐】来鹄

　　独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，满地梨花昨夜风。

　　蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。

　　9、《途中寒食》

　　【唐】宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

　　10、《寒食上冢》

　　【南宋】杨万里

　　迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

　　拓展阅读：节日介绍

　　寒食节，*传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为*民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食*俗来命名的节日。

　　寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

　　清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。

　　从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，故事发生地*山西将寒食节定为清明前一天，这一天吃冷食、祭祀、踏青等*俗也一直流传下来并为全国所接受。伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，是千年如一的'。

　　寒食节*俗

　　1·寒食节饮食*俗

　　寒食节饮食的东西包括：寒食粥、寒食面、寒食浆、青粳饭等；寒食节的供：面燕、蛇盘兔、等。饮料有：春酒i、新茶、清泉甘水等。这些大多用来祭食盘兔，寓意盼望国家富强。

　　2·寒食节插柳*俗

　　柳为寒食节象征之物，原来是怀念介子推所追求政治清明之意。流传民间也就有”清明不戴柳，红颜成白首“之说。插柳是

　　插柳是一种*俗，也是为了纪念“教民稼樯”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以用来预报天气，古谚语说：“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”。俗话说：”又栽花花不发，无心插柳柳成荫。“柳条插哪，就活到哪里。

　　插柳有三种含义：一表惜别，在诗经中：”昔我往矣，杨柳依依“。二表挽留，在李白诗中：”此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。“三表祝愿，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”以此来祝愿客人随遇而安。

客中寒食的诗意_写寒食节的古诗

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《客中寒食的诗意》，整理经典的古诗绝句。

客中寒食的诗意

《客中寒食》

作者：李中

原文：

旅次经寒食，思乡泪湿巾。

赏析：

诗人李中：五代南唐诗人，生卒年不详，大约920974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。南唐开元六年（942）与刘钧等同读书白鹿洞的庐山国学，博取功名。有诗《壬申岁承合之任淦阳，再过庐山国学感旧寄刘钧明府》：三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，搜句石*怜藓深。考壬申年为972年，是年诗人赴淦阳任命，经过九江重游故地，写下了这首诗。又诗人好友孟宾于癸酉年（973）为时在淦阳令的李中自编的《碧云集》作序。文中也说道：公理淦民，饮淦水，清白着矣，可知其972973年知淦阳，约三十年前读书庐山国学，当在942年左右，是否登进士，不考。后显德中任淮西某县令。周世宗南伐，陷于周师，受新命。六年（959），以兄弟亡故，两亲在堂，上表请归故国，得周帝恩准，弃官归南唐亲养。宋乾德初任吉水尉，历新喻、安福、晋陵等县令。开宝五年（972）任新淦县令。973年任淦阳宰时，编成自己诗集《碧云集》，共有二百余篇，时晋天福中进士孟宾于任水部郎中，为其诗集作序。未几卒。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。

诗人一生多任县级小吏，政治上并不得志，加上连年战乱，亲人离散，朋友远别，政治抱负难以实现，生活上不甚如意。但诗人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓诗魔，在病中，在别离中，在怀念中，在高兴中都忍不住赋诗，有诗魔又爱秋、禅外诗魔尚浓等句，深思苦吟，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。一秋同看月，无夜不论诗。与庐山道人听琴下棋，溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长（《思简寂观旧游寄道者》。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

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客中初夏的诗意

《客中初夏》

作者：司马光

原文：

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

注释：

1、客中：旅居他乡作客。

诗意：

初夏四月，天气清明和暖，

赏析：

前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。

客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野。而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己摧眉折腰随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！

本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，当户转分明清和雨乍晴，作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。乍、转、起、倾，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心。最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想。

这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗。起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚。紧接着转笔入*景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花。诗人有意选择柳絮，葵花作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志。风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家。

客中作的诗意

《客中作》

作者：李白

原文：

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

注释：

1、客中：指旅居他乡。

诗意：

兰陵的美酒，透着醇浓的郁金的芬芳，

赏析：

这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。

抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为客中作，抒写的却是作者的另一种感受。兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感*彩了。着名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。

全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，读来令人如饮醇醴，如坐春风。

是不是觉得客中寒食的诗意非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题写寒食节的古诗，请您阅读。

寒食古诗的意思翻译（寒食古诗原文及翻译）

寒食

［唐］韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

一首诗成就了一个中书舍人，中书舍人虽说算不上大官，但可上达天听，起草中书省的诏令，参与机密，权力还是不小的。这个被成就的中书舍人就是诗人韩翃，那首诗就是《寒食》。

这首《寒食》是一首七绝。之所以能受到唐德宗的青睐，是因为白描写实，刻画皇室气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承*的歌咏。“寒食”是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代对“寒食”更是重视，皇帝会取榆柳之火赏赐*臣，以示皇恩。

“春城无处不飞花”，春日的长安，春意融融，笼罩全城。开篇就用了双重否定的句式，极大的加强了语气的肯定效果。更有效的烘托出全城沉浸于春风春光中的盛况。一阵和风吹来，全城花雨纷飞。春风吹遍全城，自然也无私的吹入御苑，苑中的垂柳也随风飘动起来。“寒食东风御柳斜”，飞花斜柳，城中宫中，春风里是没有贫富贵贱，远*亲疏之分的。前两句很显然是白天的风光，对皇都长安落英纷纷和皇宫园林柳絮飘飘的迷人春景盛赞有加。不管是“飞花”还是“柳斜”都有赖于“东风”之力。如“东风”无力，那么百花尽残。

“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，既然已经开始“传烛”，无疑已经进入了黑夜。随着蜡烛的燃烧而飘起的袅袅轻烟，此时显得格外惹眼。这既显示的是皇帝的专宠，又表明了身份地位之显赫。显赫到什么程度呢？在这个天下禁火的“寒食节”，只有“五侯”秉烛，还是皇帝亲赐的蜡烛。这里的“汉宫”和“五侯”是借古讽今的写法，实际上韩翃说的是当朝的朝廷和皇帝的*臣。

宫中传火的仪式原本是宫中取火以赐*臣，再传递民家。表示虽然禁烟火，皇帝心中还是有黎民百姓的。禁烟火同时也是提醒所有大臣一定要“记住”有功而不受禄的介子推高尚。到了中唐以后“传火”的意味就发生了变化。皇帝身边受宠的宦官成为得到蜡烛的主要群体，这也成了宦官炫耀的资本和欺凌百官的依仗。

在寒食这样一个本该漆黑一片的夜晚。只有那几个受宠的*臣家中，烛火通明，轻烟缭绕。多么辛酸老辣的讽刺，多么巧妙含蓄的手法。就这样一个普普通通的“寒食节”，窥一斑而见全豹。

韩翃仅仅用了两句借古的诗，一件传烛的事，就对皇帝的厚待亲信*臣和*臣的可憎面目暴露无遗。这是不是韩德宗提拔韩翃的原因我们无从知道。我们只知道这就是这首诗在当时及后世广为传唱的原因。