比喻西施的古诗

王维 西施咏_古诗咏菊

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《王维 西施咏》,希望对您有所启迪。

《西施咏》

作者：王维

艳色天下重，西施宁久微。

注释：

1、持谢：奉告。

译文：

艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？

赏析：

这是一首借咏西施，以喻为人的诗。朝为越溪女，暮作吴宫妃写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。??

诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。??

沈德潜在《唐诗别裁集》中说：写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。此言颇是。

小编推荐

王维诗集

1、《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

2、《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

3、《山中送别》

山中相送罢，日暮掩柴扉。

4、《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。

5、《春中田园作》

屋上春鸠鸣，村边杏花白。

6、《过香积寺》

不知香积寺，数里入云峰。

7、《少年行》

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

8、《观猎》

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

9、《渭川田家》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

10、《归嵩山作》

清川带长薄，车马去闲闲。

11、《终南山》

太乙*天都，连山到海隅。

12、《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。

13、《积雨辋川庄作》

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

14、《送别》

下马饮君酒，问君何所之。

15、《田园乐》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

16、《秋夜曲》

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

17、《老将行》

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

18、《送梓州李使君》

万壑树参天，千山响杜鹃。

19、《和贾至舍人早朝大明宫之作》

李白西施古诗原文赏析（写西施的2首唯美古诗）

人类在某些方面确实有着默契，这种与生俱来的默契是我们祖先自诞生以来，披荆斩棘，担惊受怕，在几千万年的进化中为我们留下的宝贵遗产。

最明显的一个例子就是男人喜欢谈论女人，女人喜欢谈论男人。一部小说总要有那么几个女主角才能火爆，老人们给孩子讲故事，无论是历史还是神话，总还是脱不开儿女情长，两性之间的喜怒哀乐。

当一个故事涉及到美女，总能吸引到更多的关注，比如今天要讲的，吴王与西施的故事。

吴王西施，在来来往往几千年的后宫传奇中其实并没有多耀眼，但这个故事却是独特的。一方面，西施是四大美女之一，自带话题性；另一方面，西施是勾践在自己国家中发掘到的美女坯子，却自愿送给了吴王，吴王有了西施之后沉迷享乐，最终导致了亡国，而亡国之后西施又不知所踪。

故事的开始和结局都有着很大的遐想空间，喜欢大团圆结局的说勾践复仇成功之后，范蠡带着西施泛舟西湖，逍遥自在去了；喜欢悲观结局的说西施被越国人当作红颜祸水，不仅不承认西施的牺牲与功劳反而是恩将仇报，下场非常的凄惨。李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

【临其诗境】

在另一部分人看来，故事的结局其实并不重要，重要的是这个历史流传下来的故事能带着*什么样的启示，有哪些能够引发共鸣的地方。

历史上关于吴王与西施的诗歌文章很多，其中又以李白最多且最著名，今天就来欣赏一首《苏台览古》，当李白站在曾经是吴王与西施寻欢作乐的地方时，他心里会有怎样的感触呢？李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

【经典原文】

苏台览古

李白 〔唐代〕

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

【条分缕析】

诗歌的结构简单分明，前半段写现状，后一句写曾经，中间用自己最为钟爱的月亮作为古今的连接，可谓法度凛然。

第一句里接连出现了三个意象，破旧的花苑，荒芜的高台，刚刚长出的杨柳，这也是李白最先看到的东西，曾经的一切都随着时间慢慢破败下去，此刻站立在这里的杨柳也早已不知道是那时垂杨的几世重孙，此情此景，情感本就丰富的李白更加感慨万千。

可是这还不算完，就在李白静默地面对历史时，耳边突然响起了遥远却清脆的歌声。

原来湖中还有采菱女，轻轻地唱着旧时的歌谣，只是那熟悉的曲调之中，却带有一股青春的力量。

一切都会逝去，但它们，也会重新回来。一次次的逝去也意味着一次次的新生，李白陷入对历史和时间的深思之中。李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

渐渐地，夕阳西下，月亮从东海上慢慢升上来，洒下微弱的光辉。这一点光辉突然惊醒了李白，从自己最为熟悉的月亮中，李白悟出了时间。

就算人们会忘却发生过的一切，也仍然有些永远不变的事物帮我们铭记着，可以是月亮，可以是杨柳，可以是流传千百年的歌声。

那时的月色，不也照到了现在吗？李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

【顾无说】

关于姑苏台和吴王宫，李白还有一首很著名的《乌栖曲》，我把原文摘录到下方，请大家鉴赏一下这两首诗的相同与不同之处。

乌栖曲

李白 〔唐代〕

姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。

吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。

东方渐高奈乐何！

李白的《苏台览古》：短短28字，却通过美女西施道出深刻哲理

这首《乌栖曲》中似乎多了些什么，不仅仅是对历史兴衰，对斗转星移的感慨，而是加入了对具体行为的描述。

吴王和西施夜以继日地寻欢作乐，最终导致了吴国的灭亡，而此时此刻，唐玄宗的智商也随着年龄的增大不断下降，社会越来越不像曾经的盛唐。

千年之后，历史又要重演了吗？

王维 西施咏_古诗咏菊

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《王维 西施咏》,希望对您有所启迪。

《西施咏》

作者：王维

艳色天下重，西施宁久微。

注释：

1、持谢：奉告。

译文：

艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？

赏析：

这是一首借咏西施，以喻为人的诗。朝为越溪女，暮作吴宫妃写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。??

诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。??

沈德潜在《唐诗别裁集》中说：写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。此言颇是。

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王维诗集

1、《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

2、《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

3、《山中送别》

山中相送罢，日暮掩柴扉。

4、《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。

5、《春中田园作》

屋上春鸠鸣，村边杏花白。

6、《过香积寺》

不知香积寺，数里入云峰。

7、《少年行》

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

8、《观猎》

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

9、《渭川田家》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

10、《归嵩山作》

清川带长薄，车马去闲闲。

11、《终南山》

太乙*天都，连山到海隅。

12、《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。

13、《积雨辋川庄作》

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

14、《送别》

下马饮君酒，问君何所之。

15、《田园乐》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

16、《秋夜曲》

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

17、《老将行》

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

西施的诗句

西施的诗句

　　王维《西施咏》

　　当时浣纱伴，莫得同车归。

　　持谢邻家子，效颦安可希!

　　林黛玉《五美吟》

　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

　　效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

　　崔道融《西施滩》

　　宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

　　浣纱春水急，似有不*声。

　　罗隐《西施》

　　家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

　　西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？?

　　西施

　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

　　效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

　　薄媚 西子词

　　自笑*生，英气凌云，凛然万里宣威。那知此际。熊虎涂穷，来伴麋鹿卑栖。既甘臣妾，犹不许，何为计。争若都燔宝器。尽诛吾妻子。径将死战决雄雌。天意恐怜 之。偶闻太宰，正擅权，贪赂市恩私。因将宝玩献诚，虽脱霜戈，石室囚系。忧嗟又经时。恨不如巢燕自由归。残月朦胧，寒雨萧萧，有血都成泪。备尝险厄返邦 畿。冤愤刻肝脾。

比喻的诗句有哪些（关于比喻的古诗句）

比喻和拟人，都是古诗词中最常见的修辞方法。善于使用比喻和拟人，可以令诗词的意象更加生动和形象。

比喻，简单来说，就是甲物比乙物。比喻有三个要素：主体、喻体、譬喻词。但是这三个要素未必都同时出现。比喻也有三种类型：明喻、暗喻、借喻。

拟人，即把某物比作人，这种修辞方式常见于咏物诗词。下面，老街从几首描写瀑布的古诗为例，区分一下比喻与拟人的不同。

最为脍炙人口的瀑布诗，莫过于李白的《望庐山瀑布》：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

这首诗中，李白将瀑布比作了银河，这是将甲物比作乙物，上面说过，比喻有三种形式，飞流+是+银河，这种属于暗喻。

写庐山瀑布的唐诗中，还有一首颇为著名，即中唐诗人徐凝的《庐山瀑布》：

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色

听觉上，诗人将瀑布的声音，比喻为雷声。视觉上，诗人将瀑布的外观形态，比喻为长长的“白练”。

落泉如白练，这种方式被称为明喻。

不过徐凝的这首诗却被苏轼称为恶诗，因此苏轼还专门作了一首诗来批评徐凝。

北宋元丰七年（1084年），苏东坡在庐山短暂驻留过一段时间。在这里他看到了陈令举《庐山记》，苏轼对于李白和徐凝的咏《庐山瀑布》进行了点评：

是日有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入开先寺，主僧求诗，因作一绝云：‘帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。’”（《东坡志林·记游庐山》）

我们看看苏轼的这首诗：

帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。

这首诗中，也用了比喻。将瀑布比作银河是比喻，大自然被比作天帝，既是比喻也是拟人。

唐宣宗李忱忍辱负重，最后继承了自己侄子的皇位成为一个有点作为的皇帝。

在他落魄之时，为了避祸曾经云游四海，某日遇到黄檗禪師，二人同观瀑布，联句作诗云：

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。

这首诗第一句省略了主语：瀑布,（瀑布）经过千岩万壑不辞辛劳。瀑布是自然现象，怎么会有劳苦的感受呢，这里给瀑布赋予人的性格特征，是一种拟人的手法。

苏轼那首诗中，结尾写到：不与徐凝洗恶诗。洗，这个动词，令瀑布具有人类的特征，也是一种拟人的方式。

前言里说过，比喻有三要素，主体、喻体、譬喻词；

比喻有分类，南宋陈骙在《文则》将比喻方式分为十种：明喻、隐喻、类喻、简喻、详喻、引喻、话喻、对喻、博喻、虚喻。

现代人简单分为三种：明喻、暗喻（隐喻）、借喻。通过比喻三要素的分析，可以看出三种比喻的不同，还是用上面几首瀑布诗来作例子。

1、明喻

本体、喻体和譬喻词都出现，

徐凝的那首诗中，前三句可以简化：落泉+如+白练，主体+譬喻词+喻体。

明喻常见的譬喻词：“如、似、像、同、犹……，即甲像乙。

2、隐喻

隐喻，也叫暗喻，主体和喻体的关系比明喻更进一层，为什么这样说呢？

隐喻用“是、成、变“”为等譬喻词，或者直接省略譬喻词，简单说甲家就是乙。

李白诗中：飞流直下三千尺，疑是银河落九天，主体+譬喻词+喻体：飞流+是+银河。

有省略了主语的暗喻，例如陆游《卜算子·咏梅》：零落成泥碾作尘。省略了​：梅花。（梅花)+成+泥；(梅花)+作+尘。注：一个主体，对应两个以上的喻体，叫做博喻。

也有省略了譬喻词的暗喻，例如辛弃疾的：旧恨春江流不断，旧恨+（是）+春江。而李煜的则是明喻：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。愁+似+春水。

3、借喻

比隐喻（暗喻）又进一层，本体与喻体更加密切。在特定的语境中，直接用喻体表示本体。

借喻的特点：而本体与譬喻词都隐藏，只有喻体出现。

苏轼的这首诗：帝遣银河一派垂。也是借喻

帝遣银河。直接将瀑布称为银河，是借喻。大自然被称为天帝，也可以看作一种借喻。

徐凝的瀑布诗中：虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。雷奔，瀑布声直接用雷奔声代替，也是借喻。

拟人和比喻是诗词创作中常见的修辞方法。比喻可以让诗中意象更加鲜明生动，拟人则赋予景物以人格特征，可以婉转抒发诗人的情感。

老街自己练*时，也常用这两种技法，例如这首《绝句-江柳》用拟人：

脉脉望江柳，春心属阿谁？当时荫庇浅，未肯赠相思 。

又如《唐多令·读邓剡词有感》中的比喻：

落日浪淘沙，寒声雁字斜。看秋江、飞叶芦花。王谢风光零落尽，叹归燕、入谁家？

柯梦忆京华 ，浮荣薄似纱。数兴亡、月影朝霞。唯有一襟哀郢泪，流不尽、在天涯。

浮荣薄似纱，有譬喻词的比喻；数兴亡、月影朝霞，没有譬喻词的比喻。

@老街味道

观宋填词195｜为君洗尽岳将军泪，陈德武词感伤今古

关于西施的古诗词有哪些 诗句古诗大全最新整理

1.《西施咏》唐朝

王维

艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦…

2.《咏苎萝山》唐朝

李白

西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋…

3.《吴宫怀古》唐朝

陆龟蒙

香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。

4.《五美吟·西施》清朝

曹雪芹

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。(上浣纱 一作：尚浣纱)

5.《西施》唐朝

罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

6.《西施滩》唐朝

崔道融

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不*声。

7.《题西施浣纱图》明朝

董少玉

白石澄流水，春来坐浣纱。青杨愁隐凤，玄发乱飞鸦。倚玉浑无色，传神赖有花。蛾眉如淡扫，不在野人家。

8.《咏菊八首·其四·黄西施》明朝

管讷

盈盈宫额半涂黄，不减花前旧样妆。笑杀阿娇金屋贮，香衾寒怯夜来霜。

9.《咏史·其八·西施》明朝

何吾驺

若耶溪畔好莲花，最似西施出浣纱。一入吴宫叹殊绝，当年同伴始生嗟。

10.《西施捧心图》宋朝

赵崇嶓

吴苑风光越水春，两山眉里笑颦分。腹心别有堪忧处，狂杀君王藐不闻。

11.《西施·自从回步百花桥》宋朝

柳永

自从回步百花桥。便独处清宵。凤衾鸳枕，何事等闲抛。纵有余香，也似郎恩爱，向日夜潜消。 恐伊不信芳容改，将憔悴、写霜绡。更凭锦字，字字说情憀。要识愁肠，但看丁…

12.《点绛唇·咏西施舌》清朝

梁鼎芬

梦雨丝风，溪头网得娇如雪。金璚玉屑。肯使轻磨灭。

13.《西施篇》宋朝

释智圆

采莲越溪上，皆谓寻常女。正位吴中宫，众品方传美。视听猒歌舞，衣裳贱罗绮。贤哉邻家人，昔年知学嚬。

14.《西施咏》明朝

杨慎

美人出南国，名字号西施。鸾舞隔烟雾，鱼惊沉网丝。轻盈羞燕尾，窈窕妒蛾眉。一入吴宫去，姑苏麋鹿时。

15.《咏西施》唐朝

杜光庭

素面已云妖，更著花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。

16.《咏菊八首·其三·白西施》明朝

管讷

越娘初试素罗裳，爱向秋风学靓妆。一夜不胜琼佩冷，晚香亭馆有新霜。

17.《题西施拜心图》宋朝

姚勉

紵罗山头浣纱余，酥胸娇拥拥颦不舒。高轩直盖填寒闾，东家少妇羞弗如。越宫选进吴王侧，光照姑苏春夺色。鸱夷心痛痛更深，亦自颦眉但忧国。

古代比喻雪的诗句

古代比喻雪的诗句

　　黄昏的雪，深切切的，好象有千丝万缕的.情绪似的，又像海水一般汹涌，能够淹没一切，还有一丝揭开藏头露尾般的裸露感。

　　1、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》

　　2、天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。——孟郊《苦寒吟》

　　3、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——元稹《南秦雪》

　　4、云晴鸥更舞，风逆雁无行。——杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

　　5、谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。——韩愈《李花二首》

　　6、燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台。——李白《北风行》

　　7、斜阳疏竹上，残雪乱山中。——韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》(一作张继诗)

　　8、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　9、严冬不肃杀，何以见阳春。——吕温《孟冬蒲津关河亭作》

　　10、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　11、百泉冻皆咽，我吟寒更切。——刘驾《苦寒吟》

　　12、寒天催日短，风浪与云*。——杜甫《*县怀古》

　　13、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

　　14、战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。——胡仔《苕溪渔隐丛话》

　　15、江山不夜月千里，天地无私玉万家。——黄庚《雪》

　　16、撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。——谢道蕴《咏雪联句》

　　17、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

　　18、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。()——宋之问《苑中遇雪应制》

　　19、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

　　20、夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》

　　21、寒风摧树木，严霜结庭兰。——乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

　　22、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

　　23、雨雪瀌瀌，见晛曰消。——《诗经·小雅·角弓》

　　24、水声冰下咽，沙路雪中*。——刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

　　25、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》

　　26、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》

　　27、明月照积雪，朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》

　　28、一条藤径绿，万点雪峰晴。——李白《冬日归旧山》

　　29、霜严衣带断，指直不得结。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　30、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——李商隐《对雪二首》

　　《夜雪》

　　【唐】白居易

　　已讶衾枕冷，复见窗户明。

　　夜深知雪重，时闻折竹声。

　　《江雪》

　　【唐】柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　《别董大》

　　【唐】高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　《雪梅》

　　【宋】卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　《冬日田园杂兴》

　　【宋】范成大

　　放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。

古代比喻雪的诗句

　　黄昏的雪，深切切的，好象有千丝万缕的.情绪似的，又像海水一般汹涌，能够淹没一切，还有一丝揭开藏头露尾般的*感。

　　一

　　1、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》

　　2、天寒*苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。——孟郊《苦寒吟》

　　3、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——元稹《南秦雪》

　　4、云晴鸥更舞，风逆雁无行。——杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

　　5、谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。——韩愈《李花二首》

　　6、燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台。——李白《北风行》

　　7、斜阳疏竹上，残雪乱山中。——韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》(一作张继诗)

　　8、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　9、严冬不肃杀，何以见阳春。——吕温《孟冬蒲津关河亭作》

　　10、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　11、百泉冻皆咽，我吟寒更切。——刘驾《苦寒吟》

　　12、寒天催日短，风浪与云*。——杜甫《*县怀古》

　　13、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

　　14、战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。——胡仔《苕溪渔隐丛话》

　　15、江山不夜月千里，天地无私玉万家。——黄庚《雪》

　　16、撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。——谢道蕴《咏雪联句》

　　17、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

　　18、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。()——宋之问《苑中遇雪应制》

　　19、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

　　20、夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》

　　21、寒风摧树木，严霜结庭兰。——乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

　　22、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

　　23、雨雪瀌瀌，见晛曰消。——《诗经·小雅·角弓》

　　24、水声冰下咽，沙路雪中*。——刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

　　25、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》

　　26、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》

　　27、明月照积雪，朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》

　　28、一条藤径绿，万点雪峰晴。——李白《冬日归旧山》

　　29、霜严衣带断，指直不得结。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　30、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——李商隐《对雪二首》

　　二

　　《夜雪》

　　【唐】白居易

　　已讶衾枕冷，复见窗户明。

　　夜深知雪重，时闻折竹声。

　　《江雪》

　　【唐】柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　《别董大》

　　【唐】高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　《雪梅》

　　【宋】卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　《冬日田园杂兴》

　　【宋】范成大

罗隐《西施》唐诗赏析

　　历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。

　　家国兴亡自有时，

　　吴人何苦怨西施。

　　西施若解倾吴国，

　　越国亡来又是谁?

　　【赏析】

　　“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢!当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。

　　“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢?尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。

　　罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间(880—881)，黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年(885)才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已!

　　【作者介绍】

　　罗隐(公元833年~909年)，字昭谏，新城(今浙江富阳市新登镇)人，唐代诗人。生于太和七年(公元833年)，大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年(公元887年)，55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。五代后梁开*三年(公元909年)去世，享年77岁。

崔道融唐诗《西施滩》赏析

　　《西施滩》是晚人崔道融创作的一首五言绝句。作者在这首诗中借咏怀古迹西施滩，对“女人祸水”的传统看法提出质疑。

　　宰嚭亡吴国， 西施陷恶名。

　　浣纱春水急， 似有不*声。

　　注释：

　　⑴西施滩：西施，春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。

　　⑵宰嚭：即伯嚭。春秋时，吴国太宰，又称太宰嚭。在吴国与越国的争战中，吴王夫差打败越国，俘虏了越王勾践及群臣，勾践贿赂了伯嚭获得了释放，回国后卧薪尝胆，终于灭了吴国。

　　⑶陷：落得，这里指承担。

　　⑷浣：洗。

　　白话译文：

　　奸臣伯嚭使吴国灭亡，

　　恶名却推在西施身上。

　　想当年浣纱春水滚滚，

　　声声好似为美女不*。

　　赏析一：

　　西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。

　　诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联**道来，旨在澄清史实。据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女(西施在其中)贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。

　　议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好象在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不*。但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不*声。”这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。这一联，完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。

　　晚唐诗人罗隐也写过类似的诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”比较起来，两诗的立意相似，又各具特色。罗诗议论充分，能联系“时运”来分析国家的兴亡，这比崔诗似觉深入一层;崔诗发议论，不仅诉诸理智，而且诉诸感情，将理智和感情自然地揉合在一起，这较之罗诗又有其高出一筹的地方。

　　赏析二：

　　这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。

　　这首诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联**道来，旨在澄清史实。据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女(西施在其中)贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。

　　议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好像在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不*。但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不*声。”这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。这一联，完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。

　　晚唐诗人罗隐也写过类似的诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”比较起来，两诗的立意相似，又各具特色。罗诗议论充分，能联系“时运”来分析国家的兴亡，这比崔诗似觉深入一层;崔诗发议论，不仅诉诸理智，而且诉诸感情，将理智和感情自然地揉合在一起，这较之罗诗又有其高出一筹的地方。