描写河南的诗词

杜甫诗词《闻官军收河南河北》的诗意赏析

杜甫诗词《闻官军收河南河北》的诗意赏析

　　《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的作品。此诗作于唐代宗广德元年（763年）春。当年正月史朝义自缢，安史之乱结束。下面跟着小编来看看杜甫诗词《闻官军收河南河北》的诗意赏析吧！希望对你有所帮助。

　　《闻官军收河南河北》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗作于唐代宗广德元年（763年）春。当年正月史朝义自缢，他的部将李怀仙斩其首来献，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。全诗八句。开头写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生*第一快诗”。诗的后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。

　　《闻官军收河南河北》

　　杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　注释：

　　1、却看：回看。

　　2、愁何在：不再愁。

　　3、漫卷：随手卷起。古代诗文皆写在卷子上。

　　4、青春句：意谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞。

　　5、即从两句：想像中还乡路线，即出峡东下，由水路抵襄阳，然后由陆路向洛阳。

　　此诗句末有自注云：“余有田园在东京。”（指洛阳）。巴峡：四川东北部巴江

　　中之峡。巫峡：在今四川巫山县东，长江三峡之一。襄阳：今属湖北。

　　韵译：

　　在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，

　　初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。

　　回头看看妻子儿女，忧愁不知去向？

　　胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂！

　　白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；

　　明媚春光和我作伴，我好启程还乡。

　　仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡；

　　很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。

　　赏析：

　　这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年（763）春作于梓州。延续七年多的安史之乱，终于结束了。作者喜闻蓟北光复，想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。全诗毫无半点饰，情真意切。读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代诗论家都极为推崇这首诗。浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生*第一首快诗。”

　　闻官军收河南河北

　　杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂！

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　【诗文解释】

　　剑外传来收复蓟北的消息，刚刚听到惊喜的热泪流满衣裳。回头看妻子愁颜不知消失到了哪里，随手胡乱地收起书高兴得要发狂。白天放声高歌还要痛饮美酒，有这明媚的春天作伴正好回乡。立即从巴峡穿过巫峡，顺流下达襄阳再从陆路回洛阳。

　　【词语解释】

　　剑外：指剑门关以南。

　　蓟北：指现在河北省的北部。

　　放歌：尽情歌唱。

　　青春：春天。

　　⑴闻：听见，看见。官军：指唐王朝的军队。

　　⑵“剑外”句：这几个字里面便包含着眼泪。人是远在剑南，消息是来得这样出人意外，而这消息又正是有关整个国家的大喜事，哪能不惊喜掉泪？称剑南为剑外，犹称湖南为湖外，岭南为岭外，乃唐人*惯语。剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四川。也做剑南。蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军的.根据地。

　　⑶“初闻”句：这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。涕：眼泪。

　　⑷“却看”句：这句应结合杜甫一家的经历来理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的，现在看见妻子无恙（时已迎家来梓州），故有“愁何在”的快感。按白居易《人峡次巴东》诗云：“不知远郡何时到，犹喜全家去此同。”又《自咏老身示诸家属》诗云，“家居虽淮落，眷属幸团圆。”白未经大丧乱，尚且如此，杜甫这时的快感，就更是人情之常了。却看：再看，还看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。

　　⑸漫卷：胡乱地卷起（这时还没有刻板的书）。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂（欣喜若狂）。

　　⑹白日：表现时光美好。放歌：放声高歌。须：应当。纵酒：开怀痛饮。

　　⑺“青春”句：春日还乡，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好还乡。青春：指明丽的春天。作伴也作：与妻儿一同。这里的青春是人格化了的。刘希夷《出塞》诗：“晓光随马度，春色伴人归。”此以下三句皆预拟将来的话。

　　⑻“即从”二句：写还乡所采取的路线。即，是即刻。峡险而狭，故曰穿，出峡水顺而易，故曰下，由襄阳往洛阳，又要换陆路，故用向字。人还在梓州，心已飞向家园，想见杜甫那时的喜悦。杜甫自注：“余有田园在东京（洛阳）。”——浦注：“八句诗，其疾如飞，题事只一句，涂俱写情。生*第一首快诗也，”——按《太*御览》卷六五引《三巴记》云：“阎、白二水合流，自汉中至始宁城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，经峻峡中，谓之巴峡。”阆、白二水，即嘉陵江上游，杜诗巴峡，盖指此。若长江中巴东三峡之巴峡，乃在巫峡之东，杜时在梓州，不得云“从巴峡穿巫峡”，注解多误。巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。

　　⑼便：就的意思。襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南，古代城池。

　　作品译文

诗词《问官军收河南河北》鉴赏

诗词《问官军收河南河北》鉴赏

　　闻官军收河南河北

　　杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　[注释]

　　1．河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元763年被官军收复。

　　2．剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四川。蓟北：今河北北部一带，是叛军的老巢。

　　3．却看：回过头来看。妻子：妻子孩子。

　　4．漫卷：随便卷起。

　　5．白日：白天。纵酒：纵情喝酒。

　　6．青春：绿色的春天。作伴：指春天可以陪伴我。

　　7．巴峡：当在嘉陵江上游。巫峡：长江三峡之一，在今四川湖北交界处。

　　8．襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南。

　　[解说]

　　这首诗，作于唐代宗广德元年（763）春天，作者五十二岁。宝应元年（762）冬季，唐军在洛阳附*的横水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今 河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，即广德元年正月，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继 投降。正流寓梓州（治所在今四川三台），过着飘泊生活的杜甫听到这个消息，以饱含激情的笔墨，写下了这篇脍炙人口的名作。

　　杜甫于此诗下自注：余田园在东京，诗的主题是抒写忽闻叛乱已*的捷报，急于奔回老家的喜悦。剑外忽传收蓟北，起势迅猛，恰切地表现了捷 报的突然。剑外乃诗人所在之地，蓟北乃安史叛军的老巢，在今河北东北部一带。诗人多年飘泊剑外，艰苦备尝，想回故乡而不可能，就由于蓟北 未收，安史之乱未*。如今忽传收蓟北，真如春雷乍响，山洪突发，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，喷薄而出，涛翻浪涌。初闻涕泪满衣 裳，就是这惊喜的情感洪流涌起的第一个浪头。

　　初闻紧承忽传。忽传表现捷报来得太突然，涕泪满衣裳则以形传神，表现突然传来的捷报在初闻的一刹那所激发的感情波涛，这是 喜极而悲、悲喜交集的逼真表现。蓟北已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎元疾苦，都将得到疗救，个人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了，怎能不喜！ 然而痛定思痛，回想八年来的.重重苦难是怎样熬过来的，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于象恶梦一般过去了，自己可以返回故乡了，人们将开 始新的生活了，于是又转悲为喜，喜不自胜。这初闻捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用涕泪满衣裳五个字作 形象的描绘，就足以概括这一切。

　　第二联以转作承，落脚于喜欲狂，这是惊喜的情感洪流涌起的更高洪峰。却看妻子、漫卷诗书，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关 系。当自己悲喜交集，涕泪满衣裳之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。却看就是回头看。回头看这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说 些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来 增加了自己的喜，再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。

　　白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡一联，就喜欲狂作进一步抒写。白首，点出人已到了老年。老年人难得放歌，也不宜纵酒；如今 既要放歌，还须纵酒，正是喜欲狂的具体表现。这句写狂态，下句则写狂想。青春指春季，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们 作伴，正好还乡。想到这里，又怎能不喜欲狂！

　　尾联写青春作伴好还乡的狂想鼓翼而飞，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。惊喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起连天*，全诗也至此结束。 这一联，包涵四个地名。巴峡与巫峡，襄阳与洛阳，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用即从、便下绾合，两 句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上穿、向的动态与两峡两阳的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了想象的飞驰。试 想，巴峡、巫峡、襄阳、洛阳，这四个地方之间都有多么漫长的距离，而一用即从、穿、便下、向贯串起来，就出现了即从巴 峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳疾速飞驰的画面，一个接一个地从眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从巴峡到巫峡，峡险而 窄，舟行如梭，所以用穿；出巫峡到襄阳，顺流急驶，所以用下；从襄阳到洛阳，已换陆路，所以用向，用字高度准确。

　　这首诗，除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发忽闻胜利消息之后的惊喜之情。万斛泉源，出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王 嗣奭的话说：此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。后代诗论家都极为推崇此诗，赞其为老杜生*第一首快诗 也（浦起龙《读杜心解》）。

写河南汉王城与霸王城的诗词

写河南汉王城与霸王城的诗词

　　汉王城与霸王城在河南荥阳县广武山上。汉王刘邦和楚霸王项羽在此各自修筑了一个相互对垒的东西两城，两城之间有一条南北向的大沟，名叫鸿沟，联通黄河与颖水，东汉末淤塞。这也是后来人们日常用语中“鸿沟”的来历。沟口宽约800米，深达200米，北面有滚滚的黄河，西南万山丛错，群峰峥嵘，形势极其险要，是古代交通咽喉。约距今2200年前(公元前203年)，项羽和刘邦划鸿沟为界，在鸿沟两边相持数月，项羽要与刘邦一战决雌雄，刘邦则宁与斗智，不与斗力，不肯出城。项羽在高台置高俎(zu，古代祭祀时盛祭祀动物的祭器)，并将刘邦的父亲(太公)放在上面，跟刘邦临涧对话说：“你如果不下来，我就煮太公。”刘邦答话说： “我与你受命于怀王，结盟为兄弟，我父亲就是你父亲，你若要煮父亲，就请你分我一杯羹。”项王大怒，要杀太公，项伯劝他说： “打天下者不顾家，你杀他父亲没有好处，将来也许反而招祸。”项羽才罢手。现两城的城墙虽已有部分崩塌，但残垣仍清晰可见，历代名人常来广武二城凭吊，怀古赋诗。晋代文学家阮籍，当年登广武山，观看汉楚战场时感叹说： “时无英才，使竖子成名！”似乎对刘邦得天下并不以为然。

　　伊昔临广武，连兵决雌雄。

　　分我一杯羹，太皇乃汝翁。

　　战争有古迹，壁垒颓层穹。

　　猛虎吟洞壑，饥鹰鸣秋空。

　　沈湎呼竖子，狂言非至公。

　　抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。

　　[诗名]登广武古战场怀台(全诗24句)

　　[作者]李白，此诗主要点出阮籍立言之失，认为汉高祖刘邦是统一天下的英雄。自古对楚汉相争最后结局有不同的分析，阮、李二人所处时代不同，各有所见，是不足为怪的。

　　[注释]●伊昔句： 根据《史记·项羽本纪》所记载的`汉王与霸王在鸿沟两侧对垒的故事而叙。●分我句： 乃刘邦之语。●太皇：指刘邦的父亲。刘邦后来当了皇帝，其父被封为太上皇。●猛虎、饥鹰：是将当时的英雄人物项羽、刘邦作比喻。●沈湎句： 沈湎，如沉溺于酒; 竖子，童子，也指愚弱无能者;此句意思是“胡说什么竖子不竖子。”是指阮籍立言之失。●狂言非至公：说阮籍口出狂言非议汉高祖。至公，指汉高祖刘邦。●嗤嗤：耻笑之声。●阮嗣宗： 即阮籍，三国魏尉氏(今河南尉氏县) 人，字嗣宗，为竹林七贤之一。李白在此诗中认为阮籍的话是“俗儒”之言，是可笑的。

　　古今共一轨，后世徒辛酸。

　　聊兴广武叹，不待雍门弹。

　　[诗名]甘露寺(选4句)

　　[作者]苏轼

　　[注释]●广武叹：指晋阮籍登广武而发出的“世无英才，使竖子成名”的慨叹。●雍门弹：战国时雍门子周见孟尝君，一面弹琴，一面用言词陈说孟尝君行将危亡，以及危亡后曲池*没、高台倒塌的境况，而后继以悲弦，进一步感发孟尝君的悲思，使孟尝君泪水淋漓不止。*遂用“雍门弹”写悲伤、慨叹沦落之意。

　　儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟。

　　山河不暇为渠惜，听到虞姬直是愁。

　　[诗名]田舍即事十首

　　[作者]刘克庄

　　[注释]●看市优：说村市观看演出。市优，演戏的人。优，优人，古代对戏剧艺人的称呼。●纵谈句：说艺人们表演的是楚汉相争的故事。●不暇：顾不上。●渠：他(或他们)，指看演出的乡人。●直是：简直都是。以上二句说，项羽丢掉了江山，他们并不觉得惋惜;但是听到虞姬的悲剧故事，不禁为之暗下同情之泪。

　　遥指鏖兵处。两千年，依刘说项，几多怀古。霸业空余三月火，辜负残年亚父。争只肯，骓迟时误？剑气星河常耿耿，直何堪，九里山前路。天与汉，不从楚。

　　英雄成败难凭据。且休论，葫芦一部，《汉书》班固。今喜山川风物换，终属人民作主。再不续、帝王家谱。九曲黄河清见底，快春风，净扫阴霾布。存故迹，供游旅。

　　[词名]金缕曲·鸿沟

　　[作者]陈葆经，今人。

　　[注释]●残年亚父： 指当年被项羽尊为“亚父”的范增。范增忠心扶助项羽。在鸿门宴上范增力劝项羽乘机除掉刘邦，项羽终未听从其劝谏，将刘邦放走，致后来兵败垓下。●骓迟时误：化自项羽 “时不利兮骓不逝”诗句。

关于河南石人山的导游词

关于河南石人山的导游词

　　作为一名旅游从业人员，就有可能用到导游词，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。我们该怎么去写导游词呢？以下是小编收集整理的河南石人山的导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

各位朋友：

　　大家好！首先欢迎大家来到我们河南旅游观光！很高兴能为大家导游服务并共同度过一段美好的时光，还请大家对我的工作予以大力支持与密切配合。今天我将带大家到鲁山县石人山旅游观光，预祝大家玩得开心。

　　石人山风景区位于河南省*顶山市鲁山县西部，景区面积55*方公里，地处伏牛山东段。主峰玉皇顶海拔2153.1米。它一年四季景色各异，号称 "三十六处名胜，七十二个景点"，被评为河南省十佳旅游景区。石人山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，温泉优良，人文景观辉煌，集"雄，险，秀，奇，幽"于一体。专家评论是有"华山之险，峨嵋之峻，张家界之美，黄山之秀"。是旅游观光，避暑，疗养，科研，探险的好地方。石人山古称尧山，相传为刘姓发源地，因尧孙刘累为祭祖立尧祠于此而得名。战国时，伟大思想家，社会活动家墨翟降世于尧山之下，现有墨子故里遗址。

　　石人山地处中原，地理条件优越，紧邻焦枝铁路，国道311，207贯穿景区交通便捷，石人山风景区总面积268*方公里。区中的奇峰，怪石，山花，红叶，飞瀑，温泉，湖面，云海，原始森林，珍禽异兽及人文景观构成完整的风景体系。现已命名的景观有240多处。60—200米高的瀑布有17处， 200—300米高的石柱有40多处，石人，将军石，千丈岩，姐妹峰，白牛城，通天河，九曲瀑，鬼门关，南天门，报晓峰，猴子拜观音，朝圣岭，姑嫂石，金山环等景点遍布景区。景区中有库容达7亿多立方米的大型人工湖—昭*湖鲜为人知的*地下军事指挥所，能医治多种疾病的温泉群，等，还紧邻亚洲最大的.航空展览馆。

　　石人山地处亚热带于暖温带分界线上，动植物资源十分丰富。据初步调查仅种子植物就有1211种，其*家级保护的有13种，省级保护的有19 种。有陆栖脊椎动物125种以上。其*家级保护动物有17种，省级保护的14种。石人山有大片原始森林，千年古木在15万株以上。布满青苔的水杉林是冰川遗物，生物学家称之为活化石，被**定为国宝，满山的各色杜鹃，是石人山又一珍宝。石人山四季风光别致，春天鸟鱼花香，绿映溪吟，秋日层林尽染， 冬季银装素裹，林海雪原。初夏时节使认领略"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开"的清新景象。盛夏，当*原大地上"赤日炎炎似火烧"，气温达35— 38c，这里只有23—26c。凉爽宜人，宋代诗人梅尧臣曾游石人山写下《鲁山山行》称赞这里的美好景色："适马野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷，霜落熊升树。林空鹿饮溪，人永在何许？云外一声鸡"。

　　关天石人山，还有一个美丽的传说。当年女娲炼五色石以补苍天，剩下一块五彩顽石，双黑双秀丽，年深日久，修练成石人大仙。玉皇大帝让白牛大仙在广寒宫中为王母娘娘耕耘田园，因与嫦娥爱慕，触犯天规，补贬下凡，囚入苦海。嫦娥请来蟾蜍大仙，吸干海水，求出白牛。白牛也准备东山再起，大反天宫，二郎神挂帅亲征，王母娘娘也前来督战。石人来援白牛，一步迟来，鸡鸣天曙，战场化作八百里伏牛山脉。成仙是假，奇石是真，令每位来此观光旅游的中外宾客赞叹不已。

　　好了！关天石人山我今天就讲到这里。谢谢各位！

河南少林寺导游词

河南少林寺导游词（通用14篇）

　　作为一名专门为游客提供帮助的导游，往往需要进行导游词编写工作，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。那要怎么写好导游词呢？下面是小编为大家收集的河南少林寺导游词，希望能够帮助到大家。

　　少林寺常住院是少林寺的核心，是掌管僧人和执事僧举行佛事活动的地方，总面积三万多*方米，为七进建筑。如今我们起首看到的是：山门：山门便是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙天子亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了空门的气派，又意味着镇邪与祥瑞，山门外两侧另有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。各人看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄端庄山门喜看世间灿烂照，笑哈哈迎来人祝愿极乐无量”。山门殿佛龛背面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，掩护寺院佛、法、僧三宝的宁静。我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅纪录着寺院的兴衰状态，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研讨代价，少林寺碑林和碑廊合计有碑刻108通。

　　少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。

　　少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。

　　现在我们首先看到的是少林寺常住院。

　　穿过寒山别院，各位看到前面的那座石拱古桥就是江枫桥。现在我们来看一下山门前的照壁，黄墙上“寒山寺”三个大字，是由浙江东湖名土陶浚宣所写，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了庄重感。大家可以在此拍照留念。一个小时和我们集合，请大家注意时间，注意安全，谢谢配合。

朋友门：

　　大家好！

　　欢迎大家来到嵩山少林寺景区观光游览！

　　少林寺是*禅宗的祖庭，也是*功夫的发源地。少林寺景区主要包括常住院、塔林、武术馆、三皇寨等主要旅游景点。

　　说起少林寺，大家可能知道更多的是少林功夫。如果说是少林功夫展示了少林的外在魅力，“禅宗”则让少林寺充满了神秘的。*著名的国画大师李苦禅先生曾经这样说过：在文学艺术领域里，只会画画是小道，因为再高些是书法；比书法再高些的是文学，至此仍非大道，因为再高一层就是哲理性的音乐，更高一层则是中华的古典哲理老、庄、禅、易。*的老、庄同印度佛学相融合成为*的禅。今天我们要去参观的地方就是，*禅宗的发源地厂一少林寺。

　　少林寺面对少室山，背依五乳峰，群山环抱，宝塔点缀，翠柏满院，四季常青，红墙绿瓦，金碧辉煌。寺前少溪河水迂回曲折潺潺流过，景色清幽，风景宜人，是著名的风景旅游胜地。

　　少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），它是孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而建的一座佛寺，因为此寺坐落在嵩山少室山的密林之中，故被命名为“少林寺”·北魏孝昌三年（公元527年），西天佛教禅祖摩诃迦叶的第二*弟子菩提这摩东渡重洋，跋山涉水，历时三年，到达少林，在少室山五乳峰以天然石洞中面壁九年，首传禅宗。因此，少林寺被尊称为‘‘禅宗祖庭”。特别是唐朝初年，少林寺十三和尚救驾李世民后，少林寺得到了唐王朝的高度重视，少林功夫从此名扬天下，博得了“天下第一名刹"的美誉。

　　现在的少林寺不仅因其古老神秘的佛教文化名扬天下，更因其精湛实用的少林功夫而驰名中外，“*功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地，是传播*功夫的摇篮。少林功夫也是举世公认的*优秀传统文化的代表。

　　朋友们，前方我们看到的就是少林景区入口的石牌坊，为四柱、三门、七楼庑殿顶式牌楼，设计建筑中增加了斗拱和屋檐加以装饰，形成屋脊顶式牌楼，总重533吨，大小石料共l386块，全部采用福建产的花岗岩石材制作，其中最大构件是重达70吨的主楼屋盖。

　　穿过石牌坊进入景区，前方看到的是少林寺武术馆。少林寺武术馆是表演少林功夫的主要场所，在这里我们可以领略少林功夫的风采。

　　河南省嵩山少林寺武术馆被誉为“禅武胜地、功夫摇篮”，由国家旅游局和河南生人民*共同投资兴建，1988年9月26日建成投入使用。全馆占地面积4。2万*方米，建筑面积2。4万*方米，是我国首家综合型少林功夫表演场馆，也是首家面向海内外招生、培养少林功夫专业人才的摇篮，2003年8月被省旅游局命名为“河南省旅游景区（点）。

　　在武术馆内演出的是经过编排的剧目《少林雄风》。

　　少林功夫的特点以健身、实用而著称，根据达摩祖师模仿鸟兽嬉戏打斗的动作而创的一套形意拳是少林功夫的雏形，后经历代少林武僧不断吸纳一些民间健身及技术的研练和补充，形成了自己独具特色的武术流派。其结构紧凑，套路严密，非打即防，招式矫健刚劲，看后给人以力和美的享受。

　　首先，大家欣赏到的是少林十八般武器和木鱼禅功。少林寺是禅宗祖庭，又是武林圣地。其实，正是禅、武的有机结合才孕育出了举世无双的少林功夫。所以，“祥武归一、内外兼修斗是少林功夫区别于其他武术派别的独特风格。少林弟子们展示的木鱼禅功，充分体现了少林功夫的独特风格。

　　好，接下来请大家来领略一下少林武功器械的威力。少林武功器械种类繁多，有着“十八般兵器”之称。少林十八般兵器”同台演出的场面可谓十分壮观。

　　少林功夫不仅套路繁多，而且练法也彳艮多。它的练法有单练、对练、集体练。下面是少林功夫“单练”展示。

　　首先出场的这位少林弟子即将展示的少林拳法“地蹬拳”。少林地瞠拳是由少林基本功、少林绝技童子功以及硬气功三者最精彩的部分创编出来的。它体现了演练者坚实的基本功功底，也体现了少林功夫拳勇猛刚劲的一面。

　　这是少林软兵器中的“九节鞭”。九节鞭虽然属于软兵器，但是它的演练风格是“软硬兼施”。

　　少林武术器械不仅有长短、软硬之分，又有着单兵器、双兵器和器械组合之分。现在出场的是少林双兵器之中的“少林双钩”。双钩也称为“斧头钩”。

　　现在展示的是少林器械对练‘‘双刀进棍”。双刀是少林短兵器之一，少林棍式少林长兵器之一。

　　现在出场的就是少林武功器械组合“刀加鞭”。林鞭可以以柔克刚。刀加鞭这套武功器械刚柔相济。

　　少林到的演练风格是刀如猛虎，少在少林寺内*武的少林武僧都知道：练武不练功，到老一场空。

　　可以说，武与功的结合使少林弟子们各个身怀绝技。下面请您来欣赏“少林硬气功”。

　　少林硬气功这种功法，它主要展示的是演练者的身体某一部位外部的爆发力。但是在产生爆发力之前要求演练者将他们的丹田之气运到身体的某一个部位。气运足了之后，则身体的某一部位将会产生出超乎寻常的爆发力。首先展示的是“双枪刺喉”。现在大家看一下这两根钢枪的锋利程度。当三位少林弟子把这双枪的枪杆顶弯的时候，后面这位少林弟子拿的这根棍会在演练双枪刺喉者脖子的背部被击断。

　　下面大家欣赏到的是少林七十二艺攻防中的“铁布衫功”。铁布衫这种功法，展示的是演练者腹部上的爆发力。这种功法的展示形式称为“腹卧钢又’’。一般来讲，如果这位演练者在这刀又上停留的时问越长，那么就说明这位演练者的功力就越深。

　　好，神秘莫测的硬气功欣赏完了之后，下面请您来欣赏少林拳法。少林武僧通过观察和模仿自然界中各种动物的独特工艺，创编出来了一种形象逼真而又生动有趣的拳法，这就是“少林象形拳”。

　　这位少林弟子叫释剑虎，他现在向大家展示的就是少林螳螂拳。螳螂拳是唐代的—位高僧王郎所创编出来的一种拳法。螳螂拳有一个经典的招式，这个招式叫做“螳螂捕蝉”。

　　从这一身法中我们一眼就看出来了，他现在展示的是蛤蟆拳。这是少林功法中的蛤蟆功。它可以鼓全身之气，发劲入虎。

　　区分辨别象形拳是属于哪一种拳法套路，主要是看演练者的身法。不知道现在您从

　　这位演练者的身法中能不能看出来这是什么拳？这位少林弟子展示的是蝎子拳。

　　好，下面请大家继续来领略武功器械的威力。

　　在少林武功器械中，少林单刀的演练风格是刀如猛虎，集体单刀演练起来更是气势非凡。下面请欣赏“集体单刀”。

　　大家都知道少林功夫勇猛刚劲，但少林功夫还有其深奥神秘的一面。它的神秘之处，主要就是从少林功法之中看出来的。下面请您再欣赏“少林硬气功丹。

　　相信大家都知道少林功夫有着十八般武艺、七十二绝技。那么，下面向大家展示的就是七十二绝技之中的一种功法，这种功法是“二指禅功”。凭借食指和中指的力量把整个身体给支撑起来。

　　接下来请大家欣赏的是“针穿玻璃”。好，现在走下舞台的这位少林弟子，向您展示的是完好无损的一块玻璃。针穿玻璃这种功法让我们听起来不可思议，但是，对于有着硬气功功法的少林弟子来说，他们可以做得到的。好，现在您看到了，他手中拿的就是一根细小的钢针，然后去刺向这块玻璃。当大家听到气球声的时候，玻璃就被穿透了。这种功法其实是硬气功功法中演练难度非常大的一种功法，但是这位少林弟子一次就把这玻璃给穿透了，非常成功！好，现在在玻璃上留下了一个小孔，请大家来看一下。

　　少林武僧的*武过程是非常辛苦的。虽然非常辛苦，但是他们也会在苦中寻乐，所以少林功夫中也有许多妙趣横生之处。下面请您欣赏的是威震武林的“少林三醉”，也就是醉拳、醉剑和醉辊。

　　现在大家欣赏到的是少林轻功之中的一种功法，这种功法是“梅花桩功”。

　　接下来请大家欣赏的是精彩的少林硬气功功法，这种功法是“喉顶汽车”。这位少林弟子将会用这根枪顶向他的咽喉，然后把这个汽车给移动起来。这种功法是非常危险的，您不要在家里学这种功法，因为这种功法没有一定的功力是练不成的。

尊敬的各位朋友：

　　大家好！

　　我是邮电国旅的导游员，很高兴能够陪同大家游览少林寺，我将尽自己最大的努力为大家提供一个舒适、愉快的旅程。希望得到大家的支持与配和，大家有什么问题和要求请尽管提出来，我将尽力给予解答和满足，预祝我们合作愉快，路途顺利！谢谢大家！

　　我想问大家一个问题：为什么少林寺这么出名呢？有两个原因：就是“禅”和“武”第一，它是*佛教禅宗的发源地。禅宗是佛教中的一个重要的派别，它融合了*本土的宗教和儒家思想的一部分内容而形成的，对*文化有深远的影响。“禅”，就是安定、排除杂念的意思，禅宗的宗旨就是明心见性，四大皆空。尤其它提倡*常心，禅宗有句俗语：“酒肉穿肠过，佛祖心中坐。”只要心中有佛，行、住、吃、坐、卧都是在修佛。**淡淡也是真嘛！少林寺闻名于世的第二个原因就是武术。大家都知道天下武术出少林。*是武术的故乡，具今已有两千多年的历史了，在漫长的历史发展过程中，*武术形成了南北两大派，内外两家，少林武术是被公认的武术正宗之一。看过《少林寺》这部电影的朋友都知道少林武僧武艺惊人，在一些武侠小说中也曾出现过少林派。那麽，少林寺是怎麽形成的呢？它和禅宗有着密不可分的关系，禅宗主张*修心，坐得久了身体就会困乏。另外，当时少林寺建在深山密林丛中，经常有野兽出没，为了能够防身，强身健体，达摩就创造了一套体操，传授给弟子们。现在的武功又融进了各大武术派系的精华，成为名振天下的少林武功，我们今天参观少林寺，一是领悟“禅”，二是欣赏“武”。相信大家在浏览之后不仅对佛教的禅宗有一定的了解，也会学个三招两式的，因为在当地流传着这样一句话：“吃了少林盐，都会去打拳。喝了少林水，都会踢踢腿。”

　　少林寺建于北魏太和十九年，（公元495年），具今已有一千五百年的历史了，最初是由印度僧人跋陀在这里传授小乘佛教，公元527年，佛祖释迦牟尼第二*弟子菩提达摩来这里传授禅宗，名极一时。少林寺最繁盛的时期是在唐朝。《少林寺》这部电影想必大家都看过，它的故事内容就是根据隋末唐初少林寺的十三棍僧救助秦王李世民，李世民在做了皇帝之后，对少林寺大加封赐，从此少林寺名振四海。到了宋代它拥有田地1。4万亩，殿堂5000余间，明代它拥有僧人2000多名，香火旺盛。清朝末年，逐渐衰败。历史上最惨痛的是在1928年，军阀混战中，大军阀石友三一把火烧了少林寺，大火烧了四十多天，许多建筑都被烧毁，今天我们即将看到的少林寺大部分建筑是在1983年以后重修的。

　　各位尊敬的游客，我们现在已进入了少林寺风景区，沿途看到的中岳嵩山就是由太室山、少室山两部分组成，少林寺就是因为坐落在少室山的密林中而得名的。大家已经发现了这里的武术气息特别浓厚，沿街有许多经营武术器械的商店，剃着光头的武术学员随处可见。可是在十几年前，这里还是一个人迹罕至的偏僻山村。自从《少林寺》这部电影公映之后，少林寺就名声大振，海内外游客络绎不绝。*年来，我们河南以武会友，每两年举办一次少林国际武术节，吸引海外众多的武术团体参加。并以此为契机，大力发展旅游。同时对宣传河南也起到了很大的作用，带动了当地经济的发展。我们现在来到了少林寺的山门前，我们在少林寺活动一个半小时，到时我们在这里集中，请大家遵守时间。

闻官军收河南河北杜甫古诗（闻官军收河南河北的古诗句）

唐代诗人杜甫的作品《闻官军收河南河北》，是安史之乱结束后的作品。《闻官军收河南河北》被杜甫称为“生*第一快诗”。下面让我们看看诗词的全文：

闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

用白话来说，翻译如下：剑门外忽然传来官军收复蓟北的消息，刚听到的时候这件事非常高兴，泪洒衣衫。转回头看，妻子儿女的愁云已经消失了，马上高兴地收拾好诗集书本。太阳出来照耀大地，我放声歌唱，痛饮美酒，明媚的春光陪伴着我返回故乡。马上动身启程，通过巴峡，穿过巫峡，穿过了襄阳又直接奔赴洛阳。

这首诗前半部分反映了诗人听到消息的兴奋高兴的心情，后半部分反映了诗人急于返回故乡的心情。

之后有很多人给这首诗很多评价，大家可以上网搜索一下。

你对这首诗有什么看法呢？欢迎留言补充说明吧。

河南旅游景点导游词

河南旅游景点导游词

　　作为一位尽职的导游，通常需要用到导游词来辅助讲解，一篇完整的导游词，其结构一般包括*惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？以下是小编整理的河南旅游景点导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

游客朋友：

　　大家好!在开封众多的文物古迹当中，铁塔是开封的标志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人们所说的：“来开封不登铁塔，等于没来过开封”。

　　铁塔位于开封城内东北隅铁塔风景区内，秀丽挺拔，雄居中原，以它精湛绝妙的建筑艺术和雄伟秀丽的修长身姿而驰名中外，被人们誉为“天下第一塔”。

　　铁塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因当年建在开宝寺内，称开宝寺塔。又因其外表全以褐色琉璃砖镶嵌，远看*似铁色，加之本身坚固异常，犹如铁铸，故从元代起民间称之为“铁塔”。据史料记载，铁塔前身是一座木塔，系我国北宋时期著名建筑学家喻浩为供佛祖释迦牟尼佛舍利而建造的。据说，他经过八年的构想设计和建造，终于把这座佛塔建成。木塔共八角十三层，高120米，上安千佛万菩萨，塔下作地宫，供奉佛祖的舍利子，造工精细，木塔在京城诸塔中最高，“其土木之宏伟，金碧之炳耀，自佛法入*，未之有也。”因此该塔被称为“天下之冠”。

　　初建成的塔向西北倾斜，有人问喻浩缘由，他说京师无山，又多西北风，离此地不远又有大河流过，用不到百年的时间，塔受风力作用和河水浸岸的影响，就自然会直过来了，并预言此塔可存在七百年不会倒塌。但令人遗憾的是，这个木塔在宋仁宗庆历四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，仅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下诏在距此塔不远的夷山上，仿照木塔的样式建造了我们今天所看到这座铁色琉璃砖塔。

　　铁塔是因其卓绝的建筑艺术闻名遐迩的。铁塔现高55.88米，*面作八角形，十三层楼阁式，底层每面阔4米多，向上逐层递减，层层开设明窗，一层向北，二层向南，三层向西，四层向东，以此类推，其余皆为盲窗。设计明窗，除有采光、通风、了望之用，还能减缓强风对塔身的冲击力。明代嘉靖、万历年间，又在塔心柱正对明窗之处，镶嵌了琉璃佛砖，保护塔心柱免受风力侵蚀。

　　远看*观，铁塔仿佛是一座木塔，玲珑剔透。原来设计师在设计建造铁塔时，采用仿木结构，它以许多形状大小各异的“结构砖”相组合。这些结构砖，就像经过斧凿的木料一样，有榫、有眼，组装起来，严密合缝。塔身的檐、椽、瓦等，也俱为琉璃砖所成。砖型的规格化是我国佛塔建筑的一大进步，可以砌出各种仿木结构，这些特点使铁塔在我国佛教建筑史上占有重要地位。

　　粗壮的塔心柱是支撑塔壁，抵御外力的核心部分。各种不同用途的外壁砖瓦构件通过登道与塔心柱紧密衔接，异常坚牢，浑然一体，具有很强的抗震能力。

　　九百多年来，铁塔历经地震、暴风水患，特别是1938年5月，日军用大-炮对铁塔进行轰炸，北面从第四层至第十三层的各级檐角、塔壁遭受到不同程度的`毁坏，但仍然屹立。对此，民间老人们解释说：铁塔作为一座佛塔，经历如此多的灾难而不倒塌，是受佛祖保佑的结果。佛教相信三世轮回，所以当地信佛的老人常告诉游客，如果你围绕铁塔左绕三圈，右绕三圈，佛祖将保佑你一生*安。

　　铁塔外壁镶嵌的花纹砖有五十余种，花纹图案包括飞天、降龙、麒麟、坐佛、玉佛、菩萨、狮子、伎乐、花卉等，造型优美，精妙生动，具有鲜明的宋代艺术风格。

　　铁塔原建于夷山之上，后来由于黄河泥沙沉积，将夷山及塔基淤没。据《如梦录》载，基座辟有南北二门，向南一门匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池;北面有小桥跨池而过，由小桥进北门入塔。由此可以想见，当年铁塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外观出落得挺拔灵秀，瑞丽舒展。

各位朋友：

　　大家好。

　　我是王导，欢迎大家到河南来，首先向你们介绍的是河南洛阳的牡丹。洛阳牡丹，花朵硕大，雍容华贵，秀韵多姿，彩冠群花。她是繁荣昌盛、和*幸福、富贵吉祥的象征，被中外游客誉为“国色天香”、“花中之王”。牡丹是*的国花。人人都说洛阳牡丹甲天下，而王城公园的牡丹甲洛阳。这就说明王城公园的牡丹是我们国家最好看的牡丹花。这里有美丽的牡丹仙子仡立在公园的中央，公园里的牡丹品种繁多，花色绝伦。有很多珍贵的品种，来到了公园仿佛置身于花的海洋。

　　好了，接下来我们浏览洛阳最具代表性的旅游景点为之一的龙门石窟。这里有大大小小的佛象10万尊。这里的佛象损坏较为严重，最主要的原因就是1923年至1959年列强侵华时偷走了大量的佛头。还有就是自然风化。龙门石窟是世界文化遗产，有非常多的中外游人和*来到这里浏览。放眼望去，大家眼前看到的这座大桥是龙门桥。

　　龙门山原名伊阙山。传说上古时期，大禹治水用一把斧子把伊阙山劈成了二半，就成了现在的香山和龙门山。山东的鱼听说了这个地方，非常向往，鼓足勇气游到这里，轻轻一跃就变成了一条龙，龙门由此得名。大家看眼前的龙门二字是由*元帅提写的而龙门石窟四个字是由郭沫若提写的，一文一武形成了鲜名的对比。龙门桥是我国跨度最大的桥，它是仿照赵州桥建成的，全长303米它连接着香山和龙门山。顺着青石板路走下去，这里是禹王池，这是大禹治水时留下的，这里的水质清彻见底，鱼儿在水里自由自在的游来游去，听说这里的水用来洗脸可以美容。

　　接下来是滨阳山洞，这里供奉着释伽牟尼佛。早晨的第一缕阳光就照射在这里。摩崖三佛，是最丑的佛象，是武则天时期开凿的，从北魏到北宋一共刻了400多年。万佛洞是龙门石窟比较有代表性的洞窟，里面有十分之一的佛象，共15000个，最小的有4厘米。来到莲花洞，它的路面都是由蝴蝶钉加固路基，深达地下60厘米。

　　它的洞顶有一座大大的莲花洞二边密密麻麻排列整齐的佛象仅有2厘米，也是龙门石窟最小的佛象了。最后我们浏览的地方叫奉先寺，它是这里最有代表性的的石窟。历时25年雕凿完成的，这里供奉着一佛二菩萨二弟子二天王二力士。这里的佛象雕刻的栩栩如生，嘴角上翘，面带微笑。最大的佛头高4米，从佛脚向上望去，不管在哪个方向佛的眼睛始终注视着你。

　　浏览完龙门石窟，我们将坐船顺伊水而下。我真诚的希望大家能在这里得到美的感受。

河南挺住河南加油的正能量句子

河南挺住河南加油的正能量句子

　　在日常学*、工作和生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧，借助句子，我们可以更好地表达。你知道什么样的句子才能称之为经典吗？下面是小编精心整理的河南挺住河南加油的正能量句子，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、愿中原无恙，河南挺住！

　　2、愿这座城市的人们都能*安归家，郑州加油，郑州挺住。

　　3、同胞们撑住，待在尽可能安全的地方，等待救援，加油啊！

　　4、虽然现在家里没水没电，但只要*安就好，郑州加油！

　　5、希望大家都能*安，救援人员要小心小心再小心。

　　6、第一次感觉灾难这么*，大家一定要*安啊。

　　7、好担忧，从天气异常变成了灾情，一直给家人打电话确认*安，还有很多战友在抗洪一线，大家，一定要挺住！郑州加油！河南加油！

　　8、祈祷雨停，抢险救灾。

　　9、太可怕了，郑州挺住！加油！一切快点过去！

　　10、亲历过暴雨洪灾，真的太可怕，保佑*安，*安

　　11、愿中原无恙，河南挺住！

　　12、郑州暴雨，子弟兵已出动！一起为他们加油，盼*安！

　　13、祈祷雨停，水退，人人*安。

　　14、河南人民*安！不要有人员伤亡！救援队伍辛苦了！大家保护好自己！

　　15、河南加油啊！希望明天早上看到的第一条消息是：早已雨过天晴！

　　16、此时此刻就想雨能赶快停，雨大的难以想象。

　　17、郑州加油[泪]，河南加油。曾经经历三次涨水的我，比任何人都知道，遇到水灾无助的我们，是多么孤独，多么无助。希望老天爷，拜托你早日停雨呀。

　　18、我的老家郑州，鹤壁，希望灾难能够早点结束。

　　19、郑州加油，河南加油！*安顺利！

　　20、无心玩耍，看了一天朋友圈的海！加油，郑州！

　　21、天灾无情，每个人都要保护好自己，郑州加油。

　　22、传播爱，散播爱！助力一线展开救援！为河南祈福！许愿所有同胞*安度过此次洪灾！

　　23、**安安，万事顺遂，郑州加油。

　　24、希望大家保护好自己，尤其是没有经历过洪灾的人，一定要加倍注意，钱才是身外之物。

　　25、中原大地上，碰上这千年一遇的暴雨，希望洪水尽快退去，救援能够顺利。

　　26、高温是我们，暴雨还是我们，太难了。大家注意安全啊。

　　27、看得好揪心，河南加油！郑州加油！望*安。

　　28、愿河南暴雨地区的每个人都能*安回家，祈祷雨停。

　　29、在河南生活了20多年，并且大学生涯都在郑州渡过的.我，看了今天的新闻心里也有说不出的难过。对老家、这座城市的牵挂，对当下处在洪灾一线朋友们的惦念，身在异乡的我只能希望暴雨尽快结束，各种伤亡减到最小，给郑州一点时间一切都会回到正轨。

　　30、万万没想到郑州也会洪灾，愿一切*安。

　　31、一直都很喜欢下雨天，但这次真的有被吓到了！从南院到北院一个路口的距离，雨水流的很急，像河水一样。好多同事被困在办公室，还有视频里被困在地铁里的，被困在车里的……看着好难受，头一次这么深切的感受到洪水的威力～庆幸自己住的*！希望一觉醒来一切如旧，加油啊，我大郑州！

　　32、这几天都在下雨，怎么回事呢？以前不这样。

　　33、8点半安全到家。一路上，遇到陌生人就结伴同行，手拉手，共闯鸿沟。每一段路程都有同行的人，水最高的地方到达腰部，关键一路都还在下着暴雨。恐怖的不是水深，而是你根本不知道路面是什么状况，有陌生人陪伴真的很温暖，到家后虽然停水停电，还好笔记本有电，给大家报备*安。郑州加油！

　　34、望一切*安，所有救援人员*安，郑州加油。

　　35、好担心河南郑州，就是那种特别焦心静不下来，虽然我远在江苏，那里也没有认识的亲朋，但是就是怕到不敢睡觉了，郑州加油啊啊。

　　36、天佑河南，省城郑州团结起来，抗过暴雨洪灾，加油。

　　37、长这么大，第一次淌齐腰的水。可怕的一天，祈祷郑州*安。

　　38、一直以为我们这大*原不会有什么天灾人祸还是以一种最不愿看到的方式上了热搜希望大家一定要**安安啊！

　　39、如果没有必要，请不要出门，减轻救援负担，救援人员也请务必注意安全，郑州加油，我们一起加油守护郑州。

　　40、我的家乡，河南，现在正在面临严重的自然灾害，救援英雄们，也正在努力的，把我们安全的送到家，我居住的城市，郑州，加油，我们会挺过去，愿一切*安！

　　41、愿中原无恙，河南挺住!

　　42、祈祷雨停，水退，人人*安！

　　43、希望洪水快点过去，河南加油!

　　44、郑州加油，河南加油!*安顺利!

　　45、**安安，万事顺遂，郑州加油！

　　46、希望洪水快快退去，保佑大家*安！

　　47、希望洪水赶快退去，大家都*安！

　　48、河南挺住!郑州挺住!愿大家都*安!

　　49、管风雨有多大，前方一定会有晴天!

河南春节*俗

河南春节*俗

　　河南春节*俗，最*这些年，过年的年味越来越淡了，很多年轻人说起家乡过年的*俗都是不清不楚地回答，不知道具体到底是怎么回事，春节时候，各地的*俗不尽相同，最重要的便是团圆，只要做到这一点，过年的味道就很足了。

　　河南春节*俗

　　在河南等地都有着这样一个过年的歌谣，二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六 去割肉；二十七，杀只鸡；二十八 蒸枣花；二十九，去打酒；三十儿 捏鼻儿（饺子）；初一儿，撅着屁股乱作揖儿。人们置办年事儿就是按照这个，约定俗成的`*惯进行的。这首过年谣可以说是河南民间过年的大事记，在众多春节*俗中，比较有趣著名的有炸年货和骂社火。

　　1，炸年货，河南各地过年都少不了炸年货，炸肉丸，炸莲夹，炸酥肉都是年货中的主打菜色，几乎每种年货都少不了猪肉，临*过年时各家都会提前割好猪肉备着

　　2，骂社火，这是河南三门峡的，民间传统奇俗，其中以灵宝市阳*镇的，骂社火最为典型，因为太有个性，在2007年还被列入，河南省非物质文化遗产骂社火的活动包括了，对骂和社火表演，时间从每年的，正月初二到正月十六，场面热闹非凡。

　　正月古庙会

　　这里说的是鹤壁浚县的正月古庙会，这项活动从大年初一至二月初二，贯穿了整个正月。由于规模大、时间长、节日氛围浓厚，被加拿大学者安德里先生称为"*的狂欢节"。

　　古庙会期间各种庆祝活动不断。舞狮子、舞龙、踩高跷、打花棍等民间表演令人目不暇接，各种小工艺品和传统小时也让人眼花缭乱。人群熙熙攘攘，久久不散，如果有外地朋友在这里过年，一定要好好体验一番。

　　破五

　　过年期间有许多禁忌，忌抖床、扫地、倒垃圾、泼污水、用剪刀等。但是到了初五这天，一切禁忌都可以破除。初五一大早，家家户户就开始放鞭炮吃饺子，终于不用束手束脚了，可不得吃顿饺子好好庆祝庆祝。

　　年夜饭过后

　　一家人围坐一起，吃糖果、嗑瓜子、唠唠亲朋、拉拉家常，子女依次给长辈叩头辞岁，长辈给晚辈发压岁钱。全家人彻夜不眠，谓之“守岁’、“熬年”。守岁到五更时，在供桌之上摆好祭品，点燃香烛，一家人依长幼辈分，依次向祖宗跪拜致祭，恭祝“年福”。

　　大年初一，河南人鸡鸣即起，穿着新衣，竞相燃放鞭炮。河南民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，行“接年”或“迎财神”之礼。

　　而后，煮好饺子，敬天、地、祖先后全家共食。大年初一忌讳诸多，如扫地、倒垃圾、动剪刀、大声喧哗等都视为不吉利之举。

问官军收河南河北古诗的意思（闻官军收河南河北唐杜甫译文）

闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北，

初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，

漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，

青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，

便下襄阳向洛阳。

‍这首诗，作于唐代宗广德元年（公元763年）春天，在杜甫的诗集里被推为突出的名篇，在杜甫的诗中极为少见，在古今的诗篇中也极为少见，因为这首诗是写极为喜悦的感情，热情奔放，但又极为深沉曲折。写极其喜悦的感情不容易写得深沉，热情奔放的诗篇不容易写得曲折，不容易写成格律诗；写得深沉而又曲折的诗，又往往缺乏奔放的热情，不容易写出极为喜悦的感情。这首诗是两者兼而有之，所以成为突出的名篇。

这首诗开头用“忽传”两字，含有极为惊喜的感情。在上一年的十月，史朝义还占领东京，占有河南大部分和河北广大地区，完全想不到在三个月之后，他会众叛亲离，部下纷纷瓦解，唐朝全部收复河南河北的。这个“忽传”是出乎意料之外的。但安史之乱到这时整整拖了七年零三个月，使广大地区的人民陷在水深火热之中，人们迫切地盼望*定叛乱，所以这个“忽传”又是长期盼望、求之不得的消息。出乎意料之外所以惊，长期盼望所以喜。极度惊喜的感情使他“初闻涕泪满衣裳”，一开始听到这个消息就喜极掉泪。在这个“涕泪满衣裳”里，包含着无数感情，包括在安史之乱中个人和全家所受的种种苦难，包含着人民所受的种种苦难，一起涌上心头，所以涕泪沾满衣裳。惊喜之极不是惊疑而是掉泪，因为这个消息虽然出乎意料之外，又是长期盼望的，所以不是惊疑而是惊喜。想到在安史之乱中所经历的种种苦难，所以不是喜而大笑，是喜极而掉泪。这样写真是写得极为真实。

“却看”，再看看老婆和儿子还有什么忧愁呢？是跟自己一样高兴，忧愁已经没有了。这里的“妻子”是妻和子，与“诗书”指诗和书相对。随便把诗书卷起来准备回乡了。在安史之乱中杜甫全家漂泊到四川，一直在想回乡。在《秋兴》里说：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”在《吹笛》里说：“故园杨柳今摇落，何得愁中却尽生。”在《见萤火》里说：“沧江白发愁看汝，来岁如今归未归？”正因为一直在想回乡，所以一听到好消息，就想回乡了，这样流泪和准备回乡，正说明内心的“喜欲狂”。

听到了这样的好消息，自然要歌唱，要喝酒，这是“喜欲狂”的自然表现。杜甫是在春天得到这个消息的，他迫不及待地想回乡，所以想立刻就走，想在春天就走。春天里到处景物宜人，草绿花红，花香鸟语，一路上有青春作伴，不会感到寂寞，正好回乡。怎样走呢？就坐船从长江东下，经过巴峡穿过巫峡，就从汉水到达襄阳，再走陆路到洛阳回到老家去。

这首诗，从结构看，点明题目说明事件的只有一句，即“剑外忽传收蓟北”。在这句里表达感情的词是“忽传”，从忽传里含蕴惊喜的感情。从惊喜的感情里流露出泪满衣、喜欲狂来。从泪满衣里含蕴着长期漂泊中的思乡之情，这种感情不是他一个人的，是全家的，这就联系到妻和子了。从喜欲狂里表现出“漫卷诗书”来，这就同回乡结合，这是一方面；从喜欲狂里表现出放声歌唱、纵情饮酒，这是又一方面。从回乡里开出想立即动身的“青春作伴”，算计到由水路转陆路的旅程。全诗就这样紧密结合，一气呵成，又是曲折有致，确是抒喜悦感情的杰作。

再从承转关系来说，有明显的，有含蓄的。从“忽传”里含蕴惊喜感情，这是含蓄的，不明显的。从惊喜里开出泪满衣、喜欲狂来，即承接“忽传”转入新意，这种承转是含蓄的。从“喜欲狂”里转入放歌纵酒，这种关系是明显的。从泪满衣里含蓄思乡之情在内，这是不明显的。从“漫卷诗书”准备回乡里，转入“好还乡”，它的承转是明显的。从“好还乡”里点出水路和陆路的旅程，这种承转是明显的。这样的承转关系，有明的有暗的，明暗交错，构成了热情奔放和深沉曲折相结合的作品。

抒情作品要写出真实感情，又要写得曲折深沉，避免浅露。这种曲折深沉又是真感情的自然流露，不是有意做作。这就需要有深厚的感情，有了深厚的感情，感情自然就流露出来，也就是深厚的，既是深厚的感情，自然不会浅露，自然显得深沉，有曲折，杜甫这首诗就是这样。因为杜甫是关心人民疾苦的，写了不少反映人民疾苦的诗，他自己又经历了长期的苦难生活，这就酝酿成他的深厚的感情。在这首诗里，他只要把这种感情写出来，让这种感情自然流露出来，就是深沉的，不是浅露的；就是曲折的，不是直率的，就是自然的，不是做作的。要写出这样的好诗，主要在培养深厚的感情。

这首诗的结尾也可注意，两句中用了四个地名，又是对偶句，却写得极为自然，是很少见的。李白的《蛾眉山月歌》：“夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。”两句用三个地名，已经少见，而杜甫用了四个地名，就更难得了。但这也不是有意做作，因为从上文的“好还乡”，自然想到还乡旅程，自然想到水路陆路，用了四个地名，写得极为自然。这两句里的“即从”、“便下”也可注意，正写出“好还乡”的急迫心情，具有强烈的感*彩。

作者简介：周振甫 (1911～2000)，浙江*湖人。1932年肄业于无锡国学专修学校。历任上海开明书店校对、中国青年出版社编辑、中华书局编审。昆明第一届文论学会会员，济南文心雕龙学会会员。1935年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。著有《诗词例话》《文心雕龙注释》《中国修辞学史》《*诗词欣赏》等，专著辑为《周振甫文集》。