孙二娘语言描写

孙二娘开店歇后语

孙二娘开店歇后语

　　歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。以下是小编为大家整理的孙二娘开店歇后语相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　歇后语：

　　孙二娘开店——谋财害命

　　出处：《水浒传》

　　典故：

　　宋年间，孟州十字坡地处交通要道，坐落于此的十字坡客栈以包子鲜美闻名江湖。十字坡包子客栈孙老东家原是东京汴梁出了名的赌徒老孙头。数年前，老孙头因与“头陀”斗狠，妻子被“头陀”所杀。妻子死后，老孙头痛戒赌瘾，带着女儿行走江湖，遍寻头陀而不果。时光流逝，老孙头落脚于十字坡，开起了十字坡包子客栈，苦等仇人的出现，这一等就是十年。

　　十年过去了。十年前的老孙头成了响当当的孙老东家，女儿孙二娘也长大**，颇有乃父的秉性。一天，不速之客“菜园子”张青因误伤人命，在官府的缉拿下，闯进十字坡包子客栈。张青一头扎进客栈，在与孙二娘父女的冲突中被孙二娘制服。孙老东家见张青憨实可信，有意培养他当入赘女婿。对于他的好意，张青原本没有什么兴致。但无意间看到孙二娘的娇艳后，张青一改初衷，主动要求留下来。张青的改弦更张并没有获得孙二娘的好感。相反，此后的.日子里，孙二娘没少拿张青开涮。负气离开的张青在孙老东家的挽留下，答应继续留下来照顾孙二娘。

　　此时，南宋朝廷为出兵水泊梁山，派密探窃得梁山地形图。为避免地形图落入朝廷之手，梁山派“石犊子”紧急下山，于十字坡客栈劫杀朝廷密探，夺回梁山地形图。就在“石犊子”抵达十字坡，准备劫杀朝廷密探时，孟州捕快吕怀成也出现在十字坡，受朝廷指派前来与密探接头。一时间，十字坡风声鹤唳杀声顿起。吕怀成意欲假公济私，以孙老东家与私盐贩子有染为名，将十字坡包子客栈据为己有。孙老东家的誓死不从给自己招来杀身之祸。孙老东家一死，孙二娘在风雨飘摇中挑起包子客栈的重担。

　　孙二娘有意请张青经营包子客栈，谁料想张青暗中打起小算盘，趁孙二娘势单力薄，反客为主，实现客栈与美人兼得的梦想。张青的如意算盘遭到孙二娘的鄙夷，尴尬之余，张青拂袖而去。此时，终于出现的朝廷密探竟然就是苦等多年的杀母仇人“头陀”。关键时刻，张青去而复返，与消除误会的“石犊子”一起联手孙二娘，一举除掉“头陀”和吕怀成。从此，孙二娘和张青的十字坡包子客栈更加红红火火。

　　孙二娘

　　孙二娘，女，汉族，是施耐庵所著古典小说《水浒传》中的人物，孟州(今河南省焦作市)人，梁山仅有三位女好汉之一，人物性格为胆子大，武艺高强，有智慧。

　　作者描写孙二娘“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，孙二娘求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识，武松后来二龙山头领率孙二娘夫妇等同归梁山，担任梁山驻西山酒店迎宾使兼消息头领，迎来送往，打探消息，梁山大聚义时，成为一百零八将之一，是梁山第一百零三条好汉，下应地壮星。随宋江征讨方腊时，孙二娘被杜微飞刀打中而死，后追封旌德郡君。

孙二娘的裹脚布歇后语

孙二娘的裹脚布歇后语

　　导语：裹脚布是古代女人用来裹脚的长布，因为要裹几十年，所以很不干净。下面是小编收集整理的关于歇后语孙二娘的裹脚布的解释，欢迎大家阅读参考!

　　歇后语：

　　孙二娘的裹脚布 —— 又臭又长

　　歇后语解释：

　　裹脚布，是指古代人们由于审美的需求，要求女子的脚以小为美，为了达到这一效果所使用的裹脚工具。按照封建礼教，女子七八岁的时候就要开始缠足，用白布将脚缠紧，即便是睡觉也不会松布，成年以后就形成畸形的小脚，裹脚的布也因此而得名。

　　歇后语故事：

　　裹脚布第一是有利于吧妇女禁锢在闺阁之中，对他们的活动范围加以严格的限制，以符合“三从四德”的礼数，从而达到按男子的欲望独占七贞操的目的。

　　第二由于引起妇女身体态和性生理的变化，从而更好地承当延嗣货代的生育工具。因为缠足以后，足的形状变成了畸形，当足接触地面时，全身的.重量集中于踵部。也就是说，缠足后女子是用踵部走路的，因此，每走一步，就会牵动腰髋部，长此以往，是妇女的腰髋部发达，影响骨盆，那么对妇女的性生理以及生育都有影响。

　　第三是统治者的意志对天下百姓的影响，缠小脚最初开始于公元969—975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝。于是皇宫里开始流行缠足。由于皇帝的表率作用，小脚成为时尚。后来流传到民间，缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家。但也有人认为，早在公元前770—476年的战国时期，就已出现缠小脚，或许更早。

　　据记载，民间女子从四五岁就开始缠小脚，，到成年时若脚长不超过三寸，即成为备受赞赏的“三寸金莲”。在当时，这样的小脚被认为是“女性美”的一个重要方面。缠小脚的方法是通过认为的强力，野蛮地造成女子两脚的跖骨脱位或骨折并将之折压在脚掌底，再用缠脚布一层层裹紧，被缠足的女性步履艰难且疼痛非常，更有可能引发残疾和致死。而一旦吧天然的脚缠成了“三寸金莲”，女子在劳动和交往方面必定是十分不便，大受约束，唯有困守家中，站立，行走必扶墙考壁，不仅“男主外，女主内”顺理成章，“男强女弱”也成了事实，女性若有什么不满，反抗，私奔之类更是难上加难了，唯有忍气吞声，听任摆布。

　　第四是封建士大夫病态的审美观使然。许多封建文人士大夫是女人如玩物，病态审美，赏玩小脚成为癖好。

　　在这种多元的文化氛围的熏陶下，社会思想非常活跃，人们开始真正的理性的去审视自己被那些礼数所束缚的非理性的风俗*惯，所以水到渠成，男人把长辫子给剪了，女人放足了。但是，*古代女人的千年裹脚的疼痛与屈辱实在是不能这样轻轻的一笔就从我们的历史中勾去，只有对历史的深刻的反思才能让我们克服蒙昧，踏着历史的足迹继续前进。

　　更多相关歇后语：

　　老太婆裹脚布 —— 又臭又长

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　　孙二娘的裹脚布 —— 又臭又长

　　潘金莲的裹脚布 —— 臭货;肮脏货

　　裹脚布做衣领 —— 臭一圈

　　裹脚布做阳伞 —— 一步(布)登天

　　裹脚布挂在旗杆上 —— 打的什么旗号

　　裹脚布放风筝 —— 臭名远扬

　　脖子上围裹脚布 —— 臭了一圈儿

　　裹脚布补伞 —— 一步登天

　　裹脚布围嘴 —— 没上没下;臭一圈

　　裹脚布做围嘴子 —— 臭了一圈子

　　裹脚布做孝帽子 —— 一步登天

　　脖子围裹脚布 —— 臭了一圈子

打一歇后语孙二娘开店的答案

　　孙二娘是施耐庵所作《水浒传》中的人物，菜园子张青的妻子，外号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖*。武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。以下是小编为大家整理的关于打一歇后语孙二娘开店的答案，欢迎阅读!

　　打一歇后语孙二娘开店的答案

　　关孙二娘开店——宰客/谋财害命/坑害人

　　常用歇后语

　　磨道驴--听喝。

　　木匠吊线--睁一只眼闭一只眼。

　　泥菩萨过河--自身难保。 一

　　掌鞋不用锥子--真(针)好。

　　骑毛驴看唱本--走着瞧。

　　劁猪割耳朵--两头着罪。

　　穷棒子烟袋--没有准(嘴)。

　　苣麻菜沾凉水--滋楞起来了。

　　娶媳妇遇皿出殡的一有哭有笑。

　　瘸子打围--坐着喊。

　　经典歇后语

　　人在屋檐下--不得不低头。

　　肉包子打狗--有去无回。

　　三字经横念一一人性狗(苟)。

　　三九天穿裙子--美丽动(冻)人。

　　砂锅捣蒜一一锤子买卖。

　　山叫驴下个土蚂蚱…一辈不如一辈。

　　十冬腊月生人--动(冻)手动(冻)脚。

初二语文《大自然的语言》说课设计及反思

初二语文《大自然的语言》说课设计及反思

　　随着社会一步步向前发展，教学是我们的任务之一，反思是思考过去的事情，从中总结经验教训。那么应当如何写反思呢？下面是小编整理的初二语文《大自然的语言》说课设计及反思，欢迎阅读与收藏。

　　【学*目标的确定】

　　看到课题之后，我最先想到的就是如何科学的把握文章的重点、难点和如何更科学的突破重点、难点。因为，教学一篇文章，认清教学的重难点是课堂成功的基础。于是，我首先看了单元提示和教学用书上的教学建议。单元提示是阅读这些课文，可以培养注重观察、讲究实证的科学态度，求真创新的科学精神，还可以学*正确的科学方法。阅读中，还要注意说明的顺序和方法；要学会默读，有一定的速度；能按照要求筛选信息。教学用书的教学建议是

　　一、通过本文的教学丰富学生的科学精神。

　　二、本文的学*重点是概括要点和学*语言。必须扣住这两个重点进行教学。

　　三、这是一篇说明文，教学时可以淡化文体，只把它当作一篇科普文章来处理就可以了。

　　所以，重点还是积累科学知识，学*文章语言。但也可以适当地引导学生从中学到一些读、写说明文的方法。根据以上这些提示和建议，我确立了三个目标：

　　一让学生感到生活处处是学问，做学问距离自己并不遥远；

　　二培养学生默读的*惯，在默读中做到筛选信息，概括要点；

　　三学*本文的准确生动的语言。其中目标二、目标三是教学的'重点。

　　【课堂结构的设计】

　　由于不知道学生是否预*，所以，在第一个环节上我做了两种打算。如果学生预*了，那就先让学生谈谈自己预*的收获，然后再进一步的深入学*；如果学生没预*，那就先让学生默读课文。上课一开始，我了解到学生没预*，于是我先让学生读课文。第一遍读，排除拦路虎生字词，感知好词、好句，同时对文章内容有所了解。第二遍读时，就进入第二个环节，在速读中筛选信息，概括要点。第三个环节是重点探究清楚、条理的逻辑顺序。第四个环节是欣赏语言。第五个环节是拓展。第六个环节是学以致用谈收获。

　　【教学方法的先择】

　　1、在第一个环节进行之前，我问学生的学**惯是什么，是因为在*时的听课中，我发现有的老师是先让学生认读课后的生字词，排除生字词之后再读课文；而有的老师是先读课文，在读课文中发现生字词，然后再认读。于是，我才问学生*时的*惯是什么，目的是想按照学生*时的*惯让他们去学*，不想让学生对新教师产生一种陌生感和不适感。

　　2、为了在课堂上给学生更多的自由学*的时间，也是为了让学生更好把握本文的内容，我把第二、三、四个环节整合了，整合到了一张幻灯片上，采用讨论的方式让学生合作，来集中完成。这样学生在课堂上就有了一大块自由学*的时间了。我所指的自由学*是指学生在教师安排任务之后的自由获取、自主获得，是与教师的硬灌、硬塞相区别的；而非让学生自由地、学得什么算什么。我认为放羊首先得给羊提供一块青草地，如果任羊从圈里跑出来，自己找草地，那肯定就有羊能找到肥美的草地从而吃个饱，而有的羊可能找半天也找不到，奔波得筋疲力尽还要饿肚子。

　　3、在引导学生概括要点时，我用了课后的练*题。只是考虑到：

　　⑴ 那样学生概括起来会更容易、更准确；

　　⑵ 在课堂上学*课文内容的同时就完成了课后练*正好一举两得，不然还得再找时间来处理练*，如果不处理，那课本上的课后练*就形同虚设了。

　　4、对于说明文的有关知识，我只是稍稍涉及。因为第三单元的事物说明文还没有学，就一下子在这一节课上接触大量的说明文的知识，会让学生感到太突兀。

　　5、在欣赏语言一环节上，我采用的方法是读，在读中积累优美的词语，感受文章语言的生动。在拓展一个环节上，我让学生积累农谚，目的是让学生感受到生活处处皆学问，科学不并深奥，它就在我们身边。最后，让学生用逻辑顺序自己小结，一是为学以致用，二是为了让学生养成善于反思、善于总结的*惯。在不断反思与不断总结中学*，也许进步会更大。

　　【教学之后的反思】

　　1、课堂上，师生是轻松愉悦的。学生与教师没有陌生感，学生们都面带笑容，积极主动，好像与老师似曾相识。在默读时，学生都边读边划，读得相当认真，相当投入；在讨论时，也较热烈；在反馈时，也能畅所欲言。尽管有时候学生找不到合适的词句来表达自己的理解，但可以看出学生的心理是放松的，有个学生竟然能当着那么多老师和同学的面吆喝自己的作文语言生动，这是大部分同学做不到的，对这样的同学实在应该多多鼓励；在课堂小结时，我说了只请一位同学，可第一位同学还没说完，就又有一位同学举手想说了。所以，我感觉课堂一直是在轻松、愉快中度过的。

　　2、教学流程中有不合理的因素。比如那两张春、冬图片的放映，应该放在解释课题时使用。让学生看图片认季节，从而让学生很直观、很形象得得知大自然的语言其实就是一些自然现象。可是，一上课心里就有点慌，等得知学生没预*时，就马上进入了读书一环，等读完书反馈时再展现图片就有点不合适宜了。所以，教师的心理素质和课堂上的随机应变能力表现得比较差，有待进一步的锻炼与提高。

　　3、在赏析语言一环节上，我引导学生赏析得还比较肤浅。

　　4、自己的教学功底有待加深。课堂语言不精练、不准确；课堂上缺少教育机智，从而错过了很好地鼓励、教育的时机。

　　也许自己的教学行为还有更多的缺点，而自己还没有意识到；课堂上也肯定还有不合理的因素，而自己还没有认识到。由于本人理论水*有限，思想意识也不超前，只能对自己的教学做如此肤浅的反思。以上内容中肯定有不当之处，还请老师们指正。

大班语言活动：诗歌《孙悟空打妖怪》

大班语言活动：诗歌《孙悟空打妖怪》（通用6篇）

　　在*日的学*、工作和生活里，大家一定没少看到经典的诗歌吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。究竟什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编为大家整理的大班语言活动：诗歌《孙悟空打妖怪》（通用6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、活动目标：

　　重点：1、理解儿歌内容，懂得对人、对事要好恶分清、爱恨分明。

　　难点：2、学会节奏明快地朗诵儿歌，并且能有兴趣地进行表演。

　　二、活动准备：

　　1、儿歌《孙悟空打妖怪》的录音磁带或

　　三、活动过程：

　　（一）引出课题，激发兴趣。

　　t：老师给小朋友讲过《孙悟空三打白骨精》的故事，请小朋友说说看，白骨精为什么能骗过唐僧和猪八戒？

　　c：白骨精很坏，她一会变成漂亮的小姑娘，一会变成白发苍苍的老爷爷和老婆婆，使人看起来象好人，而唐僧和猪八戒又很糊涂。

　　t：今天老师教小朋友念一首儿歌，题目叫《孙悟空打妖怪》。请小朋友说一次。

　　（二）请幼儿看flash动画片，听教师示范朗诵一遍。

　　t：我请小朋友看动画片，你们边看边听老师来念，好吗？（教师念一次）这首儿歌的题目叫什么？

　　（三）教师边演示教具边提问，帮助幼儿理解儿歌内容，加深对儿歌的印象。（一一请幼儿回答）

　　t：唐僧去西天取经，带着哪几个徒弟？

　　c：孙悟空、猪八戒、沙和尚。

　　t：唐僧一路上是怎么走的？请小朋友用儿歌中的话来告诉我。

　　c：唐僧骑马咚那个咚。

　　t：后面跟着个谁呢？

　　c：后面跟着个孙悟空。

　　t：孙悟空是怎么样走的？

　　c：孙悟空，跑得快。

　　t：后面跟着个谁？

　　c：后面跟着个猪八戒。

　　t：猪八戒长的什么样？

　　c：猪八戒，鼻子长。

　　t：后面跟着个谁？

　　c：后面跟着个沙和尚。

　　t：请小朋友边看图片边跟着老师来念，好吗？（教师示范朗诵从开始到“后面跟着个沙和尚”部分）

　　t：沙和尚是怎么样的？

　　c：沙和尚，挑着箩。

　　t：后面来了谁？

　　c：后面来了老妖婆。

　　t：为什么说老妖婆真正坏？

　　c：骗过唐僧和八戒。

　　t：为什么说唐僧和八戒真糊涂？

　　c：是人是妖分不出。

　　t：请小朋友跟着老师来念，好吗？（教师示范朗诵从“沙和尚，挑着箩。”到眼睛亮，冒金光。）

　　t：孙悟空是怎样打妖怪的？

　　c：高高举起金箍棒。金箍棒，有力量。妖魔鬼怪消灭光。

　　t：请小朋友来跟老师学最后四句，好吗？（幼儿学念）小朋友你们来动脑筋表演孙悟空打妖怪的动作，好吗？（请2——3名能干的幼儿上来表演，其他幼儿学做）请小朋友边做动作边念最后四句。

　　教师再完整朗诵一遍。

　　（四）幼儿完整学念儿歌数遍。

　　（五）活动延伸；

　　教师请五名幼儿分别戴上头饰，运用道具，在教师的指导下，表演儿歌，其他幼儿均拍手打节拍。

　　1、介绍各种角色所用的道具。（孙悟空的金箍棒、猪八戒的钉耙、沙和尚的箩筐、老妖婆的佛珠和拐杖。）

　　t：请五名小朋友拿上道具来表演唐僧、猪八戒、孙悟空、沙和尚、老妖婆。要求边念边表演，下面的小朋友给表演的小朋友拍手打节拍，听明白了吗？

　　指导过程：

　　a、角色拿上道具。

　　b、角色想好自己的动作，试着先表演一遍。

杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行

　　《观公孙大娘弟子舞剑器行·并序》

　　作者：杜甫

　　大历二年十月十九日，

　　夔府别驾元持宅，

　　见临颍李十二娘舞剑器，

　　壮其蔚跂，

　　问其所师，

　　曰：“余公孙大娘弟子也。”

　　开元三载，余尚童稚，

　　记于郾城观公孙氏，

　　舞剑器浑脱，

　　浏漓顿挫，独出冠时，

　　自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，

　　晓是舞者，圣文神武皇帝初，

　　公孙一人而已。

　　玉貌锦衣，况余白首，

　　今兹弟子，亦非盛颜。

　　既辨其由来，知波澜莫二，

　　抚事慷慨，聊为《剑器行》。

　　昔者吴人张旭，善草书帖，

　　数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，

　　自此草书长进，

　　豪荡感激，即公孙可知矣。

　　昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

　　观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

　　霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

　　来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

　　绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

　　临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

　　与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

　　先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

　　五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。

　　梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。

　　金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

　　玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

　　老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

　　注释：

　　1、圣文神武皇帝：指唐玄宗。

　　2、波澜莫二：师徙舞技相仿，不差上下。

　　3、鸿洞：弥漫无际。

　　4、玳：以玳瑁装饰的琴瑟。

　　译文：

　　唐大历二年十月十九日我在夔府别驾元持家里，

　　观看临颍李十二娘跳剑器舞，

　　觉得舞姿矫健多变非常壮观，

　　就问她是向谁学*的？

　　她说：“我是公孙大娘的学生”。

　　玄宗开元三年，我还年幼，

　　记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，

　　流畅飘逸而且节奏明朗，

　　超群出众，当代第一，