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西厢记名句

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西厢记经典语录
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西厢记经典语录
　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。什么样的语录才是好语录呢？以下是小编为大家收集的`西厢记经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　1、离恨千端，闲愁万种。
　　2、地生连理木，水出并头莲。
　　3、再谁似小姐，小生又生此念。
　　4、相思只相知，老天不管人憔悴。
　　5、晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
　　6、自别颜范，鸿稀鳞绝，悲怆不胜。
　　7、未语泪先流，眼中流血，心内成灰。
　　8、直到海枯石烂时，此时作念何时止？
　　9、君不见满山红叶，尽是离人眼中血。
　　10、月圆便有阴云蔽，花发须教急雨催。
　　11、望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
　　12、云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。
　　13、料想春娇厌拘束，等闲飞出广寒宫。
　　14、泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。
　　15、你撇下半天风韵，我拾得万种思量。
　　16、翠裙鸳绣金莲小，红袖鸾销玉笋长。
　　17、似水流年等闲过，如花美貌何处寻。
　　18、万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。
　　19、一杯闷酒尊前过，低首无言自摧挫。
　　20、好句有情联夜月，落花无语怨东风。
　　21、花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。
　　22、幽僻处少有人行，点苍苔白露泠泠。
　　23、谁承望月底西厢，变作了梦里南轲。
　　24、青霄有路终须到，金榜无名誓不归。
　　25、妻妾之差，妻同度岁月，妾权钱导向。
　　26、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
　　27、柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
　　28、系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯*。
　　29、旧愁似太行山隐隐，新愁似天堑水悠悠。
　　30、怕墙高怎把龙门跳，嫌花密难将仙桂攀。
　　31、生当同衾，死亦同穴，一生一世一对人。
　　32、颠鸾倒凤，同谐鱼水之欢，共效于飞之愿。
　　33、他曲未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。
　　34、俺那里有落红满地胭脂冷，休辜负了良辰美景。
　　35、愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
　　36、空著我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转。
　　37、叹人间真男女难为知己，愿天下有情人终成眷属！
　　38、待月西厢下，*风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
　　39、我便知你一天星斗焕文章，谁可怜你十年窗下无人问。
　　40、郎才女貌合相仿。眉儿浅淡思张敞，春色飘零忆阮郎。
　　41、月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？
　　42、兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。
　　43、永老无别离，万古常玩聚，愿普天之下有情的都成了眷属！
　　44、学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人问”。
　　45、恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
　　46、可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中，花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
　　47、我这里软玉温香抱满怀。呀，阮肇到天台，春至人间花弄色。将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。
　　48、携一壶儿酒，戴一枝儿花。醉时歌，狂时舞，醒时罢。每日价疏散不曾着家。放二四不拘束，尽人团剥。
　　49、想着你废寝忘餐，香消玉减，花开花谢，犹自觉争些；便枕冷衾寒，凤只鸾孤，月圆云遮，寻思来有甚伤嗟。

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关于西厢记简介
修养,书籍
关于西厢记简介
　　本书是*文学作品的高峰之一，文辞华丽，故事曲折，情节跌宕，文笔细腻，人物传神，在艺术上达到了完美的境界。全书以暖红室刻本为底本，参校诸种刊本，注释详实，并从明清两代优秀绘图版本中精选15幅图，达到了图文并茂的阅读效果，接下来就由小编带来西厢记简介，希望对你有所帮助！

　　内容简介
　　《西厢记》的剧情直接取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》以《西厢记诸宫调》为基础，在一些关键的地方作了修改，从而弥补了原作的缺陷。这主要表现在：一方面删减了许多不必要的枝叶和臃肿部分，使结构更加完整，情节更加集中;另一方面，也是更重要的，是让剧中人物更明确地坚守各自的立场——老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激烈。这样，不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，也使得全剧的主题更为突出、人物形象更为鲜明。再加上它的优美而极富于表现力的语言，使得这一剧本成为精致的典范之作。
　　《西厢记》通常被评价为一部“反封建礼教”的作品，这当然不错。但同时它也有一个显著的特点，是作者很少从观念的冲突上着笔，而是直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。
　　可以说，作者把反对礼教的主题充分生活化了。像一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：
　　可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
　　写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》：
　　颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。
　　更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。这里并没有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基础上大胆地表现出青年男女之间一见钟情的爱悦，而引起读者或观众的共鸣。在经过一番艰难曲折之后，作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。虽然这种胜利不得不以剧中冲突双方的妥协、矛盾的消解为代价，以男主人公中进士然后完婚的陈旧的大团圆模式来完成，但毕竟是张扬了受抑制的情和欲的权力，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望;从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。
　　《西厢记》以很高的艺术水*来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。
　　从剧情来说，由于《西厢记》是一部多本戏，加上关目的布置又很巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣。从一开始崔、张邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷入一种困境;而后孙飞虎兵围普救寺，张生在老夫人许婚的条件下飞书解围，似乎使这一矛盾得到解决;然而紧接着又是老夫人赖婚，再度形成困境。此后崔、张在红娘的帮助下暗相沟通，却又因莺莺的疑惧而好事多磨，使张生病卧相思床，眼见得好梦成空;忽然莺莺夜访，两人私自同居，出现爱情的高潮。此后幽情败露，老夫人发威大怒，又使剧情变得紧张;而红娘据理力争并抓住老夫人的弱点加以要挟，使得她不得不认可既成事实，矛盾似乎又得到解决。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加条件，又迫使张生赴考，造成有情人的伤感别离。在可能是后人续作的第五本中，直到大团圆之前，还出现同莺莺原有婚约的郑恒的骗婚，再度横生枝节。这样山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。
　　剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉;在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。
　　张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。
　　这个人物身上带有元初像关汉卿、王实甫这些落拓文人的“成色”，又反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。他同剧中所赋予的家世身份不尽相符，却显然是按照市民社会的趣味塑造出来的。在后代民间传说中唐伯虎一类人物形象的身上，还可以看到他的影子。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动;他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。
　　崔莺莺在元稹《莺莺传》中已具备一定的性格特点，到了董解元《西厢记诸宫调》中，她的性格有了进一步的发展，人物形象开始变得鲜明起来。但这一人物形象仍然描写得不够细致，甚至有些前后矛盾。如一开始她已经和张生以诗唱和，间接表达了彼此爱慕之心，但当张生进一步以情诗相赠时，却在心中骂他“淫滥如猪狗”，这虽然也可以解释，但至少在分寸上是掌握得不准确的。到了《西厢记》中，莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束，又疑惧被母亲派来监视她的红娘，所以她总是若进若退地试探获得爱情的.可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动：一会儿眉目传情，一会儿装腔作势;才寄书相约，随即赖个精光……。因为她的这种性格特点，剧情变得十分复杂。但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。这一形象较之在诸宫调中，显得更加可信和可爱了。而作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求，使得这个剧本更有生气和光彩。
　　红娘在《西厢记》中所占笔墨的比例较《西厢记诸宫调》又有大幅度的增加，而成为全剧中一个非常重要的角色。
　　她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。
　　她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。所以这个小小奴婢，却老是处在居高临下的地位上，无论张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的固执蛮横，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得最多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。
　　作者简介
　　王实甫，元戏曲作家，名德信，大都(今北京市)人。所作杂剧今知有十四种，现存《西厢记》《丽春堂》两种，《芙蓉亭》《贩茶船》两剧各存一折曲词;另存散曲数首，曲词优美，《西厢记》尤为出色，是他的代表作。
　　目录
　　西厢记五剧第一本
　　张君瑞闹道场杂剧
　　楔子
　　第一折
　　第二折
　　第三折
　　第四折
　　西厢记五剧第二本
　　崔莺莺夜听琴杂剧
　　第一折
　　楔子
　　第二折
　　第三折
　　第四折
　　西厢记五剧第三本
　　张君瑞害相思杂剧
　　楔子
　　第一折
　　第二折
　　第三折
　　第四折
　　西厢记五剧第四本
　　草桥店梦莺莺杂剧
　　楔子
　　第一折
　　第二折
　　第三折
　　第四折

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西厢记的作者是谁
　　《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。下面跟着小编来看看西厢记的作者是谁吧！希望对你有所帮助。
　　作者简介
　　王实甫，元戏曲作家，名德信，大都（今北京市）人。所作杂剧今知有十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》两种，《芙蓉亭》、《贩茶船》两剧各存一折曲词；另存散曲数首，曲词优美，《西厢记》尤为出色，是他的代表作。
　　内容简介
　　创作背景
　　崔莺莺出身名门贵族，是个美丽而有才情的少女，父亲崔相国生前已将她许配给郑尚书的儿子。在封建礼教的严重束缚中，她内心强烈地追求着爱情和幸福。她和书生张君瑞在普救寺中相遇，张生的痴情和才华博得她的爱慕，但相国小姐的身分和她所受的教养，使她感到不能自由表达爱情的苦恼。张生解普救寺之围，本应与她结为夫妻，但老夫人的变卦，给她以沉重的打击，反抗的意识开始觉醒。她逐渐从犹豫动摇、怯弱和顾虑中**出来，终于突破束缚，和张生美满结合。
　　张生（张君瑞）
　　张生先父官礼部尚书，可见他也是书香门第出身，自幼在此环境熏陶下，勤奋学*，学成满腹文章以求金榜题名。时运不济，造化弄人，多次应举，均名落孙山，因此“书剑飘零，游于四方”。由此可见，张生的愿望是：但求功名日，光宗耀祖时。但这位饱学之士在偶遇莺莺时，却将功名利禄抛向九霄云外，将23年的艰辛与努力置于十八层地狱，义无返顾地把追求自由爱情放在第一要务。于是经史子集却成了他追求爱情的幌子，在之后的岁月里他相思难寐，更别说读书学*了，在普救寺英雄救美，绞尽脑汁争取爱情，终于爱情有望，却遭崔夫人拒绝，以“俺三辈儿不招白衣女婿”为由，张生迫不得已，只能赴京赶考，未料到自己的爱情却建立在功名的基础之上“得官啊，来见崔夫人；驳落啊，休来见崔夫人”的确，爱情的力量是伟大的，未遇莺莺时，张君瑞“书剑飘零功名未遂，游于四方”，遇莺莺后，他胸有成竹，胜券在握，最终“一举及第，得了头名状元”。
　　红娘
　　红娘不仅仅是一个婢女，而且是剧里剧外的联络人，她作为作者代言人，直接体现了作者的意图，作者把自己的思想和意识加在了她的身上，她左右着剧情的发展，具有重要作用。红娘奔走于崔、张之间，周旋于以老夫人为代表的封建势力中，老夫人维护封建纲常和家族利益，维护讲究“父母之命，媒妁之言”的礼教，要打破它，就需要红娘这样具有大胆的反抗精神而又富有同情心和正义感的侠气角色，她见义勇为，情缘反礼，愿为“有情人终成眷属”扫除障碍铺*道路，因此，她在剧中具有相当高的地位。
　　老夫人
　　老夫人是一个多苦多难的、已经衰败了的封建家庭的家长。丈夫刚刚去世，能够担负起家庭支柱的小儿子尚且年幼，显赫的相府之家转眼之间变得只剩“至亲三四口儿”，而客居萧寺，后面会遇到什么麻烦，她一无所知。老夫人的丧夫之痛和对未来世事难料的苦楚，不是那个不食人间烟火的莺莺小姐所能体会和理解的。老夫人是《崔莺莺待月西厢记》中第一个出场的人物，她的一段“子母孤霜途路穷”的唱词，反映了她对门前冷落、世态炎凉的感伤，这对老夫人性格的形成是非常重要的。正是由于她痛感门庭冷落、处境凄凉，所以她特别想为女儿寻一段既可以维持崔家贵族之家的社会地位，又能给女儿带来幸福的婚姻，因而，如张生这般之人断然不是老夫人的理想人选。
　　作品鉴赏
　　作品主题
　　相较于《莺莺传》简单描述张生对莺莺始乱终弃的故事情节，《西厢记》的情节无疑要丰富得多，人物形象也立体生动得多，更容易博取读者的好感。《莺莺传》里的张生热衷于追求功名利禄，不敢反抗崔夫人这种封建家长，甚至对莺莺始乱终弃，令人厌恶。但《崔莺莺待月西厢记》里的张生却勇于追求爱情，且怀着一颗赤子之心，既可爱又感人。莺莺对爱情的追求更是强烈，在与张生互生情愫后，她全然不顾世人的眼光，主动接*张生。送张生进京赶考时，她对张生能否高中毫不介意，只盼他早日考完，早日归来。这种毫不掺杂物质诱惑的纯洁爱情观，令人动容。除了男女主角外，《崔莺莺待月西厢记》里的红娘形象也相当突出，她本受崔夫人之命，去监视小姐的一举一动，结果却成了帮助小姐追求自由爱情的好帮手。她聪明机灵，有智有谋，周旋在张生和崔夫人之间，每每都会将强横的.崔夫人逼得无言以对，说她是张生和莺莺的爱情军师，一点儿都不为过。两人最后能有情人终成眷属，实在要多谢红娘从中穿针引线。
　　除了饱满的故事、立体的人物和明确的主旨外，《崔莺莺待月西厢记》的唱词也十分突出，极富诗意，读起来就如同一首首曼妙至极的抒情诗，具有很高的艺术价值。
　　后世影响
　　《崔莺莺待月西厢记》被明代的李日华改编成南曲《西厢记》，清代以后昆曲、京剧等各种地方戏都在演出，而且对汤显祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《红楼梦》创作产生了深远影响。如《红楼梦》第二十三回的回目“《西厢记》妙词通戏语《牡丹亭》艳词警芳心”即直接关涉《崔莺莺待月西厢记》。历代文人对《崔莺莺待月西厢记》尤为青睐，现传明、清刻本不下百种，为古典剧作之冠。拉丁文、英文、法文、德文、俄文、意大利文、日文等均有译本，影响所及，遍布全球。
　　《崔莺莺待月西厢记》不仅在戏曲的舞台上大放光彩，还多次被改编成影视剧。1927年，《崔莺莺待月西厢记》由侯曜执导，第一次出现在荧屏上；1940年，张石川导演、范烟桥编剧，由周璇主演了另一版本的《西厢记》；1961年，香港赵一山导演了一出越剧戏曲片《西厢记》；1965年，香港邵氏兄弟出品的电影《西厢记》，由岳枫导演，凌波、李菁、方盈等主演；1994年，马加奇导演了6集剧集版《西厢记》；2006年，苏舟导演了3集电视剧《西厢记》；2013年，由路奇执导的30集电视剧《西厢记》上映，除了保持原著中以爱情为核心的主线之外，活泼娇俏的红娘在剧中也有了生死之恋。
　　2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录（2020年版）》。

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《西厢记》研究分析
《西厢记》研究分析
　　《西厢记》是王实甫的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。下面是小编为您搜集整理的《西厢记》研究分析论文，以供参考，希望能对您有所帮助。
　　摘要：《西厢记》是*古典戏剧的典型代表，其词章的风韵、人物的典型性达到了元代戏曲创作的最高水*。本文从剧作的主旨、人物、故事流变等方面对二十一世纪以来的研究状况进行概述。
　　关键词：《西厢记》研究综述
　　关于《西厢记》的研究，早在明代《西厢记》评点本中就有所涉及，21世纪以来学术界对《西厢记》的研究日渐丰富，探析的角度也是不断更新。据不完全统计，21世纪以来关于《西厢记》的研究文章有1300多篇，其中对《西厢记》主题思想的研究占多数，对建国以来《西厢记》研究的深度和广度有一定的突破。下面对*十多年《西厢记》的研究状况进行一下简要梳理。
　　一、关于主旨思想的研究
　　学术界基本认为《西厢记》的主旨思想是追求婚姻自由、反对封建礼教。邹尤《发乎情，止乎礼仪——论王实甫<西厢记>的主题思想》(《贵州大学学报》2007年第6期)认为《西厢记》是 “情、礼、义”的冲突，通过崔莺莺和张珙的恋爱过程，展示了“发乎情、止乎礼仪”的主题思想。陈兴从历史入手，来分析《西厢记》的情节，进而突出作品丰富的思想内容和深刻的主题，此观点继承了戏剧正统思想观的发展。刘健《男权视角下的女性话语——<西厢记>主题思想的深层探析》(《中南民族大学学报》2005年第S1期)和黄一璜《<西厢记>意蕴新解》(华中师范大学2000年硕士学位论文)都是从内容和文化意蕴角度进行分析。
　　从对封建的妥协性来揭示《西厢记》主题思想的双重性，是*些年来研究的另一角度。如白忠睿《<西厢记>主题思想的二重性及其成因》(《文学教育》2013年第6期)围绕崔张婚姻问题的解决方案和结局的处理，来剖析人物的软弱性和作者对封建礼教的妥协，进而引出《西厢记》主旨思想的矛盾二重性。
　　肖志群《<西厢记>主题思想复杂性研究》(《剑南文学》2012年09期)从人物和辞藻，对反叛、矛盾、进步的主题思想进行详细的梳理，最后突出的是这一主题思想的复杂性。
　　二、关于人物形象的研究
　　关于人物形象的研究，主要集中在三个领域，第一个领域是人物对比研究;第二个领域是人物形象的单论分析;第三个领域是人物心理研究。人物比较研究，大多是和人物气质、背景相仿的形象，例如李阳的《论崔莺莺与杜丽娘形象的差异》(《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2013年第5期)分别从她们的生活环境、性格特征、对爱情进行地不懈追求这几方面来论析其形象的差异。王颖卓《紫鹃和红娘比较谈》(《红楼梦学刊》2003年第1期)分析得也很透彻，认为婢女用智慧促进了主人的婚姻。
　　当然也有与一些外国的人物形象的比较，例如崔莺莺和朱丽叶、沙恭达罗的对比。在中外人物对比中，他们研究的领域大多是通过时代特点和民族特色的不同，剖析人物，落脚点是人物共同的主观态度和情感倾向，赞美了人物的品格美和爱情美。例如张敏的《朱丽叶和崔莺莺形象之比较研究》(《零陵学院学报》2001年第1期)和成良臣的《东方剧苑两佳丽——沙恭达罗与崔莺莺形象比较》(《西南民族学院学报》2000年第8期)都是按照这个模式进行研究的。
　　在第二个领域，研究的对象是一个具体的人，通过不同角度的剖析来揭示作品的意义和价值。孙鸿钧的《论<西厢记>张生形象特征之“志诚”》(《华章》2012年07期)通过对张生“志诚”的分析，来讨论这一人物形象的价值所在。罗冠华《红娘的形象何以变化多端》(《四川戏剧》2009年第1期)是立足于戏曲的审美，宋剑华《论“红娘”现象的现代演绎》(《晋阳学刊》2012年第6期)是立足于历史文化来展示红娘的新形象。
　　在第三个领域，对于人物心理的研究是*些年的.一大热点和趋势。王兆才《<西厢记>：写出人物灵魂的深——崔莺莺心灵世界解读》(《中文自学指导》2002年第6期)和牛晓霞《<西厢记>中崔莺莺叛逆心理剖析》(《*古代小说戏剧丛刊》2005年第 9期)都写到了崔莺莺的心理是想爱而不敢爱、不敢爱却不由得不爱，正是长期的封建禁锢迫使她冲破封建儒家文化的藩篱。江奎等人进一步完善和丰富了人物心理行为的论证。而作为性心理，一般很少被人提起，但是崔莺莺的研究者*些年来打开了这一渠道，把她的这种心理和历史和作品联系起来，丁峰山的《崔莺莺性心理探赜》(《宁夏大学学报》2008年第1期)从性心理角度考察《莺莺传》中莺莺“先拒后奔”行为的研究成果。李双军《“忍情”与“志诚”——从张生形象看唐元文士心理》(《青春岁月》2013年第6期)是把张生和唐元文士心理联合在一起。
　　三、关于《西厢记》故事流变的研究
　　《莺莺传》《西厢记诸宫调》《西厢记》是一脉相承的，其中个别故事和情节又有所变化。在《西厢记》的演变史中，学者们研究的角度也是各不相同的。首先，蒋佳青《浅析从元稹<莺莺传>到王实甫<西厢记>的发展变化》(《安徽文学》2010年第8期)着眼于故事情节、人物形象、遣词造句和结局的改变。其次，杨文榜《从<莺莺传>到<西厢记>：人性化的必由之路》(《琼州大学学报》2005年第3期)从剧本的改编突出人性化的发展。最后，在故事流变的历程中人物家世的考证也是一个新方向，例如崔莺莺身世的研究主要围绕是不是胡女和家世的考证。王悦《谈崔莺莺的“胡女”身份》(《语文建设》2012年第9期)从作者的胡人血统、唐代的文化融合及故事发生地——蒲州的胡人文化三个方面，认为崔莺莺的原型应是胡女。葛承雍《谈崔莺莺身世角色的探索》(《*》2003年10月8日)也是对其进行论证。许总《崔莺莺家世及行踪辩正》(《*典籍与文化》2003年第3 期)主要通过关于崔莺莺的所有作品中留下的史料和信息考证崔莺莺确系崔鹏之女，与元稹为姨表兄妹。其与元稹相遇之事，是随母扶夫柩归葬博陵并服丧三年后再返长安途经蒲州之时发生的。
　　四、关于《西厢记》唱词的研究
　　《西厢记》的曲词优美，历来赞誉的人都很多。关于曲词的研究，主要集中在词汇、修辞、典故、风格上。高吉利《<西厢记>词汇研究》(广州大学2013年硕士论文)，统计了剧本中词汇，并分为13类，重点分析了方言词和语气词等突出的词汇。李号《<西厢记>修辞格研究》(新疆师范大学2012年硕士论文)从对《西厢记》修辞格的分析得出其种类齐全、具有“生活味”“文人气”。王日红《淡妆浓抹总相宜——西厢记语言美探析》(东北师范大学2005年硕士论文)是通过《西厢记》的语言美来反映其本身的雅俗共赏。而王晓宁、鲍丽雯和徐荣生等人是从典故入手，来揭示剧作曲词的优美，进一步说出用典是“天下夺魁”的重要因素。对于唱词方面的探析主要是围绕词性、词义和词采三个方面进行，是对建国以来《西厢记》唱词研究的一种深化。
　　五、关于《西厢记》作者的研究
　　史料中对于王实甫的记载很少，关于其生*研究的文章也是少之又少。谢美生和王华之在《王实甫居家定州考析(六则)》(《河北大学学报》2001年第2期)中根据孙楷第先生的《元曲家考略》考订出王实甫居家定州，并进一步确定两个王德信是同一人，即王实甫。而后，刘纯斌在《王实甫之不入“元曲四大家”原因解析》(《文教资料》2006年第7期)提出王实甫由于作品形式“出格”、“依傍”改写、思想与时代不符这三个原因，没能进入元曲四大家的行列。关于王实甫的已知情况和《西厢记》的创作时间问题，邓绍基在《王实甫的活动年代和<西厢记>的创作时间》(《文学遗产》2012年第4期)中做了详细的介绍和总结。
　　拓展：西厢记原文及译文
　　原文：
　　（王夫人、长老上，云）今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵*。我和长老先行，不见张生、小姐来到。（旦、末、红同上，旦云）今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。”（旦唱）
　　[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
　　[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！
　　（红云姑娘）姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵！（旦唱）
　　[叨叨令]见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷**也么哥?兀的不闷**也么哥？久已后书儿、信儿，索与我恓恓惶惶的寄。
　　（做到科）（见王夫人科）（王夫人云）张生和长老坐，小姐这壁坐，红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。俺今日将莺莺与你，到京师休辱末了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。（末云）小生托王夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。（洁云）王夫人主见不差，张生不是落后的人。（把酒了，坐）（旦长吁科）（旦唱）
　　[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒*上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地。
　　[小梁州]我见他阁泪汪汪不敢垂,恐怕人知。猛然见了把头低,长吁气,推整素罗衣。
　　[幺篇]虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。
　　（王夫人云）小姐把盏者！（红递酒，旦把盏长吁科，云）请吃酒！（旦唱）
　　[上小楼]合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味，却原来比别离情更增十倍。
　　[幺篇]年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。
　　（王夫人云）红娘把盏者！（红把酒科）（旦唱）
　　[满庭芳]供食太急，须臾对面，顷刻别离。若不是酒*间子母每当回避，有心待与他举案齐眉。虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。
　　（红云姑娘）姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。（旦云）红娘，甚么汤水咽得下！（唱）
　　[快活三]将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息、泥滋味。
　　[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。
　　（王夫人云）辆起车儿，俺先回去，小姐随后和红娘来。（下）（末辞洁科）（洁云）此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看，做亲的茶饭少不得贫僧的。先生在意，鞍马上保重者！“从今经忏无心礼，专听春雷第一声。”（下）（旦唱）
　　[四边静]霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。
　　（旦云）张生，此一行得官不得官，疾早便回来。（末云）小生这一去白夺一个状元，正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。（旦云）君行别无所赠，口占一绝，为君送行：“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”（末云）小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？谨赓一绝，以剖寸心：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”（旦唱）
　　[耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
　　[五煞]到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟！鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。
　　[四煞]这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
　　[三煞]笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。归家若到罗帏里，昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。
　　（末云）有甚言语嘱付小生咱？（旦唱）
　　[二煞]你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。
　　（末云）再谁似小姐？小生又生此念。（旦唱）
　　[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？
　　（红云姑娘）王夫人去好一会，姐姐，咱家去！（旦唱）

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西厢记经典语录集锦
语录
西厢记经典语录集锦
　　无论在学*、工作或是生活中，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。还在苦苦寻找优秀经典的语录吗？下面是小编为大家收集的西厢记经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　1、离恨千端，闲愁万种。
　　2、地生连理木，水出并头莲。
　　3、再谁似小姐，小生又生此念。
　　4、相思只相知，老天不管人憔悴。
　　5、晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
　　6、自别颜范，鸿稀鳞绝，悲怆不胜。
　　7、未语泪先流，眼中流血，心内成灰。
　　8、直到海枯石烂时，此时作念何时止？
　　9、君不见满山红叶，尽是离人眼中血。
　　10、月圆便有阴云蔽，花发须教急雨催。
　　11、望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
　　12、云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。
　　13、料想春娇厌拘束，等闲飞出广寒宫。
　　14、泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。
　　15、你撇下半天风韵，我拾得万种思量。
　　16、翠裙鸳绣金莲小，红袖鸾销玉笋长。
　　17、似水流年等闲过，如花美貌何处寻。
　　18、万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。
　　19、一杯闷酒尊前过，低首无言自摧挫。
　　20、好句有情联夜月，落花无语怨东风。
　　21、花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。
　　22、幽僻处少有人行，点苍苔白露泠泠。
　　23、谁承望月底西厢，变作了梦里南轲。
　　24、青霄有路终须到，金榜无名誓不归。
　　25、妻妾之差，妻同度岁月，妾权钱导向。
　　26、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
　　27、柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
　　28、系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯*。
　　29、旧愁似太行山隐隐，新愁似天堑水悠悠。
　　30、怕墙高怎把龙门跳，嫌花密难将仙桂攀。
　　31、生当同衾，死亦同穴，一生一世一对人。
　　32、颠鸾倒凤，同谐鱼水之欢，共效于飞之愿。
　　33、他曲未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。
　　34、俺那里有落红满地胭脂冷，休辜负了良辰美景。
　　35、愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
　　36、空著我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转。
　　37、叹人间真男女难为知己，愿天下有情人终成眷属！
　　38、待月西厢下，*风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
　　39、我便知你一天星斗焕文章，谁可怜你十年窗下无人问。
　　40、郎才女貌合相仿。眉儿浅淡思张敞，春色飘零忆阮郎。
　　41、可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中，花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
　　42、我这里软玉温香抱满怀。呀，阮肇到天台，春至人间花弄色。将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。
　　43、携一壶儿酒，戴一枝儿花。醉时歌，狂时舞，醒时罢。每日价疏散不曾着家。放二四不拘束，尽人团剥。
　　44、想着你废寝忘餐，香消玉减，花开花谢，犹自觉争些；便枕冷衾寒，凤只鸾孤，月圆云遮，寻思来有甚伤嗟。
　　55、合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味，却原来此别离情更增十倍。
　　有心争似无心好，多情却被无情恼
　　花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
　　碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
　　月色溶溶夜，花阴寂寂春

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浅析《西厢记》中崔莺莺的形象
浅析《西厢记》中崔莺莺的形象
　　《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。以下是小编精心整理的浅析《西厢记》中崔莺莺的形象，希望能够帮助到大家。
　　崔莺莺是唐元稹传奇《莺莺传》、《莺莺六幺》、《红娘子院本》、金董解元《西厢记诸宫调》、元代王实甫《西厢记》中的女主角，不同年代、不同作家的创作思想、创作意图是不同的，因而，崔莺莺在不同的作品中刻画出来的人物形象也会有所不同。
　　一、唐元稹传奇《莺莺传》中的莺莺
　　在唐元稹传奇《莺莺传》中塑造的崔莺莺是爱情悲剧的主角，她并非豪门大族，身份并非相国千金，也不是有权有势世家豪族之女，对爱情的表达坦诚、率直，无矫情做作。她具有美丽、善良、纯洁、勇敢、忠贞的一面，并且有着积极丰富美好的内心世界，当张生向她表白的时候，她的那颗追求爱情的心灵被深深的打动了！但同时，崔莺莺也是一位受封建礼教侵害，常常不自觉地表现出保守与过分的矜持等等性格特点。比如作品中：她的家人为张生设宴时，她先是“久之，辞疾”，在长辈发怒后，才“久之，乃至”。故事的最后，崔莺莺感到自己“不能以礼定情，致有自献之羞，不复明侍巾栉”，而张生也遗弃了莺莺，造成了最后的悲剧。
　　总之，《莺莺传》中崔莺莺的个性是真诚的，对爱情的表达是直率坦诚的。
　　二、金董解元《西厢记诸宫调》中的莺莺
　　在金董解元《西厢记诸宫调》中，崔莺莺的形象，较之《会真记》，显得更为鲜明丰满。一方面，她长于深闺，却向往外面的`世界；少女怀春，萌发对爱情、自由的追求。另一方面，母亲“治家严肃”，从小就被禁锢的莺莺，也知书识礼，深深懂得应遵守礼教的规范。张生的出现，及其月下吟诗、请兵退贼等举动，激发了莺莺对眼前的年青书生的情思；然而，她虽渐渐爱上张生，但内心却翻起了巨澜，产生强烈的冲突。因为，这既要冲破老夫人的管束，更要冲破礼教对她的束缚。在《董西厢》里，莺莺的性格，有一个心理发展过程，她先是唯恐“辱累先考”，因而压抑着对张生的情感，后来经过内心的激烈冲突，终于觉得“报德难从礼”，作出了大胆的越轨行动。作者以细腻的笔法，在描绘她的内心世界的巨大变化中，完成了对莺莺形象的塑造。
　　总之，《西厢记诸宫调》中崔莺莺作为一个封建礼教的叛逆者的形象，在作品中被成功的塑造出来了。
　　三、元代王实甫《西厢记》中的莺莺
　　在元代王实甫《西厢记》中，崔莺莺是相国之女，名门闺秀，因而也就知书达理，性格善良，也就呈现出她是一个深沉、幽静的美丽贵族少女。她是作者王实甫用尽心血着力塑造的一个反封建礼教，追求幸福的爱情生活，争取婚姻自由的封建礼教叛逆者的形象。深闺闭锁，深受封建礼教的熏陶；寺庙相遇，点燃了崔莺莺爱情的火焰；以身相许，私定终身等等这些变化是崔莺莺以大无畏的勇气宣告和封建礼教的决裂，展现了人性的觉醒和抗争。在封建礼教之下，崔莺莺的对爱情的渴望和大胆追求，体现了人性的张扬。她用自己的勇敢叛逆和坚持到底，得到了最后的胜利，使自己幸福的和张生生活在一起。这一结局也就表现了“愿普天下有情的都成了眷属”的进步思想，具有鲜明而强烈的反封建礼教的思想倾向。
　　总之，《西厢记》自问世以来就蜚声于剧坛，被推为“杂剧之冠”，而崔莺莺是王实甫现实主义创作下反抗封建礼教的典型。
　　史上对崔莺莺和张生故事叙述的作品都有不可否认的伟大艺术成就，它们都是一笔笔值得珍藏的财富。对我们来说，我们不单仅仅停留于推崇和赞美的层面，也不单是对其艺术特色作简要、浮夸的概括，而是要深入其底里，细致品味其中的艺术奥秘。
　　拓展：
　　莺莺的性格心理变化
　　莺莺是一个带着封建礼教深深烙印的女子，同时也是一个敢于追求自己爱情，敢于对自己命运有所把握的女子。《*文学史》[2]评价莺莺“热情而又冷静，聪明而涉狡狯，欲进还退，欲退还进，一个似乎性格中处处充满矛盾的人物。”在普救寺与张生巧遇后，深受封建礼教熏陶的她，要冲破封建礼教的思想观念不是一件简单的事。在与以崔母为首的封建势力抗争中，她的性格心理经历了三个阶段，每个阶段的爱情观念也有所不同。此文就这三个阶段一一详谈。（一）想爱却不敢爱
　　莺莺出生于权贵之家，父亲曾是一国之相，更是封建礼教制度的守护神，母
　　亲也是遵守封建礼教规范的妇女，更是封建门阀制度的奉行者。崔母从封建礼教出发，按照封建礼教的教育束缚了莺莺的行动自由，这样的残酷黑暗封闭的环境泯灭了莺莺对青春、对爱情、对美满幸福生活的追求。
　　所幸莺莺在普救寺中，因崔母的一时疏忽看管让她对青春、对爱情、对美满幸福生活的渴盼有了萌芽的机会。在普救寺的后院与张生的巧遇，是莺莺爱情萌芽的地方。所以在第一阶段，莺莺与张生有了几次接触后还不能让她去与崔母反抗，只是在性格心理上产生了变化，在行动上常带矛盾，对张生处于若即若离的状态中。

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双城记名言
名言
　　双城记名言
　　1、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
　　2、有些书，其封底和封面是最为精华之部分。
　　3、在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。
　　4、分离许许多多的结合，就构成了生活。
　　5、爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
　　6、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。
　　7、家是一个名字，一个非常强大的字眼。它比最为强大的魔法中，巫师说过，神灵回答过的字眼，都更加强大。
　　8、失去某人，最糟糕的莫过于，他*在身旁，却犹如远在天边。
　　9、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
　　10、准确地说，建设性和创造性之间的区别是这样：建造的事物只能建好后被人所爱；而创造的事物尚未问世就受人喜爱。
　　11、那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们拥有一切，我们一无所有；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。
　　12、内心有心弦，但最好不要颤动。
　　13、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
　　14、这是最好的时代，也是最坏的时代；是智慧的时代，也是愚蠢的时代；是信仰的时代，也是怀疑的时代；是光明的季节，也是黑暗的季节；是充满希望的春天，也是令人绝望的冬天；我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；我们正走向天堂，我们也正直下地狱。
　　15、在别人身上浪费一日，并非在自己身上浪费一天。
　　16、时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。当时有识之士咸谓人间善恶或臻至极，亦必事有所本，势无可绾。但居之*之可也。
　　17、要有一颗永不变硬的心，一付永不厌倦的脾气，以及一种永不受损的风格。
　　18、世界有阴影，但亮光在对比下显得更强。
　　19、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
　　20、如果你爱一个人，随遇而安，让他/她自由的飞，如果最后他/她还是回到你身边，那就是命中注定的。
　　21、对所爱的人隐瞒任何事情，都不是我的本性。既然我的心房都已经打开，嘴巴就不能关上。
　　22、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
　　23、这是我一生中最乐意做的事，这里是我最好的安息之所。
　　24、在世界上为他人减轻负担，任何人都有所作为。
　　25、值得去赢得和被赢得是这样一颗心：这颗心一旦赢得，可上刀山，可下火海，永远不变，无所畏惧。
　　26、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

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西游记名句摘抄简短
西游记,简短
西游记名句摘抄简短
　　西游记一本神话故事，也是四大名著之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。下面是小编整理的西游记名句摘抄简短，欢迎来参考!
　　1、事无三不成。
　　2、人将礼乐为先。
　　3、妖怪，哪里逃。
　　4、起头容易结梢难。
　　5、呔！俺老孙来也！
　　6、留得在，落得怪。
　　7、大王叫我来巡山。
　　8、千里姻缘使线牵。
　　9、一日官事十日打。
　　10、养儿不用阿金溺银。
　　11、父在，子不得自专。
　　12、山不碍路，此时路自通山。
　　13、只有错拿，此时没有错放。
　　14、风从地起，云自山出。
　　15、好处安身，苦处用钱。
　　16、天无二日，人无二理。
　　17、斋僧不饱，不如活埋。
　　18、言而无信，不知其可。
　　19、手插鱼篮，避不得醒。
　　20、嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬。
　　21、一日为师，此时终身为父。
　　22、皮肉粗糙，此时骨格坚强。
　　23、一言既出，驷马难追。
　　24、癞母猪专赶金毛狮子。
　　25、皇帝身上还有三只御虱。
　　26、苍蝇包网儿，好大面皮！
　　27、你是猴子请来的救兵吗？
　　28、不受苦中苦,难为人上人。
　　29、世上无难事，此时只怕有心人。
　　30、敢问路在何方，路在脚下。
　　31、马行千里，无人不能自往。
　　32、十日滩头坐，一日行九滩。
　　33、三年不上门，当亲也不亲。
　　34、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。
　　35、打不断的亲，骂不断的.邻。
　　36、欲求生富贵，须下死功夫。
　　37、不信直中直，须防仁不仁。
　　38、我若走了谁替你降妖除魔。
　　39、真人不露相，此时露相不真人。
　　40、心行慈善，何需努力看经。
　　41、好吃没钱酒，偏打老年人。
　　42、求神问卜，此时不如自己做主。
　　43、花果山福地，水帘洞洞天。
　　44、物有几等物，此时人有几等人。
　　45、时来逢好友，运去遇佳人。
　　46、山中无甲子，寒尽不知年。
　　47、莫信直中直，须防仁不仁。
　　48、心生种种魔生，此时心灭种种魔灭。
　　49、温柔天下去得，刚强寸步难移。

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择天记名言
经典,名言,心语
1、是直的，是硬的，是锋利的，这便是剑，就足够了。
2、如果我那时候能从墓里爬出来，自然会吐回去，如果不能，又何必在意。
3、对绝大多数年轻修行者们来说，大朝试可以说是生命中最重要的事情，但对某些人来说，大朝试只是一个机会，一个用来换取他们真正想要的东西的机会，换句话说，看似神圣庄严的大朝试其实就是一场拍卖会。
4、青衣拂袖悟人生大道三千，执剑天涯携义胆逆势择天。
5、夜色深沉，繁星满天，仿佛永远不会移动，又似乎每时每刻都在移动，肃穆的令人陶醉直至心悸，飘着淡淡雾气的夜峰一片安静。
6、硬撑固然是勇气，学会后退更是一种智慧。
7、夜风渐敛，湖面渐*，那些落在水上的星光也渐渐变得清楚起来。
8、你师父被我杀了，没想到他还活着，我年纪大了，也懒得再杀他一回。
9、生命是一个极其漫长的过程，在这个过程中，我们会遇到很多的困难，会生出很多的失望，也就是所谓劫数，怎样面对这些劫数，是带着劫后余生的庆幸苟活着，还是经过认真的思考后重新找回自己，这是最重要的分别。
10、或者你应该考虑一下，当整个世界都对你保有敌意的时候，是不是自己做错了什么？
11、我有提前想过这种可能，但这里不好进，如果我想杀进来，便不能这般想，所以我没有这样想。
12、不生不死，向死而生。
13、佛宗修的是心，禅剑定的就是心。
14、所谓秘密，一旦被人知晓之后，身怀秘密的人往往会放松很多，就好像这些天的陈长生和徐有容。但知道了秘密，却不能往外说的那个人，便继承了他们的痛苦与压力，甚至还要更大一些。
15、细雪自天而降，落在白鹤的身上，更添圣洁之意，落在他的身上，仿佛愁白了头。
16、世界如此美好，自己何必如此暴躁？
17、白鹤一去不复返，雪林无人空悠悠。
18、他用了无数时间与精力挑土堆山，做了一个和甘露台等高的土丘，只需要再往上面倒最后一筐土，便可以站到京都的最高处。最后那筐土不重，倒下去很轻松，可能看着很从容，与京都最高这四个字相比，肯定会显得太过轻描淡写，但谁还记得在那之前他付出了多少？
19、他为了人类的未来，极其潇洒地放下所有恩怨情仇，带着圣女飘然远离，当然要去更远的地方。
20、无论是人性还是人心，都是不能考验的，因为当你考验时，说明你已产生怀疑，而怀疑，是一切不幸的根源。
21、折袖这是要去找死，可问题在于，这个世界上还没有出现能够阻止他去找死的人。
22、世事、遭逢，有时候真的很巧，很不可思议。
23、没眼光的人，就算爬到天书陵最上面那层，也一个字都认不出来。
24、皮之不存，高楼将倾，血火如何能持？
25、星空之下，无所畏惧。
26、少年就是少年，他们看春风不喜，夏蝉不悲，秋风不哀，冬风不叹。因为年轻就是资本，就有资格把命抓在自己手里。
27、眼前必须有座山峰，才能翻过这座大山。
28、对普通人来说，生死在他们的百年之后。
29、能够控制住悲喜，相对容易，能够控制住愤怒，也很容易，但感动是一种很特殊的情绪，很难控制。
30、我不想退，总不能一直这么站下去，那么总要试着看能不能越过这道线。
31、陈长生觉得仿佛断裂的经脉自行修复完好，浑身充满了生命的力量，看着她，眼睛里有光。
32、我从来没有后悔过娶你，只是后悔这些年太过宠你。
33、那道山脉是可以移动的，那是一只玄霜巨龙。
34、满天繁星在上，姑娘在遥远的南方。
35、有情若无情，相见不如不见。
36、对于不喝酒的人来说，喝酒的唯一理由就是与他一起喝酒的人是谁。
37、每一个人都是自私的，特别是当他无私的时候。
38、世间没有完美，遗憾到处都是。
39、无所期望的人生就像书架上无人翻动的书，内容再如何丰富，都是无意义的。
40、与死亡相对，那是更本质的自由。
41、他循着鹤鸣的声音寻去，没有过多长时间，便在冬林深处，看见了那只白鹤，以及乘鹤而来的她。
42、清醒地活着，或者清醒地死去。
43、一身旧盔，满身尘埃，坐守书陵数百载，一身白衣，满眼芳华，坐等人家欢悦。
44、他和她还如此年轻，双肩还有些瘦弱，哪里载得动这么多？
45、言语之争终究无甚意义，说的天花乱坠，终究也有可能只是狗屎一堆。
46、不需要记起，因为从来就没有忘记。
47、她哪里想到自己很随意的一句话，便伤到了陈长生的自尊心。
48、可以一时忘记，但不能一直不想。
49、弃圣绝智，不是让我们真的变成傻瓜。
50、有些事情，有些时候，或者不成熟会更好些。
51、人生恍若相见，多希望，你我就停留在初见那时候。

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择天记名言
经典,名言
1、是直的，是硬的，是锋利的，这便是剑，就足够了。
2、如果我那时候能从墓里爬出来，自然会吐回去，如果不能，又何必在意。
3、对绝大多数年轻修行者们来说，大朝试可以说是生命中最重要的事情，但对某些人来说，大朝试只是一个机会，一个用来换取他们真正想要的东西的机会，换句话说，看似神圣庄严的大朝试其实就是一场拍卖会。
4、青衣拂袖悟人生大道三千，执剑天涯携义胆逆势择天。
5、夜色深沉，繁星满天，仿佛永远不会移动，又似乎每时每刻都在移动，肃穆的令人陶醉直至心悸，飘着淡淡雾气的夜峰一片安静。
6、硬撑固然是勇气，学会后退更是一种智慧。
7、夜风渐敛，湖面渐*，那些落在水上的星光也渐渐变得清楚起来。
8、你师父被我杀了，没想到他还活着，我年纪大了，也懒得再杀他一回。
9、生命是一个极其漫长的过程，在这个过程中，我们会遇到很多的困难，会生出很多的失望，也就是所谓劫数，怎样面对这些劫数，是带着劫后余生的庆幸苟活着，还是经过认真的思考后重新找回自己，这是最重要的分别。
10、或者你应该考虑一下，当整个世界都对你保有敌意的时候，是不是自己做错了什么？
11、我有提前想过这种可能，但这里不好进，如果我想杀进来，便不能这般想，所以我没有这样想。
12、不生不死，向死而生。
13、佛宗修的是心，禅剑定的就是心。
14、所谓秘密，一旦被人知晓之后，身怀秘密的人往往会放松很多，就好像这些天的陈长生和徐有容。但知道了秘密，却不能往外说的那个人，便继承了他们的痛苦与压力，甚至还要更大一些。
15、细雪自天而降，落在白鹤的身上，更添圣洁之意，落在他的身上，仿佛愁白了头。
16、世界如此美好，自己何必如此暴躁？
17、白鹤一去不复返，雪林无人空悠悠。
18、他用了无数时间与精力挑土堆山，做了一个和甘露台等高的土丘，只需要再往上面倒最后一筐土，便可以站到京都的最高处。最后那筐土不重，倒下去很轻松，可能看着很从容，与京都最高这四个字相比，肯定会显得太过轻描淡写，但谁还记得在那之前他付出了多少？
19、他为了人类的未来，极其潇洒地放下所有恩怨情仇，带着圣女飘然远离，当然要去更远的地方。
20、无论是人性还是人心，都是不能考验的，因为当你考验时，说明你已产生怀疑，而怀疑，是一切不幸的根源。
21、折袖这是要去找死，可问题在于，这个世界上还没有出现能够阻止他去找死的人。
22、世事、遭逢，有时候真的很巧，很不可思议。
23、没眼光的人，就算爬到天书陵最上面那层，也一个字都认不出来。
24、皮之不存，高楼将倾，血火如何能持？
25、星空之下，无所畏惧。
26、少年就是少年，他们看春风不喜，夏蝉不悲，秋风不哀，冬风不叹。因为年轻就是资本，就有资格把命抓在自己手里。
27、眼前必须有座山峰，才能翻过这座大山。
28、对普通人来说，生死在他们的百年之后。
29、能够控制住悲喜，相对容易，能够控制住愤怒，也很容易，但感动是一种很特殊的情绪，很难控制。
30、我不想退，总不能一直这么站下去，那么总要试着看能不能越过这道线。
31、陈长生觉得仿佛断裂的经脉自行修复完好，浑身充满了生命的力量，看着她，眼睛里有光。
32、我从来没有后悔过娶你，只是后悔这些年太过宠你。
33、那道山脉是可以移动的，那是一只玄霜巨龙。
34、满天繁星在上，姑娘在遥远的南方。
35、有情若无情，相见不如不见。
36、对于不喝酒的人来说，喝酒的唯一理由就是与他一起喝酒的人是谁。
37、每一个人都是自私的，特别是当他无私的时候。
38、世间没有完美，遗憾到处都是。
39、无所期望的人生就像书架上无人翻动的书，内容再如何丰富，都是无意义的。
40、与死亡相对，那是更本质的自由。
41、他循着鹤鸣的声音寻去，没有过多长时间，便在冬林深处，看见了那只白鹤，以及乘鹤而来的她。
42、清醒地活着，或者清醒地死去。
43、一身旧盔，满身尘埃，坐守书陵数百载，一身白衣，满眼芳华，坐等人家欢悦。
44、他和她还如此年轻，双肩还有些瘦弱，哪里载得动这么多？
45、言语之争终究无甚意义，说的天花乱坠，终究也有可能只是狗屎一堆。
46、不需要记起，因为从来就没有忘记。
47、她哪里想到自己很随意的一句话，便伤到了陈长生的自尊心。
48、可以一时忘记，但不能一直不想。
49、弃圣绝智，不是让我们真的变成傻瓜。
50、有些事情，有些时候，或者不成熟会更好些。
51、人生恍若相见，多希望，你我就停留在初见那时候。