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1.如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上,那是会令人失望的。
2.科学的基础是健康的身体。
3.我要把变成科学的梦,然后再把梦变成现实。
4.人类看不见的世界,并不是空想的幻影,而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。
5.在科学上重要的是研究出来的“东西”,不是研究者“个人”。
6.我们要把人生变成一个科学的梦,然后再把梦变成现实。
7.科学的基础是健康的身体。
8.我们应该不虚度一生,应该能够说:“我已经做了我能做的事。”
9.如果能追随理想而生活,本着自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行,则定能臻于至美至善的境地。
10.我认为,你们必须从一种理想主义中去寻求精神力量。在不使我们骄傲的情况下,这种理想主义可把我们的希望和幻想上升到一个很高的境界。
11.人类也需要富有理想的人。对于这种人说来,无私地发展一种事业是如此的迷人,以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。
12.人类也需要富有理想的人。对于这种人说来,无私地发展一种事业是如此的迷人,以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。
13.人必须要有耐心,特别是要有信心。
14.人要有毅力,否则将一事无成。
15.我从来不曾有过幸运,将来也永远不指望幸运,我的最高原则是:不论对任何困难都决不屈服!
16.我们生活似乎都不容易,但是那有什么关系?我们应该有恒心,尤其要有自信心!
17.荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则就将一事无成。
18.我把你们的奖金当做荣誉的借款,它帮助我获得了初步的荣誉。借款理应归还,请把它再发给另一些贫寒而又立志争取更大荣誉的波兰青年。
19.荣誉使我变得越来越愚蠢。当然,这种现象是很常见的,就是一个人的实际情况往往与别人认为他是怎样很不相称。比如我,每每小声咕噜一下也变成了喇叭的独奏。
20.为公众的幸福工作的人,不论在哪个部门,都不能被国界所隔断,他们的劳动成果并不只属于一个国家,而是属于整个人类。
21.如果能追随理想而生活,本着真正自由的精神,勇敢直前的毅力,诚实不自欺的思想而行,则定能至于至善至美的境地。
22.弱者坐失良机,强者制造时机。
23.人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。
24.我认为我们应该在一种理想主义中去寻找精神力量,这种理想主义使我们不骄傲,而能使我们把我们的希望和梦想达到高尚的境界。
25.我们必须有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是用来作某种事情的,无论代价多么大,这种事情必须作到。
26.使生活变成幻想,再把幻想化为现实。
27.我们应该不虚度一生,应该能够说:“我已经做了我能做的事。”
28.我们必须有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的,无论代价多麽大,这种事情必须作到。
29.使生活变成幻想,再把幻想化为现时。
30.我认为我们应该在一种理想主义中去寻找精神力量,这种理想主义使我们不骄傲,而能使我们把我们的希望和梦想达到高尚的境界。
31.如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神,勇敢直前的毅力,诚实不自欺的思想而行,则定能臻于至美至善的境地。
32.我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己的祖国的。
33.祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地。
34.我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的。
35.那些把活泼而且很细心的蚕,那样自愿地、坚持地工作着,真正感动了我。我看着他们,觉得我和它们是同类,虽然在工作上我或许还不如它们组织得完密。我也是永远忍耐地向一个极好的目标努力,我知道生命很短促而且很脆弱,知道它不能留下什么,知道别人的看法不同,而且不能保证我的努力自有道理,但仍旧如此作。我如此作,无疑地是有使我不得不如此作的原因,正如蚕不得不作茧。
36.我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量,这种理想主义要能够不使我们骄傲,而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。
37.我们的生活都不容易,但是那有什么关系?我们必须有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的,无论代价多么大,这种事情必须作到。
现实中大多数都是对生活没有信心的,因为大多数人都是很穷,很缺钱,更是没有房子,三四十岁还没有讨老婆的人。倘若他很有能力,会赚钱,现在已经在一线城市有好几套房子了,而还是一位大企业的老总,也结婚生子了,人生几乎不缺钱,他还会感到生活不容易吗?
如果依旧会感到,那也是对人类的,对别人,对自己曾经的遭遇感到同情罢了。这世上,很多人一出生,就注定着不公*,有些人一出生,就是富二代,已经赢在了起跑线上,甚至这辈子都没必要去奋斗,没必要为了一点钱跟别人竞争。
但出生在农村家庭的孩子,就要靠自己努力去奋斗,不去奋斗,他就很难生存下去,靠不了父母,只能靠自己双手。但很多人试着靠自己双手去打拼,面对高昂的房价,也会失去信心,这是很多人共有的通病。
刚开始出社会那几年是信心满满,感觉自己能靠自己打拼出一片天地来,后来才发现,拥有这样想法的人太多了,如果每个人都能打拼一片属于自己的天地来,那么这个天地也太广阔无边了。
但大多数都是少有人打拼出一片天,更是占领了本该属于别人的一片天。这个社会向来都是如此,有能力者居上,更是优胜劣汰,适者生存,物竞天择。总而言之,言而总之,很多人之所以对生活失去了信心,都是因为感到梦想遥不可及,都是感到凭着自己努力,一辈子都难买得起房子。
更多人对生活失去信心,就是创业失败了、爱情失败了、家庭妻离子散了、或是患了不治之病、或是遭到了生活上很大的打击等等。说到这里,如果大家对以上的回答和分析不是很满意,如果你对生活失去了信心,居里夫人的语录,会让你对生活重拾信心!文字如下:
我们生活似乎都不容易,但是那有什么关系?我们应该有恒心,尤其是要有自信心!——居里夫人#居里夫人语录#
读完居里夫人的语录,可以看出我们的生活,似乎都是不容易的,也是很容易造成很多人丧失信心的原因,但真的没有关心,只要我们有恒心,有自信心,坚持自己的路走下去,不放弃,不抛弃,相信,生活会从不容易,变得容易。
今天有幸跟大家一起读到了居里夫人的语录,我们不妨一起来借着这段语录,更深入来分析一下,探讨一下,反省一下。
其实有恒心的人,有自信的人,就已经具备了成功的特点,只要一直这么坚持下去,成功是迟早的事,人最怕的就是没有恒心和失去了自信心,任凭你有天大的本事,只要你没有恒心,也不自信,也是没有用。
就好比遇到了一个跟自己同等级的敌人,你能力远远超过他,但是你却害怕了,掉头就跑,这样是如何战胜别人呢?我们要有狭路相逢勇者胜的勇气,勇气也都是出自信心,有自信心的人,即便遇到了比自己强大的敌人,都不会退缩,都会利用自己聪明的才智,将敌人打败。
更何况,就算失败了,还有恒心继续战斗,只要还有一息尚存,就永不言败。如硬汉*所言一样,“身体可以被毁灭,但不能被打败。”这就是一种精神,就是一种信仰,更是一种自信。
机会都是留给有准备的人,更是留给有信心有恒心的人,如果你不具备信心和恒心,相信机会也不会找上门。因为机会跟人一样,也会看人,也会挑人。只要你阳光,积极向上,对自己有自信心,而且做事有恒心,那么机会迟就会降临你身上。
我们现代很多人为何对生活没有信心,就是追求了错误的东西,越是难以得到的,越是喜欢去追求,其实大可把追求房子的时间用在追求知识和智慧,以及提高自己各方面技能上面。有钱就投资自己,去武装自己,不要把钱存在银行留着去买房。
因为你存钱的速度永远没有房子涨得快,不如提高自己自身的价值,等你哪一天变得很优秀了,跟别人不一样了,那么你自己的身价可能就不值一套房子了,而且投资自己永远也不会亏,会永远有价值,更会为自己带来源源不断的财富。
而存钱,留钱买房子的人,肯定是越来越没有信心,因为舍不得花钱,活得很拘谨,怕朋友聚会,怕买单,没有朋友的人,就会陷入孤单,孤单中的人,往往情绪不会很好,做任何事自然就会打折扣。而投资自己的人,会看到自己成长的回报,会感到开心和快乐。
所以说如果你对生活失去了信心,居里夫人的语录,会让你对生活重拾信心!
1、人必须要有耐心,特别是要有信心。
2、人要有毅力,否则将一事无成。
3、如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上,那是会令人失望的。
4、科学的基础是健康的身体。
5、人类看不见的世界,并不是空想的幻影,而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。
6、如果能追随理想而生活,本着自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行,则定能臻于至美至善的境地。
7、人类也需要富有理想的人。对于这种人说来,无私地发展一种事业是如此的迷人,以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。
8、在科学上重要的是研究出来的“东西”,不是研究者“个人”。
9、我们要把人生变成一个科学的梦,然后再把梦变成现实。
10、科学的基础是健康的身体。
11、我们应该不虚度一生,应该能够说:“我已经做了我能做的事。”
12、我从来不曾有过幸运,将来也永远不指望幸运,我的最高原则是:不论对任何困难都决不屈服!
13、我们生活似乎都不容易,但是那有什么关系?我们应该有恒心,尤其要有自信心!
14、荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则就将一事无成。
15、弱者坐失良机,强者制造时机。摘自:励志名言 www.2jz.net
16、人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。
17、我认为我们应该在一种理想主义中去寻找精神力量,这种理想主义使我们不骄傲,而能使我们把我们的希望和梦想达到高尚的境界。
18、我把你们的奖金当做荣誉的借款,它帮助我获得了初步的荣誉。借款理应归还,请把它再发给另一些贫寒而又立志争取更大荣誉的波兰青年。
19、荣誉使我变得越来越愚蠢。当然,这种现象是很常见的,就是一个人的实际情况往往与别人认为他是怎样很不相称。比如我,每每小声咕噜一下也变成了喇叭的独奏。
20、为公众的幸福工作的人,不论在哪个部门,都不能被国界所隔断,他们的劳动成果并不只属于一个国家,而是属于整个人类。
21、使生活变成幻想,再把幻想化为现时。
22、我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己的祖国的。
23、祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地。
24、我们必须有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是用来作某种事情的,无论代价多么大,这种事情必须作到。
25、使生活变成幻想,再把幻想化为现实。
26、我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量,这种理想主义要能够不使我们骄傲,而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。
27、那些把活泼而且很细心的蚕,那样自愿地、坚持地工作着,真正感动了我。我看着他们,觉得我和它们是同类,虽然在工作上我或许还不如它们组织得完密。我也是永远忍耐地向一个极好的目标努力,我知道生命很短促而且很脆弱,知道它不能留下什么,知道别人的看法不同,而且不能保证我的努力自有道理,但仍旧如此作。我如此作,无疑地是有使我不得不如此作的原因,正如蚕不得不作茧。
王夫之名言名句
1、无他,在知其人之言,而不知古今先哲之言也。
2、日减日削,所存不给,有司抑有不容已之务,酷吏又以意为差遣,则条鞭之外,役又兴焉。
3、景者情之景,情者景之情也。
4、君知否?雁字云沉,难写伤心句。
5、盖心原以应事,而事必有其理。其事其理,则皆散见于文而可学也。
6、若思吾之当哀而哀焉,是以哀为不得已,而聊相应酬,吾恐其有声而无泪,有泪而不生于心。
7、学校者,国之教也,士之所步趋而进退也。
8、学愈博则思愈远。
9、乃居德于弘,则正心诚意之不讲,而天下之大本以遗;自谓无疑于道,则格物致知之不用,而天地之化育,其日迁于吾前者,具忘之矣。
10、所贵乎经义者,显其所藏,达其所推,辨其所异于异端,会其所同于百王,证其所得于常人之心,而验其所能于可为之事,斯焉尚矣。
11、故苛政之兴,君子必力与之争;而争之之权,抑必有所归,而不可以泛。
12、私欲之中,天理所寓。
13、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末,故曰大小精粗,俱学者所不可遗之事。
14、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也,此固*似圣言而无实矣。
15、自然者天地,主持者人。
16、以正治国,以奇用兵。
17、洒扫应对,形也。有形,则必有形而上者。精义入神,形而上者也。然形而上,则固有其形矣。
18、是故苛政之足以败亡,非徒政也,与小人为类,而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋,固后所必至也。
19、以能言为长,以贬削为荣,以罢闲为乐,任意以尽言,而惟恐不给。
20、夫君子亦有所必为者矣,子之事父也,臣之事君也,进之必以礼也,得之必以义也。
21、唯于圣人之言,洗心藏密,以察其精义;则天之时,物之变,极乎深而研以其几。
22、夫君子之于道,虽无或疑之也,虽未尝不率循之也,而穷变通久以曲成夫道者。
23、苛政兴,足以病国虐民,而尚未足以亡;政虽苛,犹然政也。
24、立圣人之言于此以求似,无不可似也。
25、求夫所谓忾乎有闻,惝然有见,洋洋如在而绥我思成,皇皇如有求而不得,充充如有所穷,往如慕而反如疑者,我有以知其必不能也。
26、方祭乃思敬,则必不能敬;方丧乃思哀,则必不能哀。
27、乃自初学言之,则事亦有其小大,理亦有其小大;而自上达言之,则事自分小大而理一贯也。
28、君子择交莫恶于易与,莫善于胜己。
29、进以礼者,但无非礼之进,而非必进;得以义者,但无非义之得,而非必得。则抑但有所必不为,而无必为者矣。
30、人之初生,不食则死;人之幼稚,不学则愚。
31、景者情之景,情者景之情也。
32、天下之有无,非思虑之所能起灭。
33、善教者必有善学者,而后其教之益大,教者但能示以所进之之善,而进之之功,在人之自悟。
34、纳士于圣人之教,童而*之,穷年而究之,涵泳其中而引伸之。
35、吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。
36、含情而能达,会景而生心,体物而得神。
37、论天下者,必循天下之公。
38、有微言焉,如玉之韫于山,珠之函于渊,不可浅而获也。
39、大张之余,必仍之以弛;大弛之余,必仍之以张。
40、晋之失败,贿赂己耳,交游己耳。
41、知者,务知其所以言之密藏,而非徒以言也。
42、是者有功,而功不必如其所期;非者无功,而功固已施于世。
43、小人之道,有必为,无必不为。
44、性藉才以成用,才有不善,遂累其性,而不知者遂咎性之恶,此古今言性者,皆不知才性各有从来,而以才为性尔。
45、原其学于夫子之时,年已过矣,*气已深而不易革矣;唯天资之高,故亦能以圣人为法则,而不陷于邪。
46、天有成象,春其春,秋其秋,人其人,物其物,秩然名定而无所推移,此其所昭示而可言者也。
47、是故奇者,举非奇也。用兵者,正而已矣。
48、学易而好难,行易而力难,耻易而知难。
49、存者,存其理也,存学、问、思、志所得之理也。
50、力行而后知之真。
1.科学的基础是健康的身体。---居里夫人(法国)我要把变成科学的梦,然后再把梦变成现实。---居里夫人(法国)
2.我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。---居里夫人(法国)
3.Nothing in life is to be feared.It is only to be understood.
4.生活中没有什么可怕的东西,只有需要理解的东西。(居里夫人)(法国)
5.人必得要有耐心,特别是要有信心。——居里夫人
6.人必须要有耐心,特别是要有信心。---居里夫人(法?人要有毅力,否则将一事无成。---居里夫人(法国)我从来不曾有过幸运,将来也永远不指望幸运,我的最高原则是:不论对任何困难都决不屈服!---居里夫人(法国)
7.我们生活似乎都不容易,但是那有什么关系?我们应该有恒心,尤其要有自信心!---居里夫人(法国)
8.我们应该不虚度一生,应该能够说:"我已经做了我能做的事。"---居里夫人(法国)
9.如果能追随理想而生活,本着自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行,则定能臻于至美至善的境地。---居里夫人(法国)
10.我认为,你们必须从一种理想主义中去寻求精神力量。在不使我们骄傲的情况下,这种理想主义可把我们的希望和幻想上升到一个很高的境界。---居里夫人(法国)
11.人类也需要富有理想的人。对于这种人说来,无私地发展一种事业是如此的迷人,以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。---居里夫人(法国)
12.荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则就将一事无成。---居里夫人(法国)
13.荣誉使我变得越来越愚蠢。当然,这种现象是很常见的,就是一个人的实际情况往往与别人认为他是怎样很不相称。比如我,每每小声咕噜一下也变成了喇叭的独奏。---居里夫人(法国)人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。---居里夫人(法国)我认为我们应该在一种理想主义中去寻找精神力量,这种理想主义使我们不骄傲,而能使我们把我们的希望和梦想达到高尚的境界。---居里夫人(法国)
14.我们必须有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是用来作某种事情的,无论代价多么大,这种事情必须作到。---居里夫人(法国)
15.使生活变成幻想,再把幻想化为现实。---居里夫人(法国)我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己的祖国的。---居里夫人(法国)
16.祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地。---居里夫人(法国)
17.科学的基础是健康的身体。---居里夫人(法国)
18.我要把人生变成科学的梦,然后再把梦变成现实。---居里夫人(法国)
19.人类看不见的世界,并不是空想的幻影,而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。---居里夫人(法国)
20.我把你们的奖金当做荣誉的借款,它帮助我获得了初步的荣誉。借款理应归还,请把它再发给另一些贫寒而又立志争取更大荣誉的波兰青年。---居里夫人(法国)
21.使生活变成幻想,再把幻想化为现实。——(法)居里夫人
22.我们应该不虚度一生,应该能够说:“我已经做了我能做的事。”——(法)居里夫人
23.人类看不见的世界,并不是空想的幻影,而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。---居里夫人(法国)在科学上重要的是研究出来的“东西”,不是研究者“个人”。---居里夫人(法国)
24.体操和音乐两个方面并重,才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体,音乐可以陶冶精神。---居里夫人(法国)科学的基础是健康的身体。---居里夫人(法国)
25.弱者坐待时机;强者制造时机。——居里夫人【波】
26.如果能随理想而生活,本着正直自由的精神,勇敢直前的毅力,诚实不自欺的思想而行,一定能臻于至美至善的境地。——居里夫人
27.弱者坐待时机;强者制造时机。——居里夫人
28.我们应该不虚度一生,应该能够说:“我已经做了我能做的事。”——居里夫人
29.在成名的道路上,流的不是汗水而是鲜血,他们的名字不是用笔而是用生命写成的。—居里夫人—
30.在科学上重要的是研究出来的"东西",不是研究者"个人"。---居里夫人(法国)
31.诚实不自欺的思想而行,一定能臻于至美至善的境地。—居里夫人(法国)
32.弱者坐待时机;强者制造时机。—居里夫人(法国)在成名的道路上,流的不是汗水而是鲜血,他们的名字不是用笔而是用生命写成的。—居里夫人(法国)
33.我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生,应该能够说:“我已经做了我能做的事。”—居里夫人(法国)
34.我们每天都愉快地过着生活,不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点,也不要把所有特别合意的希望都放在未来。--------居里夫人(法国)
35.我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。---居里夫人(法国)
36.生活中没有什么可怕的东西,只有需要理解的东西。——居里夫人(法国)
37.体操和音乐两个方面并重,才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体,音乐可以陶冶精神。---居里夫人(法国)
38.我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生,应该能够说,“我们已经作了我能作的事”,人们只能要求我们如此,而且只有这样我们才能有一点快乐。——居里夫人
39.我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的。作者:居里夫人
40.如果能随理想而生活,本着正直自由的精神,勇敢直前的毅力,诚实不自欺的思想而行,一定能臻于至美至善的境地。—居里夫人
41.我们每天都愉快地过着生活,不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点,也不要把所有特别合意的希望都放在未来。居里夫人
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1、生活中没有什么可怕的东西,只有需要理解的东西。
2、我们须相信,我们既然有做某种事情的天赋,那么无论如何都必须把这种事情做成。
3、我们最重要的原则是:不要叫人打倒你,也不要叫事情打倒你。
4、我认为我们应该在一种理想主义中去寻找精神力量,这种理想主义使我们不骄傲,而能使我们把我们的希望和梦想达到高尚的境界。
5、我只惋惜一件事,日子太短,过得太快。一个人从来看不出作成什么,只能看出还应该作什么?
6、我们应该不虚度一生,应该能够说:"我已经做了我能做的事。"
7、我从来不曾有过幸运,将来也永远不指望幸运,我的最高原则是:不论对任何困难都决不屈服!
8、人必得要有耐心,特别是要有信心。
9、我们每天都愉快地过着生活,不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点,也不要把所有特别合意的希望都放在未来。
10、我丝毫不为自己的生活简陋而难过。使我感到难过的是一天太短了,而且流逝得如此之快。
11、我们应该有恒心,尤其应该有信心。
12、应该努力使子女有强健的身体,使他们在爱的环境中过和*而且宁静的童年,使他们那种美好的信心尽可能地延长。
13、在科学上重要的是研究出来的“东西”,不是研究者“个人”。
14、人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。
15、科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家,不仅是一个技术人员,并且他是一个小孩,在大自然的景色中,好像迷醉于神话故事一般。
16、科学的探讨与研究,其本身就含有至美,其本身给人的愉快就是报酬;所以我在我的工作里面寻得了快乐。
17、我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生,应该能够说:“我已经做了我能做的事。”
18、我们要把人生变成一个科学的梦,然后再把梦变成现实。
19、体操和音乐两个方面并重,才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体,音乐可以陶冶精神。
20、弱者坐待时机,强者制造时机。
21、我要把人生变成科学的梦,然后再把梦变成现实。
22、我们应当相信我们每个人都能做成一点事情,而当我们发现这点事情是什么的时候,我们就要坚持下去。
23、祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地。
24、不知道爱情有没有放射性,我先拿一个到实验室去做做实验!
25、少关心别人的逸闻私事,多留意别人的思路观点。
26、在成名的道路上,流的不是汗水而是鲜血,他们的名字不是用笔而是用生命写成的。
27、如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上,那是会令人失望的。
28、科学的基础是健康的身体。
29、使生活变成幻想,再把幻想化为现实。
30、荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则就将一事无成。
31、一个人若不留意自己已有的成就,他就只会看见自已的不足之处。
32、人要有毅力,否则将一事无成。
33、如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神,勇敢直前的毅力,诚实不自欺的思想而行,则定能臻于至美至善的境地。
34、人类看不见的世界,并不是空想的幻影,而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。
35、在科学上,我们应该注意事,不应该注意人。
36、家族的人互相连系在一起,才真正是这个人世唯一的幸福。
37、为公众的幸福工作的人,不论在哪个部门,都不能被国界所隔断,他们的劳动成果并不只属于一个国家,而是属于整个人类。
38、我认为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
39、我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量,这种理想主义要能够不使我们骄傲,而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。
40、我把你们的奖金当做荣誉的借款,它帮助我获得了初步的荣誉。借款理应归还,请把它再发给另一些贫寒而又立志争取更大荣誉的波兰青年。
41、人类也需要富有理想的人。对于这种人说来,无私地发展一种事业是如此的迷人,以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。
42、愿你们每天都愉快地过着生活,不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点,也不要把所有特别合意的希望都于在未来。
43、我的最高原则是:不论对任何困难,都决不屈服。
44、我们生活似乎都不容易,但是那有什么关系?我们应该有恒心,尤其要有自信心!
45、我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。
46、我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己的祖国的。
47、科学的探讨和研究,其本身就含有至美,其本身给人的愉快就是酬报。
48、我认为,你们必须从一种理想主义中去寻求精神力量。在不使我们骄傲的情况下,这种理想主义可把我们的希望和幻想上升到一个很高的境界。
49、科学家的天职叫我们应当继续奋斗,彻底揭示自然界的奥秘,掌握这些奥秘以便能在将来造福人类。
50、我们必须有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是用来作某种事情的,无论代价多么大,这种事情必须作到。
光阴寸隙流如电, 风霜两鬓白如练。——薛昂夫《塞鸿秋·功名万里忙如燕》
天仙碧玉琼瑶,点点扬花,片片鹅毛。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
董永,卖身,孝感天心顺。谁知织女是天孙,同受为奴困。——薛昂夫《中吕·朝天曲·沛公·大风》
几日喜春晴,几日愁春雨,六曲小山屏,题满伤春句。——薛昂夫《双调·楚天遥带清江引》
叩逋仙,访坡仙, 拣西湖好处都游遍,管甚月明归路远。——薛昂夫《西湖杂咏·春》
西山东畔,西湖南畔,醉归款段松阴惯。——薛昂夫《中吕·山坡羊·销金锅在》
淡妆梳,浅妆梳。西湖也怕西施妒,天也为他巧对付。——薛昂夫《中吕·山坡羊·销金锅在》
知他是西湖恋我,我恋西湖?——薛昂夫《双调·殿前欢·春据危阑》
箫歌,问当年赤壁乐如何,比西湖画舫争些个?——薛昂夫《双调·殿前欢·春据危阑》
功名万里忙如燕,斯文一脉微如线。——薛昂夫《塞鸿秋·功名万里忙如燕》
大江东去,长安西过,为功名走尽天涯路。——薛昂夫《中吕·山坡羊·大江东去》
厌舟车,喜琴书。——薛昂夫《中吕·山坡羊·大江东去》
早星星鬓影瓜田墓,心待足时名便足。——薛昂夫《中吕·山坡羊·大江东去》
高,高处苦;低,低处苦。——薛昂夫《中吕·山坡羊·大江东去》
尽道便休官,林下何曾见?至今寂寞彭泽县。——薛昂夫《塞鸿秋·功名万里忙如燕》
花开人正欢,花落春如醉,春醉有时醒,人老欢难会。——薛昂夫《双调·楚天遥带清江引》
一江春水流,万点杨花坠,谁道是杨花,点点离人泪。——薛昂夫《双调·楚天遥带清江引》
回首有情风万里,渺渺天无际。——薛昂夫《双调·楚天遥带清江引》
愁共海潮来,潮去愁难退;更那堪晚来风又急。——薛昂夫《双调·楚天遥带清江引》
春若有情应解语,问着无凭据。——薛昂夫《双调·楚天遥带清江引》
江东日暮云,渭北春天树,不知那答儿是春住处。——薛昂夫《双调·楚天遥带清江引》
有意送春归,无计留春住,明年又着来。——薛昂夫《双调·楚天遥带清江引》
桃花也解愁,点点飘红玉,目断楚天遥,不见春归路。——薛昂夫《双调·楚天遥带清江引》
春若有情春更苦,暗里韶光度。——薛昂夫《双调·楚天遥带清江引》
夕阳山外山,春水渡旁渡,不知那答儿是春住处。——薛昂夫《双调·楚天遥带清江引》
访戴归来,寻梅懒去,独钓无聊。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
一个饮羊羔红炉暖阁,一个冻骑驴野店溪桥,你自评跋,那个清高,那个粗豪?——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
瓜苦瓜甜.秦衰秦盛,青门浪得名。——薛昂夫《中吕·朝天曲·沛公·大风》
薛昂夫(1267—1359)元代散曲家。回鹘(即今*尔族)人。原名薛超吾,以第一字为姓。先世内迁,居怀孟路(治所在今河南沁阳)。祖、父皆封覃国公。汉姓为马,又字九皋,故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》(《松雪斋文集》),他曾执弟子礼于刘辰翁(1234~1297)门下,约可推知他生年约在元初至元年间。历官江西省令史,佥典瑞院事、太*路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书,有诗名,诗集已佚。诗作存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等集中。
清明已*芳菲日,鼓角偏伤迟暮心。——居节《新晴寺阁》
海棠无信作寒食,梦雨何心入断云。——居节《梦后作》
燕子未来寒食远,谁家庭院试秋千。——居节《春晴书见》
金羁芳草去翩翩,王谢儿郎美少年。——居节《春晴书见》
雨水已过正月后,莺花不隔短筇前。——居节《春晴书见》
少从剑客游三辅,老傍田家卜五行。——居节《谷日感怀》
衣食有端终岁计,江山信美故园情。——居节《谷日感怀》
蹉跎十亩桑阴地,惭愧花林鸟劝耕。——居节《谷日感怀》
力薄慵梳十八鬟,梦回谁与说双鸾。——居节《无题二首·力薄慵梳十八鬟》
芳草都从行处长,春山岂是画时残。——居节《无题二首·力薄慵梳十八鬟》
金鱼笺纸回文句,昨夜灯前仔细看。——居节《无题二首·力薄慵梳十八鬟》
树底柴门不浪开,松钗竹粉半青苔。——居节《仲夏闲居》
绿分田水新栽稻,黄入园林已熟梅。——居节《仲夏闲居》
小艇送僧笼鹤去,片云载雨过湖来。——居节《仲夏闲居》
夕阳山好诗难就,夜合花前费讨裁。——居节《仲夏闲居》
重楼燕子隔天涯,五柳阴疏未聚鸦。——居节《春寒·重楼燕子隔天涯》
十日春寒淹雨雪,几番风信到梨花。——居节《春寒·重楼燕子隔天涯》
横塘水长听莺处,小巷泥深卖酒家。——居节《春寒·重楼燕子隔天涯》
多少朱门咽弦管,沉香火底按琵琶。——居节《春寒·重楼燕子隔天涯》
水精小殿玉勾阑,鲸甲风生随处看。——居节《梦游仙四首·水精小殿玉勾阑》
翠衿鸟语如鹦鹉,红树花开似牡丹。——居节《梦游仙四首·水精小殿玉勾阑》
报道双成娘子到,麻姑有信问*安。——居节《梦游仙四首·水精小殿玉勾阑》
春江花月满春烟,夜夜琵琶宿画船。——居节《吴门春游曲四首·春江花月满春烟》
城上乌啼霜又落,紫檀槽暖不成眠。——居节《吴门春游曲四首·春江花月满春烟》
居节(约1524—约1585),明代书画家。字士贞,一作贞士,号商谷、西昌逸士,吴州(治今江苏苏州)人。少从文徵明游,书、画为入室弟子。山水画法简远,有宋人之风。家本业织,籍隶织局,受织监孙隆诬陷,被拘系破家,晚年僦居虎丘南村,屋数椽,萧然自适,或绝粮,则旦起写《疎松远岫》一幅,令童子易米以炊,年六十,竟以穷死。*珍视其画,认为可与朱朗、侯懋功相颉颃。能诗,著有《牧豕集》。
盈盈待学春花靥,人面年年如故。——王夫之《摸鱼儿·东洲桃浪》
巫山欲出三峡中,狼山还隔海门东。——王夫之《竹枝词十首·其十》
瀑布良可观,临之喧不清。——王夫之《怀入山来所栖伏林谷三百里中小有丘壑辄畅然欣感各述以小诗得二十九首·其十三·洗衲池》
七夕金乌深妩媚,临河为赠夜光珠。——王夫之《读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首·其四十一》
天下自閒閒,人心长戚戚。——王夫之《和白沙八首·其二》
身为物所持,骑虎不得息。——王夫之《和白沙八首·其二》
蔓草萦咸阳,云是阿房宫。——王夫之《拟阮步兵咏怀二十四首·其十二》
山河既绸缪,宴处时从容。——王夫之《拟阮步兵咏怀二十四首·其十二》
意气生豪族,芳尘散春风。——王夫之《拟阮步兵咏怀二十四首·其十二》
努力拾新翘,无言恤飞蓬。——王夫之《拟阮步兵咏怀二十四首·其十二》
秉烛继白日,为欢无终穷。——王夫之《拟阮步兵咏怀二十四首·其十二》
白日及闲年,寻常山色妍。——王夫之《山居杂体药名》
古松香满径,修竹叶参天。——王夫之《山居杂体药名》
紫菀朝霞雨,黄连夕照烟。——王夫之《山居杂体药名》
柴桑寄生理,不受督邮怜。——王夫之《山居杂体药名》
仲秋元鸟归,季秋阳雁至。——王夫之《拟古诗十九首·其十七》
染丝弄机杼,纵横成锦字。——王夫之《拟古诗十九首·其十七》
上有永别离,下有金石誓。——王夫之《拟古诗十九首·其十七》
不知将寄谁,绸缪结封识。——王夫之《拟古诗十九首·其十七》
昭潭万波叠霜縠,南望漓江暮云绿。——王夫之《风泊中湘访张永明老将吊孙吕二姬烈死读辛卯以来诸公奖贞之篇放歌以言情孙吕事详故中舍管公记》
衰颜不死犹前日,湘女空灵郁杳茫。——王夫之《风泊中湘访张永明老将吊孙吕二姬烈死读辛卯以来诸公奖贞之篇放歌以言情孙吕事详故中舍管公记》
茫茫峒云结烟草,贞魂不舍苍梧道。——王夫之《风泊中湘访张永明老将吊孙吕二姬烈死读辛卯以来诸公奖贞之篇放歌以言情孙吕事详故中舍管公记》
哀歌血泪洒青天,管子嗣裘金郎堡。——王夫之《风泊中湘访张永明老将吊孙吕二姬烈死读辛卯以来诸公奖贞之篇放歌以言情孙吕事详故中舍管公记》
呜呼乎往恨迷离无再说,一死人间万事决。——王夫之《风泊中湘访张永明老将吊孙吕二姬烈死读辛卯以来诸公奖贞之篇放歌以言情孙吕事详故中舍管公记》
君不见张君二妇漓江滨,俄顷千秋如截铁。——王夫之《风泊中湘访张永明老将吊孙吕二姬烈死读辛卯以来诸公奖贞之篇放歌以言情孙吕事详故中舍管公记》
蒿里谁家地,不在蒸江上。——王夫之《管大兄弓伯挽歌二首·其二》
祝融为盖,白石为舆,安安缓缓驾輀车。——王夫之《管大兄弓伯挽歌二首·其二》
魂归湛湛之青天,形返茸茸之墓田。——王夫之《管大兄弓伯挽歌二首·其二》
鼓毋怒,笛毋悲,庸夫不骂鬼,世间何用庸夫为。——王夫之《管大兄弓伯挽歌二首·其二》
主人弃屋返青山,庸夫他家觅酒肉。——王夫之《管大兄弓伯挽歌二首·其二》
我有酒,不酬黄泉将润庸夫口。——王夫之《管大兄弓伯挽歌二首·其二》
肥牛十脔醇醪三斗,辘辘轴轴狂鼓庸夫死奔走,黄泉之人应拍手。——王夫之《管大兄弓伯挽歌二首·其二》
不知今者,谁为妙颜。——王夫之《来日大难》
醇酒肥牛,何用解忧。——王夫之《来日大难》
黄金可作,尘世可度。——王夫之《来日大难》
没命黄泉,志存偓佺。——王夫之《来日大难》
轩辕乘龙,髣髣云中。——王夫之《来日大难》
精魂相存,生死同门。——王夫之《来日大难》
千秋万岁,乐以忘言。——王夫之《来日大难》
珍重凋零劫后身,人间还遇可怜春。——王夫之《残雪·其二》
睥睨青天悲寂历,淹留丹巘赏嶙峋。——王夫之《残雪·其二》
双飞燕子来何暮,不见琼田万顷新。——王夫之《残雪·其二》
蜃气迎山云,苍流奔海水。——王夫之《分界岭》
桂开信天枢,南条迁物理。——王夫之《分界岭》
勾漏引丹砂,云何驻芳纪。——王夫之《分界岭》
褰帷视玉衡,何为倏东指。——王夫之《杂诗四首·其一》
汎爱惜流光,合旨抚逝水。——王夫之《杂诗四首·其一》
鶗鴂天涯鸣,繁英怨游子。——王夫之《杂诗四首·其一》
二十四桥春,何年度楚滨。——王夫之《见诸生咏瓶中勺药聊为俪句示之》
縠罩茶烟浅,暄迎酒晕新。——王夫之《见诸生咏瓶中勺药聊为俪句示之》
绮霞叠一色,香月上重轮。——王夫之《见诸生咏瓶中勺药聊为俪句示之》
帘蝶魂如梦,笼鹦咒似瞋。——王夫之《见诸生咏瓶中勺药聊为俪句示之》
1、我们生活似乎都不容易,但是那有什么关系?我们应该有恒心,尤其要有自信心!
2、弱者坐待时机;强者制造时机。
3、我要把人生变成科学的梦,然后再把梦变成现实。
4、我们应该不虚度一生,应该能够说:“我已经做了我能做的事。”
5、荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则就将一事无成。
6、在成名的道路上,流的不是汗水而是鲜血,他们的名字不是用笔而是用生命写成的。
7、如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上,那是会令人失望的。
8、科学的基础是健康的身体。
9、人类看不见的世界,并不是空想的幻影,而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。
10、我丝毫不为自己的生活简陋而难过。使我感到难过的是一天太短了,而且流逝得如此之快。
11、人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能自身的物质利益。
12、我把你们的奖金当做荣誉的借款,它帮助我获得了初步的荣誉。借款理应归还,请把它再发给另一些贫寒而又立志争取更大荣誉的波兰青年。
13、荣誉使我变得越来越愚蠢。当然,这种现象是很常见的,就是一个人的实际情况往往与别人认为他是怎样很不相称。比如我,每每小声咕噜一下也变成了喇叭的独奏。
14、人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。
15、我要把人生变成科学的梦,然后再把梦变成现实。
16、在科学上重要的是研究出来的“东西”,不是研究者“个人”。
17、我认为,你们必须从一种理想主义中去寻求精神力量。在不使我们骄傲的情况下,这种理想主义可把我们的希望和幻想上升到一个很高的境界。
18、人类也需要富有理想的人。对于这种人说来,无私地发展一种事业是如此的迷人,以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。
19、我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的。
20、在成名的道路上,流的不是汗水而是鲜血,他们的名字不是用笔而是用生命写成的。
21、我们每天都愉快地过着生活,不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点,也不要把所有特别合意的希望都放在未来。
22、我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量,这种理想主义要能够不使我们骄傲,而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。
23、我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。
24、科学家的天职叫我们应当继续奋斗,彻底揭示自然界的奥秘,掌握这些奥秘以便能在将来造福人类。 人生格言
25、如果能随理想而生活,本着正直自由的精神,勇敢直前的毅力,诚实不自欺的思想而行,一定能臻于至美至善的境地。
26、我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生,应该能够说,“我已经做了我能做的事”,人们只能要求我们如此,而且只有这样我们才能有一点欢乐。
27、人类需要善于实践的人,这种人能由他们的工作取得最大利益;但是人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。
28、科学的探讨与研究,其本身就含有至美,其本身给人的愉快就是报酬;所以我在我的工作里面寻得了快乐。
29、如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神,勇往直前的毅力,诚实而不自欺的思想而行,则定能臻于至善至美的境地。
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