孔孟之道的经典诗句

孔孟经典名言

　　孔孟经典名言

　　孔子经典名言

　　1、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

　　2、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。

　　3、内省不疚，未何忧何惧!

　　4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!

　　5、君子和而不同，小人同而不和。

　　6、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　7、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

　　8、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

　　9、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

　　10、逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　11、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!

　　12、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　13、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

　　14、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

　　15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　16、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

　　17、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!

　　18、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　19、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

　　20、温故而知新，可以为师矣。

　　21、巧言令色，鲜矣仁。

　　22、君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。

　　23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

　　24、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　25、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

　　26、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

　　27、德不孤，必有邻。

　　28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　29、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!

　　30、小不忍，则乱大谋。

　　31、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　32、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

　　33、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

　　34、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

　　35、君使臣以礼，臣事君以忠。

　　36、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

　　37、朝闻道，夕死可矣。

　　38、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　39、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

　　40、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。

　　41、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

　　42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

　　43、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

　　44、不义而富且贵，于我如浮云。

　　45、父母在，不远游，游必有方。

　　46、由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

　　47、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。

　　48、不患人之不己知，患不知人也。

　　49、己所不欲，勿施于人。

孔孟名言

　　1、不学礼，无以立。

　　2、道不同，不相为谋。

　　3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？

　　4、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　5、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　7、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

　　8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　　9、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　10、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　11、君子周而不比，小人比而不周。

　　12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　14、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　15、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　16、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　18、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

　　19、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　20、君于疾没世而名不称焉。

　　21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　22、求仁而得仁，又何怨。

　　23、君子欲讷于言，而敏于行。

　　24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　25、君子矜而不争，群而不党。

　　26、过而不改，是谓过矣。

　　27、君子和而不同，小人同而不和。

　　28、唯仁者能好人，能恶人。

　　29、不义而富且贵，于我如浮云。

　　30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　31、君子*之美，不*之恶，小人反是。

　　32、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

　　33、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　34、君子喻于义，小人喻于利。

　　35、放于利而行，多怨。

　　36、己所不欲，匆施于人。

　　37、温故而知新，可以为师矣。

　　38、见善无不及，见不善如探汤。

　　39、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　孟子名言

　　1、彼一时，此一时也。

　　2、食色，性也。

　　3、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

　　4、君子之守，修其身而天下*。

　　5、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　6、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

　　7、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　8、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　9、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

　　10、仁人无敌于天下。

孔孟经典名言

孔子经典名言

1、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

2、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。

3、内省不疚，未何忧何惧！

4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

5、君子和而不同，小人同而不和。

6、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

7、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

8、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

9、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

10、逝者如斯夫，不舍昼夜。

11、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。

13、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

14、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

16、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

17、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！

18、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

19、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

20、温故而知新，可以为师矣。

21、巧言令色，鲜矣仁。

22、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

24、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

25、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

26、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

27、德不孤，必有邻。

28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

29、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

30、小不忍，则乱大谋。

31、岁寒，然后知松柏之后凋也。

32、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

33、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

34、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

35、君使臣以礼，臣事君以忠。

36、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

37、朝闻道，夕死可矣。

38、学而不思则罔，思而不学则殆。

39、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

40、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

41、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

44、不义而富且贵，于我如浮云。

45、父母在，不远游，游必有方。

46、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

47、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

48、不患人之不己知，患不知人也。

49、己所不欲，勿施于人。

50、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

孔孟名言名句大全34句

1.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

2.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

3.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

4.君子坦荡荡，小人长戚戚。

5.己欲立而立人，己欲达而达人。

6.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

7.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

8.朝闻道，夕死可矣。

9.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

10.事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

11.不在其位，不谋其政。

12.不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

14.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

15.得道多助，失道寡助。

16.不义而富且贵，于我如浮云。

17.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好

18.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

19.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

20.成事不说，遂事不谏，既往不咎。

21.不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

22.朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

23.不在其位，不谋其政。

24.得道者多助，失道者寡助。

25.君子周而不比，小人比而不周。

26.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

孔孟的读书名言（70条）_名言名句

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐孔孟的读书名言（70条）！

一、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

二、权，然后知轻重；度，然后知长短。

三、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。

四、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。

五、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

六、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

七、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

八、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

九、刚、毅、木讷，*仁。

十、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

十一、育才造士，为国之本。

十二、岁寒，然后知松柏之后雕也。

十三、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

十四、夫子言之，于我心有戚戚焉。

十五、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

十六、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

十七、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

十八、出于其类，拔乎其萃。

十九、道听而涂说，德之弃也！

二十、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

二十一、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

二十二、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

二十三、刻苦学*的人总能实现自己的愿望。

二十四、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

二十五、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

二十六、得天下英才而教育之。

二十七、穷则独善其身，达则兼济天下。

二十八、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

二十九、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

三十、过而不改，是谓过矣！

三十一、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。

三十二、靠父亲的学识成不了学者。

三十三、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

三十四、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪。

三十五、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

三十六、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

三十七、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

三十八、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

三十九、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

四十、不怨天，不尤人，下学而上达。

四十一、学而不厌，诲人不倦。

四十二、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。

四十三、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

四十四、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

四十五、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

四十六、益者三友：友直、友谅、友多闻。

四十七、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

四十八、敏而好学，不耻下问。

四十九、不学礼，无以立。

五十、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

孔子孟子的名言警句（100句）

一、大人者，不失其赤子之心者也。

二、子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

三、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

四、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

五、己所不欲，匆施于人。

六、以文会友，以友辅仁。

七、有德者必育言，有言者不必育德。

八、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

九、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

十、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

十一、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

十二、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”

十三、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

十四、季文子三思而后行。子闻之，曰“再，斯可矣。”

十五、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

十六、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

十七、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

十八、子曰“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

十九、事君，敬其事而后其食。

二十、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

二十一、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？

二十二、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

二十三、子曰“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

二十四、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

二十五、学如不及，犹恐失之。

二十六、见善无不及，见不善如探汤。

二十七、子曰“君子周而不比，小人比而不周。”

二十八、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

二十九、敏而好学，不耻下问。

三十、君子矜而不争，群而不党。

三十一、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

三十二、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

三十三、求仁而得仁，又何怨。

三十四、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

三十五、过而不改，是谓过矣！

三十六、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

三十七、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

三十八、知之为知之，不知为不知，是知也。

三十九、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

四十、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

四十一、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

四十二、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

四十三、君子和而不同，小人同而不和。

四十四、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

四十五、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

四十六、君子莫大乎与人为善。

四十七、与朋友交，言而有信。

四十八、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

四十九、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

五十、子曰“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

五十一、放于利而行，多怨。

关于孔子的诗句

孔子云：何陋之有？——刘禹锡《陋室铭》

学孔子尝闻俎豆，喜严陵不事王侯，百尺云帆洞庭秋。——张可久《红绣鞋·次崔雪竹韵》

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。——曹操《短歌行》

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。——韩愈《石鼓歌》

或问玉川子，孔子修春秋。——卢仝《月蚀诗》

孔子父母鲁，讳鲁不讳周。——卢仝《月蚀诗》

其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。——韩愈《原道》

其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。——韩愈《原道》

孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。——韩愈《原道》

路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。——东方朔《七谏》

孔子三千难变鲁，太公八十尚兴周。——方回《太公孔子》

又闻孔子春秋法，片言褒贬贤愚分。——蔡襄《御笔赐字诗》

而俱类孔子，俗眼何昏昏。——魏了翁《赠画工王三锡传神》

箕山再得颜回婿，荣国还生孔子孙。——吴泳《寿范洁斋·合下金相气质浑》

留我孔子琴，琴存人已殁。——李白《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》

孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。——杜甫《徐卿二子歌》

关西今孔子，城北旧徐公。——张祜《寄朗州徐员外》

我料孔子履，久化武库烟。——梅尧臣《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒其一齐之大刀长》

沮溺故难同孔子，绮园何独避高皇。——方回《次韵仇仁*有怀见寄十首·守雌甘似不鸣将》

君家泮水宫墙畔，吾道重春孔子坛。——方回《再题通政院王荣之八月杏花·红闹枝头二月寒》

躬行已达参乎孝，佩服难忘孔子书。——苏泂《松桂堂·素韠归来痛倚庐》

再加孔子从心岁，三倍周郎破贼年。——刘克庄《戊午元日二首·过去光阴箭离弦》

后有杨雄宁不好，世无孔子孰能删。——刘克庄《题安仁陈慧父词卷》

常恨孔子没，豳风不见收。——刘克庄《白湖庙二十韵》

孔子圣之诗，善学即邹孟。——陈著《次韵戴成叔·君子当固穷》

吾师吾孔子，曾子而子思。——陈著《用前人代二子用前韵来谢韵》

何处周公勤小物，几时孔子又多能。——晁说之《再和·须臾变物止樊蝇》

奉事周文公、鲁仲尼、曾子舆、孔子思，敬*《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》、《诗》。——刘基《二鬼》

吾师孔子孙，云莫见乎隐。——程公许《寿宪使江寺惩治八首以座右公廉勤谨忠信和缓·吾师孔子孙》

谁为尧舜徒，孔子而已矣。——王安石《读墨》

人皆是尧舜，未必知孔子。——王安石《读墨》

至宝宜列孔子堂，固胜朽版堆屋墙。——梅尧臣《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》

世已无孔子，获麟意谁知。——欧阳修《获麟赠姚辟先辈》

君不见华阴杨君汉孔子，君生其后无乃似。——晁补之《赠杨景*》

又孔子师老子云，五色令人目盲。——卢仝《月蚀诗》

孔子简介

孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

关于孟秋的诗句

孟秋首归路，仲月旅边亭。——陈子昂《还至张掖古城，闻东军告捷，赠韦五虚己》

独木凉亭锡宴时，年年巡幸孟秋归。——朱有燉《元宫词·独木凉亭锡宴时》

是时夏之初，溪冷如孟秋。——苏辙《闻子瞻将如终南太*宫溪堂读书》

於时孟秋末，天晴色绀碧。——司马光《旬虑十七韵呈同舍》

孟秋俄及晦，甲夜偶成晴。——曾丰《七月晦日夜坐》

丁巳孟秋春戊午，不雨三时嗟旱苦。——姚勉《赠黄道士思成祈雨感应》

烧香如意夜，茹菊钵孟秋。——毛滂《阇黎从上人予往年香火院学徒也去之天竺益求》

旷日及孟秋，皇慈始收试。——李覯《寄祖祕丞》

孟秋七月时，相送出外郊。——乔知之《拟古赠陈子昂》

孟秋苦雨稻禾死，天地晦冥龙怒嗔。——倪瓒《苦雨行》

始觉孟秋云物至，因知宴岁旅情深。——唐顺之《入秋久矣余热尚在闰月十五日太*寨始见秋色》

孟秋雨初霁，虚馆生晚凉。——丘浚《秋兴二首·其二》

和风颜子春，泰山邹孟秋，一双忧世泪，溅入银河流。——林若存《送退斋先生归武夷》

南州孟秋月，维日二十五。——顾瑛《金华王子、充夜饮芝云台上以丹桂五枝芳分韵》

寒螀鸣树间，招摇指孟秋。——钱宰《拟古·其四·明月皎夜光》

孟秋凉气至，风物凄以清。——桑悦《感怀·其六》

孟秋之月月在毕，雨气斗集云深黳。——黄玠《辛未七月廿三日大雨》

孟秋届时享，太常严斋沐。——金幼孜《六月二十七日早朝奏孟秋时享》

孟秋西风起，驾言飏孤舟。——危素《送朱奚假赴乡试》

孟秋西飙厉，南迈风气殊。——危素《送*远之静江蒙古学正》

孟秋高飙荡焱热，太白当头映佳月。——吴克恭《送曹德昭入掾中台》

孟秋九日寒无比，东西南北飓风起。——屈大均《那旦道中作》

七月孟秋秋已凉。——敦煌曲子《十二月·其七·辽阳寒雁十二首》

孟秋简介

孟秋，汉语词语，读音mèng qiū，意思是是指秋季第一个月，农历七月。处于二十四节气中的立秋、处暑两个节气的时期之内。

关于孔雀的诗句

孔雀东南飞，五里一徘徊。——《孔雀东南飞》

孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。——杜甫《赤霄行》

金钱饶孔雀，锦段落山鸡。——李商隐《鸾凤》

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。——杜甫《丽人行》

孔雀盈园，畜鸾皇只！鵾鸿群晨，杂鶖鸧只。——屈原《大招》

白龙鱼服误纲罗，孔雀金花被牛触。——晃冲之《古乐府》

孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。——司马相如《长门赋》

屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。——杜甫《李监宅》

凤凰颊骨流珠佩，孔雀尾毛张翠盖。——顾况《曲龙山歌》

可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。——王建《伤韦令孔雀词》

如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀。——王建《伤韦令孔雀词》

翠翘珠珥垂孔雀，庙门深锁藤华落。——贡师泰《金溪县葛烈女庙》

屏帏空孔雀，衿绣冷文鸳。——孙蕡《西庵记事一百韵》

春寒不离鸳鸯枕，日晏方开孔雀屏。——孙蕡《骊山老妓行》

鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁。——张祜《感王将军柘枝妓殁》

钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。——李商隐《烧香曲》

黄孕子鱼腹，青披孔雀尻。——洪咨夔《梭榈》

翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。——白居易《秋日与张宾客舒著作同游龙门醉中狂歌凡二百三十八字》

双弧摧孔雀，一矢陨贪狼。——段成式《游长安诸寺联句·宣阳坊静域寺·三阶院联句》

云翻孔雀金花碧，日射鸳鸯玉瓦红。——杨万里《早谒景灵宫》

朝打孔雀夜逐狗，孔雀雌雄狗牝牡。——姚燮《双鸩篇》

翡翠不敢顾，孔雀不敢窥。——梅尧臣《谢鹇和公仪》

孟郊写的诗句

孟郊写的诗句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那什么样的诗句才是经典的呢？下面是小编为大家收集的孟郊写的诗句，欢迎大家分享。

　　梧桐相待老，鸳鸯会双死。——孟郊《列女操》

　　青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

　　波澜誓不起，妾心古井水。——孟郊《列女操》

　　人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

　　半夜倚乔松，不觉满衣雪。——孟郊《苦寒吟》

　　贞女贵徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操》

　　北风临大海，坚冰临河面。——孟郊《求友》

　　竹竿有甘苦，我爱抱苦节。——孟郊《苦寒吟》

　　父母吞声哭，禽鸟亦为啼。——孟郊《尧歌》

　　鸟声有悲欢，我爱口流血。——孟郊《苦寒吟》

　　谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

　　昔日龌龊不足夸，今朝*思无涯。——孟郊《登科后》

　　生*经历

　　早年生活

　　唐天宝十年（751年），孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中清贫，孟郊从小生性孤僻，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，但关于这段经历的起讫时间与具体情况，已不可考。

　　自唐德宗建中元年（780年）至贞元六年（790年），即孟郊三十岁至四十岁这段期间，他在河南目睹过当时的藩镇之变，在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗，后来又在苏州与诗人韦应物唱酬。由中原而江南，行踪不定，却是除去写诗以外，并没有其他什么事业可以记述。

　　中年及第

　　贞元七年（791年），孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。

　　贞元八年（792年），下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”；两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊固然比韩愈年长十七，写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。

　　贞元十二年（796年），孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。

　　贞元十六年（800年），孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

　　贞元十七年（801年），孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳（在今江苏省）县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不释然者。”去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。溧阳城外不远有个地方叫投金濑（lài），又有故*陵城，林薄蒙翳（yì），下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。

　　贞元二十年（804年），孟郊辞去溧阳尉一职。

　　晚年生活

　　唐宪宗元和元年（806年），河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。·

　　元和九年（814年），郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。

　　文学成就

　　诗歌题材

　　在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。固然，他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的；但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，有的则尖锐地揭示了贫富之间的不*等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶钟饮，到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁，苦痛不可逃”两相对照，《织妇辞》描写了织妇“如何织绔素，自着蓝缕衣”的反常现象。他写这种诗常有很深刻的.心理体验，如《寒地百姓吟》中“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”之句，实非泛泛纪述民间疾苦者可比。应该说，在杜甫之后，孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均、苦乐悬殊的矛盾。孟郊还有一些诗描写了*凡的人伦之爱，如《结爱》写夫妻之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱，这些题材已经在很长时间内被诗人们忽视了。

　　诗歌思想

　　孟郊接过元结一派手中的复古旗帜，在社会思想和政治思想上继续宣扬其复古思想。他宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风，批判浇薄时风和叛乱犯上，处处显示出一个伟岸君子的姿态，对时俗采取一种不合作态度：“耻与新学游，愿将古农齐。”他所结交的官僚和朋友，如郑余庆等也大多是些重道德，守古遣的人物。他标榜的“自是君子才，终是君子识”，其主要内含就在于不与时俗为伍，只求复古守道的知音的意愿。他卫道、行道的思想和行动，与韩愈所倡导的“道”相*，而其生活准则正好是韩愈的“道”在社会生活中的实践。

　　孟郊不仅在生活中惜守古道，而且在创作中亦以宣扬这种“道”为目的。他的“补风教”、“证兴亡”的创作宗旨，直陈元结的“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”的原则，与元和时白居易的“篇篇无空文，句句必尽规。……惟歌民生病，愿得天子知”母、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理论是一致的。因此孟郊虽然没有直接参预韩愈的古文运动，也没有象白居易那样在鲜明的文学原则下以直言讽谏式的诗去千预政治，但他却是自始至终地沿着恢复古道、整顿朝纲、淳化民俗、振兴诗坛的道路走下去的，而复古，就是他在这条道路上的战斗宗黔和精神武器。他是一位复古思潮的杰出代表。因此他在中唐这个复古之风很浓的时代里得到了在后来不可能有的赞誉。

　　诗歌艺术

　　其一，古朴凝重，避熟避俗。孟郊诗歌与当时盛行的浅俗流易不同，具有古朴凝重的特点，在古朴自然中又营造出新鲜的艺术效果。孟郊惯用白描，《洛桥晚望》“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪”笔力高简，历来为人称道。《游终南山》“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留日，深谷昼未明”境界开阔。在句式上孟郊忌*缓流易，打破常规，力求古劲折，以古文句法为诗。与五言诗歌上二下三的*惯不同，孟诗有上一下四的句子，如“藏千寻布水，出十八高僧”（《怀南岳隐士二首》其一）、“磨一片嵌岩，书千古光辉”（《吊卢殷十首》其四），改变诗歌的传统表达方式，给人新鲜的艺术感受。[12]

　　其二，险奇艰涩。精思苦吟。孟郊诗歌硬语盘空，他惯用死、剪、烧、骨、录、折、断、攒等狠字、硬语，营造奇崛的艺术感受。这一方面与他心情郁闷、情绪低沉有关。在《夜感自遣》中，他说自己“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”。苦苦地写诗，就必然要道人所未道，刻意寻求新词句，用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象；而心理的压抑、不*，使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩和意味，从而尽可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心，在这些诗中，他精心选用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨钻心的动词与“峭风”、“老虫”、“病骨”、“铁发”、“怒水”、“劲飙”、“黑草”、“冰钱”等感觉上属于暗、冷、枯、硬的意象相配，构成了一组组险怪、生硬、艰涩的句子，传达了他心中难言的愤懑愁苦。

　　其三，情深致婉，气势磅礴。孟郊并非终身苦吟，其诗也并非全是硬语，韩愈看到他“敷柔肆纡余”的一面，苏拭喜爱他“鄙俚颇*古”的诗歌。孟郊不少诗歌具有古淡闲雅的特点，以*淡的诗语写出深婉的情致，诗歌清新纡余，跌君生姿。他既有具有悠远情致的诗歌，又有具有“奋猛卷海僚”气魄的作品。

　　孟郊愁苦之诗所获褒不一，而他古淡闲雅的诗歌获得较为一致的好评。许学夷认为“郊五言古，以全集观，诚蹇淫费力，不快人意;然其入录者，语虽削，而体甚简当，故其最上者不能窜易其字，其次者亦不能增损其句也。本传谓其诗有理致，信哉。”肯定“东野五言古，不事敷叙而兼用兴比，故觉委婉有致”独特魅力。孟郊不少诗歌写得语浅情深，《游子吟》以*淡的语言引起读者的强烈共鸣，《归信吟》“泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身”以心理细节打动人心。《列女操》、《薄命妾》、《塘下行》、《去妇篇》诸篇“情深致婉，妙有讽喻。……此公胸中眼底，大是不可方物，乌得举其饥寒失声之语而訾之。”

　　与情深致婉相对应，孟诗还具有气势雄健的特点。他以“荡”、“振”、“锁”等硬语体现出山峰、建筑的阔大气象，将建筑物、山峰写得高插云霄，横亘天地之间，“地脊亚为崖，出冥冥中。楼根插迥云，殿翼翔危空”（《登华岩寺楼望终南山赠林校书兄弟》）、“南山塞天地，日月石上生”（《游终南山》）描绘出雄健飞动的气势，反衬出一己的敝小。在表达风吹水啸的意境时，孟郊常用“振空山”、“荡天地”等写出波及范围之广，程度之深。

　　后世影响

　　版本流传

　　孟郊诗对宋诗影响甚大，自北宋宋敏求“总括遗逸，摘去重复”，孟集便广为流传。因此，宋元时期通行的唐诗选本大多不再另选孟诗，仅蔡正孙《诗林广记》、方回《瀛奎律髓》和杨士弘《唐音》选录了孟诗。明代是唐诗学发展的兴盛期，尤以前后七子所倡之“诗必盛唐”为最，一直到晚明，士人对唐诗的接受才渐趋多元化。即使盛唐诗成为众家必法之诗体，但实际上传世选本中还是选录了盛唐诗以外的诗篇，由此可知选录者并不是没有关注到中晚唐诗在唐诗圣河中的地位。明代唐诗选本对孟诗的评选相对宋代有了很大的不同，选评篇数呈现出明显的增加，孟诗的地位也有了很大的提升。如被誉为“学唐诗者门径”的《唐诗品汇》选孟诗达45首之多，此外孟郊五古最受选家推重，如《唐诗品汇》所选45首孟诗皆为五古，《唐诗归》所选孟诗40首亦皆五古，其见重如此。

　　此外，孟郊名篇序列亦经由明代唐诗选本而基本确立。明代的宗唐之风流行数百年之久，至清代始有改观，诗论家不再固守鸿沟，而开始对唐诗进行全面的研究。除了孟郊名篇序列已具形制外，孟诗在此一时期之接受主要表现为两点：一是清代主要唐诗选本对孟郊名篇的选录深受明代的影响，如颇具影响力的《唐诗别裁集》一书在选录孟诗上几乎未出明选本的选录范围；二是孟诗因进入通行的童蒙课本而更为普及，如《唐诗三百首》所选之《游子吟》至今仍为人传诵。

　　诗风影响

　　孟郊诗歌对后世也有很大的影响。唐李肇说：“元和已后..……诗章则学矫激于孟郊。”汀所谓“矫激”，包含有两层意思，其一指诗歌语言朴质瘦硬，其二指诗歌抒情激切刚直，孟郊对唐以后诗坛的影响，主要就在这两方面。宋梅尧臣主“诗穷而后工”，以孟郊相诩，创作了独具风格的“老硬不可截”的诗歌。以翻新求奇著称的黄庭坚，不仅十分推崇孟郊的创作才能，而且在诗歌创新的尝试中也吸取孟郊的成果，开创了以瘦硬为主要特征的江西诗派，所以清刘熙载说：“孟东野诗好处，黄山谷得之无一软熟句，梅圣俞得之，无一热俗句。”足见孟郊对二人影响之深。孟郊诗歌中那种刚直猛烈、嫉恶如仇的批判精神，在后世也时有回响。南宋末年诗人谢栩不仅作有《效孟郊体>七首，而且在其他诗歌中也学*孟郊诗歌那种奇崛警拔、激切猛烈的艺术，抒发其亡国之痛，丧友之悲，较之“四灵”诗人，他更多地吸收了孟诗的精华。

　　拓展阅读：孟郊名句

　　1、登山须正路，饮水须直流。

　　2、青春须早为，岂能常少年？

　　3、好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。