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慧能大师语录

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  • 六祖慧能语录_句子大全30条

  • 语录
  • 1.解脱香,即自心无所攀缘,不思善不思恶,自在无碍,名解脱香。

    2.菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尖埃。

    3.自性无非,无痴无乱,念念般若观照,常离法相,自由自在,纵横尽得。

    4.自心常生智慧,不离自性,即是福田。

    5.佛法教导人们远离贪爱执着,那怕是行善的功德,或是成佛得道的渴望都不可以,行善不为人知,不求回报,就是菩萨布施,是最高的智慧

    6.心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。

    7.“善知识!悟无念法者,万法尽通;悟无念法者,见诸佛境界;悟无念法者,至佛地位。

    8.凡夫即佛,烦恼即菩提。前念迷即凡夫,后念悟即佛。前念著境即烦恼,后念离境即菩提。

    9.一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真;若能自有真,离假即心真,自心不离假,无真何处真;有情即解动,无情即不动,若修不动行,同无情不动;若觅真不动,动上有不动,不动是不动,无情无佛种;能善分别相,第一义不动,但作如此见,即是真如用;报诸学道人,发奋须用意,莫于大乘门,却执生死智;若言下相应,即共论佛义,若实不相应,合掌令欢喜;此宗本无诤,诤即失道意,执逆诤法门,自性入生死。

    10.但自却非心,打除烦恼破,憎爱不关心,长伸两脚卧。欲拟化他人。

    11.迷人修福不修道,只言修福便是道;布施供养福无边,心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在;但向心中除罪缘,名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪;学道常于自性观,即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体;

    12.大师告众曰:善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。

    13.定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。

    14.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》

    15.有智慧的人,智如太阳,慧如月亮,智慧如日月一样永远明亮,如果执着于外界的事物,就会被自己的妄念浮云所覆盖

    16.一个人只要活着,不可能什么都不想,不思善,不是恶,并不是断掉思想,弄得是非不分,善恶不分,而是在分辨善恶的时候,不起任何的贪爱执着

    17.真如自性是真佛,邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂;性中邪见三毒生,即是魔王来住舍;正见自除三毒心,魔变成佛真无假;法身报身及化身,三身本来是一身;若向性中能自见,即是成佛菩提因;本从化身生净性,净性常在化身中。

    18.不悟即佛是众生,一念悟时,众生是佛。

    19.心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身来身去本三昧。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

    20.若欲修行,在家亦得,不由在寺。

    21.无二之性,即是佛性。一切即一,一即一切。一切法,不离自性。

    22.众生都是有佛性的,一切的本性都是光明善良的,只因贪爱嗔恚愚痴等烦恼覆盖,使得本心无法显示*的一面

    23.心*何老持戒,行直何须坐禅;恩则亲养父母,义则上下相怜;让则尊卑和睦,忍则众恶无喧;若能钻木取火,淤泥定生红莲;苦口的是良药,逆耳必是忠言;改过必生智慧,护短内心非贤;日行常行饶益,成道非由施钱;菩提只向心觅,何老向外求玄;听说依此修行,天堂只在目前。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

    24.佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。

    25.若欲当来觅法身,离诸法相心中洗发奋自见莫悠悠,后念忽绝一世休;若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。

    26.凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿面,悟人在处一般。

    27.菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。

    28.佛和众生的关键在于悟与不悟,如果自性迷失,就是众生,自性领悟,众生是佛,一个人只要对世间一切事物做到不拘泥不执著,无所谓取也无所谓舍,就能明心见性

    29.何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。

    30.人的心量非常广大,如同空虚一样,没有边界,没有方圆,没有大小,没有颜色,没有上下长短,没有喜怒,没有善恶是非,没有头尾

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  • 六祖慧能语录_句子大全30条

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  • 1.解脱香,即自心无所攀缘,不思善不思恶,自在无碍,名解脱香。

    2.菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尖埃。

    3.自性无非,无痴无乱,念念般若观照,常离法相,自由自在,纵横尽得。

    4.自心常生智慧,不离自性,即是福田。

    5.佛法教导人们远离贪爱执着,那怕是行善的功德,或是成佛得道的渴望都不可以,行善不为人知,不求回报,就是菩萨布施,是最高的智慧

    6.心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。

    7.“善知识!悟无念法者,万法尽通;悟无念法者,见诸佛境界;悟无念法者,至佛地位。

    8.凡夫即佛,烦恼即菩提。前念迷即凡夫,后念悟即佛。前念著境即烦恼,后念离境即菩提。

    9.一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真;若能自有真,离假即心真,自心不离假,无真何处真;有情即解动,无情即不动,若修不动行,同无情不动;若觅真不动,动上有不动,不动是不动,无情无佛种;能善分别相,第一义不动,但作如此见,即是真如用;报诸学道人,发奋须用意,莫于大乘门,却执生死智;若言下相应,即共论佛义,若实不相应,合掌令欢喜;此宗本无诤,诤即失道意,执逆诤法门,自性入生死。

    10.但自却非心,打除烦恼破,憎爱不关心,长伸两脚卧。欲拟化他人。

    11.迷人修福不修道,只言修福便是道;布施供养福无边,心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在;但向心中除罪缘,名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪;学道常于自性观,即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体;

    12.大师告众曰:善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。

    13.定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。

    14.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》

    15.有智慧的人,智如太阳,慧如月亮,智慧如日月一样永远明亮,如果执着于外界的事物,就会被自己的妄念浮云所覆盖

    16.一个人只要活着,不可能什么都不想,不思善,不是恶,并不是断掉思想,弄得是非不分,善恶不分,而是在分辨善恶的时候,不起任何的贪爱执着

    17.真如自性是真佛,邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂;性中邪见三毒生,即是魔王来住舍;正见自除三毒心,魔变成佛真无假;法身报身及化身,三身本来是一身;若向性中能自见,即是成佛菩提因;本从化身生净性,净性常在化身中。

    18.不悟即佛是众生,一念悟时,众生是佛。

    19.心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身来身去本三昧。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

    20.若欲修行,在家亦得,不由在寺。

    21.无二之性,即是佛性。一切即一,一即一切。一切法,不离自性。

    22.众生都是有佛性的,一切的本性都是光明善良的,只因贪爱嗔恚愚痴等烦恼覆盖,使得本心无法显示***的一面

    23.心*何老持戒,行直何须坐禅;恩则亲养父母,义则上下相怜;让则尊卑和睦,忍则众恶无喧;若能钻木取火,淤泥定生红莲;苦口的是良药,逆耳必是忠言;改过必生智慧,护短内心非贤;日行常行饶益,成道非由施钱;菩提只向心觅,何老向外求玄;听说依此修行,天堂只在目前。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

    24.佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。

    25.若欲当来觅法身,离诸法相心中洗发奋自见莫悠悠,后念忽绝一世休;若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。

    26.凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿面,悟人在处一般。

    27.菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。

    28.佛和众生的关键在于悟与不悟,如果自性迷失,就是众生,自性领悟,众生是佛,一个人只要对世间一切事物做到不拘泥不执著,无所谓取也无所谓舍,就能明心见性

    29.何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。

    30.人的心量非常广大,如同空虚一样,没有边界,没有方圆,没有大小,没有颜色,没有上下长短,没有喜怒,没有善恶是非,没有头尾

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  • 慧能经典语录

  •   1、说通及心通,如日处虚空,唯传见性法,出世破邪宗。法即无顿渐。

      2、无情无佛种。能善分别相,第一义不动,但作如此见,即是真如用。

      3、若能心中自见真,有真即是成佛因,不见自性外觅佛,起心总是大痴人。

      4、本从化身生净性,净性常在化身中,性使化身行正道,当来圆满真无穷。

      5、戒香,即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害,名戒香。

      6、各不相妨恼,离道别觅道,终身不见道。波波度一生,到头还自懊。

      7、定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。

      8、顿教法门今已留,救度世人须自修。

      9、下下人有上上智,上上人没意智。

      10、礼本折慢幢,头奚不至地;有我罪即生,忘功福无比。

      11、善知识!悟无念法者,万法尽通;悟无念法者,见诸佛境界;悟无念法者,至佛地位。

      12、前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。吾若具说,穷劫不荆听吾偈曰。

      13、菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。

      14、清净至无余。菩提本自性,起心即是妄,净心在妄中,但正无三障。

      15、无二之性,即是佛性。一切即一,一即一切。一切法,不离自性。

      16、心迷法华转,心悟转法华;诵经久不明,与义作雠家;无念念即正,有念念成邪;有无俱不计,长御白牛车。

      17、烦恼暗宅中,常须生慧日。邪来烦恼至,正来烦恼除,邪正俱不用。

      18、大师告众曰:善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。

      19、自须有方便,勿令彼有疑,即是自性现。佛法在世间,不离世间觉。

      20、离假即心真,自心不离假,无真何处真。有情即解动,无情即不动。

      21、心*何劳持戒,行直何用修禅。恩则孝养父母,义则上下相怜。

      22、即共论佛义,若实不相应,合掌令欢喜。此宗本无诤,诤即失道意。

      23、不思善,不思恶,此刻那个是你本来面目。

      24、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝*性;用本无生,双修是正。

      25、惠能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么长。

      26、悟此法门,由汝*性,用本无生,双修是正。

      27、菩提性宛然。此颂是顿教,亦名大-法船,迷闻经累劫,悟则刹那间。

      28、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。

      29、凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿面,悟人在处一般。

      30、今生若遇顿教门,忽悟自性见世尊,若欲修行觅作佛,不知何处拟求真。

      31、欲得见真道,行正即是道。自若无道心,暗行不见道,若真修道人。

      32、淫性本是净性因,除淫即是净性身,性中各自离五欲,见性刹那即是真。

      33、日用常行饶益,成道非由施钱。菩提只向心觅,何劳向外求玄。

      34、真如自性是真佛,邪见三毒是魔王,邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂。

      35、迷悟有迟疾,只此见性门,愚人不可悉。说即虽万般,合理还归一。

      36、慧香,自心无碍,常以智能观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执着;敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。

      37、生来坐不卧,死去卧不坐;一具臭骨头,何为立功课。

      38、善知识!凡夫即佛,烦恼即菩提;前念迷即凡夫,后念悟即佛;前念着境即烦恼,后念离境即菩提。

      39、报诸学道人,努力须用意,莫于大乘门,却执生死智。若言下相应。

      40、苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智能,护短心内非贤。

      41、性中邪见三毒生,即是魔王来住舍,正见自除三毒心,魔变成佛真无假。

      42、自性具三身,发明成四智;不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷;莫学驰求者,终日说菩提。

      43、世人若修道,一切尽不妨,常自见己过,与道即相当。色类自有道。

      44、心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。

      45、一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真。若能自有真。

      46、离世觅菩提,恰如求兔角。正见名出世,邪见是世间,邪正尽打却。

      47、心地含诸种,普雨悉皆萌;顿悟花情已,菩提果自成。

      48、法身报身及化身,三身本来是一身,若向性中能自见,即是成佛菩提因。

      49、不见世间过。若见他人非,自非却是左,他非我不非,我非自有过。

      50、即心名慧,即佛乃定,定慧等持,意中清净。

      51、让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。若能钻木出火,淤泥定生红莲。

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  • 国学大师翟鸿燊大智慧经典语录

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  • 【大智慧语录】

    孝道篇:

    比尔盖茨:世界上最不能等的,就是孝敬父母,比尔盖茨把这种爱扩展到了团队,最后扩展到了全世界。

    入则孝,出则悌。

    论语:犬马皆能有养,不敬何有别乎?不要以为扔两个钱,就叫孝顺。

    百善孝为先。

    知人者智,自知者明。

    一个有爱心的人,必生和气,有和气的人,必生余色,有余色的人,必生婉容。

    一个对父母都不好的人,怎么能把团队沟通好;一个和兄弟姐妹都处不好的人,怎么能把团队带好。

    树欲静,而风不止;子欲孝,而亲不待。

    小孝治家,中孝治企,大孝治国。

    凡是那些挣大钱的人,都比较讲究,比较仗义,比较仁义。

    易经:立者,义之何也。

    协义,什么叫协义啊?协商好了,就得仗义仁义,那玩意拿出来了一用,那就没意义了,那就快结束了。

    合同,君子合而不同,小人同而不合。

    仁者乐山,智者乐水,好的团队是其乐融融,学乐融融。

    人要做到好德如好色。德高鬼神惊。君子忧道不忧贫。

    追求名利没错,但是求功要求百世功,求利要求千秋利,求名要求万代名。

    什么叫忙啊!心亡为忙啊!哀大某过于心死。

    挣钱只有一个目的,就是花。

    生活本身就是财富,很多人一辈子被钱累死,成为功名利禄的奴才,活到死也整不明白这点道理。

    一个贫穷的人,不止是没有金钱的人,也是指没有空间和时间的人。

    最傻的人,就是把钱存银行的人。银行就是把不爱花钱的人的钱,给爱花钱的人去花

    心态篇:

    格物,致知,诚意,正心,这叫内圣,修身,这是根本,齐家治国*天下,这叫外王。

    朝闻道夕死可以。

    杀生是为了放生。

    什么叫做佛,就是觉者,智者,通俗的讲就是觉悟了的人就叫佛。

    角色就是人格。如果人没有建立起这个概念的话,很难建立起高品质的沟通。

    人要做大事就记住:与时消息,与时偕行,与时俱进。

    君子不贰过,不迁怒。放下才能承担,空才能有。

    一个人面色的改变,完全是由于你心态的改变。

    很多事情失败的原因,不是行动前没有计划,而是缺少计划前的行动。

    鬼谷子:口乃心之门户。

    心有多大,舞台才有多大,思想有多远,我们才能走多远。

    很多人就是因为优秀,难以卓越。思考格局不要太小。

    人生就是这样,你就是你想要成的那个人,你就是你决定成为的那个人。

    想用人的话,你得有包容心,乾隆说:不聋不瞎,不配当家。

    用人所长,天下无不用之人;用人所短,天下无可用之人。用人所长,必容人所短。

    没有完美的个人,只有完美的团队。你再优秀也不会有一个组织优秀。

    思考力,执行力,表达力,思考力是万力之源,思考一旦出现偏差,执行力越强,犯的错误就越大。

    道德经:

    修之以身,其德乃真。一个修养不够的人,给你一个项目,你会祸国殃民;给你一个团队,你会把团队带到万劫不复。

    沟通要注意的是,把注意力放在结果上,而不是情绪上。放下才能承担。

    一个很会沟通的人,一定很会和自己沟通。一个人格局很小,一个人境界很低,一个人心胸狭隘,怎么能讲出大格局的话。

    言寡由,形寡毁,禄在其中。一言以兴邦,一言以丧国。

    不做准备的人,就是准备失败的人。

    一个有道行的人讲话,会把时间和空间讲进去。易经思想:空间可以换取时间,时间可以换取空间。

    很多人没有智慧,就是当动不动,当止不止,关键时刻,一定要懂得刹自己的车。

    那些没有目标的人都是在为有目标的人实现目标,自己如果没有独立的思考方式,就会老是陷入到别人的游戏规则里。

    论语:不患无位,患何以立。

    领导,就是领袖和导师。有激励能力,有指引能力,要描去绘远景,才叫领袖;

    领导是不知道走到哪的时候,也有人跟你走。

    最上品的布施,不是给点小钱和红包,而是法布施。

    领导者的价值,在于把追随者,培养成领导者。

    领导力,就是获得追随者的能力。

    修身为本,好好修身,再去齐家治国*天下。

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  • 六祖慧能的一句开悟佛偈(慧能六祖的经典精华偈语)

  • 经典
  • 编者按:《六祖坛经》是佛教禅宗的至高经典,也是中国历史上唯一一本由中国人写的佛经,同时也是中国佛教第一本白话经书。《六祖坛经》对《金刚经》的理解和阐释,显示出中国人对般若“假有性空”思想的基本把握。其中对“应无所住而生其心”的理解,是对般若思想的一次集中阐释。

    “菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”这是六祖惠能传世最知名的一首禅诗。《六祖坛经》是惠能一生说法的记录,六祖文化的思想文化内涵集中体现了在他讲述的《六祖坛经》之中。《六祖坛经》的中心思想强调人们在现实生活中的觉悟解脱,其核心是“直指人心,见性成佛”。

    1、思量即不中用,见性之人,言下须见。

    在佛经《维摩诘所说经·不思议品》中云:“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”慧远义记:“不思据心,不议就口,解脱真德,妙在情妄心言不及,是故名为不可思议。”这也是成语“不可思议”的由来,关于人性的真知往往是下意识对于某件事务的反应,若是思考良久才能判断出来的往往也许并不是与自己本心相符。

    2、无上菩提,须得言下识自本心,见自本性。

    在《坛经》中,“祖曰:‘汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。’”五祖说你这偈子没有见性,到了门外,未到门内。说他到了门外,是说他的路没有错,就只差那个门槛没有迈进而已。“如此见解,觅无上菩提,了不可得。”尽管他的方向是对的,但终究没有迈入这个门槛,于无上菩提仍然是了不可得。

    “无上菩提,须得言下识自本心,见自本性,不生不灭。”言下即当下,见到自己的本性不生不灭。“于一切时中,念念自见。”不是别人给你见,也不是佛给你见,是念念自见。

    3、一切万法,不离自性。

    佛法的主要精神,是在提高我们的人格,提高我们自悟的能力,以开显我们的清净自性。每个人都有自性的佛土、自心的净土,如果我们不能把握自性,不能认识自己,光在外相上追求,那只有离道愈来愈远。

    4、烦恼即菩提。

    烦恼与菩提相即不二之意。烦恼即菩提,是站在大菩提心的角度而言的。是修行者达到一定境界后的感悟。也可以说,众生即是佛。只是众生是未觉悟的佛,佛是觉悟的众生。妨碍觉悟之一切精神作用皆称为烦恼;反之,断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧,称为菩提。

    5、一念愚即般若绝;一念智即般若生。

    心起愚(愚蠢)念,智慧就消失了;心起智(智慧)念,智慧就在身边。常常保持警觉、使心不著境,就是般若生。而不这样做,却总是用头脑去分辨是非、善恶、佛魔、凡圣等等相对立的概念,就不是行般若而是愚痴生了。

    6、定慧一体,不是二。定是慧体,慧是定用。即慧之时定在慧,即定之时慧在定。

    由定生慧,由慧生定。当心存定力的时候,智慧就会生长,不会被周围的各种言论所蒙蔽;而拥有了足够的洞察力之后,内心的定力也会随之而增长。

    7、妄无处所,著者是妄。

    如果我们能够“放下”这个“染著”之心,就可以“契入”空性正见。布袋和尚,世传为弥勒菩萨之应化身,身体胖,眉皱而腹大,出语无定,随处寝卧。常用杖挑一布袋入市,见物就乞,别人供养的东西统统放进布袋,却从来没有人见他把东西倒出来,那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法,他就把布袋放下。如果还不懂他的意思,继续再问,他就立刻提起布袋,头也不回地离去。

    8、口诵心行,即是转经;口诵心不行,即是被经转。

    诵经不仅仅是口读,还要能用心领悟,还要能心口合一、知行合一,这样才能说是真悟。很多朋友学了很多善知识,临到遇见事情了,往往被心性所蒙蔽,做不到知行合一,这样诵经便仅仅流于形式了。

    9、实性者,处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂。

    此实性,即是人人皆有的智慧德相。佛陀开悟时所说的:「奇哉!奇哉!大地众生皆具如来智慧德相。」惠能大师明白的指出,这「大能」,处凡愚而不减,在贤圣而不增。问题却是,行者却少人肯定自己是此大能。这大能生机活泼,能生智慧,故说「住烦恼而不乱,居禅定而不寂。」这大能不在外相上,也透过所有的外相,得知这大能的存在。

    10、外无一物而能建立,皆是本心生万种法。

    万法都是自己心里生出来的,不是外边生出来的。“故经云”:所以经上说,“心生种种法生,心灭种种法灭”:你因为心里生,所以就有种种法生出来;你心若灭,就种种法都灭了。所谓“佛说一切法,为度一切心;若无一切心,何用一切法?”所以说,一切都不离自心,也不离自性。

    佛教禅宗六祖惠能在《六祖坛经》里说成佛的方法以“定”和“慧”作为根本,定和慧本质上是一样的,定是慧的本体,慧是定的运用。由于六祖惠能禅师传法讲究的是“顿悟”,就类似你老是想不通一件事,走在路上看到了什么,突然恍然大悟的感觉。所以六祖和人的对话很精彩,翻译成白话文的话还是很好看的。

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  • 星云大师语录

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  • 星云大师语录

      在日常学*、工作抑或是生活中,说到语录,大家肯定都不陌生吧,语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。你还在找寻优秀经典的语录吗?以下是小编收集整理的星云大师语录,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

      周末喜欢躺在沙发上看电视,翻到山东卫视的时候,刚好看到一期节目,是佛光山开山宗长星云大师20xx年4月23日受聘山东大学名誉教授,为师生作题为“天地人”的学术演讲。

      星云大师于1967年创建佛光山,以弘扬“人间佛教”为宗风,佛光山寺第一、二、三任住持。20xx年获得20xx到20xx年度影响世界华人大奖终身成就奖。

      星云大师总结的人生20最,处处体现佛学中的人生哲理,以下分享星云大师的经典语录——佛学里的人生哲理:

      一、人生最大的敌人是自己:一般人总是把对自己不友好的人,当成是自己的敌人,其实人生最大的敌人不是别人,是我们自己。因为外面的敌人容易了解,容易防备,反而是自己不容易认识自己,不容易明白,不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了,脾气、嗔恨也化解不了,于是自己成为自己的敌人,处处招愆怨、惹灾祸,所以人生最大的敌人是我们自己。

      二、人生最大的毛病是自私:人是血肉之躯,身体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大,心理上的毛病是什么?是自私。人由于自私,不能扩大心量,不能进步成就,不能升华自己,所以一个人除了注意保健,使之无病无痛以外,还要把心理上自私的毛病治好。

      三、人生最大的悲哀是无知:人生最大的悲哀,不是没有钱,没有势,也不是没有地位,没有职业等等。最大的悲哀是无知、不明理,不能认清世间的真相,不能认清人我的关系,不能了知世界的一切因缘、因果,这是人生最大的悲哀。

      四、人生最大的错误是邪见:一般人犯了错误,如果是事情上的错误,还可以改正。最大的错误就是邪见,也就是思想上有了误解,认识上有了偏差。不但不知道自明自正,而且还自以为是,这是现代社会上很多人容易犯的毛病,真是很可怕。

      五、人生最大的失败是骄慢:所谓“谦受益,满招损”,一个人如果自高自大、贡高我慢,不管走到哪里,都不会受欢迎,所以骄傲、我慢是人生最大的失败。

      六、人生最大的烦恼是欲望:有人说,世间充满忧悲苦恼,因为娑婆世界本来就是堪忍的世界,所以充满烦恼、痛苦。什么是最大的痛苦呢?有人说是饥饿,有人说是情爱,其实真正的烦恼痛苦是欲望。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望,对于权力、名位的欲望,凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生,当这些欲望得不到满足时,就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。

      七、人生最大的无明是怨尤:无明就是不明白、不明理。因为不明理,所以遇到不如意时就怨天尤人,上怨苍天不保佑,下尤世人不帮忙。对眷属、朋友、国家、社会都怨尤。甚至烦恼怨恨的时候,拿起家里的茶杯桌椅来摔,这就是人生最大的无明。他不怪自己,反而怨天尤人,怨眷属,怨朋友,拿桌椅、茶杯出气,真是何苦。

      八、人生最大的忧虑是生死:生死是人生的两件大事,也是最大的忧虑。生时争名夺利,尔虞我诈;一旦无常来临,又恐事业、爱情、财富都将转眼成空,所以不管生时死时,随时忧心忡忡,真是人生的大忧虑。

      九、人生最大的过失是侵犯:我们最大的过失,就是侵犯。侵犯人家的生命、财富,侵犯人家的名节,所谓杀盗邪淫,恶莫大焉。

      十、人生最大的困扰是是非:有人说:有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼不已,但是所谓“是非朝朝有,不听自然无”,只要我们能够做到不听是非、不传是非,何必争来扰去,徒增苦恼!

      十一、人生最大的美德是慈悲:一个人最大的美德,不是长得很漂亮,也不是拥有很多的财富,很多的才能,人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问,但是不能没有慈悲,慈悲心才是真正的美德。

      十二、人生最大的勇气是认错:人要有勇气,勇气不是跟人家打架、殴斗,也不是跟人家争执、计较,最大的勇气是自我认错。觉得我不应该说这一句话,我不应该做这一件事,我不应该妨碍你。能忏悔认错的人,才是最大的勇者。

      十三、人生最大的收获是满足:每个人都希望自己有所得,有所成就,有所收获。什么是最大的收获呢?要能满足,你不满足,就是睡在天堂也如地狱;假如你满足,地狱也如天堂,所以满足是最大的收获。

      十四、人生最大的能源是信仰:我们常说要开发能源,能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝;也不一定是天然气、太阳能,人生最大的能源是我们的信仰。因为信仰里面,有财富,有功德,有宝藏。

      十五、人生最大的拥有是感恩:什么人最富有?什么人最贫穷?贫穷的人是随时想从别人那里获得,富有的人则是心存感谢,时时想要施与别人。所以,一个人能够感恩、惜福,他就是人生最大的拥有者了。

      十六、人生最大的修养是宽容:每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢?就是宽容。所谓“严以律己,宽以待人”,我们待人要宽厚、要包容,不管别人待你好与不好,都能谅解,都能包容,这才是人生最大的修养。

      十七、人生最大的本钱是尊严:人之所以为人,就是因为人有尊严,为此什么都可以牺牲,但是在牺牲折磨的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以每一个人对自己做人的尊严,要重视它,要保有它。

      十八、人生最大的欢喜是法乐:一般人总是从外在的物欲感官上寻求快乐。譬如一句赞美的话,就欢喜半天,但是赞美的欢喜一下就过去了;希望得到金钱的欢喜,但是金钱如水流,霎时用尽;希望得到旅行的欢喜,但是千里万里眨眼过去,欢喜也会消失。唯有一种欢喜是永恒的,那就是法乐。法乐就是知识上、见解上、修行上、禅悦上的快乐,是能终身保有,永不逸失的。

      十九、人生最大的希望是*安:财富、名位是大家所热衷追求的。但是如果求得了财富、名位,却失去了*安,这样的人生没有希望,没有意义。所以人生最大的希望是*安,所谓*安就是福。 二十、人生最大的发心是利众:我们经常听到佛教徒劝人要发心。到底要发什么心呢?要发善心、好心,也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益,我做一些事对大家有利益,我修桥铺路,只要能利益大众,我就会发心去做,这是最大的发心。

      ■ 失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。

      ■ 用感情换取他人的信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬,历久弥深。

      ■ 有道之书尽读,明事之书多读,闲杂之书少读,邪妄之书不读。

      ■ 死,要死得有价值;死有重如泰山,轻如鸿毛。活,要活得有意义;活有流芳百世,遗臭万年。

      ■ 无言、心心相应,是谈话的最高艺术;无相、事事默契,是做事的最高境界。

      ■ 会读书不如会读人,会读人不如会识人,会识人不如会用人,会用人不如会做人。

      ■ 万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。

      ■ 懂得利用时间的人,便是懂得永恒的智者;懂得利用空间的人,便是懂得无边的圣者。

      ■ 能勤,时间自然比他人多;肯动,空间自然比他人广;耐苦,成功自然比他人大。

      ■ 人可以穷,心不能穷,心里的能源,取之不尽;身可以残,心不能残,心里的健康,用之不竭。

      ■ 不忧不惧、精进奋发,是袪病第一良方;不排不拒、放下执著,是除恼第一秘诀。

      ■ 心中要有根,才能开花结果;心中要有愿,才能成就事业;心中要有理,才能走遍天下;心中要有主,才能立处皆真;心中要有德,才能涵容万物;心中要有道,才能拥有一切。

      ■ 以力服人,时间短暂,功效浅;以德感人,时间久长,功效深。与其用力服人,不如用德感人;与其用力做事,不如用德做事。

      ■ 在心量方面,要能容纳不喜欢的人;在做人方面,须具备谦虚卑下的心;在事业方面,要有舍我其谁的愿力。

      ■ 有苦有乐的人生是充实的,有成有败的人生是合理的,有得有失的人生是公*的,有生有死的人生是自然的。

      ■ 忙,像一把锋利的慧剑,能断妄想的葛藤;忙,是点石成金的手指,能化腐朽为神奇;忙,是营养调身的补品,使人生充满生机。

      ■ 往好处看,往大处想,往细处察,往深处解。

      ■ 龙要游到大海里应付猛浪,才能活动自如;狮要跑到山林里击败群兽,才能展现英姿;鸟要飞到虚空里接受挑战,才能学会遨翔;人要走到社会里承担考验,才能快速成长。

      ■ 倏忽因缘,点滴把握,则跟前一时,跨越千载;一时不异千载。千年暗室,一灯即明,则虽经千载,尽在一时;千载不异一时。

      ■ 舍生取义,虽死,精神永存;苟且偷生,虽生,精神已失。

      ■ 粗者与人斗力,愚者与人斗气,慧者与人斗智,贤者与人斗志。

      ■ 随缘不是随波逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土,而是内心一念。

      ■ 优秀的演技,来自演员认真领会角色的内涵;丰富的生活,必须自己努力体证生命的意义。

      ■ 一个有用的人,即使是小事,也能做得轰轰烈烈;一个无用的人,大事交给他,最终必然偃旗息鼓。

      ■ 只要耐烦有恒,时间的浪潮会将小人物推向时代的前端;只要脚踏实地,历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。

      ■ 做人要像一面镜子,时刻自我观照;做人要像一只皮箱,随时提放自如;做人要像一本簿子,不断记录功过;做人要像一枝蜡烛,永远照亮别人;做人要像一个时钟,分秒珍惜生命。

      ■ 一个良将,残兵败卒也能训练成勇士;一个明医,枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠,破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇,剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

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  • 绘画大师的语录

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  • 1.艺术家用脑,而不是用手去画。——米开朗基罗

    2.别人看我是荒谬,我看自己是绝伦。——徐悲鸿

    3.一遍又一遍地看手工作,来它二十来次,但每次都得从头开始,直到完全满意为止。——马蒂斯

    4.创新就是在生活中发现了古人没有发现的东西。——李可染

    5.一个理智的人应该改变自己去适应环境,只有那些不理智的人,才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。

    6.人生而自由,却无往不在枷锁中。——卢梭

    7.艺术并不是真理。艺术是谎言,然而这种谎言能教育我们去认识真理。――毕加索

    8.如果今天不比昨天多做一点什么,那么明天还有什么意义。

    9.那些长于表现技巧的艺术家则不能称真正的艺术家,因为他们的目的是在于满足人的欲望,因此他将自然的艺术写实艺术的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到**艺术,不可来。” ――康定斯基

    10.成功就是从失败到失败,也依然不改热情。

    11.我究竟是不是幸福呢?说实话,尽管打幼小时起,我就常常被人们称为幸福之人,可我却总觉得自己身陷地狱之中。反倒认为,那些说我幸福的人远比我快乐,让我望尘莫及。

    12.表面上我在开怀大笑,并引发人们的欢笑,可事实上,我却背负着如此阴郁的心灵。

    13.绘画有两种:一种为物质的,一为精神的。——康定斯基

    14.灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。—— 列宾

    15.美术是揭示真理的谎言。――毕加索

    16.太宰治作为一个文学家,在时间上只是短暂地生活了一个极其特殊而又异常的年代里,而从空间上说,也只是生活在了一个极其有限的狭窄地域里。不用说,这样一个作者所写出的作品,成为一种偏狭的特殊文学,自有其必然性。

    17.我欠你的绘画真理,我将在画中告诉你。——塞尚

    18.过去都是假的,回忆是一条没有归途的路,以往的一切春天都无法复原,即使最狂热最坚贞的爱情,归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实,唯有孤独永恒。

    19.所谓大师,就是这样的人:他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。――罗丹

    20.应从*作中寻求快乐。――塞尚

    21.我欠你的绘画真理,我将在画中告诉你。――塞尚

    22.人不可有傲气,但不可无傲骨。—— 徐悲鸿

    23.用比喻的手法,表达:_________________________________

    24.越是对事物感到胆怯的神经质的人,就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈

    25.我早已达到技精艺熟,可是如今我在研究自己的表现手段时,似乎觉得自己刚开始学* ——马蒂斯

    26.绘画愈像雕刻,映在我眼里愈觉得它是出色的作品,雕刻愈像绘画,我就愈觉得它是拙劣的作品;雕刻是绘画的火把,它们就如太阳与月亮的光,有天壤之别。――米开朗琪罗

    27.任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹

    28.我们生活在由一个混乱而形成的彩虹中。——塞尚

    29.不过,唯有一点是我依靠幼时的经验而明白的:当女人像那样突然哭诉起来时,只要递给她什么甜食,她吃过后就会云开雾散。

    30.一遍又一遍地看手工作,来它二十来次,但每次都得从头开始,直到完全满意为止。――马蒂斯

    31.世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。——罗丹

    32.所谓大师,就是这样的人:他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。——罗丹

    33.鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅

    34.他似乎也知道我缺乏自信,因此常常突如其来地称赞我的长相,或者和服的花纹,但明显不得要领。我也知道他是在安慰我,所以一丁点也不高兴,整个胸口堵得慌,难过得直想哭。

    35.当一个人一心一意做好事情的时候,他最终是必然会成功的。——卢梭

    36.历史的经验教训告诉我们,人们不会从历史的经验中吸取教训。

    37.真正的闲暇并不是说什么也不做,而是能够自由地做自己感兴趣的事情。

    38.人是不可能攥紧拳头微笑的,唯有猴子才会那样。那分明是猴子,是猴子的笑脸。

    39.美术是揭示真理的谎言。—— 毕加索

    40.那些长于表现技巧的艺术家则不能称真正的艺术家,因为他们的目的是在于满足人的欲望,因此他将自然的艺术写实艺术的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到**艺术,不可来。” ——康定斯基

    41.顽强的毅力可以克服任何障碍。——达·芬奇

    42.不要模仿别人,要按照自己的意志去描绘大自然。——柯罗

    43.使我意识到自己以前对绘画的看法是完全错误的,它表现为一种幼稚和愚蠢,即竭力想把觉得美的东西原封不动地描述为美。而绘画大师们利用主观的力量,对那些*淡无奇的东西加以美的创造,虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐,却并不隐瞒自己对它们的兴趣,从而沉溺在表现的预约之中。换言之,他们丝毫也不为别人的看法所左右。

    44.正如法国作家纪德所言:“我因鞭笞自己而感到喜悦,喜悦自己的无处躲避——其中有莫大的骄傲,在身处罪恶时。”

    45.艺术并不是真理。艺术是谎言,然而这种谎言能教育我们去认识真理。——毕加索

    46.对于一个善于理解幸福的人,旁人无论如何也不能让他真正潦倒。——卢梭

    47.人到万难须放胆,事当两可要*心。——张大千

    48.如果一听到一种与你相左的意见就发怒,这表明,你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五,你只会感到怜悯而不是愤怒。

    49.每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。——徐悲鸿

    50.绘画有两种:一种为物质的,一为精神的。――康定斯基

    51.我不画我所看见的,我画我所知道的。——毕加索

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  • 求前大师经典语录

  • 搞笑,语录
  •   1、著名风水大师求前大师经典语录:乐观的人如同太阳,走到哪里都能带来光明、温暖;悲观的人就像乌云,飘到何方伴随的总是寒冷、黑暗。

      与自己能力、实力相当的那部分人才是自己真正的对手。

      2、对于不了解自己心思的那种人,请不要对他(她)浪费口舌。

      3、不做闲人做贤人,因为忙人变盲人。

      4、面对背地里诋毁嫉妒、攻击自己的人,最好的办法就是让对方亏欠自己或愧对自己,与此同时、不断努力超越对方,使自己与对方之间拉大距离就可以了。

      5、人生如梦,何必当真。在生活当中,如果对身边的事物看得太真就会影响自己的视线;如果把事物看得太重就会让自己产生压力或受到伤害。

      6、自身创造的价值如果最终目的是为了自己,那他(她)发挥(反映)的只是个人价值;如果是为了与他人分享(共享),分享的人越多他越开心,那么他发挥(反映)的就是社会价值。

      7、刻意作贱自己是最愚蠢、最无能行为。

      8、忍辱残喘,生不如死;养儿不孝,有不如无。

      9、富人让时间为自己创造财富,时间在穷人面前只是多余。

      10、富人追求精神财富,穷人追求物质财富。

      11、在产生矛盾发生冲突时,只要退一步考虑或站在对方立场上看待问题,那么双方就不会继续僵持,也不再会有对立面。

      12、成功的技巧:吸引眼球、加深印象、广纳人脉、走(迈)向成功。

      13、成功的法则:自信培养恒心,努力创造机遇,坚持造就成功。

      14、人生三大定义:性格决定命运,心态决定成败,成功取决于(源于)速度。

      15、文凭不等于文化水*,学历不等于学识阅历。

      16、求质量不求数量,求精品不求次品,精彩在于画龙点睛而不是画蛇添足。

      17、在目前情况下,人们唯一能够超越光速的是人的思维。

      18、恩泽天下修正果,服务中华结善缘。

      (2)

      行善靠个人,兴善靠大家。

      无知者无智,无智者无志,无志者无治。

      开心是财富的主人,贪心是金钱的奴隶。

      富人追求精神财富,穷人追求物质财富。

      奴隶不努力,努力不奴隶;人不努力即为奴。

      不做太阳发热,就做星星闪光!

      让思想战胜私想,用大爱驱除大碍。

      掩饰弱点是虚伪,克服弱点是自信。

      且做虚心之人,莫做心虚之事。

      只有抓住重点,才能发现精彩。

      反差越大,影响力越大。

      凡人自有烦恼(凡脑),凡人必有烦心(凡心)。

      是非天天有,心空自然无。

      对于十件事情只完成九件事情的人来说,注定此人一生一事无成。

      若想减少摩擦,必需增加弹性;如果硬碰硬也可以,除非你有能力突破它或者改变它。

      遇到困难坎坷,每个人要学会看开它,看开了为“升”,看不开为“井”,每一条路都会被自己堵得死死地,“井”为坑,所以就会深陷其中。

      在事情还没有弄*相之前,请不要早下结论。

      了解传达信任,资本维系尊严。

      如果真爱,缺点不在。

      要想堵住对方的嘴巴,最好的方法就是赞美对方。

      发泄是某种欲望的变相满足。

      相遇是种缘分,相处是种责任。

      在生命当中每个人都是匆匆过客,这其中包括亲戚、朋友、家人和自己。

      有礼自然有理,自卑难免自悲。

      自信的人创造财富,自卑的人制造痛苦。

      智者利用资源,庸者浪费资源。

      每一次经历都是一种机遇,每一次改变都是一种进步!每一次创伤都是一种成熟!

      人们拼命挣钱的目的就是想尽千方百计把辛辛苦苦挣到的钱花出去。

      人穷有志气,人富有慈心,优秀在乐观,美丽在心间。

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  • 星云大师语录励志

  • 语录,励志
  • 1、如果你想达到你的目的地;你必须用温和一点的态度向人家问路。

    2、以金相交,金耗则忘;以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情逝人伤;唯心相交,静行致远。

    3、要信神,就必须要有神。希望成功,就必须决定目标。

    4、有能力的人,处处给人方便;无能力的人,处处给人为难。

    5、在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心*气和。因为,这就是人生。

    6、欢喜不欢喜只在一念之间,到人间来做人要欢喜,不要把忧愁传染给别人,要为他制造欢喜的乐趣,把欢喜布满人间。

    7、凡不能获得他人信任的人,永远难求成功。

    8、有的人值得被人利用,故能成才;有的人堪受被人利用,故能成器;有的人不能被人利用,故难成功;有的人拒绝被人利用,故难成就!能干的人,不在情绪上计较,只在做事上认真;无能的人,不在做事上认真,只在情绪上计较。

    9、一个人的成功,需要很多的助缘。助缘不一定都是好的、顺的,有时候逆境也可以成为成功的助缘。所以,人不要害怕不顺的逆境,愈是逆境,愈是磨练我们意志的大冶洪炉。

    10、成功并非重要的,重要的是努力。

    11、勇敢的人,不一定慈悲;慈悲的人,必定有勇气。

    12、你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心*气和。因为,这就是人生。

    13、人的能力在努力中可以增加,人的学问在虚心下可以进步。

    14、在等待的日子里,刻苦读书,谦卑做人,养得深根,日后才能枝叶茂盛。

    15、为学当重闻思修,将来必须说写做,若能具备戒定慧,必可清净乐融融。

    16、能干的人,不在情绪上计较,只在做事上认真;无能的人,不在做事上认真,只在情绪上计较。

    17、万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。

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  • 星云大师对感情语录

  • 语录,感情,情感
  • 1、懂得利用时间的人,便是懂得永恒的智者;懂得利用空间的人,便是懂得无边的圣者。

    2、成功的里面,包含了多少辛酸;名人的双肩,承受了多少压力;荣耀的背后,付出了多少代价;伟大的成就,奉献了多少牺牲。

    3、朋友有亲有疏,有好有坏;有的朋友只是泛泛之交、点头之交,有的朋友可以秉烛夜谈、促膝长谈。一个人一生能够得一知己,真可谓“足堪告慰*生而无憾”矣!因为“相交满天下,知音有几人”呀!

    4、凡事皆有利弊,只要懂得权衡之道,往大处着眼,枯石朽木也能入药;凡人皆有长短,只要懂得用人之道,取彼之所长,破铜烂铁也能成钢。

    5、水之性,在由高而下,故宜因势利导,以为疏通之则;人之性,在有所获得,故当喜拾布施,以为结缘之方。

    6、会读书不如会读人,会读人不如会识人,会识人不如会用人,会用人不如会做人。

    7、有情人的往来,因缘和合,自能“千里姻缘一线牵”。有缘的人,再远、再难的情况下,都能相聚;若是无缘,真是所谓“无缘对面不相逢”也!

    8、以力服人,时间短暂,功效浅;以德感人,时间久长,功效深。与其用力服人,不如用德感人;与其用力做事,不如用德做事。

    9、朋友有亲有疏,有好有坏;有的朋友只是泛泛之交、点头之交,有的朋友可以秉烛夜谈、促膝长谈。一个人一生能够得一知己,真可谓“足堪告慰*生而无憾”矣!因为“相交满天下,知音有几人”呀!其实,所谓“朋”者,两月相辉映也!所以朋友本来就应该是要互切互磋,互相提携成就;要把朋友当成一面镜子,所谓“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。朋友之间要能“观德莫观失”、“善可为法,恶可为戒”,才能发挥朋友的功能。

    10、真正的感情应该不是占有,而是一种奉献。但是,一般人却不容易做到,总是用一种嫉妒的心理来拥有感情,甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁,真正的感情应该从奉献中获得,因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

    11、一个良将,残兵败卒也能训练成勇士;一个明医,枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠,破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇,剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

    12、人可以穷,心不能穷,心里的能源,取之不尽;身可以残,心不能残,心里的健康,用之不竭。

    13、随缘不是随波逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土,而是内心一念。

    14、舍生取义,虽死,精神永存;苟且偷生,虽生,精神已失。

    15、人是靠因缘而生存在这个世界上,一个人的力量是单薄的,应该多多广结善缘,因缘愈多,成就愈大。有时一句好话、一件善事、一个微笑,都能给我们的人生广结善缘,成就大好功德。所以,每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。结缘,是我们的人生更宽阔,前途更*坦。积德结缘的人生,才是幸福的根源。

    16、人生最大的悲哀,是自己对前途没有希望;人生最坏的*惯,是自己对工作没有计划。

    17、无言、心心相应,是谈话的最高艺术;无相、事事默契,是做事的最高境界。

    18、俗语常说:“有心栽花花不开,无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上,不要局限于自己所认为的“有缘”,应该扩大心胸,视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹,学*观世音菩萨的“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”,什么人有困难,即施恩惠给谁,这就是菩萨的精神。

    19、粗者与人斗力,愚者与人斗气,慧者与人斗智,贤者与人斗志。

    20、失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。

    21、“感情像眼睛,容不了一粒细砂。”连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有,夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。

    22、死,要死得有价值;死有重如泰山,轻如鸿毛。活,要活得有意义;活有流芳百世,遗臭万年。

    23、人生中,感动是一时的,感恩是一世的;荣耀是一时的,影响是一世的;委屈是一时的,成就是一世的。

    24、春天,不是季节,而是内心;生命,不是躯体,而是心性;老人,不是年龄,而是心境;人生,不是岁月,而是永恒。

    25、做人要像一面镜子,时刻自我观照;做人要像一只皮箱,随时提放自如;做人要像一本簿子,不断记录功过;做人要像一枝蜡烛,永远照亮别人;做人要像一个时钟,分秒珍惜生命。

    26、优秀的演技,来自演员认真领会角色的内涵;丰富的生活,必须自己努力体证生命的意义。

    27、倏忽因缘,点滴把握,则跟前一时,跨越千载;一时不异千载。千年暗室,一灯即明,则虽经千载,尽在一时;千载不异一时。

    28、人生是活在欲望里,欲海不可怕,可怕的是浮沉在欲海里,在欲海里没顶,那就是人生最大的悲哀了。

    29、山泉洗涤人间的尘垢,使人人古镜洁净,灵台清明。当觑透人间冷暖事,能以廓然无圣,禅的风姿,行化于红尘俗世间。念念觉醒于声色幻影不实,回头开垦一亩心田,日日以*等欢喜耕耘,引智能的甘泉灌注,令慈悲的花香,朵朵遍布。明了圆满菩提果实,原不在天上福乐的生活,是和众生携手走过荆棘血泪。奉献身心为炬,一点火光供养,烧烬成灰,心甘情愿。

    30、能勤,时间自然比他人多;肯动,空间自然比他人广;耐苦,成功自然比他人大。

    31、为人父母,要心甘情愿养育子女;为人师长,要心甘情愿作育英才,为人学生,要心甘情愿承受教诲;为人子女,要心甘情愿孝养父母。

    32、做人要当提起时提起,当放下时放下。光是提起,太多的拖累,非常辛苦;光是放下,要用的时候,就会感到不便。对于功名富贵放不下,生命就在功名富贵里耗费;对于悲欢离合放不下,生命就在悲欢离合里挣扎;对于金钱放不下,名位放不下,人情放不下,生命就在金钱、名位、人情里打滚;甚至对是非放不下,对得失放不下,对善恶放不下,生命就在是非、善恶、得失里面,不得安宁。

    33、在心量方面,要能容纳不喜欢的人;在做人方面,须具备谦虚卑下的心;在事业方面,要有舍我其谁的愿力。

    34、有因缘,才能成就好事;有因缘,才能一帆风顺。因缘具则成,因缘灭则败,所以人生希望有成就者,都必须要仰赖因缘。

    35、为了得到幸福,非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福,在追求幸福的途中,或许才是最幸福的时刻。

    36、一个有用的人,即使是小事,也能做得轰轰烈烈;一个无用的人,大事交给他,最终必然偃旗息鼓。

    37、飞鸽千里传书,才有人豢养;骏马万里奔驰,才有人喜爱;海豚尽力演出,才有人喝采;做人力争上游,才有人欣赏。

    38、世间,希有难得的珍宝,不是黄金,不是钻石,而是“好因好缘”也!

    39、有道之书尽读,明事之书多读,闲杂之书少读,邪妄之书不读。

    40、我们若能心如日月,尽管月圆月缺,月明月暗,但是月常常在,这是毋庸置疑的事实!只要我们心中有日月,所谓“太阳挂高空,明月照心灵;我心有日月,何惧无光明?

    41、心怀善念,日日是好日;里邻和睦,处处是净土。

    42、心中要有根,才能开花结果;心中要有愿,才能成就事业;心中要有理,才能走遍天下;心中要有主,才能立处皆真;心中要有德,才能涵容万物;心中要有道,才能拥有一切。

    43、一个人对于亲情要能放得下,不能随侍左右也罢,生离死别也罢,有合必有分,有生必有死,都能看破放下,不为情苦。

    44、不忧不惧、精进奋发,是袪病第一良方;不排不拒、放下执着,是除恼第一秘诀。

    45、万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。

    46、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也!

    47、有苦有乐的人生是充实的,有成有败的人生是合理的,有得有失的人生是公*的,有生有死的人生是自然的。

    48、聪明的人,凡事都往好处想,以欢喜的心想欢喜的事,自然成就欢喜的人生;愚痴的人,凡事都朝坏处想,愈想愈苦,终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂,也可以想出地狱。

    49、愚者以为幸福在遥远的彼岸,聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

    50、忙,像一把锋利的慧剑,能断妄想的葛藤;忙,是点石成金的手指,能化腐朽为神奇;忙,是营养调身的补品,使人生充满生机。

    51、要维系夫妻之间的感情始终如一,事实上并不容易,所以要靠彼此的尊重、包容、沟通,诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等,都应该开诚布公地讨论。

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